Serm\u00f3n: Conciencia (Parte 2) <\/p>\n
Ir a la conciencia (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los est\u00e1ndares por los que uno vive no se instalan al nacer, sino que se absorben a trav\u00e9s de la cultura y la educaci\u00f3n. La conciencia, definida como \u00abla intuici\u00f3n moral del hombre que juzga su propio estado moral\u00bb, cuando se aplica a la Biblia se convierte en \u00abla respuesta de la conciencia moral del hombre a la revelaci\u00f3n divina acerca de s\u00ed mismo\u00bb. Una conciencia s\u00f3lo puede funcionar seg\u00fan lo que sabe, y se ajustar\u00e1 autom\u00e1ticamente en la direcci\u00f3n en que se ejerce (la conciencia sigue a la conducta). Incluso puede acostumbrarse a lo que una vez aborreci\u00f3 (Efesios 4:19). La caracter\u00edstica principal del Nuevo Pacto implica un cambio de coraz\u00f3n de piedra a maleable (Jerem\u00edas 31:33; Ezequiel 36:26-27; Hebreos 8:10; 10:16), reeducar la conciencia para ser sensible y sumisa a Dios y Sus normas (Isa\u00edas 55:8-9; Efesios 4:23). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a continuar en este serm\u00f3n sobre el tema de la conciencia que habl\u00e9 hace aproximadamente un mes. Un peque\u00f1o repaso est\u00e1 en orden al comienzo de este serm\u00f3n porque quiero repasar los puntos principales que cubr\u00ed durante ese mensaje.<\/p>\n
El primero fue que la conciencia no parece ser una facultad que Dios inculca en una persona al nacer. Quiero modificar lo que dije en ese serm\u00f3n para que sea un poco m\u00e1s preciso. En virtud del hecho de que el hombre tiene un esp\u00edritu, tiene lo que yo llamar\u00eda una conciencia natural de un Dios. \u00c9l puede llamar a ese Dios el Creador. \u00c9l puede llamarlo un poder superior. \u00c9l puede llamarlo una primera causa. Pero la conciencia es mucho m\u00e1s compleja que simplemente ser consciente de un Dios.<\/p>\n
Dios nos ha creado con la capacidad de tener una conciencia. Una conciencia funciona de acuerdo con los est\u00e1ndares o ideales que son parte de la educaci\u00f3n de una persona, y las experiencias de vida de cada persona son algo diferentes. La \u00fanica conclusi\u00f3n que se puede determinar es que esos est\u00e1ndares por los cuales opera una conciencia no se instalan al nacer. M\u00e1s bien, son parte de nuestra educaci\u00f3n y nuestras experiencias de vida.<\/p>\n
Bajo esta luz, uno puede ver que la conciencia es una parte vital de la funci\u00f3n del libre albedr\u00edo, un aspecto de nuestra mente que da aprobaci\u00f3n o desaprobaci\u00f3n a una actitud, una actividad, o incluso el juicio de uno mismo en un sentido general.<\/p>\n
La segunda cosa que cubrimos en ese serm\u00f3n fue una gran cantidad de definiciones de conciencia. El que m\u00e1s me gust\u00f3, porque sent\u00ed que describ\u00eda mejor la conciencia, fue: \u00abLa intuici\u00f3n moral del hombre que juzga su propio estado\u00bb. Cuando se aplica a la Biblia, esa definici\u00f3n se convierte en la respuesta de la conciencia moral del hombre a la revelaci\u00f3n divina sobre s\u00ed mismo, sus actitudes y sus actividades.<\/p>\n
La clave aqu\u00ed es la conciencia del hombre. a la revelaci\u00f3n divina acerca de s\u00ed mismo. Piense en esto en t\u00e9rminos de usted y sus hermanos dentro de la iglesia. Creo que estar\u00e1n de acuerdo conmigo en que hay en esto un amplio grado de intensidad de conciencia entre los hermanos. La conciencia de Dios y Su camino de cada persona va a ser diferente porque la experiencia de cada uno con Dios y su conocimiento de Dios se encuentran en niveles algo diferentes. \u00bfNo es cierto? S\u00ed lo es.<\/p>\n
Algunos de nosotros hemos estado en la iglesia veinte a\u00f1os, treinta a\u00f1os, y algunos diez a\u00f1os o cinco a\u00f1os. Nuestras experiencias son diferentes porque hemos llegado a nuestra conversi\u00f3n desde diferentes \u00e1ngulos y diferentes or\u00edgenes. Algunos de nosotros podemos ser m\u00e1s agudos que otros intelectualmente. Dios puede habernos dado diferentes dones. Todas estas cosas trabajando juntas permiten diferentes intensidades de conciencia y diferentes niveles de comprensi\u00f3n. Vamos a encontrar dentro de la iglesia diferentes enfoques de las cosas y diferentes sentimientos de intensidad sobre el bien y el mal. Este punto lleva directamente al tercer punto.<\/p>\n
El tercer punto es que una conciencia puede funcionar s\u00f3lo seg\u00fan lo que sabe, y en relaci\u00f3n con Dios, s\u00f3lo seg\u00fan lo que sabe acerca de Dios y de Su camino. . Si una persona ignora las normas morales de Dios, la conciencia no puede funcionar a ese nivel. Simplemente est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del alcance de esa persona. Esto le permite a una persona hacer cosas malas, malas en relaci\u00f3n a c\u00f3mo Dios las define, y hacerlo con una conciencia perfectamente limpia. Prueba de ello es Juan 16:2, que dice: \u201cOs echar\u00e1n de las sinagogas [fuera de la iglesia, de la comuni\u00f3n dentro de una iglesia]; y llegar\u00e1 la hora en que cualquiera que os mate [\u00bfes eso malo?] pensar\u00e1 que hace servicio a Dios.\u201d<\/p>\n
Seg\u00fan la \u00faltima frase de ese vers\u00edculo, una persona puede matar a alguien y pensar que est\u00e1 haciendo un acto de adoraci\u00f3n. Es interesante que una conciencia pueda ser tan educada como para permitir que una persona haga algo que es terriblemente malo y piense que en realidad est\u00e1 adorando a Dios al hacerlo.<\/p>\n
\u00bfNo hay religiones, no hay pa\u00edses? , \u00bfno hay gente en el mundo que se sienta capaz de, digamos, ganarse puntos, o de sentirse bien dando muerte a otros? Estoy pensando en aquellos que son parte de la fe isl\u00e1mica. Al menospreciar al incr\u00e9dulo (tal como lo ven), piensan que est\u00e1n sirviendo a Dios, y creen que este acto les otorga un lugar m\u00e1s alto en el para\u00edso.<\/p>\n
Lo que es realmente perverso es que Jes\u00fas pronunci\u00f3 esto en el a la luz de personas que conoc\u00edan bien el cristianismo, que los sacaron de la sinagoga. \u00abSinagoga\u00bb est\u00e1 asociada con el juda\u00edsmo, y \u00c9l se dirige a los cristianos, por lo que aqu\u00ed se refiere a personas que tienen conocimiento del camino<\/em>, que piensan que est\u00e1n sirviendo a Dios.<\/p>\n \u00bfSucedi\u00f3 esto en la Inquisici\u00f3n? \u00bfAcaso las personas que dec\u00edan ser cristianas no dieron muerte a otras personas que dec\u00edan ser cristianas y pensaron que estaban sirviendo a Dios? La conciencia hab\u00eda sido torcida a tal posici\u00f3n, a tal nivel, que les permiti\u00f3 hacer eso. Necesitamos pensar en esto porque nos estamos moviendo hacia un tiempo en el que esto se va a repetir una vez m\u00e1s, y con mucha mayor intensidad.<\/p>\n El cuarto punto, en contraposici\u00f3n a ese pensamiento, es algo que se encuentra en Tito 1:15. Esta es particularmente escalofriante en sus ramificaciones.<\/p>\n Tito 1:15 <\/strong> Para los puros, todas las cosas son puras; pero para los corrompidos e incr\u00e9dulos, nada es puro; pero incluso su mente y su conciencia est\u00e1n corrompidas.<\/p>\n<\/blockquote>\n La implicaci\u00f3n aqu\u00ed es que la conciencia de un verdadero cristiano tambi\u00e9n puede corromperse. Estamos tratando con algo que es estrictamente del mundo (tener una conciencia contaminada), pero la conciencia del cristiano puede contaminarse o contaminarse. La conciencia se ajustar\u00e1 en la direcci\u00f3n en que se ejercite. Eso es una perogrullada.<\/p>\n Creo que entiendes que esto es cierto. Una persona puede comenzar un patr\u00f3n de pecado con un sentimiento de horror, con un fuerte sentimiento de remordimiento y verg\u00fcenza por lo que ha hecho, o tal vez por lo que est\u00e1 contemplando hacer. Si se comete el pecado, y si se contin\u00faa con el pecado, la conciencia comienza a ajustar sus sentimientos. Su intensidad se vuelve cada vez menor hasta que finalmente la persona es esclava de lo que antes sent\u00eda un gran remordimiento por hacer, y se encuentra impotente ante su embestida. As\u00ed que ya ves, incluso la conciencia de un cristiano puede ajustarse. Pablo nos da esta advertencia en Hebreos 3.<\/p>\n Hebreos 3:12-15 <\/strong> Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros coraz\u00f3n malo de incredulidad al apartarse del Dios vivo; antes bien, exhortaos unos a otros cada d\u00eda, mientras se llama \u00abHoy\u00bb, para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado. Porque somos hechos part\u00edcipes de Cristo, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza del principio, mientras est\u00e1 dicho: \u00abHoy, si quer\u00e9is o\u00edr su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones como en la rebeli\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto es especialmente interesante porque las personas a quienes esto fue escrito originalmente no se estaban rebelando violentamente contra Dios. Eso est\u00e1 muy claro en el contexto de todo el libro. M\u00e1s bien, se estaban alejando por negligencia. Hebreos 2 nos dice lo que nos suceder\u00e1 si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande. Ellos no odiaron a Dios. Se estaban alejando.<\/p>\n Estas personas estaban descuidando su salvaci\u00f3n. Si fueran materiales en el sentido de algo que estaba sentado en un campo, dir\u00edamos que se estaban oxidando. Se estaban oxidando, en lo que se refer\u00eda a su cristianismo, porque no lo estaban manteniendo, y mucho menos creciendo dentro de \u00e9l. Sus vidas, su conciencia, su coraz\u00f3n se fue endureciendo poco a poco.<\/p>\n Lento pero seguro, el sentimiento de intensidad que ten\u00edan sobre el bien y el mal se les escapaba y se endurec\u00eda contra el enga\u00f1o del pecado. El coraz\u00f3n, y por lo tanto la conciencia, se ajustar\u00e1 al lugar donde se endurece tanto que el arrepentimiento es imposible. Podr\u00edamos decir hoy que una persona en este estado se est\u00e1 \u201cacostumbrando\u201d al pecado y ya no le importa. La palabra \u00abacostumbrado\u00bb significa \u00abacostumbrar, aceptar algo indeseable\u00bb. Su ra\u00edz es la palabra francesa para trabajo. \u00bfEst\u00e1s empezando a entender la deriva? Lo que no era deseable era el trabajo.<\/p>\n A mucha gente no le gusta trabajar. Lo ven en su actitud como un mal necesario que debe hacerse, y por eso se endurecen ante el hecho de que debe hacerse, y van a hacerlo. Esa es una actitud que una persona puede tener hacia el trabajo, pero es una actitud que uno no deber\u00eda tener. En nuestro caso, es el pecado y su efecto lo que es indeseable. Pero la naturaleza humana, que todav\u00eda est\u00e1 en nosotros con su enemistad contra Dios, mira el pecado como algo deseable. Tenemos una opci\u00f3n aqu\u00ed. Si cedemos a la naturaleza humana, gradualmente acostumbrar\u00e1 el coraz\u00f3n y la conciencia al pecado a trav\u00e9s del car\u00e1cter hasta que ya no nos importe. Seremos endurecidos.<\/p>\n Recordar\u00e1s las frecuentes referencias de Dios en el Antiguo Testamento a Israel siendo duro de cerviz, o teniendo dureza de coraz\u00f3n. Tener la conciencia endurecida es otra forma de hablar de lo mismo. Sin embargo, para aquellos bajo el Nuevo Pacto, es mucho m\u00e1s peligroso. De hecho, es lo \u00faltimo en apartarse de Dios.<\/p>\n Vamos a unir varias escrituras para tener una mejor idea de lo que le puede pasar a la conciencia de uno, y por qu\u00e9 es tan importante. <\/p>\n Hebreos 8:7-13 <\/strong> Porque si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, tampoco se hubiera procurado lugar para el segundo. Porque reprendi\u00e9ndolos, dice: He aqu\u00ed vienen d\u00edas, dice Jehov\u00e1, en que har\u00e9 nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Jud\u00e1. No como el pacto que hice con sus padres el d\u00eda que los tom\u00e9 de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque no permanecieron en mi pacto, y yo los desech\u00e9, dice el SE\u00d1OR. Porque este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el SE\u00d1OR: Pondr\u00e9 mis leyes en su mente y las escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y yo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo. Ninguno de ellos ense\u00f1ar\u00e1 a su pr\u00f3jimo, ni a su hermano, diciendo: Conoce a Jehov\u00e1, porque todos me conocer\u00e1n, desde el m\u00e1s peque\u00f1o de ellos hasta el m\u00e1s grande de ellos. Porque ser\u00e9 misericordioso con su injusticia, y sus pecados y sus iniquidades no me acordar\u00e9 m\u00e1s. Al decir: Un nuevo pacto, ha dejado obsoleto al primero. Ahora, lo que se vuelve obsoleto y envejece est\u00e1 a punto de desaparecer.<\/p>\n<\/blockquote>\n Le\u00ed todos esos vers\u00edculos porque se extrajeron directamente de Jerem\u00edas 31 en el Antiguo Testamento. Era una promesa en ese momento, una profec\u00eda de algo que Dios iba a hacer por el pueblo de Israel con el tiempo.<\/p>\n En el vers\u00edculo 7 encontramos que hubo una falla, una falla, por as\u00ed decirlo, en el Antiguo Pacto. En realidad, creo que podemos entender que nada de lo que Dios hace tiene fallas. No hab\u00eda nada malo con el Antiguo Pacto. Todo don bueno y perfecto viene del Padre de las luces de lo alto.<\/p>\n El Antiguo Pacto era un buen negocio. Ninguna naci\u00f3n ha tenido nunca un trato tan bueno para ellos. El Dios del cielo hizo un pacto con Israel para prosperarlos, protegerlos, proveerles en todo y luchar por ellos. Todo lo que ten\u00edan que hacer era someterse a Su ley. Pero hab\u00eda algo mal en la relaci\u00f3n, algo mal en que el Antiguo Pacto no pod\u00eda cubrir d\u00f3nde estaba el problema.<\/p>\n Romanos 8:3 <\/strong> Porque lo que la ley pod\u00eda no hizo en cuanto que era d\u00e9bil por la carne, Dios lo hizo enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, a causa del pecado: conden\u00f3 al pecado en la carne.<\/p>\n<\/blockquote>\n El problema en la relaci\u00f3n no estaba en realidad en el Antiguo Pacto. El problema estaba en la gente. El Antiguo Pacto simplemente no pod\u00eda cubrir la debilidad que hab\u00eda dentro del pueblo. Dios nunca lo plane\u00f3. Fue un ejercicio que resulta ser una instrucci\u00f3n para usted y para m\u00ed. Los pueblos' experiencia bajo el Antiguo Pacto no produjo una buena relaci\u00f3n con Dios. Dios nos dice d\u00f3nde estaba el problema.<\/p>\n En Deuteronomio 29:4, Dios dice que no les hab\u00eda dado un esp\u00edritu que les diera la capacidad de entender. La relaci\u00f3n entonces no pod\u00eda ser la que Dios iba a tener con Su pueblo bajo el Nuevo Pacto. Era un patr\u00f3n de lo que estaba por venir. Acabamos de leer en Hebreos 8 lo que estaba por venir. Lo que estaba por venir era un mejor pacto con mejores promesas.<\/p>\n Vamos a ir a Hebreos 8:5 porque quiero probarles que el Antiguo Pacto era solo un modelo.<\/p>\n Hebreos 8:5-6 <\/strong> que sirven a la figura ya la sombra de las cosas celestiales, como fue instruido divinamente a Mois\u00e9s cuando estaba por hacer el tabern\u00e1culo. Porque dijo: Mira que hagas todas las cosas seg\u00fan el modelo que te fue mostrado en el monte. Pero ahora [Cristo] ha obtenido un ministerio m\u00e1s excelente, por cuanto es tambi\u00e9n Mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Recuerde, esto est\u00e1 conectado a la conciencia. Esto est\u00e1 relacionado con la profanaci\u00f3n de la conciencia, o el estado de la conciencia de una persona.<\/p>\n En Ezequiel 36, Dios est\u00e1 hablando a trav\u00e9s de Ezequiel acerca de lo que est\u00e1 por venir. Jerem\u00edas 31 habla de un pacto que \u00c9l va a hacer con Israel. Ya hemos sido atra\u00eddos a ese pacto. Se acerca el tiempo en que \u00c9l va a hacer ese Nuevo Pacto con una entidad pol\u00edtica.<\/p>\n Ezequiel 36:24-27 <\/strong> Porque de entre las naciones os tomar\u00e9 , recogeros de todos los pa\u00edses, y llevaros a vuestra propia tierra. Entonces os rociar\u00e9 con agua limpia, y ser\u00e9is limpios; Os limpiar\u00e9 de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros \u00eddolos. [Piense en una conciencia corrompida y contaminada.] Les dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo y pondr\u00e9 un esp\u00edritu nuevo dentro de ustedes; Quitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne. Pondr\u00e9 Mi esp\u00edritu dentro de ti y te har\u00e9 caminar en Mis estatutos, y guardar\u00e1s Mis juicios y los cumplir\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ya hemos sido atra\u00eddos a una parte del Nuevo Pacto, en los preparativos de Dios para el cumplimiento de esta misma profec\u00eda. Esto es para que podamos estar preparados para trabajar con Cristo cuando comience a ocurrir este tiempo del que \u00c9l habla en Ezequiel 36.<\/p>\n Quiero que noten que la caracter\u00edstica principal de este Nuevo Pacto es el cambio en el coraz\u00f3n de la gente. Es un cambio en su mente, en su conciencia, de uno que es duro, de uno que est\u00e1 manchado, de uno que est\u00e1 contaminado, de uno que es resistente a la verdad, de uno que es como una piedra, a uno que es suave, al que es sensible, al que es flexible, al que es misericordioso, al que es amable, al que es generoso, al que es preocupado, al que es humilde, al que es Dios- centrado en lugar de egoc\u00e9ntrico.<\/p>\n \u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1 hablando \u00c9l aqu\u00ed? Est\u00e1 hablando de conversi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es la conversi\u00f3n? La conversi\u00f3n incluye el cambio de un coraz\u00f3n de piedra a un coraz\u00f3n blando, un coraz\u00f3n tierno. \u00c9l est\u00e1 hablando del ablandamiento de un coraz\u00f3n, la eliminaci\u00f3n de la obstinaci\u00f3n hacia Dios y el camino de Dios, haciendo posible que una persona sea sensible y preocupada por someterse a Dios. \u00bfEst\u00e1 este mundo preocupado y sensible acerca de someterse a Dios? T\u00fa sabes por tu propia experiencia que no lo es, excepto de una manera muy general.<\/p>\n Con este pensamiento en mente vamos a volver al Nuevo Testamento a Efesios 4:17. En mi Biblia este p\u00e1rrafo se titula \u00abEl Hombre Nuevo\u00bb. Piensa en esto en t\u00e9rminos de este cambio de coraz\u00f3n. Piense en este tema de la conversi\u00f3n: este tema que gobierna los sentimientos de una persona acerca de la moralidad, los sentimientos de una persona acerca de la \u00e9tica, los sentimientos de una persona acerca de lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal, qu\u00e9 es la rectitud y lo que es malo. Pablo escribi\u00f3 esto a una congregaci\u00f3n mixta de gentiles e israelitas.<\/p>\n No estamos exactamente en el mismo tipo de situaci\u00f3n hoy. En su sentido espiritual, un gentil es lo opuesto a un jud\u00edo. \u00bfQui\u00e9n es jud\u00edo? Romanos 2 y 3 dice que un jud\u00edo es una persona convertida. Un gentil es simplemente el inconverso. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es el Hombre Nuevo? El Hombre Nuevo es un jud\u00edo espiritual. Est\u00e1 en proceso de conversi\u00f3n. Su coraz\u00f3n, su mente, est\u00e1 siendo transformado.<\/p>\n Efesios 4:17-18 <\/strong> Esto, pues, digo y doy testimonio en el Se\u00f1or, que ya no andad [dirigid vuestra vida] como andan los dem\u00e1s gentiles, en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Es una persona que es alienado de Dios sensible a Dios? \u00bfEst\u00e1 su vida centrada en Dios? \u00bfEst\u00e1 su vida, est\u00e1 su coraz\u00f3n, est\u00e1 su conciencia endurecida hacia Dios? \u00bfLe importa la ley de Dios? S\u00f3lo marginalmente, en el mejor de los casos. No es realmente una parte de su vida. La mente de esa persona est\u00e1 endurecida. \u00bfC\u00f3mo esperas que sea la conciencia de esa persona? \u00bfSer\u00e1 lo mismo que la conciencia de la persona convertida? \u00a1Imposible! No puede ser, porque por el milagro de la conversi\u00f3n la mente de la persona convertida, su coraz\u00f3n, su sensibilidad hacia Dios, ha sido suavizada.<\/p>\n Recordad este verdadero principio, que una conciencia, convertida o inconversa, , progresar\u00e1 en la direcci\u00f3n en que se ejerza. Se intensificar\u00e1 hacia el mal, o se intensificar\u00e1 hacia el bien, seg\u00fan como se ejerza. \u00bfPuedes entender por qu\u00e9 hay tanto en la Biblia acerca de ser justo?<\/p>\n Si crecemos en la conversi\u00f3n, nuestra conciencia se volver\u00e1 cada vez m\u00e1s sensible sobre el bien y el mal. Cada vez ser\u00e1 m\u00e1s tierno. Esa conciencia nunca es condenada por una acci\u00f3n que hacemos, porque la persona convertida comprender\u00e1 que la conciencia se va a ajustar en la direcci\u00f3n en que se ejerce. Si se ejerce en la direcci\u00f3n equivocada, \u00bfqu\u00e9 va a pasar? Tu conciencia te va a condenar por lo que te permitiste hacer. Vamos a ver cu\u00e1n importante es esto en un momento.<\/p>\n Efesios 4:18 <\/strong> teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios a causa de la ignorancia que hay en ellos, por el endurecimiento de su coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfDe qu\u00e9 dijimos al principio que depende la conciencia? Depende de la educaci\u00f3n y la experiencia, y de c\u00f3mo se ejerza. Sus mentes est\u00e1n enajenadas y oscurecidas a causa de la ignorancia que hay en ellos a causa del endurecimiento de su coraz\u00f3n. El vers\u00edculo 19 da una advertencia del ap\u00f3stol acerca de por qu\u00e9 es mejor que ejercitemos nuestra conciencia en la direcci\u00f3n correcta.<\/p>\n Efesios 4:19 <\/strong> Quienes, habiendo dejado de sentir… .<\/p>\n<\/blockquote>\n Mira lo lejos que ha llegado esto. Hasta ah\u00ed se ajustar\u00e1 la conciencia. Esta es una advertencia a los cristianos de que esto puede ocurrir. Cuando una persona ha cometido el pecado imperdonable, est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del sentimiento. No puede arrepentirse. Si una persona siente que ha cometido el pecado imperdonable, es muy probable que no lo haya hecho porque su conciencia no le dar\u00eda ese sentimiento si no tuviera sentimientos. A \u00e9l no le importar\u00eda.<\/p>\n Efesios 4:19-20 <\/strong> los cuales, habiendo perdido toda sensibilidad, se entregaron al libertinaje, para obrar con avaricia toda inmundicia. Pero no hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed de nuevo hay educaci\u00f3n. La conversi\u00f3n es un proceso educativo, pero es un proceso educativo en las cosas correctas. Si no estamos siendo educados en las cosas correctas, la conciencia se ajustar\u00e1 a las cosas incorrectas. La conciencia no es algo que Dios pueda poner en una persona por decreto.<\/p>\n Efesios 4:21-22<\/strong> Si en verdad le hab\u00e9is o\u00eddo y hab\u00e9is sido ense\u00f1ados por \u00e9l, como la verdad est\u00e1 en Jes\u00fas: que os despoj\u00e1is, en cuanto a vuestra conducta anterior, del viejo hombre que se corrompe seg\u00fan las concupiscencias enga\u00f1osas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Tenemos que tomar decisiones. Vamos a crecer de una forma u otra. Nuestra libertad en Cristo es que hemos sido puestos en una posici\u00f3n en la que podemos elegir. Esa es nuestra libertad. Los que est\u00e1n en el mundo no son libres de hacer esa elecci\u00f3n.<\/p>\n Efesios 4:22-24<\/strong> Que os despoj\u00e9is del viejo hombre que crece en vuestra conducta anterior. corromp\u00edos seg\u00fan los deseos enga\u00f1osos, y renovaos en el esp\u00edritu de vuestra mente, y vest\u00edos del nuevo hombre, creado seg\u00fan Dios en la justicia y en la santidad de la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n A trav\u00e9s de En este proceso de conversi\u00f3n, es nuestra responsabilidad esforzarnos por despojarnos del hombre viejo cambiando de conducta porque la conciencia seguir\u00e1. Ir\u00e1 en la direcci\u00f3n de la conducta. Si hacemos el esfuerzo de hacer esas cosas, entonces seremos renovados en nuestra mente, y la conciencia nos seguir\u00e1. Estas son algunas de las cosas espec\u00edficas que tenemos que hacer:<\/p>\n Efesios 4:25-27<\/strong> Por tanto, desechando la mentira, hable cada uno con la verdad con su pr\u00f3jimo, porque somos miembros unos de otros. Enojaos, y no pequ\u00e9is. No se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo.<\/p>\n Efesios 4:29<\/strong> Ninguna palabra corrupta salga de vuestra boca.<\/p>\n Efesios 4:30-32 <\/strong> Y no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n. Qu\u00edtense de vosotros toda amargura, ira, ira, griter\u00eda y maledicencia, y toda malicia. Sed bondadosos unos con otros, as\u00ed como tambi\u00e9n Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfSabes lo que realmente dice en griego? Dice \u00abS\u00e9 dulce\u00bb. Sed dulces<\/em> unos con otros y misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, as\u00ed como Dios tambi\u00e9n os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo.<\/p>\n Efesios 5:1-2 <\/strong> Sed, pues, seguidores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este peque\u00f1o resumen nos dice que ninguno de estos cambios se producir\u00e1n a menos que luchemos contra la conciencia que trajimos del mundo. Eso va a requerir sacrificio. As\u00ed como Cristo sacrific\u00f3 Su vida, nosotros tambi\u00e9n tendremos que sacrificar nuestra vida.<\/p>\n As\u00ed que aqu\u00ed es donde estamos. Nacimos en este mundo sin conocimiento. Lo que somos y lo que sentimos fue formado por la asociaci\u00f3n con la familia, la escuela, la iglesia, los amigos, los empleadores, la universidad, los libros y las modas. Todo esto sali\u00f3 en gran parte de este mundo, pero todas estas cosas tienen que ser revisadas y tiene que haber un cambio.<\/p>\n Dios llama a este mundo \u00abconfusi\u00f3n [Babilonia] la grande\u00bb. Es un sistema que \u00c9l describe en t\u00e9rminos simples como estar \u00abebrio con el vino de la ira de la fornicaci\u00f3n de la gran ramera\u00bb. Te desaf\u00edo a que busques en cualquier parte del mundo el resultado de los juicios morales de este mundo. Est\u00e1n fallando. \u00bfPuedes entender que no se puede confiar en los juicios de un borracho? Esa es una imagen tan simple. No se puede confiar en los juicios de un borracho.<\/p>\n Recuerdo una estad\u00edstica asombrosa que escuch\u00e9 en WIS en Columbia cuando estuvimos all\u00ed a principios de la d\u00e9cada de 1980. Dijeron, seg\u00fan registros policiales de arrestos de veh\u00edculos motorizados realizados en el estado de Carolina del Sur, que despu\u00e9s de las seis de la tarde, una de cada tres personas estaba bajo la influencia de hero\u00edna, coca\u00edna, marihuana, alcohol. , o medicaci\u00f3n, de modo que su juicio se vio afectado.<\/p>\n Ese era solo un estado. Treinta y tres por ciento de los conductores estaban incapacitados de alguna manera. \u00bfSe pod\u00eda confiar en su juicio? Es muy probable que el motivo por el que fueron detenidos sea que hicieron algo para llamar la atenci\u00f3n del patrullero. Probablemente fue algo raro, algo extra\u00f1o o algo que dio evidencia de un juicio muy pobre.<\/p>\n Vamos a ver esto desde la perspectiva de Dios. \u00c9l ve el mundo entero bajo la influencia. \u00bfSe puede confiar en sus juicios? \u00bfSe puede confiar en sus sentimientos acerca de lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal? \u00a1Absolutamente no! Cualquiera de ustedes que haya bebido demasiado alcohol, sabe c\u00f3mo cambian sus sentimientos bajo la influencia. La conciencia suele liberarse de sus inhibiciones y sale la personalidad real, y no suele ser muy bonita.<\/p>\n Imag\u00ednese c\u00f3mo se le parece a Dios. \u00c9l llora por eso. Puedes ver que tiene que haber cambios masivos en nuestro pensamiento. Este tema de la conciencia no es poca cosa. Es muy importante saber si alguna vez seremos o no a la imagen de Dios.<\/p>\n Debemos ser hechos nuevos. Debemos ser renovados en nuestras mentes. Es un proceso, ya medida que avanzamos, la conciencia sufrir\u00e1 multitud de cambios porque los valores van cambiando. Debe haber una reorientaci\u00f3n radical de nuestras mentes si alguna vez vamos a ser a la imagen de Dios.<\/p>\n Job 27:5-6 <\/strong> Lejos sea de m\u00ed que debo decir que tienes raz\u00f3n; hasta que muera no quitar\u00e9 de m\u00ed mi integridad. Mi justicia retengo, y no la dejar\u00e9 ir; mi coraz\u00f3n no me reprochar\u00e1 mientras viva.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Qu\u00e9 declaraci\u00f3n tan jactanciosa! Ahora mucho de lo que dijo Job era bastante cierto. Dios admiti\u00f3 que Job era un hombre justo. Que Dios admita que Job era una persona recta, eso es un gran elogio. Job era un tipo bastante bueno. Era un ciudadano maravilloso, el tipo de vecino de al lado que le gustar\u00eda a cualquiera. Seg\u00fan la propia estimaci\u00f3n de Job, sinti\u00f3 que en realidad ten\u00eda una personalidad equilibrada. Pero para Dios, Job estaba tambale\u00e1ndose por todos lados en una borrachera de la que ni siquiera era consciente.<\/p>\n Tenemos que ser conscientes de que nacimos en una cultura, y que esta cultura determin\u00f3 en gran medida lo que somos. son. Tal vez seg\u00fan los est\u00e1ndares de esa cultura podr\u00edamos ser muy buenos ciudadanos, una buena persona. Estoy seguro de que esa es la forma en que Job lo estaba viendo. En comparaci\u00f3n con quienes lo rodeaban, Job era un hombre muy bueno, pero al final de la historia, \u00bfqu\u00e9 dijo? \u00c9l dijo: \u00abMe odio a m\u00ed mismo. Me aborrezco a m\u00ed mismo. Me arrepiento en polvo y ceniza\u00bb. Dijo que hablaba de cosas que no entend\u00eda. Empez\u00f3 a ver las cosas desde la perspectiva de Dios, y su coraz\u00f3n, su conciencia, fue herida porque reconoci\u00f3 que, comparado con Dios, \u00e9l era absolutamente, en todo, sucio.<\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 son nos vamos a comparar? Es una elecci\u00f3n con la que nos enfrentamos. Tenemos que reconocer que hemos sido desarrollados y educados en una cultura que est\u00e1 obsesionada con la autosatisfacci\u00f3n, y esto no puede evitar que la gente entre en conflicto. Crea ofensa y divisi\u00f3n porque el sentido del bien y del mal de cada uno le est\u00e1 diciendo que tiene todo el derecho de ejercitarse para satisfacer su deseo. La Biblia dice que esto no es as\u00ed, esto no est\u00e1 bien.<\/p>\n En la Biblia, la comunidad generalmente se considera m\u00e1s importante que el individuo. En otras palabras, la familia es m\u00e1s importante que el miembro individual. Ya sea la iglesia, el estado o toda la naci\u00f3n, el cuerpo de personas es m\u00e1s importante que el miembro o ciudadano individual. Esa es la forma en que la Biblia lo ve. Hay una raz\u00f3n muy clara detr\u00e1s de toda esta instrucci\u00f3n, porque la Biblia asume que Dios es la Mano invisible que en realidad gobierna sobre todo. Ya sea la familia, la iglesia o la naci\u00f3n, la Biblia presenta a Dios como Gobernante. Por lo tanto, todo est\u00e1 en buenas manos, \u00bfno?<\/p>\n Si una persona ve a Dios gobernando activamente, entonces sabe por fe que todas las cosas ayudan a bien, y que la satisfacci\u00f3n moment\u00e1nea que uno puede obtener del cumplimiento de su deseo no es de lo que se trata la vida. En los Estados Unidos, nos han ense\u00f1ado lo contrario. El gobierno y el sistema social en los Estados Unidos est\u00e1n estructurados de modo que, la sociedad e incluso el gobierno, tienen que ajustarse a la satisfacci\u00f3n de los individuos y las minor\u00edas.<\/p>\n La prioridad que vemos en los Estados Unidos hoy no es lo que sol\u00eda ser. En la \u00e9poca colonial, la prioridad en realidad se ponderaba en la otra direcci\u00f3n, m\u00e1s a una manera b\u00edblica donde la comunidad era m\u00e1s importante que el individuo. Sin embargo, a medida que el tiempo ha avanzado m\u00e1s hacia el final, el individuo se vuelve cada vez m\u00e1s importante y puede ejercer su prerrogativa a pesar de lo que la sociedad pueda querer.<\/p>\n Se ha puesto tan mal en los Estados Unidos que ahora a los jurados les resulta dif\u00edcil condenar a los asesinos porque los derechos individuales se han vuelto muy importantes. El individuo es capaz de ejercitar su conciencia, sus valores sobre el bien y el mal. El jurado los encuentra esencialmente inocentes. \u00bfPuedes ver lo que esto va a hacer? Vamos a tener un caos absoluto antes de que todo esto termine porque los individuos no sienten que es necesario ajustarse a las demandas del todo. Quieren ejercer su propia prerrogativa. Su conciencia les dice que est\u00e1 bien.<\/p>\n La Guerra Civil, una gran guerra en los Estados Unidos, se libr\u00f3 por este mismo tema. Fue la guerra m\u00e1s devastadora en la que jam\u00e1s hab\u00edamos estado. El verdadero problema era el dinero. El verdadero problema eran los aranceles. En la escena pol\u00edtica, la cuesti\u00f3n real era si los derechos individuales o estatales iban a ser supremos sobre el derecho federal. En este caso la derecha federal sali\u00f3 suprema. Hoy no creo que sea as\u00ed.<\/p>\n Aqu\u00ed en la iglesia, nos estamos distorsionando sobre el bien y el mal. He o\u00eddo hablar de personas en la iglesia que afirman que una mentira no es una mentira si la persona que la dice no sabe que es una mentira. Ahora eso no es as\u00ed. Es como decir que si uno no sabe que dos m\u00e1s dos son cinco, entonces no est\u00e1 mal.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 una persona dir\u00eda eso si una persona no sabe que es una mentira? Pues porque su conciencia le est\u00e1 diciendo que no hizo nada malo porque no fue su intenci\u00f3n enga\u00f1ar. La conciencia de la persona que dice la mentira no puede da\u00f1arse debido a su sinceridad e ignorancia, pero el que escucha la mentira todav\u00eda est\u00e1 enga\u00f1ado. La conciencia de la persona que dice la mentira puede no ser da\u00f1ada, pero el acto a\u00fan no es justo. No es m\u00e1s justo que dos m\u00e1s dos igual a cinco, si va a llevar a alguien a una conclusi\u00f3n equivocada. Se podr\u00eda pensar que Ritenbaugh se ha arriesgado aqu\u00ed. No, no tengo.<\/p>\n I Juan 5:17 <\/strong> Toda injusticia es pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n Toda injusticia es pecado. Las traducciones modernas suelen traducirlo como \u00abToda maldad es pecado\u00bb. la palabra, \u00abpecado\u00bb, est\u00e1 el griego harmartia<\/em>. \u00bfQu\u00e9 significa literalmente esa palabra? Significa perder la marca. Volvamos a introducir eso en la definici\u00f3n. \u00abToda injusticia es perder el blanco\u00bb. Dos m\u00e1s dos es igual a cinco no lo hace del todo. No dio en el blanco.<\/p>\n Necesitamos ampliar nuestra comprensi\u00f3n del pecado desde su definici\u00f3n b\u00e1sica de ser la transgresi\u00f3n de la ley de Dios. Es muy interesante que en el Nuevo Testamento, donde tal vez estamos especialmente preocupados por las peculiaridades o las complejidades o los detalles espec\u00edficos del pecado, Dios usa palabras que son extremadamente amplias en su aplicaci\u00f3n. Los dos m\u00e1s utilizados son harmartia<\/em> y paraptoma<\/em>. Harmartia <\/em>significa \u00abperder el blanco\u00bb. Paraptoma <\/em>significa simplemente \u00abdesviarse\u00bb. La marca que se pasa por alto es la forma en que Dios lo har\u00eda. En otras palabras, la justicia es la forma en que Dios lo har\u00eda. Cuando comenzamos a comprender esto, debe ser una lecci\u00f3n de humildad para nosotros y, por lo tanto, beneficioso para nosotros tener el concepto correcto de perfecci\u00f3n.<\/p>\n El pecado no se limita a las cosas hechas deliberadamente, o a las cosas que podemos dicen espec\u00edficamente que est\u00e1n violando la ley. El pecado es \u00abperder el blanco\u00bb. La Biblia aborda los asuntos morales como blancos o negros. Casi no hay t\u00e9rmino medio. Esta es la raz\u00f3n por la que la Biblia dice que el amor cubre multitud de pecados.<\/p>\n La Biblia tambi\u00e9n dice que no todo pecado produce muerte. Eso deber\u00eda ser reconfortante, porque tenemos la tendencia a hacer que la definici\u00f3n de pecado sea tan estrecha que en realidad comenzamos a pensar que cada peque\u00f1a transgresi\u00f3n traer\u00e1 la muerte. No tan. As\u00ed no es Dios. \u00c9l no est\u00e1 esperando all\u00ed para golpearnos con un cuchillo y cortarnos la cabeza solo porque cometimos un pecado. Dios est\u00e1 interesado en la trayectoria de nuestra vida, en cuanto a si estamos creciendo y superando, no si ocasionalmente estamos cometiendo un pecado.<\/p>\n No todo pecado es para muerte. Ustedes que son padres pueden entender eso. Cada transgresi\u00f3n de su hijo de las leyes de su hogar no acarrea la pena de muerte. Puede haber algo de desilusi\u00f3n, pero ves que tus hijos est\u00e1n progresando y todav\u00eda est\u00e1s complacido a pesar de que transgredieron. As\u00ed es Dios.<\/p>\n Vamos a seguir analizando esto. Isa\u00edas 55 tiene mucho que ver con cambiar, ajustar la conciencia de una persona, lo cual es muy importante para Dios. A medida que seamos m\u00e1s a la imagen de Dios, y la conciencia se ajuste, se volver\u00e1 cada vez m\u00e1s sensible a lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal.<\/p>\n Isa\u00edas 55:8- 9 <\/strong> Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehov\u00e1. Porque como los cielos son m\u00e1s altos que la tierra, as\u00ed son Mis caminos m\u00e1s altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Piensa en esto en t\u00e9rminos de Job. Job pens\u00f3 que era un buen tipo, pero desde la perspectiva de Dios, Job se tambaleaba borracho. As\u00ed somos nosotros hacia Dios. Los est\u00e1ndares de Dios son mucho m\u00e1s altos que los nuestros, pero esta es la direcci\u00f3n en la que estamos siendo formados y formados. Estamos siendo formados a Su imagen.<\/p>\n A medida que crecemos, cambiamos, somos educados, tenemos experiencia con Dios, la conciencia se va ajustando. Se va a ajustar en la zona que se ejercita. Si se ejerce en el \u00e1rea correcta, nos daremos cuenta de que nos volveremos cada vez m\u00e1s sensibles al bien y al mal desde la perspectiva de Dios. Si no lo somos, nos habituaremos (endureceremos) y nos moveremos en la otra direcci\u00f3n, porque la conciencia se ajustar\u00e1 en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n Si alguna vez vamos a ser a la imagen de Dios, es va a ser nuestra responsabilidad ir en esa direcci\u00f3n. Si lo hacemos, la conciencia cambiar\u00e1. Eso es maravilloso, buenas noticias. Se ajustar\u00e1. \u00bfTe has preguntado alguna vez por qu\u00e9, cuando entramos en el Reino de Dios, no vamos a pecar? Nuestra conciencia de pecado ser\u00e1 tan aguda que no la tocaremos ni con un palo de cien millones de millas de largo. Las experiencias de la vida por las que Dios nos est\u00e1 guiando la ajustar\u00e1n en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n Salmo 119:172<\/strong> Mi lengua hablar\u00e1 de tu palabra, porque todos tus mandamientos son justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n La palabra hebrea aqu\u00ed para justicia es tsedeq<\/em>. Fon\u00e9ticamente es tsawdak<\/em>. Le da a uno la imagen de la equidad: algo que es uniforme, algo que es igual a una escala que est\u00e1 en el mismo equilibrio. Est\u00e1 en perfecto equilibrio. Es muy interesante que la palabra griega traducida \u00abjusticia\u00bb en el Nuevo Testamento signifique virtualmente lo mismo. Es dikaios<\/em> en griego y significa \u00abdividir\u00bb. Significa equidad. Significa repartir a cada uno lo que le corresponde. Significa equilibrio perfecto. Tenemos dos palabras aqu\u00ed que significan esencialmente lo mismo, y \u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que todos Sus mandamientos, no solo los Diez Mandamientos, sino los estatutos, los juicios, las costumbres, los ritos y toda instrucci\u00f3n en general son justicia.<\/p>\n Esa palabra \u00abmandamientos\u00bb es una palabra con la que est\u00e1 familiarizado en hebreo. Seguro que lo has dicho muchas veces en tu vida. Es la palabra \u00abmitzv\u00e1\u00bb. Una persona jud\u00eda tiene un bar mitzvah. Cuando una persona hace su bar mitzvah, se convierte en un hijo (un bar) del mandamiento. Ahora significa \u00abmandamiento\u00bb en un sentido general, en un sentido amplio, y se usa incluso en la Biblia para indicar la Tor\u00e1, aunque hay una palabra separada Tor\u00e1<\/em>. Tor\u00e1<\/em>significa ley o instrucci\u00f3n. Pones todo esto junto, y cuando \u00c9l dice que todos Sus mandamientos son justicia, significa que todas Sus instrucciones son justicia.<\/p>\n Te estoy dando esto para que entiendas que hacer el bien (la justicia) no es restringida a la ley. Hay cosas que tienen que ver con la vida que no tocan la ley, que Dios no tiene un \u00abAs\u00ed dice Jehov\u00e1\u00bb, pero s\u00ed tiene ejemplos que da de cosas que son correctas.<\/p>\n En G\u00e9nesis 18 Dios dice en un verso muy corto por qu\u00e9 llam\u00f3 a Abraham.<\/p>\n G\u00e9nesis 18:19 <\/strong> Porque lo he conocido, para que pueda mandar a sus hijos y a su casa despu\u00e9s de \u00e9l, para que guarden el camino de Jehov\u00e1, haciendo justicia y derecho, para que Jehov\u00e1 haga cumplir a Abraham lo que le ha dicho.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios est\u00e1 diciendo: \u00abTengo un relaci\u00f3n \u00edntima con Abraham para que ense\u00f1e a su casa, a sus hijos, a guardar el camino del SE\u00d1OR, a hacer justicia y derecho, para que el SE\u00d1OR haga cumplir a Abraham lo que le ha dicho.\u00bb<\/p>\n El camino de Dios es una forma de vivir. No se limita meramente a la ley. La justicia es hacer el bien. Es hacer las cosas como Dios las har\u00eda si Dios estuviera en la situaci\u00f3n en la que t\u00fa est\u00e1s. El pecado, por lo tanto, es un desv\u00edo. Es perder la marca de la forma en que Dios lo har\u00eda si estuviera en tu lugar. Cristo lo hizo tan perfectamente que dijo: \u00abSi me has visto a m\u00ed, has visto al Padre\u00bb. \u00abSi el Padre estuviera aqu\u00ed, lo har\u00eda exactamente como yo lo hice\u00bb.<\/p>\n Tenemos que seguir a Cristo de la misma manera, y como pueden ver, estamos pasando por un proceso de aprendizaje de la justicia. . A medida que aprendemos la justicia y la ponemos en pr\u00e1ctica, entonces la justicia de Dios se convierte en el nivel de nuestra conciencia. Manipular\u00e1 o ajustar\u00e1 los sentimientos que tenemos sobre las cosas, ya sea que nuestra conciencia nos permita o nos niegue hacer lo que sentimos que debemos hacer. As\u00ed que la justicia es m\u00e1s que solo ley. Es hacer las cosas como Dios las har\u00eda.<\/p>\n En Romanos 14, tenemos una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de algo que sucedi\u00f3 dentro de una congregaci\u00f3n. Pablo est\u00e1 instruyendo aqu\u00ed con respecto a una situaci\u00f3n en la que resultaron tensiones. Se estaba produciendo una divisi\u00f3n y se hab\u00eda producido una ofensa por culpa de los pueblos. diferentes niveles de convicciones sobre ciertas conductas. En este caso, las tensiones resultaron de si uno pod\u00eda comer alimentos ofrecidos a un \u00eddolo. En nuestro caso, podr\u00eda involucrar quiz\u00e1s cuestiones de calendario.<\/p>\n Nuestra comuni\u00f3n dentro de la iglesia debe estar marcada por una unidad, un esp\u00edritu com\u00fan, un solo prop\u00f3sito. Sin embargo, eso de ninguna manera significa que seremos un\u00e1nimes en la forma en que vemos las cosas. La unidad no implica mentes rob\u00f3ticas. Eso no es lo que le interesa a Dios. Tener tal punto de vista ser\u00eda ingenuo. No puede ser as\u00ed porque nuestra comprensi\u00f3n est\u00e1 en diferentes niveles. Si estuvi\u00e9ramos hablando de una escuela, \u00bfesperar\u00eda que un estudiante de segundo grado tuviera el mismo enfoque que un estudiante de \u00faltimo a\u00f1o? Por supuesto que no. El mismo principio funciona en la iglesia.<\/p>\n Venimos de diferentes or\u00edgenes. Tenemos diferentes habilidades. Dios nos ha dado diferentes dones. Algunas personas captan ciertos conceptos m\u00e1s r\u00e1pidamente. A veces, estas diferencias crean tensi\u00f3n y, a veces, incluso ofensa. Deber\u00edamos esperar que haya diversidad, pero esto a veces crea una gran prueba de nuestro amor. Recuerde, el amor cubre una multitud de pecados, no necesariamente el quebrantamiento de la ley, no necesariamente un pecado de muerte, pero puede cubrir el errar en el blanco, el desviarse que no involucr\u00f3 el pecado: el quebrantamiento de la ley de Dios; un pecado que podr\u00eda ser de muerte.<\/p>\n Romanos 14:1 dice: \u00abRecibid al que es d\u00e9bil en la fe\u00bb.<\/p>\n \u00bfSabes qui\u00e9n es el \u00abd\u00e9bil en la fe\u00bb? \u00bfson? Es alguien que a\u00fan no ha captado lo que realmente significa el cristianismo. Esta persona puede ser bastante inteligente. Para esta persona, el cristianismo puede existir solo en el mundo del estudio y de los tecnicismos religiosos.<\/p>\n Romanos 14:17-20<\/strong> Porque el reino de Dios no es comida ni bebida [no es la comprensi\u00f3n de un tecnicismo acerca de algo], sino justicia [hacer el bien] y paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo. Porque el que en estas cosas sirve a Cristo, es agradable a Dios y aprobado por los hombres. Por lo tanto, busquemos las cosas que contribuyen a la paz y las cosas por las cuales uno puede edificar a otro. No destruy\u00e1is la obra de Dios por causa de la comida. En verdad, todas las cosas son puras, pero es malo para el hombre que come con ofensa.<\/p>\n<\/blockquote>\n Por el contrario, el cristiano fuerte es aquel que ve lo que es importante moral, espiritual y \u00e9ticamente, y es capaz de discernir entre lo que es importante y lo que no es importante. Est\u00e1 preparado para hacer lo correcto sin importar el camino que tome. Los d\u00e9biles, por otro lado, est\u00e1n tan preocupados por algunos asuntos que asumen una importancia desproporcionada a su valor real.<\/p>\n Romanos 14:1<\/p>\n strong> Recibe al que es d\u00e9bil en la fe, pero no para disputas sobre cosas dudosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n El vers\u00edculo 1 aqu\u00ed nos dice que ni siquiera debemos forzar la verdad sobre los dem\u00e1s. \u00c9l simplemente dice rec\u00edbelos. Si compara Romanos 14 con I Corintios 8 al 10, encontrar\u00e1 que el tema es virtualmente id\u00e9ntico. Una comparaci\u00f3n de los dos le mostrar\u00e1 que el ap\u00f3stol Pablo estaba teol\u00f3gicamente de acuerdo con los que estaban equivocados en lo que hac\u00edan. Teol\u00f3gicamente estaban en lo correcto, pero lo que hicieron fue injusto a pesar de que estaba basado en su convicci\u00f3n de que algo estaba bien. Un caso interesante por cierto. Las partes que estaban cometiendo la ofensa eran las que estaban teol\u00f3gicamente correctas, y Pablo dijo que estaban pecando.<\/p>\n Romanos 14:4<\/strong> \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para juzgar a otro? 39;s siervo? Para su propio amo est\u00e1 en pie o cae. De hecho, se le har\u00e1 estar de pie, porque Dios es capaz de hacer que est\u00e9 de pie.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pablo dice que debemos ser lentos para juzgar a los que difieren, porque sobre esta base, en \u00faltima instancia, no son responsables ante nosotros por la norma que su conciencia les impone. Son responsables ante Dios.<\/p>\n Quiz\u00e1s se pregunte c\u00f3mo se aplica esto a las circunstancias recientes en esta iglesia. D\u00e9jame decirte algo. No expuls\u00e9 a nadie hasta despu\u00e9s de que ya se hab\u00edan comprometido y separado del cuerpo por su propia elecci\u00f3n. Simplemente confirm\u00e9 su elecci\u00f3n, que quer\u00edan separarse de nosotros en un \u00e1rea de doctrina que no era negociable.<\/p>\n En Romanos 14 y en I Corintios, la diferencia estaba en la aceptaci\u00f3n y obediencia de las personas a algo que ya fue aprobado por la iglesia. Comprenda que no somos libres de practicar el cristianismo en nuestros propios t\u00e9rminos. La Biblia lo deja muy claro, porque eso resultar\u00e1 en anarqu\u00eda: todos hacen lo que es correcto ante sus propios ojos. \u00a1Entonces tendr\u00edamos divisi\u00f3n!<\/p>\n Romanos 14:5<\/strong> Uno hace diferencia entre un d\u00eda y otro; otro estima todos los d\u00edas iguales. Que cada uno est\u00e9 plenamente convencido en su propia mente.<\/p>\n<\/blockquote>\n El vers\u00edculo 5 nos dice que cada persona debe estar convencida de que su enfoque es correcto, y que las convicciones vagas o de segunda mano son de poca ayuda y no sustituyen a una comprensi\u00f3n clara. Eso es algo que tiene que crecer en nosotros. La raz\u00f3n de la lucha en el hermano d\u00e9bil es la falta de comprensi\u00f3n o la falta de convicci\u00f3n acerca de lo correcto o incorrecto de algo.<\/p>\n Romanos 14:7-13<\/p>\n strong> Porque ninguno de nosotros vive para s\u00ed mismo, y nadie muere para s\u00ed mismo. Porque si vivimos, para el Se\u00f1or vivimos; y si morimos, morimos para el Se\u00f1or. Por lo tanto, ya sea que vivamos o muramos, somos del Se\u00f1or. Porque para esto Cristo muri\u00f3, resucit\u00f3 y volvi\u00f3 a vivir, para ser Se\u00f1or tanto de los muertos como de los vivos. Pero \u00bfpor qu\u00e9 juzgas a tu hermano? \u00bfO por qu\u00e9 desprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito est\u00e1: Vivo yo, dice Jehov\u00e1, que ante m\u00ed se doblar\u00e1 toda rodilla, y toda lengua confesar\u00e1 a Dios. As\u00ed pues, cada uno de nosotros dar\u00e1 cuenta de s\u00ed mismo a Dios. Por tanto, no nos juzguemos m\u00e1s unos a otros, sino m\u00e1s bien resolvamos esto, para no poner tropiezo ni causa de ca\u00edda en el camino de nuestro hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n Es nuestra responsabilidad la comunidad de la iglesia a entender que somos responsables ante Dios por c\u00f3mo actuamos hacia nuestro hermano a pesar de que tenemos la verdad. No vivimos para nosotros mismos. Recuerda que te dije que la Biblia aborda las cosas desde la perspectiva de que la comunidad es m\u00e1s grande y m\u00e1s importante y tiene mayor prioridad que el individuo. La raz\u00f3n de esto es que, como un acto de fe, vemos a Dios como quien gobierna sobre todo. De hecho, somos responsables primero ante Dios, pero no debemos ser insensibles a los sentimientos de nuestro hermano acerca de las cosas. Pablo llama a eso juzgar y despreciar.<\/p>\n En Romanos 14 Pablo llega al tema espec\u00edfico de la comida ofrecida a los \u00eddolos, que era vendida a los mercados por los sacerdotes paganos. El tema no son los alimentos limpios o inmundos. Ver\u00e1, \u00ablimpio o impuro\u00bb no habr\u00eda sido negociable. La Palabra de Dios dice que estamos hablando de alimentos limpios que fueron contaminados ceremonialmente al entrar en contacto con manos sucias, o manos espirituales sucias: los sacerdotes, el \u00eddolo.<\/p>\n En I Corintios 8 Pablo dice que el \u00eddolo no era nada, y por lo tanto somos libres para comer, pero no somos libres para hacer alarde de nuestra libertad ante un hermano d\u00e9bil. Ese punto es negociable. Lo \u00ablimpio e inmundo\u00bb no es negociable, porque la Palabra de Dios all\u00ed tiene un \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or\u00bb. Si un hermano se ofende porque usted ha hecho alarde de su libertad, no es un acto justo. No es amor.<\/p>\n Uno puede ser libre de hacer un acto l\u00edcito, pero hacerlo a riesgo de ofensa o divisi\u00f3n es perder todo sentido de la proporci\u00f3n y caer en un error al menos tan malo como el hermano d\u00e9bil tiene cuando se exalta una opci\u00f3n en un principio religioso necesario. En otras palabras, tenemos que hacerlo porque es lo correcto. La \u00fanica persona que es libre es la que hace lo que es m\u00e1s sabio. As\u00ed que en I Corintios 8:13 Pablo dijo: \u00abPor tanto, si la comida hace tropezar a mi hermano, nunca m\u00e1s comer\u00e9 carne, para no hacer tropezar a mi hermano\u00bb.<\/p>\n Pablo ten\u00eda una conciencia sensible. \u00a1Qu\u00e9 agudo sentido del bien y del mal ten\u00eda! Los sentimientos de su hermano eran tan importantes para \u00e9l que se negar\u00eda a s\u00ed mismo su derecho leg\u00edtimo a comer carne o alimentos ofrecidos a un \u00eddolo si ofendieran a su hermano. Esa es una conciencia que es realmente sensible y preocupada y centrada en los dem\u00e1s. En Romanos 14:19 comienza a hacer la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n Romanos 14:19<\/strong> Prosigamos, pues, las cosas que conducen a la paz y las cosas por las cuales uno puede edificar a otro.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pablo no cuestiona la libertad del cristiano de seguir su convicci\u00f3n, pero s\u00ed insiste en que nuestra libertad siempre debe ejercerse con la debida referencia a su efecto en los dem\u00e1s. . El cristiano tiene que preguntarse: \u00abSi hago esto, \u00bfcu\u00e1les ser\u00e1n las consecuencias? \u00bfVa a edificar la congregaci\u00f3n o la va a dividir?\u00bb Pablo est\u00e1 diciendo que no podemos darnos el lujo de ser descuidados, porque eso puede resultar injusto aunque no viole la ley. Ser\u00e1 pecado aunque no sea quebrantamiento de un mandamiento.<\/p>\n En el vers\u00edculo 20 Pablo concede que los fuertes tienen raz\u00f3n en cuanto a la verdad religiosa se refiere, pero esto no termina el asunto porque en Adem\u00e1s de encontrar la verdad, el cristiano tambi\u00e9n debe descubrir c\u00f3mo se puede aplicar espec\u00edficamente en un esp\u00edritu de amor por el bienestar de los dem\u00e1s.<\/p>\n Romanos 14:20<\/strong> No destruir la obra de Dios por causa de la comida. En verdad, todas las cosas son puras, pero es malo para el hombre que come con ofensa.<\/p>\n<\/blockquote>\n Si uno es leal a una convicci\u00f3n, eso le permite conservar su integridad. Debemos entender que seguir nuestra conciencia no hace que el acto sea justo. El acto es justo solo si tambi\u00e9n est\u00e1 de acuerdo con lo que Dios har\u00eda. De eso se trata Romanos 14. De eso trata I Corintios 8 al 10. Esa discusi\u00f3n en I Corintios 8 al 10 no termina hasta el cap\u00edtulo 13, y usted sabe lo que es el cap\u00edtulo 13. Es el cap\u00edtulo del amor. El cap\u00edtulo 13 es la respuesta de Pablo a I Corintios 8 al 10. El amor cubre una multitud de pecados.<\/p>\n La funci\u00f3n de la conciencia de uno es decidir si las leyes, los actos o las cosas son inconsistente con la ley divina. Ir en contra de eso ser\u00eda destructivo para el car\u00e1cter.<\/p>\n JWR\/smp\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Conciencia (Parte 2) Conociendo y usando su conciencia #128 John W. Ritenbaugh Dado el 14-May-94; 78 minutos Ir a la conciencia (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Los est\u00e1ndares por los que uno vive no se instalan al nacer, sino que se absorben a trav\u00e9s de la cultura y la educaci\u00f3n. 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