Serm\u00f3n: Cuatro visiones de Cristo (Parte 6) <\/p>\n
Ir a las Cuatro Visiones de Cristo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) A diferencia del \u00e9nfasis en la humanidad de Cristo, compartido por Mateo, Marcos y Lucas, la descripci\u00f3n de Juan de Cristo parece ser m\u00e1s espiritual, representado en la imagen del \u00e1guila, cuya capacidad de volar, tener una vista aguda y la capacidad de transportar a su descendencia fuera del peligro, le da a Cristo su dimensi\u00f3n divina adecuada. Juan se dio cuenta de que hab\u00eda estado en la presencia de Dios Encarnado, un Ser indescriptiblemente trascendente, la fuente misma de la vida eterna. Cristo proporciona un modelo de c\u00f3mo vivir una vida piadosa en la carne, viviendo la vida de la manera en que Dios la vive. Usando Su luz, podemos navegar nuestro camino en este mundo oscuro y sin esperanza, encontrando la vida eterna y participando de Su naturaleza divina. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a continuar la serie de sermones que comenc\u00e9 hace algunas semanas. De hecho, este es el serm\u00f3n n\u00famero seis de esta serie sobre las Cuatro Vistas de Cristo. Recordar\u00e1s que la primera vista result\u00f3 ser de Mateo, y el \u00e9nfasis en los escritos de Mateo estaba en el Rey, el reino, la ley y la justicia. El siguiente ten\u00eda que ver con lo que escribi\u00f3 Marcos, y en Marcos vimos al Rey sirviendo. En el libro de Lucas, se tom\u00f3 un enfoque algo diferente, y all\u00ed vimos al Hijo del Hombre como nuestro Salvador, lo vimos atray\u00e9ndonos con las cuerdas de un hombre, es decir, con un acercamiento suave. Lo vimos como el Salvador rechazado por la gente.<\/p>\n
Hoy vamos a hablar sobre el libro de Juan, y si quieres un t\u00edtulo para el libro de Juan, creo que tiene ser, he aqu\u00ed tu Dios. Vamos a comenzar en Proverbios 30:18. \u00bfRecuerdas de d\u00f3nde vienen los cuatro s\u00edmbolos? Proven\u00edan de los querubines que el ap\u00f3stol Juan vio en el cielo en Apocalipsis 4. Esta vez estamos hablando del \u00e1guila.<\/p>\n
\nProverbios 30:18-19 Hay tres cosas que son demasiado maravillosas para yo, s\u00ed, cuatro que no entiendo: el camino de un \u00e1guila en el aire.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No iremos m\u00e1s lejos, porque eso es todo lo que necesitamos en esta vez.<\/p>\n
Reflexionando sobre el libro de Juan, Juan es, con mucho, el m\u00e1s claro, el m\u00e1s f\u00e1cil de ver de los cuatro en cuanto a cu\u00e1l es la idea central de su mensaje. Est\u00e1 presentando a Jesucristo como Dios, como divinidad.<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde entra el \u00e1guila. Notar\u00e1s que los otros tres, los otros animales (si podemos incluir al hombre como animal) , cada uno de ellos est\u00e1 confinado a la tierra. As\u00ed que en Mateo, Marcos y Lucas vimos cosas pertenecientes a la humanidad de Jesucristo.<\/p>\n
En el libro de Juan, aunque ciertamente se ve algo de Su humanidad, el \u00e9nfasis es la divinidad. El es Dios. \u00c9l es de otro mundo. EL VUELA A LOS CIELOS. \u00c9l est\u00e1 por encima de los hombres. \u00c9l est\u00e1 fuera de alcance, se podr\u00eda decir, y la concentraci\u00f3n tiene que estar en que \u00c9l tiene todo bajo control, \u00c9l sabe lo que est\u00e1 haciendo, \u00c9l est\u00e1 guiando a Su pueblo, \u00c9l est\u00e1 protegiendo a Su pueblo, \u00c9l es intocable. casi como si fuera. Comenzaremos a ver c\u00f3mo Juan nos muestra todas estas cosas.<\/p>\n
Un \u00e1guila se eleva hacia los cielos, aparentemente sin nada que la sostenga y sin camino o senda que la gu\u00ede.<\/p>\n
En el libro de Job vemos otra referencia a un \u00e1guila. En Job 39, aqu\u00ed la met\u00e1fora cambia un poco.<\/p>\n
\nJob 39:27-30 \u00bfSe remonta el \u00e1guila a tu orden [este es Dios hablando a Job y le est\u00e1 explicando c\u00f3mo mucho m\u00e1s grande que el hombre], y hace su nido en lo alto? Sobre la pe\u00f1a habita y reside, sobre el pe\u00f1asco de la pe\u00f1a y la fortaleza. Desde all\u00ed acecha a la presa; sus ojos observan de lejos. Sus cr\u00edas chupan sangre; y donde est\u00e1n los muertos, all\u00ed est\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente vemos una referencia a la capacidad de vuelo del \u00e1guila. Su nido, es decir, su nido, est\u00e1 en lo alto de los riscos, elevado muy por encima de los hombres. Se menciona su vista fenomenal. Ver\u00e1s que esto tiene algo que ver con la penetraci\u00f3n de Cristo en los corazones de las personas. \u00c9l conoce a los hombres. Nada est\u00e1 oculto a Su escrutinio. \u00c9l puede leer nuestras mentes. Tiene una perspicacia tremenda.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:4 Vosotros hab\u00e9is visto lo que hice con los egipcios, y c\u00f3mo os llev\u00e9 sobre \u00e1guilas' alas y te traje a m\u00ed mismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Deuteronomio 32 hay un poco m\u00e1s de este mismo simbolismo.<\/p>\n
\nDeuteronomio 32:10 Lo encontr\u00f3 en una tierra desierta y en la soledad, un desierto aullador; Lo rode\u00f3, lo instruy\u00f3. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
El tema es Israel; el hablante es Dios, por as\u00ed decirlo. Mois\u00e9s est\u00e1 escribiendo, pero est\u00e1 describiendo como si Israel fuera alguien perdido, atascado y abandonado en el desierto y Dios lo encontr\u00f3 y –<\/p>\n
\nDeuteronomio 32:10-12. . . Lo guard\u00f3 como a la ni\u00f1a de sus ojos. Como el \u00e1guila que alborota su nido, revolotea sobre sus polluelos, extiende sus alas, los toma, los lleva sobre sus alas, as\u00ed el SE\u00d1OR solo lo gui\u00f3, y no hubo dios extra\u00f1o con \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En los \u00faltimos dos vers\u00edculos, \u00c9xodo 19:4 y Deuteronomio 32:10-12, la figura cambia a una de cuidado y preocupaci\u00f3n en un ambiente inh\u00f3spito. Esto tambi\u00e9n es muy necesario para nuestra comprensi\u00f3n de Cristo, que \u00c9l es capaz de cuidar a Su pueblo, proteger a Su pueblo; que as\u00ed como \u00e9l no es del mundo, tampoco su pueblo es del mundo. Habitan en un ambiente inh\u00f3spito y necesitan ser atendidos. \u00c9l es capaz de hacerlo. Empiezas a ver por qu\u00e9 Juan retrata al \u00e1guila y c\u00f3mo las caracter\u00edsticas de un \u00e1guila encajan perfectamente (en simbolismo) con la divinidad de Jesucristo.<\/p>\n
Juan es un libro que nos adentra en muchos misterios del conocimiento de Dios. que los dem\u00e1s apenas comienzan a tocar. Esto de ninguna manera disminuye la importancia de Mateo, Marcos y Lucas, porque su enfoque est\u00e1 en la humanidad de Cristo. Pero este libro nos lleva a otra dimensi\u00f3n. Esos libros son pr\u00e1cticos a su manera. John es pr\u00e1ctico a su manera. Dios ha escogido mostrar facetas de Cristo, enfatizando una en un libro, otra en otro libro, otra en un tercer libro, y finalmente en el cuarto libro, llegamos a Su divinidad. Es aqu\u00ed donde entramos en un elemento que los dem\u00e1s apenas tocan.<\/p>\n
El acercamiento de Juan a Jes\u00fas no es de este mundo: \u00abHe aqu\u00ed, tu Dios\u00bb, para que podamos poder ver esta perspectiva de \u00c9l y de nosotros tambi\u00e9n, que no somos de este mundo. Esto nos da una idea de cu\u00e1n profundamente la imagen de Cristo se hab\u00eda hundido en Juan. Recuerde, este Juan era Su primo. El otro Juan tambi\u00e9n era su primo. Aqu\u00ed estamos viendo una relaci\u00f3n familiar, y sin duda este Juan, quien fue el autor de este libro, hab\u00eda pasado mucho tiempo con Jes\u00fas, incluso como el otro Juan tambi\u00e9n pudo haberlo hecho.<\/p>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed es un libro en el que una persona realmente puede hincarle el diente. Es casi m\u00edstico en su enfoque. Para empezar a captarlo, uno tiene que entender las met\u00e1foras que usa Juan. Esto no es agua poco profunda. \u00bfRecuerdas el r\u00edo de Ezequiel? Primero le llegaba a los tobillos, luego le llegaba a las rodillas, luego le llegaba a la cintura, luego le llegaba a los hombros y finalmente le llegaba a la cabeza y era agua para nadar. Es con lo que estamos tratando aqu\u00ed. Estamos en aguas profundas cuando nos metemos en el libro de Juan. No es algo sencillo.<\/p>\n
Para hacerlo m\u00e1s comprensible, es importante comprender el simbolismo que utiliza. Hay una serie de palabras que est\u00e1n asociadas con el libro de Juan, palabras que \u00e9l usa una y otra vez y que los dem\u00e1s tambi\u00e9n pueden usar, pero ni mucho menos en la medida en que lo hace.<\/p>\n
\u00c9l usa el Vida de palabra.\u00bb \u00c9l usa la palabra \u00abluz\u00bb. Utiliza las palabras \u00abverdad, verdad, en verdad, en verdad, en verdad\u00bb, que se traducen en algunas Biblias, \u00abEn verdad, en verdad os digo\u00bb. De hecho, \u00e9l es el \u00fanico que usa ese. Nadie m\u00e1s lo usa. Es una forma de \u00e9nfasis, a veces traducido, \u00abAm\u00e9n, am\u00e9n, os digo, os digo\u00bb. Se duplica como una forma de \u00e9nfasis.<\/p>\n
John usa el t\u00e9rmino \u00abPadre\u00bb casi el doble que todos los dem\u00e1s juntos. Recuerde, Jes\u00fas vino a revelar al Padre. As\u00ed que vemos la relaci\u00f3n familiar en el libro de Juan enfatizada mucho m\u00e1s que en los otros libros. A medida que avancemos, tocaremos algunas de estas palabras, especialmente las que son m\u00e1s importantes para su mensaje.<\/p>\n
Regresemos al libro de Juan en el cap\u00edtulo 1. y lea acerca de los primeros cuatro o cinco vers\u00edculos.<\/p>\n
\nJuan 1:1-5 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. \u00c9l estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por \u00c9l, y sin \u00c9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay algo m\u00e1s de tinieblas; la luz de los hombres.<\/p>\n
El comienzo del libro de Juan establece el tono inmediatamente. No hay nacimiento, ni genealog\u00eda, pero qu\u00e9 anuncio asombroso y maravilloso se da aqu\u00ed. \u00abEn el principio, el Verbo -Dios, Creador, Vida, Luz- se hizo carne y habita entre nosotros\u00bb. En lugar de un Rey, como en Mateo, tenemos la vida y la luz de los hombres. En lugar de un Siervo, como vemos en el libro de Marcos, vemos a Aquel que hizo<\/em> todo. En lugar del Hijo del Hombre, nacido de mujer, en el libro de Lucas, vemos al Hijo unig\u00e9nito que est\u00e1 en el seno del Padre, y que lo est\u00e1 revelando y que est\u00e1 comunicando la vida entre aquellos con los que est\u00e1. Es una apertura IMPRESIONANTE E IMPRESIONANTE.<\/p>\n
Una vez le\u00ed acerca de una encuesta que se realiz\u00f3 entre cr\u00edticos literarios, periodistas, novelistas, profesores universitarios de periodismo y composici\u00f3n estadounidenses sobre cu\u00e1l consideraban que era la mejor apertura. que alguna vez leyeron en cualquier libro. Los primeros dieciocho vers\u00edculos del libro de Juan ganaron sin duda. Ni siquiera estuvo cerca. Fue casi un\u00e1nime.<\/p>\n
La apertura de este libro es tan estupenda en las preguntas que despierta en la mente de una persona, en el inter\u00e9s que atrapa, que ninguna otra escritura del hombre siquiera comienza. para compararlo. Es asombroso.<\/p>\n
Es a\u00fan m\u00e1s asombroso en su significado que G\u00e9nesis 1 porque aqu\u00ed se nos presenta al Autor de lo que sucedi\u00f3 en G\u00e9nesis 1. Se nos presenta Su vida y car\u00e1cter y est\u00e1n a punto de ser descritos en las p\u00e1ginas que siguen. Aqu\u00ed \u00c9l est\u00e1 siendo presentado como lidiando con la vida en los t\u00e9rminos de un hombre.<\/p>\n
Estas son aseveraciones asombrosas. Juan est\u00e1 hablando de alguien a quien vio con sus propios ojos, quien fue el Hacedor de todo lo que el hombre sabe que fue hecho. \u00a1El Creador de la vida, y lo vio! \u00a1Habl\u00f3 con \u00c9l! \u00a1\u00c9l lo toc\u00f3! Estaba impresionado de una manera que otros no lo estaban. Vemos algo de eso en sus escritos.<\/p>\n
Nos deja (si estamos pensando en esto) con algo que es casi demasiado dif\u00edcil de entender. Casi nos deja con una sensaci\u00f3n indefinida y vaga de que estamos tratando con algo que es muy grande y, sin embargo, es real pero es casi indescriptible. Creo que ese era el prop\u00f3sito de John. \u00c9l quiere ampliar nuestra concepci\u00f3n de Aquel que fue Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 4 dice: \u00abEn \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres\u00bb. Este es un tema principal en el libro de Juan y debe serlo, porque toda nuestra vida vivimos con miedo, estamos atados al miedo a la muerte. La vida es lo opuesto a la muerte. \u00abEn \u00c9l estaba la vida\u00bb. La vida es todo lo que es lo contrario de lo que representa la muerte. Estamos hablando aqu\u00ed de destrucci\u00f3n y condenaci\u00f3n. Eso es lo que representa la muerte porque esa es la forma en que esas cosas terminan, en la muerte.<\/p>\n
Puede que recuerdes que el libro de G\u00e9nesis comienza cuando el hombre es colocado en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n para vestirse. y para mantener La idea era embellecer la vida. La idea era mantener la vida, pero el hombre pec\u00f3 y trajo sobre s\u00ed condenaci\u00f3n, destrucci\u00f3n y muerte.<\/p>\n
Lo que estamos empezando a ver aqu\u00ed es el desmoronamiento de la condenaci\u00f3n, la destrucci\u00f3n y la muerte. . Cristo conquist\u00f3 esas cosas, pero quiero que entiendas qu\u00e9 fue lo que las conquist\u00f3. \u00a1Era la vida! \u00a1Vamos a ver c\u00f3mo la vida puede conquistar la destrucci\u00f3n, la condenaci\u00f3n y la muerte! De eso trata el libro. \u00a1Fue una vida vivida! \u00a1Esto es importante! La vida vivida es lo que es la luz de los hombres. As\u00ed fue como \u00c9l lo vivi\u00f3. Fue el tipo de vida que \u00c9l vivi\u00f3 que nos da direcci\u00f3n y nos permite ver.<\/p>\n
Cristo vino e hizo lo que se supon\u00eda que el hombre deb\u00eda hacer, pero no lo hizo. Cristo nos muestra a grandes rasgos c\u00f3mo hacerlo. Para nosotros eso incluye aceptarlo como nuestro Salvador y creer Su palabra. La vida que le interesa es la vida eterna. Esto es lo que vamos a obtener una idea de. No vamos a sondear sus profundidades profundamente. Solo vamos a echar un vistazo a la superficie, porque eso es todo para lo que tenemos tiempo aqu\u00ed.<\/p>\n
La vida que le preocupa a John es la vida eterna y la vida eterna es la vida como Dios lo vive. Por favor entiende ese punto. La vida eterna no significa solamente vida sin fin. Es una forma de vivir la vida que tambi\u00e9n es vida sin fin, porque la vida que es sin fin sin vivirla como Dios la vive no ser\u00eda feliz, no ser\u00eda agradable, \u00a1y no ser\u00eda buena! La vida, para que sea buena y se viva eternamente, tiene que ser vivida como Dios la vive. Cristo vino para mostrarnos c\u00f3mo vivir a la manera de Dios.<\/p>\n
Entonces, lo que vamos a ver es el desmoronamiento de la condenaci\u00f3n, la destrucci\u00f3n y la muerte. Va a involucrar el arrepentimiento. Va a involucrar la fe. Va a involucrar aquellas cosas que son esenciales para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
La vida eterna es una cualidad de vida y eso es a lo que tenemos que recurrir. Si vamos a estar preparados para el reino de Dios, ser\u00e1 porque nos estamos esforzando, estamos superando y estamos viviendo en la medida en que Dios est\u00e1 satisfecho, es el forma en que vive.<\/p>\n
El enfoque de Juan hacia Juan el Bautista es muy significativo y encaja perfectamente con el tema de su libro. Si recuerdas que en el libro de Mateo, Juan vino predicando cierto reino. En Marcos y Lucas, vino predicando el arrepentimiento. En Juan, observe el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\nJuan 1:7 Este vino por testimonio, para dar testimonio de la Luz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Juan' La presentaci\u00f3n de Juan el Bautista es que da testimonio de la Luz.<\/p>\n
\nJuan 1:29 Al d\u00eda siguiente Juan vio a Jes\u00fas que ven\u00eda hacia \u00e9l, y dijo: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos entonces el acercamiento de Juan a Juan el Bautista, que Juan el Bautista da testimonio de la Luz y que da testimonio de que Jes\u00fas es el Cordero de Dios. Ahora bien, la luz es esa cualidad que revela la verdadera forma y las cualidades de nuestro entorno, de modo que uno es capaz de negociar con uno mismo a trav\u00e9s de ella y hacer el mejor uso de ella.<\/p>\n
\u00bfEntendi\u00f3 eso? La luz es esa cualidad que revela la verdadera forma y cualidades de nuestro entorno para que uno sea capaz de negociar con uno mismo a trav\u00e9s de \u00e9l y hacer el mejor uso de \u00e9l. En otras palabras, si est\u00e1 totalmente oscuro, est\u00e1s inmovilizado. No puedes moverte. No puedes hacer ning\u00fan uso de tu entorno porque temes que, si te mueves en cualquier direcci\u00f3n, vayas a la destrucci\u00f3n. No sabes lo que va a pasar.<\/p>\n
Pero una vez que llega la luz, dependiendo de qu\u00e9 tan brillante sea, comienzas a ver c\u00f3mo es tu entorno y puedes comenzar a negociar. tu camino a trav\u00e9s de \u00e9l. Cuanto m\u00e1s brillante es la luz, m\u00e1s se ve. Cuanto m\u00e1s brillante es la luz, m\u00e1s se puede negociar con seguridad el entorno. El medio ambiente es el mundo.<\/p>\n
Sin la luz que nos da Jesucristo, NO SABEMOS NEGOCIAR NUESTRO CAMINO A TRAV\u00c9S DE \u00c9L sin ir a la destrucci\u00f3n y la muerte. Nos vamos a condenar a mucho dolor; corporal o psicol\u00f3gicamente, no importa. Vamos a sufrir mucho si no sabemos negociar a trav\u00e9s del entorno.<\/p>\n
Juan el Bautista vino dando testimonio de que el Cordero de Dios es la Luz del mundo , y si quieres saber la manera de vivir, \u00a1copia lo que \u00c9l hizo! De esa manera, puede negociar con seguridad su camino a trav\u00e9s del desierto de este mundo y hacia la Tierra Prometida. Tienes la foto? Una vez que empiezas a entender las met\u00e1foras, el libro de Juan cobra vida.<\/p>\n
F\u00edjate en Jes\u00fas' comentario sobre Juan el Bautista. En el cap\u00edtulo 5, vers\u00edculos 33 y 35 (y esto es muy revelador para nosotros), se le pregunta a Jes\u00fas acerca de dar testimonio.<\/p>\n
\nJuan 5:33 \u00abT\u00fa has enviado a Juan [refiri\u00e9ndose a Bautista], y \u00e9l ha dado testimonio de la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Juan predic\u00f3 el arrepentimiento. Juan predic\u00f3 que despu\u00e9s de \u00e9l vendr\u00eda Uno que era mayor que \u00e9l. Juan predic\u00f3 que \u00e9ste era la Luz de Dios. \u00c9l era el Cordero de Dios tambi\u00e9n.<\/p>\n
\nJuan 5:35 \u00c9l era la l\u00e1mpara que ard\u00eda y alumbraba, y ustedes estuvieron dispuestos por un tiempo a regocijarse en su luz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muy interesante. Desde el testimonio de Jesucristo, Juan tambi\u00e9n fue una luz para el mundo. Juan es una l\u00e1mpara encendida. Lo que esto hace es revelar su relaci\u00f3n: la relaci\u00f3n de Juan el Bautista con Jesucristo. y con ella tambi\u00e9n revela nuestra relaci\u00f3n con Jesucristo.<\/p>\n
Recuerde que Juan el Bautista dio testimonio de Cristo y esa tambi\u00e9n es nuestra responsabilidad. Debemos dar testimonio de Jesucristo tambi\u00e9n. J Jes\u00fas es la Luz. Es muy interesante porque en el sentido de que la luz se refiere a Jesucristo, indica una corriente autogenerada y una fuente inagotable de luz celestial.<\/p>\n
Pero Juan, ver\u00e1s, es una l\u00e1mpara encendida que indica un dispositivo que da luz, pero que ten\u00eda que encenderse desde alguna fuente externa y pod\u00eda apagarse si no se atend\u00eda. De lo que estamos hablando aqu\u00ed es algo parecido a una antorcha o la clase de luces o l\u00e1mparas que se usaban en esos d\u00edas en las que se usaba aceite y una mecha. El aceite y la mecha no se encienden solos. No se autogeneran. Alguien, desde una fuente externa, tuvo que encender la mecha para que la luz comenzara a revelar las cosas.<\/p>\n
Esa es la relaci\u00f3n. La vida de Cristo fue generada por s\u00ed mismo porque \u00c9l era Dios. Estaba en un nivel mucho m\u00e1s alto. Estaba en un plano mucho m\u00e1s alto porque era Dios hecho carne. Juan el Bautista dio testimonio de esa Luz, pero para que Juan lo hiciera, la luz en Juan ten\u00eda que encenderse. No fue autogenerado. Si John no ten\u00eda cuidado, su l\u00e1mpara se apagar\u00eda.<\/p>\n
La luz en John ten\u00eda que mantenerse encendida por esa fuente externa. Esa fuente externa era el Esp\u00edritu Santo de Dios que flu\u00eda de Dios a trav\u00e9s de Juan el Bautista, permiti\u00e9ndole dar testimonio de la Luz real y verdadera, Jesucristo. Tienes la foto? As\u00ed es tambi\u00e9n con nosotros.<\/p>\n
Tenemos que ser llamados. Tenemos que ser elegidos. Tenemos que ser guiados al arrepentimiento. Tenemos que arrepentirnos. Tenemos que poner nuestra fe en Jesucristo. Entonces tenemos que ser bautizados. Tenemos que recibir el Esp\u00edritu Santo de Dios. \u00a1La luz est\u00e1 encendida! Entonces nuestra responsabilidad llega a ser que tenemos que hacer nuestra parte para mantener la luz, para mantener la l\u00e1mpara encendida, para mantener el Esp\u00edritu Santo fluyendo de Dios a trav\u00e9s de nosotros y hacia el mundo y de regreso a Dios. De esa manera, nuestra luz, nuestro testimonio de Jesucristo, podr\u00e1 entonces realizarse.<\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed entonces es un arreglo sutil, pero claro, de la relaci\u00f3n entre Jesucristo y nosotros. Se pone en su verdadera perspectiva. Por un lado, estamos presenciando un Ser que es asombroso, una figura de otro mundo; una persona de personalidad y poder alt\u00edsimos y gigantescos; y, sin embargo, aqu\u00ed lo estamos presenciando lidiando con la vida en los t\u00e9rminos de un hombre.<\/p>\n
Si podemos ver esto, entonces podemos compararnos con \u00c9l. Eso es muy aleccionador, si tenemos una buena imagen. Mientras vivamos, nunca seremos m\u00e1s que una mera sombra de lo que \u00c9l fue. Sin embargo, \u00c9l nos ama, est\u00e1 dispuesto a obrar en nosotros y, si lo entendemos, nuestra misma existencia como hijo de Dios depende de esta realidad. Vemos, incluso tan temprano en el libro, una distinci\u00f3n sutil de las diferentes naturalezas de Dios y el hombre. Dios tiene luz. Dios tiene vida inherente dentro de s\u00ed mismo y nosotros no.<\/p>\n
Es muy importante entender esto. Una de las razones por las que es importante es en una circunstancia, en un contexto que, en cierto sentido, no tiene nada que ver con esto, pero es algo que se est\u00e1 volviendo (creo) m\u00e1s y m\u00e1s claro para m\u00ed. \u00bfAlguna vez not\u00f3 en II Tesalonicenses 2, donde se habla del hombre de pecado, donde habla de la raz\u00f3n por la cual las personas se apartan y son enga\u00f1adas porque no recibieron el amor de la verdad? \u00bfNot\u00f3 que ah\u00ed dice que la gente que se aparta (apostata) va a creer la mentira? No es una mentira, LA mentira.<\/p>\n
\u00bfTe has preguntado alguna vez qu\u00e9 es LA mentira? Te dar\u00e9 mi opini\u00f3n, supongo. Es el que Satan\u00e1s le dijo a Ad\u00e1n y Eva al principio. Es uno que es muy importante que entiendan en este tiempo del fin y este d\u00eda y era de las religiones de la Nueva Era. LA mentira era: De seguro no morir\u00e1s; que tienes la inmortalidad morando dentro de ti. \u00a1NOSOTROS NO! \u00a1NUESTRA VIDA DEPENDE DE DIOS! Nuestra vida espiritual depende de \u00c9l, y al principio del libro de Juan esta relaci\u00f3n se arregla en su debido orden. Esta dependencia es muy importante para nuestra vida continua, porque si vamos a vivir eternamente, si vamos a tener la vida eterna de Dios, ser\u00e1 porque estamos haciendo los esfuerzos para volver constantemente a la Fuente para que se regenere dentro de nosotros!!! (Estoy hablando de a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n). Haremos todo lo posible para emular esa Vida en nuestras vidas y mantener ese Esp\u00edritu fluyendo a trav\u00e9s de nosotros. No seas v\u00edctima del enga\u00f1o de que de alguna manera tenemos vida inherente dentro de nosotros porque no la tenemos. Esa vida va a venir por la gracia de Dios y entendemos mejor eso y seguimos volviendo a \u00c9l en humilde sumisi\u00f3n por ella.<\/p>\n
Regresemos a Juan 1 nuevamente. Se le pregunt\u00f3 a Juan el Bautista: \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres?\u00bb<\/p>\n
\nJuan 1:23-27 \u00c9l dijo: \u00abYo soy 'La voz que clama en el desierto: enderezad las camino de Jehov\u00e1,\u00bb' como dijo el profeta Isa\u00edas.\u00bb Ahora bien, los que hab\u00edan sido enviados eran de los fariseos. Y ellos le preguntaron, diciendo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, pues, bautizas si t\u00fa no eres el Cristo, ni El\u00edas, ni el profeta?\u00bb Juan les respondi\u00f3, diciendo , \u00abYo bautizo con agua, pero entre vosotros est\u00e1 Uno a quien no conoc\u00e9is. \u00c9l es el que, viniendo en pos de m\u00ed, es el preferido antes que yo, a quien yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Juan dijo: \u00abYo soy la voz del que clama en el desierto .\u00bb Te lo dir\u00e9 aqu\u00ed de nuevo, este es otro arreglo de la relaci\u00f3n. Esto tiene (quiz\u00e1s) un significado especial si entendemos que por el propio testimonio de Jesucristo no hubo nadie que haya vivido que fuera m\u00e1s grande que Juan el Bautista. Tal vez hubo algunos en el mismo plano, pero al menos \u00c9l dice que nadie fue mayor.<\/p>\n
Si no hubo nadie mayor que Juan el Bautista, es bueno entender la relaci\u00f3n entre Juan el Bautista y Jesucristo, porque nuestra relaci\u00f3n con Cristo no puede evitar ser un poco m\u00e1s baja. Tal vez la misma, pero ciertamente en una etapa m\u00e1s baja que la de Juan el Bautista.<\/p>\n
Juan dijo que \u00e9l era la voz y que estaba dando testimonio de Dios. Pero Jes\u00fas fue presentado en el libro como la Palabra. Ahora, \u00bfcu\u00e1l viene primero, la voz o la palabra? Si est\u00e1s buscando en \u00e9l desde el punto de vista del hombre, la palabra es precedida por la voz. La voz parece estar all\u00ed primero, pero pensemos en eso. No puede haber una voz a menos que primero haya un sentido; en otras palabras, lo que estoy diciendo es que no puede haber una voz a menos que primero la palabra est\u00e9 dentro del hombre que est\u00e1 hablando. En otras palabras, la palabra tiene que estar en primer lugar. \u00bfRecuerdas lo que dijo Jes\u00fas? \u00abDe la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u00bb. La boca no puede hablar lo que no tiene ya dentro.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 viene primero, la palabra o la voz? Es la forma un tanto m\u00edstica de John de volver a arreglar la relaci\u00f3n. Estamos mirando a Dios aqu\u00ed. Dios vino antes que Juan el Bautista. Dios implant\u00f3 la palabra en Juan el Bautista incluso antes de que comenzara a predicar sobre la Palabra. Todos esos a\u00f1os de preparaci\u00f3n por los que pas\u00f3 Juan el Bautista, estoy seguro, sentado en alg\u00fan lugar del desierto, estudiando el Antiguo Testamento, pero por un milagro Dios estaba poniendo la palabra, el sentido, en Juan, y ahora aqu\u00ed estaba Juan testificando. al Verbo hecho carne.<\/p>\n
Acordaos de esto: la palabra permanece para siempre, mas la voz pasa. Juan muri\u00f3, pero la palabra continu\u00f3 y ahora esa palabra est\u00e1 en ti y continuar\u00e1. Depende mucho de nosotros el uso que le demos. Si usamos la palabra correctamente, entonces todo est\u00e1 bien para nosotros.<\/p>\n
Cada uno de los evangelistas\u2014Mateo, Marcos y Lucas\u2014enfatizaron a Jes\u00fas de alguna manera, pero Juan lo expresa de la manera en que lo hizo en para enfatizar (otra vez) Jes\u00fas' divinidad, Su extramundanidad. Esto tiene una importancia pr\u00e1ctica para nosotros porque hemos sido hechos part\u00edcipes de la naturaleza divina. Ahora este mensaje comienza a tener una gran importancia para ti y para m\u00ed.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas el vers\u00edculo que usamos hace algunos sermones? Pasamos un poco de tiempo en ello al comienzo de un serm\u00f3n. 1 Juan 4:17, donde dice: \u00abComo \u00e9l es, as\u00ed somos nosotros en el mundo\u00bb. Hemos sido hechos part\u00edcipes de la naturaleza divina, y es porque la vida de Cristo (que es la luz de los hombres) tiene una aplicaci\u00f3n e importancia muy pr\u00e1cticas para ti y para m\u00ed.<\/p>\n
Hay otra interesante perspectiva de la naturaleza divina de Cristo en el contraste entre la forma en que Mateo y Juan abordan a Juan el Bautista, lo que al principio parece ser una contradicci\u00f3n.<\/p>\n
\nMateo 3:14 Y Juan prob\u00f3 para imped\u00edrselo, diciendo: \u00abYo necesito ser bautizado por ti, \u00bfy t\u00fa vienes a m\u00ed?\u00bb<\/p>\n
Juan 1:32-33 Y Juan dio testimonio, diciendo: \u00abVi al Esp\u00edritu que descend\u00eda de cielo como una paloma, y permaneci\u00f3 sobre \u00c9l. Yo no lo conoc\u00eda… <\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la aparente contradicci\u00f3n. Es muy obvio en Mateo 3 que Juan sab\u00eda qui\u00e9n era \u00c9l y aqu\u00ed en Juan 1 dice: \u00abYo no le conoc\u00eda\u00bb.<\/p>\n
\nJuan 1:33-34 . . . pero el que me envi\u00f3 a bautizar con agua me dijo: 'Sobre quien veas descender el Esp\u00edritu, y reposar sobre \u00e9l, este yo s El que bautiza con el Esp\u00edritu Santo.' Y yo lo he visto y doy testimonio de que este es el Hijo de Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El enfoque de Juan sobre esto est\u00e1 en un nivel mucho m\u00e1s alto que el de Mateo. #39;es casi como comparar a Abraham y David con el Verbo Eterno. Jes\u00fas, de hecho, es un Hijo de Abraham y David, pero, sin embargo, \u00c9l es su Se\u00f1or. \u00c9l es infinitamente m\u00e1s alto que ellos.<\/p>\n
Ya sea que te des cuenta o no, nuestro acercamiento a Jes\u00fas es muy similar a lo que vemos expresado aqu\u00ed entre Mateo y Juan. No hay ninguna contradicci\u00f3n all\u00ed.<\/p>\n
Lo que vemos primero de Cristo, antes del bautismo: \u00bfqu\u00e9 es lo primero que reconoces acerca de \u00c9l? Podr\u00edas reconocerlo como Rey de un reino, Heredero del mundo. Podr\u00edas reconocerlo como el Salvador, y as\u00ed aceptar Su sacrificio en tu lugar y vas a ser bautizado. Eso es lo que ves de \u00c9l.<\/p>\n
Lo que Juan el Bautista est\u00e1 diciendo aqu\u00ed, no est\u00e1 diciendo que no entendi\u00f3 estas cosas. S\u00ed, las entendi\u00f3, pero una vez que comenz\u00f3 a Para familiarizarse con Cristo, entonces m\u00e1s y m\u00e1s del asombroso car\u00e1cter, la mente, la dignidad y la divinidad de Cristo comenzaron a inundar la mente de Juan y comenz\u00f3 a decir: \u00abNi siquiera lo conoc\u00eda\u00bb. cuando lo vi.\u00bb Eso es lo que nos pasa a nosotros. SI EST\u00c1S EN LA IGLESIA DURANTE UN PER\u00cdODO DE TIEMPO BASTANTE y EST\u00c1S CRECIENDO, \u00a1VES MUCHO M\u00c1S DE CRISTO ahora que entonces! No hay comparaci\u00f3n. Al igual que Juan, puedes decir: \u00abCuando lo bautic\u00e9, ni siquiera lo conoc\u00eda\u00bb.<\/p>\n
S\u00e9 que as\u00ed es conmigo. Cuanto m\u00e1s envejezco en la fe, m\u00e1s s\u00e9 acerca de \u00c9l, m\u00e1s me veo a m\u00ed mismo y menos me gusto a m\u00ed mismo. Eso es de lo que Juan estaba hablando aqu\u00ed. \u00abCuando lo conoc\u00ed por primera vez, ni siquiera lo conoc\u00eda\u00bb. \u00bfNo es as\u00ed con nosotros cuando conocemos a alguien por primera vez? Luego, la segunda vez, los reconocemos, pero realmente no los conocemos. Pero cuanto m\u00e1s tiempo pasamos con ellos, m\u00e1s los conocemos. Eso es todo en pocas palabras.<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s lo conocemos, m\u00e1s podemos compararnos con \u00c9l y comenzamos, gradualmente, a ver la inmensidad de la pureza de la naturaleza que ninguno de hemos conocido o incluso concebido antes. Puede volverse abrumador hasta el punto de preguntarnos si nos convertimos cuando nos bautizamos.<\/p>\n
No es de extra\u00f1ar esto. En Colosenses 2, Pablo dice:<\/p>\n
\nColosenses 2:8-10 Mirad que nadie os enga\u00f1e por medio de filosof\u00edas y huecas sutilezas, seg\u00fan las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no seg\u00fan Cristo. Porque en \u00c9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad; y vosotros est\u00e1is completos en \u00c9l, que es la cabeza de todo principado y potestad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Me pregunto cu\u00e1ntos de nosotros sabemos que estamos completos en \u00c9l, que no necesitamos nada otra cosa para la vida eterna? \u00bfSomos conscientes de eso? Me atrevo a decir que no lo somos porque hay mucho del mundo que todav\u00eda queremos. Hay muchas cosas por ah\u00ed que encontramos atractivas. Hay muchos pensamientos que tenemos que no est\u00e1n en armon\u00eda con Cristo. Hay muchas cosas que decimos que no deber\u00edamos estar diciendo. Estamos diciendo, en efecto, no te necesito. Pero Dios dice a trav\u00e9s de Pablo que estamos completos en \u00c9l. Todo lo que necesitamos para la vida (esta vida de la que habla Juan) est\u00e1 en \u00c9l y no necesitamos ir a ning\u00fan otro lado.<\/p>\n
Volvamos a Juan de nuevo, cap\u00edtulo 2.<\/p>\n
\nJuan 2:10 Y \u00e9l le dijo: Cada uno al principio pone el buen vino, y cuando los convidados han bebido bien, entonces el inferior. buen vino hasta ahora!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una lecci\u00f3n espiritual. Cada hombre y cada instituci\u00f3n del hombre, incluso en su mejor momento, solo producir\u00e1 el fracaso. Eso est\u00e1 representado por el vino a\u00f1ejo. \u00bfRecuerdas la par\u00e1bola que Jes\u00fas cont\u00f3 en los otros libros acerca de verter el vino nuevo en odres viejos? \u00bfQu\u00e9 representa el vino? Representa la antigua ense\u00f1anza; representa la antigua forma de vida. Cristo est\u00e1 diciendo que no se pueden mezclar los dos juntos.<\/p>\n
As\u00ed que \u00c9l va a esta boda y cambia el agua en vino. Esta lecci\u00f3n est\u00e1 relacionada con eso. \u00a1\u00c9l nos est\u00e1 mostrando que nada de lo antiguo realmente conducir\u00e1 a la vida! Va a ser consignado al fracaso. Ha sido probado en el fuego, por as\u00ed decirlo. Ha sido probado a trav\u00e9s de casi seis mil a\u00f1os de historia del hombre. \u00a1TODO LO QUE EL HOMBRE HA HECHO, cada forma de vida, cada instituci\u00f3n, cada religi\u00f3n, cada gobierno, cada sistema educativo, cada forma de vida, ha fracasado! Dios est\u00e1 guardando Su vino hasta el \u00faltimo\u2014salvado para los pocos que \u00c9l est\u00e1 llamando en esta era.<\/p>\n
\nJuan 2:23-25 Ahora bien, cuando \u00c9l estaba en Jerusal\u00e9n en la Pascua, durante la fiesta, muchos creyeron en su nombre al ver las se\u00f1ales que hac\u00eda. Pero Jes\u00fas no se encomend\u00f3 a ellos, porque conoc\u00eda a todos los hombres, y no ten\u00eda necesidad de que nadie le diera testimonio del hombre, porque sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Acordaos otra vez del \u00e1guila ( la gran vista), que puede ver las cosas desde lejos? Pues aqu\u00ed vemos a Jes\u00fas con perspicacia en el coraz\u00f3n de los hombres. Conoc\u00eda a los hombres. \u00bfQu\u00e9 sab\u00eda \u00c9l en esta situaci\u00f3n? \u00c9l no se comprometer\u00eda con aquellos que profesan creer bas\u00e1ndose \u00fanicamente en Sus milagros (las se\u00f1ales) porque es superficial. \u00c9l dice que una generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera busca una se\u00f1al.<\/p>\n
\u00c9l les dijo m\u00e1s tarde: \u00abUstedes solo me siguen porque comieron, porque yo les suministr\u00f3 comida\u00bb. Eso no es lo que Cristo est\u00e1 buscando. \u00c9l est\u00e1 buscando gente de fe; gente que le cree por su palabra, lo que dice, lo que sale de su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Vemos entonces que Jes\u00fas mismo no se comprometer\u00eda con aquellos que ten\u00edan s\u00f3lo una fe superficial. Pero aqu\u00ed hay un mensaje para ti y para m\u00ed, que \u00c9l encomendar\u00e1 Su poder, Su fuerza y Su lealtad a aquellos que tienen la fe. \u00c9l les responder\u00e1.<\/p>\n
Vamos al cap\u00edtulo 3. Este es un cap\u00edtulo realmente interesante porque Juan comienza a investigar (o ense\u00f1arnos) sobre la necesidad de la morada de Dios. ;s Esp\u00edritu Santo. Aqu\u00ed es donde se aborda por primera vez para que podamos comenzar a ver c\u00f3mo Dios, imparti\u00e9ndonos la naturaleza divina, vencer\u00e1 el fracaso del hombre.<\/p>\n
Una preparaci\u00f3n en el \u00fatero es lo que nos da el equipo para adaptaci\u00f3n a este mundo. En principio, en la analog\u00eda, es lo mismo con el reino de Dios. Debemos estar preparados por una transformaci\u00f3n espiritual para que podamos entrar en OTRO mundo, para que pueda ocurrir un segundo nacimiento.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed, en Juan 3, que sin una transformaci\u00f3n de lo alto, una persona \u00a1NO EST\u00c1 EQUIPADO PARA EL REINO DE DIOS! Esa transformaci\u00f3n es un proceso al final del cual (al igual que el proceso de nacimiento desde el \u00fatero) es un segundo nacimiento, en el reino de Dios. Pero tenemos que pasar por las etapas preparatorias para poder dar ese nacimiento.<\/p>\n
La transformaci\u00f3n, en el vers\u00edculo 5, tiene su base en el arrepentimiento, en el bautismo y en recibir el Esp\u00edritu Santo. Una vez que eso ocurre, entonces la transformaci\u00f3n a la imagen de Dios realmente comienza a ponerse en marcha.<\/p>\n
El elemento clave aqu\u00ed, para esta secci\u00f3n del libro de Juan, es el comienzo del abordaje del tema de la necesidad del Esp\u00edritu Santo para hacer posible esta transformaci\u00f3n.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 4 encontramos a la mujer en el pozo de Samaria y que su reacci\u00f3n fue muy similar a la de Nicodemo' en el cap\u00edtulo 3. Ambos extra\u00f1aron a Jes\u00fas' significado porque relacionaron lo que \u00c9l dijo con las circunstancias f\u00edsicas. Encontramos aqu\u00ed, comenzando en el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\nJuan 4:10-11 Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y qui\u00e9n es el que te dice: "Dame de beber", le habr\u00edas pedido, y \u00c9l te habr\u00eda dado agua viva\u201d. [Recuerde que Jes\u00fas dijo que tenemos que nacer del agua y del esp\u00edritu.] La mujer le dijo: \u00abSe\u00f1or, no tienes con qu\u00e9 sacar . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Al igual que Nicodemo, ella no entendi\u00f3 su punto por completo.<\/p>\n
\nJuan 4:14 \u00abPero el que beba del agua que yo le dar\u00e9, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s. Pero el agua que yo le dar\u00e9 ser\u00e1 en \u00e9l una fuente de agua que salte para vida eterna.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si ya tuvi\u00e9ramos vida, entonces no necesitar\u00edamos el esp\u00edritu para darnos vida eterna. Tal vez (no s\u00e9, esto es solo una opini\u00f3n) la palabra clave en todo el libro de Juan es vida. La ense\u00f1anza parece girar en torno a eso.<\/p>\n
Entonces tenemos dos ejemplos: Nicodemo en el cap\u00edtulo 3 y la mujer samaritana en el cap\u00edtulo 4. En efecto, nos est\u00e1n diciendo en una declaraci\u00f3n clara que el nacimiento natural puede traernos al mundo, pero no es suficiente para hacernos hijos de Dios. .Para tener vida eterna y estar en el reino de Dios debemos tener el Esp\u00edritu de Dios y nacer de nuevo.<\/p>\n
Es algo interesante porque Nicodemo comienza con un declaraci\u00f3n autosuficiente: \u00abSabemos que has venido de Dios como maestro\u00bb. Pero luego, en los vers\u00edculos 4 y 9, comienza a admitir que no sabe nada en absoluto. \u00bfVes lo que quiero decir? [Durante ] la primera estafa contactos con Cristo, aunque pueda conducir al arrepentimiento, en realidad no lo conocemos. Cuanto m\u00e1s estamos con \u00c9l, m\u00e1s lo vemos y m\u00e1s lo conocemos.<\/p>\n
Es interesante lo de la mujer. Ella comenz\u00f3 cautelosa y a la defensiva y termin\u00f3 proclam\u00e1ndolo profeta y haciendo la pregunta de si \u00c9l era el Cristo. Casi parece como si un proceso estuviera comenzando a tener lugar.<\/p>\n
Uno de los puntos, en los cap\u00edtulos 3 y 4, es que se necesit\u00f3 m\u00e1s que un maestro para revelar esto. El Esp\u00edritu de Dios ya estaba comenzando a guiar a estas personas. El Esp\u00edritu nos lleva a la verdad. Jes\u00fas (alrededor del cap\u00edtulo 14) dijo: \u00abYo he estado con vosotros, pero si no me voy, no vendr\u00e1 el Esp\u00edritu; el Esp\u00edritu de verdad y os guiar\u00e1 a toda la verdad\u00bb.<\/p>\n
Mientras Cristo estuvo aqu\u00ed, Su Esp\u00edritu Santo no ten\u00eda que estar aqu\u00ed. Pero una vez que se fue, se dio el Esp\u00edritu Santo. Tuvimos m\u00e1s que un maestro. Ten\u00edamos a Dios en la carne guiando a estas dos personas.<\/p>\n
Encontramos entonces que el hombre es bastante autosuficiente con respecto a las cosas de la carne, pero este tipo de ense\u00f1anza requer\u00eda la comunicaci\u00f3n de otro tipo de vida. El Hijo del Hombre estaba haciendo eso.<\/p>\n
Regresemos a Juan 3 nuevamente. Aqu\u00ed tenemos un pensamiento de Juan el Bautista.<\/p>\n
\nJuan 3:30-36 \u00ab\u00c9l debe crecer, pero yo debo disminuir. El que viene de arriba est\u00e1 sobre todos; \u00e9l El que es de la tierra, es terrenal y cosas terrenas habla. El que viene del cielo, est\u00e1 sobre todos. Y lo que ha visto y o\u00eddo, eso da testimonio; y nadie recibe su testimonio. El que ha recibido su testimonio, lo certifica. Dios es verdadero. Porque el que Dios envi\u00f3, las palabras de Dios habla; porque Dios no da el Esp\u00edritu por medida. El Padre ama al Hijo, y ha puesto todas las cosas en su mano. El que cree en el Hijo tiene vida eterna. y el que no cree en el Hijo no ver\u00e1 la vida, sino que la ira de Dios permanece en \u00e9l\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este pensamiento en realidad une los cap\u00edtulos 3 y 4. Estamos tratando aqu\u00ed con un maestro de extraordinaria calidad y este tema se repite muy, muy frecuentemente, el tema que dice Juan el Bautista en esos cinco o seis vers\u00edculos. Se hace de diferentes maneras desde \u00e1ngulos un tanto diferentes, pero lo que Juan est\u00e1 expresando aqu\u00ed es esto: estamos tratando con Dios que vino a la tierra y solo \u00c9l est\u00e1 verdaderamente calificado para hablar de las cosas de las que est\u00e1 hablando. <\/p>\n
Habla de cosas que ha visto, presenciado con sus propios ojos, o\u00eddo con sus propios o\u00eddos; cosas que sucedieron en el cielo. Todos los que somos hombres no podemos hacer ni cerca del trabajo que \u00c9l hizo porque nunca hemos estado all\u00ed. Nunca lo hemos visto. Nunca hemos experimentado las cosas que \u00c9l ha experimentado.<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas vino del cielo y habl\u00f3 con mayor autoridad. \u00c9l habl\u00f3 de Su propia observaci\u00f3n, no de la teor\u00eda. \u00c9l habl\u00f3 las palabras de Dios, y que el amor de Dios y el amor del Padre lo hab\u00edan hecho dotar al Hijo con autoridad completa para ejecutar Su prop\u00f3sito.<\/p>\n
Nuevamente, el escritor Juan est\u00e1 elevando Jes\u00fas al lugar que le corresponde en nuestras mentes para que siempre lo estemos mirando a \u00c9l y para que entendamos que (aunque estamos tratando con un hombre) tambi\u00e9n estamos tratando con Dios. \u00abHe aqu\u00ed tu Dios\u00bb.<\/p>\n
En la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica, lo que Jes\u00fas' lo que hacen las palabras es que conducen a la vida SI las seguimos. Vamos a explorar un poco esta palabra [vida]. Vaya a Juan 5:26.<\/p>\n
\nJuan 5:26 Porque como el Padre tiene vida en s\u00ed mismo, as\u00ed tambi\u00e9n ha concedido al Hijo tener vida en s\u00ed mismo. . . <\/p>\n
Juan 5:29 Y los que hayan hecho lo bueno, salgan, a resurrecci\u00f3n de vida. . . <\/p>\n
Juan 5:40 Pero no quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida. . . <\/p>\n
Juan 6:33 Porque el pan de Dios es Aquel que desciende del cielo y da vida al mundo. . . <\/p>\n
Juan 6:35 Y Jes\u00fas les dijo: \u00abYo soy el pan de vida\u00bb. . . <\/p>\n
Juan 6:48 \u00abYo soy el pan de vida\u00bb<\/p>\n
Juan 6:51 \u00abYo soy el pan vivo bajado del cielo. Si alguno comiere de este pan, vivir\u00e1 para siempre; y el pan que yo les dar\u00e9 es mi carne, la cual yo dar\u00e9 por la vida del mundo\u201d<\/p>\n
Juan 6:53 Entonces Jes\u00fas les dijo: De cierto, de cierto os digo vosotros, a menos que com\u00e1is la carne del Hijo del Hombre y beb\u00e1is Su sangre, no ten\u00e9is vida en vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Voy a saltarme un gran n\u00famero de ellos y nosotros& #39;vamos a saltar hasta Juan 17:2.<\/p>\n
\nJuan 17:2-3 \u00abComo le diste autoridad [este es Jes\u00fas' oraci\u00f3n] sobre toda carne, para que d\u00e9 vida eterna a todos los que t\u00fa le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQuieres saber d\u00f3nde reside la vida eterna? Reside en conocer a Cristo, reside en tener una relaci\u00f3n \u00edntima con \u00c9l, tan \u00edntima que estamos literalmente siguiendo sus pasos con nuestra vida, la vida como se vive, no la vida como se piensa.<\/p>\n
Compare esto con Jerem\u00edas 17 en los vers\u00edculos 5 al 8. Este es el famoso cap\u00edtulo que dice \u00abenga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas\u00bb. Vamos a ver algunos vers\u00edculos que est\u00e1n justo antes de eso.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 17:5-8 As\u00ed dice el SE\u00d1OR: Maldito el hombre que conf\u00eda en el hombre y hace de la carne su fortaleza, cuyo coraz\u00f3n se aparta del SE\u00d1OR. Porque \u00e9l ser\u00e1 como un arbusto en el desierto [atrofiado, que no crece, marchito, endurecido, quebradizo, nada maleable], y no ver\u00e1 cuando viene el bien, sino que habitar\u00e1 los lugares secos en el desierto, [Compare esto con el \u00e1rbol que es plantado junto a r\u00edos de agua en el Salmo 1.] en una tierra salada que no est\u00e1 habitada. Bienaventurado el var\u00f3n que conf\u00eda en Jehov\u00e1, y cuya esperanza es Jehov\u00e1. Porque ser\u00e1 como \u00e1rbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echar\u00e1 sus ra\u00edces, y no temer\u00e1 cuando venga el calor; pero su hoja estar\u00e1 verde, y en el a\u00f1o de sequ\u00eda no se fatigar\u00e1, ni dejar\u00e1 de dar fruto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes eso? La vida est\u00e1 en el Hijo. La vida est\u00e1 en emular lo que el Hijo hace en t\u00e9rminos de la forma en que \u00c9l vive.<\/p>\n
As\u00ed que en Mateo el tema es la justicia, la ley, el Rey y el reino. El enfoque de John es simplemente una expresi\u00f3n diferente de la misma realidad. Mientras que Mateo ve la justicia en relaci\u00f3n con un reino, Juan ve la vida en relaci\u00f3n con ese mismo reino.<\/p>\n
Lo que esto significa es que tenemos que estar viviendo esa vida si vamos a estar en ese reino. Tenemos que vivirlo hasta el [punto] en que Dios est\u00e9 satisfecho de que si \u00c9l nos da una vida que nunca termina (lo cual es f\u00e1cil de hacer para \u00c9l), continuaremos viviendo el mismo tipo de vida, la misma calidad de vida que \u00c9l est\u00e1 viviendo ahora.<\/p>\n
La maldici\u00f3n m\u00e1s grande que se le puede dar a un hombre es que se le d\u00e9 una vida eterna a\u00fan viviendo de la manera en que los hombres viven en esta tierra: confiando unos en otros , confiando en la sabidur\u00eda de los hombres, confiando en las instituciones de los hombres, confiando en las historias de los hombres, confiando en los sistemas educativos de los hombres, confiando en los sistemas religiosos de los hombres.<\/p>\n
Todas esas cosas producen una vida de condenaci\u00f3n, destrucci\u00f3n y muerte. Solo la vida eterna, la vida exhibida y manifestada por Jesucristo, producir\u00e1 la clase de vida que se vivir\u00e1 eternamente.<\/p>\n
En Juan 5 al 7, comienza a desarrollarse un tema muy interesante. En un sentido principal, una de las cosas que John est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es continuar con el mismo tema, pero lo que muestra es que hay una parte importante de comprensi\u00f3n en cada uno.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 5, uno de los El tema central en torno al cual se desarrolla la ense\u00f1anza es el s\u00e1bado. En el cap\u00edtulo 6, el tema central de la ense\u00f1anza es la Pascua. \u00bfEst\u00e1s empezando a ver que algo se desarrolla? En el cap\u00edtulo 7, la ense\u00f1anza principal involucra la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y el \u00daltimo Gran D\u00eda. Es un arreglo muy interesante: el s\u00e1bado, la Pascua y los d\u00edas santos. Esa serie de ense\u00f1anzas termina con Jes\u00fas diciendo (refiri\u00e9ndose al \u00daltimo Gran D\u00eda): \u201cEn aquel d\u00eda, r\u00edos de agua viva brotar\u00e1n del vientre de la gente\u201d (lo m\u00e1s profundo de su ser). Lo concluye ense\u00f1ando una vez m\u00e1s sobre la necesidad, la necesidad de que el Esp\u00edritu Santo convierta a las personas, eventualmente a toda la humanidad.<\/p>\n
Lo que estamos viendo aqu\u00ed es una ense\u00f1anza sobre la posici\u00f3n de la ley. \u00bfRecuerda lo que dijo Pablo en Romanos 7, que Cristo es el \u00abfin de la ley\u00bb? No se refer\u00eda a la disminuci\u00f3n de la misma en el sentido de fin o destrucci\u00f3n de. \u00c9l quiso decir que \u00c9l es la meta o el prop\u00f3sito de la ley. La ley lleva a \u00c9l. Cristo es el cumplimiento de la ley, su fin, su meta.<\/p>\n
As\u00ed que el S\u00e1bado, la Pascua, los D\u00edas Santos deben guardarse, pero tenemos que entender que todav\u00eda son solo formas. Son medios para un fin. No son la realidad. La vida y c\u00f3mo se vive: \u00a1ESA es la realidad!<\/p>\n
\u00bfEntiendes eso? Puedes saber TODO sobre el s\u00e1bado y puedes guardarlo como lo hac\u00edan los fariseos. Puedes saber TODO sobre la Pascua y guardarla como lo hac\u00edan los fariseos. Puedes saber todo acerca de los D\u00edas Santos y guardarlos como lo hac\u00edan los fariseos. USTED NO EST\u00c1 LLEGANDO A LA VERDAD AUNQUE las entienda, al menos hasta cierto punto.<\/p>\n
El prop\u00f3sito del S\u00e1bado, la Pascua y los D\u00edas Santos, el prop\u00f3sito de todos los Dioses LA LEY ES PARA LLEVARNOS A UNA FORMA DE VIDA! \u00a1Es un medio, no es el fin en s\u00ed mismo! Son gu\u00edas. Describen el amor, si puedo reducirlo a una palabra. Describen la forma en que se debe vivir la vida. Las formas glorifican a Dios, pero es la vida la que lo glorifica m\u00e1s.<\/p>\n
Es bueno conectar Mateo 23 a esto. \u00bfRecuerdas a esas personas? Sab\u00edan todo acerca del diezmo. Estaban diezmando la hierbabuena, el an\u00eds y el comino, y extra\u00f1aban el modo de vivir. Dios quiere que las personas diezmen con precisi\u00f3n, pero \u00c9l quiere a\u00fan m\u00e1s justicia, misericordia, fidelidad y lealtad. Faltaban esas cualidades. Las formas no les estaban ense\u00f1ando el camino correcto. Necesit\u00e1bamos un maestro superior y ese Maestro superior y mayor era Cristo.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 8, el tema sufre un cambio. All\u00ed nos encontramos con la ad\u00faltera y los fariseos. Ella (la ad\u00faltera) confiesa y se para entonces en la luz. El vers\u00edculo 12 dice eso. Pero los fariseos \u00abjustos\u00bb, aunque est\u00e1n convencidos (recuerde que todos bajaron la cabeza y salieron) no se arrepintieron, por lo que est\u00e1n en tinieblas. A partir de este momento la palabra verdad comienza a cobrar mucha importancia en el libro de Juan. Encontrar\u00e1 solo en el cap\u00edtulo 8, la palabra verdad aparece diez veces.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 9 tenemos al hombre que era ciego de nacimiento. Ya se puede empezar a ver que algo empieza a dilucidarse. Est\u00e1 ciego, est\u00e1 totalmente en tinieblas y la luz llega a su vida. Abre los ojos. El resultado de eso: vio a Cristo. No era solo cuesti\u00f3n de verlo con sus ojos. Empez\u00f3 a creer y fue testigo entonces de la luz ante los fariseos. \u00c9l no sab\u00eda todo, pero sin embargo, una verdadera recepci\u00f3n de la palabra comenz\u00f3 a dar como resultado que se hiciera el tipo correcto de testimonio.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 10 comenzamos a ver la vida una vez m\u00e1s. En el cap\u00edtulo 11 tenemos la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro a la vida. Entonces Cristo comienza sus preparativos para la crucifixi\u00f3n, pero nuevamente, incluso aqu\u00ed, la luz y la vida son parte del cuadro. Ver\u00e1 una gran cantidad de \u00e9l mientras lee all\u00ed.<\/p>\n
En la historia de la crucifixi\u00f3n es probablemente la divergencia m\u00e1s clara entre Mateo, Marcos y Lucas y el libro de Juan. Cada uno de ellos entra en detalles bastante buenos sobre la crucifixi\u00f3n. Mateo, Marcos y Lucas est\u00e1n muy preocupados por Jes\u00fas' preocupaci\u00f3n por afrontar la crucifixi\u00f3n. Te dar\u00e9 algunas escrituras: Lucas 18:31-33 es un ejemplo de ello. Pero en el libro de Juan, \u00e9l no presta [casi] ninguna atenci\u00f3n a que Jes\u00fas est\u00e9 preocupado por Su crucifixi\u00f3n. No encajar\u00eda con \u00abHe aqu\u00ed tu Dios\u00bb. Dios tiene todo bajo control, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n
Cuando miras el libro de Juan, no vas a ver a ning\u00fan \u00e1ngel viniendo a ministrar a Cristo. No vas a ver ninguna oraci\u00f3n en el Huerto de Getseman\u00ed donde \u00c9l sud\u00f3 sangre. No vas a ver ninguna agon\u00eda por la que estaba pasando. No anhela simpat\u00eda o compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n
En cambio, \u00bfqu\u00e9 vemos en el libro de Juan? Lo que vemos son las tropas de Pilatos que vienen a buscar a Jes\u00fas. Vemos a Jes\u00fas siendo cuestionado, \u00ab\u00bfEres Jes\u00fas de Nazaret?\u00bb \u00c9l habla y \u00bfqu\u00e9 pasa? \u00a1TODOS CAEN DE ATR\u00c1S! \u00a1Se derrumban ante el PODER de Su voz! \u00bfY entonces qu\u00e9 hace \u00c9l? Est\u00e1 al mando de esos soldados romanos, y es interesante ver cu\u00e1ntos hab\u00eda all\u00ed. Creo que la Biblia dice que vino una cohorte. \u00bfSabes cu\u00e1ntos son? Una cohorte son seiscientos hombres. No fue solo un peque\u00f1o pu\u00f1ado de personas las que vinieron. Toda una cohorte romana vino detr\u00e1s de \u00c9l.<\/p>\n
Aqu\u00ed \u00c9l est\u00e1 frente a toda esta cohorte de hombres y les dice: \u00abDejen ir a estos tipos. No est\u00e1n involucrados. No quieren ellos, t\u00fa me quieres\u00bb. Y los dejan ir para que todos sus disc\u00edpulos puedan escapar.<\/p>\n
Jes\u00fas va ante Pilato. \u00a1Jes\u00fas tiene todo bajo control! Est\u00e1 tranquilo ante Pilatos. Responde a sus preguntas con lucidez, sin miedo. \u00c9l es quien en realidad est\u00e1 dirigiendo su espect\u00e1culo.<\/p>\n
En el libro de Juan, ellos no le quitan la vida. En el libro de Juan \u00c9l lo establece voluntariamente porque ning\u00fan hombre puede hacerle eso a \u00c9l a menos que \u00c9l lo permita. En el libro de Mateo, Marcos y Lucas encontramos esto: En Mateo \u00c9l clama a gran voz. En Marcos, el Siervo llora. En Lucas, el Hijo del Hombre llora. En Juan, \u00c9l no necesita recomendarse a s\u00ed mismo. Le dice a Dios: \u00abConsumado es\u00bb, y muere. Totalmente en control, dando Su vida justo al final.<\/p>\n
Lo que necesitamos sacar de esto es el \u00e9nfasis en la vida, un tipo de vida, una forma en que se vivi\u00f3 la vida y todo lo que eso abarca; el testimonio a la humanidad del tipo de vida que vive en abundancia y en la eternidad. Siempre en el libro de Juan, la naturaleza divina es lo que brilla. \u00abComo \u00e9l es, as\u00ed somos nosotros en este mundo\u00bb.<\/p>\n
Puede consultar II Corintios 13:5, donde Pablo dice que a menos que Cristo est\u00e9 en nosotros, somos r\u00e9probos. No tenemos nada que nos recomiende ante Dios. \u00abNo calificamos\u00bb, es una traducci\u00f3n literal m\u00e1s precisa de ese vers\u00edculo. A menos que Cristo est\u00e9 en nosotros, no pasamos la prueba, no calificamos para recibir vida.<\/p>\n
\u00c9l nos dice que si lo seguimos, entonces no estaremos en oscuridad. Esta vida no es la luz del genio, pero es un tipo o forma de vida vivida. Es una vida que se har\u00e1 sentir por su bondad aunque a otros no les guste.<\/p>\n
Acabamos de escuchar una grabaci\u00f3n de radio del Sr. Armstrong en la que hablaba sobre esto. A la gente le gustaba Cristo. Era una personalidad maravillosa. Era c\u00e1lido y extrovertido y muy divertido estar con \u00e9l. La gente aprendi\u00f3 mucho de \u00c9l y AM\u00d3 Su personalidad, pero no les gust\u00f3 Su mensaje. No les gustaba la forma en que \u00c9l viv\u00eda. Tambi\u00e9n ser\u00e1 as\u00ed con nosotros.<\/p>\n
Tenemos que dirigir nuestra atenci\u00f3n a vivir de esa manera. \u00bfComo vamos a hacerlo? Concluyamos yendo a Isa\u00edas 40 donde podemos volver a la met\u00e1fora del \u00e1guila.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 40:28-31 \u00bfNo lo sab\u00edas? \u00bfNo has o\u00eddo? El Dios eterno, el SE\u00d1OR, el Creador de los confines de la tierra, no se fatiga ni se cansa. [\u00a1Este es Aquel que est\u00e1 en nosotros! \u00c9l dice que vendr\u00e1 y har\u00e1 su morada con nosotros. No se desmaya. No se cansa.] Su entendimiento es inescrutable. [Podemos dibujar en eso. Podemos aprovechar eso.] \u00c9l da PODER a los d\u00e9biles, y a los que no tienen poder, les aumenta la fuerza. Aun los j\u00f3venes se fatigar\u00e1n y se fatigar\u00e1n, y los j\u00f3venes caer\u00e1n por completo, pero los que esperan en el SE\u00d1OR renovar\u00e1n sus fuerzas; levantar\u00e1n alas como las \u00e1guilas. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQuieres volar? \u00bfQuieres elevarte a los cielos, me refiero al reino espiritual donde pocos van a entender la mente de Dios, la vida de Dios, el camino de Dios, la verdad de Dios, la pureza de Dios? Todas esas cosas son posibles si \u00c9l est\u00e1 en nosotros por medio de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 40:31. . . remontar\u00e1n con alas como las \u00e1guilas, correr\u00e1n y no se cansar\u00e1n, caminar\u00e1n y no se fatigar\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQuieres tener la fuerza para volar en vuelos de entusiasmo y celo? , casi como si nuestro esp\u00edritu se incendiara de vez en cuando con las percepciones que nos brindan consuelo y gozo y llenan nuestras mentes con evidencia s\u00f3lida como una roca de que estamos en el camino correcto: cosas que nos hacen sentir cerca de Dios y listos para asumir cualquier cosa que venga? Si \u00c9l vive en nosotros, \u00a1eso es posible!<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay de la fuerza para correr? Es como si \u00c9l estuviera diciendo que hay poder esperando las grandes crisis de la vida que pueden requerir especiales y, con suerte, breves r\u00e1fagas de esfuerzo duro e incluso aterrador. Habr\u00e1 momentos en que las pruebas nos golpear\u00e1n con una fuerza inesperada, pero con Dios en nosotros, esas crisis tambi\u00e9n se pueden dominar y podemos atravesar esos momentos.<\/p>\n
Lo m\u00e1s dif\u00edcil de todos es lo \u00faltimo enumerado: caminar; para caminar las rutinas fatigosas, mon\u00f3tonas, del d\u00eda a d\u00eda. Esto requiere una resistencia persistente, firme y perseverante si uno no va a desanimarse aunque solo sea por la pureza de las rutinas. A veces, tal vez por largos per\u00edodos de tiempo, vivimos una vida que tiene poca o ninguna emoci\u00f3n. Simplemente estamos atrapados en la carrera de ratas. Pero Dios dice que tambi\u00e9n hay fuerza para eso, para aquellos que est\u00e1n en \u00c9l y \u00c9l en ellos.<\/p>\n
As\u00ed que \u00c9l dice en Hebreos 12 que si vamos a correr la carrera, es estar con paciencia, mirando a Jes\u00fas, la vida, que es la Luz de los hombres. Hermanos, \u00c9l est\u00e1 con nosotros, \u00c9l est\u00e1 en nosotros y por eso no podemos fallar porque \u00c9l nos ha dicho que ha vencido al mundo. \u00c9l sabe c\u00f3mo hacerlo y nos puede dar la fuerza para hacerlo porque \u00c9l est\u00e1 en nosotros.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Cuatro visiones de Cristo (Parte 6) John #107 John W. Ritenbaugh Dado el 25-dic- 93; 78 minutos Ir a las Cuatro Visiones de Cristo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) A diferencia del \u00e9nfasis en la humanidad de Cristo, compartido por Mateo, Marcos y Lucas, la descripci\u00f3n de Juan de Cristo parece ser m\u00e1s espiritual, … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Cuatro visiones de Cristo (Parte 6)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39999","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39999","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39999"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39999\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}