Serm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos (Parte 2) <\/p>\n
Ir al Eclesiast\u00e9s y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Dios enfatiza el tema bastante pesimista de Eclesiast\u00e9s durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos para mostrar las consecuencias de hacer cualquier cosa nuestro coraz\u00f3n humano nos ha llevado a hacer. Sin incorporar el prop\u00f3sito de Dios (Eclesiast\u00e9s 12:14), nuestras vidas, incluso con todas las comodidades de la criatura satisfechas al m\u00e1ximo, carecen absolutamente de sentido. Solomon, al evaluar continuamente las causas y los efectos de su experimento calculado de b\u00fasqueda de significado o placer, registra muchas observaciones astutas y de sentido com\u00fan sobre el significado de la vida. Incluso con grandes logros materialistas, art\u00edsticos o acad\u00e9micos, la vida sin el prop\u00f3sito de Dios es deprimentemente hueca, decepcionante, sin sentido y vana. Estas desilusiones obligan a los llamados de Dios a vivir por fe. En consecuencia, Dios puede convertir algo que antes era decepcionante y sin sentido en algo significativo, \u00fatil y provechoso para aquellos que le temen y conf\u00edan en \u00e9l. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En el serm\u00f3n de la semana pasada, vimos un libro cuya perspectiva desalentadora y pesimista (o tema, podr\u00eda decir) se establece justo al principio, en el segundo verso. con la afirmaci\u00f3n: \u00abVanidad de vanidades, todo es vanidad\u00bb, dice el Predicador. Los traductores modernos agregan una palabra un poco m\u00e1s significativa para la mayor\u00eda de nosotros, es decir, la traducen como que la vida no tiene sentido o incluso es absurda.<\/p>\n
Pero quiero informarles que la conclusi\u00f3n final del libro termina con una nota muy positiva. Nos dice dogm\u00e1ticamente que temamos a Dios y que guardemos sus mandamientos porque esto es todo el hombre.<\/p>\n
No hay duda de que a lo largo del libro, los pensamientos de Salom\u00f3n vacilan entre el pesimismo y la alegr\u00eda, y la alegr\u00eda est\u00e1 all\u00ed porque cree que tiene que haber una buena raz\u00f3n por la cual Dios hace las cosas de la manera en que las hace. Creo que tenemos que asumir esto y entender que aunque este libro es generalmente pesimista, hay una muy buena raz\u00f3n por la cual Dios incluy\u00f3 esto como parte de Su Libro. Es importante para nosotros.<\/p>\n
Los jud\u00edos asignaban la lectura de este libro durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Creo que lo que concluyeron, con respecto al prop\u00f3sito de este libro, se aplica mucho a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Lo estamos viendo en este momento para que podamos guardar la Fiesta de los Tabern\u00e1culos con una mejor comprensi\u00f3n.<\/p>\n
Lo que Dios est\u00e1 haciendo a trav\u00e9s de las experiencias y conclusiones de Salom\u00f3n es en realidad defender una vida vivida. por la fe en \u00c9l, d\u00e1ndonos un relato verdadero de la severidad y falta de sentido de su alternativa.<\/p>\n
Esto nos lleva de regreso al prop\u00f3sito de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. La Fiesta de los Tabern\u00e1culos nos presenta un contraste de dos alternativas al obligarnos virtualmente a reflexionar sobre d\u00f3nde hemos estado (el aspecto de la peregrinaci\u00f3n) y hacia d\u00f3nde vamos (el aspecto del Milenio o el Reino de Dios). Est\u00e1 dise\u00f1ado para hacernos mirar tanto la peregrinaci\u00f3n como la meta de nuestra peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n
En nuestra peregrinaci\u00f3n, nos enfrentamos constantemente a la elecci\u00f3n de permanecer en el camino hacia el Reino de Dios o elegir su alternativa de echar nuestra suerte con el mundo. Lo que Dios nos est\u00e1 exhortando a hacer en Eclesiast\u00e9s es permanecer en el camino, porque incluso en las mejores circunstancias, es decir, la vida de Salom\u00f3n, donde Salom\u00f3n estaba dotado de una inteligencia tremenda; se le estaba escapando el dinero de las orejas; ten\u00eda sabidur\u00eda; ten\u00eda poder; ten\u00eda la capacidad de discernir; ten\u00eda la capacidad de hacer casi cualquier cosa que quisiera hacer, por lo que sus conclusiones con respecto a los asuntos son muy importantes para aquellos de nosotros que no tenemos los poderes o las capacidades mentales que ten\u00eda Salom\u00f3n. Sin embargo, desear\u00edamos mucho hacer las cosas que Salom\u00f3n pudo hacer.<\/p>\n
\u00bfSer\u00eda posible que encontr\u00e1ramos la felicidad haciendo las cosas que \u00e9l pudo hacer? De eso trata este libro. Dios nos est\u00e1 mostrando, a trav\u00e9s de la vida de Salom\u00f3n, este hombre al que \u00c9l dot\u00f3 con tanto, que aparte de Dios, la vida es absoluta y absurdamente sin sentido, independientemente de lo inteligente que seas; independientemente de lo guapo o bonito que seas; independientemente de cu\u00e1nto dinero tengas; independientemente de tus habilidades para construir cosas; haz cualquier cosa (virtualmente) que quieras hacer en la vida: todo est\u00e1 a tu entera disposici\u00f3n, pero si falta algo, entonces la vida se vuelve absolutamente sin sentido. Y no solo sin sentido, sino francamente frustrante y sin esperanza.<\/p>\n
Con la inclusi\u00f3n de la conclusi\u00f3n de Salom\u00f3n (y esa realmente fue la conclusi\u00f3n de Salom\u00f3n) de que el final de todo el asunto es \u00abtemor\u00bb. Dios y guardar sus mandamientos, porque esto es todo el hombre\u00bb: una vida de fe, una vida de creencia en Dios, una vida siguiendo lo que Dios nos ha mandado hacer: la vida pierde entonces su sinsentido y la persona es entonces capaz de enfrentar las pruebas de la vida sabiendo que hay un gran prop\u00f3sito involucrado en todo lo que est\u00e1 sucediendo.<\/p>\n
Antes de seguir adelante en este serm\u00f3n, hay cuatro cosas que quiero llamar su atenci\u00f3n. El n\u00famero uno es que, debido a las limitaciones de tiempo, no podremos leer todos los cap\u00edtulos por completo. Para hacer eso, creo que tendr\u00eda que dedicar un m\u00ednimo de doce sermones, un serm\u00f3n por cada cap\u00edtulo, para hacerle justicia. Lo que realmente estamos obteniendo es una descripci\u00f3n general de lo que contiene este libro. S\u00e9 que solo en los estudios que he hecho en las \u00faltimas semanas, he encontrado que es un libro que es extremadamente rico en t\u00e9rminos de maravilloso sentido com\u00fan.<\/p>\n
N\u00famero dos es que hay una frase que aparece muy a menudo en el libro llamado bajo el sol. B\u00e1sicamente, lo que significa esta frase (si vamos a parafrasearla al ingl\u00e9s moderno) es \u00abaparte de Dios\u00bb. Bajo el sol: Dios est\u00e1 por encima del sol; Dios est\u00e1 en el cielo. Bajo el sol significa debajo del cielo. Entonces, de lo que habla Salom\u00f3n es a trav\u00e9s del racionalismo carnal. \u00c9l no est\u00e1 diciendo, y Dios no est\u00e1 diciendo, que esto sea completamente malo. Pero bajo el sol esencialmente excluye a Dios de pensar.<\/p>\n
N\u00famero tres es la palabra sabidur\u00eda. En la mayor\u00eda de los casos, significa sentido com\u00fan; significa astucia; no contiene contenido moral cuando se ve en el contexto de bajo el sol. Dios no est\u00e1 diciendo que esto sea malo en absoluto. De hecho, es b\u00e1sicamente bueno, siempre y cuando entendamos que no incluye un contenido moral.<\/p>\n
Sin embargo, la verdadera sabidur\u00eda divina nunca est\u00e1 separada de la moralidad. Siempre se gu\u00eda por la moralidad; est\u00e1 siempre guiada por los mandamientos de Dios; siempre es guiada por el camino de Dios. Cuando Salom\u00f3n dir\u00eda en Proverbios: \u00abEl principio de la sabidur\u00eda es el temor de Jehov\u00e1\u00bb, se refiere a la verdadera sabidur\u00eda piadosa. Pero en el libro de Eclesiast\u00e9s, una persona puede tener sabidur\u00eda y no seguir a Dios en absoluto. Est\u00e1 hablando de astucia; est\u00e1 hablando de sentido com\u00fan, pero no est\u00e1 diciendo que sea malo. Entiende eso.<\/p>\n
El n\u00famero cuatro es que, aunque Salom\u00f3n entra en una buena cantidad de \u00e1reas espec\u00edficas de la vida en este tratado, habla de la familia; habla de compa\u00f1erismo; habla de dinero; habla de placeres y cosas de esa naturaleza, en realidad no est\u00e1 particularmente interesado en ellos. Son simplemente ilustraciones de su punto principal de por qu\u00e9 lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que lo hizo. Su punto principal es con la vida como un todo. La b\u00fasqueda principal es: \u00ab\u00bfC\u00f3mo se puede evitar que la vida carezca de sentido?\u00bb<\/p>\n
Vamos a comenzar en el cap\u00edtulo 2 (porque llegamos al final del cap\u00edtulo 1 la semana pasada), que se basa en el fundamento de la conclusi\u00f3n del cap\u00edtulo 1. Recuerdas que el cap\u00edtulo 1 habl\u00f3 sobre el ciclo interminable de las cosas en la naturaleza, que la vida sigue repiti\u00e9ndose una y otra vez. El agua se evapora en el aire; el agua cae como lluvia; el agua va al r\u00edo; los r\u00edos van al mar; se evapora de nuevo y sigue y sigue.<\/p>\n
Hay una ronda aparentemente sin sentido de cosas que suceden en la vida sobre las cuales una persona no tiene control. Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo que las cosas que suceden en la vida de un hombre tienen el mismo tipo de ritmo. Simplemente siguen repiti\u00e9ndose generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n. Parece que cada generaci\u00f3n tiene que reinventar la rueda. Se olvida de lo que pas\u00f3 antes, y tiene que pasar por el mismo ciclo de cosas. La vida parece tener este empuje repetitivo y Salom\u00f3n dice que no tiene sentido.<\/p>\n
El Cap\u00edtulo 2 se basa en esa conclusi\u00f3n: que la sabidur\u00eda (sentido com\u00fan, astucia) no es la respuesta. Es in\u00fatil contar con la sabidur\u00eda o la astucia humana como medio por el cual se puede encontrar el sentido de la vida. Entonces Salom\u00f3n se entrega a la b\u00fasqueda del placer, es decir, a pasarlo bien.<\/p>\n
Todo el mundo quiere pasar un buen rato, especialmente los j\u00f3venes. Quieren pasar su tiempo de fiesta. Quieren pasar su tiempo yendo a competencias atl\u00e9ticas. Quieren pasar su tiempo yendo al cine. Quieren estar rodeados de multitudes de personas que podr\u00edan estar bebiendo, que podr\u00edan estar ri\u00e9ndose; es algo que la Biblia podr\u00eda llamar locura. No tiene una demostraci\u00f3n de sabidur\u00eda la mayor parte del tiempo. Es simplemente pasar un buen rato, solo que \u00e9l lo iba a hacer como una forma de vida. Vamos a ver esto.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:1 Dije en mi coraz\u00f3n: \u00abVen ahora, te probar\u00e9 con alegr\u00eda; por tanto, disfruta del placer\u00bb; pero ciertamente, esto tambi\u00e9n fue vanidad. Dije de la risa: \u00ab\u00a1Locura!\u00bb y de la alegr\u00eda, \u00ab\u00bfQu\u00e9 logra?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una traducci\u00f3n incluso dice: \u00ab\u00a1Me sumergir\u00e9 en la b\u00fasqueda del placer!\u00bb Otra traducci\u00f3n dice: \u00ab\u00a1Me entregar\u00e9 a divertirme!\u00bb Salom\u00f3n sigui\u00f3 su propio consejo en Eclesiast\u00e9s 9: \u00abTodo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo con todas tus fuerzas\u00bb. Lo hizo con todas sus fuerzas, pero tambi\u00e9n dice que lo hizo de tal manera que retuvo su mente, su cabeza. No se entreg\u00f3 a la embriaguez porque siempre estaba evaluando causa y efecto. \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la conclusi\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el efecto de esto que estoy haciendo? \u00bfCu\u00e1les ser\u00e1n los frutos de ello?\u00bb<\/p>\n
Lo que descubre es que este tipo de enfoque a la vida es temporal, no tiene sentido, y que divertirse no puede saciar la sed espiritual que todo ser humano tiene de sentido. \u00ab\u00bfQu\u00e9 significa la vida? \u00bfAd\u00f3nde voy?\u00bb<\/p>\n
Todo el mundo tiene eso. Todo el mundo puede no ser capaz de verbalizarlo claramente. Pueden tener un anhelo, un dolor, pero no saben qu\u00e9 decir. Bueno, eso es lo que busca Salom\u00f3n: lo que puede dar sentido a la vida.<\/p>\n
Es interesante que se especifiquen dos elementos. En mi Biblia, uno se traduce risa y el otro se traduce alegr\u00eda. Hay una diferencia entre estos dos. La risa describe la fiesta. \u00ab\u00a1Ja, ja, ja, ja, ja! \u00a1Eso fue divertido!\u00bb Todo el mundo est\u00e1 un poco drogado; todo el mundo est\u00e1 un poco al l\u00edmite; todo el mundo se est\u00e1 comportando un poco tonto. Hay un poco de inhibici\u00f3n.<\/p>\n
La alegr\u00eda, por otro lado, describe placeres reflexivos. Un placer reflexivo puede ser algo que tiene un enfoque m\u00e1s serio, pero es algo que a la persona realmente le gusta hacer. No est\u00e1 mal; no es malo. Podr\u00eda ser un pasatiempo. Podr\u00eda ser leer novelas, incluso algunos de los mejores escritos de hombres.<\/p>\n
Solomon lo vio desde dos perspectivas diferentes: la fiesta y la b\u00fasqueda de placeres m\u00e1s reflexivos. Lo que concluye es que la risa es pura locura. No tiene absolutamente nada de valor, excepto que tal vez te haga sentir bien por un par de segundos. Pero su valor pasa r\u00e1pidamente.<\/p>\n
La alegr\u00eda, aunque mejor, todav\u00eda no cambia nada con respecto al significado de la vida. No agrega nada. Mencion\u00e9 la lectura de novelas. La raz\u00f3n por la que esas cosas no agregan nada es que los autores no saben cu\u00e1l es el significado de la vida. No pueden incluirlo en el curso de su historia. Es por eso que tenemos estos hombres s\u00faper guapos y mujeres hermosas y todas las cosas ficticias que est\u00e1n ah\u00ed.<\/p>\n
Esta secci\u00f3n es una advertencia para aquellos que envidian a los que parecen disfrutar de las cosas buenas de la vida, aquellos que Pienso que si tuvieran suficiente dinero para darse el lujo de autos, ropa, casas bonitas, estar\u00edan contentos.<\/p>\n
En mi propia vida, porque yo era parte del ministerio de la Iglesia Universal Dios m\u00edo, ten\u00eda un autom\u00f3vil nuevo cada sesenta mil millas. Era su pol\u00edtica cambiarlos en ese momento. Para la Iglesia de Dios Universal, para la administraci\u00f3n, el autom\u00f3vil era solo una herramienta. Consideraron lo del d\u00f3lar y los centavos, que el carro estaba fuera del lugar donde iba a ser rentable usarlo. A las sesenta mil millas, lo cambiaron y me compraron uno nuevo, no porque yo fuera John Ritenbaugh, sino simplemente porque pensaron que era una buena pol\u00edtica econ\u00f3mica a seguir. Pero como resultado, John Ritenbaugh ten\u00eda doce autom\u00f3viles nuevos.<\/p>\n
\u00bfSabes lo que he encontrado a partir de mi experiencia? Fue muy agradable tener un autom\u00f3vil nuevo durante unas dos semanas. Despu\u00e9s de eso, gradualmente se volvi\u00f3 exactamente igual que el viejo autom\u00f3vil. No hubo ganancias reales.<\/p>\n
Usted sabe muy bien que hay principios que funcionan en la vida y tal vez los haya experimentado. Has pasado por la vida, digamos como un joven casado, y est\u00e1s ganando cuatro d\u00f3lares la hora. Estabas pensando junto con tu esposa y haciendo planes: \u00abVaya, si ganara cinco d\u00f3lares la hora, todo saldr\u00eda a la perfecci\u00f3n\u00bb. As\u00ed que ganabas cinco d\u00f3lares la hora y luego comenzaste a pensar: \u00abVaya, si ganara solo seis d\u00f3lares la hora, la vida ser\u00eda mucho mejor\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que ganabas seis d\u00f3lares la hora . No cambi\u00f3 nada. \u00bfPor qu\u00e9? Porque hay una fuerza en la vida, en nuestra cultura, que los gastos siempre aumentan para cubrir los ingresos. Adem\u00e1s de eso, tenemos algo provisto de la Biblia. Est\u00e1 en el cap\u00edtulo 1 y te dice que nunca se llena el ojo ni el o\u00eddo. La naturaleza humana es insaciable. Nunca est\u00e1 satisfecho.<\/p>\n
Con el Esp\u00edritu de Dios, una persona puede tener una sensaci\u00f3n de satisfacci\u00f3n mucho mayor. Pero incluso en eso, se necesita mucha madurez (usando el Esp\u00edritu de Dios durante un per\u00edodo de tiempo) antes de que uno llegue al lugar donde realmente puede estar satisfecho. Pablo dijo que hab\u00eda aprendido a contentarse con lo que ten\u00eda; hab\u00eda aprendido a contentarse con la vida. No vino de forma natural. El crecimiento en el Esp\u00edritu de Dios es lo que lo llev\u00f3 al lugar donde estaba contento, incluso (supongo) de estar flotando\/colgando de un tronco en medio del mar Mediterr\u00e1neo (lo que le sucedi\u00f3 una vez).<\/p>\n
Salom\u00f3n est\u00e1 pasando por esta experiencia. \u00c9l dijo: \u00abBueno, la fiesta realmente no ayud\u00f3 mucho\u00bb. \u00c9l dice en el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:3-9 Busqu\u00e9 en mi coraz\u00f3n c\u00f3mo complacer mi carne con vino, y guiar mi coraz\u00f3n con sabidur\u00eda, y c\u00f3mo prenderme a la insensatez, hasta que yo vea lo que conviene hacer a los hijos de los hombres debajo del cielo todos los d\u00edas de su vida. Engrandec\u00ed mis obras, me edifiqu\u00e9 casas y me plant\u00e9 vi\u00f1edos. Me hice jardines y huertas, y plant\u00e9 en ellos toda clase de \u00e1rboles frutales. Me hice estanques de agua para regar los \u00e1rboles que crec\u00edan en la arboleda. Adquir\u00ed siervos y siervas, e hice nacer siervos en mi casa. S\u00ed, tuve mayores posesiones de vacas y ovejas que todos los que estaban en Jerusal\u00e9n antes de m\u00ed. Tambi\u00e9n recog\u00ed para m\u00ed plata y oro y los tesoros especiales de los reyes y de las provincias. Adquir\u00ed cantores y cantoras, las delicias de los hijos de los hombres, e instrumentos musicales de toda clase. As\u00ed me hice grande y super\u00e9 a todos los que fueron antes de m\u00ed en Jerusal\u00e9n. Tambi\u00e9n mi sabidur\u00eda permaneci\u00f3 conmigo.<\/p>\n
Eclesiast\u00e9s 2:11 Mir\u00e9 entonces todas las obras que hab\u00edan hecho mis manos, y el trabajo en que me hab\u00eda afanado; y en verdad todo era vanidad y avaricia por el viento. No hab\u00eda provecho bajo el sol.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Salom\u00f3n mantuvo su juicio sobre \u00e9l en todo esto, pero el vers\u00edculo 11 dice que la ma\u00f1ana despu\u00e9s de la noche anterior finalmente lleg\u00f3: el tiempo que ten\u00eda que dar sobrio pensamiento a lo que hab\u00eda logrado en su vida. Significa casi literalmente (cuando dice: \u00abMir\u00e9 todas las obras que hab\u00edan hecho mis manos\u00bb), traducido al ingl\u00e9s, \u00abLleg\u00f3 el momento de enfrentar los hechos\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l encuentra que aunque hay hab\u00eda sido placer estar ocupado en realizar, no hab\u00eda ninguna ganancia real en t\u00e9rminos de sentido de la vida. Cuando dice, \u00abvanidad de vanidades\u00bb, no quiere decir que nada se logr\u00f3 de ellas. Ciertamente hubo una medida de bien lograda de ellos, pero lo desilusionaron en t\u00e9rminos de que no le dieron una satisfacci\u00f3n duradera.<\/p>\n
El dinero y los placeres que puede comprar no nos sacan de nuestra frustraci\u00f3n terrenal. Lo que sucede bajo el sol tiene que estar conectado con algo que sucede en otro lugar. Eso que est\u00e1 pasando es el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n
Salom\u00f3n se vio obligado a hacerse una pregunta y eso aparece en el vers\u00edculo 12.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:12 Entonces yo me volv\u00ed a considerar la sabidur\u00eda y la locura y la insensatez; porque, \u00bfqu\u00e9 puede hacer el hombre que sucede al rey?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 puede hacer la persona que sigue a Salom\u00f3n que Salom\u00f3n no solo haya hecho, sino que se haya hecho mejor de lo que ellos jam\u00e1s podr\u00edan esperar hacer, porque el hombre estaba tan dotado de dones por Dios. Su conclusi\u00f3n:<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:12-13 S\u00f3lo lo que ya ha hecho. [La sabidur\u00eda tiene su valor.] Entonces vi que la sabidur\u00eda [el sentido com\u00fan, la astucia, la sabidur\u00eda mundana] supera a la necedad como la luz supera a la oscuridad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tiene bondad. No deja de tener su valor. Es mucho mejor que la tonter\u00eda, pero no es la principal fuente de confianza. No puedes poner tu confianza en ser sabio en el mundo. En el vers\u00edculo 14, quiz\u00e1s el libro alcance su punto m\u00e1s bajo aqu\u00ed:<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:14 Los ojos del sabio est\u00e1n en su cabeza…<\/p>\n<\/blockquote>\n
La persona sabia realmente sabe ad\u00f3nde va. Tiene metas en su vida y trabaja duro para lograrlas. Sus ojos est\u00e1n en su cabeza.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:14-15 …pero el necio anda en tinieblas. [El que busca la locura, la alegr\u00eda, el placer, etc.] Sin embargo, yo mismo percib\u00ed que el mismo evento les sucede a todos. As\u00ed que dije en mi coraz\u00f3n: \u00abComo le sucede al necio, tambi\u00e9n me sucede a m\u00ed, y \u00bfpor qu\u00e9 fui entonces m\u00e1s sabio?\u00bb Entonces dije en mi coraz\u00f3n: \u00abEsto tambi\u00e9n es vanidad\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La m\u00e1xima frustraci\u00f3n: Solomon descubre que el est\u00fapido idiota va a compartir el mismo destino que \u00e9l. Ambos van a morir. \u00c9l pregunta: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 sirve hacerse sabio?\u00bb Entonces pens\u00f3 en otra cosa terrible:<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:16 Porque no hay m\u00e1s memoria de los sabios que de los necios para siempre, ya que todo lo que ahora es se olvidar\u00e1 en los d\u00edas venideros. . \u00bfY c\u00f3mo muere un sabio? \u00a1Como el tonto!<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l dijo: \u00abOye, he hecho todas estas cosas, y despu\u00e9s de que muera, nadie recordar\u00e1 qui\u00e9n lo hizo\u00bb. Mira lo que est\u00e1 pasando. La gente llama a la Biblia, Ad\u00e1n y Eva, etc., mito, personajes legendarios, alegor\u00edas, no personas reales. \u00bfTe das cuenta de que ha sido en el \u00faltimo a\u00f1o que los arque\u00f3logos han desenterrado evidencia secular de la existencia del gran David de la Biblia? La primera vez.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 sucede? Sigue siendo una figura sombr\u00eda hasta que algo aparte de la Biblia \u00abprueba\u00bb que David existi\u00f3 alguna vez. Uno de los hombres m\u00e1s grandes que jam\u00e1s haya existido, y el mundo se pregunta si alguna vez vivi\u00f3 o si fue solo una figura compuesta de escritores hebreos que intentan ensalzar a los del pasado.<\/p>\n
Salom\u00f3n dice: \u00abEso no es justo , cuando empieza a pensar que le va a pasar lo mismo. \u00c9l dice: \u00abLa vida no tiene sentido\u00bb.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:17-18 Por tanto, aborrec\u00ed la vida, porque me angustiaba la obra que se hace debajo del sol, porque todo es vanidad y avaricia. el viento. Entonces odi\u00e9 todo mi trabajo en el que me hab\u00eda afanado bajo el sol, porque debo dejarlo en manos del hombre que vendr\u00e1 despu\u00e9s de m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Qui\u00e9n sabe cu\u00e1n bueno ser\u00e1!<\/p>\n
p> <\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:19-23 …Esto tambi\u00e9n es vanidad. Por tanto, volv\u00ed mi coraz\u00f3n y desesper\u00e9 de todo el trabajo con que me hab\u00eda afanado debajo del sol. Porque hay un hombre cuyo trabajo es con sabidur\u00eda, conocimiento y habilidad [probablemente \u00e9l mismo], pero debe dejar su herencia a un hombre que no ha trabajado por ella. Esto tambi\u00e9n es vanidad y un gran mal. Porque \u00bfqu\u00e9 tiene el hombre por todo su trabajo, y por el esfuerzo de su coraz\u00f3n con que se ha afanado debajo del sol? Porque todos sus d\u00edas son tristes, y su obra pesada; aun en la noche su coraz\u00f3n no descansa. Esto tambi\u00e9n es vanidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Justo aqu\u00ed el libro de Eclesiast\u00e9s da un giro muy alentador. Salom\u00f3n comienza a perder su sentido de desesperanza y tenemos, comenzando en el vers\u00edculo 24, la primera referencia positiva a Dios en el libro. En el cap\u00edtulo 1, Dios apareci\u00f3, pero no fue en un muy buen sentido. Pero aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 24, el libro comienza un giro positivo que contin\u00faa a lo largo del libro.<\/p>\n
Ver\u00e1s, cuando estudies el libro por ti mismo, que todav\u00eda hay cosas desesperantes en otros cap\u00edtulos. Sin embargo, es un pensamiento desesperante sobre un \u00e1rea individual y espec\u00edfica de la vida y no tiene mucho que ver con su conclusi\u00f3n general. En el vers\u00edculo 24, hay una conclusi\u00f3n:<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:24 Nada es mejor para el hombre que comer y beber, y que su alma disfrute del bien en su trabajo. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Acabas de ver antes de esto que dijo que todo su trabajo no era m\u00e1s que frustraci\u00f3n. Ahora tiene una melod\u00eda un poco diferente. Est\u00e1 comenzando a presentar el lado positivo del libro de Eclesiast\u00e9s. Ha pintado hasta ahora un cuadro muy deprimente de la vida. Ahora comienza un cambio porque ha presentado la peor parte de su ensayo.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:24. . . Esto tambi\u00e9n, vi, era de la mano de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios quiere que recibamos disfrute, satisfacci\u00f3n, buena educaci\u00f3n, cosas positivas del trabajo que hacemos. Esto es de la mano de Dios. La intenci\u00f3n de Dios es que recibamos cosas buenas, pero recuerda, Salom\u00f3n estaba haciendo sus juicios aqu\u00ed en los primeros dos cap\u00edtulos basados en cosas que est\u00e1n bajo el sol aparte de Dios.<\/p>\n
Lo que \u00e9l es comenzando a decir que la vida comienza a desarrollarse, la vida comienza a tener significado, la vida comienza a tener plenitud (del tipo correcto), la vida comienza a tener su disfrute, su tipo correcto de placer, su tipo correcto de equilibrio cada vez que la persona est\u00e1 conectada a Dios.<\/p>\n
En otras palabras, el tipo de cosas que Salom\u00f3n hizo antes: todas las obras en las que particip\u00f3; su b\u00fasqueda del placer; sus observaciones de las repeticiones de los ciclos que suceden en la tierra; su b\u00fasqueda de sabidur\u00eda: todas estas cosas se ven desde la perspectiva de una persona desconectada de Dios.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:25 Porque \u00bfqui\u00e9n puede comer, o qui\u00e9n puede disfrutar, m\u00e1s que yo? <\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una buena pregunta. Nadie ha tenido nunca las cualidades, las habilidades y las oportunidades que tuvo Salom\u00f3n para probar estas cosas.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:26 Porque Dios da sabidur\u00eda [otra cosa buena], conocimiento y gozo [observa el calificaci\u00f3n] a un hombre que es bueno a Sus ojos;…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora estamos comenzando a ver otro factor. \u00bfEs mejor recibir un regalo de Dios o es mejor trabajar por ese regalo (si puedo decirlo as\u00ed) como lo hizo Salom\u00f3n? Es mejor que sea dado por Dios. Lo que est\u00e1 diciendo es que Dios puede convertir, con su comprensi\u00f3n, con su ayuda, algo que normalmente no tendr\u00eda sentido y ser\u00eda absurdo en algo que sea provechoso para usted, si se lo permite. A la persona \u00abque es buena delante de \u00c9l\u00bb.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:26 …pero al pecador [note esto] \u00c9l le da el trabajo de recoger y recoger, para que d\u00e9 al que es bueno delante de Dios. Esto tambi\u00e9n es vanidad y aferramiento al viento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una conclusi\u00f3n general a la que ha llegado aqu\u00ed: que eventualmente el mal en la tierra est\u00e1 obrando en beneficio de los justos. Eventualmente todo va a llegar a aquellos que Dios considera buenos.<\/p>\n
Tienes que ver esto en toda su escala. \u00bfQui\u00e9n va a heredar la tierra, hermanos? \u00bfNo s\u00f3lo heredar\u00e1 la tierra, sino todo lo que hay en ella? Los hijos de Dios.<\/p>\n
Salom\u00f3n est\u00e1 mirando esto desde una perspectiva muy amplia. Eventualmente, si una persona es justa, los inicuos han estado construyendo y reuniendo para la obra de los justos. Todo lo que est\u00e1n haciendo es vanidad para ellos, pero es un regalo de Dios para los justos.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 3 est\u00e1 ligado directamente al final del cap\u00edtulo 2. Tiene que verse de esa manera, porque El cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 24 vio un giro en el enfoque que Salom\u00f3n estaba escribiendo en el libro. Luego comienza a mostrar que, de hecho (en detalles m\u00e1s espec\u00edficos), hay una repetici\u00f3n de eventos que le ocurren a todos. No significa que todo aqu\u00ed le ocurra a todo el mundo. Esto es una generalidad.<\/p>\n
Hay un tiempo para nacer; un tiempo para morir. Hay un tiempo para plantar; tiempo de arrancar lo plantado; tiempo de matar; un tiempo para sanar; un momento para derrumbarse: todas estas son cosas que est\u00e1n ocurriendo en la vida de las personas.<\/p>\n
El sentido general del cap\u00edtulo me parece b\u00e1sicamente neutral. Sin embargo, tendr\u00eda que decir que en un sentido general, hay un valor positivo en lo que est\u00e1 escrito aqu\u00ed por Salom\u00f3n.<\/p>\n
Lo que tenemos es un proceso de opuestos o un proceso de contrastes. A lo que Solomon va a llegar es a que hay un aspecto desconcertante en esto, y es que casi todos ellos est\u00e1n fuera del control de una persona.<\/p>\n
No tienes control sobre cu\u00e1ndo nacen. Tienes poco o ning\u00fan control sobre cu\u00e1ndo mueres, y as\u00ed sucesivamente. Tienes poco o ning\u00fan control sobre cu\u00e1ndo tienes que plantar cosas. Tiene que hacerse de acuerdo con las estaciones que Dios ha dispuesto. No se pueden arreglar las estaciones. Dios hizo eso. Tambi\u00e9n hay un momento en que se ve obligado a recoger lo que ha plantado a menos que solo quiera perderlo. Todas estas cosas tienen un aspecto que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro control.<\/p>\n
\u00bfCon qu\u00e9 est\u00e1 comenzando a lidiar aqu\u00ed? \u00c9l quiere que los piadosos entiendan que hay mucho, mucho en la vida que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de tu control. Tenemos que lidiar con eso. Si la vida va a adquirir el tipo correcto de significado, tenemos que ser capaces de lidiar con esto: hay muchas cosas que est\u00e1n fuera de nuestro control. Podemos hacer muy poco al respecto. Si no maneja esto adecuadamente, vivir\u00e1 su vida en un estado muy frustrado.<\/p>\n
Solomon quiere que todos entiendan que los seres humanos no somos los due\u00f1os de nuestro destino como nos gustar\u00eda. creo que somos Todo el mundo quiere controlar su destino. Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo que eso es vanidad. Es frustrante. Puedes hacer un poco, pero habr\u00e1 muchas cosas en la vida que estar\u00e1n completamente fuera de tu control.<\/p>\n
El aspecto positivo de esto es porque est\u00e1 unido a lo que lo precedi\u00f3: el cap\u00edtulo 2 , vers\u00edculo 24: \u00abVi que esto era de la mano de Dios\u00bb. Y el vers\u00edculo 26: \u00abPorque Dios da la sabidur\u00eda\u00bb. Estos sucesos, Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo en Eclesiast\u00e9s 3, \u00a1que Dios est\u00e1 involucrado en ellos! Est\u00e1 diciendo que hay una medida de control providencial en el ciclo de estos sucesos. No est\u00e1n ocurriendo al azar. Dios est\u00e1 involucrado.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 3:9-11 \u00bfQu\u00e9 gana el obrero en aquello en que trabaja? He visto la tarea dada por Dios [esto sigue siendo positivo] con la cual los hijos de los hombres deben ocuparse. [Ahora escuche esto:] \u00c9l hizo todo hermoso en su tiempo…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos ver eso. Sale una hermosa flor, pero solo es hermosa por un rato. Es hermoso por un tiempo, pero no siempre. Ahora aqu\u00ed viene el cazador:<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 3:11 …Tambi\u00e9n ha puesto eternidad en sus corazones [es decir, los hijos de los hombres] excepto que nadie puede descubrir la obra que Dios lo hace de principio a fin.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que \u00e9l dice que aunque las cosas son hermosas, y en un sentido general quiere decir que la vida es hermosa, es desconcertante porque no podemos entender qu\u00e9 es Dios. haciendo. Tenemos un profundo deseo de entender el principio desde el final. \u00bfNo te gusta saber c\u00f3mo van a terminar las cosas? Todo el mundo quiere eso. A todos les gustar\u00eda saber un poco sobre lo que les espera en el futuro. Pero no podemos saber, por lo que la vida tiene su aspecto desconcertante.<\/p>\n
Tal vez lo que queremos es tener una idea de algo que trasciende nuestra situaci\u00f3n inmediata. Pero nos quedamos sin saber realmente todo lo que queremos saber sobre el futuro en relaci\u00f3n con el presente y lo que estamos pasando.<\/p>\n
Esto tiene un prop\u00f3sito muy hermoso. Est\u00e1 dise\u00f1ado por Dios. No nos ha dicho todo. \u00bfPor qu\u00e9? Obliga a Sus hijos a vivir por fe. \u00abEl justo por la fe vivir\u00e1\u00bb. Los que conf\u00edan en Dios van a ser conscientes del hecho de que no pueden controlar todo y que tienen que poner su confianza, no en su sabidur\u00eda, no en sus habilidades, no en su inteligencia, no en su poder, no en su dinero&mdash ;su confianza tiene que ser entregada a Alguien que est\u00e1 en control de estas cosas contrastantes.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 3:12-13 Yo s\u00e9 que nada es mejor para ellos [aquellos que creen; aquellos que est\u00e1n dispuestos a dar su vida y confiar en Dios] que alegrarse y hacer el bien con sus vidas, y tambi\u00e9n que todo hombre debe comer y beber y disfrutar el bien de todo su trabajo\u2014es el don de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 concluyendo aqu\u00ed? En estas cosas que acaba de mencionar, est\u00e1 diciendo que es Dios quien mantiene los ciclos recurrentes (incluso en el clima; incluso en otras cosas que mencion\u00f3 en el cap\u00edtulo 1) y que hay seguridad en saber que hay una Mano firme en el tim\u00f3n: uno en el que se puede confiar absolutamente.<\/p>\n
Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que la vida no est\u00e1 fuera de control. \u00bfCrees eso? Tienes este deseo de saber, pero no puedes conocer el futuro, no completamente. Dios no le ha dado a nadie mucha informaci\u00f3n sobre lo que est\u00e1 pasando. As\u00ed que la conclusi\u00f3n de Salom\u00f3n es: aprovecha al m\u00e1ximo tu vida ahora mismo. (\u00c9l no est\u00e1 hablando de estar desequilibrado. Se refiere a hacer las cosas en el orden correcto y en equilibrio). Pero h\u00e1galo con el entendimiento de que hay una Mano firme al tim\u00f3n y que las cosas no est\u00e1n fuera de control.<\/p>\n
\u00bfDe d\u00f3nde crees que Pablo obtuvo el principio en Romanos 8:28, de que todas las cosas ayudan a bien? Creo que casi puedo garantizar que una gran parte sali\u00f3 del libro de Eclesiast\u00e9s.<\/p>\n
Lo que tenemos que hacer es confiar en Dios. \u00bfEstamos dispuestos a hacer eso?<\/p>\n
Contin\u00faa con otras cosas aqu\u00ed. Saltaremos el cap\u00edtulo 4, pero hay una cosa m\u00e1s que quiero sacar del cap\u00edtulo 3 que creo que es importante.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 3:16-17<\/strong> Adem\u00e1s mir\u00e9 debajo del sol: En el lugar del juicio, all\u00ed hab\u00eda maldad; y en lugar de la justicia, all\u00ed estaba la iniquidad. Dije en mi coraz\u00f3n: \u00abDios juzgar\u00e1 al justo y al malvado, porque all\u00ed hay un tiempo para cada prop\u00f3sito y para cada obra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo en efecto que donde uno podr\u00eda esperar justicia (como en un tribunal), uno encuentra iniquidad. Pero \u00e9l est\u00e1 diciendo: \u00abEspera, Dios juzgar\u00e1\u00bb. Pero hay otro punto muy importante para entender, y es que el plan de Dios parece dise\u00f1ado para mostrar a los hombres cu\u00e1n d\u00e9biles y sin sentido son en el movimiento general de la vida.<\/p>\n
Incluso la injusticia y la maldad sirven un prop\u00f3sito en el esquema de las cosas. Aunque es doloroso para nosotros lidiar con ellos, est\u00e1n brindando una demostraci\u00f3n masiva de nuestra ignorancia de nuestra propia naturaleza, porque claramente revelan el car\u00e1cter general de la humanidad tal como es sin conversi\u00f3n.<\/p>\n
Este es un tremendo beneficio para los convertidos porque siempre pueden mirar al mundo y decir: \u00ab\u00bfQuiero esos resultados?\u00bb Si lo que ves en el mundo te motiva a temer a Dios y seguir el camino hacia el reino, aunque sea doloroso; aunque causa gran n\u00famero de sacrificios; a pesar de que lo que el mundo est\u00e1 haciendo pesa mucho sobre ti en forma de persecuci\u00f3n o alg\u00fan tipo de tribulaci\u00f3n, est\u00e1 haciendo un trabajo positivo a tu favor si te mantiene en el camino.<\/p>\n
Si hubiera no es un beneficio que viene de ello, Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo, Dios no lo permitir\u00eda. Si no supieras lo que es el mal, no podr\u00edas arrepentirte. El mundo nos muestra, con detalles muy claros, qu\u00e9 es el mal. Tenemos la oportunidad de evaluar si queremos o no hacer las cosas que producen eso. Eso es lo que Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo. Hasta en los juzgados vas a ver el mal; incluso en la religi\u00f3n, vas a ver el mal. Dice que lo esperen y que no se frustren por ello.<\/p>\n
El comienzo del cap\u00edtulo 4 es otro punto de inflexi\u00f3n en el que Eclesiast\u00e9s se parece mucho al libro de Proverbios. Hay una diferencia, sin embargo, en que Proverbios da declaraciones cortas y sucintas, mientras que Eclesiast\u00e9s tiende a tener p\u00e1rrafos cortos y sucintos. En otras palabras, hay un poco m\u00e1s de detalles en el libro de Eclesiast\u00e9s que en el libro de Proverbios.<\/p>\n
Desde el cap\u00edtulo 4 en adelante, toca una gran cantidad de temas como la vida misma o las penurias de la vida, el compa\u00f1erismo (que, dicho sea de paso, es el tema principal del cap\u00edtulo 4). De hecho, el tema del compa\u00f1erismo llega hasta el vers\u00edculo 7 del cap\u00edtulo 5. Habla de la pobreza; habla de riqueza; habla de autoridad; habla de reyes; habla sobre los l\u00edmites de la sabidur\u00eda y las invasiones de la locura, y qu\u00e9 tipo de efecto tiene en la mente de las personas.<\/p>\n
Entra en estas cosas, algunas de ellas en gran detalle, que no tenemos tiempo para entrar. Sin embargo, hay una gran cantidad de sabidur\u00eda contenida en esas \u00e1reas.<\/p>\n
Podr\u00eda encontrar un par de puntos destacados para usted. En Eclesiast\u00e9s 4:1-3, dice que el mundo muestra una larga historia de opresi\u00f3n: los fuertes oprimen a los d\u00e9biles. Independientemente de cu\u00e1ndo las personas vivan sus vidas, sus vidas son solo relativamente mejores o peores. En otras palabras, realmente no mejorar\u00edas tu vida retrocediendo a la \u00e9poca de Salom\u00f3n. No mejorar\u00edas tu vida volviendo al tiempo de Cristo; o volviendo al Renacimiento; o volviendo al siglo XIX; o volver al Lejano Oeste.<\/p>\n
No existe el buen ol' d\u00edas. S\u00f3lo un poco m\u00e1s adelante en este libro, \u00e9l dice eso. No existe tal cosa. La vida siempre ha sido la misma. Eso es dif\u00edcil de entender para nosotros. Eso es porque las personas son impulsadas por las mismas cosas. Los mueve la envidia; impulsado por el deseo; y eso es algo que aborda en Eclesiast\u00e9s 4:4-7.<\/p>\n
\u00c9l dice que la principal raz\u00f3n para el trabajo duro entre los hombres es la rivalidad, la competencia. Alguien est\u00e1 tratando de superar a alguien m\u00e1s. El \u00e9xito genera envidia entre los vecinos. As\u00ed que el trabajo duro, por parte de los vecinos, se realiza con el fin de superar a alguien m\u00e1s. Pero Salom\u00f3n llega a la conclusi\u00f3n de que la rivalidad no produce un compa\u00f1erismo duradero.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 producen la rivalidad y la competencia? Enemigos. Luego dice que el contentamiento es dos veces mejor que la vanidad de perseguir la ganancia, es decir, mantenerse al d\u00eda con los vecinos es algo vano para una persona.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 4:9 -12 Dos son mejores que uno porque tienen una buena recompensa [la idea sigue siendo compa\u00f1erismo] por su trabajo. Porque si caen, uno levantar\u00e1 a su compa\u00f1ero. [Ese es un beneficio de la compa\u00f1\u00eda. Hay una tendencia a ayudarse unos a otros.] Pero \u00a1ay del que est\u00e1 solo cuando cae, porque no tiene quien lo ayude a levantarse! [Es bueno tener compa\u00f1eros.] De nuevo, si dos se acuestan juntos, se calentar\u00e1n, pero \u00bfc\u00f3mo se calentar\u00e1 uno solo? [Las ilustraciones son simples, pero resumen el valor de tener amistades.] Aunque uno puede ser vencido por otro, dos pueden resistirlo. Y una cuerda de tres dobleces no se rompe f\u00e1cilmente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo (b\u00e1sicamente) que el compa\u00f1erismo tiene el beneficio de producir fuerza. En la unidad est\u00e1 la fuerza.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podr\u00eda agregar que los proverbios que se dan en los vers\u00edculos 9-12, por ejemplo, el del vers\u00edculo 10\u2014si caen, uno levantar\u00e1 a su compa\u00f1ero\u2014ser\u00eda No te ser\u00e1 \u00fatil pensar en esto simplemente en t\u00e9rminos de alguien que cae en una zanja. Eso es muy obvio. Est\u00e1 hablando de que no solo hay ayuda en el compa\u00f1erismo para alguien que literalmente cae en una zanja, sino que, si alguien comete un error, es muy probable que tu compa\u00f1ero pueda cubrirlo y tal vez ayudarte para que tu error no te lastime tanto. . El compa\u00f1erismo da fuerza. Hay una gran cantidad de ayuda all\u00ed.<\/p>\n
Quiero saltar hasta el cap\u00edtulo 11. Este cap\u00edtulo marca un cambio muy decisivo en el libro, ya que no solo se vuelve mucho m\u00e1s positivo que nunca. ha estado precediendo a esto\u2014su tono se vuelve muy positivo\u2014y aunque hubo algunas exhortaciones antes de esto para ir en cierta direcci\u00f3n, se vuelve muy exhortante al comienzo del cap\u00edtulo 11.<\/p>\n
Lo que est\u00e1 haciendo\u2014 ;recuerde el t\u00e9rmino qoheleth, que significa el disertante o puede significar el predicador. El predicador ahora est\u00e1 llamando a las personas que est\u00e1n escuchando su disertaci\u00f3n a tomar una decisi\u00f3n. Realmente no dice: \u00abBueno, puedes tomar cualquier tipo de decisi\u00f3n que quieras\u00bb. Sopesa su consejo muy fuertemente en una direcci\u00f3n. \u00c9l dijo: \u00abQuiero que tomes una decisi\u00f3n, pero esta es la decisi\u00f3n que creo que debes tomar\u00bb.<\/p>\n
Se vuelve muy positivo en su tono y exhortante en t\u00e9rminos de tomar una decisi\u00f3n sobre qu\u00e9 hacer. deber\u00edan hacer con el conocimiento que les ha dado en la conferencia hasta ahora. Lo que hace es instar encarecidamente a sus lectores o a sus oyentes a que se unan a Dios.<\/p>\n
Esta secci\u00f3n que comienza en el cap\u00edtulo 11, vers\u00edculo 1, en realidad termina en el cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 7. Hay una tema de exhortaci\u00f3n a las personas a aferrarse de todo coraz\u00f3n a la fe y compromiso decidido de obediencia a Dios, sin importar si la vida es adversa o c\u00f3moda.<\/p>\n
Recuerde al comienzo del libro, dijo que la vida es frustrante. Si Dios est\u00e1 involucrado en la vida de una persona, la persona tiene la oportunidad de quitarle gran parte de la frustraci\u00f3n de la vida. Quitar\u00e1 el sinsentido de la vida, la vanidad de la vida. Pero todos los hijos de Dios est\u00e1n obligados a hacer esa elecci\u00f3n porque ambas opciones todav\u00eda est\u00e1n ah\u00ed.<\/p>\n
No solo eso, sino que sabemos desde antes que la vida de la persona que vive por fe tambi\u00e9n va a cambiar. estar lleno de muchas de las mismas clases de adversidades que los que viven en la vanidad son. Tiene que vivir la vida con el entendimiento de que hay muchas cosas que est\u00e1n fuera de su control, sobre las cuales nosotros no tenemos control. El cristiano, por lo tanto, tiene que lidiar con esto.<\/p>\n
La forma en que lo enfrentas es haciendo un compromiso decisivo para echar tu suerte a vivir por fe. Si haces eso, entonces Romanos 8:28 se cumplir\u00e1 en tu vida. Las dificultades estar\u00e1n ah\u00ed, pero debido a que has involucrado a Dios en la forma en que vives tu vida, entonces todas las cosas (de hecho) van a obrar juntas para el bien de aquellos que son los elegidos y de los que aman a Dios. \u00bfEst\u00e1 claro? De eso est\u00e1 hablando Salom\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 11:1 Echa tu pan sobre las aguas, porque lo hallar\u00e1s despu\u00e9s de muchos d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay un llamado a la fe. \u00c9l nos est\u00e1 diciendo a ti ya m\u00ed que el uso de la fe siempre va a contener un elemento de riesgo de p\u00e9rdida porque no conocemos el final desde el principio. No conocemos el futuro excepto en t\u00e9rminos vagos. Tenemos este deseo de eternidad dentro de nosotros. Queremos tener una idea de cu\u00e1l va a ser el final de esta situaci\u00f3n en la que nos encontramos actualmente, pero no sabemos la respuesta completa.<\/p>\n
Por lo tanto, Solomon dice que nunca funcionar\u00e1 bien a menos que usted Comprom\u00e9tete decididamente a vivir por la fe: echa tu pan sobre el agua. Echa tu suerte con Dios. Asumir ese riesgo, est\u00e1 diciendo.<\/p>\n
Si uno hace esto, va a exigir un compromiso de la misma manera que un hombre de negocios debe comprometerse con su inversi\u00f3n si va a haber una ganancia. \u00bfQu\u00e9 pasa si un empresario compromete su capital en alguna inversi\u00f3n y no se entrega a asegurarse de que el negocio sea rentable, si realmente no dedica su tiempo, sus energ\u00edas para que sea un \u00e9xito? No ser\u00e1 un \u00e9xito.<\/p>\n
Este vers\u00edculo sienta las bases para lo que viene en el resto del cap\u00edtulo.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 11:2 Da una porci\u00f3n a siete, y tambi\u00e9n a ocho, porque no sabes qu\u00e9 mal habr\u00e1 en la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abEst\u00e1 bien, est\u00e1s comprometido. S\u00e9 entusiasta y generoso en tu compromiso\u00bb. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abInvierte todo lo que tienes en esta vida de fe\u00bb. No se deje enga\u00f1ar; el t\u00e9rmino siete u ocho significa \u00abmuchos\u00bb, no solo un n\u00famero espec\u00edfico.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 11:3 Si las nubes se llenan de lluvia, se vac\u00edan sobre la tierra; y si un \u00e1rbol cae al sur o al norte, en el lugar donde cae el \u00e1rbol, all\u00ed reposar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo que van a ocurrir muchas cosas imprevistas en la vida . Una nube pasa. No sabes si va a llover o no. Si se cae y arroja toda su agua sobre ti, puede arrasar con tu granja. No planeaste eso. \u00c9l est\u00e1 dando una advertencia por un lado. \u00c9l dijo: \u00abArriesga lo que tienes y dalo todo para vivir una vida por fe\u00bb. S\u00e9 generoso y entusiasta al hacerlo, pero tambi\u00e9n s\u00e9 consciente de que habr\u00e1 adversidades. Las cosas no siempre van a salir como te gustar\u00eda.<\/p>\n
Van a ocurrir cosas imprevistas. No podemos controlar las dificultades de la vida. Las cosas pasan. Los terremotos suceden; ocurren tornados; ocurren huracanes; suceden grandes tormentas. Tenemos que estar preparados con la mente adecuada para anticiparnos a estas cosas.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 11:4 El que observa el viento no sembrar\u00e1, y el que mira las nubes no segar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay una advertencia contra la procrastinaci\u00f3n. La advertencia es: el hecho de que no tenga la imagen completa no es excusa para la inactividad. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00a1Mu\u00e9vete!\u00bb, porque las cosas buenas que Dios tiene para ofrecer no llegar\u00e1n a aquellos que renuncian (Santiago 1). No procastines; \u00a1sum\u00e9rgete!<\/p>\n
Salom\u00f3n era un motor y un agitador. Hizo las cosas. Aprendi\u00f3 los principios correctos de c\u00f3mo lograr el \u00e9xito. Aunque nos los est\u00e1 dando en ilustraciones muy pintorescas, cosas con las que no podemos relacionarnos f\u00e1cilmente, no obstante, nos est\u00e1 dando pasos para el \u00e9xito con Dios. La clave de esto es la fe de que Dios est\u00e1 contigo y que Dios va a hacer estas cosas, pero \u00c9l est\u00e1 requiriendo cosas de nosotros: compromiso, compromiso decidido, entusiasmo, no pasividad, no procrastinar, sumergirse en hacer las cosas. cosas correctas con Dios. Mu\u00e9vete.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 11:5 Como no sabes cu\u00e1l es el camino del viento, o c\u00f3mo crecen los huesos en el vientre de la que est\u00e1 encinta, as\u00ed no sabes las obras de Dios que hace todo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que es muy probable que la palabra viento no est\u00e9 bien traducida. Deber\u00eda traducirse \u00abesp\u00edritu\u00bb. La palabra esp\u00edritu encaja con el contexto del vers\u00edculo 5. \u00abC\u00f3mo crecen los huesos en la matriz\u00bb. \u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1 hablando aqu\u00ed? Es una ilustraci\u00f3n de Salom\u00f3n de cu\u00e1n ignorante es la humanidad con respecto incluso a algo tan cercano como el ni\u00f1o en el \u00fatero.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n de ustedes, en el sonido de mi voz, sabe cu\u00e1ndo se da el esp\u00edritu en el hombre? No creo que eso sea algo que Dios haya revelado en Su palabra. \u00bfEs en la concepci\u00f3n o es cuando el ni\u00f1o respira por primera vez? De eso es de lo que est\u00e1 hablando aqu\u00ed. Salom\u00f3n tampoco sab\u00eda.<\/p>\n
Usa eso como una ilustraci\u00f3n de que hay muchas cosas en la vida que no sabemos. \u00c9l est\u00e1 mostrando que hay un elemento de la vida en el que debemos poner toda nuestra confianza en la multiforme sabidur\u00eda y el cuidado de Dios de cada una de sus criaturas, porque no sabemos lo que tiene en mente con su prop\u00f3sito. Su<\/em> prop\u00f3sito: esa es la clave.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 11:6 Por la ma\u00f1ana siembra tu semilla, y por la tarde no dejes reposar tu mano; porque no sabes cu\u00e1l prosperar\u00e1, si esto o aquello, o si ambos por igual ser\u00e1n buenos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como no somos infalibles, ignoramos mucho y no saber el resultado de cada evento, lo mejor (dice Salom\u00f3n) es entregarse de todo coraz\u00f3n a las responsabilidades de la vida y confiar en Dios.<\/p>\n
En este vers\u00edculo, \u00e9l nos est\u00e1 animando a ser incansablemente diligentes. La frase, \u00abPor la ma\u00f1ana siembra tu semilla y por la tarde no dejes reposar tu mano\u00bb. Esa palabra \u00aben\u00bb no est\u00e1 correctamente traducida. \u00abHasta\u00bb es mejor. Ahora vuelve a leerlo. \u00abPor la ma\u00f1ana siembra tu semilla y hasta <\/em>la tarde no retengas tu mano\u00bb. Sigue trabajando; sigue adelante. No te dejes desanimar porque si tu fe est\u00e1 en Dios, \u00c9l cumplir\u00e1 y har\u00e1 que las cosas funcionen para bien. Esa es Su promesa y eso es lo que Salom\u00f3n est\u00e1 alentando aqu\u00ed.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 11:7-8 Verdaderamente dulce es la luz, y agradable a los ojos contemplar el sol; pero si un hombre vive muchos a\u00f1os y en todos ellos se regocija, que se acuerde de los d\u00edas de oscuridad, porque ser\u00e1n muchos. Todo lo que viene es vanidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La luz es un s\u00edmbolo de la bondad de la vida, o podr\u00edamos decir alegr\u00eda en este contexto. Est\u00e1 diciendo que la vida no es buena en s\u00ed misma, sino que debe saborearse con entusiasmo como uno podr\u00eda disfrutar de la miel.<\/p>\n
La vida es buena, pero dijo que incluso podr\u00eda ser mejor. Este es un gran cambio desde el comienzo del libro, donde dijo que la vida era frustrante, sin sentido y absurda. Ahora \u00e9l est\u00e1 diciendo que no es as\u00ed en absoluto. Pero la diferencia es que Dios est\u00e1 involucrado en la vida que es buena y las cosas saldr\u00e1n bien. Dios ser\u00e1 quien saque la frustraci\u00f3n. Viene como resultado de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n
La intenci\u00f3n es que la vida se disfrute durante toda la vida, pero Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo al final del vers\u00edculo 8 que la aprovechemos ahora, porque el reloj no se puede girar. espalda. Todo lo que viene es vanidad, muerte. El vers\u00edculo 9 recoge eso.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 11:9-10 Al\u00e9grate, joven, en tu juventud, y al\u00e9grate tu coraz\u00f3n en los d\u00edas de tu juventud; andad en los caminos de vuestro coraz\u00f3n, y en la vista de vuestros ojos; pero sabed que por todo esto Dios os traer\u00e1 a juicio. Quita, pues, de tu coraz\u00f3n la tristeza, y aparta de tu carne el mal, porque la ni\u00f1ez y la juventud son vanidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mientras que el cap\u00edtulo 11 se concentraba en exhortarnos a comprometernos con entusiasmo, el comienzo del cap\u00edtulo 12 nos exhorta a no olvidar a Dios en nuestro entusiasmo. Es f\u00e1cil hacer eso.<\/p>\n
\u00a1Al\u00e9grate, pero no te olvides de Dios! Dios quiere que la vida sea buena, pero no te olvides de \u00c9l. \u00bfNo significa eso entonces que si no te olvidas de Dios y disfrutas de la vida, disfrutar\u00e1s de las cosas que Dios te permite tener, pero nunca permitir\u00e1s que te controlen; que siempre controlar\u00e9is vuestros apetitos por vuestro temor a Dios; porque quer\u00e9is impresionarle; porque quieres hacer lo correcto y lo bueno? Y sin embargo disfrutas lo que Dios te ha dado. De eso es de lo que est\u00e1 hablando.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 12:1 Acu\u00e9rdate de tu Creador mientras eres joven, antes de que tu vitalidad se vea afectada por las enfermedades de la vejez.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l insta a esto porque cuando se descuida a Dios, la capacidad de tener gozo en la vida de uno disminuye. Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00a1Empieza ahora mismo!\u00bb<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 12:2 mientras el sol y la luz, la luna y las estrellas no se oscurecen, y las nubes no vuelven despu\u00e9s de la lluvia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una progresi\u00f3n del sol a la luna a las estrellas. \u00bfPuedes ver una disminuci\u00f3n de la luz? \u00bfQu\u00e9 representaba la luz en este contexto? Representaba alegr\u00eda, la bondad de la vida. Lo que Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo es que a medida que una persona envejece, su capacidad para disfrutar de las cosas buenas disminuye. Lo que est\u00e1 haciendo aqu\u00ed al principio es subrayar la inevitabilidad de los problemas de la vejez.<\/p>\n
En un sentido general, aunque dice directamente: \u00abAcu\u00e9rdate ahora de tu Creador en los d\u00edas de tu juventud\u00bb, lo que realmente est\u00e1 diciendo es: \u00ab\u00a1Empieza ahora! \u00a1No esperes! \u00a1No te demores! Vive la vida de la manera correcta porque a medida que envejeces, tu capacidad para disfrutar disminuye\u00bb.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 12 :3-5 En el d\u00eda en que tiemblen los guardas de la casa, Y se dobleguen los fuertes; cuando cesen los molinillos porque son pocos, y se oscurezcan los que miran por las ventanas; cuando las puertas est\u00e1n cerradas en las calles, y el sonido de la molienda es bajo; cuando uno se levanta al sonido de un p\u00e1jaro, y todas las hijas de la m\u00fasica son abatidas. Tambi\u00e9n tienen miedo de la altura, y de los terrores en el camino; cuando el almendro florece, el saltamontes es una carga, y el deseo cae. Porque el hombre va a su hogar eterno, y los dolientes van por las calles.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas son met\u00e1foras muy interesantes. Los \u00abguardianes de la casa\u00bb en el vers\u00edculo 3 son los brazos de una persona. Trabajas con tus manos y brazos y ellos mantienen la casa. Empiezan a temblar\u2014\u00e9l est\u00e1 hablando de la progresi\u00f3n de la vejez.<\/p>\n
\u00abLos hombres fuertes se inclinan\u00bb\u2014las rodillas, las piernas, comienzan a cansarse; empiezan a combarse por el peso del cuerpo encima de ellos.<\/p>\n
\u00abCuando cesan las muelas\u00bb\u2014eso son los dientes de la persona porque son pocos. Se est\u00e1n cayendo. \u00abY los que miran por las ventanas\u00bb: son los ojos, porque el ojo se oscurece.<\/p>\n
\u00abCuando las puertas est\u00e1n cerradas\u00bb: esto significa que la persona tiende a quedarse adentro porque solo si\u00e9ntete m\u00e1s c\u00f3modo estando encerrado en la casa. Se sienten seguros. No les preocupa que van a tener un ataque al coraz\u00f3n en la calle, por lo que simplemente se vuelven solitarios en la vejez en su casa.<\/p>\n
\u00abY el sonido de la molienda es bajo\u00bb— \u00e9l est\u00e1 hablando de los ciclos de trabajo. \u00c9l est\u00e1 usando la molienda del grano. Aparentemente, cuando hac\u00edan eso en esos d\u00edas, toda la comunidad mol\u00eda el grano junta. Habr\u00eda un molino y todos vendr\u00edan all\u00ed y todos en la comunidad se divertir\u00edan mucho. Estar\u00edan ri\u00e9ndose y disfrutando de la amistad, el compa\u00f1erismo y el compa\u00f1erismo con la gente en el molino. Pero a medida que una persona envejece, no tiene fuerzas para ir al molino y disfrutar de los placeres de ese trabajo.<\/p>\n
\u201cCuando florece el almendro\u201d\u2014aparentemente, cuando florece el almendro, se vuelve blanco. Salom\u00f3n est\u00e1 hablando de que el cabello primero se vuelve gris y finalmente se vuelve blanco.<\/p>\n
\u00abY el saltamontes es una carga\u00bb: esta es una imagen interesante. Todo el mundo deber\u00eda saber lo ligero que es un saltamontes, pero \u00e9l est\u00e1 diciendo que incluso la cosa m\u00e1s ligera se convierte en una carga para una persona mayor porque est\u00e1 perdiendo sus fuerzas.<\/p>\n
\u00abPorque el hombre va a su hogar eterno\u00bb— la tumba: \u00abY los pla\u00f1ideros van por las calles\u00bb. Salom\u00f3n est\u00e1 mostrando sobre estos vers\u00edculos, comenzando en el vers\u00edculo 1, que la muerte es vista como el cl\u00edmax de un proceso que comenz\u00f3 con el nacimiento y la fortaleza de la juventud, hasta que finalmente la persona muere.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 12 :6 Acu\u00e9rdate de tu Creador antes de que se suelte [rompa] el cord\u00f3n de plata, o se rompa el cuenco de oro, o se rompa el c\u00e1ntaro junto a la fuente, o se rompa la rueda junto al pozo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aparentemente son todas met\u00e1foras o figuras del valor de la vida: oro y plata. La vida es buena, dice Salom\u00f3n. As\u00ed que de nuevo te est\u00e1 animando a que aproveches lo que se te ha dado antes de que sea demasiado tarde, porque todo se va a volver al polvo y el esp\u00edritu volver\u00e1 al Dios que lo dio.<\/p>\n
El vers\u00edculo 8 le recuerda al lector d\u00f3nde comenz\u00f3 el tratado. La vida de una persona terminar\u00e1 en vanidad si no aprovecha la vida de fe que Dios le ha dado. Su vida simplemente terminar\u00e1 sin sentido.<\/p>\n
\u00c9l dice que debemos temer a Dios y guardar Sus mandamientos. \u00c9l est\u00e1 diciendo que se coma y se beba con alegr\u00eda, pero que se haga en equilibrio. Nunca pierdas el control de ti mismo. Trabaja con prop\u00f3sito. Hazlo con diligencia. Disfruta de tu matrimonio con tu pareja. Busque la sabidur\u00eda y util\u00edcela.<\/p>\n
Eclesiast\u00e9s ha contrastado enfoques alternativos de la vida. Los ha puesto uno contra el otro. Ha elucidado deliberadamente la implicaci\u00f3n de cada uno y ha encomendado en\u00e9rgicamente uno sobre el otro.<\/p>\n
Quiero que pienses en esto mientras te preparas para guardar la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y mientras la guardas: Dios ha puso delante de nosotros dos caminos, y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y la ense\u00f1anza que es en su debido tiempo nos obliga a mirar tanto hacia atr\u00e1s como hacia adelante. Retrocediendo a una vida que ha sido y ahora es, en comparaci\u00f3n con lo que \u00c9l dice que viene, y \u00c9l nos ordena entonces que escojamos la vida.<\/p>\n
\u00bfPuedes comenzar a ver por qu\u00e9 los jud\u00edos eligieron a Eclesiast\u00e9s para la Fiesta de los Tabern\u00e1culos? ? En la Fiesta de los Tabern\u00e1culos en el Antiguo Testamento, Dios no enfatiza el Reino de Dios. Destaca el aspecto peregrino. Es el Nuevo Testamento el que enfatiza la meta en la vida del Reino de Dios.<\/p>\n
\nDeuteronomio 30:15 \u00abMira, hoy he puesto delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es lo que ha hecho en el libro de Eclesiast\u00e9s. Ha expuesto Deuteronomio 30:15-20. Le ha dedicado un libro entero. \u00bfQu\u00e9 quieres?, est\u00e1 diciendo.<\/p>\n
\nDeuteronomio 30:16-19 En cuanto a que hoy te mando que ames a Jehov\u00e1 tu Dios, que andes en sus caminos, y que guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vive y multipl\u00edcate, y el Se\u00f1or tu Dios te bendecir\u00e1 en la tierra que vas a poseer. Pero si tu coraz\u00f3n se desv\u00eda [si quieres vivir una vida sin sentido, si quieres que tu vida sea absurda, si quieres que tu vida para terminar en la vanidad absoluta] para que no escuch\u00e9is, y os dej\u00e9is arrastrar, y ador\u00e9is a otros dioses y los sirv\u00e1is, os anuncio hoy que ciertamente perecer\u00e9is; no prolongar\u00e9is vuestros d\u00edas en la tierra que atraves\u00e1is al otro lado del Jord\u00e1n para entrar y poseer. A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n; escoge, pues, la vida, para que vivas t\u00fa y tu descendencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es lo que Salom\u00f3n ha dicho en todo el libro, solo que con mucho, mucho mayor detalle.<\/p>\n
\nDeuteronomio 30:20. . . para que am\u00e9is al Se\u00f1or vuestro Dios, para que oig\u00e1is su voz. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Date de todo coraz\u00f3n, con entusiasmo y con decisi\u00f3n; encomi\u00e9ndate a \u00c9l y recu\u00e9rdalo, \u00a1a partir de ahora! \u00a1No procastines! \u00a1Zamb\u00fallete, dice Salom\u00f3n!<\/p>\n
\nDeuteronomio 30:20 …y para que te aferres a \u00c9l, porque \u00c9l es tu vida…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios puede hacer limonada con limones. \u00c9l puede hacer que todas estas adversidades y dificultades del mundo trabajen para nuestro bien, estas cosas que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestro control. \u00c9l puede hacer que funcione para que nos beneficiemos de estas cosas que son positivas para Su reino, y entonces la vida no tiene sentido.<\/p>\n
\nDeuteronomio 30:20 …y la duraci\u00f3n de tus d\u00edas ; y para que habit\u00e9is en la tierra que Jehov\u00e1 jur\u00f3 a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob que les hab\u00eda de dar.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recordad que mientras os prepar\u00e1is y guard\u00e1is el Fiesta de los Tabern\u00e1culos.Eval\u00faa el pasado, eval\u00faa el presente, pero comprom\u00e9tete con el futuro.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos (Parte 2) Por qu\u00e9 Dios hace las cosas como las hace #095 Juan W. Ritenbaugh Dado el 18 de septiembre de 1993; 79 minutos Ir al Eclesiast\u00e9s y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Dios enfatiza el tema bastante pesimista de Eclesiast\u00e9s durante … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos (Parte 2)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39973","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39973"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39973\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}