Serm\u00f3n: La noche para ser guardada mucho <\/p>\n
escucha: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) Lejos de ser el "sue\u00f1o imposible" de Herbert W. Armstrong (como algunos lo han llamado despectivamente), el evento Night Much to be Observed es una parte ordenada del comienzo de los D\u00edas de Panes sin Levadura, un tiempo que se enfoca en la supervisi\u00f3n vigilante de Dios mientras nos libera de la esclavitud, continuando Su supervisi\u00f3n a lo largo de nuestra peregrinaci\u00f3n. N\u00fameros 28:16-17 revela claramente que la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura ocurren en dos d\u00edas diferentes. \u00c9xodo 12:40 marca claramente este evento como un memorial del pacto con Abraham 430 a\u00f1os antes, enfatizando nuevamente el cuidado vigilante continuo de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
No s\u00e9 si alguna vez escuch\u00e9 un serm\u00f3n sobre La noche para ser muy observada. No me refiero a un serm\u00f3n que tendr\u00e1 lugar<\/em> sobre La noche para ser muy observada; Me refiero a un serm\u00f3n sobre La noche para ser muy observada. S\u00e9 que he dado varios sermones al respecto, de vez en cuando. Pero esta vez pens\u00e9 que pasar\u00eda un poco m\u00e1s de tiempo investigando y hacer que mi sermonette tuviera la extensi\u00f3n de un serm\u00f3n.<\/p>\n He visto partes de la historia, de vez en cuando, en otras partes. de la Biblia, pero nunca lo he reunido todo. Incluso en este serm\u00f3n, no creo que vaya a recopilarlo todo, pero tocar\u00e9 algunas cosas. Y espero que vean que esta noche tiene un gran significado en el plan de Dios:<\/p>\n \u00c9xodo 12:40-42 (NVI) Ahora la estancia de los ni\u00f1os de Israel, que habit\u00f3 en Egipto, cuatrocientos treinta a\u00f1os. Y sucedi\u00f3 que al final de los cuatrocientos treinta a\u00f1os, en ese mismo d\u00eda, sucedi\u00f3 que todos los ej\u00e9rcitos del SE\u00d1OR salieron de la tierra de Egipto. Es noche de solemne observancia al SE\u00d1OR por haberlos sacado de la tierra de Egipto. Esta es la noche del SE\u00d1OR, una observancia solemne para todos los hijos de Israel a lo largo de sus generaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n La historia parece tener su comienzo aqu\u00ed, pero en realidad la historia comienza mucho m\u00e1s atr\u00e1s en historia que esta. Lo que estamos leyendo aqu\u00ed es, sin duda, el evento que juega el papel m\u00e1s importante en su historia, pero esta fecha tiene un papel mucho m\u00e1s amplio que lo que se muestra aqu\u00ed mismo en \u00c9xodo 12.<\/p>\n Lo primero que tiene que establecerse es de qu\u00e9 d\u00eda se est\u00e1 hablando aqu\u00ed? \u00bfEs el 14, la Pascua? \u00bfO es el 15, el primer d\u00eda de los Panes sin Levadura? Esto debe establecerse porque el cap\u00edtulo cambia muy claramente entre los eventos que iban a ocurrir el d\u00eda 14 y los eventos que iban a ocurrir, o comenzar, el 15.<\/p>\n Si tan solo mantuviera el dedo all\u00ed, retroceder\u00e9 solo una p\u00e1gina en mi Biblia y le mostrar\u00e9 lo que quiero decir sobre el contexto del cap\u00edtulo que va de un lado a otro entre la Pascua y el primer d\u00eda de los Panes sin Levadura. El cap\u00edtulo comienza muy claramente instruy\u00e9ndonos con respecto a la Pascua. Cuando llegas al final del vers\u00edculo 14, sin ninguna interrupci\u00f3n, dice:<\/p>\n \u00c9xodo 12:14-15 As\u00ed que este d\u00eda os ser\u00e1 un memorial; y lo celebrar\u00e9is como fiesta solemne a Jehov\u00e1 por vuestras generaciones. Lo celebrar\u00e9is como fiesta solemne por estatuto perpetuo. Siete d\u00edas comer\u00e1s panes sin levadura.<\/p>\n<\/blockquote>\n Sin ninguna interrupci\u00f3n en el contexto, cambia del 14 al 15. Y, si no tiene cuidado, es posible que se confunda f\u00e1cilmente al respecto. Luego pasa a dar instrucciones sobre la Fiesta de los Panes sin Levadura. Cuando llegas al vers\u00edculo 26:<\/p>\n \u00c9xodo 12:26-27 Y suceder\u00e1 que cuando tus hijos te digan: '\u00bfQu\u00e9 entiendes por este servicio?' ; que dir\u00e1s: 'Es el sacrificio de la Pascua del SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pero solo unos pocos vers\u00edculos antes de eso, sin interrupci\u00f3n, \u00e9l cambi\u00f3 de los D\u00edas de los Panes sin Levadura a la derecha volver a la Pascua. Contin\u00faa as\u00ed a lo largo del cap\u00edtulo. A veces los traductores han insertado un descanso y otras veces no.<\/p>\n La instrucci\u00f3n, entonces, para un d\u00eda completo no se completa antes de que comience la instrucci\u00f3n para otro d\u00eda (o el siguiente).<\/p>\n p> <\/p>\n Recientemente volv\u00ed a leer un documento que tuvo cierto efecto en producir el cambio en la Iglesia de Dios Universal, donde cambiaron su ense\u00f1anza de una Pascua a principios del 14 a una Pascua al final del 14. Este documento defend\u00eda que el d\u00eda en cuesti\u00f3n (en \u00c9xodo 12, comenzando en el vers\u00edculo 40) era el 14. Voy a leerles una cita directamente de ese documento. El comienzo de esta cita es una cita de este vers\u00edculo del autor:<\/p>\n \u00abEs una noche de vigilia, o vigilia, para Dios e Israel\u00bb. En esa noche, ten\u00edas que comer el cordero de esa manera. \u00abY esto comer\u00e9is con los lomos ce\u00f1idos [ahora est\u00e1 citando \u00c9xodo 12:11], el calzado en los pies, el cayado en la mano, y lo comer\u00e9is apresuradamente\u00bb.<\/p>\n Esta manera de comer la cena de Pascua se ajusta m\u00e1s a la descripci\u00f3n de la noche de vigilia [\u00bfOyes eso? Conect\u00f3 la comida de la Pascua con la \u00abnoche de vigilia\u00bb.], y parece preparar a Israel para las pr\u00f3ximas experiencias con las que se iban a encontrar, principalmente despojar a los egipcios y ser expulsados o forzados a salir de Egipto.<\/p>\n Si no comieran el cordero a toda prisa, y no mantuvieran una noche de vigilia o vigilia, no habr\u00edan estado listos para malcriar a sus vecinos en cualquier momento. Y como los egipcios los hab\u00edan echado de Egipto por miedo a que todos estuvieran muertos, el hecho de que Israel estuviera listo, es decir, vestido y empacado, hizo posible que los sacaran apresuradamente de Egipto con todo lo que ten\u00edan puesto. <\/p>\n Otro punto para recordar: despu\u00e9s de que el \u00e1ngel de la muerte pas\u00f3 a medianoche, dice: \u00abY Fara\u00f3n se levant\u00f3 en la noche, \u00e9l y todos sus siervos y todos los egipcios\u00bb. Israel no se levant\u00f3, porque estaban vigilando y velando. Para ellos fue una noche de vigilia.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta persona claramente pone el comer de la Pascua y la \u00abnoche de vigilia\u00bb como parte de la misma noche. Pero observe el vers\u00edculo 43, donde dice:<\/p>\n \u00c9xodo 12:43 Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n: Esta es la ordenanza de la Pascua: Ning\u00fan extranjero [forastero] la comer\u00e1. .<\/p>\n<\/blockquote>\n El vers\u00edculo 43 podr\u00eda tender a hacer pensar que la noche de la Pascua est\u00e1 en el contexto (es decir, en los vers\u00edculos 40-42), porque la instrucci\u00f3n en el vers\u00edculo 43 es muy clara para la Pascua. Pero la Biblia no est\u00e1 escrita como otros libros con los que estamos familiarizados. Que yo sepa, cuando fue escrita (es decir, por Mois\u00e9s) no hab\u00eda puntuaci\u00f3n ni saltos de p\u00e1rrafo como los que conocemos. Esos son mucho posteriores. dispositivos literarios. Si mi memoria no me falla, cosas como la puntuaci\u00f3n no aparecieron hasta alg\u00fan tiempo alrededor del siglo 12 o 13. Estos libros de la Biblia se escribieron mucho antes de eso. As\u00ed que la puntuaci\u00f3n y los saltos de p\u00e1rrafo son dispositivos literarios posteriores.<\/p>\n Por lo tanto, los saltos de p\u00e1rrafo que vemos en la Biblia han sido insertados en las Biblias modernas por los traductores. No digo que los traductores hayan hecho un mal trabajo. Al contrario, creo que fue abrumadoramente bueno. Pero a veces ellos y nosotros somos enga\u00f1ados. Sin embargo, me cuesta encontrar a alguien 'enga\u00f1ado' en estas escrituras, porque los vers\u00edculos que preceden a los vers\u00edculos 40-42 son claramente sobre el \u00e9xodo, y no hay ruptura entre ellos.<\/p>\n Pero claramente el autor de ese art\u00edculo que cit\u00e9 est\u00e1 tratando de exprimir los eventos de dos noches en una. Es decir, los eventos de matar, asar, comer, quemar el resto del cordero, velar y luego salir de Egipto, todo en una noche. \u00a1Eso no puede ser! Note la redacci\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n \u00c9xodo 12:41 Y aconteci\u00f3 al final de cuatrocientos treinta a\u00f1os, en ese mismo d\u00eda…<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, f\u00edjate en el vers\u00edculo 51. Aqu\u00ed tenemos un vers\u00edculo que es similar a lo que estaba hablando antes, donde, sin siquiera cambiar de tema, Dios cambia de hablar de la Pascua a hablar de La Noche para ser Muy Observada.<\/p>\n \u00c9xodo 12:51 Y aconteci\u00f3 que en aquel mismo d\u00eda Jehov\u00e1 sac\u00f3 a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n El vers\u00edculo 41 y el vers\u00edculo 51 hablan del mismo evento: cuando salieron de Egipto. Ahora mira el vers\u00edculo 22.<\/p>\n \u00c9xodo 12:22 Y tomar\u00e1s un manojo de hisopo, y lo mojar\u00e1s en la sangre…<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfQu\u00e9? 39; s \u00e9l hablando? \u00bfDe qu\u00e9 hora est\u00e1 hablando? \u00bfDe qu\u00e9 evento est\u00e1 hablando? Est\u00e1 hablando de la Pascua. Est\u00e1 hablando de lo que se hace con la sangre inmediatamente despu\u00e9s de sacrificar el cordero.<\/p>\n \u00c9xodo 12:22 Tomar\u00e1s un manojo de hisopo y lo mojar\u00e1s en la sangre que est\u00e1 en el cuenco, y golpea el dintel y los dos postes de la puerta con la sangre que est\u00e1 en el cuenco. Y ninguno de vosotros saldr\u00e1 de la puerta de su casa hasta la ma\u00f1ana.<\/p>\n<\/blockquote>\n Uno no puede salir de Egipto de noche y permanecer en su casa al mismo tiempo. No puede \u00abirse\u00bb y \u00abquedarse\u00bb al mismo tiempo. No puedes sentarte en tu casa hasta la ma\u00f1ana y salir de Egipto al mismo tiempo. \u00a1No puedes hacer ambas cosas! Los eventos de la Pascua y los eventos de la Noche de la Gran Observaci\u00f3n (el primer d\u00eda de los Panes sin Levadura) ocurrieron en dos noches diferentes.<\/p>\n Vamos a N\u00fameros 28.<\/p>\n N\u00fameros 28:16-17 En el mes primero, a los catorce del mes, es la pascua de Jehov\u00e1. Y el d\u00eda quince de este mes es la fiesta…<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Dos d\u00edas diferentes! Todav\u00eda existe la posibilidad de que uno pueda pensar: \u00abBueno, la Pascua fue de noche, y el primer d\u00eda de los Panes sin Levadura fue de noche. Tal vez solo tuvieron lugar con unas pocas horas de diferencia\u00bb. Pero, de nuevo, recuerda lo que acabamos de decir. No puedes hacer dos cosas al mismo tiempo: quedarte en tu casa hasta la ma\u00f1ana y salir por la noche.<\/p>\n Vamos a Deuteronomio 16.<\/p>\n Deuteronomio 16:1 \u00abGuarda el mes de Abib, y haz la Pascua a Jehov\u00e1 tu Dios, porque en el mes de Abib te sac\u00f3 Jehov\u00e1 tu Dios de Egipto de noche.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfQu\u00e9 acaba de decir el verso? Dijo que la Fiesta de los Panes sin Levadura es el 15, la Pascua es el 14, y Deuteronomio 16:1 dice que salieron de noche. As\u00ed que volvamos a N\u00fameros otra vez, esta vez en el cap\u00edtulo 33.<\/p>\n N\u00fameros 33:1-4 Estas son las jornadas de los hijos de Israel, que salieron de la tierra de Egipto por sus ej\u00e9rcitos al mando de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. Ahora bien, Mois\u00e9s anot\u00f3 los puntos de partida de sus viajes por mandato del SE\u00d1OR. Y estas son sus jornadas seg\u00fan sus puntos de partida: Partieron de Rams\u00e9s en el mes primero, a los quince d\u00edas del mes primero; Al d\u00eda siguiente de la Pascua, los hijos de Israel salieron con denuedo a la vista de todos los egipcios. Porque los egipcios estaban enterrando a todos sus primog\u00e9nitos, los que el SE\u00d1OR hab\u00eda matado entre ellos. Y Jehov\u00e1 hab\u00eda ejecutado juicios sobre sus dioses.<\/p>\n<\/blockquote>\n Si vamos a usar el pensamiento del hombre cuyo papel tuvo alguna influencia en ese cambio, entonces tenemos a los egipcios enterrando a sus muertos dentro una o dos horas despu\u00e9s de que Dios los matara. Eso suena bastante duro para m\u00ed, y terriblemente r\u00e1pido. \u00abDate prisa, lleva a ese tipo al suelo\u00bb, algo as\u00ed. Ese tipo de cosas simplemente no suceden. Encontramos en otro lugar que los egipcios lloraban a sus muertos por todas partes. Un gran clamor quejumbroso sub\u00eda por Egipto. Estas personas no estaban haciendo lo que estaban haciendo aqu\u00ed: enterrar a sus muertos, inmediatamente despu\u00e9s de que las personas murieran. Lloraron durante un d\u00eda, y luego comenzaron a enterrar a sus muertos.<\/p>\n Aqu\u00ed tambi\u00e9n hay otras cosas. No quiero detenerme mucho en ese tiempo, pero \u00c9xodo 12:40-42 est\u00e1 hablando de La noche para ser muy observada. No est\u00e1 hablando de la noche de Pascua. Y hay una raz\u00f3n por la que Dios hizo lo que hizo. Ha establecido dos festivales diferentes. El primer festival, la Pascua del d\u00eda 14, comienza en la tarde del d\u00eda 14. Es decir, al principio, comenzando con la matanza del cordero.<\/p>\n La matanza del cordero tiene un enfoque espec\u00edfico, y ese enfoque est\u00e1 en la muerte del Salvador, que tenemos una parte en la muerte del Salvador. Su pr\u00f3ximo enfoque, en comer el cordero, enfatiza la continuaci\u00f3n m\u00e1s importante de la relaci\u00f3n. Entonces, cuando ingieres, recibes energ\u00eda y tu vida se sostiene. Ese es el simbolismo. Y entonces tenemos la Pascua concentr\u00e1ndose en esos dos factores. (1) La matanza del cordero, todos nosotros hemos tenido parte en eso. (2) Comer el cordero, que enfatiza la continuaci\u00f3n de la relaci\u00f3n.<\/p>\n Ahora, el 15, la salida, enfatiza la acci\u00f3n requerida para mantener la relaci\u00f3n en marcha y creciendo. Esa es nuestra parte. Tenemos que levantarnos. Tenemos que hacer algo. Tenemos que salir de Egipto. Tenemos que dejar el pecado. Y solo quiero recordarles que estamos tratando con dos festivales diferentes, con dos enfoques completamente diferentes.<\/p>\n Y mencion\u00e9 anteriormente que esta fecha tiene una historia mucho m\u00e1s larga que el \u00e9xodo, porque la Biblia registra otro evento muy significativo en la historia de Israel que ocurri\u00f3 en \u00e9l. Volvamos a \u00c9xodo 12 otra vez, y observemos los vers\u00edculos 40-41 una vez m\u00e1s.<\/p>\n \u00c9xodo 12:40-41 La estancia de los hijos de Israel que habitaron en Egipto fue de cuatrocientos treinta a\u00f1os. Y sucedi\u00f3 que al final de los cuatrocientos treinta a\u00f1os, en el mismo d\u00eda, sucedi\u00f3 que todos los ej\u00e9rcitos del SE\u00d1OR salieron de la tierra de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta vez, mientras miramos de cerca este vers\u00edculo, nuestra atenci\u00f3n estar\u00e1 en los 430 a\u00f1os. \u00bfHay alg\u00fan otro lugar en la Biblia donde se trate de 430 a\u00f1os? S\u00ed hay. Volvamos al libro de G\u00e9nesis, donde veremos las verdaderas ra\u00edces de esta fecha. (G\u00e9nesis 15, casi el comienzo del Libro). El cap\u00edtulo comienza con Abraham muy preocupado porque no tiene a nadie que sea de su propia familia, de su propio cuerpo, para heredar las promesas que Dios le hab\u00eda dado. a \u00e9l. Y, en el vers\u00edculo 2, Abraham le pregunta a Dios al respecto.<\/p>\n G\u00e9nesis 15:2-4 Pero Abram dijo: \u00abSE\u00d1OR DIOS, \u00bfqu\u00e9 me dar\u00e1s, ya que me quedo sin hijos, y el heredero de mi casa es Eliezer de Damasco?\u00bb Entonces Abram dijo: \u00abMira, no me has dado descendencia; de hecho, uno nacido en mi casa [un siervo] es mi heredero\u00bb. Y he aqu\u00ed, la palabra del SE\u00d1OR vino a \u00e9l, diciendo: \u00ab\u00c9ste no ser\u00e1 tu heredero, sino uno que saldr\u00e1 de tu propio cuerpo ser\u00e1 tu heredero\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces Dios lo llev\u00f3 afuera y lo hizo mirar en todas direcciones. Entonces Dios le prometi\u00f3 a Abram que lo heredar\u00eda. Pero Abram quer\u00eda un poco de prueba. Y entonces dice: \u00abDios, \u00bfc\u00f3mo voy a saber que lo voy a heredar?\u00bb Y entonces Dios entra en un pacto con \u00e9l. Encontramos eso descrito, comenzando en el vers\u00edculo 9; pero lo retomaremos comenzando en el vers\u00edculo 13.<\/p>\n G\u00e9nesis 15:13-16 El dijo a Abram: \u00abSabe ciertamente que tu descendencia ser\u00e1 extranjera en una tierra que es no de ellos, y los servir\u00e1n, y los afligir\u00e1n cuatrocientos a\u00f1os. Y tambi\u00e9n juzgar\u00e9 a la naci\u00f3n a la que sirven; despu\u00e9s de eso saldr\u00e1n con muchas posesiones. Ahora, t\u00fa ir\u00e1s a tus padres en paz. ser\u00e1s sepultado en buena vejez, pero en la cuarta generaci\u00f3n volver\u00e1n ac\u00e1, porque la iniquidad de los amorreos a\u00fan no es completa\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n En el vers\u00edculo 17, encontramos el cumplimiento de eso.<\/p>\n G\u00e9nesis 15:18 En el mismo d\u00eda el SE\u00d1OR hizo un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia he dado esta tierra, desde el r\u00edo de Egipto hasta el gran r\u00edo, el r\u00edo \u00c9ufrates.<\/p>\n<\/blockquote>\n Y entonces Dios entr\u00f3 en ese acuerdo con \u00e9l. Y es interesante notar algo aqu\u00ed, y esa es la previsi\u00f3n de Dios. . Y, podr\u00eda agregar aqu\u00ed, tambi\u00e9n Su plan. Recuerda que Abraham a\u00fan no ten\u00eda un hijo. Pero Dios ya est\u00e1 planeando una disciplina que \u00c9l va a someter a los descendientes de Abraham, en la cual estar\u00e1n sujetos a otros. Pero tambi\u00e9n estaba planeada su liberaci\u00f3n de esa subyugaci\u00f3n, la destrucci\u00f3n de los amorreos bajo Josu\u00e9 y la herencia de la Tierra. Lo que Dios est\u00e1 mostrando es que los eventos del \u00e9xodo fueron parte de un plan mucho m\u00e1s grande, que Dios inaugur\u00f3 a trav\u00e9s de Abraham y luego continu\u00f3 a trav\u00e9s de Isaac, Jacob, Jos\u00e9 y Mois\u00e9s. As\u00ed que vayamos al cap\u00edtulo 17, donde se hizo el verdadero pacto con Abram.<\/p>\n G\u00e9nesis 17:1-4 Cuando Abram ten\u00eda noventa y nueve a\u00f1os, el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 y le dijo: Yo soy Dios Todopoderoso; anda delante de m\u00ed y s\u00e9 irreprensible. Y har\u00e9 mi pacto entre m\u00ed y ti, y te multiplicar\u00e9 en gran manera. Entonces Abram se postr\u00f3 sobre su rostro, y Dios habl\u00f3 con \u00e9l, diciendo: En cuanto a m\u00ed, he aqu\u00ed, mi pacto es contigo, y ser\u00e1s padre de muchas naciones.<\/p>\n G\u00e9nesis 17:8- 11 Tambi\u00e9n te doy a ti y a tu descendencia despu\u00e9s de ti la tierra en que moras, toda la tierra de Cana\u00e1n, en posesi\u00f3n perpetua, y yo ser\u00e9 el Dios de ellos. [Ahora es una herencia eterna que se ha de dar.] Y Dios dijo a Abraham: \u00abEn cuanto a ti, guardar\u00e1s Mi pacto, t\u00fa y tu descendencia despu\u00e9s de ti en sus generaciones. Este es Mi pacto que guardar\u00e1s, entre m\u00ed y vosotros y vuestra descendencia despu\u00e9s de vosotros: Ser\u00e1 circuncidado todo var\u00f3n de entre vosotros, y ser\u00e9is circuncidados en la carne de vuestros prepucios, y ser\u00e1 por se\u00f1al del pacto entre m\u00ed y vosotros.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Pasemos al vers\u00edculo 23. Mire el lenguaje aqu\u00ed.<\/p>\n G\u00e9nesis 17:23-26 Entonces Abraham [su nombre ahora cambi\u00f3] tom\u00f3 a Ismael su hijo, todos los nacidos en su casa y todos los comprados con su dinero, todo var\u00f3n entre los varones de la casa de Abraham, y circuncid\u00f3 la carne de sus prepucios ese mismo d\u00eda, como Dios le hab\u00eda dicho . Abraham ten\u00eda noventa y nueve a\u00f1os cuando le circuncidaron la carne de su prepucio. E Ismael su hijo ten\u00eda trece a\u00f1os cuando fue circuncidado la carne de su prepucio. Ese mismo d\u00eda fue circuncidado Abraham y su hijo Ismael.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora saltemos, en la historia aqu\u00ed, a \u00c9xodo 19. Hemos pasado de \u00c9xodo 12:40- 41 con \u00e9nfasis en los 430 a\u00f1os, y subrayando que es el lenguaje \u00abese mismo d\u00eda\u00bb. Luego regresamos a G\u00e9nesis 15 y retomamos una promesa que Dios sell\u00f3 con un pacto que le dar\u00eda a Abraham herederos de su propio cuerpo para heredar la tierra. En el cap\u00edtulo 17, vemos el pacto dado a Abraham. Y ahora se hace un pacto eterno, una herencia eterna de la tierra. Y encontramos eso sellado por la circuncisi\u00f3n y, de nuevo, con lenguaje hablando del mismo d\u00eda. En \u00c9xodo 19, los hijos de Israel est\u00e1n fuera de la tierra, y Dios est\u00e1 a punto de hacer el pacto con ellos, con los descendientes de Abraham.<\/p>\n \u00c9xodo 19:1 En el tercer mes despu\u00e9s los hijos de Israel hab\u00edan salido de la tierra de Egipto el mismo d\u00eda en que llegaron al desierto de Sina\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ciertamente no puede ser la misma fecha que ocurri\u00f3 tres meses antes— cuando salieron de Egipto. Creo que lo que quiere decir es que exactamente tres meses despu\u00e9s llegaron al \u00e1rea del Sina\u00ed. El lenguaje tiene una similitud, y creo que una de las razones de la similitud es que Dios quiere llamar nuestra atenci\u00f3n sobre lo que se est\u00e1 haciendo. Y lo que se est\u00e1 haciendo es que Dios est\u00e1 entrando en otro pacto, esta vez con los descendientes de Abraham. Entonces se propone el pacto. Israel acepta. Y en \u00c9xodo 24, el pacto est\u00e1 sellado con sangre.<\/p>\n \u00c9xodo 24:7-8 Entonces [Mois\u00e9s] tom\u00f3 el Libro del Pacto y lo ley\u00f3 a o\u00eddos del pueblo. Y dijeron: Todo lo que Jehov\u00e1 ha dicho, haremos, y seremos obedientes. Y Mois\u00e9s tom\u00f3 la sangre, la roci\u00f3 sobre el pueblo y dijo: \u00abEsta es la sangre del pacto que el SE\u00d1OR ha hecho con vosotros conforme a todas estas palabras\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, el pacto ahora fue ratificado por la sangre de un animal. A continuaci\u00f3n, vamos a ir al libro de los Hechos, porque creo que esto ayuda a reunir todo. Lo que vamos a hacer aqu\u00ed es mirar una peque\u00f1a porci\u00f3n del relato de Esteban de lo que acabamos de leer.<\/p>\n Hechos 7:2-8 Y dijo: \u00abHermanos y padres, escuchen: El Dios de la gloria se apareci\u00f3 a nuestro padre Abraham cuando estaba en Mesopotamia, antes de que habitara en Har\u00e1n, y le dijo: "Vete de tu tierra y de tu parentela, y ven a una tierra que Yo os mostrar\u00e9.\u00bb Entonces sali\u00f3 de la tierra de los caldeos y habit\u00f3 en Har\u00e1n. Y de all\u00ed, muerto su padre, lo traslad\u00f3 a esta tierra en la cual vosotros habit\u00e1is ahora. Y Dios le dio no hubo heredad en ella, ni aun para poner un pie sobre ella. Pero aun cuando Abraham no tuvo hijo, prometi\u00f3 d\u00e1rsela en posesi\u00f3n, y a su descendencia despu\u00e9s de \u00e9l. [G\u00e9nesis 15. Ah\u00ed es donde Esteban entendi\u00f3 eso.] Pero Dios habl\u00f3 de esta manera: que sus descendientes habitar\u00edan en una tierra ajena, y que los llevar\u00edan a servidumbre y los oprimir\u00edan por cuatrocientos a\u00f1os. 'Y la naci\u00f3n a la cual ser\u00e1n en servidumbre juzgar\u00e9,' dijo Dios, 'y despu\u00e9s de eso saldr\u00e1n y Me servir\u00e1n en este lugar.' Luego le dio el pacto de la circuncisi\u00f3n [G\u00e9nesis 17]; y as\u00ed Abraham engendr\u00f3 a Isaac y lo circuncid\u00f3 al octavo d\u00eda; e Isaac engendr\u00f3 a Jacob, y Jacob engendr\u00f3 a los doce patriarcas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Y luego tenemos la historia de c\u00f3mo Israel entr\u00f3 en Egipto. Jos\u00e9 fue vendido all\u00ed, y luego vino una hambruna a la tierra, y esa hambruna llev\u00f3 a Jacob y a sus hijos all\u00ed. En el vers\u00edculo 13, Jos\u00e9 ten\u00eda que ser revelado a sus hermanos. Aqu\u00ed \u00e9l era\u2014segundo al mando\u2014el Primer Ministro de todo Egipto.<\/p>\n Hechos 7:14-15 Entonces Jos\u00e9 envi\u00f3 y llam\u00f3 a su padre Jacob y a toda su parentela, setenta y cinco personas. . Entonces Jacob descendi\u00f3 a Egipto; y muri\u00f3, \u00e9l y nuestros padres.<\/p>\n<\/blockquote>\n Agreguemos una escritura m\u00e1s, esta vez en el libro de G\u00e1latas.<\/p>\n G\u00e1latas 3 :15-17 Hermanos, hablo en t\u00e9rminos humanos: Un pacto, aunque sea de hombre, una vez confirmado, nadie lo anula ni le a\u00f1ade. Ahora bien, a Abraham y su simiente fueron hechas las promesas. No dice: \u00abY a las semillas\u00bb, como de muchos, sino como de uno: \u00abY a tu Simiente\u00bb, que es Cristo. Y esto digo, que la ley, que fue cuatrocientos treinta a\u00f1os despu\u00e9s, no puede anular el pacto que fue confirmado antes por Dios en Cristo, que deber\u00eda dejar sin efecto la promesa.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hice hincapi\u00e9 en los 430 a\u00f1os. Cuatrocientos treinta a\u00f1os despu\u00e9s del pacto que Dios hizo con Abraham, vino la ley. Entendemos que ya exist\u00eda, pero se le dio a Israel en forma codificada como parte del pacto que Dios hizo con \u00e9l.<\/p>\n \u00a1Ahora escuche! El verdadero comienzo de la iglesia del Antiguo Testamento no fue en el Monte Sina\u00ed, sino en la tierra de herencia donde Abraham plant\u00f3 su tienda 430 a\u00f1os antes. La iglesia del Antiguo Testamento comenz\u00f3 con Abraham. Y (si puedo inyectar algo aqu\u00ed) la iglesia del Nuevo Testamento, en ese sentido, tambi\u00e9n comenz\u00f3 al mismo tiempo, porque Abraham es el padre de los fieles. <\/p>\n \u00bfEst\u00e1s comenzando a juntar las piezas de cu\u00e1n importante es la fecha del d\u00eda 15 de Nis\u00e1n?<\/p>\n Entendemos que el comienzo real, verdadero (si puedo expresarlo as\u00ed manera) de la iglesia del Nuevo Testamento fue en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, cuando Dios dio Su Esp\u00edritu. \u00a1Pero a lo que me estoy refiriendo es a las mismas ra\u00edces de ese evento! Y ese evento tuvo lugar, ahora sabemos (debido a la combinaci\u00f3n de \u00c9xodo 12:40-41, con G\u00e9nesis 17, con G\u00e1latas 3) que todos esos eventos tuvieron lugar en la misma fecha, con 430 a\u00f1os de diferencia. As\u00ed que el verdadero comienzo de la iglesia del Antiguo Testamento no fue en el Sina\u00ed; sino en la tierra de la herencia, donde Abraham plant\u00f3 su tienda 430 a\u00f1os antes.<\/p>\n Y de ese peque\u00f1o comienzo (comenzando con Abraham y Sara) vinieron Isaac y Rebeca, y luego Jacob y sus esposas e hijos, los venta de Jos\u00e9 a Egipto. Luego, el hambre llev\u00f3 a Jacob a Egipto junto con todos sus parientes (75 de ellos), donde se convirtieron en una naci\u00f3n considerable, subyugada por los egipcios. Es decir, una naci\u00f3n de alrededor de 2 ½ un mill\u00f3n de personas. Luego vino el levantamiento de Mois\u00e9s, la destrucci\u00f3n de Egipto que culmin\u00f3 con la matanza de los primog\u00e9nitos el d\u00eda 14 del primer mes. Y luego el cl\u00edmax: \u00a1los hijos de Israel salieron de Egipto 430 a\u00f1os hasta el d\u00eda en que Dios entr\u00f3 en el pacto con Abraham!<\/p>\n En ese mismo d\u00eda, Abraham, Ismael y todos los varones de Abraham familia fueron circuncidados, y as\u00ed recibieron la se\u00f1al del pacto. El pacto que se hizo en el Monte Sina\u00ed era esencialmente el mismo pacto que Dios y Abraham celebraron, pero se expandi\u00f3 para incluir a toda la naci\u00f3n (es decir, todos los descendientes de Abraham). Y adem\u00e1s, se a\u00f1adieron leyes civiles y ceremoniales necesarias para administrar el pacto a toda la naci\u00f3n. Eso hace que el 15 de Nis\u00e1n (o, si lo prefiere, Abib) sea una fecha muy significativa.<\/p>\n As\u00ed que volvamos a \u00c9xodo 12 nuevamente. Esta vez vamos a enfatizar algo m\u00e1s.<\/p>\n \u00c9xodo 12:40-42 Y la peregrinaci\u00f3n de los hijos de Israel que habitaron en Egipto fue de cuatrocientos treinta a\u00f1os. Y sucedi\u00f3 que al final de los cuatrocientos treinta a\u00f1os, en ese mismo d\u00eda, sucedi\u00f3 que los ej\u00e9rcitos del SE\u00d1OR salieron de la tierra de Egipto. Es noche de solemne observancia al SE\u00d1OR por haberlos sacado de la tierra de Egipto. Esta es la noche del SE\u00d1OR, una observancia solemne para todos los hijos de Israel a lo largo de sus generaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n Quiero que simplemente se sienten y escuchen mientras leo estos vers\u00edculos de una variedad de traducciones Quiero que vean cu\u00e1nto \u00abmargen de maniobra\u00bb (se podr\u00eda decir) hay en las palabras y, sin embargo, al mismo tiempo, ayudarlos a ver que, aunque hay alguna diferencia aqu\u00ed, realmente aclaran lo que est\u00e1 pasando. en estos vers\u00edculos.<\/p>\n El primero es de \u00abThe Living Bible\u00bb.<\/p>\n \u00c9xodo 12:40-42 (The Living Bible<\/em>) Los hijos de Jacob y sus descendientes hab\u00edan vivido en Egipto 430 a\u00f1os, y fue en el \u00faltimo d\u00eda del a\u00f1o 430 que todo el pueblo de Jehov\u00e1 sali\u00f3 de la tierra. Esta noche fue escogida por el Se\u00f1or para sacar a su pueblo de la tierra de Egipto; por lo que se seleccion\u00f3 la misma noche como fecha de la celebraci\u00f3n anual de la liberaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso es hermoso. Ahora, \u00abLa Biblia Inglesa Revisada\u00bb.<\/p>\n \u00c9xodo 12:40-42 (Biblia Inglesa Revisada<\/em>) Los israelitas hab\u00edan estado establecidos en Egipto por 430 a\u00f1os. Al cabo de los 430 a\u00f1os, en el mismo d\u00eda, todas las tribus del SE\u00d1OR salieron de Egipto. Esta fue la noche en que el Se\u00f1or estuvo en vela para sacarlos de Egipto. Es la noche del SE\u00d1OR: una vigilia para todas las generaciones de israelitas, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00abThe Amplified Bible:\u00bb<\/p>\n \u00c9xodo 12 :40-42 (Biblia Amplificada<\/em>) Ahora bien, el tiempo que los israelitas habitaron en Egipto fue de 430 a\u00f1os. Al final de los 430 a\u00f1os, en ese mismo d\u00eda, todas las huestes del Se\u00f1or salieron de Egipto. Fue una noche de vigilia al Se\u00f1or y de ser muy observada por haberlos sacado de Egipto; esta misma noche de vigilia al Se\u00f1or debe ser observada por todos los israelitas a lo largo de sus generaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00abLa Nueva Versi\u00f3n Internacional:\u00bb<\/p>\n \u00c9xodo 12 :40-42 (Nueva Versi\u00f3n Internacional<\/em>) Ahora bien, el tiempo que el pueblo de Israel vivi\u00f3 en Egipto fue de 430 a\u00f1os. Al cabo de los 430 a\u00f1os, en el mismo d\u00eda, todas las divisiones del SE\u00d1OR salieron de Egipto. Porque el SE\u00d1OR vigil\u00f3 esa noche para sacarlos de Egipto, en esta noche todos los israelitas deben velar para honrar al SE\u00d1OR por las generaciones venideras.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, solo la \u00faltima verso de, \u00abMoffatt:\u00bb<\/p>\n \u00c9xodo 12:42 (Moffatt<\/em>) Era una noche cuando el Eterno estaba al acecho, para sacarlos de Egipto; una noche en la que todos los israelitas deben velar por el Eterno, edad tras edad.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfEst\u00e1s velando por Dios?<\/p>\n De Keil & Comentario de Delitzsch sobre el Antiguo Testamento<\/em>:<\/p>\n [Esta noche es] una noche de preservaci\u00f3n del Se\u00f1or, para sacarlos de la tierra de Egipto… Esta misma noche es (consagrada) al Se\u00f1or como una preservaci\u00f3n para todos los hijos de Israel en sus familias.<\/p>\n<\/blockquote>\n Y finalmente, solo un comentario de una l\u00ednea de Adam Clarke:<\/p>\n [Es] una noche que se recordar\u00e1 eternamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n Creo que, al recopilar estos vers\u00edculos de estas diversas traducciones, Israel deb\u00eda guardar La noche para ser muy observada, al menos en parte, como una noche de vigilia, de vigilia vigilante, para conmemorar la raz\u00f3n por la que pudieron salir de Egipto tan f\u00e1cilmente. La raz\u00f3n por la que pudieron salir de Egipto tan f\u00e1cilmente fue porque Dios los estaba cuidando mientras se desarrollaba Su plan. Si junta G\u00e9nesis 15 con la historia de \u00c9xodo, puede comenzar a ver c\u00f3mo Dios los estaba cuidando. \u00c9l ten\u00eda este plan. Estar en Egipto como un pueblo esclavo fue una disciplina para ellos para que, cuando salieran de all\u00ed, estuvieran preparados para atravesar el desierto y luego preparados para tomar posesi\u00f3n de la tierra. Ese era el plan de Dios, y Dios lo cuid\u00f3 para llevarlo a cabo. Pero a\u00fan no est\u00e1 hecho, porque ahora eres parte de ese plan. Recuerde que vimos en G\u00e9nesis 17 que ahora tiene consecuencias eternas, y todav\u00eda est\u00e1 en funcionamiento. Este es un gran d\u00eda que estamos celebrando aqu\u00ed.<\/p>\n \u00bfAlguien va a negar eso porque Dios vio la sangre en los pilares de las puertas y pas\u00f3 por alto esas casas que \u00c9l estaba cuidando de ellas? \u00bfAlguien va a negar que \u00c9l estaba cuid\u00e1ndolos mientras terminaban de saquear a los egipcios durante la parte del d\u00eda del d\u00eda 14 y cuando se reun\u00edan all\u00ed en Rams\u00e9s? \u00bfQu\u00e9 tan cerca estaba \u00c9l mirando? Aqu\u00ed hay solo una peque\u00f1a indicaci\u00f3n de cu\u00e1n de cerca estaba observando. Y quiero que entiendas que esta palabra mirando no significa que \u00c9l solo los estaba observando pasivamente mientras se iban. No, significa que \u00c9l los estaba guardando. Particip\u00f3 activamente en ello.<\/p>\n D\u00e9jame darte el significado de esa palabra, \u00abobservado\u00bb. Viene del hebreo shamar, y se usa en muchos, muchos lugares. Se usa o se traduce a la palabra guardar 283 veces. Cada vez que quieres \u00abconservar\u00bb algo, lo preservas, \u00bfno? Lo pones activamente en un lugar donde estar\u00e1 vigilado y protegido. Esto es lo que significa esta palabra. Dios estaba mirando, guardando, guardando, protegiendo, preservando. Todas esas palabras, dicho sea de paso, se usan en la Biblia como traducciones de esta palabra. Significa, \u00abguardar, tener a cargo, guardar, vigilar y custodiar, proteger, salvar vidas, retener, atesorar, mantener dentro de los l\u00edmites, restringir, celebrar, abstenerse…\u00bb Podr\u00edamos seguir y seguir. Tiene bastantes aplicaciones.<\/p>\n Mira \u00c9xodo 11:7. Para m\u00ed esto es algo ilustrativo. All\u00ed dice:<\/p>\n \u00c9xodo 11:7 Pero contra ninguno de los hijos de Israel [hablando de cuando salgan de Egipto] un perro mover\u00e1 su lengua, contra hombre o bestia.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ya sabes lo excitables que son los perros. Protegen su territorio. Tenemos un perro al lado de nosotros. Es una boxeadora. Y tiene el ladrido m\u00e1s extra\u00f1o que hayas escuchado en toda tu vida. Suena como si tuviera dolor de garganta todo el tiempo, muy grave. Pero no puedes poner un pie en nuestro jard\u00edn sin que ese perro ladre. Claro, es el perro del vecino de al lado, pero si vienes a nuestro lugar, todo lo que tienes que hacer es parar en el camino de entrada y ese perro est\u00e1 ah\u00ed, ladr\u00e1ndote. Esa es la naturaleza de los perros.<\/p>\n Los perros ladran. Protegen su territorio. Pero Dios estaba observando tan de cerca que, en la noche de la Pascua (y estoy seguro de que se traslad\u00f3 a La noche para ser muy observada), ni siquiera un perro ladr\u00f3 cuando Israel sali\u00f3 de Egipto. \u00bfTe imaginas el estruendo de un par de millones de personas yendo por la carretera en sus carretas (o lo que sea que tuvieran) o caminando, tintineando sartenes, pasando sus animales y los perros ni ladrando! Quiero decir, los egipcios' perros. \u00bfNotaste lo que dice el resto del vers\u00edculo?<\/p>\n \u00c9xodo 11:7 …para que sepas que el Se\u00f1or s\u00ed hace diferencia entre los egipcios e Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfEstaba Dios mirando, o qu\u00e9? \u00bfAlguien va a negar que Dios los estaba observando mientras sal\u00edan esa noche del 15 a la vista de los egipcios, que estaban enterrando a sus muertos?<\/p>\n Existe toda la posibilidad de que cuando algo as\u00ed Ocurriera que los egipcios querr\u00edan culpar a los israelitas por la muerte de sus hijos, sus hijos, sus hijas y sus animales. Y se enfurecer\u00edan porque los israelitas fueran la causa. No pod\u00edan ver d\u00f3nde estaba Dios. No pod\u00edan culparlo directamente, por as\u00ed decirlo, pero se desquitar\u00edan con Sus siervos, Su pueblo. Pero permanecieron aturdidos, en lugar de resistir o pelear, y enterraron a sus muertos mientras los israelitas sal\u00edan de Egipto. Tal vez en circunstancias normales, los egipcios habr\u00edan luchado por la sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida de sus seres queridos.<\/p>\n \u00c9xodo 13:21-22 El SE\u00d1OR iba delante de ellos de d\u00eda en una columna de nube para guiar a los camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos, a fin de andar de d\u00eda y de noche. No quit\u00f3 la columna de nube de d\u00eda ni la columna de fuego de noche de delante del pueblo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Vemos aqu\u00ed una se\u00f1al visible de que Dios estaba con ellos: observ\u00e1ndolos, observ\u00e1ndolos. a ellos. En el cap\u00edtulo 14 tenemos la ocurrencia donde Israel qued\u00f3 atrapado en el Mar Rojo, y encontramos aqu\u00ed:<\/p>\n \u00c9xodo 14:19-20 Y el \u00c1ngel de Dios, que iba delante del campamento de Israel , se movi\u00f3 y fue detr\u00e1s de ellos; y la columna de nube sali\u00f3 de delante de ellos y se par\u00f3 detr\u00e1s de ellos. As\u00ed pas\u00f3 entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel. As\u00ed fue nube y tinieblas para el uno, y dio luz de noche al otro, de modo que el uno no se acerc\u00f3 al otro en toda la noche.<\/p>\n<\/blockquote>\n La noche por venir Mucho observado es la marca oficial del cuidado vigilante de Dios. Es bueno\u2014es correcto\u2014que celebremos lo que Dios hizo y hace.<\/p>\n Creo que podemos ver f\u00e1cilmente que esta parte del d\u00eda santo es de gran significado\u2014no solo en base a su historia anterior, pero ahora sobre la base de su ocurrencia hist\u00f3rica en referencia al \u00e9xodo. Toda una naci\u00f3n de esclavos se levant\u00f3 y, sin tener que levantar una mano para ejercer su libertad, se alej\u00f3.<\/p>\n Me pregunto si conoce algo m\u00e1s como eso. Quiero decir, \u00bfde consecuencias similares que hayan ocurrido de la misma manera en la historia de este mundo? La mayor\u00eda de las personas, para ganar su libertad, deben pasar por una guerra sangrienta, y muchas personas pierden la vida. Los que no sufren la p\u00e9rdida de la vida, por lo general sufren la p\u00e9rdida de muchas riquezas materiales. \u00a1Israel no perdi\u00f3 ninguna vida, e Israel sali\u00f3 rico<\/em>! En este caso, la naci\u00f3n captora no pudo hacer nada para restringir a los esclavos, porque los egipcios fueron restringidos por Dios.<\/p>\n Quiz\u00e1s no tenemos idea de cu\u00e1n importantes son los esclavos para la econom\u00eda de las naciones. Tengo lo que, para m\u00ed, es un comentario interesante del libro, My Glorious Brothers<\/em>, de Howard Fast. Esto est\u00e1 tomado de la p\u00e1gina 272 en la versi\u00f3n de bolsillo. My Glorious Brothers<\/em> es la historia de la revuelta de los macabeos. No es realmente una historia real. Es el tipo de libro que escribe James Michener. Es una novela hist\u00f3rica, donde las palabras se ponen en boca del personaje principal como si estuvieran grabadas. Pero esta es la historia de la revuelta macabea de los jud\u00edos contra los sirios griegos.<\/p>\n En general, esa revuelta dur\u00f3 26 a\u00f1os. Solo sabemos de quiz\u00e1s 3 o 4 de esos a\u00f1os, que llevaron a la limpieza del templo. Pero hubo una lucha larga y prolongada, y no siempre fue \u00abla revuelta de los macabeos\u00bb. Ellos [los hermanos macabeos] eran, m\u00e1s o menos, los \u00faltimos en llegar a las revueltas que estaban ocurriendo. Pero tuvo un costo terrible, especialmente en los griegos. No tanto para los jud\u00edos, pero s\u00ed para los griegos.<\/p>\n En el \u00faltimo cap\u00edtulo de este libro, el autor explica por qu\u00e9 los griegos (que hab\u00edan perdido tanto en mano de obra) ) estaban dispuestos a seguir luchando durante tanto tiempo por lo que consideraban suyo. Y lo que consideraban suyo era Palestina y su pueblo jud\u00edo. La forma en que se cuenta esto es que el autor, Howard Fast, pone sus pensamientos, sus ideas, en boca de un legado romano. Este hombre hab\u00eda sido enviado por el Senado de Roma para ir a espiar lo que suced\u00eda en Judea, porque sab\u00edan que los griegos hab\u00edan sido derrotados. Pero Judea era un terreno demasiado importante para permitir que los jud\u00edos lo controlaran. Ese es b\u00e1sicamente el enfoque que tom\u00f3 Roma. Y, por lo tanto, Roma comenzaba a moverse hacia el vac\u00edo creado por la derrota de los griegos por parte de los jud\u00edos.<\/p>\n Lo que estaba sucediendo era que este legado romano estaba escribiendo sus informes al Senado all\u00ed en Roma, y cont\u00e1ndoles cu\u00e1les fueron sus hallazgos. Sobre todo estaba analizando la mente, la actitud, el car\u00e1cter, la personalidad de los jud\u00edos. Ahora escuche esto, porque hay un comentario muy interesante sobre la esclavitud:<\/p>\n Por un lado, la antipat\u00eda hacia estas personas [La antipat\u00eda es odio, y este hombre est\u00e1 admitiendo que todos a su alrededor el \u00e1rea odiaba a los jud\u00edos.] debe tenerse en cuenta. Sus nociones de libertad, todo su concepto de lo que mejor podr\u00eda llamarse 'los derechos de los individuos' son una amenaza para los hombres libres en todas partes y para toda nuestra estructura de esclavos [de Roma]. Como nosotros, los pueblos de aqu\u00ed reconocen la esclavitud como base de la libertad; ya que es solo en aquellas sociedades que se basan en la firme base de la esclavitud que los ciudadanos libres pueden hacer avanzar la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfVes el pensamiento? \u00bfQui\u00e9n es \u00ablibre\u00bb y qui\u00e9n es \u00abesclavo\u00bb a los ojos de los romanos? Una peque\u00f1a oligarqu\u00eda en Roma era libre. Todos los dem\u00e1s trabajaban para ellos.<\/p>\n Cuando Israel sali\u00f3 de Egipto, Egipto colaps\u00f3. Nunca m\u00e1s se elev\u00f3 a la altura de ser una gran naci\u00f3n. De hecho, fue profetizado en la Biblia que se convertir\u00eda en la m\u00e1s baja de las naciones. Se derrumbaron porque la base de su riqueza, los esclavos, se fue.<\/p>\n Lo mismo sucedi\u00f3, en menor escala, en los Estados Unidos despu\u00e9s de la Guerra Civil. Una de las principales razones por las que el Sur tuvo tantas dificultades para recuperarse de la Guerra Civil fue porque perdi\u00f3 una gran parte de su riqueza: \u00a1los esclavos!<\/p>\n Los esclavos, literalmente, eran los \u00fanicos que sab\u00edan c\u00f3mo hacerlo todo. . Y los terratenientes no pod\u00edan subsistir sin los esclavos, porque los esclavos sab\u00edan sembrar. Hicieron la siembra. Los esclavos guardaban los libros. Los esclavos se quedaron con la casa. \u00a1Los esclavos hicieron todo! Ellos eran los que ten\u00edan las habilidades. Y los hombres libres se disiparon.<\/p>\n Eso fue lo que le pas\u00f3 a Egipto. Y lo que Dios nos est\u00e1 diciendo, espiritualmente, es que todo el sistema de Satan\u00e1s, el Egipto espiritual, o Babilonia (si quieres llamarlo as\u00ed), es apoyado y sostenido por la esclavitud del hombre hacia \u00e9l. Y su sistema colapsar\u00e1 tambi\u00e9n cuando termine esa esclavitud. Satan\u00e1s lo sabe y lucha por preservar lo que siente que es suyo. Y as\u00ed, tambi\u00e9n, podemos alejarnos de esa esclavitud solo porque Dios vela. \u00c9l vela por nosotros, y nos observa, nos guarda, nos guarda, nos protege; y Satan\u00e1s tiene que permanecer indefenso y observar c\u00f3mo se van sus \u00abesclavos\u00bb.<\/p>\n Alg\u00fan d\u00eda en el futuro cercano, la iglesia se alejar\u00e1 de este sistema y estar\u00e1 en un lugar seguro. Y toda la casa de confusi\u00f3n y enga\u00f1o de Satan\u00e1s, construida sobre la esclavitud espiritual, se derrumbar\u00e1. Lo que pas\u00f3 en Egipto es un tipo f\u00edsico de lo que va a pasar, solo que va a ser mucho mayor, porque el mundo entero va a estar involucrado esta vez. Y esto es lo que Dios quiere que recordemos, que observemos, que NOSOTROS salimos porque \u00c9L vela.<\/p>\n Hay una cosa m\u00e1s que quiero agregar a esto. Pero es una parte importante de La noche para ser muy observada y se enfoca en Deuteronomio 16. Tambi\u00e9n incluye algunas cosas que est\u00e1n en el Nuevo Testamento.<\/p>\n Deuteronomio 16:1 \u00abObserva el mes de Abib, y celebra la Pascua al SE\u00d1OR tu Dios, porque en el mes de Abib el SE\u00d1OR tu Dios te sac\u00f3 de Egipto de noche.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, eso deber\u00eda darte una pista en cuanto a de qu\u00e9 se trata este contexto. Se trata de salir del cl\u00f3set. No se trata de la noche de Pascua. Se trata de La noche para ser muy observada. No hay fecha aqu\u00ed. Pero Cualquiera que entienda el contexto de \u00c9xodo 12, y en otros lugares, puede empezar a entender que la instrucci\u00f3n aqu\u00ed no se refiere a la Pascua per se, sino a la \u00e9poca de la Pascua, sino espec\u00edficamente a los D\u00edas de la Pascua. panes sin levadura, y m\u00e1s espec\u00edficamente a la noche para ser muy observada.<\/p>\n Deuteronomio 16:2 Por tanto, sacrificar\u00e1s la pascua a Jehov\u00e1 tu Dios, de la f candado y el reba\u00f1o…<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto no puede ser la Pascua, porque no se sacrifica el sacrificio de la Pascua en s\u00ed \u00abdel reba\u00f1o y la manada\u00bb. Ten\u00eda que ser un cabrito de las cabras o una oveja, no del reba\u00f1o, no de las vacas. Est\u00e1 hablando de algo que fue sacrificado el primer d\u00eda de los Panes sin Levadura.<\/p>\n Deuteronomio 16:3 No comer\u00e1s con ella pan leudado [con ese sacrificio]; siete d\u00edas comer\u00e1s con ella pan sin levadura, es decir, pan de aflicci\u00f3n (porque aprisa saliste de la tierra de Egipto), para que todos los d\u00edas te acuerdes del d\u00eda en que saliste de la tierra de Egipto. de tu vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n Estamos hablando del primer d\u00eda de los panes sin levadura, no de la Pascua.<\/p>\n Deuteronomio 16:4 Y no se ver\u00e1 levadura entre vosotros en todo vuestro territorio durante siete d\u00edas, ni nada de la carne que sacrificasteis el primer d\u00eda al atardecer…<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfCu\u00e1ndo se hizo este sacrificio, hermanos? Al comienzo del d\u00eda 15, no al comienzo del d\u00eda 14, en ba erev. Eso hace muy cierto que era el primer d\u00eda de los Panes sin Levadura.<\/p>\n Deuteronomio 16:5 No podr\u00e1s sacrificar la Pascua en ninguna de tus ciudades…<\/p>\n<\/blockquote>\n Oye, espera un minuto aqu\u00ed. \u00bfD\u00f3nde se supon\u00eda que se sacrificaba la Pascua? \u00a1En casa! Pero este sacrificio no deb\u00eda hacerse dentro de sus puertas. Este era un sacrificio que ten\u00eda que ser sacrificado en otro lugar.<\/p>\n Deuteronomio 16:6 Pero en el lugar que Jehov\u00e1 tu Dios escogiere para hacer habitar Su nombre, all\u00ed sacrificar\u00e1s la Pascua al atardecer [ Esto es ba erev. \u00bfCu\u00e1ndo es eso?], a la puesta del sol, a la hora en que salisteis de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfSalieron el 14 o el 15? Salieron el d\u00eda 15.<\/p>\n Deuteronomio 16:7 Y [hervir\u00e1s]…<\/p>\n<\/blockquote>\n No 'asado,&# 39; que est\u00e1 mal traducido all\u00ed. \u00bfSe te permiti\u00f3 hervir el sacrificio de la Pascua? No, tu no estabas. La palabra aqu\u00ed es bashal, y significa hervir.<\/p>\n Deuteronomio 16:7-8 …y c\u00f3melo en el lugar que Jehov\u00e1 tu Dios escogiere, y por la ma\u00f1ana lo vu\u00e9lvanse y vayan a sus tiendas. Seis d\u00edas [es decir, seis d\u00edas m\u00e1s] comer\u00e1s panes sin levadura, y el s\u00e9ptimo d\u00eda habr\u00e1 asamblea consagrada al SE\u00d1OR tu Dios. No har\u00e9is ning\u00fan trabajo en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que les iba a decir aqu\u00ed es que este sacrificio aparece en la crucifixi\u00f3n de Cristo. Vuelvan conmigo a Lucas 22.<\/p>\n Lucas 22:1 Y se acercaba la fiesta de los panes sin levadura, que se llama Pascua.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfVeis \u00bfA qu\u00e9 me refiero con confusi\u00f3n de t\u00e9rminos? Lo que el escritor del evangelio, en este caso, Lucas, est\u00e1 haciendo, es mostrarles 'el uso popular' de la terminolog\u00eda. Esto es muy similar a lo que hacemos. A veces llamamos a esta temporada \u00abtemporada de Pascua\u00bb. Simplemente nos referimos a eso. Pero otras veces nos referimos a \u00ablos D\u00edas de los Panes sin Levadura\u00bb; y, sin embargo, dentro del contexto, a menudo se da a entender que estamos incluyendo la Pascua junto con eso. Creo que es menos probable que hagamos eso que los jud\u00edos, debido a la combinaci\u00f3n de los dos d\u00edas que muchos de ellos hicieron. Pero esto te muestra que los dos t\u00e9rminos, seg\u00fan el uso popular, se usaban de las dos maneras. A veces \u00abPascua\u00bb se refer\u00eda a los ocho d\u00edas completos, y a veces \u00ablos D\u00edas de los Panes sin Levadura\u00bb se refer\u00eda a los ocho d\u00edas completos. \u00bfEst\u00e1 claro? Bien, ahora vamos a Juan 18.<\/p>\n Juan 18:28 Entonces llevaron a Jes\u00fas de Caif\u00e1s al Pretorio, y era temprano en la ma\u00f1ana. pero ellos mismos no entraron en el Pretorio para no contaminarse, sino para comer la Pascua.<\/p>\n<\/blockquote>\n Vamos a unir eso con el cap\u00edtulo 19 y el vers\u00edculo 14. .<\/p>\n Juan 19:14 Era como la hora sexta. Y dijo a los jud\u00edos: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed vuestro Rey!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, sabemos que ese evento tuvo lugar en la tarde del d\u00eda 14, acerc\u00e1ndose a la Noche de la Gran Observaci\u00f3n. Estos jud\u00edos\u2014Caif\u00e1s (un saduceo, el sumo sacerdote) y su grupo\u2014no quer\u00edan entrar en el Pretorio \u00abpara no contaminarse\u00bb porque quer\u00edan comer la Pascua.<\/p>\n \u00bfEst\u00e1s consciente ( \u00bfQuiz\u00e1s solo desde que le\u00edmos Deuteronomio 16) que hubo otros sacrificios que se realizaron durante esta temporada del a\u00f1o? Hab\u00eda multitud de ofrendas voluntarias de paz que los israelitas pod\u00edan hacer, si as\u00ed lo deseaba, para cumplir con los requisitos de ese d\u00eda. Cuando digo \u00abrequisitos\u00bb y \u00abpodr\u00eda requerir\u00bb, la redacci\u00f3n en la Biblia parece ser mucho m\u00e1s fuerte que eso. Por ejemplo, \u00c9xodo 23:15, donde se les orden\u00f3, durante los D\u00edas de los Panes sin Levadura, no presentarse ante \u00c9l vac\u00edos. Eso significa, \u00abhacer una ofrenda\u00bb.<\/p>\n Hicieron una ofrenda de carne. Hoy, hacemos ofrendas de dinero. Pero hac\u00edan un sacrificio, por lo general la ofrenda de paz. Y puedes ver esto, nuevamente, en Deuteronomio 16:16. Vamos a ver Deuteronomio 27. Esto est\u00e1 hablando de un evento que es diferente de los D\u00edas de los Panes sin Levadura, pero solo muestra el uso de las ofrendas de paz. Esto es cuando construyeron la columna de piedras, despu\u00e9s de cruzar el r\u00edo Jord\u00e1n.<\/p>\n Deuteronomio 27:7 Ofrecer\u00e1s ofrendas de paz, y comer\u00e1s all\u00ed, y te regocijar\u00e1s delante de Jehov\u00e1 tu Dios. <\/p>\n<\/blockquote>\n McClintock y Strong, en su obra de referencia, nos informan que estas ofrendas (especialmente las que se habr\u00edan hecho el primer d\u00eda de los Panes sin Levadura) se llamaban hagigah. (A veces encontrar\u00e1 eso en un trabajo de referencia con una \u00abc\u00bb delante. Es decir, \u00abchagigah\u00bb.)<\/p>\n Esa palabra significa \u00abfestividad\u00bb. Estas ofrendas eran una fiesta. Eran algo que alguien hac\u00eda para tener una fiesta. Quer\u00eda ser feliz. Quer\u00eda dar a Dios una ofrenda de paz, que se dividi\u00f3 en tres partes. Y con su porci\u00f3n, invitaba a su familia y amigos; y pasar\u00edan un muy buen tiempo festivo comiendo esa comida y teniendo comuni\u00f3n juntos.<\/p>\n Estas ofrendas se encuentran, estipuladas, en N\u00fameros 10:10. Se muestran realmente ofreci\u00e9ndose en II Cr\u00f3nicas 30, comenzando en el vers\u00edculo 22. Se incluyen, en ese caso, bajo el nombre de \u00abPascua\u00bb. Pero no pueden ser la Pascua real, debido a las reglas con respecto a que la Pascua tiene que ser asada, tiene que ser de un cordero o de un cabrito. Pero estas ofrendas, la hagigah, se muestran all\u00ed en II Cr\u00f3nicas 30 varias veces. Esto fue cuando Ezequ\u00edas tuvo su gran fiesta de los Panes sin Levadura y la Pascua en el segundo mes.<\/p>\n Comer hagigah era una ocasi\u00f3n de fiesta social. Aqu\u00ed viene Juan 18 en esto. Vas a tener que conectar esto con II Cr\u00f3nicas 30:15-21, y eso es esto: que la Pascua pod\u00eda comerse con una medida de impureza legal. La verdadera Pascua se pod\u00eda comer con una medida de impureza legal. Deber\u00edas entender eso por ti mismo. Tomas la Pascua sabiendo que has pecado. \u00a1Y esa es la raz\u00f3n por la que lo tomas! As\u00ed fue con ellos, tambi\u00e9n. La Pascua supone que la persona que la toma ha pecado.<\/p>\n Quiero que pienses en los D\u00edas de los Panes sin Levadura y la hagigah. \u00bfQu\u00e9 se supone que debemos hacer durante los D\u00edas de Panes sin Levadura? Se supone que debemos dejar atr\u00e1s el pecado. Se supone que debemos estar saliendo del pecado. En teor\u00eda, se supone que no tenemos pecado. \u00bfNo dijo Pablo en I Corintios 5: \u00abUstedes no tienen levadura\u00bb?<\/p>\n Ahora, se supon\u00eda que la hagigah no deb\u00eda comerse con ninguna impureza. \u00bfRecuerdas lo que dijo o hizo el sacerdote? No quer\u00edan entrar en el Pretorio, porque no quer\u00edan ser contaminados. Y hay un pensamiento muy interesante en esto. Eso es esto: si hemos juntado las escrituras aqu\u00ed correctamente, (con toda probabilidad) significa que el sumo sacerdote y su grupo ya hab\u00edan comido la Pascua. \u00bfCu\u00e1ndo lo hicieron? \u00a1La misma vez que lo hizo Jes\u00fas! Fueron los fariseos los que estaban equivocados. Ellos eran los que lo estaban retrasando un d\u00eda. Y el sumo sacerdote ya hab\u00eda celebrado la Pascua. As\u00ed que \u00e9l no quer\u00eda ser contaminado, porque quer\u00eda comer el sacrificio que se iba a hacer en el crep\u00fasculo, para que la noche sea muy observada.<\/p>\n Hay otras escrituras que podemos utilizar aqu\u00ed ; pero, poniendo estas escrituras juntas, hay dos conclusiones. El que ya te he dado. Es decir, que con toda probabilidad los sacerdotes, los saduceos, ya hab\u00edan comido la Pascua; y no quer\u00edan contaminarse, para poder seguir comiendo, en este caso, el sacrificio que se har\u00eda esa noche, la hagigah, la \u00abfiesta\u00bb. Y, por tanto, no quer\u00edan ser contaminados. Y, lo m\u00e1s importante entonces, creo que aclara que las instrucciones en Deuteronomio 16:1-8 (cuando eso se pone en el contexto) se convierte en otro punto de confirmaci\u00f3n de que esos sacrificios mencionados all\u00ed son claramente para La Noche para ser Muy Observada y m\u00e1s all\u00e1. .<\/p>\n Dicho sea de paso, esa hagigah no solo se sacrific\u00f3 la primera noche. Ver\u00e1 en las instrucciones, cuando comience a rastrearlo en la Biblia, se les permiti\u00f3 comerlo durante dos d\u00edas. Entonces, podr\u00edan matar a otro y comer de nuevo, por otros dos d\u00edas. Es un sacrificio muy interesante.<\/p>\n En conclusi\u00f3n, la Noche para ser muy observada no es el \u00absue\u00f1o imposible\u00bb de Herbert W. Armstrong, como algunos lo han llamado. parte del comienzo mismo de los D\u00edas de Panes sin Levadura; y hace que los d\u00edas comiencen con entusiasmo y gozo, centr\u00e1ndose en la supervisi\u00f3n vigilante de Dios a medida que nos saca de nuestra esclavitud y contin\u00faa su supervisi\u00f3n y providencia a lo largo de nuestra peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n JWR\/ plh\/cah<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: La noche para ser guardada mucho La noche para ser guardada mucho #120 John W. Ritenbaugh Dado el 26-Mar- 94; 75 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) Lejos de ser el "sue\u00f1o imposible" de Herbert W. Armstrong (como algunos lo han llamado despectivamente), el evento Night Much to be Observed es una parte ordenada del comienzo … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La noche para ser muy guardada\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40016","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40016","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40016"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40016\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40016"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40016"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40016"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n