Serm\u00f3n: La sangre que habla (1994) <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) I Juan 5:6 ense\u00f1a que la sangre es un testimonio. La expiaci\u00f3n de sangre, a la que se hace referencia 427 veces en la Biblia, magnifica dram\u00e1ticamente la seriedad que Dios le da a las consecuencias del pecado. Solo la sangre puede expiar el pecado (Lev\u00edtico 17:11, Hebreos 9:22). No es posible el perd\u00f3n de los pecados sin la muerte. No nos atrevemos a minimizar o trivializar el impacto o las consecuencias de nuestros pecados. El perd\u00f3n no es un asunto casual con Dios. El dolor de ver la mutilaci\u00f3n del cuerpo de Su Hijo hace que el perd\u00f3n sea un asunto muy angustioso y aleccionador. La sangre de Cristo, propiciaci\u00f3n o fuerza apaciguadora, \u00fanico medio para satisfacer el puro sentido de justicia de Dios, es testimonio del intenso amor de Dios por nosotros. Esta voluntad de sacrificio necesita ser incorporada en nuestra relaci\u00f3n con nuestros hermanos (I Juan 4:10-11). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\nI Juan 5:6 Este es el que vino por agua y sangre, Jesucristo; no s\u00f3lo por agua, sino por agua y sangre. Y el Esp\u00edritu es el que da testimonio, porque el Esp\u00edritu es la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Juan 5:8-9 Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Esp\u00edritu, el el agua y la sangre; y estos tres est\u00e1n de acuerdo como uno. Si recibimos el testimonio de los hombres, el testimonio de Dios es mayor; porque este es el testimonio de Dios, que ha dado testimonio de su Hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Regresando al vers\u00edculo 6, la palabra ‘por’ se usa: \u00abesto es a quien \u00c9l vino por <\/em>agua y sangre\u00bb. Puede significar a trav\u00e9s de (dia<\/em>), por o a trav\u00e9s. Est\u00e1 se\u00f1alando que este es el medio o el instrumento por el cual fue acompa\u00f1ado cuando hizo lo que hizo.<\/p>\n
El agua aqu\u00ed se refiere a Su bautismo y al comienzo de Su ministerio a trav\u00e9s del cual declar\u00f3 Su prop\u00f3sito. para cumplir nuestra justicia. Recuerda cuando \u00c9l vino a Juan el Bautista. Juan dice: “Tengo necesidad de ser bautizado por ti” y Jes\u00fas dijo: \u00abNo me lo prohib\u00e1is, porque hago esto para cumplir toda justicia\u00bb. Entonces, \u00c9l entonces procedi\u00f3 a ser bautizado, y eso es a lo que se refiere aqu\u00ed. La sangre se refiere a Su muerte violenta y sangrienta en el madero para pagar por los pecados del mundo.<\/p>\n
Estos dos se se\u00f1alan aqu\u00ed porque son ocasiones significativas: uno al comienzo de Su ministerio, estableciendo el prop\u00f3sito, y el otro al final cuando dijo: \u00abConsumado es\u00bb. \u00c9l hab\u00eda logrado lo que se hab\u00eda propuesto hacer.<\/p>\n
Un testigo es alguien que generalmente asociamos con un tribunal de justicia o con noticias reportadas en un peri\u00f3dico o tal vez en un programa de televisi\u00f3n. Son aquellos que ven u oyen un evento y les cuentan a otros lo que han visto u o\u00eddo. Son aquellos que tienen evidencia porque tienen un conocimiento personal y generalmente directo de algo que ha sucedido y por eso dan un testimonio, evidencia o prueba del evento o tal vez de toda una serie de eventos. Ellos certifican que algo que han presenciado es verdadero o falso.<\/p>\n
Aqu\u00ed dice que estos tres testigos est\u00e1n de acuerdo en uno. Podr\u00eda decirse que convergen en una sola verdad, porque todas contribuyen a un mismo y \u00fanico resultado, a saber, la verdad de que Jesucristo se ha encarnado y que tenemos vida gracias a \u00c9l. Es interesante que est\u00e9 escrito en griego de tal manera que nos d\u00e9 a entender que constantemente est\u00e1n dando testimonio, no solo una vez, sino que es algo que est\u00e1 con nosotros constantemente, un proceso continuo. Para el prop\u00f3sito de este serm\u00f3n, y debido a la temporada, nos concentraremos aqu\u00ed en la sangre. La sangre es un testimonio.<\/p>\n
Estos vers\u00edculos dicen que la sangre es un testimonio para Dios de Jesucristo Su Hijo. Dicen que la sangre tiene testimonio; es decir, que la sangre tiene un mensaje. Cuando la sangre habla, \u00bfqu\u00e9 dice? Sol\u00eda haber un dicho en Gran Breta\u00f1a que dec\u00eda que si encontrabas una cuerda de c\u00e1\u00f1amo que ten\u00eda un cord\u00f3n rojo en el centro, sab\u00edas que la cuerda hab\u00eda sido fabricada por la Armada brit\u00e1nica porque esa era su marca registrada, una se\u00f1al de identificaci\u00f3n de que la Armada hab\u00eda hecho el trabajo. .<\/p>\n
Hay una similitud aqu\u00ed con la Biblia, porque en cualquier lugar que uno mire en la Biblia, encontrar\u00e1 una cinta roja que la atraviesa, desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis. Alguien dijo que si cortas la Biblia en cualquier lugar, sangrar\u00e1. Es un libro, un Libro vivo, que est\u00e1 lleno de sangre. Hay 427 asombrosas veces en las Escrituras que tenemos referencia a la expiaci\u00f3n con sangre que de alguna manera, ya sea directa o indirectamente, est\u00e1 diciendo que sin derramamiento de sangre, no hay remisi\u00f3n de pecados, no hay cobertura para los pecados.<\/p>\n
A veces decimos que si Dios dice algo una vez, eso deber\u00eda ser suficiente para Sus hijos. Si \u00c9l dice algo tres veces, eso indica finalidad y eso es serio. Si \u00c9l dice algo siete veces, eso es perfecci\u00f3n y eso es s\u00faper serio. Pero, hermanos, 427 veces (para los aficionados, eso es 7 x 61 exactamente), \u00c9l martillea en nuestra conciencia la gravedad de los pecados y su consecuencia: \u00a1la muerte! La muerte es el \u00fanico medio por el cual el pecado puede ser cubierto, pagado, expiado. Hermanos, \u00bfDios es serio o qu\u00e9? La muerte no es algo en lo que disfrutemos pensando, pero debemos hacerlo.<\/p>\n
\nHebreos 12:24 A Jes\u00fas, el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que eso. de Abel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La sangre habla. Puede recordar G\u00e9nesis 4:10, donde Dios le dijo a Ca\u00edn que la sangre de Abel clamaba desde la tierra por venganza por el asesinato de un hombre inocente. Dios dijo eso porque Dios habr\u00eda estado justificado en tomar venganza, pero este vers\u00edculo dice que la sangre de Jes\u00fas habla por algo mejor, algo mejor que la venganza porque Dios estar\u00eda completamente justificado en quitarnos la vida debido a que asesinamos a Su inocente. Hijo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dice la sangre? Por un lado, justo dentro de las p\u00e1ginas del libro de Hebreos, dice que hay una mejor manera que el derramamiento de sangre de toros o machos cabr\u00edos para encontrar la expiaci\u00f3n. En esos 427 tiempos, la mayor\u00eda de ellos est\u00e1n en el Antiguo Testamento donde Dios estaba estableciendo el maestro de escuela para llevarnos a Cristo. El mensaje es de la sangre de Jesucristo, que ha sido derramada por los pecados del mundo entero, y que debemos confiar en Su sangre porque es Su muerte la que nos redime. Su vida como hombre revela Su perfecci\u00f3n, pero Su muerte paga la pena, si creemos.<\/p>\n
Si podemos, como Isa\u00edas, contemplar Su santidad sin pecado como si nos mir\u00e1ramos en un espejo, veremos nuestra pecaminosidad, y nos trae una profunda convicci\u00f3n y humildad acerca de lo lejos que caemos, eso est\u00e1 bien. Pero es la fe en Su muerte lo que trae la liberaci\u00f3n de nuestra esclavitud al pecado y la muerte.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 1:18 “Venid ahora, y estemos a cuenta” dice el Se\u00f1or, \u201cAunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmes\u00ed, ser\u00e1n como la lana.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es algo que no he podido probar por m\u00ed mismo, pero me han dicho que si uno toma un filtro rojo y lo coloca sobre un objeto rojo, el objeto rojo aparecer\u00e1 blanco. De la misma manera, cuando Dios aplica la sangre de Jesucristo a nuestros pecados, los pecados salen blancos porque el agente mort\u00edfero ha sido neutralizado. La palabra que la Biblia usa para ilustrar esto es \u00abexpiaci\u00f3n\u00bb. Es una palabra que solemos asociar con el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. La Pascua y el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n tienen mucho en com\u00fan. La principal diferencia es solo una de aplicaci\u00f3n: el enfoque de la Expiaci\u00f3n es de alcance universal, mientras que la Pascua es profundamente personal.<\/p>\n
La palabra inglesa \u00abatone\u00bb significa literalmente \u00aba la una\u00bb, ’ pero se usa en el sentido de reconciliar, expiar, enmendar, suplir satisfacci\u00f3n, pagar, pero la palabra hebrea que traduce es kaphar. Tiene el significado principal de ‘refugiar’ o ‘poner una cubierta encima’ Incluso se traduce en la Biblia como \u00abbrea\u00bb, como en bet\u00fan, como en asfalto, brea, como si pusieras un techo. Tambi\u00e9n se traduce \u00abpurgar\u00bb como en \u00ablimpiar, apaciguar, pacificar, reconciliar, ser misericordioso, perdonar, perdonar o anular\u00bb.<\/p>\n
Puedes ver que las palabras no significan exactamente lo mismo. Quiero decir, la palabra hebrea kaphar y la palabra inglesa \u00abatone\u00bb no significan espec\u00edficamente lo mismo, pero hay una relaci\u00f3n entre las dos. Se mezclan, pero la palabra hebrea se enfoca en los medios o la acci\u00f3n, mientras que la palabra en espa\u00f1ol se enfoca en el efecto o lo que se logra.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 6:14 Hazte un arca de madera de gofer; haz aposentos en el arca, y c\u00fabrela con brea por dentro y por fuera.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra ‘cubrir’ es kaphar<\/em>. La palabra traducida ‘tono’ es kopher<\/em>. El cambio de dos letras all\u00ed, dos vocales. Ese segundo es el derivado de la ra\u00edz kaphar<\/em>. No\u00e9 cubri\u00f3 el arca con brea, el fondo de la misma, probablemente tambi\u00e9n los lados, para evitar que las aguas del diluvio llegaran a donde estaban No\u00e9 y su familia. El Diluvio fue el juicio de Dios contra el mundo malo, pero la familia de No\u00e9 estaba a salvo porque estaban cubiertos, estaban protegidos. \u00bfCaptas el sentido de la palabra?<\/p>\n
\nSalmo 78:38 Mas \u00e9l, lleno de compasi\u00f3n, perdon\u00f3 la iniquidad de ellos, y no los destruy\u00f3. S\u00ed, muchas veces apart\u00f3 su ira, y no despert\u00f3 toda su ira.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra ‘perdon\u00f3’ hay kaphar<\/em>. \u00c9l cubri\u00f3 su iniquidad. Fue expiado. Se convirtieron, por mucho tiempo que hubiera sido, en uno con \u00c9l. Esta es la palabra que se traduce con mayor frecuencia a la palabra inglesa \u00abexpiaci\u00f3n\u00bb y la abrumadora cantidad de veces que aparece en el libro de Lev\u00edtico.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 1:4 Entonces \u00e9l pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del holocausto, y ser\u00e1 aceptado en su nombre para hacer expiaci\u00f3n por \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si est\u00e1 familiarizado con el holocausto que se describe aqu\u00ed, sabr\u00e1 entiendan que cuando uno hac\u00eda una ofrenda quemada, el pecado no estaba involucrado. El holocausto se hac\u00eda para mostrar la dedicaci\u00f3n de uno, la devoci\u00f3n de uno a Dios. Entonces, \u00abexpiaci\u00f3n\u00bb, cuando aparece en la Biblia, no siempre tiene que ver con el pecado. Ese es el caso aqu\u00ed. El pecado no est\u00e1 involucrado cuando uno hace el holocausto. M\u00e1s bien, la expiaci\u00f3n aqu\u00ed muestra que Dios est\u00e1 satisfecho debido a la devoci\u00f3n del oferente, como lo muestra la ofrenda.<\/p>\n
El sacerdote es el agente de Dios, o podr\u00edamos decir, Su intermediario, que funciona en la voluntad de Dios. beneficio. Lev\u00edtico 4:20, si recorri\u00e9ramos todo el cap\u00edtulo aqu\u00ed, encontrar\u00eda al principio, dice la ofrenda por el pecado, aqu\u00ed estamos hablando del pecado; est\u00e1 muy definitivamente dentro del contexto aqu\u00ed.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:20 Y har\u00e1 con el toro como hizo con el toro como ofrenda por el pecado; as\u00ed har\u00e1 con \u00e9l. As\u00ed el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por ellos, y les ser\u00e1 perdonado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed, el pecado est\u00e1 definitivamente en el cuadro y Dios es apaciguado por la ofrenda. El pecado aparentemente es perdonado.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 17:11 Porque la vida de la carne en la sangre est\u00e1, y yo os la he dado sobre el altar para hacer expiaci\u00f3n por vuestras almas; porque es la sangre la que hace expiaci\u00f3n por el alma.<\/p>\n<\/blockquote>\n
S\u00f3lo la sangre puede expiar el pecado. Aseg\u00farate de entender eso. La justicia de Dios ser\u00e1 satisfecha solo por la muerte donde el pecado est\u00e1 involucrado.<\/p>\n
\nHebreos 9:22 Y seg\u00fan la ley, casi todas las cosas son purificadas [limpiadas, cubiertas] con sangre, y sin derramamiento. de sangre no hay remisi\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No hay perd\u00f3n. El pecado, por supuesto, es lo que est\u00e1 impl\u00edcito all\u00ed. Este vers\u00edculo aclara dos cosas: puede haber alguna forma de expiaci\u00f3n, en este caso, limpieza por medios distintos a la sangre. Hay otros cuatro m\u00e9todos que se muestran en el Antiguo Testamento: algunas cosas se limpian con agua, algunas cosas se limpian con fuego, incluso algunas cosas se limpian con incienso, y en al menos un caso, algo se limpia con oro, pero incluso como hay algunas cosas que pueden ser limpiadas con otra cosa que no sea la sangre, no hay perd\u00f3n de pecados sin muerte.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 tiene que ser as\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 Dios estableci\u00f3 tal norma? Todo lo que \u00c9l hace es en amor. Todo lo que \u00c9l hace es para nuestro beneficio. Dios nos cre\u00f3. Entiende la naturaleza humana. \u00c9l entiende la forma en que piensa la mente humana y si dijo que solo a trav\u00e9s del derramamiento de sangre puede haber perd\u00f3n, tiene algo que ver con nuestra naturaleza y lo que se necesitar\u00e1 para impactar en nuestras mentes lo suficiente como para que hagamos algo sobre el pecado.<\/p>\n
Puede haber varias razones, pero me voy a concentrar en una y es: Dios sabe que tendemos a minimizar la importancia de nuestros pecados. Siempre que podamos encontrar seguridad en lo que consideramos que es nuestra decencia o respetabilidad, podemos encontrar formas de mitigar o evitar nuestra culpa en otra cosa. Tratamos de olvidarlo. Pero, ver\u00e1, el pecado nos droga para suprimir el recuerdo de \u00e9l, pero este es uno de los efectos m\u00e1s perniciosos del pecado. Nos atrae a concentrarnos en las buenas obras que hemos hecho. Es algo as\u00ed como poner nuestros pecados en una caja, enterr\u00e1ndolos por as\u00ed decirlo all\u00ed dentro, y luego sentarse en la caja por si acaso para mantener los pecados adentro.<\/p>\n
No pasar\u00e1 mucho tiempo antes de que comenzamos a encontrar que la tapa, como la caja de Pandora, no es herm\u00e9tica porque el recuerdo de ellos est\u00e1 en nuestra mente y regresa, enferm\u00e1ndonos psicol\u00f3gicamente con todas las variedades y grados o intensidades de enfermedades mentales. De ah\u00ed provienen las enfermedades mentales, y cuando las recordamos, una y otra vez, minimizamos su importancia.<\/p>\n
De hecho, les damos nombres divertidos. Los llamamos con eufemismos: nuestros \u00aberrores\u00bb. Nos decimos a nosotros mismos, y tal vez a los dem\u00e1s: \u00abNo quise hacer da\u00f1o\u00bb. todo fue divertido. Estaba tratando de pasar un buen rato\u201d. Nos re\u00edmos y decimos: \u00abBueno, eso es lo que me convierte en una persona interesante con quien estar\u00bb. Podemos insistir a los dem\u00e1s e incluso a nosotros mismos que lo que hacemos es asunto nuestro, como si pudi\u00e9ramos contener las consecuencias del pecado. \u00bfSe pueden contener, hermanos, las consecuencias de poner levadura en la masa? A veces no recordamos que un poco de levadura leuda toda la masa, pero para quitar el aguij\u00f3n de nuestra conciencia, oscurecemos la importancia del pecado.<\/p>\n
No nos gusta mucho confrontar la pureza moral de Jes\u00fas y si nos vemos obligados a aceptar la gravedad de nuestro mal, nos excusaremos transfiriendo la culpa, la culpa a otra persona. \u00ab\u00a1Oh! Fue culpa de mi madre\u00bb o \u00ab… culpa de mi padre; abusaron de m\u00ed\u00bb. Sea testigo de los hermanos Men\u00e9ndez como un ejemplo muy v\u00edvido. \u00abEl diablo me oblig\u00f3 a hacerlo; fueron las circunstancias.\u00bb<\/p>\n
\nJerem\u00edas 17:9 Enga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas, y perverso [incurablemente enfermo]; \u00bfQui\u00e9n puede saberlo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
El coraz\u00f3n humano es incre\u00edblemente sutil cuando intenta defenderse de una conciencia inquieta, pero la sangre habla. Es una reprensi\u00f3n constante a esta tendencia a restar importancia a nuestros pecados. Una v\u00edctima inocente ten\u00eda que ser sacrificada para que yo pudiera ser purificado de mis pecados. \u00a1Dios decidi\u00f3 hacer algo que nos sacar\u00eda de nuestra insensibilidad!<\/p>\n
Esa es la estimaci\u00f3n de Dios de la gravedad de nuestro pecado. Esto es lo que realmente hace el pecado. No simplemente mata; crucific\u00f3 horriblemente al propio Hijo inocente de Dios. Dios deja claro a trav\u00e9s del derramamiento de la sangre de Su Hijo que el perd\u00f3n no es un asunto casual para \u00c9l.<\/p>\n
Con demasiada frecuencia, se piensa que Dios es un padre indulgente y tranquilo que es m\u00e1s que dispuesto a dejar que el pasado sea pasado. \u00c9l nos levanta cuando caemos. Nos da una agradable palmadita amistosa en la espalda, nos dice que esto no contar\u00e1 en nuestra contra y nos despide con un coraz\u00f3n despreocupado. Esto es supuestamente amor. Espera un minuto: \u00bfalguna vez pensaste en este escenario desde el punto de vista de Dios, que podr\u00eda ser su mismo amor lo que le dificulta el perd\u00f3n? \u00bfDolemos el coraz\u00f3n de Dios? \u00bfPensamos alguna vez en Sus sentimientos por Su Hijo como Aquel que fue condenado a muerte?<\/p>\n
Supongamos que fuera su hijo. Suponga que un amigo suyo estuviera manejando por su vecindario con letreros claramente marcados que dijeran, \u00abni\u00f1os jugando; l\u00edmite de velocidad de 25 mph\u00bb, porque eso es lo que hace la ley de Dios, establece l\u00edmites, describe lo que es bueno. Pero este amigo volaba descuidadamente a 55 millas por hora, su mente concentrada en lo que quer\u00eda hacer. De repente, su hijo sale disparado de entre los autos estacionados o de detr\u00e1s de un arbusto, y su amigo no puede detenerse. Hay un chirrido de goma contra el pavimento y un ruido sordo repugnante cuando corre hacia su hijo y su hijo vuela por los aires, aterriza en el pavimento y se desliza por el suelo, sangrando profusamente por todo el lugar e inconsciente. Lo recogen, lo llevan al hospital y encuentran que s\u00ed, el ni\u00f1o vivir\u00e1, pero quedar\u00e1 lisiado por el resto de su vida porque, ver\u00e1, el pecado, incluso si no mata directamente, nos paraliza a nosotros ya los dem\u00e1s psicol\u00f3gicamente.<\/p>\n
Entonces el amigo descubre que el ni\u00f1o era tuyo, y viene a ti en busca de perd\u00f3n. Puedes concederlo, pero cr\u00e9eme, no ser\u00e1 f\u00e1cil. Si fue casual, su perd\u00f3n podr\u00eda significar que su propio hijo significa poco para usted. Un perd\u00f3n f\u00e1cil no ser\u00eda ning\u00fan perd\u00f3n para tu amigo. Tiene que haber un amor lo suficientemente fuerte como para perdonar, pero lo suficientemente bueno para su propio hijo como para que le resulte muy dif\u00edcil perdonar.<\/p>\n
\nMateo 26:27-28 Entonces \u00c9l tom\u00f3 la copa, y dio gracias, y se la dio, diciendo: Bebed de ella todos. Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisi\u00f3n de los pecados.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
La expiaci\u00f3n por medio de la sangre de Cristo ciertamente cubre nuestros pecados. Sin embargo, al mismo tiempo, la justicia de Dios debe ser satisfecha y el arrepentimiento debe ocurrir en el pecador porque Dios no va a darse la vuelta y acceder a nuestra petici\u00f3n porque \u00c9l mismo ha hecho un tremendo sacrificio para hacer posible ese perd\u00f3n y Sus sentimientos por Su Hijo y ese dolor son terriblemente fuertes. El perd\u00f3n est\u00e1 ah\u00ed, pero no es tan f\u00e1cil.<\/p>\n
\nHechos 20:28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el reba\u00f1o, en medio del cual el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia de Dios que \u00c9l compr\u00f3 con Su propia sangre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando la sangre habla, \u00bfqu\u00e9 dice? Note la asociaci\u00f3n que hace Pablo de que Jes\u00fas era Dios cuando muri\u00f3 por el pecado del hombre y, por supuesto, todav\u00eda es Dios y la iglesia de Dios es Su posesi\u00f3n adquirida. Dios lo compr\u00f3 al precio de Su propia vida.<\/p>\n
Tal vez esta sea una analog\u00eda un poco grosera, pero es casi como si Dios caminara hacia el mostrador, arrojara la sangre y le dieran un paquete. de redenci\u00f3n a cambio y ahora \u00c9l nos la ofrece gratuitamente, como dice la cristiandad de este mundo. \u00bfLo es? No en tu vida. Lo sabes porque te quita la vida ahora mientras la vives.<\/p>\n
\nRomanos 3:23-25 Por cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, a quien Dios puso como propiciaci\u00f3n por su sangre, por medio de la fe, para demostrar su justicia, porque en su paciencia Dios hab\u00eda pasado por alto los pecados que se hab\u00edan cometido anteriormente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No es exactamente gratis, tiene un costo para usted y para m\u00ed. De hecho, se da generosamente, Dios no tiene que ser forzado. Dios no es taca\u00f1o ni reacio a darlo, pero s\u00f3lo si cumplimos las condiciones de fe y arrepentimiento. Entonces, esto significa que no hay tal cosa en la Biblia como la doctrina de la salvaci\u00f3n universal: solo aquellos que creen, solo aquellos que se arrepienten, podr\u00e1n estar bajo la sangre. Pero eso es un costo mucho menor que si tuvi\u00e9ramos que pagar el precio que Cristo pag\u00f3 porque nosotros tambi\u00e9n tendr\u00edamos que morir.<\/p>\n
\nHebreos 9:27 Y como est\u00e1 establecido que los hombres mueran una sola vez , pero despu\u00e9s de esto el juicio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No es esa clase de muerte de la que se est\u00e1 hablando aqu\u00ed porque si pagamos la paga de nuestro pecado en lugar de Cristo entonces morimos, pero sin esperar. El juicio ya estar\u00eda hecho. No habr\u00eda \u00abdespu\u00e9s del juicio\u00bb.<\/p>\n
Us\u00f3 la palabra \u00abpropiciaci\u00f3n\u00bb. La forma verbal de propiciar<\/em> significa \u00abganar el favor de\u00bb. Propiciaci\u00f3n<\/em> es la forma sustantiva. El favor est\u00e1 ganado. Quiere decir conciliar, reconciliar. La forma sustantiva de la palabra tiene un sin\u00f3nimo interesante. Se puede utilizar en su lugar. Puede ser conocida como la fuerza apaciguadora, es lo que satisface, es lo que apacigua. La propiciaci\u00f3n es lo que hace que Dios nos trate con misericordia. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace que \u00c9l sea misericordioso con nosotros? su sangre, por medio de la fe.<\/p>\n
\nI Juan 2:2 Y \u00e9l mismo es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los de todo el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l es la fuerza apaciguadora. Aqu\u00ed el '\u00c9l' es Jesucristo. En Romanos, era Su sangre. Puede ver que se est\u00e1n haciendo referencias cruzadas. Se est\u00e1n usando como sin\u00f3nimos porque la sangre estaba en las venas de Dios en la carne, Jesucristo.<\/p>\n
Es la sangre de Dios la que habla, la que clama. Es la sangre de Jesucristo la que habla, la que clama, la sangre rociada que clama a Dios para que d\u00e9 misericordia al hombre. Es el medio para quitar el pecado y establecer la justicia.<\/p>\n
\u00bfSe dieron cuenta de que nunca se dice que el hombre sea capaz de apaciguar a Dios en ninguna de sus ofrendas? Estoy hablando de apaciguar aqu\u00ed en el sentido de perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n
Muchos han tratado de hacer esto. Muchas religiones paganas se basan en este tema: que las ofrendas que hicieron en su altar se hicieron en un intento de apaciguar a Dios. Pero eso no se puede hacer con las ofrendas del hombre para que Dios perdone el pecado.<\/p>\n
Piense en esto en relaci\u00f3n con los millones y millones de animales que fueron sacrificados en la historia de Israel:<\/p>\n
\nHebreos 10:3-4 Pero en esos sacrificios hay un recordatorio de los pecados cada a\u00f1o. Porque no es posible que la sangre de toros y machos cabr\u00edos pueda quitar los pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Nuevo Testamento muestra al hombre incapaz de ofrecer nada para aplacar a Dios porque Dios es un Dios justo. La sangre de 10 millones de animales no vale la vida de un ser humano creado a imagen de Dios y no ser\u00eda justo que Dios aceptara una ofrenda tan inadecuada. Dios no te menospreciar\u00e1 aceptando la ofrenda de un animal en tu lugar. Eres demasiado precioso para \u00c9l. Eres demasiado valioso. Ning\u00fan animal, ni siquiera 10 millones de animales, puede igualarte.<\/p>\n
La justicia de Dios exige que tiene que haber algo m\u00e1s grande que t\u00fa para cubrir tus pecados o tienes que cubrirlos t\u00fa mismo. Para que Dios aceptara al hombre pecador, era necesario que Dios mismo, no el hombre, hiciera algo para librarnos de nuestros pecados.<\/p>\n
Fue Cristo mismo quien se convirti\u00f3 en la ofrenda y pudo satisfacer la voluntad de Dios. rectitud o el sentido de la justicia de Dios porque como podemos ver que esta es una ofrenda de tal magnitud que paga no solo por los pecados de una persona, sino por los pecados de todos para siempre, pero hermanos, es a\u00fan m\u00e1s que eso.<\/p>\n
\nI Juan 1:6-7 Si decimos que tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l, y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad. Pero si andamos en luz, como \u00e9l est\u00e1 en luz, tenemos comuni\u00f3n unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El lugar de expiaci\u00f3n es la crucifixi\u00f3n. El medio de expiaci\u00f3n es Su vida, o podr\u00edamos decir Su sangre o Su muerte, pero tenemos que decir sangre por el contexto y porque la Biblia muestra con tanta frecuencia que el perd\u00f3n solo viene a trav\u00e9s del derramamiento de sangre. La virtud de la propiciaci\u00f3n se extiende m\u00e1s all\u00e1 de ser una mera experiencia privada para aquellos de nosotros que somos part\u00edcipes de algo que sucedi\u00f3 en un tiempo y lugar espec\u00edficos. Estoy hablando de la muerte de Cristo, 1900 y hace algunos a\u00f1os.<\/p>\n
\nI Juan 2:2 Y \u00e9l mismo es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los mundo entero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Juan 1:7 Pero si andamos en luz, como \u00e9l est\u00e1 en luz, tenemos comuni\u00f3n unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
I Juan 2 muestra que Su muerte est\u00e1 involucrada, pero I Juan 1:7 muestra que Su vida tambi\u00e9n est\u00e1 involucrada en nuestro perd\u00f3n porque el vers\u00edculo 7 se puede traducir \u00abSu sangre es\u00bb – tiempo presente – \u00ablimpi\u00e1ndonos\u00bb. El cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 2 nos muestra una expiaci\u00f3n como un acto completo, una declaraci\u00f3n de hecho, el vers\u00edculo 7 del cap\u00edtulo 1 nos muestra un proceso. La propiciaci\u00f3n, la fuerza apaciguadora, mora en nosotros como una Personalidad viva y din\u00e1mica.<\/p>\n
Entonces, Juan ve la propiciaci\u00f3n como la limpieza del pecado, un proceso, no simplemente una obra pasada de justificaci\u00f3n o reconciliaci\u00f3n que nos hace aceptar. en la presencia de Dios. Esta es una idea muy significativa. Es interesante notar la diferencia entre Pablo y Juan y su enfoque de este tema de la propiciaci\u00f3n. Ambos son correctos. Cada uno tiene diferentes perspectivas.<\/p>\n
En los escritos de Pablo, la propiciaci\u00f3n, la fuerza apaciguadora, est\u00e1 estrechamente relacionada con la justicia de la ley. En otras palabras, Pablo lo ve como un acto legal y eso encaja bien en el contexto en el que est\u00e1 escribiendo. John, sin embargo, lo ve en asociaci\u00f3n con el amor. El amor es una acci\u00f3n continua. Tanto es as\u00ed que Juan lo ve de esta manera que las dos palabras, amor y propiciaci\u00f3n, se vuelven realidades intercambiables necesarias la una para la otra, y cada una explica a la otra.<\/p>\n
\nI Juan 3:16 Por esto conoce el amor, porque \u00c9l dio su vida por nosotros. [Ah\u00ed est\u00e1 el ejemplo, el principal ejemplo en toda la vida, del amor. Puedes entender entonces que el amor es sacrificial, en esencia, en su coraz\u00f3n en el centro; da su vida.] Y nosotros tambi\u00e9n debemos dar nuestra vida por los hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Juan 4:10-11 En esto consiste el amor, no en que amemos Dios, sino que nos am\u00f3 y envi\u00f3 a su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados. [Aqu\u00ed est\u00e1 la demostraci\u00f3n de amor, convirti\u00e9ndose en la propiciaci\u00f3n, la fuerza apaciguadora.] Amados, si Dios nos am\u00f3 as\u00ed, tambi\u00e9n debemos amarnos unos a otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el libro de I Juan , el amor y la propiciaci\u00f3n son intercambiables. Si crees que lo \u00fanico que importa en tu relaci\u00f3n con Dios es que \u00c9l es el \u00fanico ante quien tienes que responder, no creo que hayas llegado a la primera base en entender qu\u00e9 es el amor, qu\u00e9 es la fuerza apaciguadora. <\/p>\n
Por tanto, \u00bfc\u00f3mo podremos ser formados a su imagen si no entendemos en qu\u00e9 hemos de convertirnos? Nosotros mismos debemos convertirnos en una fuerza apaciguadora. Debemos convertirnos, por as\u00ed decirlo, en una propiciaci\u00f3n. Nuestras propiciaciones, nuestra fuerza apaciguadora, no perdonar\u00e1n el pecado; s\u00f3lo existe el despojo de Aquel que perdona los pecados, pero ese Uno est\u00e1 ahora en nosotros como una Personalidad viva y din\u00e1mica. Cuando Juan habla de Dios como amor, quiere decir que \u00c9l es el medio de reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
\nII Corintios 5:18 Ahora bien, todo proviene de Dios, quien nos reconcili\u00f3 consigo mismo por medio de Jesucristo. y nos ha dado el ministerio de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es nuestro ministerio, pero creo que una de las cosas m\u00e1s importantes que tendemos a olvidar o pasar por alto es que el fruto de la justicia se siembra en paz por los que hacen la paz, por los que son fuerzas apaciguadoras. No creo que nos demos cuenta de cu\u00e1nto de nuestra relaci\u00f3n con Dios depende de c\u00f3mo tratamos a nuestro hermano.<\/p>\n
Te dar\u00e9 una mirada r\u00e1pida que podr\u00e1s ver v\u00edvidamente. \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 cuando la relaci\u00f3n de Ca\u00edn con su hermano se rompi\u00f3 por lo que hizo Ca\u00edn en su pecado? \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con Ca\u00edn? \u00c9l fue separado. Esa peque\u00f1a vi\u00f1eta est\u00e1 ah\u00ed al comienzo del Libro para mostrarnos lo que sucede: cu\u00e1n importante es nuestra relaci\u00f3n con nuestro hermano.<\/p>\n
\nI Juan 4:20-21 Si alguien dice: \u00abYo amar a Dios” y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, \u00bfc\u00f3mo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y este mandamiento tenemos de \u00c9l: que el que ama a Dios, ame a su hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Que nadie os diga que \u00abes justo entre Dios y yo\u00bb, como si nada m\u00e1s importa en lo que respecta a nuestro juicio, porque nuestra relaci\u00f3n con nuestros hermanos es el \u00e1rea principal de nuestro juicio porque ese es el entorno en el que vivimos y operamos.<\/p>\n
Si queremos estar en una buena relaci\u00f3n con Dios, verdaderamente reconciliados con \u00c9l, ser\u00e1 porque la sangre ha allanado el camino hacia la forma en que tratamos a nuestro hermano. \u00bfTe ense\u00f1a algo la par\u00e1bola de Mateo 25? Cristo dijo: \u00abPor cuanto hicisteis esto a uno de estos mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed me lo hicisteis\u00bb (Mateo 25:40). Cristo no puede ser separado de sus hermanos. Si tenemos una buena relaci\u00f3n con Dios es porque estamos usando Su Esp\u00edritu para que sea una fuerza apaciguadora, una fuerza para cubrir el pecado porque \u00bfno es Juan quien dice que el amor cubre multitud de pecados? Hermanos, apenas hemos comenzado a rascar la superficie de este tema.<\/p>\n
Pero cuando la sangre habla, \u00bfqu\u00e9 dice? Dice: \u00abSin mi testimonio ante Dios, no hay justicia y santa justicia de Dios que aplaquen. No hay cobertura para sus pecados. No hay reconciliaci\u00f3n con Dios. No hay redenci\u00f3n\u00bb. Ese es un testimonio bastante importante.<\/p>\n
\u00abSin Mi testimonio, no hay justificaci\u00f3n, y por lo tanto, no hay recepci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios\u00bb. No hay m\u00e1s limpieza para la santificaci\u00f3n. , no hay reconciliaci\u00f3n con mis hermanos a quienes he envuelto en mis pecados y por lo tanto, no hay esperanza.<\/p>\n
\u00bfAcaso es de extra\u00f1ar entonces que alguien diga que no importa donde cortes la Biblia, sangra? \u00bfEs de extra\u00f1ar entonces que la sangre aparezca unas incre\u00edbles 427 veces como el medio directo o indirecto de nuestra salvaci\u00f3n? Es algo serio en lo que pensar mientras tomamos esta Pascua.<\/p>\n
JWR\/kg\/drm<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: La sangre que habla (1994) Testigo de la sangre #119 John W. Ritenbaugh Dado el 19 de marzo de 1994; 55 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) I Juan 5:6 ense\u00f1a que la sangre es un testimonio. La expiaci\u00f3n de sangre, a la que se hace referencia 427 veces en la Biblia, magnifica dram\u00e1ticamente la seriedad … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La sangre que habla (1994)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40015"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40015\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}