Serm\u00f3n: Cuatro visiones de Cristo (Parte 5) <\/p>\n
Ir a las Cuatro Visiones de Cristo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El evangelio de Lucas presenta a Cristo como un hombre, el hijo del hombre, el sumo sacerdote del hombre y el salvador del hombre, teniendo todos los sentimientos, miedos, ansiedades, compasiones y aspiraciones del hombre. En este relato, Lucas enfatiza la universalidad del mensaje (tanto gentiles como jud\u00edos), enfatizando las preocupaciones comunes de la humanidad, destacando muchas circunstancias humildes. Lucas, demostrando la humanidad de Jes\u00fas, enfatiza su frecuencia en la oraci\u00f3n, reflejando su total dependencia de Dios Padre. Jes\u00fas, como el hombre modelo, aprendido por la obediencia, por las cosas que sufri\u00f3, calific\u00e1ndose como nuestro sumo sacerdote y salvador, brind\u00e1ndonos un modelo de hombre perfecto para que lo emulemos. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a comenzar este serm\u00f3n en el libro de Oseas, cap\u00edtulo 11. Dios es el orador aqu\u00ed y \u00c9l dice:<\/p>\n
\nOseas 11: 3-4 Ense\u00f1\u00e9 a andar a Efra\u00edn, tom\u00e1ndolos de los brazos; pero ellos no sab\u00edan que yo los sanaba. Los atraje con cuerdas suaves, con lazos de amor, y fui para ellos como los que quitan el yugo de su cuello. Me agach\u00e9 y les di de comer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero explicar un poco este vers\u00edculo porque ilustra muy claramente la idea central, no es la idea principal, del libro de Lucas. Es muy importante ver a Cristo en esta dimensi\u00f3n.<\/p>\n
Dios dice que atrae a las personas; \u00c9l atrae a Su pueblo Israel con cuerdas de amor: suaves cuerdas o lazos de amor. Otras traducciones dicen: \u00abLas cuerdas de un hombre\u00bb. Otros dicen: \u00abUn arn\u00e9s de amor\u00bb. Lo que indican estas ilustraciones es que Dios atrae a las personas por compasi\u00f3n, por mansedumbre, en contraste con las cuerdas gu\u00eda que uno necesita para conducir y guiar a una bestia.<\/p>\n
Lo que \u00c9l est\u00e1 indicando aqu\u00ed es un m\u00e9todo de entrenamiento infantil, aprendiendo caminar y conducir suavemente. Al igual que con un ni\u00f1o, extender\u00e1 su dedo y el ni\u00f1o peque\u00f1o agarrar\u00e1 su dedo, y guiar\u00e1 a ese ni\u00f1o mientras est\u00e1 dando sus primeros pasos. Cuando se van a caer, tropiezan con algo y tropiezan, usted se acerca y los atrapa. Dios est\u00e1 diciendo que esta es la forma en que \u00c9l dirige y gu\u00eda a Israel hacia \u00c9l.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 indicando que Su m\u00e9todo para tratar con la humanidad es de persuasi\u00f3n, en lugar de coerci\u00f3n. En la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica, significa que incluso los mandamientos de Cristo son en realidad invitaciones en lugar de \u00f3rdenes convincentes que \u00c9l ha dado.<\/p>\n
En Juan 12:32, Jes\u00fas dijo: \u00abSi fuere levantado [ y en verdad \u00c9l fue\u2014\u00c9l quiso decir en ese madero y crucificado], a todos atraer\u00e9 a M\u00ed Mismo\u201d. Nuevamente, \u00c9l no est\u00e1 indicando coerci\u00f3n. Est\u00e1 indicando que la persuasi\u00f3n es el m\u00e9todo que usa para tratar con el hombre y llevarlo a la conversi\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas dice en bastantes lugares: \u00abVenid a m\u00ed\u00bb. Se podr\u00eda decir que es un comando. Esa no es la forma en que Dios quiere que lo veamos. es una invitaci\u00f3n Al igual que hacemos con un ni\u00f1o: \u00abVen aqu\u00ed, ven aqu\u00ed\u00bb. No les estamos ordenando que lo hagan. No los obligamos a hacerlo. Estamos tratando de persuadirlos para que den un paso adelante, comiencen a caminar y vengan a nosotros.<\/p>\n
Jes\u00fas dice: \u00abS\u00edgueme\u00bb. Si quieres, podr\u00edas decir que es una orden. Dios lo ve como una invitaci\u00f3n. No hay ninguna amenaza impl\u00edcita en estas declaraciones que recibimos de Jesucristo. Dios quiere que los veamos como invitaciones de \u00c9l.<\/p>\n
Siempre surge la pregunta de que, dado que Dios ve todo este l\u00edo que hemos hecho aqu\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 no hace algo al respecto? \u00bfPor qu\u00e9 no nos encierra y hace que todos obedezcamos su voluntad y hagamos las cosas a su manera? Si Dios quiere que haga lo correcto, \u00bfpor qu\u00e9 no me obliga simplemente a que nunca me desv\u00ede? \u00bfPor qu\u00e9 no le ahorra al mundo todo este dolor y miedo que resulta de nuestras estupideces, nuestros errores y nuestras tragedias? Si \u00c9l quiere que le sirvamos y le obedezcamos, \u00bfpor qu\u00e9 no us\u00f3 algo m\u00e1s fuerte que un arn\u00e9s de amor?<\/p>\n
La respuesta a eso es que si \u00c9l lo hiciera de esa manera, no ser\u00edamos libres. El cristianismo se basa en una relaci\u00f3n personal entre Dios y nosotros que nos prepara para una relaci\u00f3n de unidad y armon\u00eda a\u00fan mayor en el reino de Dios. No es una relaci\u00f3n de amo\/esclavo o gobernante\/s\u00fabdito sostenida por las garras del poder autoritario. Es una relaci\u00f3n familiar; de hecho, una relaci\u00f3n de esposo\/esposa que se basa en el respeto mutuo, el amor genuino, la calidez y el cuidado.<\/p>\n
Tal relaci\u00f3n no puede ser forzada. Debe ser impulsado por un deseo que emana del interior de ambas partes en la relaci\u00f3n. El dominio que el Padre y el Hijo ejercen sobre nosotros no es un tornillo de banco, sino un im\u00e1n de admiraci\u00f3n y obligaci\u00f3n.<\/p>\n
En una relaci\u00f3n en la que una de las partes est\u00e1 sujeta por el miedo, la intimidaci\u00f3n o la fuerza, alguien est\u00e1 un esclavo, y un esclavo no es libre. El que es retenido como esclavo est\u00e1 obligado a esforzarse por liberarse y eso crea la guerra. El apego no es realmente expresivo de esa persona y entonces la relaci\u00f3n no va a expresar verdad y sinceridad.<\/p>\n
Adem\u00e1s de todo esto, si una persona no es libre, no es realmente responsable de sus acciones. Sin responsabilidad, una persona no es libre. Es un circulo vicioso. Si una persona no es libre de elegir entre el bien y el mal, entonces lo que hace no tiene ning\u00fan sentido. La vida no tiene sentido.<\/p>\n
Todo esto tiene relaci\u00f3n con el libro de Lucas, porque Dios, a trav\u00e9s de Lucas, ha elegido mostrar a Jes\u00fas m\u00e1s como hombre, como miembro de la humanidad, tratando con la humanidad como un medio de enjaezar al amor.<\/p>\n
Marcos y Lucas tienen tanto en com\u00fan en t\u00e9rminos y expresiones de la perspectiva que eligieron para mostrar a Cristo, que algunas personas han cambiado los s\u00edmbolos. Algunas personas piensan que Lucas es el buey y que Marcos es el hombre. Mi sentimiento personal es que Lucas es en verdad el hombre, y Marcos en verdad es el buey.<\/p>\n
El \u00e9nfasis de Marcos es sutil y agrega a eso la perspectiva de servicio que se muestra all\u00ed. El enfoque de Lucas es amplio y sencillo, mostrando que el Hijo del Hombre es un hombre verdadero. Lucas agrega la perspectiva adicional de que Cristo es el Salvador de todos. \u00c9l da estas cosas en una perspectiva universal, un sentido universal, que Jes\u00fas de Nazaret no es solo el Mes\u00edas de Israel. Es el Salvador del mundo entero.<\/p>\n
S\u00ed muestra a Cristo ligado a un determinado reino, pero tambi\u00e9n a todos los hijos de los hombres. \u00c9l es el Hijo del Hombre, el Hombre modelo. Af\u00e9rrate a eso. \u00c9l es el Hombre modelo a trav\u00e9s del cual el hombre es bendecido.<\/p>\n
\u00c9l es visto en el libro de Lucas no solo en la perfecci\u00f3n moral, sino tambi\u00e9n en el sentimiento humano, el sufrimiento y los honores: el tipo de cosas que Dios quiere. ser una herencia para toda la humanidad.<\/p>\n
En el libro de Lucas, \u00c9l no se muestra tanto como un Rey al mando, aunque algo de ese elemento est\u00e1 all\u00ed, sino como un Hombre que vive en un terreno com\u00fan con todos. hombres. Cuando Dios dice que nos va a atraer con las ligaduras de un hombre, empiezas a hacerte una idea. \u00c9l nos va a llevar, por as\u00ed decirlo, de un hombre a otro. No solo a los israelitas, sino a toda la humanidad.<\/p>\n
Como Ad\u00e1n antes que \u00e9l, Cristo es el comienzo de una nueva familia, una nueva naci\u00f3n que representa la verdadera herencia de toda la humanidad.<\/p>\n
Vayamos al libro de Romanos, cap\u00edtulo 5, para continuar esta preferencia al libro de Lucas.<\/p>\n
\nRomanos 5:12-17 Por tanto, como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre , y por el pecado la muerte, y as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron\u2014(Porque hasta la ley hab\u00eda pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. Sin embargo, la muerte rein\u00f3 desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s, aun sobre los que no pecaron a la manera de la transgresi\u00f3n de Ad\u00e1n, el cual es figura del que hab\u00eda de venir. Pero la d\u00e1diva no es como la ofensa. Porque si por la transgresi\u00f3n de uno solo murieron los muchos, mucho m\u00e1s la gracia de Dios y el don por la gracia de un hombre, Jesucristo, abundaron para muchos. Y el don no es como el que vino por medio del que pec\u00f3. Porque el juicio que vino de una ofensa result\u00f3 en condenaci\u00f3n, pero el don gratuito que vino de muchas ofensas result\u00f3 en justificaci\u00f3n. Porque si por la transgresi\u00f3n de uno solo rein\u00f3 la muerte por uno, mucho m\u00e1s reinar\u00e1n en vida por uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, la humanidad fue hecha a la imagen de Dios, hecha para gobernar la creaci\u00f3n de Dios. Pero la humanidad fracas\u00f3 a trav\u00e9s de Ad\u00e1n, y Dios hizo un juicio que como lo hizo Ad\u00e1n lo har\u00eda toda su progenie, y de hecho lo hicimos nosotros. Todos han pecado y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios. Sin embargo, la buena noticia es que el segundo Ad\u00e1n, el Hombre modelo, tuvo \u00e9xito donde fracas\u00f3 el primer Ad\u00e1n. As\u00ed, la herencia del hombre se renueva con promesas y bendiciones a\u00fan mayores a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n
Dios, a trav\u00e9s de Lucas, eligi\u00f3 presentar a Jes\u00fas a esta luz: el modelo El hombre, compartiendo la vida, por as\u00ed decirlo. , con el hombre com\u00fan. Al acercarnos a Jes\u00fas con esa perspectiva, obtenemos una visi\u00f3n muy interesante de la forma en que \u00c9l mir\u00f3 las cosas y las juzg\u00f3, por qu\u00e9 hizo las cosas de la manera en que las hizo y qu\u00e9 estaba cumpliendo en Su responsabilidad, como se muestra en el libro de Lucas. <\/p>\n
Podr\u00edamos ir a otras escrituras. Puedes simplemente anotar I Corintios 15:20-23, 45-49, donde reitera y enfatiza las cosas que te acabo de mostrar, y es que Jesucristo es ciertamente el Hombre modelo. Estamos siendo conformados a Su imagen. El libro de Lucas es importante en este sentido.<\/p>\n
Volvamos al libro de Mateo en el cap\u00edtulo 23. Si sabe algo acerca de Mateo 23, sabe lo que hay aqu\u00ed. Hay una clara ilustraci\u00f3n de la diferencia de enfoque entre Mateo y Lucas.<\/p>\n
\nMateo 23:1-7 Entonces Jes\u00fas habl\u00f3 a la multitud y a sus disc\u00edpulos, diciendo: \u00abLos escribas y los fariseos se sientan en la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s. Por tanto, todo lo que os digan que guard\u00e9is, guardadlo y hacedlo, pero no hag\u00e1is conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. Porque atan cargas pesadas, dif\u00edciles de llevar [contraste que con el acercamiento de Jes\u00fas a las cosas], y las pondr\u00e1n sobre los hombros de los hombres; pero ellos mismos no las mover\u00e1n ni con un dedo. Sino que todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres. Hacen sus filacterias ensanchan y ensanchan los bordes de sus vestiduras. Aman los mejores lugares en las fiestas, los mejores asientos en las sinagogas, los saludos en las plazas y ser llamados por los hombres, ‘Rab\u00ed, Rab\u00ed’. \/p> <\/p><\/blockquote>\n
Entonces llegas a todos los males que est\u00e1n dirigidos a los fariseos. A lo que me refiero aqu\u00ed es que en Mateo, gran parte de la ense\u00f1anza se realiza al contrastar a Cristo, el verdadero Heredero y Rey, con los l\u00edderes de lo que entonces era el reino en la tierra: los gobernantes, los escribas y los fariseos. . Sabemos que estas personas ten\u00edan celo por Dios, pero no era conforme a ciencia.<\/p>\n
Lo que vemos en el libro de Lucas es el modelo del Hombre, como debe ser, y \u00c9l est\u00e1 en contraste con el hombre en general tal como es. Lucas hace esto sin decirlo directamente al mostrar a Cristo en dos de Sus oficios.<\/p>\n
\nHebreos 3:1-3 As\u00ed que, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra confesi\u00f3n, Cristo Jes\u00fas, el cual fue fiel al que lo nombr\u00f3, como tambi\u00e9n Mois\u00e9s fue fiel en toda su casa. Porque \u00e9ste ha sido tenido por digno de m\u00e1s gloria que Mois\u00e9s, por cuanto el que edific\u00f3 la casa tiene m\u00e1s honra que la casa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En primer lugar, Cristo es visto como el Ap\u00f3stol\/Mensajero , el que lleva un mensaje de Dios al hombre. El segundo oficio en el que se le ve es como Sacerdote\/Mediador. Hay varios pasajes de las Escrituras que podemos darle para que los marque.<\/p>\n
\nHebreos 5:7 [C]ual, en los d\u00edas de su carne, cuando hab\u00eda ofrecido oraciones y s\u00faplicas, con vehementes clamores y l\u00e1grimas a Aquel que pod\u00eda salvarlo de la muerte, y fue escuchado a causa de su temor piadoso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si vuelves al principio del cap\u00edtulo, \u00e9l est\u00e1 hablando de Cristo calificando como Sumo Sacerdote.<\/p>\n
\u00c9l se muestra, no simplemente llevando un mensaje de Dios, sino llev\u00e1ndolo con una preocupaci\u00f3n infinita y la compasi\u00f3n sacerdotal necesaria para ser un mediador para aquellos que reciben el mensaje. Esto est\u00e1 en el libro de Lucas.<\/p>\n
Como hombre, \u00c9l tambi\u00e9n es el profeta de Dios y tiene sentimientos, sentimientos que son similares y no solo para aquellos a quienes les est\u00e1 llevando el mensaje. . Sus sentimientos son como los nuestros. Al hacer esto, nos muestra nuestras responsabilidades y deberes como hijos de los hombres.<\/p>\n
El libro de Lucas tiene varias caracter\u00edsticas distintivas. El car\u00e1cter distintivo comienza en la primera oraci\u00f3n.<\/p>\n
\nLucas 1:1-4 Por cuanto muchos se han encargado de poner en orden la narraci\u00f3n de las cosas que se han cumplido entre nosotros, as\u00ed como aunque los que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra nos las transmitieron, me ha parecido tambi\u00e9n a m\u00ed, despu\u00e9s de haber tenido perfecto entendimiento de todas las cosas desde el principio, escribirte orden a ti, excelent\u00edsimo Te\u00f3filo, que t\u00fa puedas conocer la certeza de aquellas cosas en las que fuiste instruido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La apertura del libro de Lucas es completamente distinta de los otros relatos en que es un encuentro personal, de hombre a hombre. saludo. \u00c9l (Dios, a trav\u00e9s de Lucas) nos est\u00e1 enviando una se\u00f1al desde el principio. Es una carta personal. Es acercarse a Cristo desde una perspectiva diferente. Se va a describir a un hombre, por lo que Lucas comienza a atraer a Te\u00f3filo por las cuerdas de un hombre al mostrar su conocimiento personal de Jes\u00fas. vida.<\/p>\n
El primer cap\u00edtulo del libro de Juan comienza mostrando a Jes\u00fas' or\u00edgenes como no siendo del mundo. Mateo comienza con una genealog\u00eda de un rey. Mark salta directamente y muestra a Jes\u00fas sirviendo. Pero Lucas comienza dando el trasfondo de un cuento sencillo. El vers\u00edculo 5 dice: \u00abY hubo en los d\u00edas de Herodes…\u00bb Eso es bastante interesante. Casi comienza como algunos cuentos de hadas o novelas que he le\u00eddo.<\/p>\n
Empiezas a ver el enfoque completamente diferente. Nos est\u00e1 atrayendo con una historia c\u00e1lida y humana, no de la divinidad que est\u00e1 fuera de nuestro alcance, sino de alguien que es c\u00e1lidamente humano. Inmediatamente somos introducidos a los sentimientos y relaciones humanas. No hay nada como esto en los dem\u00e1s. Empezamos a obtener circunstancias \u00edntimas de Su nacimiento, la infancia de Jesucristo, de Juan el Bautista, e incluso Su relaci\u00f3n familiar con Juan el Bautista.<\/p>\n
Es solo en Lucas que tenemos las canciones inspiradas de Mar\u00eda, su madre; Zacar\u00edas, su t\u00edo; y Sime\u00f3n, que no era pariente, pero Dios le hab\u00eda prometido que no morir\u00eda hasta que viera al Salvador de Israel. Solo Lucas muestra el censo. Luego muestra a Jos\u00e9 y Mar\u00eda, como lo har\u00eda cualquier otra pareja, respondiendo para que pudieran ser gravados. No muestra a Cristo viniendo a reinar, es decir, en el anuncio del nacimiento, sino a uno que comienza la vida en un terreno tan com\u00fan como uno puede conseguir: nacer en un pesebre.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos otros hijos de ese d\u00eda y hora nacieron en circunstancias similares? Con toda probabilidad, casi todo el mundo lo estaba. No me refiero necesariamente a nacer en un pesebre, sino que digo nacer en circunstancias humildes, nacer en casa y nacer en un granero. \u00bfQui\u00e9n sabe? Jes\u00fas' Los comienzos como hombre fueron similares a los de todos los dem\u00e1s en ese d\u00eda y tiempo.<\/p>\n
El mensaje que se entrega de los \u00e1ngeles a los pastores: contraste interesante aqu\u00ed. Retroceda al cap\u00edtulo 2 de Mateo.<\/p>\n
\nMateo 2:1-2 Y despu\u00e9s que naci\u00f3 Jes\u00fas en Bel\u00e9n de Judea en d\u00edas del rey Herodes, he aqu\u00ed unos magos vinieron del oriente a Jerusal\u00e9n, diciendo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el rey de los jud\u00edos que ha nacido?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los reyes nacen en los palacios, \u00bfno es as\u00ed? No este Rey. Mira, eso se aclara en el libro de Lucas y Dios lo muestra compartiendo un comienzo de vida que fue similar al de todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
Hoy, cuando recordamos el nacimiento de uno de nuestros presidentes m\u00e1s importantes, Abraham Lincoln, y creemos que es un poco extra\u00f1o que haya nacido en una caba\u00f1a de troncos. \u00a1No! Casi todos en esa circunstancia en ese momento nacieron en una caba\u00f1a de troncos, quiero decir, nacieron en la frontera. Casi todo el mundo naci\u00f3 en una caba\u00f1a de troncos. Abraham Lincoln comparti\u00f3 eso con pr\u00e1cticamente todos los dem\u00e1s que viv\u00edan en la frontera. Esa es la forma en que Dios est\u00e1 mostrando a Cristo. Tuvo un principio humano como todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
\nLucas 2:8-11 Y hab\u00eda en la misma tierra pastores que viv\u00edan en el campo, cuidando su reba\u00f1o de noche. Y he aqu\u00ed, un \u00e1ngel del Se\u00f1or se les present\u00f3, y la gloria del Se\u00f1or los rode\u00f3 de resplandor, y tuvieron gran temor. Entonces el \u00e1ngel les dijo: No tem\u00e1is, porque he aqu\u00ed os traigo buenas nuevas de gran gozo que ser\u00e1 para todo el pueblo. Porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo. el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No el rey, sino un Salvador. \u00bfVes el enfoque? Las cosas ya comienzan a aclararse en el enfoque que tiene Lucas en contraste con Mateo y Marcos. Marcos muestra a un siervo, Mateo muestra a un rey y Lucas muestra a Jes\u00fas compartiendo la humanidad contigo y conmigo. Un nacimiento que era com\u00fan. \u00c9l no viene como Rey en Lucas, pero viene como Salvador de la humanidad. \u00c9l no es solo el Salvador de Israel. \u00c9l es el Salvador de todo el pueblo. Empezamos a ver el enfoque universal de Lucas, el gentil. Jes\u00fas es el Salvador de todos, no solo de Israel. \u00c9l es el Mes\u00edas para todos. Esa es la distinci\u00f3n que se establece aqu\u00ed al principio del libro.<\/p>\n
Lucas es el \u00fanico que muestra el censo. Despu\u00e9s del anuncio del \u00e1ngel, sigue la historia de Su infancia y Su crecimiento; la ni\u00f1ez y aumentar en sabidur\u00eda y estatura con los hombres y con Dios.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 2, nuevamente compartiendo lo que todo hijo var\u00f3n primog\u00e9nito habr\u00eda compartido con todos los dem\u00e1s hijos varones primog\u00e9nitos en Israel:<\/p>\n
\nLucas 2:22-24 Cuando se cumplieron los d\u00edas de su purificaci\u00f3n conforme a la ley de Mois\u00e9s, lo trajeron a Jerusal\u00e9n para presentarlo al Se\u00f1or [lo cual se habr\u00eda hecho en el caso de todo primog\u00e9nito] (como est\u00e1 escrito en la ley del Se\u00f1or: \u00abTodo var\u00f3n que abriere la matriz ser\u00e1 llamado santo para el SE\u00d1OR\u00bb), y a ofrecer un sacrificio conforme a lo que est\u00e1 dicho en la ley del Se\u00f1or, \u00abUn par de t\u00f3rtolas o dos pichones\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por cierto, esa \u00faltima frase, \u00abUn par de t\u00f3rtolas o dos pichones\u00bb, tambi\u00e9n da una idea de la situaci\u00f3n econ\u00f3mica en el que naci\u00f3. Podr\u00edan haber ofrecido un toro, pero obviamente no ten\u00edan el dinero, por lo que ofrecieron el \u00abgrado m\u00e1s bajo\u00bb porque aparentemente eso es todo lo que pod\u00edan pagar.<\/p>\n
Empezamos a ver su situaci\u00f3n econ\u00f3mica. No naci\u00f3 en la riqueza. Naci\u00f3, en el mejor de los casos, en lo que hoy llamar\u00edamos una familia de clase media. Tambi\u00e9n encontramos en el vers\u00edculo 21 que, como cualquier otro ni\u00f1o jud\u00edo, fue circuncidado al octavo d\u00eda.<\/p>\n
\nLucas 2:39 As\u00ed que cuando hubieron cumplido todas las cosas conforme a la ley del Se\u00f1or, regresaron a Galilea, a su propia ciudad, Nazaret.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, Lucas es el \u00fanico que menciona eso: que Jes\u00fas creci\u00f3 en una ciudad de Galilea llamada Nazaret. Esto nuevamente muestra que Dios no favoreci\u00f3 a Su Hijo al hacer que \u00c9l fuera el centro de toda la actividad cultural, pol\u00edtica y religiosa en Jerusal\u00e9n. Lo tuvo creciendo en un pueblo menor, muy al norte, en el pueblo de Nazaret. Jes\u00fas f\u00e1cilmente podr\u00eda ser visto, por aquellos que miraban por debajo de sus narices, como un pueblerino, viniendo de un peque\u00f1o pueblo. Tal como es con Dios.<\/p>\n
Todas estas cosas se inyectan en la historia para que podamos entender c\u00f3mo Dios est\u00e1 abordando las cosas a trav\u00e9s de Lucas. Obtenemos una idea de esta faceta de la vida de Jesucristo, y esta dimensi\u00f3n se agrega a Su personalidad.<\/p>\n
\nLucas 2:40 Y el Ni\u00f1o crec\u00eda y se fortalec\u00eda en esp\u00edritu, lleno de sabidur\u00eda; y la gracia de Dios estaba sobre \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego, despu\u00e9s de la discusi\u00f3n con los doctores de la ley en el templo:<\/p>\n
\nLucas 2:51-52 Entonces descendi\u00f3 con ellos y vino a Nazaret, y estaba sujeto a ellos, pero su madre guardaba todas estas cosas en su coraz\u00f3n. Y Jes\u00fas crec\u00eda en sabidur\u00eda y estatura, y en el favor de Dios y de los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al igual que t\u00fa y yo, \u00c9l ten\u00eda que crecer. Dios no abri\u00f3 a Jes\u00fas' cabeza y vierta todo este conocimiento, sabidur\u00eda y poder como un embudo. Tuvo que pasar por todo el ejercicio de disciplina que se necesita para entender algo a fondo y acumular conocimiento; meditar en las cosas y llegar a entenderlas.<\/p>\n
De paso, podr\u00eda agregar algo aqu\u00ed que todas estas cosas se dan para que podamos entender que cuando Jes\u00fas termin\u00f3 Su carrera, \u00c9l estaba preparado para ser nuestro Mediador y Sumo Sacerdote. . Vio la vida desde la misma perspectiva, desde la misma cosmovisi\u00f3n que nosotros. Creci\u00f3 en una familia de clase media, una familia que no ten\u00eda mucho dinero, en un pueblo peque\u00f1o. Creci\u00f3 en sabidur\u00eda. Acumul\u00f3 conocimiento y entendimiento tal como lo hacemos nosotros.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 3, Lucas nos da una fecha aproximada: \u00abEn el a\u00f1o quince del reinado de Tiberio C\u00e9sar\u00bb. No necesitamos prestar demasiada atenci\u00f3n a eso para nuestros prop\u00f3sitos aqu\u00ed. Luego, entra en la predicaci\u00f3n de Juan el Bautista, y quiero que noten una diferencia aqu\u00ed. Adem\u00e1s, quiero retomar algo en el vers\u00edculo 2, y es que An\u00e1s y Caif\u00e1s son sumos sacerdotes. Solo m\u00e1rcalo en el fondo de tu mente.<\/p>\n
Tenemos a Juan presentado, el hijo de Zacar\u00edas, \u00abY \u00e9l fue por toda la regi\u00f3n alrededor del Jord\u00e1n, predicando un bautismo de arrepentimiento para la remisi\u00f3n de los pecados. \u00bb [Lucas 3:3]<\/p>\n
Volvamos a Mateo el cap\u00edtulo 3 y veamos el vers\u00edculo 2 con el enfoque de Mateo.<\/p>\n
\nMateo 3:2 Arrepent\u00edos , \u00a1porque el reino de los cielos se ha acercado!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Juan predic\u00f3 el reino de los cielos. Lucas predic\u00f3 el arrepentimiento. Mateo tambi\u00e9n mencion\u00f3 el arrepentimiento, pero lo vincul\u00f3 con el reino de Dios. En el libro de Lucas, no es que no mencione el arrepentimiento; lo hace. Pero no menciona el reino de los cielos. La raz\u00f3n es que no quiere que lo relacionemos con Cristo en su narraci\u00f3n de la historia. Lucas tiene una meta diferente, un punto diferente. \u00c9l est\u00e1 abordando ese punto desde una perspectiva diferente. En este punto, \u00e9l no quiere vincular a Jes\u00fas a un reino; quiere vincularlo a Salvador\/Sumo Sacerdote\/Mediador\/Ap\u00f3stol. Estos son todos los oficios que puede desempe\u00f1ar como hombre.<\/p>\n
Juan se muestra, y esto tambi\u00e9n encaja en el flujo de las cosas, en Lucas, cap\u00edtulo 3, como predicaci\u00f3n a todos los niveles de hombres. Mire el vers\u00edculo 12.<\/p>\n
<\/p>\n
Lucas 3:12 Entonces vinieron tambi\u00e9n los publicanos para ser bautizados. . . [Le hicieron una pregunta.]<\/p>\n
Lucas 3:14-15 Asimismo los soldados le preguntaron, diciendo: \u00bfY qu\u00e9 haremos? . . .. Mientras el pueblo estaba expectante, y todos discut\u00edan en sus corazones acerca de Juan . . .. <\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Juan estaba predicando a toda la naci\u00f3n, a todos los niveles de personas, y eso encaja con la idea central de lo que Lucas est\u00e1 tratando de transmitir aqu\u00ed. Mateo, Marcos y Lucas registran elementos de la predicaci\u00f3n de Juan el Bautista, pero el ap\u00f3stol Juan no muestra nada de eso porque no tiene ninguna relaci\u00f3n con Jes\u00fas. divinidad.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 23, tenemos a Lucas dando la edad de Cristo:<\/p>\n
\nLucas 3:23 Ahora bien, Jes\u00fas mismo comenz\u00f3 su ministerio como a los treinta a\u00f1os de edad. siendo (como se supon\u00eda) el hijo de Jos\u00e9, el hijo de Heli.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luke hace eso, los otros no. Esto tiene una importancia importante porque en N\u00fameros 4:3, es cuando un sacerdote pod\u00eda hacer oficialmente el trabajo de un sacerdote, a la edad de 30 a\u00f1os.<\/p>\n
El bautismo representa el entierro del anciano, y eso responde a nuestra relaci\u00f3n con Ad\u00e1n. Todos nosotros estamos relacionados con Ad\u00e1n, y estamos relacionados a trav\u00e9s del viejo hombre. Cuando te bautizas, te entierran en el agua, sales del agua (t\u00edpico de una resurrecci\u00f3n), y eso tiene relaci\u00f3n con nuestra relaci\u00f3n, o se relaciona con nuestra relaci\u00f3n, con Cristo: una nueva raza, una nueva naci\u00f3n. , una nueva familia que se est\u00e1 creando.<\/p>\n
Jes\u00fas mismo fue bautizado para cumplir toda justicia. \u00c9l no ten\u00eda que ser bautizado a causa del pecado. Pero tuvo que ser bautizado para (por as\u00ed decirlo) romper el v\u00ednculo entre Ad\u00e1n y el Reino de Dios. Pi\u00e9nsalo.<\/p>\n
\u00c9l hizo eso. Eso es lo que nos pasa a nosotros. Cuando somos bautizados, hemos muerto al pecado, pecado que hemos cometido como resultado, por as\u00ed decirlo, de nuestro v\u00ednculo con Ad\u00e1n. Salimos del agua listos para una relaci\u00f3n con Cristo: un hombre nuevo, parte de una nueva raza.<\/p>\n
Aqu\u00ed, en el libro de Lucas, \u00c9l lo vincula a toda la humanidad, porque el mismo Lo siguiente que ocurre es la genealog\u00eda. La genealog\u00eda de Cristo en el libro de Lucas se remonta a Ad\u00e1n. Eso es muy significativo para entender el libro de Lucas, porque est\u00e1 tratando de establecer (de una manera muy sutil) c\u00f3mo se rompi\u00f3<\/em> nuestro v\u00ednculo con Ad\u00e1n. Si alguna vez vamos a ser parte del Reino de Dios, parte de la Familia de Dios, debe haber arrepentimiento, debe haber una muerte del viejo yo, debe haber sepultura, debe haber purificaci\u00f3n, debe haber una Resurrecci\u00f3n. Es por eso que Lucas escribe en el orden en que lo hace, para que tengamos una idea aqu\u00ed.<\/p>\n
Cristo y nosotros estamos vinculados a Ad\u00e1n, y simb\u00f3licamente por el bautismo ese v\u00ednculo se rompe y hemos establecido una relaci\u00f3n mucho m\u00e1s estrecha. linaje superior a Dios mismo y Jesucristo Su Hijo en el cielo. Podr\u00edamos repasar las escrituras (lo cual no har\u00e9) en Romanos 6:4-5; I Corintios 6:4-16; y 2 Corintios 5:17. Dios a trav\u00e9s de Cristo, como parte del mensaje que nos trajo el ap\u00f3stol, est\u00e1 anunciando una nueva creaci\u00f3n. El libro de Lucas, aqu\u00ed mismo, encaja perfectamente en eso.<\/p>\n
Hay una raz\u00f3n secundaria por la que se da esta lista de gobernantes y los sumos sacerdotes se mencionan al principio del cap\u00edtulo 3. Quiero entrar en esto s\u00f3lo un poco. La raz\u00f3n por la que se dan es que Lucas quiere que veamos claramente el estado de los asuntos pol\u00edticos de la naci\u00f3n de Judea. Ni siquiera se estaban gobernando a s\u00ed mismos. \u00bfNecesitaban al Mes\u00edas? \u00bfNecesitaban ser rescatados? \u00a1Absolutamente necesitaban ser rescatados!<\/p>\n
Volvamos a Proverbios 11. Podr\u00eda preguntarnos, \u00bfha cambiado algo el estado del mundo desde la \u00e9poca de Cristo? No tiene en absoluto. Solo voy a unir cuatro vers\u00edculos aqu\u00ed.<\/p>\n
\nProverbios 11:11 Por la bendici\u00f3n de los rectos la ciudad [una unidad pol\u00edtica] es ensalzada, pero es trastornada por la boca del malvados.<\/p>\n
Proverbios 14:34 La justicia engrandece a la naci\u00f3n, pero el pecado es afrenta de cualquier pueblo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El pecado es afrenta o verg\u00fcenza para cualquier pueblo. .<\/p>\n
\nProverbios 16:12 Abominaci\u00f3n es que los reyes hagan iniquidad, porque en la justicia se afirma un trono.<\/p>\n
Proverbios 25:5 Quita al imp\u00edo de delante el rey, y su trono se afirmar\u00e1 en justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Regresemos a Lucas, el cap\u00edtulo 3 nuevamente. Miren quien esta juzgando al pueblo de Dios Israel. Mira qui\u00e9n est\u00e1 sentado en los asientos del poder. Ni siquiera son israelitas. No se est\u00e1n gobernando a s\u00ed mismos. Son una naci\u00f3n esclava de estos gobernantes gentiles: all\u00ed se menciona a Tiberio C\u00e9sar, Poncio Pilato, Herodes, su hermano Felipe y Lisanias. \u00a1Y luego, horror de los horrores, tenemos a An\u00e1s y Caif\u00e1s como sumos sacerdotes! \u00a1Dos de ellos a la vez, al parecer! O eso, o cambiaban de un lado a otro.<\/p>\n
Todos ustedes deben entender que Dios design\u00f3 al sumo sacerdote para su trabajo; y lo recibi\u00f3 por ser descendiente directo de Aar\u00f3n. Deber\u00eda venir a su oficina como resultado de eso. \u00bfSabes lo que estaba pasando en el tiempo de Cristo? Los gobernantes gentiles estaban poniendo en el cargo de sumo sacerdote a cualquiera que pudiera sobornarlos con la mayor cantidad de dinero. La oficina estaba a la venta.<\/p>\n
Eso est\u00e1 atascado all\u00ed para que podamos entender el tipo de entorno pol\u00edtico en el que Jes\u00fas tuvo que operar. Era lo m\u00e1s corrupto posible. \u00bfCrees que tenemos un mal gobierno en los Estados Unidos? \u00bfCrees que nuestros funcionarios son corruptos? \u00bfCrees que son mentirosos? \u00bfCrees que nos est\u00e1n llevando al menos al socialismo, o al comunismo, o lo que sea? \u00bfC\u00f3mo le gustar\u00eda haber vivido bajo estas personas, o incluso las personas en las que deber\u00eda<\/em> haber podido confiar: su propia gente que estaba en el cargo m\u00e1s alto de la tierra que se le dar\u00eda a alguien de su propia raza. Ellos mismos se corrompieron al comprar el oficio de sumo sacerdote. Eso es algo bastante malo.<\/p>\n
\u00bfCrees que Jes\u00fas no aprendi\u00f3 a lidiar bajo un liderazgo corrupto como ese? \u00c9l tambi\u00e9n tuvo que enfrentarlo, y mucho m\u00e1s corrupto que el que tenemos en esta naci\u00f3n. \u00c9l estaba tratando como Hombre a los hombres. Ese es el enfoque de Luke. Nunca olvides: \u00abTe atraer\u00e9 con cuerdas de hombre\u00bb. Dios no quiere golpearnos en la cabeza, pero har\u00e1 todo lo posible para persuadirnos de que nos entreguemos a \u00c9l.<\/p>\n
Lo que vemos esencialmente en el nombramiento de estas personas y la comprensi\u00f3n un poco de la historia, es que vemos a los hombres arreglando el mundo a su gusto. Y luego, el segundo Ad\u00e1n entr\u00f3 en medio de ellos y nos muestra c\u00f3mo se supone que debe ser realmente el hombre.<\/p>\n
\nLucas 4:14-16 Entonces Jes\u00fas regres\u00f3 en el poder del Esp\u00edritu a Galilea. , y la noticia de El se difundi\u00f3 por toda la tierra de alrededor. Y ense\u00f1aba en las sinagogas de ellos, siendo glorificado por todos. Lleg\u00f3, pues, a Nazaret, donde se hab\u00eda criado. Y como era su costumbre, entr\u00f3 en la sinagoga en el d\u00eda de reposo, y se levant\u00f3 a leer. . . . <\/p>\n
Lucas 4:18 El Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Una vez m\u00e1s, Lucas menciona Nazaret, donde se cri\u00f3, y es solo un peque\u00f1o toque que lo vincula a una comunidad, lo que demuestra que no era de otro mundo. Es aqu\u00ed que Jes\u00fas aclara el llamado de los gentiles. Nuevamente, si compara esto con Mateo y Marcos, simplemente no est\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n
\u00c9l refuerza esa anunciaci\u00f3n a trav\u00e9s del cap\u00edtulo 4. \u00c9l [Lucas] lo hace mostrando que Su camino est\u00e1 de acuerdo con El\u00edas y Eliseo. Los menciona espec\u00edficamente. Estoy seguro de que la raz\u00f3n por la que hizo eso es que estos dos hombres fueron a los gentiles.<\/p>\n
Esta distinci\u00f3n contin\u00faa a lo largo del libro de Lucas. Por ejemplo, cada vez que Lucas da su relato del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, no hay ninguna referencia a \u00abHab\u00e9is o\u00eddo decir en los tiempos antiguos\u00bb. Eso solo tendr\u00eda relaci\u00f3n con un israelita. El enfoque de Lucas (aunque a veces podemos sentir que es sutil) es siempre mostrar a Jesucristo predicando a la humanidad, no solo a Israel. No encontrar\u00e1s ninguna alusi\u00f3n a la ley y los profetas. No hay correcci\u00f3n de los religiosos del d\u00eda de Cristo. No hay nada sobre limosna, ayuno y oraci\u00f3n en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Simplemente hay ense\u00f1anzas morales amplias que se adaptan al hombre como hombre, ya sea israelita o gentil, no al hombre como israelita.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay otro contraste interesante. Mateo dice en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a: \u00abSed, pues, vosotros perfectos\u00bb. \u00bfSabes lo que dice Lucas exactamente en el mismo lugar? \u00abPor lo tanto, s\u00e9 misericordioso\u00bb. Es un enfoque diferente. Mateo: justicia en relaci\u00f3n con un reino; Luke: misericordioso en relaci\u00f3n con cualquiera.<\/p>\n
Hay un terreno m\u00e1s com\u00fan en Luke con toda la humanidad. El pensamiento es casi siempre hacia la universalidad. Cuando Mateo da la comisi\u00f3n del ap\u00f3stol, veamos esto. Esto muestra esto muy claramente.<\/p>\n
\nMateo 10:5-7 A estos doce envi\u00f3 Jes\u00fas, y les orden\u00f3, diciendo: Por camino de gentiles no vay\u00e1is, ni entr\u00e9is en ciudad de los samaritanos. Pero id m\u00e1s bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: 'El reino de los cielos se ha acercado'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Regresemos al libro de Lucas, cap\u00edtulo 9.<\/p>\n
\nLucas 9:1-6 Entonces llam\u00f3 a sus doce disc\u00edpulos y les dio poder y autoridad sobre todos los demonios, y para curar enfermedades. Los envi\u00f3 a predicar el reino de Dios ya sanar a los enfermos. Y les dijo: No tom\u00e9is nada para el camino, ni bast\u00f3n, ni alforja, ni pan, ni dinero; y no teng\u00e1is dos t\u00fanicas cada uno. En la casa donde entr\u00e9is, quedaos all\u00ed, y de all\u00ed salid. cuando salgas de esa ciudad, sacude el polvo de tus pies en testimonio contra ellos\u00bb. Partieron, pues, y recorrieron los pueblos, predicando el evangelio y sanando por todas partes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVeis cu\u00e1n ancha es? No dice nada acerca de los gentiles. No dice nada acerca de ir a Israel. \u00bfHas descubierto por qu\u00e9? Porque Te\u00f3filo, con ese nombre, muy probablemente era un gentil. No es absolutamente seguro, pero es una indicaci\u00f3n bastante buena de que \u00e9l era un gentil. La implicaci\u00f3n, la inferencia a lo largo de todo el libro de Lucas es que esto es algo que Dios ten\u00eda la intenci\u00f3n principal de que leyeran los gentiles. Lo hizo para que hubiera puntos en com\u00fan con todos. Por eso no hay referencia a cosas como la ley y los profetas, ense\u00f1anzas como el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Siempre hay un enfoque universal. Tenemos ense\u00f1anzas que se adaptan a cualquier persona en cualquier momento.<\/p>\n
Regresemos a Marcos, el cap\u00edtulo 9.<\/p>\n
\nMarcos 9:38-41 Entonces Juan le respondi\u00f3, diciendo , \u00abMaestro, vimos a alguien que no nos sigue echando fuera demonios en tu nombre, y se lo prohibimos porque no nos sigue\u00bb. Pero Jes\u00fas dijo: \u00abNo se lo prohib\u00e1is, porque nadie que haga un milagro en mi nombre, luego puede hablar mal de m\u00ed. en mi nombre, por cuanto sois de Cristo, de cierto os digo que de ning\u00fan modo perder\u00e1 su recompensa.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Veamos lo mismo en el libro de Lucas .<\/p>\n
\nLucas 9:49-50 Respondi\u00f3 Juan y dijo: Maestro, vimos a alguien que echaba fuera demonios en tu nombre, y se lo prohibimos porque no sigue con nosotros. Pero Jes\u00fas le dijo: \u00abNo se lo prohib\u00e1is, porque el que no est\u00e1 contra nosotros, est\u00e1 de nuestra parte\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mark pone en lo que hace, especialmente en el vers\u00edculo 41, acerca de dar un vaso de agua. Eso es un acto de servicio. Lo muestra porque tiene que ver con su prop\u00f3sito de mostrar a Cristo sirviendo o ense\u00f1ando acerca del servicio. En el libro de Lucas, Lucas dice que Dios puede estar obrando algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nosotros (de lo cual no somos conscientes), as\u00ed que no interfiera. Hasta ah\u00ed llega \u00e9l: un enfoque m\u00e1s amplio y universal.<\/p>\n
\nLucas 9:51 Y aconteci\u00f3 que cuando lleg\u00f3 el tiempo de que \u00c9l fuera recibido arriba, \u00c9l con firmeza dispuso Su rostro para ir a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Deber\u00edas estar comenzando a ver la historia aqu\u00ed. Fue rechazado. Santiago y Juan quer\u00edan que Cristo hiciera descender fuego del cielo.<\/p>\n
\nLucas 9:55-56 Pero \u00e9l se volvi\u00f3 y los reprendi\u00f3 [a sus propios disc\u00edpulos] y dijo: \u00abNo sab\u00e9is qu\u00e9 clase de esp\u00edritu sois, porque el Hijo del Hombre no vino para destruir la vida de los hombres, sino para salvarla\u201d. [Para dibujar personas, no golpearlas con un bate de b\u00e9isbol.] Y se fueron a otro pueblo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luke es el \u00fanico que registra esto. Cristo no trat\u00f3 de derrocar, sino que se someti\u00f3 (como lo har\u00eda un hombre gentil) al desaire de dejarlo fuera, y fue paciente. No se apresur\u00f3 a juzgar a Su pr\u00f3jimo para condenaci\u00f3n. Nuevamente, \u00abCon las ligaduras de un hombre te atraer\u00e9\u00bb.<\/p>\n
Nuevamente, cuando los setenta son enviados en el cap\u00edtulo 10, tambi\u00e9n vemos diferencias all\u00ed. Volvamos al cap\u00edtulo 5 a una perspectiva interesante de Pedro. Lucas es el \u00fanico que muestra esta peque\u00f1a percepci\u00f3n de los sentimientos de Pedro.<\/p>\n
\nLucas 5:3-8 Entonces subi\u00f3 a una de las barcas, que era de Sim\u00f3n. , y le pidi\u00f3 que se alejara un poco de la tierra. Y se sent\u00f3 y ense\u00f1\u00f3 a las multitudes desde la barca. Cuando termin\u00f3 de hablar, le dijo a Sim\u00f3n: \u00abEcha mar adentro y echa las redes para pescar\u00bb. Pero Sim\u00f3n respondi\u00f3 y le dijo: \u00abMaestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada; sin embargo, en tu palabra echar\u00e9 la red\u00bb. Y cuando hubieron hecho esto, pescaron una gran cantidad de peces, y su red se estaba rompiendo. As\u00ed que hicieron se\u00f1as a sus compa\u00f1eros en el otro bote para que vinieran a ayudarlos. Y vinieron y llenaron las dos barcas, de modo que comenzaron a hundirse. Cuando Sim\u00f3n Pedro lo vio, se postr\u00f3 ante Jes\u00fas. de rodillas, diciendo: \u00abAp\u00e1rtate de m\u00ed, que soy un hombre pecador, oh Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que si estuvieras en la misma situaci\u00f3n, es muy probable que tendr\u00edas bastante el mismo tipo de sentimientos que ten\u00eda Peter. Pedro en este momento sinti\u00f3 que Dios estaba muy cerca de \u00e9l; y de hecho lo era. \u00bfC\u00f3mo se sinti\u00f3 Pedro? Peque\u00f1o, sucio, vil, profano. Sus pecados estaban siendo expuestos y \u00e9l lo sab\u00eda. Eso es lo que le sucede a un hombre cuando realmente se acerca a Dios. Solo Lucas incluye esa peque\u00f1a percepci\u00f3n.<\/p>\n
Hay algo similar con respecto a los sentimientos de una persona tambi\u00e9n en el cap\u00edtulo 5, pero esta vez en el vers\u00edculo 37. Es una historia que tienen los dem\u00e1s, pero solo Lucas tiene esto.<\/p>\n
\nLucas 5:37-39 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; no sea que el vino nuevo rompa los odres y se derrame, y los odres se echen a perder. Pero el vino nuevo debe echarse en odres nuevos, y ambos se conservan. Y nadie, despu\u00e9s de haber bebido vino a\u00f1ejo, inmediatamente desea nuevo; porque dice: ‘El a\u00f1ejo es mejor'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mateo, Marcos y Lucas registran esto, pero solo Lucas nos dice el efecto de beber el a\u00f1ejo. vino. Lo que est\u00e1 haciendo aqu\u00ed, est\u00e1 mostrando el poder del h\u00e1bito, est\u00e1 mostrando el poder de la asociaci\u00f3n. En este caso, es el poder de la asociaci\u00f3n lo que conduce a la muerte. Nuestro v\u00ednculo con Ad\u00e1n no est\u00e1 completamente roto. Nuestro v\u00ednculo al pecado no se quebranta.<\/p>\n
Lo que Lucas est\u00e1 diciendo, usando nuestros sentimientos, sentimientos humanos muy comunes y normales, es que nos entreguemos a lo que es viejo, a lo que nos emociona. disfruten de lo nuevo<\/em>! \u00bfCaptan la ense\u00f1anza, hermanos? Si continuamos haciendo lo que hicimos en Ad\u00e1n, si continuamos haciendo lo que hicimos antes del bautismo, si continuamos haciendo antes de nuestro arrepentimiento y nuestro conversi\u00f3n, si seguimos haciendo cosas as\u00ed, entonces el camino de Cristo no ser\u00e1<\/em> atractivo para nosotros. \u00a1No lo haremos! Nos va a costar vencer.<\/p>\n
Lucas ilustra esto recordando ing nosotros de sentimientos. Los sentimientos son motivadores poderosos para lo que hacemos. Tenemos que reconocer que lo viejo va a ser muy atractivo para nuestros sentimientos porque nos sentimos c\u00f3modos con \u00e9l y nos da sentimientos de placer que queremos continuar. Tenemos miedo de dejarlo ir y disfrutar de lo nuevo.<\/p>\n
En muchas escenas que son comunes a las dem\u00e1s, casi siempre hay algo que es sorprendentemente \u00fanico en Lucas. Les dir\u00e9 uno, y nuevamente esto es importante para ver a Cristo como un hombre. No hay nadie que mencione a Cristo orando tanto como lo hace Lucas. Nadie se acerca al n\u00famero de veces que menciona a Cristo orando.<\/p>\n
\u00bfSabes por qu\u00e9 hace eso? Tiene que ver con este trasfondo sobre el que est\u00e1 escribiendo todo el tiempo. \u00a1Cristo es un hombre! \u00c9l se enfrenta a la vida como los hombres se enfrentan a la vida. Est\u00e1 encontrando cosas comunes a todos los dem\u00e1s hombres. Tiene que vivir bajo gobiernos malvados. Tiene que vivir bajo una religi\u00f3n corrupta. Tiene que lidiar con todas las cosas que hace un hombre.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hace un hombre, un hombre piadoso, en ese tipo de situaci\u00f3n? Un hombre piadoso ora y depende de Dios. \u00bfVes c\u00f3mo nos muestra lo que deber\u00edamos estar haciendo? Aunque Cristo no lo mande, la ense\u00f1anza est\u00e1 en el ejemplo. Vemos a Cristo orando con tanta frecuencia en el libro de Lucas. Cristo ora en Su bautismo en el libro de Lucas. Cristo ora de nuevo en el cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 12.<\/p>\n
\nLucas 5:12 Y aconteci\u00f3 que estando \u00e9l en cierta ciudad, he aqu\u00ed, un hombre lleno de lepra vio a Jes\u00fas; y se postr\u00f3 sobre su rostro y le implor\u00f3, diciendo: \u00abSe\u00f1or, si quieres, puedes limpiarme\u00bb. [Jes\u00fas or\u00f3.]<\/p>\n
Lucas 5:16<\/strong> As\u00ed que \u00e9l mismo se retiraba muchas veces al desierto y oraba.<\/p>\n
Lucas 6:12 Aconteci\u00f3 que en aquellos d\u00edas que sali\u00f3 al monte a orar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando escogi\u00f3 a sus ap\u00f3stoles en Lucas 9:18-20, or\u00f3 toda la noche. En la confesi\u00f3n de Pedro en Lucas 9:28, Jes\u00fas or\u00f3. En la transfiguraci\u00f3n, Jes\u00fas or\u00f3. En Lucas 11:1, Jes\u00fas or\u00f3.<\/p>\n
\nLucas 22:32 Pedro, yo he orado por ti [para que cuando te conviertas], tu fe no falle.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo en Lucas Jes\u00fas ora en el Huerto de Getseman\u00ed con grandes gotas de sangre saliendo. Est\u00e1 mostrando a un Hombre dependiente de Dios. \u00bfRecibes la ense\u00f1anza? Eso es lo que tenemos que hacer.<\/p>\n
Luke tambi\u00e9n muestra preocupaciones humanas, como la simpat\u00eda, que solo \u00e9l registra. Al tratar con la viuda, solo Lucas nos dice que el ni\u00f1o era su \u00fanico hijo. En Lucas 8:41-42, era la \u00fanica hija. En Lucas 9:38, era el hijo \u00fanico. En Lucas 7:36, vemos a Jes\u00fas all\u00ed como el Hombre social. Estaba asistiendo a un banquete en casa de un fariseo. Ya sea que estuviera en casas de publicanos o de fariseos, nunca perdi\u00f3 la oportunidad de instruir. Incluso all\u00ed, en ese ambiente suntuoso, estaba ocupado con una pobre pecadora y su compasi\u00f3n hacia ella provoca que los dem\u00e1s en la cena lo juzguen, primero como profano y luego dicen que es arrogante. Lucas muestra la emoci\u00f3n humana en acci\u00f3n en lo que la gente hace.<\/p>\n
Es muy interesante el enfoque diferente que Lucas tiene de Mateo cuando tienen ense\u00f1anzas similares. Mateo tender\u00e1 a mostrar a Cristo predicando en p\u00fablico. Luego, cuando llegas al libro de Lucas, ves la misma ense\u00f1anza b\u00e1sica, pero Jes\u00fas lo est\u00e1 haciendo en privado. No hay gran multitud. Est\u00e1 hablando con unos pocos.<\/p>\n
\u00bfSabes lo que pas\u00f3? Indudablemente Jes\u00fas dijo las mismas cosas muchas veces, las mismas ense\u00f1anzas. En un lugar dar\u00eda un serm\u00f3n para todo un grupo de personas. En otra ocasi\u00f3n, hab\u00eda un peque\u00f1o grupo de personas, un c\u00edrculo de personas de pie alrededor de \u00c9l, o \u00c9l estaba en la casa de alguien disfrutando de la cena, le estaban haciendo preguntas y \u00c9l daba la misma ense\u00f1anza en un ambiente privado. <\/p>\n
Lucas elige mostrar el escenario privado, mientras que Mateo lo muestra en una posici\u00f3n m\u00e1s dominante como el Rey dirigi\u00e9ndose a Sus s\u00fabditos y predicando desde lo alto. Un enfoque completamente diferente.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 14, hay una larga historia en los vers\u00edculos 1-15. Una vez m\u00e1s, a pesar del entorno y de que \u00c9l sabe que est\u00e1n mirando para sacarle algo de encima, \u00c9l sana y luego reprende a la gente. Lucas tambi\u00e9n muestra a Jes\u00fas como un Hombre de coraje, un Hombre de convicci\u00f3n que cumple con Su responsabilidad de ense\u00f1ar, independientemente de las circunstancias.<\/p>\n
Sabes que t\u00fa y yo tendr\u00edamos sentimientos espeluznantes y temerosos en tal situaci\u00f3n. situaci\u00f3n. \u00bfCrees que Jes\u00fas no ten\u00eda esas cosas? Seguro que lo hizo, pero los venci\u00f3. Puedes decir por la oraci\u00f3n en el Huerto de Getseman\u00ed que \u00c9l ten\u00eda sentimientos acerca de Su crucifixi\u00f3n. \u00c9l no quer\u00eda hacerlo. Le gustar\u00eda salir de eso. Le dol\u00eda pensar en ello. Era tal el dolor de pensar en ello que sudaba sangre. Eso es bastante dif\u00edcil de pensar, una situaci\u00f3n bastante estresante.<\/p>\n
Las par\u00e1bolas en el libro de Lucas casi siempre se presentan como \u00abcierto hombre\u00bb. En contraste con Mateo, se presentan como, \u00abEl reino de los cielos es como…\u00bb Lucas mira a Cristo ampliamente en t\u00e9rminos de humanidad, mientras que Marcos y Mateo se centran en algo que es muy espec\u00edfico: uno en t\u00e9rminos de servicio; el otro en t\u00e9rminos de un rey.<\/p>\n
En Lucas 21:24, solo en Lucas tenemos los \u00abtiempos de los gentiles\u00bb mencionados. En Lucas 21:29, lees la historia de la higuera. Solo Lucas menciona \u00abtodos los \u00e1rboles\u00bb. La higuera que probablemente era Jud\u00e1, el pueblo al que vino Cristo esperando fruto y no lo encontr\u00f3, y maldijo el \u00e1rbol. Pero hay una menci\u00f3n en el relato de Lucas de todos los \u00e1rboles, es decir, todos los gentiles. En Lucas 23:33, solo Lucas usa el nombre gentil Calvario en lugar de G\u00f3lgota, la palabra hebrea o aramea.<\/p>\n
Aqu\u00ed en Lucas tenemos el modelo Hombre. Ora y muestra su dependencia de Dios. Lo vemos como un Hombre social, que afecta a otros en el poder y la fuerza que recibi\u00f3 de Dios. Necesitamos ver que aunque somos hombres, el f\u00edsico, que nuestra orientaci\u00f3n, como la de Cristo, tiene que ser a un llamado m\u00e1s y m\u00e1s grande para que podamos ser conformados a \u00c9l.<\/p>\n
Esa es una parte importante del prop\u00f3sito del libro de Lucas: mostrar a Cristo lidiando con la vida desde el punto de vista de un hombre, desde la perspectiva de un hombre. Debemos ir y hacer lo mismo a pesar de las cosas que est\u00e1n dispuestas contra nosotros. Si alguna vez vamos a ser a Su imagen, ser\u00e1 porque estamos siguiendo el mismo camino que \u00c9l sigui\u00f3.<\/p>\n
Cerremos en el libro de Hebreos una vez m\u00e1s, esta vez en el cap\u00edtulo 2 .<\/p>\n
\nHebreos 2:14-18 As\u00ed que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l mismo tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que ten\u00eda el imperio de la muerte. , que es el diablo, y libertar a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre. Porque ciertamente \u00c9l no ayuda a los \u00e1ngeles, pero s\u00ed ayuda a la simiente de Abraham. Por tanto, deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos, para ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Porque en cuanto \u00e9l mismo padeci\u00f3 siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El \u00e1ngel dijo al principio: \u00abOs ha nacido un Salvador\u00bb. S\u00ed, pero tambi\u00e9n naci\u00f3 un Hombre y nada en el medio [dominio] del hombre ahora le es ajeno, porque \u00c9l vino y comparti\u00f3 la vida en nuestros t\u00e9rminos. \u00c9l nos naci\u00f3 como Hermano para que por la gracia de Dios podamos estar unidos a \u00c9l.<\/p>\n
\u00c9l nos capacita, por Su experiencia y a trav\u00e9s de Su oficio de, no solo el Ap\u00f3stol predicando el mensaje, pero el Sumo Sacerdote que comparti\u00f3 nuestra experiencia, ahora est\u00e1 resucitado, y a la diestra del Padre. Debido a que \u00c9l ha hecho estas cosas, ahora puede socorrernos. \u00c9l es capaz de entender de una manera que no pod\u00eda entender antes. Aprendi\u00f3 cosas por la obediencia, por las cosas que sufri\u00f3, y eso es lo que el libro de Lucas est\u00e1 tratando de transmitirnos: que \u00c9l es completamente capaz de hacer lo que Dios le ha asignado como Sumo Sacerdote. Nuestra salvaci\u00f3n. est\u00e1 as\u00ed seguro por lo que hizo.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Cuatro visiones de Cristo (Parte 5) Luke #106 John W. Ritenbaugh Dado el 18-dic- 93; 72 minutos Ir a las Cuatro Visiones de Cristo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El evangelio de Lucas presenta a Cristo como un hombre, el hijo del hombre, el sumo sacerdote del hombre y el salvador del hombre, teniendo … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Cuatro visiones de Cristo (Parte 5)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39997","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39997"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39997\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}