Serm\u00f3n: Cuatro visiones de Cristo (Parte 4) <\/p>\n
Ir a las Cuatro Vistas de Cristo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) En el libro de Marcos, el simbolismo del buey es dominante, cuya servidumbre y sacrificio perdurables producen una gran trato en el camino del crecimiento. Minimizando o subestimando la autoridad real o el se\u00f1or\u00edo (el sello distintivo de Mateo), Marcos se concentra en los rasgos que no se quejan y se sacrifican de un siervo. Jes\u00fas establece un modelo para nosotros sirviendo sin pensar en la autoridad, el poder, la posici\u00f3n, el estatus, la fama o la ganancia, sino como un siervo paciente, perseverante y fiel, practicando la buena voluntad y brindando un modelo a seguir de religi\u00f3n pura (Santiago 1:27). ) para que los emulemos. <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
Vamos a comenzar este serm\u00f3n en Proverbios 14. Mientras se dirige a eso, dar\u00e9 una breve sinopsis del serm\u00f3n de la semana pasada, que consisti\u00f3 principalmente en un aspecto del libro de Mateo, donde vimos el simbolismo del le\u00f3n. Eso, por supuesto, simboliza autoridad y liderazgo con respecto a un reino. Recuerde con qu\u00e9 frecuencia aparece la palabra reino en el libro de Mateo. Jes\u00fas aparece all\u00ed como representante de ese reino. \u00c9l es su Rey. Ese Reino es de los cielos.<\/p>\n
Es muy esencial para su comprensi\u00f3n del libro de Mateo que entienda por qu\u00e9 dijo \u00abdel cielo\u00bb. Quer\u00eda se\u00f1alar muy claramente que este era un Reino que no era de la tierra. Todos los dem\u00e1s reinos que se tratan en la Biblia son de la tierra. Todos los dem\u00e1s reinos con los que tratamos en nuestra vida diaria son de la tierra, pero este es un reino que es del cielo y como tal, tendr\u00e1 caracter\u00edsticas que son diferentes a los reinos de esta tierra. Hizo hincapi\u00e9 en esas caracter\u00edsticas. Mostr\u00f3 un reino en el que la ley y la justicia se enfatizan con frecuencia.<\/p>\n
No entr\u00f3 en otros aspectos que podr\u00edamos considerar con respecto a este Reino, pero consistir\u00e1 en seres espirituales. No entr\u00f3 en eso. Pero va a ser un Reino en el que la ley y la justicia son sumamente importantes, y eso lo hace diferente a cualquier reino que sea de esta tierra. Por lo tanto, es algo de lo que debemos tratar de ser parte.<\/p>\n
Hoy vamos a profundizar en el libro de Marcos. Necesito disculparme porque olvid\u00e9 asignarte la lectura del libro de Marcos, pero, en caso de que lo olvide al final de este serm\u00f3n, tu tarea para la pr\u00f3xima semana es leer el libro de Lucas.<\/p>\n
Algunos de los peque\u00f1os detalles que encuentras cuando investigas sobre estas cosas son muy interesantes. \u00bfSab\u00edas que en ese per\u00edodo temprano, Mark en realidad ten\u00eda un apodo, que se registra para la posteridad? Su apodo era "dedo mu\u00f1\u00f3n". No es un nombre muy elegante ni digno, pero al parecer el hombre ten\u00eda los dedos muy cortos. No quiero decir que fueron cortados de forma antinatural de todos modos. Aparentemente ten\u00eda los dedos muy cortos. Nadie menciona que los hab\u00eda perdido de todos modos. Tal vez tambi\u00e9n era bajo y fornido de estatura, no lo s\u00e9. Pero sus socios cercanos lo llamaban \u00abdedo mu\u00f1\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
\nProverbios 14:4 Donde no hay bueyes, el abrevadero est\u00e1 limpio; pero mucho aumento viene por la fuerza de un buey.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Marcos, Cristo es visto como un siervo paciente y sacrificado, que gasta y se gasta para servir a los hijos de los hombres.<\/p>\n
El libro de Marcos es el m\u00e1s corto de los relatos de la vida del ministerio de Jesucristo, pero en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, es probablemente el m\u00e1s \u00fatil en el d\u00eda a d\u00eda. La raz\u00f3n de esto es porque tiene que ver con el crecimiento. Acordaos del mandato de Pedro, de crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo. En general, la mayor\u00eda de los eruditos conceden que Pedro es en realidad el autor del libro de Marcos, aunque \u00e9l mismo no lo escribi\u00f3, ni ha habido ninguna investigaci\u00f3n que demuestre que realmente lo dict\u00f3 tampoco. Pero m\u00e1s bien, el fuerte sentimiento entre los investigadores es que lo que hizo Mark fue compilar una lista de sermones. En realidad es un compendio, una compilaci\u00f3n de los sermones de Pedro, que Marcos escuch\u00f3 y los arregl\u00f3 en este orden. El arreglo general es cronol\u00f3gico, pero no necesariamente completamente cronol\u00f3gico.<\/p>\n
De alguna manera, el libro de Marcos es el menos distintivo de los cuatro. B\u00e1sicamente cuenta la misma historia que los dem\u00e1s, pero aunque sus peculiaridades son peque\u00f1as, son diminutas; son sutiles, eso se compensa con el hecho de que haya tantos. Hay montones y montones de diferencias y adiciones al libro de Marcos, peque\u00f1os toques, que los otros no tienen.<\/p>\n
Algunas de estas omisiones interesantes las vamos a abordar en un momento, pero necesitamos entender que este concepto de mirar las omisiones es una herramienta de ense\u00f1anza muy importante. Quiero regresar al libro de Hebreos para darle un ejemplo de c\u00f3mo el ap\u00f3stol Pablo se aprovech\u00f3 de una omisi\u00f3n que ocurre en el libro de G\u00e9nesis.<\/p>\n
\nHebreos 7:1-3 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Alt\u00edsimo, que sali\u00f3 al encuentro de Abraham que volv\u00eda de la derrota de los reyes y lo bendijo, a quien tambi\u00e9n Abraham dio los diezmos de todo, traduci\u00e9ndose primero \u00abrey de justicia\u00bb, y luego tambi\u00e9n rey de Salem, que significa \u00abrey de paz\u00bb [Ahora aqu\u00ed viene la omisi\u00f3n que Pablo encontr\u00f3 en el libro de G\u00e9nesis], sin padre, sin madre, sin genealog\u00eda, sin principio de d\u00edas ni fin de vida, pero hecho como el Hijo de Dios, permanece sacerdote continuamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
G\u00e9nesis no tiene nada que decir sobre el padre de Melquisedec, su madre, su principio o su fin. Para Paul, eso dec\u00eda mucho, \u00bfno es as\u00ed? Del silencio sac\u00f3 la ense\u00f1anza de que Melquisedec no era un ser humano normal. Con autoridad, lo puso en posici\u00f3n de ser nuestro Salvador. Esa omisi\u00f3n se convirti\u00f3 en una ense\u00f1anza de la iglesia del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Otro ejemplo en el Antiguo Testamento, al que no vamos a volver, pero solo como un recordatorio, est\u00e1 en los libros de Reyes y Cr\u00f3nicas. Esos dos cuentan b\u00e1sicamente la misma historia, pero son muy diferentes. Hay cosas que aparecen en el libro de Cr\u00f3nicas que no aparecen en Reyes. Hay cosas que aparecen en Reyes que no aparecen en Cr\u00f3nicas. Cuando se comparan los dos, se obtiene una imagen mucho m\u00e1s clara de lo que Dios est\u00e1 transmitiendo. Dar dos im\u00e1genes diferentes aclara la historia. Obtenemos mucha instrucci\u00f3n precisa, una mayor profundidad de informaci\u00f3n, como resultado de eso.<\/p>\n
Podr\u00eda recordarles algo de lo que he hablado y es: \u00bfPor qu\u00e9 faltan reyes en la genealog\u00eda? de Jesucristo en el libro de Mateo? Hay al menos tres, y posiblemente cuatro, reyes que faltan [\u00abPor qu\u00e9 faltan tres reyes en Mateo 1\u00bb]. Estoy seguro de que Dios tiene la intenci\u00f3n de que miremos a los tres o cuatro que faltan y tratemos de determinar por qu\u00e9 faltan. Hay poderosas lecciones morales y espirituales al volver al Antiguo Testamento y descubrir que este rey vivi\u00f3 y c\u00f3mo era. \u00bfC\u00f3mo llev\u00f3 su vida? \u00bfFue un buen rey o fue un mal rey? Como vimos, al menos tres de esos reyes est\u00e1n registrados en la Biblia como buenos reyes y, sin embargo, no est\u00e1n en la lista. Hay reyes muy malos en la genealog\u00eda de Jesucristo que est\u00e1n registrados.<\/p>\n
Otra cosa del libro de Mateo que es una adici\u00f3n: Mateo incluye cinco damas en su genealog\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9? Como te confes\u00e9 en el \u00faltimo serm\u00f3n, no s\u00e9 por qu\u00e9. Creo que se puede sacar una muy buena lecci\u00f3n de la vida de Tamar. Hay una alegor\u00eda all\u00ed que est\u00e1 llena de instrucci\u00f3n, pero no s\u00e9 por qu\u00e9 Betsab\u00e9 est\u00e1 all\u00ed. No s\u00e9 exactamente por qu\u00e9 Rahab, la ramera, est\u00e1 all\u00ed. Puedo entender por qu\u00e9 el nombre de Mary est\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n
Hay instrucciones all\u00ed. As\u00ed que Dios, en lugar de repetir, deja algo fuera para llamar la atenci\u00f3n. Enfoca el \u00e9nfasis sobre algo, sobre la vida de alguien. Nos lleva a eso y hay instrucci\u00f3n para ti y para m\u00ed.<\/p>\n
As\u00ed ha hecho con Mateo, Marcos, Lucas y Juan, pero es Marcos el que lo ha hecho, como vamos a ver. mira, todos los peque\u00f1os toques que los dem\u00e1s ignoran, o algo que los dem\u00e1s omiten se deja de lado. Hay tantos de ellos que hacen que este libro se destaque en este sentido. Cada adici\u00f3n o cada omisi\u00f3n es perfecta. Para usted y para m\u00ed, que somos disc\u00edpulos que estamos dispuestos a mirarlo y profundizar en \u00e9l, hay una gran instrucci\u00f3n y comprensi\u00f3n all\u00ed.<\/p>\n
Como ejemplo en el libro de Marcos, lo que obviamente falta: no iremos muy lejos en cuanto a esto, no hay genealog\u00eda. Incluso Juan, en cierto sentido, tiene una genealog\u00eda. \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios\u201d. Es una breve genealog\u00eda; No tuvo principio de d\u00edas ni fin de vida. Mark no tiene nada en absoluto. No se menciona ninguna concepci\u00f3n milagrosa en Marcos. No hay historia de nacimiento. No hay ninguna referencia a Bel\u00e9n. No hay hombres sabios, ni infancia en Nazaret, ni interrogatorio en el Templo, ni sujeci\u00f3n a los padres, ni aumento en estatura y sabidur\u00eda, ni referencia a Su preexistencia y gloria. Podr\u00edamos seguir y seguir.<\/p>\n
Hay una raz\u00f3n l\u00f3gica y obvia para esto. Aunque son puntos importantes donde s\u00ed aparecen, en el libro de Marcos ser\u00edan superfluos. Ser\u00edan adiciones que no tendr\u00edan nada que ver con el impulso subyacente que est\u00e1 en el libro de Marcos. No tienen mucho que ver con la servidumbre incansable y duradera y el sacrificio de un buey, que produce mucho en forma de crecimiento. Esas cosas pueden tener una relaci\u00f3n importante con respecto al Reino, o a Jesucristo como persona, o como Hombre y Dios, pero no tienen ninguna relaci\u00f3n particular con Su servicio.<\/p>\n
Notemos c\u00f3mo Comienza Marcos.<\/p>\n
\nMarcos 1:1 El principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nadie m\u00e1s hace esa declaraci\u00f3n. Esa es una adici\u00f3n. Pero tiene otra referencia a ti y a m\u00ed que es importante. Una vez que entendemos que la idea central de este libro es mostrar a Jesucristo como un siervo, es un est\u00edmulo sutil entender que lo que sigue es mostrar c\u00f3mo sirve un hijo de Dios. Escucha eso. Es muy importante. \u00bfEres un hijo de Dios? As\u00ed es como sirve un hijo de Dios.<\/p>\n
Vayan conmigo al cap\u00edtulo 10. No vamos a extendernos mucho sobre esto, solo para relacionarlo con algo.<\/p>\n
\nMarcos 10:42-45 Pero Jes\u00fas, llam\u00e1ndolos a s\u00ed mismo, les dijo: Sab\u00e9is que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se ense\u00f1orean de ellas, y sus grandes ejercen autoridad sobre ellas. as\u00ed entre vosotros; pero el que quiera hacerse grande entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor. Y el que de vosotros quiera ser el primero, ser\u00e1 siervo de todos [\u00a1palabras fuertes!].Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sin duda, el dar su vida fue un acto de servicio, pero aqu\u00ed los divide en lo que hizo en su muerte y lo que \u00c9l hizo en todo ese per\u00edodo de tiempo que condujo a ello. Es el ojo\u2014por lo tanto, el ojo de un hijo de Dios, sin importar si es Jesucristo o uno que es regenerado por el Esp\u00edritu de Dios, va a estar dirigido hacia el servicio.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hace un buey hacer? Un buey sirve. \u00bfQu\u00e9 acabamos de leer en Proverbios 14:4? \u00abDonde hay un buey, hay mucho crecimiento\u00bb. \u00bfQuieres crecer? \u00bfQuieres crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo? \u00bfQuieres ser como Cristo? \u00bfQuieres ser a la imagen de Jesucristo? \u00bfQuieres ser como Dios? Este peque\u00f1o libro de Marcos le mostrar\u00e1 c\u00f3mo hacerlo. Creo que, cuando lleguemos al final, la respuesta puede ser algo sorprendente.<\/p>\n
Es bueno entender que el servicio no es lo que hace a uno un hijo de Dios. Lo que hace a uno hijo de Dios es la fe. Lo que hace a uno un hijo de Dios es el arrepentimiento. Lo que hace a uno hijo de Dios es la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios. Es otra forma de decir que nadie va a abrirse camino en el Reino de Dios, pero sin embargo, \u00a1todos los que van a estar en el Reino de Dios van a ser trabajadores! Van a estar sirviendo.<\/p>\n
Entendamos, desde el principio, que el servicio no es lo que hace a uno hijo de Dios, sino que es la seguridad de ser hijo de Dios lo que mueve a uno. para servir como lo hizo Cristo! \u00bfNotaste el giro all\u00ed? Cuando uno cree<\/em> que es hijo de Dios, va a servir sobre la base de esa fe. Esa fe de que es un hijo de Dios lo motivar\u00e1 a servir.<\/p>\n
Cuando miramos el libro de Mateo, el servicio que Cristo da all\u00ed se ve principalmente en t\u00e9rminos de poder, en t\u00e9rminos de autoridad, en t\u00e9rminos de cumplimiento de la ley, en t\u00e9rminos de responsabilidad ante un gobierno. Un hijo de Dios efectuar\u00e1 esas posiciones. Pero cuando miramos en el libro de Marcos, \u00bfes servicio a qui\u00e9n? Es servicio a tu pr\u00f3jimo por la fe en Dios. Hay una gran diferencia entre los enfoques de estos dos libros.<\/p>\n
Nuevamente, volvamos a Marcos 1. Despu\u00e9s de tocar muy brevemente a Juan el Bautista y luego a Jes\u00fas' bautismo (estamos en el vers\u00edculo 11 ahora), y luego dos vers\u00edculos sobre la tentaci\u00f3n en el desierto, Marcos pasa directamente a los servicios de Cristo. Esos servicios en los siguientes dos cap\u00edtulos involucran predicaci\u00f3n, preparaci\u00f3n de disc\u00edpulos y sanidad.<\/p>\n
Ahora, nuevamente, haremos el contraste con Mateo, cuya apertura es, por supuesto, legal, geneal\u00f3gica y el enfoque de la justicia. Mark no tiene el Serm\u00f3n del Monte porque est\u00e1 fuera de lugar dentro de su libro donde enfatiza el servicio. No hay un Padrenuestro porque no tiene nada que ver con lo que est\u00e1 escribiendo. Si hubiera sido necesario, Dios lo hubiera incluido. Pero no hay oraci\u00f3n del Se\u00f1or. Piensa de qu\u00e9 se trata el Padrenuestro: Env\u00eda tu Reino; Venga tu reino; H\u00e1gase tu voluntad; el poder y la gloria y el Reino. No encaja en Mark. No es que Marcos est\u00e9 en contra, pero simplemente no encaja en el flujo de lo que est\u00e1 escribiendo.<\/p>\n
En el libro de Marcos no hay discursos extensos. Hay muy pocas par\u00e1bolas, porque lo que Marcos est\u00e1 presentando tiene m\u00e1s que ver con el hacer, la acci\u00f3n. Aunque la ense\u00f1anza y la predicaci\u00f3n son acci\u00f3n, lo que le preocupa a Marcos es un tipo diferente de acci\u00f3n. Podr\u00edamos llamarlo un trabajo m\u00e1s humilde. Veremos esto a medida que avancemos. Les estoy presentando conceptos para que cuando lleguemos a m\u00e1s detalles puedan ver c\u00f3mo encajan estas cosas.<\/p>\n
Mark se est\u00e1 concentrando en un trabajo m\u00e1s humilde que ense\u00f1ar. Nuestro Maestro ocupa una posici\u00f3n de autoridad que es consistente con la idea, o el concepto, de servicio puro desde una profundidad de amor casi incomprensible.<\/p>\n
Se ve a Jes\u00fas ense\u00f1ando en el libro de Marcos, pero es principalmente en r\u00e1fagas muy breves, durante circunstancias informales. Como si \u00c9l simplemente estuviera parado all\u00ed y a alguien se le ocurri\u00f3 una pregunta. \u00c9l respondi\u00f3 y ense\u00f1a por un corto per\u00edodo de tiempo. No es como Mateo o Lucas donde tenemos cap\u00edtulos que son todos sobre el mismo material.<\/p>\n
El buey, entonces, para volver al tipo en el libro de Marcos, no se ve llevando autoridad sino cargas. . Eso es lo que hace un buey. Lleva cargas. Marcos no muestra tanto el derecho de Cristo sobre los hombres, sino el derecho de los hombres sobre Cristo. Sin que Marcos lo diga directamente, nos est\u00e1 mostrando en la persona de todas las personas que se acercaron a Cristo y le pidieron que hiciera esto o aquello, ya fuera para sanarlos, para expulsar un demonio, o para decirles la verdad sobre algo\u2014que somos t\u00fa y yo yendo a Cristo. Nos representan en ese sentido. Entonces, sin decirlo directamente, Marcos nos muestra invocando a Cristo por Su gracia, Sus dones y Su poder para intervenir en nuestras vidas.<\/p>\n
Pasemos a Marcos 4. Hay solo cuatro par\u00e1bolas en Marcos y una de estas par\u00e1bolas es \u00fanica para \u00e9l. Cuando miramos el cap\u00edtulo 4, encontramos una par\u00e1bola muy familiar.<\/p>\n
\nMarcos 4:3 \u00ab\u00a1Escucha! He aqu\u00ed, un sembrador sali\u00f3 a sembrar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Suena como Mateo 13. Luego encontramos un poco de ense\u00f1anza en el vers\u00edculo 13. Se explica la par\u00e1bola del sembrador, luego la luz debajo de la cesta nos da la responsabilidad a ti y a m\u00ed, luego, comenzando en el vers\u00edculo 26, hay una par\u00e1bola que es exclusivo del libro de Marcos.<\/p>\n
\nMarcos 4:26-29 Y dijo: \u00abEl reino de Dios es como si un hombre esparciera semilla sobre la tierra, y durmiera de noche y se levanta de d\u00eda, y la semilla debe brotar y crecer, \u00e9l mismo no sabe c\u00f3mo. Porque la tierra por s\u00ed misma da frutos: primero hierba, luego espiga, despu\u00e9s grano lleno en la espiga. Pero cuando el grano madura, inmediatamente mete la hoz, porque ha llegado la siega\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego viene la par\u00e1bola de la semilla de mostaza, pero regresa a Mateo 13. De nuevo , encontramos el cap\u00edtulo abriendo con la Par\u00e1bola del Sembrador y la Semilla. Es muy similar al libro de Marcos. Luego, la misma instrucci\u00f3n que sigue a la Par\u00e1bola del Sembrador y la Semilla aparece en el libro de Mateo. Que es el prop\u00f3sito de las par\u00e1bolas. Luego encontramos nuevamente, tal como en Marcos, la Par\u00e1bola del Sembrador explicada. Hasta aqu\u00ed todo es exactamente igual. Luego viene la diferencia.<\/p>\n
A partir del vers\u00edculo 24, el Mateo inserta la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a donde Marcos tiene la par\u00e1bola de la semilla que creci\u00f3 por s\u00ed misma, que creci\u00f3 en secreto. Luego encontramos la par\u00e1bola de la semilla de mostaza, de regreso al libro de Marcos; luego una n\u00famero de par\u00e1bolas que Marcos no tiene all\u00ed en el cap\u00edtulo 4. La otra par\u00e1bola que Marcos tiene es la del vi\u00f1ador malvado que o\u00eddos en el cap\u00edtulo 12.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 la diferencia entre los dos? Aparentemente escucharon la misma ense\u00f1anza al mismo tiempo, pero Marcos insert\u00f3 una par\u00e1bola y Mateo insert\u00f3 una par\u00e1bola que el otro no quiso incluir.<\/p>\n
De nuevo, es por la ense\u00f1anza. La par\u00e1bola de la ciza\u00f1a muestra a Cristo juzgando y actuando con autoridad. \u00c9l da el juicio: \u00abNo, d\u00e9jalos a todos all\u00ed hasta el final y luego juntaremos, separaremos para no da\u00f1ar el trigo con la ciza\u00f1a\u00bb. Se le ve como un Rey al mando de Sus tropas. \u201cNo hagas esto, no hagas aquello hasta que yo d\u00e9 la orden de hacerlo.\u201d<\/p>\n
En el libro de Marcos la ense\u00f1anza de esa par\u00e1bola es muy interesante porque tiene mucho mucho que ver con la forma en que Dios quiere que t\u00fa y yo sirvamos. Dice que siembras una semilla y la cosa crece. Ni siquiera sabes por qu\u00e9 crece. Pero crece hasta que realmente produce fruto y luego lo cosechas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tiene eso que ver con el servicio? Es un est\u00edmulo para ti y para m\u00ed a no tener miedo de servir cuando nadie est\u00e1 mirando. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abNo te preocupes. Va a producir el tipo correcto de fruto y, al final, vas a cosechar porque t\u00fa sembraste la semilla\u00bb. Esa es una promesa de Dios, si se hace con la actitud correcta.<\/p>\n
Estamos comenzando a tener un fundamento establecido en cuanto al enfoque de servicio de Dios. Vamos a ver un poco m\u00e1s adelante con qu\u00e9 frecuencia el libro de Marcos nos dice que cada vez que Cristo hizo algo, le dijo a la gente: \u00abNo se lo digas a nadie\u00bb. O agarr\u00f3 a la persona de la mano (tal vez \u00abagarr\u00f3\u00bb es un poco demasiado fuerte), pero tom\u00f3 a la persona de la mano y la llev\u00f3 fuera de la ciudad a un lugar privado donde nadie estar\u00eda antes de que \u00c9l hiciera la curaci\u00f3n. Estaba, tanto como Su vida lo hizo posible, tratando de hacer las cosas en silencio, en secreto, de la manera en que Dios quiere que Su pueblo haga el servicio.<\/p>\n
Nadie tiene que saber sino Dios. Por eso esa par\u00e1bola est\u00e1 ah\u00ed. Tiene que ver con el servicio, no con la autoridad. Tiene que ver con el servicio, y es una promesa de que habr\u00e1 crecimiento. Se llevar\u00e1 a cabo y producir\u00e1 la clase correcta de fruto.<\/p>\n
Volvamos a las generalidades nuevamente con respecto a Marcos. Marcos no tiene la acusaci\u00f3n de Israel ante su juez, como lo hacen Mateo y Lucas. No hay ning\u00fan juicio en el libro de Marcos dictado contra Jerusal\u00e9n. \u00ab\u00a1Ay de ti Jerusal\u00e9n!\u00bb Eso no aparece en Marcos porque un siervo no hace ese tipo de cosas. No hay ayes en el libro de Marcos sobre los fariseos. Sabes lo que dice Mateo 23 con respecto a eso.<\/p>\n
Miremos en Marcos 12. Tanto Marcos como Mateo tienen esta par\u00e1bola y mi explicaci\u00f3n tiene un poco que ver con esto con respecto al juicio. . Cuando aparece un juicio en el libro de Marcos, siempre es en cierto tipo de contexto. Es decir, su mirada siempre est\u00e1 puesta en el servicio sacrificial con respecto a ese juicio. En este caso, aparece tambi\u00e9n en el libro de Mateo, en que muere el hijo del labrador. Sabemos qui\u00e9n es el Hijo. Se pasa el juicio de que el hijo muere y luego la par\u00e1bola contin\u00faa para dar m\u00e1s ense\u00f1anza. Entonces, si el Se\u00f1or debe juzgar, es con miras al servicio sacrificial, gastando Su vida sin piedad. En la par\u00e1bola \u00c9l da Su vida por las personas que son juzgadas.<\/p>\n
Regresando al libro de Mateo, cap\u00edtulo 21\u2014Marcos abarca en el cap\u00edtulo 12 casi todo, en forma muy breve, lo que Mateo tiene en tres cap\u00edtulos (21-23)\u2014Jes\u00fas hace Su entrada en Jerusal\u00e9n antes de Su crucifixi\u00f3n. Despu\u00e9s de hacer la entrada, \u00bfqu\u00e9 hace el Rey? \u00c9l limpia el Templo: hace un juicio. \u00c9l dice: \u00ab\u00a1Esta es una cueva de ladrones!\u00bb y \u00c9l limpia el lugar. No hay nada de eso en Mark.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo siguiente que sucedi\u00f3? Juzga contra una higuera y muere. Eso es lo que hacen los reyes. Juzgan, ejecutan la autoridad de la ley. Luego se cuestiona Su autoridad como lo encontramos en Mateo 21:23, y \u00c9l responde a eso.<\/p>\n
Luego llega a la par\u00e1bola de los dos hijos y pregunta qui\u00e9n hizo la voluntad de su padre. Luego viene la Par\u00e1bola del Labrador Malo, que es tambi\u00e9n la que tiene Marcos en el cap\u00edtulo 12.<\/p>\n
En Mateo 22, tenemos la Par\u00e1bola de las Bodas. \u00bfQu\u00e9 sucede en la fiesta de bodas? El Rey hace un juicio. Las personas que aparecieron sin el tipo de ropa adecuado, \u00a1fuera! Y \u00c9l dice: \u00ab\u00c1tenlos de pies y manos, y qu\u00edtenlos, y \u00e9chenlos a las tinieblas de afuera. All\u00ed ser\u00e1 el llanto y el crujir de dientes. Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos\u00bb.<\/p>\n
Entonces Se pone a prueba con una serie de preguntas. A todos les responde, y luego viene ese capitulo 23 muy pesado, que pronuncia todos esos juicios contra los fariseos por su actitud y su conducta. Hay bastante diferencia entre los dos libros. Eso es muy obvio entre los dos.<\/p>\n
Veamos otra generalidad, la Profec\u00eda de los Olivos, que aparece en Mateo, Marcos y Lucas. En Marcos, sin embargo, tenemos la versi\u00f3n m\u00e1s corta, y no solo eso, no hay un novio como en Mateo 25; no hay rechazo de las v\u00edrgenes insensatas; no hay recepci\u00f3n de las v\u00edrgenes prudentes; no hay Se\u00f1or juzgando entre las ovejas y las cabras; no hay rey que est\u00e9 entronizado en su gloria (Mateo 25:31). Eso est\u00e1 fuera de lugar en el libro de Marcos.<\/p>\n
Tenemos que estudiar estos libros con la comprensi\u00f3n de por qu\u00e9 esas cosas se insertan o por qu\u00e9 se omiten. Hay un tema subyacente en cada uno de estos libros. Todos cuentan b\u00e1sicamente la misma historia, pero cada uno enfatiza un aspecto diferente de la vida de Cristo. Mark se est\u00e1 concentrando en Su servicio.<\/p>\n
Mark en ninguna parte niega el Se\u00f1or\u00edo de Cristo, pero solo lo vemos sirviendo a Su Reino. En el jard\u00edn de Getseman\u00ed, Cristo no menciona Su derecho de convocar doce legiones de \u00e1ngeles como aparece en Mateo 26:53. No hay ninguna promesa para Sus compa\u00f1eros en el madero (los dem\u00e1s est\u00e1n crucificados con \u00c9l) como en Lucas 23:43. No se menciona la resurrecci\u00f3n de otros en el momento de la resurrecci\u00f3n de Cristo, como en Mateo 27:52.<\/p>\n
Quiero que vayan a Mateo 28, donde tenemos la comisi\u00f3n dada a la iglesia. . Note la diferencia en la redacci\u00f3n. Esto es muy importante.<\/p>\n
\nMateo 28:18-20 Y Jes\u00fas se acerc\u00f3 y les habl\u00f3, diciendo: Toda autoridad [\u00bfno suena cierto con el libro de Mateo?] ha sido que me ha sido dado en el cielo y en la tierra.Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todas las cosas que os he mandado, y He aqu\u00ed, yo estar\u00e9 con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora veamos eso en Marcos 16.<\/p>\n
\nMarcos 16 :15-18 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo; mas el que no creyere, ser\u00e1 condenado. Y estas se\u00f1ales seguir\u00e1n a las que creen: En mi nombre echar\u00e1n fuera demonios; hablar\u00e1n nuevas lenguas; tomar\u00e1n en las manos serpientes; y si bebieren cosa mort\u00edfera, no les har\u00e1 da\u00f1o; sobre los enfermos pondr\u00e1n sus manos, y voluntad recuperar\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfAlguna menci\u00f3n de poder? S\u00ed lo hay, pero es sutil, \u00bfno es as\u00ed? Tendr\u00edan poder para sanar. Tendr\u00edan poder para expulsar demonios. Pero la redacci\u00f3n en el libro de Mateo obviamente se enfoca en la autoridad y el poder. \u00c9l dijo: \u00ab\u00a1Tengo el poder y te lo estoy dando!\u00bb Ese es el enfoque de Matthew.<\/p>\n
El enfoque de Mark es bastante diferente. \u00c9l dice: \u00abVe\u00bb, y da a entender que van como siervos. Incluso insin\u00faa una medida de rechazo y resistencia, y otras experiencias dif\u00edciles a pesar de la actitud correcta y el mejor de los servicios. El enfoque es: \u00abEstar\u00e9 obrando en ti\u00bb.<\/p>\n
Incluso cuando Mark y Matthew son muy similares, encontramos que Mark se suaviza y baja el tono. Ese fue un ejemplo. Volvamos a Marcos 1 donde habla Juan el Bautista.<\/p>\n
\nMarcos 1:8 \u00abYo a la verdad os bautic\u00e9 con agua, pero \u00c9l os bautizar\u00e1 con Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Veamos lo que dice Mateo en el cap\u00edtulo 3.<\/p>\n
\nMateo 3:11 \u00abYo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que viene despu\u00e9s de m\u00ed es m\u00e1s poderoso que yo [\u00bfven la concentraci\u00f3n en el poder?], cuyas sandalias no soy digno de llevar. \u00c9l los bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mateo arroja el temor de Dios en nosotros. Mark te rodea con el brazo y no te amenaza. Es muy interesante. Miremos Mateo 10.<\/p>\n
\nMateo 10:1 Y llamando a sus doce disc\u00edpulos, les dio poder sobre los esp\u00edritus inmundos, para expulsarlos, y para sanar toda clase de de enfermedades y de toda clase de dolencias. . . . <\/p>\n
Mateo 10:5-7 A estos doce envi\u00f3 Jes\u00fas, y les mand\u00f3, diciendo: Por camino de gentiles no vay\u00e1is, y en ciudad de samaritanos no entr\u00e9is; oveja perdida de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: 'El reino de los cielos se ha acercado'.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nMarcos 3 :13-14 Y subi\u00f3 al monte y llam\u00f3 a s\u00ed a los que \u00e9l mismo quer\u00eda. Y vinieron a \u00c9l. Luego design\u00f3 a doce para que estuvieran con \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muy diferente, \u00bfno es as\u00ed? Contin\u00faa en el vers\u00edculo 15 para decir que \u00c9l les dio poder para sanar, pero el enfoque entre los dos autores, la diferencia, es tan obvia. En Marcos, el enfoque es que son vistos como compa\u00f1eros de \u00c9l en el servicio al pueblo de Dios y tambi\u00e9n al mundo. Esa es m\u00e1s o menos la relaci\u00f3n que el libro de Marcos muestra que estos hombres ten\u00edan con Jes\u00fas.<\/p>\n
Voy a decirles algo que probablemente no saben, y es muy interesante y significativo para entender el enfoque. . En ninguna parte del libro de Marcos, hasta despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, los ap\u00f3stoles lo llaman \u00abSe\u00f1or\u00bb. Creo que eso es muy interesante, porque a pesar de que sab\u00edan qui\u00e9n era \u00c9l, Mark est\u00e1 mostrando que su relaci\u00f3n era como hermanos. Sab\u00edan qui\u00e9n estaba a cargo, pero \u00c9l no estaba ejerciendo autoridad con ellos de tal manera que los estuviera dominando. M\u00e1s bien, se inclin\u00f3 tanto (si puedo decirlo de esa manera), que pudieron verlo, en cierto sentido, como un igual.<\/p>\n
Vayamos a Mateo 8. Hay, dicho sea de paso, , un lugar en el libro de Marcos antes de la resurrecci\u00f3n donde encontrar\u00e1 en las Biblias en ingl\u00e9s la palabra 'Se\u00f1or' us\u00f3. Pero me han asegurado (si podemos confiar en estas personas) que esa palabra no est\u00e1 en las versiones griegas de la Biblia. Estas no son autoridades de la iglesia de Dios, sino personas en el mundo. Aparecen en interlineales, pero estos expertos dicen que no est\u00e1 all\u00ed. Es algo que ha sido insertado.<\/p>\n
\nMateo 8:1-4 Cuando Jes\u00fas descendi\u00f3 del monte, lo segu\u00edan grandes multitudes. Y he aqu\u00ed vino un leproso y se postr\u00f3 ante \u00e9l, diciendo: Se\u00f1or, si quieres, puedes limpiarme. Entonces Jes\u00fas extendi\u00f3 la mano y lo toc\u00f3, diciendo: \u00abQuiero, s\u00e9 limpio\u00bb. Inmediatamente su lepra fue limpiada. Y Jes\u00fas le dijo: Mira, no se lo digas a nadie, sino ve, mu\u00e9strate al sacerdote, y ofrece la ofrenda que mand\u00f3 Mois\u00e9s, para testimonio a ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que realmente estaba mirando era el vers\u00edculo 2: \u00abSe\u00f1or\u00bb. Comparemos esto con Marcos 1, donde aparece lo mismo.<\/p>\n
\nMarcos 1:40-41 Y vino a \u00e9l un leproso, rog\u00e1ndole, arrodill\u00e1ndose ante \u00e9l y dici\u00e9ndole: \u00bb Si est\u00e1s dispuesto, puedes limpiarme\u00bb. Entonces Jes\u00fas, movido a compasi\u00f3n, extendi\u00f3 la mano y lo toc\u00f3, y le dijo: \u00abQuiero, s\u00e9 limpio\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podr\u00edamos continuar con los siguientes dos vers\u00edculos, que contin\u00faan la historia, pero ya ves que no hay menci\u00f3n de \u00abSe\u00f1or\u00bb. Miremos Mateo 26. Esto sucedi\u00f3 muy tarde en el ministerio de Cristo. Es la Pascua anterior a Su crucifixi\u00f3n.<\/p>\n
\nMateo 26:20-22 Cuando lleg\u00f3 la tarde, se sent\u00f3 con los doce. Mientras com\u00edan, dijo: De cierto os digo que uno de vosotros me entregar\u00e1. Y ellos se entristecieron mucho, y cada uno de ellos comenz\u00f3 a decirle: \u00abSe\u00f1or, \u00bfsoy yo?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Comparemos eso con Marcos 14.<\/p>\n
\nMarcos 14:18-19 Mientras estaban sentados y com\u00edan, Jes\u00fas dijo: De cierto os digo que el que de vosotros comiere conmigo, me entregar\u00e1. Y comenzaron a entristecerse ya decirle uno por uno: \u00bfSoy yo? Y otro dijo: \u00ab\u00bfSoy yo?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es una diferencia tan sutil y, sin embargo, est\u00e1 ah\u00ed. Una vez que empiezas a verlo, es tan obvio. Marcos no mir\u00f3 a Cristo de la misma manera que lo hizo Mateo. Cualesquiera que fueran las fuentes de Lucas, vamos a ver que eran diferentes de Mateo, Marcos y Juan en la forma en que se abord\u00f3. Entendemos que tiene todo el mismo Autor. Dios es el Autor. Estos son inspirados por Dios. \u00a1Dios sab\u00eda lo que estaba haciendo<\/em>! Esa es una instrucci\u00f3n para ti y para m\u00ed, para que podamos ver la personalidad multifac\u00e9tica de Jesucristo y el acercamiento que Sus disc\u00edpulos ten\u00edan hacia \u00c9l. Es muy interesante.<\/p>\n
El lugar donde aparece \u00abSe\u00f1or\u00bb es en Marcos 9:24. Compare eso con Mateo 17:14-15. Ver\u00e1s y comprender\u00e1s que la palabra \u00abSe\u00f1or\u00bb no est\u00e1 en el griego.<\/p>\n
Una m\u00e1s, a la que no nos referiremos es Marcos 4:38-39. Es otro ejemplo donde hay una ocurrencia similar. Compare eso con Mateo 8:25-26. Algo as\u00ed no sucede por casualidad, algo que es tan obvio. Nuestro Dios, que es el Autor de esto, dice que est\u00e1 al tanto de la ca\u00edda del gorri\u00f3n. Un t\u00edtulo que Su Hijo, ciertamente, tiene con raz\u00f3n, pero que se omite: \u00c9l ciertamente es consciente de ello. \u00c9l quiso que fuera as\u00ed, porque hay un aspecto que \u00c9l quiere que entendamos. Est\u00e1 hecho a prop\u00f3sito para dar \u00e9nfasis.<\/p>\n
Ahora volvamos a Marcos 1. Aqu\u00ed estamos tratando con una adici\u00f3n, algo que tiene Marcos que los dem\u00e1s no tienen.<\/p>\n
\nMarcos 1:9-11 Aconteci\u00f3 en aquellos d\u00edas que Jes\u00fas vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jord\u00e1n. E inmediatamente, saliendo del agua, vio que los cielos se abr\u00edan y que el Esp\u00edritu descend\u00eda sobre \u00e9l como paloma. Entonces vino una voz del cielo: \u00abT\u00fa eres mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Desafortunadamente, la New King James Version hizo algo all\u00ed que elimin\u00f3 algo que era bastante obvio en la versi\u00f3n King James. Por cierto, la King James es correcta, no la New King James.<\/p>\n
Si comparamos esto con Mateo y Lucas, encontraremos una diferencia, y es que en Marcos, Juan el Bautista no se da cualquier parte de la visi\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed, pero no se le da una parte de la visi\u00f3n. Eso no es demasiado inusual. \u00bfRecuerdas cuando Pablo fue abatido por Dios en el camino a Damasco? Todo el mundo sab\u00eda que algo hab\u00eda pasado, pero hab\u00eda dos versiones diferentes. Ambos est\u00e1n registrados en el libro de los Hechos. Uno escuch\u00f3 un sonido indistinguible, que podr\u00eda haber sonado como un trueno. Pero el ap\u00f3stol Pablo escuch\u00f3 a Jesucristo habl\u00e1ndole y d\u00e1ndole \u2014usted podr\u00eda decir\u2014 un para qu\u00e9 muy gentil.<\/p>\n
En esta ocasi\u00f3n en el libro de Marcos, la redacci\u00f3n en griego es mucho m\u00e1s fuerte que est\u00e1 en los otros dos. Los otros dos dicen que el cielo se abri\u00f3. Mark dice que fue “desgarrado<\/em>” no es que simplemente se abri\u00f3 como una puerta en silencio, sino m\u00e1s bien con fuerza, y los cielos se abrieron. Entonces, cuando la voz habl\u00f3, Marcos dice que le habl\u00f3 a Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 vamos a sacar de esto? Hay muchas personas que dir\u00edan que este fue un anuncio general para todos de que \u00abEste es mi Hijo\u00bb. No fue necesario. Juan el Bautista ya sab\u00eda qui\u00e9n era \u00c9l y les dijo a otras personas qui\u00e9n era \u00c9l.<\/p>\n
Mira lo que sigue justo despu\u00e9s en el libro de Marcos: las tentaciones en el desierto y luego inmediatamente Jes\u00fas comienza a predicar. \u00bfQu\u00e9 hizo Dios aqu\u00ed? \u00c9l llen\u00f3 a Su Hijo de fe reforz\u00e1ndolo: \u00ab\u00a1T\u00fa eres Mi Hijo!<\/em> Ve y haz lo que sea necesario\u00bb. Fue un est\u00edmulo para \u00c9l. Lo prepar\u00f3 para la batalla con Satan\u00e1s que iba a ocurrir y luego se traslad\u00f3 a la predicaci\u00f3n del evangelio del Reino de Dios.<\/p>\n
Hay otras ocasiones como esta que creo que tambi\u00e9n son interesantes, una de los que voy a mencionar. \u00bfSabes que antes del d\u00eda de Pentecost\u00e9s en el a\u00f1o 31 d. C., los ap\u00f3stoles eran bastante ins\u00edpidos, verdad? \u00bfNo muestra eso el registro? Su fe sigui\u00f3 rompi\u00e9ndose. No solo se quebr\u00f3 su fe, sino que delataron a Jes\u00fas. Constantemente ten\u00eda que explicar cosas que, para ti y para m\u00ed, son relativamente simples. Explicar par\u00e1bolas, por ejemplo. Pero cuando les fue confirmado en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s al recibir el Esp\u00edritu Santo de Dios, y llamas de fuego bailaban sobre sus cuerpos, y de repente comenzaron a hablar en otras lenguas, y la gente de otras lenguas pod\u00eda escucharlos hablar en su propio idioma, era Dios Padre confirmando la ordenaci\u00f3n que Jes\u00fas ya hab\u00eda aplicado a estos hombres antes de que salieran.<\/p>\n
Quiero que piensen en eso, porque me pregunto si alguien siguiendo a ra\u00edz del ministerio de Herbert W. Armstrong ha tenido algo como esto anunci\u00e1ndoles que ellos son los que se supone que deben llevar el evangelio al mundo. Puede completar su propio nombre. Cuando Dios quiere enviar a alguien, lo hace muy claro, muy claro para el que va a enviar. Lo hace para que se llenen de fe de que \u00c9l est\u00e1 con ellos. Lo hizo por Su propio Hijo. Lo hizo por los ap\u00f3stoles. Lo hizo por Paul m\u00e1s tarde. Pi\u00e9nselo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 13 de Marcos 1 nuevamente se agrega algo que no aparece en los otros libros.<\/p>\n
\nMarcos 1:13 Y \u00c9l estaba all\u00ed en el desierto cuarenta d\u00edas, tentado por Satan\u00e1s, y estuvo con las fieras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nadie m\u00e1s tiene eso. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 aqu\u00ed? Hay dos posibilidades: la n\u00famero uno es conectar a Cristo con David: David, el rey pastor. \u00bfQu\u00e9 hizo David antes de tener una batalla p\u00fablica con Goliat? David fue presentado al pueblo israelita en general a trav\u00e9s de la batalla con Goliat, \u00bfno es as\u00ed? S\u00ed, el era. Pero antes de eso, \u00bfqu\u00e9 hab\u00eda hecho David? Hab\u00eda peleado con bestias salvajes, y hab\u00eda matado al oso y hab\u00eda matado al le\u00f3n con sus manos y con un cuchillo. \u00bfEst\u00e1 ah\u00ed para hacer esa conexi\u00f3n? Es una posibilidad.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n hay otra. Tal vez la inferencia de esto es que aqu\u00ed est\u00e1 el Rey del reino de los cielos y \u00c9l est\u00e1 en el desierto con las bestias, y tal vez las bestias estaban en paz con \u00c9l, una referencia mesi\u00e1nica en ese sentido. De cualquier manera que lo tomes, hay una referencia mesi\u00e1nica con este con quien tenemos que ver.<\/p>\n
En uno, \u00c9l est\u00e1 listo para dar Su vida a las fieras salvajes como lo estaba David en su pastoreo. responsabilidades. Con el otro, hab\u00eda un anticipo del Reino Mesi\u00e1nico en el que \u00c9l est\u00e1 en paz con la naturaleza.<\/p>\n
Hay algo m\u00e1s en el primer cap\u00edtulo del libro de Marcos que tambi\u00e9n es una adici\u00f3n. Es algo que influye mucho en el servicio. Volvamos al vers\u00edculo 10. Lo que vamos a mostrar aqu\u00ed es una repetici\u00f3n verdaderamente notable de una palabra en griego. Esa palabra es eutheos<\/em>. Se traduce al ingl\u00e9s de unas cinco formas diferentes, pero todas las palabras significan pr\u00e1cticamente lo mismo. En los vers\u00edculos 10, 12, 18, 20, 21 y 28 se traduce 'inmediatamente.' En el vers\u00edculo 29 se traduce 'pronto.' En el vers\u00edculo 30 se traduce 'en seguida.' En el vers\u00edculo 31 se traduce 'inmediatamente.' En el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 2 y 8 se traduce 'inmediatamente.'<\/p>\n
Si tiene una versi\u00f3n King James, la mayor\u00eda de las veces esta palabra se traducir\u00e1 'inmediatamente. ' En una versi\u00f3n m\u00e1s moderna, se traduce 'inmediatamente'. 'Inmediatamente' tambi\u00e9n aparecer\u00e1 en versiones en ingl\u00e9s. 'An\u00f3nimo,' lo que significa pr\u00e1cticamente lo mismo: pronto y de una vez.<\/p>\n
Recordando el tema del siervo y el servicio, as\u00ed es como el Hijo de Dios est\u00e1 sirviendo espiritualmente. Lo hace inmediatamente<\/em>. \u00c9l no espera. \u00c9l sirve de inmediato, de inmediato. Lo que estamos viendo aqu\u00ed es algo que luego usa el ap\u00f3stol Pablo en una carta a Timoteo. \u00c9l le dijo a Timoteo: \u00abS\u00e9 r\u00e1pido a tiempo y fuera\u00bb. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abPrep\u00e1rate para hacer tu trabajo de inmediato\u00bb.<\/p>\n
Esa palabra aparece ochenta veces en el Nuevo Testamento. Aparece cuarenta y una veces en ese peque\u00f1o y breve libro de Marcos. As\u00ed que cuando veas algo que hay que hacer, hazlo. Eso es simple, \u00bfno es as\u00ed? Dios establece ese derecho en los primeros dos cap\u00edtulos. Esta es la forma en que se debe hacer el servicio: de inmediato.<\/p>\n
Llevemos esto un poco m\u00e1s adelante, porque hay todo tipo de indicaciones del comportamiento de Cristo: los peque\u00f1os toques que Mark muestra. que otros no. Lo que hacen es que agregan una dimensi\u00f3n a la personalidad de Cristo, porque muestran la forma en que \u00c9l sirvi\u00f3. Ya hemos visto un aspecto: sirvi\u00f3 de inmediato. Pero tambi\u00e9n hay otros aspectos.<\/p>\n
Vayamos a Marcos 10. Esto le dar\u00e1 un ejemplo. Aqu\u00ed tenemos la bendici\u00f3n de los ni\u00f1os peque\u00f1os.<\/p>\n
\nMarcos 10:16 Y los tom\u00f3 en sus brazos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Veamos otro en el cap\u00edtulo 1.<\/p>\n
\nMarcos 1:30-31 Pero la madre de la mujer de Sim\u00f3n estaba en cama con fiebre, e inmediatamente le contaron acerca de ella. Vino, pues, y la tom\u00f3 de la mano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l la toc\u00f3.<\/p>\n
\nMarcos 8:22-23 Luego vino a Betsaida; y le trajeron un ciego, y le rogaron que lo tocara. As\u00ed que tom\u00f3 al ciego de la mano y lo sac\u00f3 fuera del pueblo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay muchas de esas cosas. \u00bfPor qu\u00e9? Parte de la respuesta est\u00e1 en el libro de Hebreos, solo una idea all\u00ed. \u00c9l se hizo uno con el hombre. Piensa en esto: \u00bfCu\u00e1l de tus sentidos es el m\u00e1s intenso? Es sentir, tocar. Esa es a la que reaccionas con m\u00e1s fuerza. Te dar\u00e9 un ejemplo muy claro. Por un lado, los labios, cuando se tocan, \u00bfqu\u00e9 pasa? Las chispas, la pasi\u00f3n, inmediatamente comienza a surgir. En el otro extremo, cuando un pu\u00f1o golpea la barbilla, ese es otro tipo de toque. El tacto es el sentido con el que respondemos m\u00e1s intensamente. \u00bfPor qu\u00e9 cree que Dios quiere que el ministerio le imponga las manos? Tiene que ver con nuestro sentir. Incluso es algo que edifica la fe porque le comunica a la persona algo que no puede venir de otra manera: preocupaci\u00f3n, empat\u00eda.<\/p>\n
Hay otros. Esto es algo m\u00e1s en lo que Mark se ocupa que los dem\u00e1s no lo hacen, al menos no en ninguna medida. Pero \u00e9l hace mucho en ello.<\/p>\n
\nMarcos 3:5 Y mir\u00e1ndolos alrededor con ira, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Marcos nos dice la expresi\u00f3n que estaba en Jes\u00fas' cara. Marcos nos habla de la mirada que ten\u00eda en Sus ojos cuando hac\u00eda cosas. Marcos nos dice, en varios casos, recuerda el momento en que la gente vino a \u00c9l y le dijo: \u00abTu familia est\u00e1 all\u00e1 afuera; Tu madre y Tus hermanos est\u00e1n all\u00e1 afuera\u00bb. Pero Marcos nos dice en su relato que cuando Jes\u00fas escuch\u00f3 eso, no hubo respuesta de inmediato, sino que mir\u00f3 a todos los que estaban all\u00ed. Luego, despu\u00e9s de mirar a todos, probablemente los mir\u00f3 directamente a los ojos y dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es mi madre, mi hermano y mi hermana? Son los que hacen la voluntad de Dios\u00bb. Marcos nos dice que mir\u00f3 a su alrededor, buscando con sus ojos para hacer una conexi\u00f3n, yendo directamente a los corazones de las personas cuando lo hizo.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas cuando el joven y rico gobernante vino a Cristo y le pregunt\u00f3 , \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer para tener la vida eterna?\u00bb S\u00f3lo Marcos dice que Jes\u00fas lo mir\u00f3 y lo am\u00f3. Sali\u00f3 de Sus ojos, la expresi\u00f3n que ten\u00eda en Su rostro.<\/p>\n
Lo que Mark nos da son destellos de personalidad para que podamos entender que Aquel que nos sirve no era un maniqu\u00ed de una tienda por departamentos. No estaba simplemente caminando por la vida sin saber qu\u00e9 ayudar\u00eda a las personas o qu\u00e9 estaba pasando en sus pensamientos. Hay cosas que no se pueden expresar con palabras, que una mirada puede expresar o un tacto expresa. Jes\u00fas las hizo todas. Solo Mark nos habla de esto. \u00bfVen c\u00f3mo se debe hacer el servicio?<\/p>\n
Hay muchas veces que no tenemos ganas de servir. D\u00e9jame decirte aqu\u00ed y ahora que si no tienes ganas de servir, \u00a1hazlo de todos modos! Hay una raz\u00f3n por la que tienes que hacerlo de todos modos. En primer lugar, es lo correcto y si no lo hace, \u00a1nunca tendr\u00e1 los sentimientos correctos! \u00a1Los sentimientos correctos surgen de hacer lo correcto! Jes\u00fas ten\u00eda ambos. Ten\u00eda la raz\u00f3n correcta para hacer las cosas. Ten\u00eda la sabidur\u00eda para hacer lo correcto, pero tambi\u00e9n ten\u00eda los sentimientos correctos que acompa\u00f1an a hacer lo correcto. Nunca tendremos los sentimientos correctos hasta que nos obliguemos a hacer lo correcto.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay de Jairus' \u00bfhija? Era un hombre importante en la sinagoga que le trajo la noticia a Jes\u00fas de que su hija estaba enferma. Jes\u00fas sali\u00f3 inmediatamente para ir a curar a esta ni\u00f1a, pero en el camino les dijeron que la ni\u00f1a estaba muerta, no se molestaran. Marcos nos dice que inmediatamente Jes\u00fas se volvi\u00f3 hacia el hombre cuando le dijeron. \u00abTen \u00e1nimo, tu hija s\u00f3lo duerme\u00bb. Pens\u00f3 en el hombre y en la reacci\u00f3n que podr\u00eda tener. Hab\u00eda una tierna preocupaci\u00f3n en Cristo y \u00c9l no quer\u00eda que el hombre se sintiera mal desde ese momento hasta el momento en que realmente se llevar\u00eda a cabo la resurrecci\u00f3n. Hizo lo que pudo para aliviar la presi\u00f3n en la mente del hombre y evitar que se acumulara el dolor.<\/p>\n
Hay tantos de ellos en el libro de Marcos. Sabes, cuando Jes\u00fas resucit\u00f3, \u00bfsabes lo que le dijo el \u00e1ngel a Mar\u00eda? \u00ab\u00a1Ve y dile a los disc\u00edpulos ya Pedro!\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 Pedro? Estoy seguro que ese fue un mensaje de Cristo para no olvidar a Pedro. As\u00ed que el \u00e1ngel le dijo espec\u00edficamente a Mar\u00eda que fuera a Pedro. Sab\u00eda lo destrozado que estaba Peter. Inmediatamente, quiso animarlo: \u00abEst\u00e1 bien. Ha resucitado. Todo est\u00e1 bien\u00bb.<\/p>\n
\nMarcos 4:33 Y con muchas par\u00e1bolas semejantes habl\u00f3 el les dijo tal como pod\u00edan o\u00edrla.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l no golpeaba a la gente en la cabeza con la verdad. Us\u00f3 Su mente para discernir de las preguntas, probablemente de los movimientos corporales de las personas, qu\u00e9 era lo que podr\u00edan soportar y comprender. No les ense\u00f1\u00f3 las cosas profundas del Reino de Dios desde el principio. A los que necesitaban leche, les dio leche. A los que necesitaban comida fuerte, les dio comida fuerte. A aquellos que necesitaban ser rega\u00f1ados, \u00c9l los rega\u00f1aba. \u00c9l era un discernidor. No golpe\u00f3 a todos con una bala de ca\u00f1\u00f3n, pero les dio lo que necesitaban seg\u00fan pod\u00edan soportarlo.<\/p>\n
Hay todo tipo de cosas que podr\u00edamos agregar aqu\u00ed. Es Marcos quien agrega toques como mostrando que Jes\u00fas respondi\u00f3 con compasi\u00f3n. Es Marcos quien muestra que cuando alguien vino a \u00c9l y le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPuedes hacer algo?\u00bb y Marcos dice: \u00abSi crees\u00bb. Esta lecci\u00f3n es vital con respecto a la fe. No s\u00f3lo debe haber fe por parte del siervo, tambi\u00e9n debe haber fe por parte del servido. Voy a reformular eso. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo en efecto que \u00c9l solo puede servir a aquellos que conf\u00edan en \u00c9l. Si quieres m\u00e1s pruebas de eso, Mark las tiene. Marcos te dice que Jes\u00fas no pudo hacer grandes milagros en Cafarna\u00fam porque la gente no cre\u00eda.<\/p>\n
Si queremos ser servidos por Cristo, entonces tenemos que estar dispuestos a confiar en \u00c9l, y \u00c9l nos servir\u00e1. .<\/p>\n
Aqu\u00ed hay otra peque\u00f1a visi\u00f3n interesante de la crucifixi\u00f3n. Una vez m\u00e1s, esto es solo algo que Marcos pone. Marcos muestra primero que \u00c9l fue sacado en la sala del juicio en casa de Pilatos, luego, lo siguiente que sabes es que est\u00e1 diciendo que alguien ten\u00eda que llevar Su estaca, Sim\u00f3n un cireneo; luego viene lo que nadie m\u00e1s pone. La Biblia generalmente dir\u00e1 que lo llevaron a donde fue crucificado. Marcos dice que lo dieron a luz all\u00ed. No ten\u00eda la fuerza. Ellos tambi\u00e9n ten\u00edan que llevarlo a \u00c9l. Lo que estaba pensando all\u00ed con respecto a ser llevado al lugar donde \u00c9l fue sacrificado ten\u00eda que ver con el buey, el holocausto. Tambi\u00e9n hab\u00eda que llevarlo all\u00ed.<\/p>\n
\nMarcos 10:21 Entonces Jes\u00fas, mir\u00e1ndolo, lo am\u00f3, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende lo que sea. tienes y d\u00e1selo a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven, toma tu cruz, y s\u00edgueme.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
No solo una persona tiene que cambiar lo que es y cambiar su vida tanto como sea capaz de hacer en ese momento al arrepentirse, tambi\u00e9n tiene que llevar su cruz. Eso es parte de nuestro servicio a Cristo ya la humanidad.<\/p>\n
Un poco m\u00e1s tarde, Pedro dice: \u00abNosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido\u00bb. Jes\u00fas respondi\u00f3:<\/p>\n
\nMarcos 10:30 \u00ab\u00bfQui\u00e9n no recibir\u00e1 el ciento por uno ahora en este tiempo? casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las persecuciones son parte de la cruz que tenemos que llevar. Encontramos que Cristo est\u00e1 dispuesto a darnos bendiciones, pero vendr\u00e1n a nuestro servicio con persecuci\u00f3n.<\/p>\n
No hay duda de que el principal mensaje subyacente de esta biograf\u00eda es de Jes\u00fas' servicio, as\u00ed como Su actitud en el servicio. \u00bfC\u00f3mo se traduce esto en una lecci\u00f3n para ti y para m\u00ed? Para responder a esto, voy a citar a Jes\u00fas' hermano James. \u00bfHay alguien que haya tenido una visi\u00f3n m\u00e1s profunda de Jes\u00fas que Santiago? No s\u00e9. Recuerde, Santiago creci\u00f3 con Jes\u00fas. Todo James' vida, Jes\u00fas estuvo presente, hasta la crucifixi\u00f3n. Santiago nos va a decir qu\u00e9 es la religi\u00f3n pura.<\/p>\n
\nSantiago 1:27 La religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los hu\u00e9rfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el pasado hemos tendido a enfatizar el aspecto sin mancha. En esta peque\u00f1a explicaci\u00f3n, no pretendo quitar nada de eso, porque eso significa guardar los mandamientos, hacer lo legal que tiene que ver con la justicia en lo que el libro de Mateo se concentr\u00f3 con tanta fuerza.<\/p>\n
Estamos viendo otro aspecto de la religi\u00f3n pura aqu\u00ed mismo. Santiago, el int\u00e9rprete de su Hermano, que era Dios y Hombre, dice que la religi\u00f3n pura es hacer ambas cosas. Esta declaraci\u00f3n acerca de visitar a la viuda y al hu\u00e9rfano, etc., es solo una generalidad que muestra a aquellos que son menos importantes en la sociedad, y nos se\u00f1ala a hacer cosas que aparentemente son insignificantes y a nadie realmente le importa si lo hacemos o no, excepto las personas que son ser servido. Es posible que nadie siquiera vea lo que estamos haciendo al servir a estas personas. No es algo que se pregona desde el atril y no es algo que se hace ante los ojos de un n\u00famero de personas.<\/p>\n
Cuando Santiago escribi\u00f3 esto y cuando la Biblia fue traducida al ingl\u00e9s (estoy hablando sobre la versi\u00f3n King James), la palabra religi\u00f3n significaba algo diferente de lo que significa hoy. Si le pregunto cu\u00e1l es su religi\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 es probable que diga? Es probable que diga: \u00abSoy cristiano\u00bb. O si una persona no es cristiana, dir\u00eda: \u00abSoy musulm\u00e1n\u00bb, o lo que sea. Lo que decimos, les estamos repitiendo a estas personas algo que esperan, y es que la religi\u00f3n consiste en un cuerpo de creencias, los principios que seguimos y las ceremonias que conforman el todo. Eso es con lo que asociamos la religi\u00f3n.<\/p>\n
Esta palabra en griego significa \u00abadoraci\u00f3n\u00bb: adoraci\u00f3n pura. Por cierto, la palabra \u00abreligi\u00f3n\u00bb en ingl\u00e9s tambi\u00e9n sol\u00eda significar \u00abadoraci\u00f3n\u00bb, pero en los \u00faltimos trescientos o cuatrocientos a\u00f1os ha llegado a significar un cuerpo de creencias, un cuerpo de personas, una denominaci\u00f3n, un grupo que sigue ciertas creencias. . Pero sol\u00eda significar adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Adoraci\u00f3n es lo que uno hace debido<\/em> a su cuerpo de creencias y lo que siente acerca de ellas. Por lo tanto, Santiago est\u00e1 diciendo que la religi\u00f3n pura, la adoraci\u00f3n pura, consta de dos \u00e1reas amplias. Est\u00e1 el \u00e1rea moral de guardar los mandamientos de Dios, manteni\u00e9ndose sin mancha. Est\u00e1 la otra \u00e1rea y esa es a la que debemos prestar atenci\u00f3n.<\/p>\n
James vio a su hermano operar d\u00eda tras d\u00eda. \u00bfD\u00f3nde lo vio operar? Lo vio en el hogar. Lo vio interactuar con su padre. Lo vio interactuar con su madre, con todos los hermanos de la familia. Lo vio interactuar con los vecinos. Lo vio, si puedo hacer una declaraci\u00f3n moderna, lavando los platos, sacando la basura, trabajando en el jard\u00edn, haciendo Su cama, trabajando en el negocio familiar, tratando con los clientes, asistiendo a la sinagoga, hablando con el rabino.<\/p>\n
Poniendo todas estas cosas juntas, creo que lo que nos est\u00e1 diciendo es que lo que vio en Cristo fue pura religi\u00f3n. Vio adoraci\u00f3n pura expresada por un Hombre que era sumamente atento y servicial. \u00bfSabes lo que hizo Jes\u00fas? Jes\u00fas hizo de la religi\u00f3n, el cuerpo de creencias, una disciplina pr\u00e1ctica hecha por Su fe en Dios. Lo que Jes\u00fas hizo al ser \u00fatil fue una expresi\u00f3n pura del cuerpo de creencias.<\/p>\n
No estoy hablando de la irritante quisquillosidad de Marta, una persona que siempre rondaba buscando la mejor manera de servirte. . Lo hace de tal manera que es el tipo de persona a la que tienes que agradecer cien veces al d\u00eda por todas estas cosas que hace. A veces, la irritabilidad realmente se interpone en el camino y es m\u00e1s un obst\u00e1culo que una ayuda.<\/p>\n
Cualquier definici\u00f3n de religi\u00f3n as\u00ed de simple est\u00e1 destinada a ser algo inadecuada, pero creo que Santiago capt\u00f3 la esencia de Jes\u00fas. 39; ense\u00f1anza y Jes\u00fas' ejemplo. La relaci\u00f3n de una persona con Dios, una vez que esa relaci\u00f3n se ha establecido a trav\u00e9s del arrepentimiento y la fe en Jesucristo, y la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios, depende de la forma en que interact\u00faa con su pr\u00f3jimo. Adoraci\u00f3n pura.<\/p>\n
Una devoci\u00f3n simple y sincera a Dios demostrada por una relaci\u00f3n amable, compasiva y servicial con el pr\u00f3jimo es muy similar a lo que dijo Miqueas, cuando dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 requiere Dios de ti, sino obrar con justicia, amar la misericordia y andar humildemente delante de vuestro Dios\u00bb. No hay nada complicado en eso.<\/p>\n
Vayamos a Marcos 12, y terminaremos aqu\u00ed.<\/p>\n
\nMarcos 12:32-33 Entonces el escriba le dijo: \u00abBien dicho, Maestro. Has dicho la verdad, porque hay un solo Dios, y no hay otro sino \u00c9l. Y amarlo con todo el coraz\u00f3n, con todo el entendimiento, con toda el alma y con todas las fuerzas , y amar al pr\u00f3jimo como a uno mismo, es m\u00e1s que todos los holocaustos y sacrificios.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que dijo este escriba est\u00e1 en completo acuerdo con lo que se afirma en el Antiguo Testamento en I Samuel 15, donde Samuel estaba hablando con Sa\u00fal, y nuevamente en Oseas. Lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que los tecnicismos y los rituales son menos importantes que la expresi\u00f3n de la religi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 expresa su creencia? \u00bfEs pura religi\u00f3n o tu religi\u00f3n expresa un enfoque argumentativo de la vida basado en tecnicismos? As\u00ed eran los fariseos. Jes\u00fas les dijo a los fariseos que las rameras y los pecadores van a entrar al Reino de Dios antes que ustedes.<\/p>\n
A Dios le interesa lo que expresamos de \u00c9l en nuestra familia, la forma en que trabajamos con nuestro empleador, nuestra hijos, esposa, vecino, lo que sea. \u00bfQu\u00e9 estamos expresando? \u00bfEs pura religi\u00f3n? \u00bfEs pura adoraci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 es?<\/p>\n
Lo que Marcos nos est\u00e1 expresando es que Jes\u00fas est\u00e1 estableciendo un modelo para nosotros sirviendo sin pensar en autoridad, poder, posici\u00f3n, estatus, fama o ganancia; sino como una expresi\u00f3n paciente y duradera de una buena voluntad activa, un deseo de ayudar, de compartir las cargas de otros que sufren aflicci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 diciendo que vayamos y hagamos lo mismo.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Cuatro visiones de Cristo (Parte 4) Mark #105 John W. Ritenbaugh Dado el 11-dic- 93; 78 minutos Ir a las Cuatro Vistas de Cristo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) En el libro de Marcos, el simbolismo del buey es dominante, cuya servidumbre y sacrificio perdurables producen una gran trato en el camino del crecimiento. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Cuatro visiones de Cristo (Parte 4)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39995","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39995","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39995"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39995\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39995"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39995"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39995"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}