Sermon: \u00a1No se quede quieto! <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los D\u00edas de los Panes sin Levadura tienen un aspecto tanto negativo como positivo. No es suficiente deshacerse de algo negativo (deshacerse de la levadura del pecado); si no hacemos algo positivo (comer panes sin levadura o hacer justicia), nos dejamos en una posici\u00f3n extremadamente vulnerable (Lucas 11:24-28). La naturaleza aborrece absolutamente el vac\u00edo. No podemos hacer que el cristianismo funcione enfatizando lo que no podemos hacer. No podemos quedarnos quietos. La mejor manera de evitar o vencer el mal es hacer justicia o dar fruto, sirviendo a Dios ya la humanidad. Los pecados de omisi\u00f3n son tan devastadores como los pecados de comisi\u00f3n. El \u00e9nfasis de Dios siempre est\u00e1 en la acci\u00f3n. El \u00e9nfasis est\u00e1 en hacer en lugar de no hacer, asumir nuestras responsabilidades cotidianas y convertirlas en un sacrificio para Dios (Romanos 12:1). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\n\u00c9xodo 13:3 Y dijo Mois\u00e9s al pueblo: Acordaos de este d\u00eda en que salisteis de Egipto, de casa de servidumbre; porque con fuerza de mano el Se\u00f1or los sac\u00f3 de este lugar. No se comer\u00e1n panes con levadura… <\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una conexi\u00f3n muy definida entre comer panes sin levadura y solidificar la memoria de lo que es estamos observando.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 13:6-7 Siete d\u00edas comer\u00e1s panes sin levadura, y el s\u00e9ptimo d\u00eda ser\u00e1 fiesta solemne para el Se\u00f1or.Los panes sin levadura se comer\u00e1n siete d\u00edas. Y no se ver\u00e1 entre vosotros pan con levadura, ni se ver\u00e1 levadura entre vosotros en todos vuestros barrios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que estamos aprendiendo que los D\u00edas de los Panes sin Levadura son dos d\u00edas. calle de paso. Es decir, tiene aspectos tanto positivos como negativos; por un lado, debemos deshacernos de la levadura y, por otro lado, debemos comer algo que no tenga levadura. Hay un aspecto negativo; tiene un aspecto positivo.<\/p>\n
Creo que en las aplicaciones pr\u00e1cticas tendemos a enfatizar el aspecto negativo; eso es de no hacer algo. Todos entendemos que la levadura representa el pecado, y el pecado tiene consecuencias muy desastrosas para la vida de uno. De hecho, continuar viviendo en pecado puede causar, o provocar, la muerte eterna de una persona. Y entonces es algo muy negativo, algo que no hacemos, por la instrucci\u00f3n que Dios nos ha dado. Naturalmente, queremos asegurarnos de no hacer algo que nos lleve al lugar donde nos van a ejecutar la pena de muerte.<\/p>\n
Enfatizar lo negativo tiene aspectos negativos y no \u00bfNo crees que ser\u00eda mejor si enfatizamos el hacer algo positivo, en lugar del no hacer algo negativo?<\/p>\n
El \u00e9nfasis en la Biblia definitivamente est\u00e1 en hacer, en lugar de no hacer, aunque vamos a ver claramente que el no hacer es algo que se requiere, el hacer algo es a\u00fan m\u00e1s requerido, a\u00fan m\u00e1s enfatizado en la Biblia. E incidentalmente, creo que en la mayor\u00eda de los casos, es mucho m\u00e1s dif\u00edcil hacer que no hacer.<\/p>\n
\nLucas 11:24-26 \u00abCuando un esp\u00edritu inmundo sale del hombre, se va por lugares secos, buscando descanso, y al no encontrarlo, dice: ‘Volver\u00e9 a mi casa de donde sal\u00ed’. Y cuando llega, la encuentra barrida y arreglada. y toma consigo otros siete esp\u00edritus peores que \u00e9l, y entrados, moran all\u00ed; y el postrer estado de aquel hombre es peor que el primero.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una ilustraci\u00f3n muy interesante. que Jes\u00fas us\u00f3 aqu\u00ed y, en general, la ense\u00f1anza es que no basta con estar limpio. Probablemente recordar\u00e1 de I Corintios 5: 6-8, que el ap\u00f3stol Pablo nos da un mandato de \u00ablimpiar la vieja levadura\u00bb. Tambi\u00e9n dice exactamente en el mismo vers\u00edculo que \u00abno ten\u00e9is levadura\u00bb. Ahora bien, \u00bfes eso una contradicci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo puede una persona no tener levadura y tener la responsabilidad de obtener levadura al mismo tiempo?<\/p>\n
La respuesta a eso es que no hay contradicci\u00f3n. La l\u00ednea que tiene que ver con ser sin levadura, por Dios, nos est\u00e1 diciendo que Dios nos ha puesto en un estado sin levadura, pero la realidad es, el aspecto pr\u00e1ctico de esto es que la levadura en realidad permanece en nuestras vidas. Somos \u00e1cimos como resultado de una maniobra legal, manipulaci\u00f3n que Dios realiza de Su parte al considerarnos sin levadura porque hemos sido limpiados. Hemos sido perdonados. Pero la realidad pr\u00e1ctica de esto es que el pecado permanece dentro de nosotros y el pecado tiene que ser combatido, el pecado tiene que ser vencido, el pecado tiene que ser eliminado; as\u00ed que no hay contradicci\u00f3n all\u00ed.<\/p>\n
Los D\u00edas de los Panes sin Levadura nos est\u00e1n ense\u00f1ando que no es suficiente estar limpios, hay mucho a\u00fan por hacer. La Biblia Viviente dice con respecto a esos mismos vers\u00edculos, \u00ablimpio y vac\u00edo\u00bb, la Biblia Amplificada dice que esta persona est\u00e1 \u00abbarrida y decorada\u00bb, una medida de embellecimiento, el New American Standard dice, \u00ablimpio y puesto en orden\u00bb. \u00bb Un comentarista sugiri\u00f3 sobre este vers\u00edculo que significa \u00abdesocupado y listo para recibir un nuevo inquilino\u00bb. Ese es algo interesante. El griego indica la apariencia de una persona ociosa que puede verse bien.<\/p>\n
\nLucas 11:27-28 Y aconteci\u00f3, mientras \u00e9l hablaba estas cosas, cierta mujer de entre la multitud alz\u00f3 la voz. y le dijo: \u00ab\u00a1Bendito el vientre que te llev\u00f3, y los pechos que te amamantaron!\u00bb Pero \u00c9l dijo: \u00abM\u00e1s que eso, \u00a1bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan! [Indicando una acci\u00f3n]\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si reflexionamos sobre lo que Jes\u00fas acaba de decir en los vers\u00edculos 24-26, en realidad est\u00e1 diciendo que hay personas que pueden lucir bien, que pueden limpiarse, que las cosas pueden estar aparentemente en orden porque est\u00e1n haciendo un vano espect\u00e1culo de cosas insignificantes: la apariencia externa, la ropa, la asistencia a la iglesia, ellos incluso podr\u00eda ser capaz de hablar una buena pelea, en otras palabras. Jes\u00fas dijo en este contexto aqu\u00ed, que las personas pueden estar preparadas para el uso, es decir, sin levadura, por un acto de Dios, pero la persona ha permanecido en un estado m\u00e1s o menos est\u00e1tico. Nada se ha hecho para embellecer la limpieza que Dios ha hecho a trav\u00e9s de la sangre de Jesucristo. La advertencia es que esta persona se ha dejado abrir de par en par para estar peor despu\u00e9s de haberse deshecho de la levadura que antes.<\/p>\n
Piense en esto: \u00bfde qu\u00e9 le servir\u00eda a un agricultor arar un campo, es decir prepararlo para su uso, y luego nunca plantar nada en \u00e9l? La ciencia nos ense\u00f1a que la naturaleza aborrece el vac\u00edo. Cuando una cosa se va, abre el camino para que otra cosa entre. Hay una lecci\u00f3n general a la que Jes\u00fas est\u00e1 llegando aqu\u00ed y es esta: que en el cristianismo no hay lugar para la neutralidad.<\/p>\n
Si una persona trata de cruzar la cerca, si una persona acepta la sangre de Jesucristo y luego no hace nada por su cuenta para vencer y crecer, esa persona va a terminar peor de lo que estaba antes. Tenemos que entender que Dios nos ha involucrado en un proceso y parte de este proceso es un conflicto. Es un conflicto que tiene lugar dentro de nosotros internamente porque hay otro esp\u00edritu que est\u00e1 haciendo todo lo posible para persuadirnos de que nos quedemos quietos, no hagamos nada o regresemos al camino del que acabamos de salir. .<\/p>\n
Pero el cristianismo implica esfuerzo. Debemos seguir adelante, porque si nos quedamos est\u00e1ticos, porque la naturaleza detesta el vac\u00edo, vamos a llevarnos algo m\u00e1s. Esa no es la idea de John Ritenbaugh, eso es lo que deduje de esta par\u00e1bola que Jes\u00fas dio.<\/p>\n
Hay tres cosas que debemos entender.<\/p>\n
\n» No podemos hacer que el cristianismo, es decir, esta forma de vida, funcione enfatizando lo que no podemos hacer. El cristianismo no funcionar\u00e1 enfatizando lo que no podemos hacer. Puedo garantizarte que ser\u00e1 improductivo y ser\u00e1 deprimente.<\/p>\n
» \u00a1No podemos quedarnos quietos! No basta con expulsar el mal, \u00a1el bien debe entrar! El mal puede ser conquistado, pero no puede ser destruido, por lo que debe haber una nueva din\u00e1mica y esa din\u00e1mica es cumplir con nuestra obligaci\u00f3n con Cristo por el perd\u00f3n de los pecados y, por supuesto, esforzarnos por estar preparados para el Reino de Dios. \u00a1No podemos quedarnos quietos!<\/p>\n
» La mejor manera de evitar el mal es hacer el bien. Uno nunca puede llegar a ser bueno por no hacer las cosas. No es justo en la forma que Dios quiere. Nos convertimos en lo que Dios quiere que seamos al llenar nuestras vidas con cosas hermosas, por cosas hermosas me refiero a las cosas de Su Palabra, Su camino. Los malos pensamientos deben ser reemplazados por buenos. As\u00ed que la ociosidad, Jes\u00fas nos est\u00e1 ense\u00f1ando aqu\u00ed en esta par\u00e1bola, es una enfermedad mortal.<\/p>\n
II Pedro 2:20 Porque si, despu\u00e9s de haber escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento del Se\u00f1or y Salvador Jes\u00fas Cristo, est\u00e1n nuevamente enredados en ellos y vencidos, el \u00faltimo fin es peor para ellos que el principio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPedro est\u00e1 haciendo eco de lo que Jes\u00fas acaba de decir en esa par\u00e1bola? El \u00faltimo fin de aquella persona de quien se ha expulsado un demonio, est\u00e1 peor que si nunca hubiera sido expulsado, si la persona no hace nada; si se barre y se arregla, pero nada reemplaza lo que qued\u00f3, entonces esa persona est\u00e1 peor.<\/p>\n
\nII Pedro 2:21-22 Porque mejor les hubiera sido no tener conocido el camino de la justicia, que habi\u00e9ndolo conocido, volverse atr\u00e1s del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha sucedido seg\u00fan el verdadero proverbio: \u00abEl perro vuelve a su propio v\u00f3mito\u00bb, y \u00abla puerca, despu\u00e9s de lavarse, a revolcarse en el fango\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si una persona no ha conocido el camino correcto, no se le puede culpar por no seguir el camino correcto. Pero si la persona ha sabido el camino correcto, entonces creo que el juicio va a ser que ha habido una medida de deliberaci\u00f3n en la persona. inactividad. Es decir, en realidad lo han querido para intentar quedarse quieto o, para no hacer algo, o simplemente para dejarse llevar por la marea. O simplemente aceptar la sangre de Jesucristo pero luego no hacer el esfuerzo que se va a requerir para hacer lo correcto. As\u00ed que hay una medida de deliberaci\u00f3n, es al menos el comienzo mismo de un pecado voluntario y ese es el tipo que lleva al Lago de Fuego.<\/p>\n
As\u00ed que una persona que est\u00e1 limpia por la sangre de Jes\u00fas Cristo y luego decide que van a dejarse distraer por lo que est\u00e1 pasando en el mundo, dejarse distraer por otros intereses que no sean el inter\u00e9s principal que Dios ha puesto en su vida, permitirse tener otros impactar sobre ellos de una manera que es perjudicial para su propio crecimiento y realmente no toma el control de su propia vida y no va hacia el Reino de Dios; esa persona est\u00e1 mostrando una medida de obstinaci\u00f3n en lo que ha hecho.<\/p>\n
Vayamos a un lugar que ampl\u00eda esto un poco, en el libro John. Esta es la ocasi\u00f3n en que Jes\u00fas san\u00f3 al hombre de la ceguera y despu\u00e9s de hacer esto, los fariseos, reconociendo qui\u00e9n era el hombre, lo acusaron. De manera lenta pero segura, este episodio se abri\u00f3 camino en el que hubo una confrontaci\u00f3n entre Jes\u00fas y los fariseos, y en el proceso Jes\u00fas hace una declaraci\u00f3n muy interesante que se aplica a este tema.<\/p>\n
\nJuan 9: 39-41.Y Jes\u00fas dijo: \u00abPara juicio he venido a este mundo, para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados\u00bb. Entonces algunos de los fariseos que estaban con \u00e9l oyeron estas palabras y le dijeron: \u00bfTambi\u00e9n nosotros somos ciegos? Jes\u00fas les dijo: \u00abSi fuerais ciegos, no tendr\u00edais pecado; pero ahora dec\u00eds: ‘Vemos’. Por tanto, vuestro pecado permanece.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l es mostrarles claramente a estas personas que el pecado es mucho m\u00e1s devastador si se hace con conocimiento que con ignorancia. En otras palabras, el mismo hecho de que Jes\u00fas estaba all\u00ed y Jes\u00fas les estaba ense\u00f1ando, verbalmente, y tambi\u00e9n, Jes\u00fas les estaba mostrando un ejemplo, los estaba poniendo en juicio. Entonces ten\u00edan una opci\u00f3n.<\/p>\n
Es obvio de todas las confrontaciones que tuvieron lugar entre Jes\u00fas y estas personas, que hab\u00eda una medida de convicci\u00f3n en las mentes de estas personas de que les tra\u00edan una medida de culpa, y sintieron que era necesario defenderse y lo que estaban pensando, cu\u00e1les eran sus actitudes y lo que estaban haciendo.<\/p>\n
As\u00ed que el conocimiento les estaba llegando, el conocimiento que preparar el camino para que sean limpiados si se arrepienten, pero como podemos ver aqu\u00ed, hubo en cambio un rechazo deliberado porque t finalmente lo mataron. Y entonces Jes\u00fas dijo: \u00abSi fueras ciego, es decir, si nunca te limpiaras; si nunca te mostraran estas cosas, no tendr\u00edas pecado, pero ahora dices, vemos y por lo tanto tu pecado permanece\u00bb.<\/p>\n
Amplifiquemos esto un poco m\u00e1s, en Juan 5. Aqu\u00ed tenemos otro lugar donde los jud\u00edos tuvieron una experiencia devastadora con Jes\u00fas porque nuevamente en un d\u00eda de reposo, Jes\u00fas san\u00f3 a un hombre y en este caso a los fariseos. Lo acus\u00f3 de trabajar en s\u00e1bado. Ese se convierte en el gran problema. Otra declaraci\u00f3n que Jes\u00fas le hizo al hombre que hab\u00eda sido sanado es importante para nosotros.<\/p>\n
\nJuan 5:14 Despu\u00e9s lo encontr\u00f3 Jes\u00fas en el templo, y le dijo: \u00abMira, has sido hecho bueno. [Has sido limpiado; los demonios, por as\u00ed decirlo, han sido barridos.] No peques m\u00e1s, para que no te suceda algo peor\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora espera un minuto aqu\u00ed. De vuelta en el vers\u00edculo 5.<\/p>\n
\nJuan 5:5 Estaba all\u00ed un hombre que ten\u00eda una enfermedad de treinta y ocho a\u00f1os.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quieres decirme , hay algo peor que una enfermedad que paraliz\u00f3 a este hombre durante treinta y ocho a\u00f1os? S\u00ed, y estoy bastante seguro de que lo que Jes\u00fas estaba aludiendo era m\u00e1s espiritual que f\u00edsico, porque ahora este hombre hab\u00eda entrado en contacto con Aquel que lo cre\u00f3. Aquel mismo que iba a ser su Salvador, Aquel mismo que iba a administrar el Esp\u00edritu de Dios y ser Su Sumo Sacerdote.<\/p>\n
A Jes\u00fas le preocupaba que ahora que hab\u00eda entrado en contacto con \u00c9l , que el hombre comience a dar pasos para hacer algo con su vida porque tal vez si el hombre no hiciera algo con su vida, si volviera a su antigua vida, si simplemente se dejara ir a la deriva, tal vez si simplemente decidiera vivir de la notoriedad y fama que le sobrevino porque, este era el hombre que fue sanado, y realmente no aprovech\u00f3 lo que le hab\u00eda ocurrido.<\/p>\n
El pecado hab\u00eda hecho a este hombre como era&mdash ;muy diferente del hombre en Juan 9 donde los disc\u00edpulos preguntaron, \u00bfqui\u00e9n pec\u00f3 para que este hombre quedara ciego? Y Jes\u00fas dijo, nadie pec\u00f3 en este caso, pero en este caso en Juan 5, alguien pec\u00f3. El pecado lo hab\u00eda hecho de esa manera y se le advirti\u00f3 que si volv\u00eda a pecar, las cosas ser\u00edan peores de lo que eran antes.<\/p>\n
Hay tirones sutiles hacia ti y hacia m\u00ed. Para usar el amor de Dios como una excusa para el pecado, puedes ver esto ilustrado en la Biblia, en el libro de Romanos donde Pablo usa uno de los gritos de guerra de un grupo de personas que dec\u00edan, \u00abpequemos m\u00e1s para que la gracia pueda abundar.\u00bb Creo que sabemos mejor que eso, pero sin embargo, tenemos que asegurarnos de luchar contra el tir\u00f3n que est\u00e1 dentro de nosotros, para aprovechar la misericordia de Dios.<\/p>\n
Ahora Dios es misericordioso , no hay duda de eso en absoluto, pero hay un final para la misericordia de Dios. Dios nos da mucho tiempo para arrepentirnos, pero con demasiada frecuencia, como encontramos en Eclesiast\u00e9s 8:11, los hombres se aprovechan de eso para hacer m\u00e1s maldad. No queremos entrar en ese tipo de pensamiento, pero ver\u00e1s que est\u00e1 alojada en el fondo de nuestra mente la idea de que de una forma u otra podemos salirnos con la nuestra. Que esta peque\u00f1a cosa no va a importar tanto.<\/p>\n
Pero sabes qu\u00e9, ese tipo de pensamiento, aunque es posible que nunca cometamos el pecado, tiene un mal resultado. Nos atrae a la ociosidad, porque en lugar de conquistar, tenemos una tendencia a hacer poco o nada y simplemente a la deriva.<\/p>\n
\nJuan 15:8 \u00abEn esto es glorificado mi Padre, en que llev\u00e9is mucho fruto, y ser\u00e9is mis disc\u00edpulos.\u00bb<\/p>\n
Juan 15:6 \u00abEl que no permanece en m\u00ed, es echado fuera como p\u00e1mpano, y se seca; y los recogen, y le echan ellos en el fuego, y son quemados\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1l es la lecci\u00f3n de esta ilustraci\u00f3n aqu\u00ed? La inutilidad invita al desastre; si no hay fruto. . . \u00bfNecesito decir m\u00e1s? Se supone que una rama produce fruto y si no produce fruto, se arroja al fuego, por lo que la inutilidad invita al desastre.<\/p>\n
Deber\u00edas poder ver claramente la deriva de mi pensamiento. No es suficiente dejar de pecar. El pecado en realidad tiene que ser reemplazado con buenos h\u00e1bitos o buenas obras o uno retroceder\u00e1 y estar\u00e1 peor que antes de la conversi\u00f3n. La prueba final de la vida entonces es si somos vasos aptos para el uso de Dios. Si producimos fruto, lo seremos.<\/p>\n
Deshacerse de la levadura, hacer buenas obras y producir fruto son formas muy diferentes de decir lo mismo. No son exactamente lo mismo, pero son partes estrechamente relacionadas del proceso de conversi\u00f3n. Todos sabemos que el pecado es la transgresi\u00f3n de la ley y deshacerse de la levadura implica abandonar el pecado, pero el pecado no siempre es tan simple. Creo que entiendes por tu propia experiencia que vencer y dar fruto, aunque sea simple, no es simple de lograr.<\/p>\n
A veces requiere mucho tiempo, siempre requiere mucha energ\u00eda, concentraci\u00f3n , la memoria y otros factores, implica sacrificios en su producci\u00f3n. Es un objetivo que se establece simplemente pero que no siempre es f\u00e1cil de lograr. El pecado se dice f\u00e1cilmente, bueno, es la transgresi\u00f3n de la ley, pero voy a proceder a mostrarles que el pecado no es siempre una transgresi\u00f3n de la ley. Al ver esto empezamos a ver algo m\u00e1s que tiene que ver con vencer y crecer.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 1:16-17 \u00abLavaos, limpiaos; cesad de hacer lo malo, aprended a hacer el bien, buscar la justicia, reprender al opresor, defender al hu\u00e9rfano, abogar por la viuda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Isa\u00edas nos da aqu\u00ed ocho amonestaciones. Tres de ellas involucraban la eliminaci\u00f3n del mal que est\u00e1 en principio, l\u00e1vate, l\u00edmpiate y quita el mal de tus obras. Cinco de ellos, la realizaci\u00f3n del bien, esos son los cinco siguientes.<\/p>\n
Para que uno haga buenas obras y para producir fruto, siempre vamos a estar involucrados con ambos lados de la ecuaci\u00f3n. Pero si podemos usar esto como una especie de ilustraci\u00f3n, encontramos que uno tiene que hacer ambas cosas, pero parece como si de Isa\u00edas ' Desde el punto de vista de que tenemos que salir de la fijaci\u00f3n negativa de no hacer las cosas y pasar a lo positivo de hacer las cosas.<\/p>\n
Casi como si uno fuera elemental, ese es el no hacer algo, y el otro es m\u00e1s dif\u00edcil y al mismo tiempo requiere un progreso para llegar a ese lugar, ese es el hacer positivo. Por lo tanto, es m\u00e1s f\u00e1cil dejar de hacer algo que ajustar la vida de uno a donde est\u00e1 haciendo algo.<\/p>\n
Alrededor de setecientos a\u00f1os despu\u00e9s de Isa\u00edas, llegamos a la \u00e9poca de Jes\u00fas, y Jes\u00fas' las principales batallas parece que fueron con los fariseos. Los fariseos hab\u00edan desarrollado, a lo largo de los siglos anteriores, un camino de rectitud, basado principalmente en no hacer el mal, y se combinaba con un excesivo ego\u00edsmo, es decir, mantenerse incontaminado.<\/p>\n
Lamentablemente eso forma de vida es esencialmente egoc\u00e9ntrica. Es ego\u00edsta. No vamos a adentrarnos en el farise\u00edsmo aqu\u00ed, pero creo que una vez que comienzas a vislumbrar, una idea, de cu\u00e1l era el problema con el farise\u00edsmo, puedes comenzar a ver la diferencia entre Jes\u00fas y los fariseos.<\/p>\n
Los fariseos ten\u00edan una medida de justicia; No hay duda de ello. Pero se volvieron justos por un enfoque negativo, sin hacer nada. No llegaron a ser justos haciendo cosas buenas. Realmente puedes ver esto claramente ilustrado en Mateo 23, donde Jes\u00fas se subi\u00f3 encima de ellos. As\u00ed que diezmaron de la menta, el an\u00eds y el comino, pero no ayudaron a una viuda a cruzar la calle.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 era mejor a los ojos de Dios? Ciertamente deber\u00edan hacer uno pero dejaron fuera el otro, el juicio, la misericordia y la fe, que Jes\u00fas dijo que eran mucho m\u00e1s importantes. Pero toda esa forma de vida se construy\u00f3 sobre esa premisa.<\/p>\n
Mirando de nuevo a Isa\u00edas, si seguimos su f\u00f3rmula aqu\u00ed, el elemento negativo siempre estar\u00e1 presente debido a la naturaleza humana, pero se deslizar\u00e1 hacia un segundo plano. . Si estamos creciendo, si estamos haciendo el esfuerzo de hacer cosas buenas, entonces hacer las cosas negativas pasar\u00e1 considerablemente a un segundo plano.<\/p>\n
Mencion\u00e9 anteriormente que a veces el pecado no es tan simple y no se trata de \u00abquebrantar un reglamento, quebrantar una ley\u00bb.<\/p>\n
\nRomanos 14:15-20 Pero si tu hermano se entristece a causa de tu comida, ya no andas en amor . No destruy\u00e1is con vuestra comida a aquel por quien Cristo muri\u00f3. Por tanto, no se hable de vuestro bien como de un mal [\u00bfc\u00f3mo puede el bien ser malo? La forma en que se usa]; porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo. [\u00bfEs algo malo? \u00bfNo es pecado? Estamos viendo una descripci\u00f3n donde algo bueno se convierte en algo malo y eso es pecado. No estamos hablando de la transgresi\u00f3n de un \u00abreglamento\u00bb] Porque el que sirve a Cristo en estas cosas es agradable a Dios y aprobado por los hombres. Por lo tanto [note la redacci\u00f3n] sigamos las cosas que conducen a la paz y las cosas por las cuales uno puede edificar al otro. No destruy\u00e1is la obra de Dios por causa de la comida. En verdad, todas las cosas son puras, pero es malo para el hombre que come con ofensa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, en una experiencia pr\u00e1ctica real, es posible para nosotros convertir algo que Dios quiso para nuestro bien en algo que es malo. Ser\u00eda muy bueno categorizar f\u00e1cilmente cada pensamiento o acto, pero el pecado no siempre es una cuesti\u00f3n de legalidades.<\/p>\n
Es interesante que las dos palabras usadas en el Nuevo Testamento que se traducen mayoritariamente en la palabra \u00bb pecado\u00bb tienen poco o nada que ver con la legalidad. Son hamartia<\/em> y paraptoma<\/em> y simplemente significan, perder el tiro, hamartia<\/em>, e ir a un lado, paraptoma<\/em>.<\/p>\n
Este es un tema que puede parecernos extra\u00f1o porque no podemos relacionarnos con su importancia en el momento en que se escribieron estas cosas. Pero comer carne ofrecida a un \u00eddolo era una de las principales preocupaciones de la iglesia en ese entonces. Fue lo suficientemente grande como para ser incluido en la decisi\u00f3n del Concilio de Jerusal\u00e9n all\u00ed en Hechos 15 y dos veces ocupa una parte bastante grande de la ense\u00f1anza de Pablo. El menor de los dos aqu\u00ed en Romanos 14 y el otro ocupa la ense\u00f1anza que aparece en I Corintios 8-13.<\/p>\n
B\u00e1sicamente lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que si uno usa su libertad para hacer algo l\u00edcito y en el proceso ofende a su hermano, no es amor, y si no es amor, es pecado, porque uno es culpable de errar o desviarse.<\/p>\n
Entonces la instrucci\u00f3n de Pablo es clara, es nuestro deber cristiano pensar en todo, no s\u00f3lo en lo que nos afecta a nosotros, sino tambi\u00e9n en lo que afecta a los dem\u00e1s. No est\u00e1 diciendo que debemos permitir que nuestra conducta sea dictada por otros, pero hay asuntos que son neutrales o indiferentes \u2014cosas que no son ni buenas ni malas en s\u00ed mismas\u2014 y Pablo est\u00e1 convencido de que no tenemos derecho ofender en tales asuntos haci\u00e9ndolos nosotros mismos o tratando de persuadir a nuestro hermano para que los haga. Est\u00e1 diciendo que nuestra responsabilidad hacia nuestro hermano tiene prioridad.<\/p>\n
Estoy seguro de que has o\u00eddo hablar de Agust\u00edn. En el mundo lo llaman San Agust\u00edn, uno de los grandes maestros de la Iglesia Cat\u00f3lica. Voy a citarlo, dijo, \u00abama a Dios y haz lo que quieras\u00bb. \u00a1Eso es evidentemente incorrecto! Esa es una declaraci\u00f3n malvada y enga\u00f1osa y muy f\u00e1cilmente podr\u00eda llevar a una persona al pecado. Eso es exactamente lo que estamos leyendo aqu\u00ed en Romanos 14.<\/p>\n
\u00abAma a Dios y haz lo que quieras\u00bb. Pablo dijo que el Reino de Dios es justicia, gozo y paz en el Esp\u00edritu Santo. La justicia consiste en dar a Dios y al hombre lo que les corresponde, y lo que les corresponde en Romanos 14 no es hacer lo que nos gusta, sino hacer lo que es amor al pr\u00f3jimo, al hermano. Lo que estamos viendo en este contexto es que el cristianismo consiste en poner al otro en primer lugar y al yo en \u00faltimo lugar. No podemos dar a nuestro pr\u00f3jimo lo que le corresponde y al mismo tiempo hacer lo que nos gusta, y entonces lo que Pablo estaba ense\u00f1ando aqu\u00ed es que un hombre es siempre el guardi\u00e1n de su hermano.<\/p>\n
Se convierte en muy importante que aprendamos lo que es correcto en cada circunstancia. Si vamos a hacer lo correcto, tenemos que aprender lo que es correcto en cada circunstancia, y a medida que aprendemos lo que es correcto, comenzamos a llegar a la esencia de lo que es el amor.<\/p>\n
Hay otro aspecto de esto del pecado, y aparece atr\u00e1s en el libro de Santiago.<\/p>\n
\nSantiago 4:17 Por tanto, al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Saber hacer el bien y dejar de hacerlo es pecado. La persona ha errado el blanco, aunque no haya cometido adulterio, robo o lo que cubra cualquier otro aspecto de los aspectos legales de los mandamientos de Dios.<\/p>\n
Esto entra en otra \u00e1rea y esa es el \u00e1rea de aquellos que equiparan la bondad con el civismo y la respetabilidad. Si el civismo y la respetabilidad fueran todo lo que uno necesita, entonces uno no necesita una iglesia. Lo que estamos profundizando aqu\u00ed es un \u00e1rea importante del protestantismo. Tanto el civismo como la respetabilidad son buenos, pero los protestantes pr\u00e1cticamente han desechado la ley de Dios.<\/p>\n
Los corintios dividieron a la congregaci\u00f3n a trav\u00e9s de sus actitudes. Su orgullo casi lleg\u00f3 al punto de la arrogancia. En I Corintios 5, Pablo los llam\u00f3 vanidosos, lo cual es otro aspecto del orgullo.<\/p>\n
El orgullo no es un asunto de ley, es un asunto de actitud, pero es una actitud que motiva \u00bfa qu\u00e9? El orgullo motiva a una abundante preocupaci\u00f3n por uno mismo y luego el resultado es la transgresi\u00f3n de la ley para que la persona se gratifique a s\u00ed misma. \u00bfPor qu\u00e9 esto en Santiago 4:17 es un pecado? Porque es un acto presuntivo, es algo que est\u00e1 motivado por el orgullo. La omisi\u00f3n proviene del orgullo de uno y en efecto est\u00e1 diciendo que uno est\u00e1 bien como est\u00e1. No necesito hacer esa cosa buena, estoy bien como estoy.<\/p>\n
Estos dos aspectos del pecado, Romanos 14 y I Corintios 8, combinados con Santiago 4:17 parecen poner a una persona entre la espada y la pared porque podemos pecar al hacer algo malo, haciendo un acto que normalmente ser\u00eda legalmente correcto pero incorrecto en ciertos contextos, o podemos pecar al no hacer nada en absoluto.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s comenzando a ver que se vuelve esencial que aprendamos a hacer lo correcto? \u00bfEst\u00e1s comenzando a ver quiz\u00e1s un poco m\u00e1s que crecemos hacia la libertad? No es algo que tenemos autom\u00e1ticamente simplemente porque Dios nos declara justificados. Porque \u00c9l nos declara sin levadura y nos pone en ese estado, y por qu\u00e9 tenemos que purgar la levadura vieja. Tenemos que aprender a hacer el bien, y aprender a hacer el bien empieza por los aspectos negativos de no hacer las cosas. Pero si alguna vez vamos a ser a la imagen de Dios es porque nos hemos alejado de simplemente no hacer las cosas para hacer algo positivo y correcto en cada circunstancia.<\/p>\n
Hay una soluci\u00f3n para todo de esto y gran parte de la soluci\u00f3n radica en la misericordia de Dios al llevarnos a trav\u00e9s de este proceso y Su paciencia al tratar con nosotros a medida que aprendemos lo que debemos hacer. Pero sobre todo quiero que veamos que no podemos quedarnos quietos, \u00a1tenemos que seguir adelante! No podemos crecer si simplemente no estamos haciendo cosas; tenemos que tomar medidas para comenzar a hacer las cosas correctas. Si estamos haciendo lo correcto, \u00a1es casi imposible pecar!<\/p>\n
Jes\u00fas no permaneci\u00f3 sin pecado al no hacer las cosas. Se informa de \u00c9l virtualmente en la misma p\u00e1gina de los Evangelios, y tambi\u00e9n en otros lugares, que anduvo haciendo el bien y eso es lo que lo mantuvo sin pecado. Ciertamente hab\u00eda ciertas atracciones que estaban sobre \u00c9l, pero si llenaba Su mente y Su vida con la actividad y la energ\u00eda requeridas para hacer el bien, no ten\u00eda tiempo para hacer el mal.<\/p>\n
Te lo digo cual es el secreto de crecer y vencer y no pecar. Nuevamente es simple en principio, pero no es simple en hacer.<\/p>\n
\nJuan 15:15-16 \u00abYa no os llamar\u00e9 siervos, porque el siervo no sabe qui\u00e9n es su se\u00f1or pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o\u00ed de mi Padre os las he dado a conocer. No dijo ve y evita el pecado, dijo, \u00abve y da fruto\u00bb] y que tu fruto permanezca, para que todo lo que pidas al Padre en mi nombre te lo d\u00e9.<\/p>\n
Juan 13:34-35 \u201cUn mandamiento nuevo os doy, que os am\u00e9is unos a otros; como yo os he amado, que tambi\u00e9n os am\u00e9is unos a otros. En esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si tuviereis amor los unos con los otros.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora de regreso en I Juan, luego conectaremos todo esto.<\/p>\n
\nI Juan 3:10 En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: El que no practica la justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que estamos viendo aqu\u00ed es una ampliaci\u00f3n de lo que Jes\u00fas acaba de decir all\u00ed en Juan 13, que tenemos que aprender a amar a nuestro hermano y as\u00ed seremos conocidos como Sus disc\u00edpulos El amor no son pensamientos agradables. El amor no son sentimientos de simpat\u00eda. El amor es no tener una consideraci\u00f3n c\u00e1lida por alguien. Todas esas cosas pueden estar incluidas dentro de lo que es el amor, pero el amor es una preocupaci\u00f3n abierta por el bienestar que motiva a una persona a hacer algo al respecto. am\u00f3 al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u00bb. Su preocupaci\u00f3n lo motiv\u00f3 a hacer algo. Tenemos dicho que el amor es guardar los mandamientos de Dios, guardar eing un verbo activo aqu\u00ed.<\/p>\n
\nI Juan 3:11-16 Porque este es el mensaje que hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio, que nos amemos unos a otros, no como Ca\u00edn, que era de los malvados. uno y asesin\u00f3 a su hermano. \u00bfY por qu\u00e9 lo asesin\u00f3? Porque sus obras eran malas y las de su hermano justas. No os maravill\u00e9is, hermanos m\u00edos, si el mundo os odia. Sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano permanece en la muerte. Cualquiera que odia a su hermano es un homicida, y sab\u00e9is que ning\u00fan homicida tiene vida eterna permanente en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es interesante pensar en eso. Odiar no es una actividad que se lleva a cabo fuera de la mente de la persona y, por lo tanto, la persona puede abstenerse de cometer el asesinato, pero el hecho mismo de que el odio est\u00e9 all\u00ed lo convierte en \u00bfqu\u00e9? Un asesino. \u00bfNo crees que hay que hacer algo para sacar el odio? S\u00ed. No se le puede permitir simplemente morar all\u00ed; hay que deshacerse de \u00e9l.<\/p>\n
\nI Juan 3:17-18 En esto conocemos el amor, en que \u00e9l dio su vida por nosotros. Y nosotros tambi\u00e9n debemos dar nuestras vidas por los hermanos. [Nuevamente es una actividad, es algo hecho.] Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra \u00e9l su coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo mora el amor de Dios en \u00e9l? [Agradables pensamientos c\u00e1lidos, s\u00ed, vayan y sean llenos, pero Juan dice que si no se hace nada entonces el amor realmente no est\u00e1 all\u00ed.] Hijitos m\u00edos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al recoger lo que estos hombres han dicho, es la forma en que vivimos lo que revela a los hijos de Dios. John es especialmente claro en que el \u00e9nfasis est\u00e1 en hacer. Ahora, en este contexto, \u00bfqu\u00e9 es justicia?<\/p>\n
Podemos dar una definici\u00f3n legal del Salmo 119:172, \u00abtodos tus mandamientos son justicia\u00bb. Pero esa es una definici\u00f3n legal b\u00e1sica de lo que es la justicia. En el contexto es amar a nuestro hermano, no hacer nada es una forma de odio. Casi se equipara con el asesinato. John dice que lo que tenemos que hacer es acercarnos y realmente ayudar a la persona.<\/p>\n
Hay algo que podemos hacer. Es posible que no podamos ayudar a la persona f\u00edsicamente porque simplemente no podemos hacerlo: no estamos donde est\u00e1n, no tenemos la mente en el sentido, la experiencia t\u00e9cnica o los recursos en t\u00e9rminos de finanzas, o lo que sea para en realidad hacer algo de esa manera f\u00edsicamente, pero lo m\u00ednimo que podemos hacer es orar por la persona. Eso es hacer algo, \u00bfno es as\u00ed? Eso es expresar tu preocupaci\u00f3n por la persona a Dios. Seguro que todos podemos hacer algo as\u00ed. Ese es un paso activo hacia hacer justicia, uno muy importante.<\/p>\n
As\u00ed que podemos tener buenas palabras, buenos pensamientos, buenos sentimientos, pero ninguna de esas cosas jam\u00e1s tomar\u00e1 el lugar de las obras. El \u00e9nfasis de Dios siempre est\u00e1 en la acci\u00f3n. Cristo entreg\u00f3 Su vida por nosotros.<\/p>\n
La soluci\u00f3n aqu\u00ed radica en comprender la relaci\u00f3n entre deshacerse de la levadura, las buenas obras y producir fruto. En este universo hay un principio en acci\u00f3n que est\u00e1 justo en este momento afectando tu relaci\u00f3n con Dios y es que en este universo no hay nada que est\u00e9 est\u00e1tico por mucho tiempo. Tal vez pueda dejarlo diciendo; no hay nada que sea est\u00e1tico.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que digo esto, y ser\u00eda cierto, es porque en Hebreos 1:10, la segunda ley de la termodin\u00e1mica se establece en t\u00e9rminos muy simples, y es que todo en el universo tiende a degenerar hacia el azar. Lo llamamos oxidaci\u00f3n; las cosas se oxidan, es una ilustraci\u00f3n de esta segunda ley de la termodin\u00e1mica.<\/p>\n
Somos seres vivos. \u00bfQu\u00e9 pasa si dejas de cuidarte? \u00bfvas a mejorar? Si no haces nada por tu salud f\u00edsica, te lo garantizo, vas a degenerar. \u00a1Act\u00faas, no es as\u00ed, s\u00f3lo para seguir con vida! Tienes que hacer algo para mantenerte con vida o vas a morir.<\/p>\n
De la misma manera, tampoco podemos permanecer est\u00e1ticos espiritualmente. No podemos concentrarnos en no hacer el mal\u2014eso es al menos hacer algo, es parte de la ecuaci\u00f3n\u2014pero si va a haber un crecimiento real es porque se toman acciones positivas para aumentar y mejorar la salud espiritual que se ha tenido. dado a nosotros porque Dios ha perdonado nuestros pecados. Hemos sido barridos, se nos ha dado el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
El fruto principalmente viene de tomar acci\u00f3n para hacer el bien y as\u00ed vemos entonces en el universo que las cosas no son est\u00e1ticas, est\u00e1n creciendo hacia la producci\u00f3n de fruto, semilla, lo que sea, o est\u00e1n degenerando y avanzando hacia la muerte, por lo menos decreciendo.<\/p>\n
En el caso de plantas y animales, ejercen poco o ning\u00fan control sobre el proceso, esta segunda ley de la termodin\u00e1mica. Pero en el caso de los seres humanos, ejercemos una tremenda influencia, especialmente sobre nosotros mismos, y ah\u00ed est\u00e1 el quid del problema. El quid del problema es que con frecuencia no ejercemos suficiente esfuerzo en una direcci\u00f3n positiva.<\/p>\n
\nLucas 13:6-9 Tambi\u00e9n dijo esta par\u00e1bola: \u00abCierto hombre hizo plantar una higuera en su vi\u00f1a, y vino a buscar fruto en ella, y no lo hall\u00f3. Entonces dijo al guarda de su vi\u00f1a: \u00abMira, hace tres a\u00f1os que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo. C\u00f3rtala\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 consume la tierra?\u00bb Pero \u00e9l respondi\u00f3 y le dijo: \u00abSe\u00f1or, d\u00e9jala tambi\u00e9n este a\u00f1o, hasta que cave alrededor de ella y la fecunde. Y si da fruto, bien . Pero si no, despu\u00e9s de eso puedes cortarlo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta par\u00e1bola es tanto para nosotros hoy como lo fue para esas personas entonces y nos da una una gran cantidad de perspicacia con respecto a los prop\u00f3sitos de Dios para nosotros. El hombre de la par\u00e1bola es Dios, Israel es la vi\u00f1a, o podr\u00eda ser la iglesia, la higuera somos nosotros, el aparador es Cristo. La higuera se considera abundante y productiva para el \u00e1rea de Palestina. Tiene un muy buen promedio de bateo para producir fruto, no solo para sobrevivir, sino que producir\u00e1 fruto.<\/p>\n
Quiz\u00e1s recuerdes el momento en que Jes\u00fas vino y maldijo la higuera porque no ten\u00eda ning\u00fan fruto. eso. La gente se molesta porque \u00c9l fue cruel y mezquino. Cristo nunca hizo algo cruel o mezquino en Su vida, incluso en contra de la naturaleza de Dios, y cuando maldijo a la higuera fue porque deber\u00eda haber dado fruto, pero no lo hizo, por lo que se sec\u00f3 y muri\u00f3.<\/p>\n
Somos la higuera y estamos en una posici\u00f3n en la que Dios espera que tengamos una oportunidad mucho mejor que el promedio de producir fruto. Jes\u00fas nos advierte repetidamente que vamos a ser juzgados seg\u00fan lo que hagamos con nuestras oportunidades.<\/p>\n
Hay un hombre llamado CEM Joad y era un erudito b\u00edblico hace varios a\u00f1os. Hizo este comentario con respecto a nosotros, los seres humanos, y dijo: \u00abTenemos los poderes de Dios y los usamos como escolares irresponsables. Nunca se confi\u00f3 tanto en una generaci\u00f3n como la nuestra y, por lo tanto, nunca hubo una generaci\u00f3n tan responsable ante Dios.\u201d<\/p>\n
La salvaci\u00f3n no es el tema de esta par\u00e1bola, pero la par\u00e1bola nos ense\u00f1a nuevamente que la inutilidad invita al desastre. Sin fruto, c\u00f3rtalo, dice Dios. Jes\u00fas intercede, y \u00c9l dijo, no, d\u00e9jame hacer esto una vez m\u00e1s y veamos qu\u00e9 hacen. As\u00ed que estamos viendo aqu\u00ed que no es simplemente una cuesti\u00f3n de supervivencia. El pecado del \u00e1rbol fue que no produc\u00eda nada, ocupaba espacio en la tierra, tomaba lluvia del cielo, \u00a1pero no devolv\u00eda nada!<\/p>\n
\u00bfNo somos obligado a Dios a devolverle algo de su inversi\u00f3n? S\u00ed lo somos, pero no podemos devolverle nada simplemente evitando el mal. Eso no glorifica tanto a Dios porque no va a producir mucho fruto. La par\u00e1bola nos muestra que Cristo, como el que labra, nos da la fuerza que nos permite producir fruto, y en este caso, el esti\u00e9rcol representa Su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Crecer para crecer's el sake no es el objetivo, lo es la fruta. \u00bfEl \u00e1rbol come su propio fruto? La respuesta es, hasta cierto punto, s\u00ed. Hasta cierto punto lo hace porque si la fruta madura y cae al suelo, la fruta proporciona una medida de fertilizaci\u00f3n para la producci\u00f3n de m\u00e1s fruta. Pero el uso principal de la fruta es que alguien reciba un beneficio de lo que se produce, por lo que el valor de lo que se produce es principalmente para el propietario del \u00e1rbol.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es el propietario del \u00e1rbol? \u00bfDios lo hace y el fruto es qu\u00e9? \u00bfCual es su prop\u00f3sito? \u00a1Para glorificarlo! Esto es lo que acabamos de leer en Juan 8, que si producimos mucho fruto, Dios es glorificado. Es nuestra responsabilidad devolverle Su inversi\u00f3n. Esa es nuestra obligaci\u00f3n, producir fruto para glorificarle. Pero, ver\u00e1s, hay un objetivo secundario en la producci\u00f3n de fruto y es que otros se beneficien de \u00e9l.<\/p>\n
Entonces encontramos que Dios es el destinatario principal. Otros reciben el beneficio de lo que produce el \u00e1rbol y el \u00e1rbol mismo recibe un beneficio de lo que produce. No se trata de producir fruto por producir fruto, esa no es la meta. La raz\u00f3n de la producci\u00f3n de fruto, la raz\u00f3n de la preocupaci\u00f3n de Dios, es que otros se beneficiar\u00e1n y nosotros tambi\u00e9n nos beneficiaremos de eso.<\/p>\n
\nJuan 15:1-2 \u00abYo Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el vi\u00f1ador. Todo sarmiento que en m\u00ed no da fruto, lo quita, y todo sarmiento que da fruto, lo poda, para que d\u00e9 m\u00e1s fruto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos viendo aqu\u00ed c\u00f3mo Dios trabajar\u00e1 con nosotros y, por supuesto, entendemos que \u00c9l es bastante paciente con nosotros y trabajar\u00e1 con nosotros a trav\u00e9s de Jesucristo hasta el l\u00edmite extremo de Su paciencia para asegurarse de que se produzca fruto. incluso cuando estamos produciendo fruto, \u00c9l nos corta, nos poda para que produzcamos a\u00fan m\u00e1s fruto.<\/p>\n
\nJuan 15:5 \u00abYo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en M\u00ed, y Yo en \u00e9l, lleva mucho fruto; porque separados de M\u00ed no pod\u00e9is hacer nada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si no producimos fruto, entonces somos limpiados. \u00bfSabes que los hombres no han podido encontrar poco, si es que algo, para lo que sirve una vid, excepto para producir uvas? \u00bfPara qu\u00e9 sirve la madera? No s\u00e9. Tal vez alguien pueda hacer una pieza decorativa con \u00e9l que pueda encajar en la repisa de la chimenea o en la mesa de caf\u00e9 de alguien o algo as\u00ed. C\u00f3rtalo, dale forma, y tal vez te\u00f1irlo o algo as\u00ed, pero aparte de ser decorativo, no puedo encontrar un buen uso que alguien haya hecho con las vides. Pero pueden producir frutos maravillosos para comer y beber.<\/p>\n
\nJuan 15:8 \u00abEn esto es glorificado Mi Padre, en que llev\u00e9is mucho fruto, para que se\u00e1is Mis disc\u00edpulos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si no somos triunfadores, \u00bfvamos a encajar en todo un reino de triunfadores? No encajaremos all\u00ed. As\u00ed que Dios no puede usarnos.<\/p>\n
Veamos otra ilustraci\u00f3n que dio Jes\u00fas en el libro de Lucas que tiene mucho que ver con estar preparado y poder producir fruto, al principio te puede parecer que Lucas 17 tiene poco o nada que ver con producir fruto, pero sin embargo tiene mucho que ver con producir fruto, aunque el fruto ni siquiera se menciona.<\/p>\n
\nLucas 17:5-10 Y los ap\u00f3stoles dijeron al Se\u00f1or: \u00abAum\u00e9ntanos la fe\u00bb. El Se\u00f1or dijo: \u00abSi tuviereis fe como un grano de mostaza, podr\u00e9is decir a esta morera: 'S\u00e9 arrancado de ra\u00edz y pl\u00e1ntate en el mar,' y te obedecer\u00eda. \u00bfY qui\u00e9n de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacenta las ovejas, al volver del campo, le dir\u00e1: \u00abVen enseguida y si\u00e9ntate a comer\u00bb? \u00bfPero no le dir\u00e1 m\u00e1s bien: ‘Prepara algo para mi cena, y c\u00ed\u00f1ete y s\u00edrveme hasta que haya comido y bebido, y despu\u00e9s comer\u00e1s y beber\u00e1s’? \u00bfAgradece a ese siervo porque hizo las cosas que le fueron mandadas? Yo creo que no. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, cuando hay\u00e1is hecho todas las cosas que os han sido mandadas, dec\u00eds: Siervos in\u00fatiles somos. Hemos hecho lo que era nuestro deber hacer.'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos comenzando a cerrar el c\u00edrculo aqu\u00ed sobre c\u00f3mo producir fruto. Hemos visto que no podemos quedarnos quietos; tenemos que tomar acci\u00f3n. Si estamos produciendo fruto, les puedo garantizar que estamos sacando la levadura y estamos venciendo el pecado. Eleg\u00ed este ejemplo porque implica fe, y sin fe no habr\u00e1 fruto.<\/p>\n
Quiero que notemos aqu\u00ed que no dice que el siervo es pecador, simplemente no es rentable. Recuerde al principio, Jes\u00fas nos mostr\u00f3 que no era suficiente ser limpiado y que ser limpiado por Dios en realidad deja a una persona en un estado de vulnerabilidad. La lecci\u00f3n aqu\u00ed implica comprender el estado o la posici\u00f3n en la que estamos en relaci\u00f3n con Dios despu\u00e9s de que somos limpiados por la sangre de Jesucristo. Estamos totalmente obligados a \u00c9l; no tenemos una vida por nuestra cuenta.<\/p>\n
Por favor, piense en Juan 17. Cuando somos limpiados por la sangre de Jesucristo, estamos totalmente obligados a o \u00c9l, sabemos que ya tenemos una vida propia, le pertenecemos. Quiero que entendamos esto porque si no entendemos la posici\u00f3n en la que estamos en relaci\u00f3n con Jesucristo, en relaci\u00f3n con Dios el Padre, no vamos a poder crecer en la fe, y si no crecemos en la fe, no vamos a crecer.<\/p>\n
Estamos ante algo que tiene que ver con aumentar la fe. \u00abSe\u00f1or, aumenta nuestra fe\u00bb. Su respuesta parece tan indirecta, pero no es indirecta en absoluto, es muy directa. Tiene que ver con reconocer nuestra obligaci\u00f3n total hacia \u00c9l. No tenemos una vida propia. Cuando entra el amo, \u00bfqu\u00e9 le dice al esclavo? \u00abOh, \u00bfpor qu\u00e9 no comes primero?\u00bb No, la vida del esclavo no le pertenece a \u00e9l, le pertenece al amo. Est\u00e1 totalmente obligado, por lo que el maestro dice: \u00abprepara algo para mi cena\u00bb. \u00abPero se\u00f1or, acabo de llegar del campo y estoy trabajando desde que amaneci\u00f3 y estoy cansado, estoy sucio\u00bb. El maestro dice: \u00abno tienes vida propia, prepara mi cena primero y luego veremos si podemos encontrar algo m\u00e1s para que hagas\u00bb.<\/p>\n
\u00bfEsa es la base? de tu actitud hacia Dios, que \u00c9l tiene todo el derecho de exigirnos que nunca dejemos de servirle, \u00a1jam\u00e1s! Que estamos obligados a \u00c9l en todas las circunstancias, nunca hay un momento en que podamos abandonar el trabajo, nunca hay un momento en que seamos libres para hacer lo nuestro. \u00bfEs ese el tipo de actitud que tienes hacia tu Salvador? Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que este es el fundamento del crecimiento. Estamos totalmente obligados a \u00c9l. No tenemos una vida propia. Somos Su esclavo. Estamos totalmente a Su espalda y llamamos. \u00c9l tiene autoridad absoluta sobre nuestras vidas.<\/p>\n
Esto no es toda nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l, pero \u00c9l est\u00e1 respondiendo a la pregunta, \u00ab\u00bfc\u00f3mo creces?\u00bb Creo que muchas veces no tenemos mucha comprensi\u00f3n de este aspecto y entonces lo que Cristo est\u00e1 haciendo es mostrarnos que nuestro deber, nuestra obligaci\u00f3n con Dios nunca termina. Nunca estamos fuera del trabajo donde sea, cuando sea, o cualquiera que sea la situaci\u00f3n. Estamos llamados a servirle y ninguna obra pasada que hayamos hecho, ninguna obediencia pasada me absuelve de lo que ahora estoy llamado a hacer.<\/p>\n
Pablo dijo que debemos olvidar las cosas que quedan atr\u00e1s. y para seguir adelante. Cuando completamos una cosa con Dios, \u00bfcu\u00e1l es la recompensa de Dios? Es m\u00e1s trabajo. Cuando \u00c9l nos da una responsabilidad y luego nos recompensa porque hemos cumplido con esa responsabilidad, la recompensa es una mayor responsabilidad. \u00a1Ves, no tenemos derecho a reclamar a Dios! \u00bfEntiendes eso? Esta es la base de nuestra relaci\u00f3n de trabajo y Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que si queremos crecer en la fe tenemos que entender d\u00f3nde estamos en relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Ves, hay sutilmente, la mayor parte de la tiempo (ya veces no tan sutilmente), ejerciendo un empuj\u00f3n en nosotros para declarar nuestra independencia de Dios. \u00bfSabes por qu\u00e9 pecaron esas personas en Romanos 14 y 1 Corintios 8? Aunque estaban haciendo algo que normalmente ten\u00edan derecho a hacer, era l\u00edcito hacerlo, porque sin darse cuenta declararon su independencia de Dios. Dios, que dices que tu primera responsabilidad es con tu hermano en este caso, no contigo mismo. Y aunque hicieron algo que normalmente es l\u00edcito, en este caso estuvo mal porque Dios les exigi\u00f3 algo mejor, que cuidaran de su hermano.<\/p>\n
Nunca estamos fuera del trabajo. Nuestro deber para con Dios es lo primero y m\u00e1s importante en cada circunstancia. Ahora bien, no siempre sabemos cu\u00e1l es nuestro deber para con Dios, y por eso tenemos que crecer en la gracia y el conocimiento. Pero Dios ser\u00e1 fiel y nos ense\u00f1ar\u00e1 qu\u00e9 son estas cosas.<\/p>\n
Mira lo que motiv\u00f3 esta pregunta. Est\u00e1 en los vers\u00edculos 1-4. Ten\u00eda que ver con qu\u00e9 si tu hermano peca contra ti, \u00bfcu\u00e1ntas veces tienes que perdonarlo? Bueno, es interminable, es lo que est\u00e1 diciendo all\u00ed. Entonces, \u00bfde qu\u00e9 est\u00e1 hablando? Despu\u00e9s de que dijeron aumenta nuestra fe, \u00bfc\u00f3mo puede una persona hacer esto? Jes\u00fas est\u00e1 hablando de las relaciones humanas; Est\u00e1 hablando de ofensas. Y nuestro servicio a Dios como su esclavo se lleva a cabo en medio de las relaciones humanas.<\/p>\n
No importa cu\u00e1nto sepamos de Dios si no hemos sido capaces de convertir eso en un humilde servicio a la humanidad. De lo contrario no vamos a crecer. Ver\u00e1, cuando pecamos, Dios est\u00e1 involucrado en ello porque es Su ley, es Su mundo, pero est\u00e1 herido por ese pecado. Puede que se sienta mal porque no lo hicimos mejor. Su preocupaci\u00f3n ser\u00e1 por nosotros. Pero cuando pecamos, \u00bfqui\u00e9n es da\u00f1ado, qui\u00e9n es herido, qui\u00e9n recibe el dolor? Es el ser humano y por eso nuestras relaciones con el hermano son la evidencia de si amamos o no a Dios.<\/p>\n
\u00bfPuedes ver a d\u00f3nde voy, lo que digo? Si vamos a crecer, si vamos a crecer, tiene que empezar por entender nuestra relaci\u00f3n con Dios y que siempre estamos obligados a \u00c9l en toda circunstancia. Nunca hay un momento en que podamos alejarnos de nuestra responsabilidad y nuestra obligaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
Tiene que haber un compromiso total de servicio de un esclavo. Entonces, la acci\u00f3n que producir\u00e1 el fruto tendr\u00e1 lugar en el \u00e1rea o el entorno de la humanidad porque ah\u00ed es donde est\u00e1n los problemas. Y a medida que superemos, a medida que trabajemos en nuestras relaciones entre nosotros, el fruto comenzar\u00e1 a producirse, pero la obligaci\u00f3n con Dios comienza.<\/p>\n
Te ayudar\u00e1 a comprender mucho mejor Juan 15. y por qu\u00e9 Jes\u00fas dijo all\u00ed en varios casos diferentes que si damos nuestra vida unos por otros, ser\u00e1s conocido como mi disc\u00edpulo. El reino espiritual est\u00e1 constituido de tal manera que ciertas bendiciones siempre son derivadas, es decir, son el producto de otra cosa.<\/p>\n
La felicidad es una de estas cosas, no se deriva de perseguirla, sino que se deriva de seguir una vida desinteresada, entregarse completamente a Dios y entregarse al servicio de los hermanos, en primer lugar, y al mundo en segundo lugar. Esto producir\u00e1 felicidad. Es algo que se deriva.<\/p>\n
Volviendo a algo que Pablo dijo en Romanos 14, habl\u00f3 all\u00ed sobre la aprobaci\u00f3n de Dios; esto tambi\u00e9n es algo que se deriva. Si hacemos un esfuerzo deliberado para ganar la aprobaci\u00f3n de Dios, no la encontraremos, sino que encontraremos que tendremos la aprobaci\u00f3n de Dios mediante el cumplimiento fiel de nuestros deberes para con la humanidad.<\/p>\n
Los fariseos crearon estragos en Mateo 23. Ellos crearon estragos con su excesiva preocupaci\u00f3n por obedecer a Dios. El estrago se cre\u00f3 en la vida de otras personas. Lea las cosas que Jes\u00fas dijo acerca de ellos en relaci\u00f3n con las personas, que hicieron todo lo posible para tratar de ganar la aprobaci\u00f3n de Dios, pero lo hicieron de manera equivocada. El camino para producir fruto es ponerse constantemente a disposici\u00f3n de Dios y hacer los esfuerzos al servicio de los hombres.<\/p>\n
A esto se podr\u00eda a\u00f1adir mucho m\u00e1s, pero quiero finalmente para llegar a Romanos 12:1. Estoy seguro de que entiendes algo que est\u00e1 involucrado en cada aspecto del crecimiento y es bueno mirar esto donde cae en t\u00e9rminos del libro.<\/p>\n
\nRomanos 12:1-2 Te ruego vosotros pues, hermanos, por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro servicio espiritual. Y no os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el curso de el libro Pablo ha dado su instrucci\u00f3n doctrinal y finalmente en Romanos 12 comienza haciendo la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Si toma el principio de Romanos 12:1 y lo aplica a Lucas 17:5-11, encontrar\u00e1 que concuerdan perfectamente. Jes\u00fas dijo en Lucas 11 que una persona tiene que sacrificarse totalmente a Dios, y encontraremos aqu\u00ed si continuamos a trav\u00e9s de Romanos 12 que Pablo dice que eso se hace en el \u00e1rea de nuestras relaciones con el hombre.<\/p>\n
El sacrificio de uno mismo no tiene por qu\u00e9 ser sombr\u00edo. Simplemente quiere decir que para que podamos aprovechar lo que Dios nos ha revelado, vamos a tener que entregarnos a ello porque o no hacer nada o quedarnos en la vieja rutina, el mundo nos har\u00e1 un clon de s\u00ed mismo. . El sacrificio es la expresi\u00f3n externa de nuestra devoci\u00f3n al prop\u00f3sito de Dios, a Su programa. \u00bfTe das cuenta, entiendes, que el tema central del sacrificio no es la muerte sino la ofrenda de una vida a Dios?<\/p>\n
A lo que una persona da su vida es a lo que adora. Ese es su dios y Dios quiere que asumamos las responsabilidades ordinarias de la vida y las hagamos una ofrenda a \u00c9l. Ese es el principio que producir\u00e1 el fruto, y si nos entregamos a eso, no s\u00f3lo se producir\u00e1 el fruto sino que tambi\u00e9n crecer\u00e1, y la levadura ser\u00e1 eliminada.<\/p>\n
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Sermon: \u00a1No se quede quieto! Crecimiento y la Fiesta de los Panes sin Levadura #122B John W. Ritenbaugh Dado el 02-Abr-94; 78 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Los D\u00edas de los Panes sin Levadura tienen un aspecto tanto negativo como positivo. No es suficiente deshacerse de algo negativo (deshacerse de la levadura del pecado); si no … Continuar leyendo \u00abSermon: \u00a1No se quede quieto!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40020","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40020"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40020\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}