Serm\u00f3n: El cuarto mandamiento (Parte 2) <\/p>\n
Vaya a El Cuarto Mandamiento (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) Los dos prop\u00f3sitos principales del s\u00e1bado son (1) recordarnos que Dios es el Creador y (2) recu\u00e9rdanos que una vez estuvimos en abyecta servidumbre y esclavitud al pecado. Cristo, en su papel de magnificador de la Ley (Isa\u00edas 42:21), magnific\u00f3 la intenci\u00f3n espiritual del s\u00e1bado como un tiempo de bendici\u00f3n, liberaci\u00f3n, libertad y redenci\u00f3n. Desde el comienzo de Su ministerio Lucas 4:16 hasta Su muerte, Jes\u00fas us\u00f3 el s\u00e1bado para liberar a las personas de la esclavitud f\u00edsica y espiritual. Si rechazamos el s\u00e1bado o lo guardamos descuidadamente, estamos rogando que se nos vuelva a poner en la esclavitud de Satan\u00e1s y el pecado. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
No hay duda de que en ninguna parte de las p\u00e1ginas de la Biblia se anula el s\u00e1bado por mandamiento o por ejemplo del Padre, del Hijo o de los ap\u00f3stoles. Incluso si uno mira las declaraciones m\u00e1s controvertidas y dif\u00edciles de Pablo, por ejemplo, nunca fue una pregunta para nadie a quien se le hab\u00edan revelado estas cosas en cuanto a qu\u00e9 d\u00eda debemos guardar. En el Nuevo Testamento, la controversia siempre fue c\u00f3mo guardarlo.<\/p>\n
Nuevamente, recuerde que los primeros cuatro Mandamientos tratan de nuestra relaci\u00f3n con Dios; y, por lo tanto, [ellos] describen (de cuatro maneras diferentes) las formas en que podemos cometer idolatr\u00eda. La idolatr\u00eda es el mayor pecado de la humanidad, y parece estar en la mezcla de pr\u00e1cticamente todos los pecados. Recuerde que el Primer Mandamiento trata sobre lo que adoramos, y debemos adorar al Creador.<\/p>\n
El Segundo Mandamiento trata sobre c\u00f3mo adoramos, y esa adoraci\u00f3n debe ser en esp\u00edritu y en verdad. No debe haber ayudas f\u00edsicas: obras de arte, estatuas, cuadros (ni nada por el estilo), \u00edconos que tengamos tirados por la casa o colgados en una pared. Nada de eso debe estar involucrado en nuestra adoraci\u00f3n a Dios.<\/p>\n
El Tercer Mandamiento tiene que ver con la calidad de nuestro testimonio personal de todo lo que implica el nombre de Dios\u2014porque, cuando somos bautizados, son bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. Entonces, DIOS en realidad se convierte en nuestro nombre de Familia espiritual. Ahora lo llevamos y somos responsables de mantener su integridad.<\/p>\n
El Cuarto Mandamiento se dio para permitirnos adorar mejor al \u00fanico Dios verdadero, brind\u00e1ndonos tiempo para adorarlo; tener comuni\u00f3n con \u00c9l; y comprenderlo mejor a \u00c9l, a nosotros mismos y nuestro lugar en el prop\u00f3sito que \u00c9l est\u00e1 llevando a cabo. Entonces, c\u00f3mo usar ese tiempo se vuelve de suma importancia para todos aquellos que se convierten.<\/p>\n
De todos los sermones de esta serie sobre el s\u00e1bado, creo que este es el m\u00e1s importante porque hay que ense\u00f1an que, en Su ministerio, Cristo asest\u00f3 un golpe mortal al Mandamiento que nos obliga a guardar el S\u00e1bado. Y los ap\u00f3stoles supuestamente, seg\u00fan esta ense\u00f1anza, simplemente confirmaron esto en sus escritos. Adem\u00e1s, hay quienes dicen que \u00c9l no lo anul\u00f3; pero lo han liberalizado hasta tal punto en su ense\u00f1anza, y al guardarlo, que resulta que apenas es diferente de la forma en que el mundo guarda el domingo.<\/p>\n
As\u00ed que este serm\u00f3n, despu\u00e9s de un poco de El trabajo preliminar al principio se va a relacionar con la actitud de Cristo hacia el s\u00e1bado. Y vamos a ver que, lejos de anularlo, lo magnific\u00f3; y al hacerlo, nos da la base para juzgar el valor de nuestra propia actividad del s\u00e1bado.<\/p>\n
Comencemos este serm\u00f3n en uno de los pasajes de las Escrituras que usamos la semana pasada: en Ezequiel 20, donde Dios dice:<\/p>\n
\nEzequiel 20:10-12 Los saqu\u00e9, pues, de la tierra de Egipto y los traje al desierto. Y les di mis estatutos y les mostr\u00e9 mis juicios, \u00ablos cuales, si el hombre los cumple, vivir\u00e1 por ellos\u00bb. Adem\u00e1s, les di tambi\u00e9n mis d\u00edas de reposo [plural], por se\u00f1al [lo que implica que incluye no solo el d\u00eda de reposo semanal, sino tambi\u00e9n los d\u00edas santos] entre ellos y yo, para que supieran que yo soy el SE\u00d1OR. quien los santifica.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es muy claro ver que un prop\u00f3sito principal del s\u00e1bado, adem\u00e1s de ser una se\u00f1al, es para que podamos conocer a Dios. \u00a1Vida eterna! Recuerda lo que Jes\u00fas dijo en Juan 17:3. \u00abLa vida eterna es conocer a Dios\u00bb. Si vamos a conocer a Dios, debemos guardar el s\u00e1bado. La implicaci\u00f3n es muy clara. Los une a los dos. Sin conocer a Dios, no hay vida eterna. El s\u00e1bado, entonces, es un elemento necesario para tener vida eterna.<\/p>\n
\nEzequiel 20:18-20 Pero yo dije a sus hijos en el desierto: No and\u00e9is en los estatutos de vuestros padres. , ni guard\u00e9is sus juicios, ni os contamin\u00e9is con sus \u00eddolos. Porque yo soy Jehov\u00e1 vuestro Dios: Andad en mis estatutos, guardad mis juicios, y ponedlos por obra; santificad mis d\u00edas de reposo, y ser\u00e1n por se\u00f1al entre m\u00ed y vosotros, para que para que sep\u00e1is que yo soy Jehov\u00e1 vuestro Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Guardar el s\u00e1bado identifica al Dios verdadero para nosotros. Creo que veremos, a medida que avanzamos, que no es simplemente el hecho de que uno observe el d\u00eda; sino m\u00e1s bien [es] observar el d\u00eda combinado con c\u00f3mo se observa. La gente seguramente puede dejarlo de lado, como lo hicieron los jud\u00edos, y no mantenerlo en orden. \u00bfConoc\u00edan a Dios? No, no lo hicieron. Es obvio que no conoc\u00edan a Dios porque, cuando Dios se hizo carne, lo rechazaron. Ellos no lo \u00abconoc\u00edan\u00bb. Sin embargo, estaban guardando el s\u00e1bado. Entonces, la instrucci\u00f3n aqu\u00ed es que no se trata simplemente de observar el d\u00eda, sino C\u00d3MO se observa el d\u00eda, lo que permite a uno conocer a Dios.<\/p>\n
\nEzequiel 20:21 No obstante, el los hijos se rebelaron contra M\u00ed; no anduvieron en Mis estatutos, y no tuvieron cuidado de observar Mis juicios, \u00ablos cuales, si el hombre los cumple, vivir\u00e1 por ellos\u00bb; pero ellos profanaron Mis D\u00edas de Reposo. Entonces dije que derramar\u00eda mi furor sobre ellos, y cumplir\u00eda mi ira contra ellos en el desierto.<\/p>\n
Ezequiel 20:24 Por cuanto no pusieron por obra mis juicios, sino que despreciaron mis estatutos, profanaron mis d\u00edas de reposo, y sus ojos estaban fijos en los \u00eddolos de su padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una especie de declaraci\u00f3n final de por qu\u00e9 fueron llevados en cautiverio. Creo que hay dos posibilidades con respecto a la ruptura del s\u00e1bado por parte de Israel. (1) Israel rechaz\u00f3 por completo el s\u00e1bado de Dios para otro d\u00eda. Esa posibilidad est\u00e1 ah\u00ed porque ver\u00e1s en alg\u00fan contexto que se hace el contraste Mi\/ellos o M\u00edo\/tuyo. Es decir, Mi S\u00e1bado en oposici\u00f3n a vuestro S\u00e1bado. Estoy seguro de que puedes pensar en algunos vers\u00edculos donde eso ocurre. Me viene a la mente el primer cap\u00edtulo de Isa\u00edas. (2) La otra alternativa es que contaminaron por la observancia descuidada y egoc\u00e9ntrica lo que ten\u00edan del s\u00e1bado de Dios.<\/p>\n
Creo que lo m\u00e1s probable es que hayan hecho ambas cosas. Que algunas personas rechazaron por completo el s\u00e1bado, mientras que otras lo observaron descuidadamente. Pero quiero que entiendas que, ya sea uno u otro, o ambos, fueron al cautiverio.<\/p>\n
Cuando uno mira la historia secular, e incluso la historia b\u00edblica, y la sociedad que los rodea, nosotros: c\u00f3mo mantener este d\u00eda es una especie de bolsa mixta. Superficialmente, lo que uno ve en el Nuevo Testamento es un legalismo riguroso de los fariseos o un ascetismo de los gentiles. Hoy en d\u00eda, podr\u00edamos llamar a eso un \u00abderechismo\u00bb extremo o tal vez un conservadurismo reaccionario.<\/p>\n
Pero en el mundo actual nos enfrentamos pr\u00e1cticamente con la otra cara de la moneda. Ni siquiera empezamos a saber c\u00f3mo guardar el s\u00e1bado porque, desde nuestros primeros d\u00edas, el \u00e9nfasis en nuestra cultura ha estado en un d\u00eda que no puede santificarse, \u00a1porque nunca fue santificado! Estoy hablando del domingo.<\/p>\n
El ciclo de seis d\u00edas de trabajo y un d\u00eda de descanso y adoraci\u00f3n es un legado de la Biblia. Pero en una historia bastante reciente, la sociedad ha sufrido una transformaci\u00f3n radical debido a los logros cient\u00edficos, industriales y tecnol\u00f3gicos. Hay m\u00e1s tiempo libre debido a una semana laboral m\u00e1s corta. Y, sin embargo, las empresas hacen todo lo posible por utilizar el tiempo al m\u00e1ximo, para maximizar la producci\u00f3n mediante la programaci\u00f3n de turnos de trabajo para que el ciclo semanal no sea m\u00e1s que un borr\u00f3n.<\/p>\n
En 1952, cuando entr\u00e9 a trabajar en la acer\u00eda, nuestro taller estaba en un horario de 21 turnos. Eso significa veinti\u00fan turnos de ocho horas en una semana de siete d\u00edas. Cada pedacito de tiempo fue usado durante esa semana. \u00a1No hab\u00eda tiempo! Y los hombres estaban programados para llenar cada minuto de tiempo durante la semana. Tuvieron que hacer eso porque los aspectos de producci\u00f3n del molino estaban trabajando tanto como les era posible.<\/p>\n
Ahora, eso era t\u00edpico. Pr\u00e1cticamente todos los negocios en los Estados Unidos, y de hecho, en todo el mundo, hacen eso, porque quieren hacer el mejor uso posible del tiempo para aumentar y mantener su negocio en marcha. Hemos llegado al lugar donde pensamos que el tiempo nos pertenece por completo, y debe ser usado como nos plazca.<\/p>\n
Eso, a su vez, hace que una persona sea muy consciente (consciente) de el tiempo libre que tiene. \u00bfY qu\u00e9 hace casi cada individuo? Casi todo el mundo hace lo mismo que hace una empresa. Cada parte del tiempo en la vida de una persona est\u00e1 reservada o programada por el individuo, porque quiere aprovechar al m\u00e1ximo la vida. \u00bfNo es eso lo que nos ense\u00f1an en estos Estados Unidos?<\/p>\n
Incluso entre aquellos que son razonablemente religiosos, el resultado de eso ha sido que el domingo se ha convertido en la hora de adoraci\u00f3n. Aquellos de ustedes que son mayores probablemente recuerden que, en su comunidad, el domingo estaba apartado muy seriamente; y la gente no trabajaba. Pasaban el d\u00eda, por lo general, en casa. Quiz\u00e1s lo m\u00e1s secular que se permitieron hacer fue leer el peri\u00f3dico dominical. Tal vez ni siquiera escucharon la radio ese d\u00eda porque para ellos el d\u00eda era santo.<\/p>\n
Pero, en mi vida y en la vida de muchos de ustedes que me est\u00e1n escuchando , el culto dominical, que sol\u00eda guardarse de manera similar a como Dios espera que guardemos el s\u00e1bado, ahora se ha convertido (incluso entre las personas religiosas) en la hora del culto, en lugar del d\u00eda del culto. As\u00ed que la gente va a la iglesia durante esa hora. Entonces tal vez regresen a casa. O tal vez van a un brunch dominical o a un restaurante en alguna parte. Pero pasan el resto del tiempo de ese d\u00eda ganando dinero o buscando su propio placer.<\/p>\n
Mientras tanto, el verdadero d\u00eda de reposo es ridiculizado o ignorado. Ese es el tipo de situaci\u00f3n que enfrentamos cuando comenzamos a tratar de guardar el s\u00e1bado, o incluso entre aquellos que contin\u00faan guard\u00e1ndolo porque lo han guardado como una forma de vida durante varios a\u00f1os. Cuando buscamos en la Biblia, encontramos que Dios no nos da muchos detalles sobre C\u00d3MO guardarla. Pero Dios nos da un buen n\u00famero de principios amplios, y \u00c9l espera que extrapolemos de esos principios al aplicarlos.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed hay una pregunta. Responde esto por ti mismo. \u00bfD\u00f3nde se encuentran m\u00e1s instrucciones en la Biblia con respecto a la observancia del s\u00e1bado? Casi autom\u00e1ticamente asociamos la observancia del s\u00e1bado con el Antiguo Testamento. Sin embargo, la mayor\u00eda de las instrucciones sobre C\u00d3MO guardar el d\u00eda se encuentran en el Nuevo Testamento. Quiero decir, \u00a1es abrumador! En comparaci\u00f3n, no hay casi nada en el Antiguo Testamento sobre c\u00f3mo guardarlo. Realmente encuentro eso intrigante, porque el cristianismo moderno quiere asociarse solo con el Nuevo Testamento; y, sin embargo, es el Nuevo Testamento, vamos a encontrar, que se condena la observancia del domingo.<\/p>\n
A pesar del hecho de que vamos a pasar la mayor parte del tiempo en el Nuevo Testamento, vamos a para comenzar en el Antiguo Testamento, en Isa\u00edas 42, porque hay un principio que es importante para entender por qu\u00e9 las cosas est\u00e1n escritas en el Nuevo Testamento sobre el s\u00e1bado. (Isa\u00edas 42:21 deber\u00eda ser una escritura de memoria. Es f\u00e1cil de recordar, porque 21 es la mitad de 42.)<\/p>\n
\nIsa\u00edas 42:21 Jehov\u00e1 se complace en Su justicia' motivo; \u00c9l exaltar\u00e1 [magnificar\u00e1] la ley y la engrandecer\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una escritura muy importante para comprender el ministerio de Cristo. Una parte importante del prop\u00f3sito de Su ministerio es magnificar la ley. El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a es el punto focal de Jes\u00fas haciendo esto. Es all\u00ed, en el Serm\u00f3n del Monte, donde aprendemos que la ira y el odio son el esp\u00edritu del asesinato. Est\u00e1 magnificando el Sexto Mandamiento. [Aprendemos all\u00ed] que la lujuria es el esp\u00edritu del adulterio. Est\u00e1 magnificando, aclarando y dibujando algo m\u00e1s de cerca y con mayor detalle para que podamos entender y ver su aplicaci\u00f3n. La lujuria es el esp\u00edritu del adulterio.<\/p>\n
Ahora, vamos a ver que Jes\u00fas enfoc\u00f3 su atenci\u00f3n deliberada y frecuentemente en el s\u00e1bado, pero NO en el Serm\u00f3n del Monte. Es un tema demasiado grande para estar contenido all\u00ed. Vamos a encontrar un lugar tras otro donde \u00c9l magnific\u00f3 la observancia del s\u00e1bado. As\u00ed que hizo lo que hizo para ense\u00f1ar la intenci\u00f3n del s\u00e1bado.<\/p>\n
\u00a1Jes\u00fas hizo las cosas bien! As\u00ed que es a \u00c9l (en cuanto a c\u00f3mo guard\u00f3 el s\u00e1bado) que debemos buscar los ejemplos de estos principios que mencion\u00e9 hace un momento. Para usar el tiempo del s\u00e1bado correctamente, primero se debe entender su prop\u00f3sito. \u00bfEntiendes cu\u00e1l es el prop\u00f3sito del s\u00e1bado? Creo que la mayor\u00eda de nosotros entendemos, al menos, una parte. Pero espero que, a medida que avancemos en esto, comencemos a ver m\u00e1s claramente y m\u00e1s espec\u00edficamente lo que Jes\u00fas dijo: por lo que hizo, por Su ejemplo, por lo que habl\u00f3 ese d\u00eda, y cu\u00e1l considera que es el prop\u00f3sito de siendo el d\u00eda de reposo.<\/p>\n
\nLucas 4:16-19 Vino, pues, a Nazaret, donde se hab\u00eda criado. Y como era su costumbre [su h\u00e1bito], entr\u00f3 en la sinagoga el d\u00eda de reposo y se levant\u00f3 a leer. Y se le entreg\u00f3 el libro del profeta Isa\u00edas. Y cuando hubo abierto el libro, hall\u00f3 el lugar donde estaba escrito: El Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n, a proclamar libertad [predicar liberaci\u00f3n] a los cautivos, y dar vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos; para proclamar [predicar] el a\u00f1o agradable de Jehov\u00e1.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el comienzo de Jes\u00fas' ministerio p\u00fablico: su discurso inaugural. No s\u00e9 si alguna vez te detienes a pensar en ello; pero aqu\u00ed se se\u00f1ala claramente, y se llama la atenci\u00f3n sobre ello, que Jes\u00fas comenz\u00f3 su ministerio en un d\u00eda de reposo. no s\u00e9 si te das cuenta; pero una vez que te diga esto, vas a reconocer que es verdad: Su ministerio termin\u00f3 en un d\u00eda de preparaci\u00f3n. Es decir, la Pascua.<\/p>\n
As\u00ed complet\u00f3 el ciclo (se podr\u00eda decir); y Su ministerio termin\u00f3 en la Pascua, un d\u00eda de preparaci\u00f3n; y resucit\u00f3 en s\u00e1bado. Cosas importantes le sucedieron a Cristo en el d\u00eda de reposo. Vamos a encontrar que tambi\u00e9n ocurrieron cosas importantes en la historia de Israel en el d\u00eda de reposo. Y todas esas cosas llaman la atenci\u00f3n sobre un prop\u00f3sito supremo para el s\u00e1bado. Comenzar\u00e1s a verlo a medida que avanza.<\/p>\n
Jes\u00fas cit\u00f3 Isa\u00edas 61:1-2 y un vers\u00edculo de Isa\u00edas 58 (vers\u00edculo 7). \u00abEl a\u00f1o aceptable\u00bb no es un tiempo en el que Dios es aceptable para nosotros, sino cuando Dios, en Su misericordia soberana, se mueve para hacer que los hombres sean aceptables para \u00c9l. En otras palabras, es una extensi\u00f3n designada de Su gracia, de Su llamado a los hombres, para hacerlos aceptables a \u00c9l. Es un tiempo en el que \u00c9l se mueve para liberar a la gente.<\/p>\n
M\u00e1s espec\u00edficamente, \u00abun a\u00f1o aceptable\u00bb se refiere a dos instituciones del Antiguo Testamento, que estas personas sin duda habr\u00edan reconocido. \u00c9l se est\u00e1 refiriendo aqu\u00ed espec\u00edficamente a (1) al s\u00e1bado de la tierra del s\u00e9ptimo a\u00f1o o (2) al a\u00f1o del jubileo, uno u otro. Si fue el a\u00f1o sab\u00e1tico, piense en el prop\u00f3sito del a\u00f1o sab\u00e1tico. Se dio para dar descanso a la tierra. Es decir, para relevarlo de la responsabilidad de cultivar alimentos. La tierra deb\u00eda permanecer en barbecho y producir alimentos voluntariamente para los pobres, los despose\u00eddos y los animales. Tambi\u00e9n en el s\u00e9ptimo a\u00f1o se liberaba a los esclavos y se perdonaban las deudas.<\/p>\n
Ocurr\u00eda algo m\u00e1s en el a\u00f1o del jubileo; y esto es, la restituci\u00f3n de la propiedad a los due\u00f1os originales. Es posible que lo hayan perdido muchos, muchos a\u00f1os antes de eso. Pero fueron, entonces, liberados de la carga de su deuda. Y la capacidad y el poder, por lo tanto, de ganar dinero una vez m\u00e1s (porque toda la riqueza proviene de la tierra) se devolvi\u00f3 a los propietarios originales, para que pudieran liberarse de la carga que muy probablemente se impon\u00edan a s\u00ed mismos.<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos comenzar a ver, en lo que es el discurso inaugural de Cristo, que \u00c9l est\u00e1 declarando Su misi\u00f3n; y, en cada caso, implica la puesta en libertad. Miremos eso de nuevo.<\/p>\n
\nLucas 4:18 El Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde que le he dicho en el pasado que la palabra pobre no significa necesariamente que alguien est\u00e9 en una pobreza absoluta y abyecta. S\u00f3lo puede significar que la gente es d\u00e9bil. Son impotentes. Y entonces, aqu\u00ed, \u00c9l los va a liberar de la pobreza o de la debilidad. Si miramos esto en un sentido espiritual, se aplica a cada uno de nosotros. Todos hemos sido espiritualmente impotentes.<\/p>\n
\nLucas 4:18-19 Me ha enviado a sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n [All\u00ed tenemos la libertad del des\u00e1nimo], a proclamar libertad [predicar liberaci\u00f3n] a los cautivos [es decir, para romper la esclavitud de Satan\u00e1s y el mundo] y la recuperaci\u00f3n de la vista a los ciegos [es decir, para iluminar la mente al prop\u00f3sito de la vida], para poner en libertad a los oprimidos [oprimidos] ; para proclamar [predicar] el a\u00f1o agradable del SE\u00d1OR.<\/p>\n
Lucas 4:21 Y comenz\u00f3 a decirles: Hoy se cumple esta Escritura delante de vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cristo identifica claramente su misi\u00f3n con la redenci\u00f3n, y la vincula con la intenci\u00f3n liberadora del s\u00e1bado, o s\u00e1bados, tanto semanales como anuales.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:3 Entonces Dios bendijo el s\u00e9ptimo d\u00eda y lo santific\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Dios no hizo esto a ning\u00fan otro d\u00eda! El s\u00e1bado es un d\u00eda bendito. La Biblia muestra claramente que una bendici\u00f3n es algo que se da, o se confiere, para llevar a uno a una vida m\u00e1s plena y abundante. La bendici\u00f3n puede ser monetaria. Pero eleva la vida de la persona. La bendici\u00f3n puede ser algo espiritual, como el perd\u00f3n de los pecados o la iluminaci\u00f3n de la mente de la verdad. Pero entonces la persona comienza a liberarse, y la vida comienza a llenarse de las cosas correctas.<\/p>\n
Una bendici\u00f3n es algo conferido para llevar a uno a una vida m\u00e1s plena y abundante. Empezamos a ver lo que Dios hizo en el d\u00eda de reposo: \u00a1lo bendijo! Empezamos a ver el prop\u00f3sito de esa bendici\u00f3n. El prop\u00f3sito del s\u00e1bado es llevar a una persona, eventualmente a todas las personas, a una vida m\u00e1s abundante y plena. Para liberarlos (nosotros) de lo que sea que nos tiene en cautiverio. El s\u00e1bado es el d\u00eda de la liberaci\u00f3n — de libertad, de libertad.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:22 Y los bendijo Dios…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 bendiciendo aqu\u00ed? \u00c9l est\u00e1 bendiciendo lo que acaba de crear: las criaturas vivientes, los animales. En el vers\u00edculo 28, \u00c9l bendice al hombre. Y luego en G\u00e9nesis 2:3 est\u00e1 la piedra angular de Sus bendiciones en la semana de la Creaci\u00f3n. Expresa la bendici\u00f3n de Dios sobre toda Su Creaci\u00f3n; y al bendecir un per\u00edodo recurrente de tiempo, Dios promete ser el Benefactor del hombre a lo largo de todo el curso de la historia humana. Es una invocaci\u00f3n, para ti y para m\u00ed, del favor de Dios. Y, a medida que continuamos aqu\u00ed, veremos que su intenci\u00f3n principal es que Dios sea nuestro Benefactor espiritual.<\/p>\n
Ahora, tambi\u00e9n incluye lo f\u00edsico. Los dos no se pueden separar aqu\u00ed, porque somos f\u00edsicos. Por eso nos dijo que descans\u00e1ramos. Es una bendici\u00f3n & mdash; a ti f\u00edsicamente y a m\u00ed f\u00edsicamente, para poder descansar en s\u00e1bado. Nuestra salud se incrementa porque lo hacemos. No nos enfermamos con tanta frecuencia como antes. Y cuando nos enfermamos, no nos enfermamos tanto como antes. Debido a que descansamos en el d\u00eda de reposo, nuestro cuerpo se libera de gran parte de lo que normalmente nos sobrevendr\u00eda. Si no lo guardamos, no recibimos esa bendici\u00f3n.<\/p>\n
Pero esa a\u00fan no es su intenci\u00f3n principal. Su intenci\u00f3n primaria tiene que ver con lo espiritual. Hermanos, Jes\u00fas claramente vincula Su ministerio a los conceptos del s\u00e1bado de bendici\u00f3n, liberaci\u00f3n, libertad y redenci\u00f3n. Esa es Su misi\u00f3n: traer esas cosas a la humanidad.<\/p>\n
Vayamos a \u00c9xodo 20, donde se declaran los Mandamientos, solo para repasarlos r\u00e1pidamente.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 20:2 \u00abYo soy el SE\u00d1OR tu Dios, que te saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre [esclavitud]\u00bb.<\/p>\n
\u00c9xodo 20:11 \u00abPorque en seis d\u00edas hizo Jehov\u00e1 los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y repos\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda. Por eso bendijo Jehov\u00e1 el d\u00eda de reposo y lo santific\u00f3.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hemos sido sacados de la casa de servidumbre. Y como podemos ver aqu\u00ed (aunque lo veremos un poco m\u00e1s claro cuando pasemos al siguiente vers\u00edculo), el s\u00e1bado se impone al pueblo de Dios por dos razones b\u00e1sicas. El que est\u00e1 aqu\u00ed es para recordarnos que \u00c9l es el Creador. La otra, vamos a ver, es que se ordena para recordarnos que en un tiempo fuimos esclavos. (Llegaremos a eso en solo un minuto).<\/p>\n
Ahora, recuerda esto. Empec\u00e9 en Ezequiel 20 por una raz\u00f3n psicol\u00f3gica: un punto de recuerdo. Estoy seguro de que ese cap\u00edtulo est\u00e1 ah\u00ed para mostrarte a ti y a m\u00ed que, cuando el pueblo de Dios no guarda el s\u00e1bado, pierde su libertad. Cuando el pueblo de Dios no guarda el s\u00e1bado, van al cautiverio. Y para ti y para m\u00ed, eso significa volver al cautiverio de Satan\u00e1s, el mundo y el pecado. Espero estar llegando y dejando esto claro. \u00a1El s\u00e1bado es dado por Dios para mantener libre a su pueblo! Es EL D\u00cdA para evitar que Su pueblo vuelva a su cautiverio.<\/p>\n
Dios ha usado espec\u00edficamente el s\u00e1bado a lo largo de la historia de Israel como el d\u00eda en el que enfatiza esto. Es decir, su v\u00ednculo con la liberaci\u00f3n, la libertad y la conservaci\u00f3n de Su pueblo libre. En ese d\u00eda, \u00c9l ha realizado deliberadamente actos de liberaci\u00f3n para Su pueblo. Por ejemplo, \u00bfen qu\u00e9 d\u00eda salieron los hijos de Israel de Egipto, la casa de servidumbre? Partieron en un s\u00e1bado anual: el primer d\u00eda de los panes sin levadura. \u00bfEn qu\u00e9 d\u00eda se liberaron por completo de sus captores? Fue en el s\u00e1bado siguiente, el s\u00e9ptimo d\u00eda de los panes sin levadura. Atravesaron el Mar Rojo, se bautizaron y salieron al desierto; y ahora eran pol\u00edticamente libres.<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 d\u00eda dio Dios su ley? En el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, otro d\u00eda de reposo, que \u00absi el hombre lo guarda, vivir\u00e1 en \u00e9l\u00bb. \u00bfEn qu\u00e9 d\u00eda entr\u00f3 Israel en la Tierra? Entraron en la Tierra en un d\u00eda de reposo. \u00bfEn qu\u00e9 d\u00eda se derrumbaron los muros de Jeric\u00f3? Bajaron en s\u00e1bado e Israel hizo su primera conquista importante en la Tierra.<\/p>\n
\u00bfEntiendes el punto? Esto es todo a trav\u00e9s del Antiguo Testamento. Dios hizo eso para enfocar nuestras mentes en el prop\u00f3sito del s\u00e1bado. Es EL D\u00cdA que \u00c9l ha bendecido con el prop\u00f3sito de la liberaci\u00f3n. Es EL D\u00cdA que \u00c9l ha bendecido para continuar la libertad de Su pueblo. Y Jes\u00fas enfatiz\u00f3 esto en Su ministerio. Quer\u00eda recalcar esto por medio de c\u00f3mo us\u00f3 el s\u00e1bado, para que pudi\u00e9ramos ver c\u00f3mo quiere que usemos el s\u00e1bado para el mayor beneficio.<\/p>\n
\nDeuteronomio 5:12-13 Observe el d\u00eda de reposo, para santificarlo, como Jehov\u00e1 vuestro Dios os ha mandado. Seis d\u00edas trabajar\u00e1s y har\u00e1s toda tu obra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y luego dice, en el vers\u00edculo 14, que no hag\u00e1is obra alguna en ella; y en el vers\u00edculo 15 hay un cambio significativo entre \u00c9xodo 20 y Deuteronomio 5:<\/p>\n
\nDeuteronomio 5:15 Y acu\u00e9rdate que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que Jehov\u00e1 tu Dios te sac\u00f3 de all\u00ed con mano poderosa [\u00c9l los libr\u00f3, los hizo libres.] y con brazo extendido; por tanto, Jehov\u00e1 vuestro Dios os ha mandado que guard\u00e9is el d\u00eda de reposo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo est\u00e1 claro? Se establece claramente que el s\u00e1bado, en \u00c9xodo 20 y Deuteronomio 5, tiene dos prop\u00f3sitos principales. El s\u00e1bado es para recordarnos que Dios es el Creador, y miramos hacia atr\u00e1s a \u00c9l creando. Pero tambi\u00e9n est\u00e1 dise\u00f1ado de tal manera (en Deuteronomio 5) para mostrarnos que el S\u00e1bado es el d\u00eda que \u00c9l nos ha dado para mantenernos libres. Es decir, para recordarnos que fuimos esclavos en un tiempo. Y as\u00ed recordamos nuestra esclavitud.<\/p>\n
Recordar a Dios como Creador es bueno; pero eso no siempre nos ayuda en nuestras preocupaciones inmediatas, porque es algo que sucedi\u00f3 en el oscuro pasado. Pero cada s\u00e1bado tambi\u00e9n se nos recuerda que Dios es nuestro Libertador redentor, y que guardamos el s\u00e1bado porque somos libres y porque queremos seguir siendo libres. Los que no guardan el s\u00e1bado no retienen su libertad.<\/p>\n
Nuevamente, las naciones establecen monumentos conmemorativos por razones espec\u00edficas. Entonces, aqu\u00ed en los Estados Unidos tenemos un D\u00eda de los Presidentes. Tenemos el D\u00eda de Martin Luther King. Tenemos el D\u00eda de los Ca\u00eddos, el D\u00eda de la Independencia, el D\u00eda del Trabajo, el D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias, el D\u00eda del Armisticio y probablemente muchos otros tambi\u00e9n. \u00bfAhora por qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 tenemos estos d\u00edas? Los l\u00edderes de nuestra naci\u00f3n quieren que recordemos peri\u00f3dicamente nuestra herencia. Quieren que recordemos por qu\u00e9 tenemos lo que tenemos, y por qu\u00e9 debemos aferrarnos a estas cosas, y por qu\u00e9 debemos fortalecer lo que tenemos.<\/p>\n
Ahora, el d\u00eda de reposo de Dios, su memorial, es tan importante para Su prop\u00f3sito que \u00c9l hace que se repita cada semana. \u00a1No una vez al a\u00f1o, sino todas las semanas! Es un recordatorio constante de nuestra herencia espiritual de \u00c9l, de nuestra liberaci\u00f3n original del pecado y una reorientaci\u00f3n en la direcci\u00f3n correcta en cualquier \u00e1rea que nos hayamos desviado.<\/p>\n
Hay una palabra que necesitamos habernos definido en este tiempo, y es la palabra redenci\u00f3n. He resuelto preparar un serm\u00f3n sobre esto; y tendremos uno antes de los D\u00edas de los Panes sin Levadura, o durante los D\u00edas de los Panes sin Levadura, si Dios quiere. Pero necesito definirlo para ti ahora. Hay varias palabras en hebreo y griego que se traducen a esta palabra en ingl\u00e9s. As\u00ed que solo les dar\u00e9 una descripci\u00f3n general de lo que generalmente significan estas palabras.<\/p>\n
De las dos palabras que se usan con m\u00e1s frecuencia, una tiene el sentido de volver a comprar algo que se ha entregado voluntariamente— como uno redimir\u00eda una propiedad de una casa de empe\u00f1o. Por lo general, voluntariamente llevamos algo a una casa de empe\u00f1o, porque sentimos que necesitamos una inyecci\u00f3n de efectivo o lo que sea; y el hombre nos da algo de dinero. M\u00e1s tarde, cuando nos sentimos algo prosperados, volvemos y lo redimimos. Pero entregamos la cosa voluntariamente.<\/p>\n
El otro tiene el sentido de pagar un precio de rescate, de comprar algo, o de cumplir con un precio de pago por algo que ha sido arrebatado a la fuerza. Entonces, los dos tienen diferencias esenciales, pero ambos se traducen a la misma palabra en ingl\u00e9s. Uno se entrega voluntariamente y luego se vuelve a comprar. El otro se lo quitan a la fuerza y luego lo vuelven a comprar.<\/p>\n
Lo que es importante que entendamos es que, en el sentido b\u00edblico, la redenci\u00f3n NO ocurre una sola vez, sino una serie completa de redenciones, o liberaciones, por Dios que no terminan hasta que seamos librados de este cuerpo que tenemos (del pecado y de la muerte) en la resurrecci\u00f3n. En otras palabras, las redenciones van a ocurrir continuamente hasta que resucitemos. As\u00ed que es importante entender la redenci\u00f3n en este sentido. Eso hace que la cualidad liberadora del s\u00e1bado sea tan importante. No sucede una vez. Sucede muchas, muchas veces: Dios nos libera.<\/p>\n
Nuevamente, en Jes\u00fas' discurso inaugural, \u00c9l estaba vinculando Su obra de ser el Benefactor del hombre a trav\u00e9s de la redenci\u00f3n, la liberaci\u00f3n del hombre de la esclavitud de Satan\u00e1s, el mundo y nuestra naturaleza, como el comienzo del cumplimiento de la funci\u00f3n redentora de Dios para el s\u00e1bado Entonces, en Lucas 4:16, \u00c9l estaba comenzando a magnificar la ley del s\u00e1bado. Quiero que te des cuenta de esto. Al comienzo mismo de Su misi\u00f3n en la tierra, la primera ley que \u00c9l comienza a aclarar es \u00a1EL S\u00c1BADO!<\/p>\n
\u00bfTe recuerda eso algo? \u00bfTe recuerda eso algo que sucedi\u00f3 en el \u00c9xodo? \u00bfCu\u00e1l fue la primera ley que el Dios del Antiguo Testamento revel\u00f3 a los hijos de Israel? \u00a1Era EL S\u00c1BADO! \u00bfTe da eso alguna indicaci\u00f3n de que \u00c9l va a eliminarlo? \u00a1De ninguna manera! En un sentido, debido a su posici\u00f3n, es la ley de los Diez Mandamientos alrededor de la cual giran todos los dem\u00e1s. Y, sin embargo, la humanidad parece pensar que es \u00abel m\u00e1s peque\u00f1o\u00bb de los Diez Mandamientos, pero cualquiera que lo quebrante constantemente perder\u00e1 su libertad.<\/p>\n
Hasta la \u00e9poca de Cristo, el s\u00e1bado no hab\u00eda existido realmente. sido usado para el prop\u00f3sito que \u00c9l estaba comenzando a revelar. Cristo estaba magnificando y estableciendo la intenci\u00f3n original de Dios para el s\u00e1bado, tal como lo hizo en Mateo 5-7 para los otros mandamientos. Al identificarse con el s\u00e1bado, en realidad estaba afirmando su condici\u00f3n de Mes\u00edas.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo, entonces, vio Cristo el s\u00e1bado? \u00bf\u00c9l realmente lo sostuvo? Hay algunos que dicen que sus actos en el d\u00eda de reposo fueron intencionalmente provocativos, dise\u00f1ados para mostrar que ya no es vinculante. Entonces, \u00bfestaba \u00c9l genuinamente observando el d\u00eda de reposo, o deliberadamente quebrant\u00e1ndolo?<\/p>\n
Vamos a ver que Cristo hizo muchas cosas en el d\u00eda de reposo. Es muy evidente que, a medida que Su ministerio avanzaba hacia su fin, las cosas que \u00c9l hizo en el d\u00eda de reposo se volvieron m\u00e1s y m\u00e1s audaces, abiertas y claras. Al principio, creo que \u00c9l \u00abdisminuy\u00f3\u00bb lo que hizo en el d\u00eda de reposo. Siendo mucho m\u00e1s sabio que los hombres, \u00c9l sab\u00eda que habr\u00eda una reacci\u00f3n explosiva viniendo hacia \u00c9l. Pero Lucas 4 es Su anuncio de c\u00f3mo va a usar el d\u00eda de reposo.<\/p>\n
Y luego, justo dentro del cap\u00edtulo, justo en el mismo d\u00eda (todav\u00eda un d\u00eda de reposo), Su anuncio es seguido por dos sanidades que revelan claramente el uso previsto de Dios para el tiempo de reposo. Mir\u00e9moslos.<\/p>\n
\nLucas 4:31 Luego descendi\u00f3 a Capernaum…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto fue justo despu\u00e9s de que casi arrojan \u00c9l de la cima de la colina. Ese fue el tipo de reacci\u00f3n que tuvieron a lo que dijo all\u00ed en la sinagoga.<\/p>\n
\nLucas 4:31 …una ciudad de Galilea, y les ense\u00f1aba los s\u00e1bados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bueno, eso es obvio. \u00c9l continu\u00f3 haciendo lo que estaba haciendo al principio all\u00ed. Estaba ense\u00f1ando en s\u00e1bado. Esa fue una forma en que \u00c9l usa el s\u00e1bado.<\/p>\n
\nLucas 4:32-39 Y estaban asombrados de su ense\u00f1anza, porque su palabra era con autoridad. Ahora bien, en la sinagoga hab\u00eda un hombre que ten\u00eda un esp\u00edritu de un demonio inmundo. Y grit\u00f3 a gran voz, diciendo: \u00ab\u00a1D\u00e9janos! \u00bfQu\u00e9 tenemos nosotros contigo, Jes\u00fas de Nazaret? \u00bfVienes a destruirnos? \u00a1S\u00e9 qui\u00e9n eres, el Santo de Dios!\u00bb Pero Jes\u00fas lo reprendi\u00f3, diciendo: \u00ab\u00a1C\u00e1llate y sal de \u00e9l!\u00bb Y cuando el demonio lo hubo echado en medio de ellos, sali\u00f3 de \u00e9l y no le hizo da\u00f1o. Entonces todos estaban at\u00f3nitos y hablaban entre s\u00ed, diciendo: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 palabra es esta! Porque con autoridad y poder manda a los esp\u00edritus inmundos, y salen\u00bb. Y la fama de \u00e9l se difundi\u00f3 por todos los lugares de la regi\u00f3n circundante. Ahora se levant\u00f3 de la sinagoga y entr\u00f3 en casa de Sim\u00f3n. Pero la madre de la mujer de Sim\u00f3n estaba enferma con mucha fiebre, y le rogaron por ella. Entonces \u00c9l se par\u00f3 sobre ella y reprendi\u00f3 la fiebre, y la dej\u00f3. E inmediatamente ella se levant\u00f3 y les serv\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que Jes\u00fas hizo aqu\u00ed es se\u00f1alar un ataque contra las fuerzas del mal. Empez\u00f3 una guerra santa para liberar a la humanidad de Satan\u00e1s y el pecado. \u00a1El demonio lo sab\u00eda! Por eso reaccion\u00f3 como lo hizo. Entr\u00f3 en un snit. Si pusi\u00e9ramos lo que dijo el demonio en t\u00e9rminos coloquiales modernos, le espet\u00f3 a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s interfiriendo aqu\u00ed?\u00bb Eso es b\u00e1sicamente lo que dec\u00eda. Y Jes\u00fas volvi\u00f3 enseguida, con autoridad: \u00ab\u00a1Cierra la boca! Y sal de \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
El demonio no estaba dispuesto a rendirse f\u00e1cilmente. Probablemente era un demonio bastante fuerte. Pero, por supuesto, obedeci\u00f3 a su Maestro y sali\u00f3; pero no sin golpear al hombre por un buen rato, hasta que finalmente sali\u00f3. Pero el hombre no result\u00f3 herido.<\/p>\n
As\u00ed que el primer tiro que se dispar\u00f3 en esta \u00abguerra\u00bb fue una curaci\u00f3n espiritual. Jes\u00fas liber\u00f3 a un hombre de un demonio en el d\u00eda de reposo. \u00a1Su primer acto p\u00fablico que fue parte de Su ministerio! Es posible que haya hecho otras cosas antes, pero este fue el primer acto p\u00fablico que fue parte de Su ministerio: expulsar un demonio. \u00bfEso te dice algo? \u00bfY en qu\u00e9 d\u00eda lo hizo? \u00a1El d\u00eda de la liberaci\u00f3n, el s\u00e1bado!<\/p>\n
As\u00ed que [este fue] el primer disparo en la guerra santa por el control de la tierra, por el derecho a gobernarla despu\u00e9s de haber derrotado a su amo (Satan\u00e1s). Iba a demostrar que a los demonios no les iba a ir mejor que a su amo, Satan\u00e1s. Luego echa fuera al demonio; y se restableci\u00f3 el orden y la paz en la congregaci\u00f3n, porque el hombre estaba causando problemas all\u00ed.<\/p>\n
La segunda cosa que hizo, entonces, fue una sanidad f\u00edsica que result\u00f3 en el servicio a los dem\u00e1s. Y as\u00ed esta desafortunada mujer, que estaba atada por una enfermedad, es aliviada de su enfermedad por Jesucristo. Luego se levant\u00f3 e inmediatamente sirvi\u00f3 a todos los dem\u00e1s. Eso deber\u00eda darnos una pista, a aquellos de nosotros que somos sanados, en cuanto a lo que se supone que debemos hacer con nuestra sanidad. Debemos levantarnos y servir.<\/p>\n
Aunque vamos a agregar mucho m\u00e1s aqu\u00ed, all\u00ed, en pocas palabras, hay principios importantes por los cuales nuestras actividades sab\u00e1ticas pueden ser juzgadas. El s\u00e1bado es para la redenci\u00f3n, la libertad, el gozo, la paz y el servicio que viene a trav\u00e9s del compa\u00f1erismo y la instrucci\u00f3n que reorienta nuestra devoci\u00f3n en la direcci\u00f3n correcta.<\/p>\n
Ahora, comience a hacerse preguntas. \u00bfQu\u00e9 tienen que ver mis actividades con la salvaci\u00f3n (que es liberaci\u00f3n, que es redenci\u00f3n)? \u00bfAcaso lo que estamos hablando y pensando comienza a encajar dentro de estos per\u00edmetros? No todo lo que ciertamente est\u00e1 permitido en el d\u00eda de reposo encajar\u00e1 exactamente en estos per\u00edmetros. Hay otras cosas que veremos que encajar\u00e1n, haciendo claramente l\u00edcitas las cosas que hacemos y decimos. Pero, de nuevo, les recuerdo que Dios no da muchos detalles. Pero \u00c9l nos da principios amplios por los cuales podemos juzgar.<\/p>\n
Pasemos a Mateo 12, y veamos otro episodio que tuvo lugar en el d\u00eda de reposo.<\/p>\n
\nMateo 12:9-10 Y saliendo de all\u00ed, entr\u00f3 en la sinagoga de ellos. [Nuevamente, este era un d\u00eda de reposo.] Y he aqu\u00ed, hab\u00eda un hombre que ten\u00eda una mano seca. Y le preguntaron, diciendo: \u00ab\u00bfEs l\u00edcito curar en s\u00e1bado?\u00bb\u2014[Ahora, mira la raz\u00f3n.] para acusarle.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfqui\u00e9n era haciendo la provocaci\u00f3n: \u00bfCristo o ellos?<\/p>\n
\nMateo 12:11-12 Y les dijo: \u00bfQu\u00e9 hombre hay de vosotros que tenga una oveja, y si \u00e9sta se le cayere en un hoyo? en s\u00e1bado, \u00bfno la agarra y la levanta? \u00bfO cu\u00e1nto m\u00e1s vale, pues, un hombre que una oveja? Por tanto, es l\u00edcito hacer el bien en s\u00e1bado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay un principio amplio all\u00ed. Es l\u00edcito hacer \u00abbien\u00bb en s\u00e1bado.<\/p>\n
\nMateo 12:13-14 Entonces dijo al hombre: Extiende tu mano. Y la extendi\u00f3, y fue restaurada entera como la otra. Entonces los fariseos salieron y tramaron contra \u00c9l c\u00f3mo podr\u00edan destruirlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora vayamos a Marcos 3, que es el relato de Marcos de la misma circunstancia. .<\/p>\n
\nMarcos 3:1-5 Y entr\u00f3 de nuevo en la sinagoga, y estaba all\u00ed un hombre que ten\u00eda una mano seca. As\u00ed que lo vigilaron atentamente, para ver si lo curar\u00eda en s\u00e1bado, para acusarlo. Y le dijo al hombre que ten\u00eda la mano seca: \u00abDa un paso adelante\u00bb. Entonces les dijo: \u00bfEs l\u00edcito en s\u00e1bado hacer el bien o hacer el mal, salvar la vida o matar? Pero ellos guardaron silencio. Y mir\u00e1ndolos con ira, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y \u00e9l la extendi\u00f3, y su mano fue restaurada tan sana como la otra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una diferencia obvia y el contraste es muy claro entre Cristo en el s\u00e1bado y los fariseos. No estaban all\u00ed para adorar a Dios. No estaban all\u00ed haciendo estas preguntas por preocupaci\u00f3n amorosa. Estaban all\u00ed como autoridades acusadoras, que quer\u00edan juzgar a Cristo por sus ordenanzas.<\/p>\n
Es bueno recordar el contexto hist\u00f3rico de esto. Hab\u00eda, en ese momento, una circunstancia que se ven\u00eda dando desde hac\u00eda varios a\u00f1os (y realmente no iba a concluir hasta dentro de 1 o 200 a\u00f1os, o algo as\u00ed), en la que los jud\u00edos estaban compilando un c\u00f3digo de normas por el cual esperaban hacer virtualmente imposible que una persona pecara.<\/p>\n
Tengo un libro en mi biblioteca, llamado El C\u00f3digo de Leyes Jud\u00edas\u2014que es una compilaci\u00f3n de estas leyes. Este libro tiene m\u00e1s de dos pulgadas de grosor, letra peque\u00f1a, y hay una regulaci\u00f3n tras otra en la que los hombres (con todo tipo de celo, mal dirigidos y descarriados) trataron de dar consejos a las personas sobre c\u00f3mo pod\u00edan guardar la ley de Dios.<\/p>\n
Result\u00f3 que finalmente hubo 1.521 reglamentos con respecto a la observancia del s\u00e1bado. Estas personas lo hicieron con sinceridad: un celo mal dirigido. Esto estaba comenzando en el tiempo de Cristo. Pero lo que sucedi\u00f3 fue que convirtieron la observancia del d\u00eda en un ritual legalista en lugar de un servicio amoroso hacia Dios y hacia el pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Ahora, piense en el contexto aqu\u00ed. Piensa en las acciones y las palabras que has le\u00eddo hasta ahora, en Mateo 12 y en Lucas 3. \u00bfEst\u00e1 Cristo eliminando la observancia del s\u00e1bado, o lo est\u00e1 restaurando a su valor y funci\u00f3n originales y divinos? Recuerde el principio que se da en Mateo 19:8. La referencia es a divorciarse y volverse a casar, y Jes\u00fas dijo: \u00abPero al principio no fue as\u00ed\u00bb. As\u00ed que est\u00e1 aqu\u00ed. \u00c9l est\u00e1 mostrando la intenci\u00f3n original de Dios para el d\u00eda de reposo.<\/p>\n
\u00c9l no est\u00e1 diciendo: \u00abNo tienes que preocuparte por quebrantarlo\u00bb. No est\u00e1 diciendo: \u00abVoy a acabar con este d\u00eda en el futuro de todos modos, as\u00ed que no importa lo que hagamos\u00bb. En cambio, por lo que \u00c9l dice y hace, \u00c9l enfoca su atenci\u00f3n en la acci\u00f3n que \u00c9l hace. \u00bfY la acci\u00f3n que \u00c9l hace es qu\u00e9? Para aliviar a alguien de una carga, para librarlo de una mano seca. \u00bfVes para qu\u00e9 es el s\u00e1bado? Es un d\u00eda de redenci\u00f3n. Es un d\u00eda de liberaci\u00f3n. Es un d\u00eda de libertad. Es un d\u00eda de sanaci\u00f3n. Es un d\u00eda para hacer actos de bondad. Es un d\u00eda para ayudar a tu pr\u00f3jimo de alguna manera. Es un d\u00eda para aliviarles de alguna carga, tanto como la que est\u00e1 dentro de nosotros.<\/p>\n
Para agregar \u00e9nfasis a esto, es bueno reconocer que Jes\u00fas' la curaci\u00f3n aqu\u00ed no se hizo a un hombre cuya vida estaba en peligro. Ten\u00eda un problema cr\u00f3nico. Su mano hab\u00eda estado seca por cu\u00e1nto tiempo? No lo sabemos. Aparentemente no fue algo que se hizo justo antes de eso. M\u00e1s bien, era un problema cr\u00f3nico; y f\u00e1cilmente podr\u00eda haber esperado hasta el d\u00eda siguiente. Jes\u00fas podr\u00eda haber dicho: \u00abVuelve ma\u00f1ana\u00bb. Pero en lugar de eso, mostr\u00f3 a prop\u00f3sito para qu\u00e9 era el s\u00e1bado. Era para curar. [Curaci\u00f3n] f\u00edsica o [curaci\u00f3n] espiritual, no importa. Es un d\u00eda de curaci\u00f3n.<\/p>\n
Este hombre ten\u00eda una enfermedad cr\u00f3nica; y, hermanos, as\u00ed somos espiritualmente. \u00a1Somos enfermos cr\u00f3nicos! Quiz\u00e1s recuerde Jerem\u00edas 17:9-10, donde dice que el coraz\u00f3n est\u00e1 incurablemente enfermo. \u00ab\u00bfQui\u00e9n puede saberlo?\u00bb \u00e9l dice. Y as\u00ed, el s\u00e1bado, entonces, es un d\u00eda dado para liberarnos de los problemas cr\u00f3nicos de la naturaleza humana.<\/p>\n
Por Jes\u00fas' ejemplo, Su reacci\u00f3n, Sus palabras, se vuelve muy claro que Dios no solo tiene la intenci\u00f3n de que se haga el \u00abbien\u00bb, sino que dejar de hacerlo [bien] cuando se presenta la oportunidad implica \u00abmaldad\u00bb y \u00abmatar\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 crees que estaba enojado? Estaba ENOJADO porque estaban fallando en hacer algo para aliviar a este hombre de su carga. En cambio, lo estaban usando como algo para provocar a Jes\u00fas a lo que ellos pensar\u00edan que era un pecado, para poder acusarlo. Entonces, lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed (sin decirlo directamente) es que la persona que no se preocupa por la salvaci\u00f3n f\u00edsica y espiritual de los dem\u00e1s en el d\u00eda de reposo autom\u00e1ticamente est\u00e1 involucrada en esfuerzos y actitudes destructivas.<\/p>\n
Estamos aqu\u00ed , hermanos, en el d\u00eda de reposo a fin de prepararlos para ser usados en la salvaci\u00f3n de otros. Todav\u00eda no estamos en la posici\u00f3n en que estuvo Cristo. El era capaz. Por Su cercan\u00eda a Dios, por el hecho de que \u00c9l era Dios en la carne, porque ten\u00eda el Esp\u00edritu de Dios sin medida\u2014pudo hacer cosas (como sanaciones) que nosotros no podemos hacer. \u00a1Pero el principio est\u00e1 ah\u00ed!<\/p>\n
Hay cosas, cuando se presenta la oportunidad, que podemos hacer en s\u00e1bado. Est\u00e1n a nuestro alcance para aliviar la carga de alguien. Puede que s\u00f3lo sea dar \u00e1nimo a alguien. Quiz\u00e1s escribi\u00e9ndoles una carta, para alentarlos y ayudarlos. Ll\u00e1malos por tel\u00e9fono para hacerles saber que te preocupas y que est\u00e1s pensando en ellos. \u00bfEmpiezas a ver? Est\u00e1s aliviando la carga de alguien, incluso para que sepan que alguien est\u00e1 pensando en ellos. Es algo peque\u00f1o, pero est\u00e1 en nuestro poder hacer cosas as\u00ed y ayudarlos a lo largo del camino.<\/p>\n
Nuevamente, recuerde Deuteronomio 5: que el s\u00e1bado fue hecho para mostrar compasi\u00f3n hacia los d\u00e9biles e indefensos. \u00bfQu\u00e9 dice ah\u00ed? Dice que debes dar a otros, que est\u00e1n bajo tu autoridad, ese d\u00eda para descansar. Los liberas de la carga del trabajo. Eso es: tu siervo, tu sierva e incluso tus animales. A ellos tambi\u00e9n se les debe dar la oportunidad de que se les alivie una carga. son fisicos Si se trabajan constantemente, se desgastar\u00e1n m\u00e1s r\u00e1pido. Y entonces es sabio, \u00bfno? Nos conviene incluso darles el alivio que necesitan.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 23:12 Seis d\u00edas har\u00e1s tu trabajo, y el s\u00e9ptimo d\u00eda descansar\u00e1s, para que tu buey y tu tu burro descanse, y [Aqu\u00ed est\u00e1n las dos personas m\u00e1s d\u00e9biles de la sociedad.] el hijo de tu sierva y el forastero puedan refrescarse.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Nuevo Testamento muestra que hay dos tipos de los observadores del s\u00e1bado. El ep\u00edtome, por supuesto, fue Cristo, quien siempre estaba buscando formas de salvar vidas, de aliviar las cargas. Y luego estaban los fariseos que usaban el tiempo del s\u00e1bado buscando faltas, llegando incluso al punto de pensar en m\u00e9todos para matar y acusar. Hermanos, debemos preocuparnos por el potencial de las personas. \u00a1Eso honra a Dios! La redenci\u00f3n, la nueva creaci\u00f3n, el amor al pr\u00f3jimo: esa es la esencia del s\u00e1bado.<\/p>\n
\nLucas 13:10-17 Estaba ense\u00f1ando en una de las sinagogas en s\u00e1bado. Y he aqu\u00ed una mujer que ten\u00eda un esp\u00edritu de enfermedad desde hac\u00eda dieciocho a\u00f1os, y estaba encorvada y de ninguna manera pod\u00eda levantarse. Pero cuando Jes\u00fas vio esto, la llam\u00f3 y le dijo: [Ahora mira estas palabras cuidadosamente.] \u00abMujer, eres libre de tu enfermedad\u00bb. Y puso sus manos sobre ella, y al instante ella se enderez\u00f3 y glorific\u00f3 a Dios. Pero el principal de la sinagoga respondi\u00f3 con indignaci\u00f3n, porque Jes\u00fas hab\u00eda sanado en s\u00e1bado; y dijo a la multitud: Hay seis d\u00edas en que los hombres deben trabajar; venid, pues, y sed sanados en ellos, y no en el d\u00eda de reposo. Entonces el Se\u00f1or le respondi\u00f3 y dijo: \u00ab\u00a1Hip\u00f3crita! \u00bfNo desata cada uno de vosotros en s\u00e1bado su buey o su asno del establo, y lo lleva a beber? As\u00ed no debe esta mujer, siendo hija de Abraham, a quien \u00bfSatan\u00e1s ha atado, pi\u00e9nsalo, durante dieciocho a\u00f1os, ser desatado de esta atadura en s\u00e1bado? Y cuando dijo estas cosas, todos sus adversarios quedaron avergonzados; y toda la multitud se regocij\u00f3 por todas las cosas gloriosas que \u00c9l hab\u00eda hecho.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hemos avanzado un poco en el tiempo, de lo que se hizo en Lucas 4. Esta vez, encontramos que Jes\u00fas no esper\u00f3 a que alguien hiciera alguna pregunta. Simplemente sali\u00f3 e hizo lo que ten\u00eda que hacer. Este episodio muestra muy claramente el prop\u00f3sito de Dios para el s\u00e1bado. Jes\u00fas dijo: \u00abEst\u00e1s suelto\u00bb. \u00bfQu\u00e9 sucede cuando las personas est\u00e1n en cautiverio? \u00bfPuedes pensar en alguien que est\u00e9 atado? Sus manos est\u00e1n atadas en las mu\u00f1ecas, al igual que sus piernas en los tobillos. Y entonces, cuando est\u00e1s suelto, \u00bferes qu\u00e9? Eres hecho libre. La lecci\u00f3n es muy clara. Esta mujer estaba atada a una enfermedad. Ella estaba esclava de algo que Satan\u00e1s le hab\u00eda impuesto.<\/p>\n
Por otro lado, estaban los fariseos. Y, para ellos, \u00bfpara qu\u00e9 era el s\u00e1bado? El S\u00e1bado, para ellos, eran reglas a obedecer. Esas son sus reglas, sus tradiciones. Y entonces, para el hombre aqu\u00ed (para el gobernante de la sinagoga), el s\u00e1bado no era adecuado para liberar a alguien de su dolor, de su enfermedad.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Jes\u00fas dijo eso, \u00c9l regres\u00f3 en Su respuesta: llamando el hombre un hip\u00f3crita, en el vers\u00edculo 15. \u00ab\u00bfCada uno de vosotros no desata [desata, suelta] en s\u00e1bado su buey o su asno del establo?\u00bb Y luego, en el vers\u00edculo 16, \u00abAs\u00ed esta mujer, siendo hija de Abraham, a quien Satan\u00e1s ha atado -piensen en esto- por dieciocho a\u00f1os, \u00bfno debe ser desatada [liberada, liberada, redimida] de este v\u00ednculo en s\u00e1bado?\u00bb<\/p>\n
\u00bfVes lo claro que est\u00e1? Una vez que comienzas a ver lo que Jes\u00fas hizo y lo que Jes\u00fas habl\u00f3 sobre el s\u00e1bado, comienza a ser tan claro que \u00c9l estaba magnificando su uso. El s\u00e1bado es el d\u00eda de la liberaci\u00f3n. El d\u00eda de reposo es el d\u00eda que Dios bendijo para que podamos permanecer libres y dejar de ser esclavos. (Dicho sea de paso, esos verbos que se traducen como \u00absoltar\u00bb son la palabra griega que significa \u00abliberar\u00bb. Es solo que eligieron traducirlos de esa manera).<\/p>\n
As\u00ed que, de nuevo, \u00bfno \u00bfJes\u00fas dijo: \u00abOh, no importa\u00bb? \u00abVamos a eliminar el s\u00e1bado de todos modos. Estoy tratando de dejar esto muy claro\u00bb. No, \u00c9l no hace nada de eso. En cambio, lo que \u00c9l defiende es una evaluaci\u00f3n correcta y misericordiosa de una persona que est\u00e1 bajo una carga pesada, y luego usar el s\u00e1bado de esa manera. Est\u00e1 defendiendo los valores verdaderos en el uso del s\u00e1bado de Dios.<\/p>\n
La siguiente ilustraci\u00f3n que iba a usar era una comparaci\u00f3n entre Juan 5:1-18 y Juan 9:1- 41. Estos son paralelos. Son ocasiones diferentes, pero son tan similares en Jes\u00fas' uso de la misma La pr\u00f3xima vez que hable vamos a comenzar all\u00ed, y vamos a juntar esos dos. Contin\u00faa mostrando que el s\u00e1bado es un d\u00eda para ser liberado y un d\u00eda para mantenernos libres.<\/p>\n
JWR\/plh\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El cuarto mandamiento (Parte 2) C\u00f3mo guardar el s\u00e1bado #112 John W. Ritenbaugh Dado 29- ene-94; 70 minutos Vaya a El Cuarto Mandamiento (serie de sermones) descripci\u00f3n: (hide) Los dos prop\u00f3sitos principales del s\u00e1bado son (1) recordarnos que Dios es el Creador y (2) recu\u00e9rdanos que una vez estuvimos en abyecta servidumbre y esclavitud … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El cuarto mandamiento (Parte 2)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40006","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40006","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40006"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40006\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40006"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40006"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40006"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}