Serm\u00f3n: La Qu\u00edmica del Gobierno <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los padres son responsables de inculcar en sus hijos un sentido profundo y permanente de responsabilidad hacia Dios, prepararlos para la vida y formarlos como ciudadanos responsables en la gobierno. Como padres, necesitamos analizar y aprender los principios correctos de gobierno que se aplican a la gesti\u00f3n; esta es la qu\u00edmica del gobierno. En el gobierno de la familia (crianza de los hijos), la comprensi\u00f3n de lo simple hace que lo complejo sea m\u00e1s realizable. Tres elementos – expectativa de recompensa, miedo a la desventaja y carisma – constituyen la qu\u00edmica del gobierno y la crianza de los hijos. En las proporciones adecuadas se pueden producir resultados gubernamentales y de crianza positivos, pero en las proporciones incorrectas los resultados pueden ser explosivos y mortales. Los padres deben aprender a combinar ingeniosamente estos elementos para preparar a sus hijos para un papel productivo en el Reino de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a comenzar este serm\u00f3n en Malaqu\u00edas 2. Quiero comenzar all\u00ed para que construyamos un fundamento.<\/p>\n
Este va a ser un serm\u00f3n que se ocupa de los principios relacionados con la crianza de los hijos. Me referir\u00e9 a la crianza de los hijos de vez en cuando, pero tengo que admitir que esa no es realmente la raz\u00f3n por la que me estoy metiendo en esto. Aunque el serm\u00f3n es muy importante con respecto a la crianza de los hijos, me preocupan m\u00e1s los principios que est\u00e1n involucrados en el gobierno, porque son los mismos principios que est\u00e1n involucrados en la crianza de los ni\u00f1os.<\/p>\n
No hay un todo mucha diferencia en absoluto. En la crianza de los ni\u00f1os, tenemos la oportunidad de practicar el tipo de principios que deber\u00edan ser parte del gobierno. Esto no va a ser un serm\u00f3n sobre c\u00f3mo hacer esto exactamente, sino m\u00e1s bien generalidades que tienen que ver con los principios de gobierno.<\/p>\n
Aqu\u00ed en Malaqu\u00edas 2, encontramos una gran responsabilidad que est\u00e1 involucrada en ser un padre.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:15 \u00bfPero no los hizo uno [es decir, marido y mujer] teniendo un remanente del Esp\u00edritu? \u00bfY por qu\u00e9 uno? [\u00bfPor qu\u00e9 la familia? \u00bfPor qu\u00e9 un hombre y una mujer deben convertirse en uno?] \u00c9l busca descendencia piadosa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay un prop\u00f3sito principal en el matrimonio. Es a trav\u00e9s del matrimonio que el plan de Dios contin\u00faa. Es a trav\u00e9s del matrimonio que el plan de Dios opera sobre una base f\u00edsica. Cuando Dios cre\u00f3 al hombre y la mujer, el siguiente paso fue crear la familia. Y luego, por supuesto, de una familia vienen los hijos, y de los hijos vienen los que van a ser parte del Reino de Dios.<\/p>\n
Una familia es sumamente importante para el prop\u00f3sito de Dios porque aqu\u00ed se producen ni\u00f1os. La calidad de esos hijos estar\u00e1 determinada en gran medida por la calidad de los padres y los principios que ellos usen en la crianza de sus hijos.<\/p>\n
Con ese fundamento, Dios les dijo al hombre y a la mujer que sean fruct\u00edferos y multiplicaos, para henchir la tierra, y sojuzgarla. Criar hijos, criar hijos piadosos, es una tarea desafiante en cualquier generaci\u00f3n, y creo que en muchos casos parece ser m\u00e1s un arte que una ciencia.<\/p>\n
S\u00e9 testigo de Ad\u00e1n y Eva (piensa en su experiencia) que cri\u00f3 a un asesino sin la presencia de ninguna presi\u00f3n de grupo. No pod\u00edan culpar a los ni\u00f1os con los que Ca\u00edn corr\u00eda. No hab\u00eda televisi\u00f3n para distraerlos en absoluto. No viv\u00edan en guetos. De hecho, probablemente viv\u00edan en uno de los entornos m\u00e1s hermosos que jam\u00e1s se hayan creado. No hab\u00eda pandillas callejeras con las que Ca\u00edn y Abel pudieran correr. \u00a1Y, sin embargo, uno de sus hijos result\u00f3 ser un asesino!<\/p>\n
Ahora, entre 1960 y el presente, en unos 34 a\u00f1os, nosotros en los Estados Unidos hemos vivido algunos de los m\u00e1s devastadores cambios sociales que cualquier naci\u00f3n ha experimentado en tan poco tiempo. Estamos siendo testigos de algunos de los productos de ese per\u00edodo en la conducta de la presente administraci\u00f3n en Washington, DC<\/p>\n
Ahora est\u00e1n gobernando el pa\u00eds. George (HW) Bush fue el \u00faltimo presidente que provino de una generaci\u00f3n de personas que naci\u00f3 antes de la Segunda Guerra Mundial y pas\u00f3 parte de su tiempo viviendo durante la Depresi\u00f3n.<\/p>\n
La figura decorativa de toda esta administraci\u00f3n es , por supuesto, el presidente, y todo el mundo sabe c\u00f3mo su moralidad est\u00e1 siendo examinada por pr\u00e1cticamente todo el mundo en el pa\u00eds. Y todo el mundo est\u00e1 sacudiendo la cabeza, rasc\u00e1ndose la cabeza, pregunt\u00e1ndose: \u00ab\u00bfQu\u00e9 diablos est\u00e1 pasando con este hombre y su esposa?\u00bb. \u00bfLo que se informa es realmente cierto o no? <\/p>\n
Bueno, sea cierto o no, no hay duda de que se han producido cambios radicales, y una vez que se ha logrado un cambio, las costumbres de la generaci\u00f3n que se cri\u00f3 durante este tiempo cambiante se convierte en parte de las tradiciones de la naci\u00f3n, es decir, se convierten en las costumbres de la mayor\u00eda de la gente, y se convierte en una pr\u00e1ctica m\u00e1s o menos est\u00e1ndar dentro del pa\u00eds.<\/p>\n
Aunque muchas personas cuestionan lo que est\u00e1 sucediendo dentro de los est\u00e1ndares morales y \u00e9ticos de quienes lideran el pa\u00eds ahora, mientras cuestionamos su conducta, muy pocos est\u00e1n haciendo algo para cambiar los suyos. Porque ver\u00e1n, aunque no les guste lo que ven que est\u00e1 pasando, hasta cierto punto ellos mismos est\u00e1n atrapados en el barrido de los cambios, y son mucho m\u00e1s tolerantes con la conducta de estas personas que hace 40 o 50 a\u00f1os nunca lo har\u00edan. han sido aceptados.<\/p>\n
Tenemos un ejemplo que ha ocurrido en los \u00faltimos 5, 7, 8 a\u00f1os en la iglesia de Dios en nuestra antigua asociaci\u00f3n espiritual. A medida que vemos cambio tras cambio instituido dentro de esa organizaci\u00f3n, y los hermanos oran para que digan, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1n haciendo las personas en esa organizaci\u00f3n? Est\u00e1n cambiando gradualmente junto con los cambios realizados por esa administraci\u00f3n.<\/p>\n
Eso no es un buen augurio para los Estados Unidos de Am\u00e9rica. Y aunque las personas pueden cuestionar lo que est\u00e1 pasando, pueden hacer comentarios c\u00ednicos con respecto al liderazgo, incluso dentro de la iglesia, muy pocos est\u00e1n haciendo algo para cambiarse a s\u00ed mismos.<\/p>\n
Ahora, la experiencia de Ad\u00e1n y Eva de criar a dos ni\u00f1os muy diferentes se\u00f1ala que cada uno de estos dos ni\u00f1os ten\u00eda una perspectiva muy diferente sobre cu\u00e1l era su responsabilidad. Creo que es bastante claro por la forma en que se da en la Biblia y en G\u00e9nesis 4, que Abel sinti\u00f3\u2014\u00e9l ten\u00eda un sentimiento muy fuerte\u2014un sentido de responsabilidad hacia Dios, donde es muy claro que Ca\u00edn, criado en el mismo hogar, no sent\u00eda responsabilidad por nadie m\u00e1s que por s\u00ed mismo.<\/p>\n
Tal vez esa declaraci\u00f3n es un poco fuerte. Sinti\u00f3 algo de responsabilidad hacia Dios, pero sinti\u00f3 un mayor sentido de responsabilidad hacia s\u00ed mismo.<\/p>\n
Creo que el ejemplo dado aqu\u00ed en G\u00e9nesis 4 se\u00f1ala un objetivo muy importante en la crianza de los hijos; es decir, se convierte en responsabilidad de los padres tratar de inculcar en sus hijos un sentido muy profundo y permanente de responsabilidad hacia Dios. Puede contribuir en gran medida a convertirlos en buenos ciudadanos de la naci\u00f3n, buenos miembros de la familia y una muy buena tierra f\u00e9rtil en la que Dios pueda trabajar cada vez que abra sus mentes y comience a convertirlos.<\/p>\n
Recuerde : Instruye a un ni\u00f1o en el camino que debe andar, y cuando sea viejo, no se apartar\u00e1 de \u00e9l.<\/p>\n
Desafortunadamente, no todos educamos a un ni\u00f1o en el camino que debe andar . Tenemos diversos grados de \u00e9xito en ello. Eso es de esperar, y esto no pretende de ninguna manera ser un menosprecio. Es solo un hecho que Dios nos dice, y es un ideal que debemos esforzarnos por alcanzar. Esa es una responsabilidad que se nos da a cada uno de nosotros.<\/p>\n
Pase a Filipenses 3.<\/p>\n
\nFilipenses 3:17-19 Hermanos, \u00fananse siguiendo mi ejemplo, y F\u00edjate en los que as\u00ed andan, como nos tienes por modelo. Porque muchos andan, de los cuales os he hablado muchas veces, y ahora os lo digo aun llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo: cuyo fin es perdici\u00f3n, cuyo dios es su vientre, y cuya gloria est\u00e1 en su verg\u00fcenza\u2014que poner su mente en las cosas terrenales.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEsta gente va por el camino de Ca\u00edn? Bueno, s\u00ed. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su sentido de la responsabilidad? Bueno, es terrenal. Est\u00e1 m\u00e1s inclinado hacia ellos mismos que hacia Dios. Entonces sienten un sentido de responsabilidad, pero va en una direcci\u00f3n que es diferente del sentido de responsabilidad que Dios quiere que tengamos, porque Pablo da el contraste en el vers\u00edculo 20:<\/p>\n
\nFilipenses 3:20 Porque nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n ansiosamente esperamos al Salvador, el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Repasemos un poco los antecedentes de este vers\u00edculo volviendo a Filipenses 1.<\/p>\n
\nFilipenses 1:27 Solamente que vuestra conducta sea digna del evangelio de Cristo, para que sea que vaya y os vea, o est\u00e9 ausente, oiga de vuestros asuntos, para que estando firmes en un mismo esp\u00edritu, combatiendo un\u00e1nimes por la fe del evangelio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, conecta eso con el pensamiento en Filipenses 3:20, y contr\u00e1stalo con el vers\u00edculo 19 para nuestra ciudadan\u00eda, por nuestra rep\u00fablica, por nuestra patria. Varios traductores traducen esa palabra, ciudadan\u00eda.<\/p>\n
Bueno, el trasfondo se entiende mejor si entiendes un poco sobre Filipos. Filipo ten\u00eda el estatus en el Imperio Romano de ser una colonia romana. Este no era un estatus que se confer\u00eda a cualquiera que lo quisiera, pero era algo que el gobierno de Roma otorgaba a lugares que consideraban de importancia estrat\u00e9gica para Roma. Era un estado por el que ten\u00edan envidia o celos; era algo que codiciaban, porque les otorgaba un estatus especial.<\/p>\n
Ahora lo interesante es la forma en que reaccionaron los ciudadanos de una ciudad que ten\u00eda el estatus de colonia romana. Aparentemente, cualquiera que fuera la ciudad que fuera una colonia romana o tuviera ese estatus, actuaron de manera m\u00e1s o menos uniforme. Es decir, hicieron todo lo que estuvo a su alcance para copiar las cosas romanas. Y as\u00ed, cualquiera que fuera la moda de vestir que exist\u00eda en ese momento en Roma, se aseguraron de copiarla. Usaron la ley romana al n<\/em> grado. Utilizaron el sistema magisterial romano como forma de gobierno. Usaron incluso el idioma romano, es decir el lat\u00edn, que se convirti\u00f3 en el idioma de la zona. Muy a menudo, el idioma nativo no era el lat\u00edn en absoluto, pero si una ciudad alcanzaba el estatus de colonia romana, entonces quer\u00edan hablar lat\u00edn.<\/p>\n
Hac\u00edan todo lo que estaba a su alcance para ser m\u00e1s romanos que Roma, porque era un estatus codiciado. Philippi era una ciudad a la que se le hab\u00eda dado ese estatus, probablemente debido a su importancia militar estrat\u00e9gica. El gobierno de Roma le hab\u00eda dado ese estatus.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 el contraste.<\/p>\n
Estas personas que Pablo est\u00e1 describiendo en el vers\u00edculo 19 han puesto su mente en las cosas terrenales. Quer\u00edan ser romanos en todos los sentidos, por lo que se conformaron a los m\u00e1s altos ideales de un ciudadano de Roma. Trataron de criar a sus hijos para que fueran romanos.<\/p>\n
Ahora el contraste es con los hermanos: eso no es lo suficientemente alto. \u00a1Que tu conducta sea como un ciudadano del Reino de Dios!<\/p>\n
Esto nos da una idea, entonces, de un objetivo principal de nuestras pr\u00e1cticas de crianza de los ni\u00f1os: la forma en que gobernamos a nuestras familias, los principios por los cuales gobernar nuestra familia. Se convierte en nuestra responsabilidad como padres iniciar a nuestros hijos hacia el Reino de Dios; que incluso mientras nos preparamos para ser miembros del Reino de Dios, cuando llegue nuestro cambio, tambi\u00e9n debemos preparar a nuestros hijos para eso.<\/p>\n
La palabra aqu\u00ed que se traduce como comunidad o la ciudadan\u00eda es politeuma<\/em>. Lo que Pablo quiere decir es que donde sea que est\u00e9 nuestra ciudadan\u00eda, debe ser el centro de todas nuestras operaciones. Todo en nuestra vida debe apuntar hacia donde est\u00e1 nuestra ciudadan\u00eda. Aunque tengamos una ciudadan\u00eda que podr\u00eda estar en Canad\u00e1, Australia, Sud\u00e1frica o los Estados Unidos o donde sea, y podemos estar orgullosos de esa ciudadan\u00eda, y podemos hacer todo lo posible para estar a la altura de eso, no obstante, Siempre tenemos que entender que en lo que respecta a Dios, y por lo tanto la forma en que debemos preocuparnos, es que el enfoque real de nuestras vidas es siempre el Reino de Dios.<\/p>\n
Cuando llega el momento y hay Hay algo diferente en los requisitos de un ciudadano de un reino terrenal comparado o contrastado con los requisitos de un ciudadano de este Reino celestial, el Reino celestial siempre viene primero. Tiene la m\u00e1xima prioridad.<\/p>\n
El verbo traducido es \u201cpara nuestra ciudadan\u00eda es<\/em>\u201d es muy intenso. El \u00e9nfasis es \u00abahora mismo\u00bb. Nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en el cielo, e indica un retiro de todo lo dem\u00e1s para enfocarse en la preparaci\u00f3n para la venida de Cristo. Ese es el contexto.<\/p>\n
Ahora bien, amar a nuestros hijos es prepararlos para la vida, prepararlos para la vida humana, para ser ciudadanos de la primera comunidad, la familia; luego la comunidad mayor, que es el barrio; la siguiente comunidad m\u00e1s grande, que es la ciudad, pueblo o estado de la naci\u00f3n. Pero, sobre todo, es para la ciudadan\u00eda en el Reino de Dios.<\/p>\n
Somos sus principales maestros al llevarlos de no saber nada a tanta madurez como podamos darles. Esa ense\u00f1anza involucra tanto verbal como ejemplo.<\/p>\n
Ahora, antes de continuar, necesito definir algunos t\u00e9rminos.<\/p>\n
En primer lugar, ciudadano: una persona que debe lealtad a, y derecho a, los servicios de un gobierno. Ciudadan\u00eda significa poseer los derechos de un ciudadano; y su calidad se mide por la respuesta del individuo al gobierno de la comunidad. La primera comunidad es la familia.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 pasa con la palabra gobierno? El gobierno es la forma mediante la cual se gestiona una comunidad. Otra definici\u00f3n de gobierno es la direcci\u00f3n autorizada de una comunidad.<\/p>\n
Todos hemos o\u00eddo hablar de los gobernadores. Cada estado tiene un gobernador. Algunas piezas de maquinaria tienen un gobernador. Cuando trabaj\u00e9 por primera vez en la acer\u00eda, ten\u00edamos m\u00e1quinas de soplado operadas a vapor, las llamaban. Proporcionaron la r\u00e1faga para los altos hornos. Y estas m\u00e1quinas operadas a vapor ten\u00edan un gobernador en ellas. Un gobernador es un dispositivo regulador. En el caso de las m\u00e1quinas de vapor que proporcionaban la r\u00e1faga para los altos hornos, lo que hac\u00edan era que si la m\u00e1quina se pon\u00eda en marcha demasiado r\u00e1pido, el gobernador la apagaba y solo permit\u00eda que la m\u00e1quina funcionara con una cantidad de vapor suficiente para que nunca pudiera funcionar. huir. Y as\u00ed es con el ser humano que es el gobernador de su estado. Debe ser una fuerza reguladora.<\/p>\n
Este es el tipo de posici\u00f3n en la que se encuentran un padre o padres. Ellos regulan. Son una fuerza reguladora dentro de la familia. No son los ni\u00f1os los que regulan. Deber\u00edan ser los padres quienes regulen.<\/p>\n
Ahora vemos que las regulaciones aumentan en los Estados Unidos a medida que los estadounidenses ceden su libertad. Y nos estamos volviendo lentos pero seguros (tal vez deber\u00eda decir, r\u00e1pidamente), convirti\u00e9ndonos en esclavos del estado a medida que hacen una regulaci\u00f3n tras otra, apoder\u00e1ndose de nuestras vidas. Pero un gobernador es una fuerza o dispositivo regulador.<\/p>\n
El gobierno es importante porque es el tema b\u00e1sico de la Biblia. Desde el principio, Ad\u00e1n y Eva demostraron que no iban a estar sujetos al gobierno de Dios. De principio a fin, encontramos todas las ramificaciones de lo que ellos y los dem\u00e1s hemos hecho en nuestras rebeliones\u2014transgresiones contra el gobierno de Dios\u2014y cu\u00e1l es la conclusi\u00f3n de todo el asunto, cuando Dios restablezca el Reino de Dios. en la tierra, y Dios se convierte, a trav\u00e9s de Jesucristo, en el gobernador, la fuerza reguladora de la vida en la tierra.<\/p>\n
Ahora mismo \u00c9l no est\u00e1 en esa posici\u00f3n. Pero pronto \u00c9l ser\u00e1, y nosotros seremos gobernadores, reyes (la Biblia usa ese t\u00e9rmino) bajo \u00c9l, y seremos la fuerza reguladora en las \u00e1reas que nos son asignadas. Por lo tanto, es muy importante que aprendamos los principios de la regulaci\u00f3n correcta que se aplican a la gesti\u00f3n de la familia; finalmente, la gesti\u00f3n de las ciudades.<\/p>\n
Mientras examinamos este tema para el prop\u00f3sito de este serm\u00f3n, nos preocupa el gobierno en el sentido de gestionar o regular el desarrollo de los ni\u00f1os. Esa va a ser la ilustraci\u00f3n o forma principal que usaremos.<\/p>\n
Estamos preguntando en este serm\u00f3n si el gobierno o la gesti\u00f3n est\u00e1n sujetos a an\u00e1lisis. En otras palabras, \u00bfse puede reducir el gobierno a una f\u00f3rmula como en la qu\u00edmica?<\/p>\n
La palabra analizar significa la resoluci\u00f3n de un todo en sus partes. Ahora, cuando analizas un misterio, tratas de reunir todas las pruebas. Lo que est\u00e1s haciendo es que te est\u00e1s separando. A medida que analiza el misterio, est\u00e1 separando las partes en un todo, y luego llega a una respuesta poniendo todas las partes en el orden correcto. Y luego, si analizas correctamente, poniendo todo en el orden correcto, entonces, \u00a1Bingo! Tienes la respuesta al misterio. Eso es un poco lo que estamos haciendo aqu\u00ed. El an\u00e1lisis es la determinaci\u00f3n de la presencia y naturaleza de los ingredientes del todo.<\/p>\n
Una definici\u00f3n m\u00e1s, y esa es la palabra qu\u00edmica, porque encaja en este serm\u00f3n. La qu\u00edmica es la ciencia que se ocupa de las caracter\u00edsticas de los elementos o sustancias simples, los cambios que se producen cuando se combinan para formar otras sustancias y las leyes de su combinaci\u00f3n y comportamiento en diversas condiciones.<\/p>\n
La qu\u00edmica es preciso. El gobierno no lo es.<\/p>\n
Si suponemos (y esto es una suposici\u00f3n) que las condiciones dentro de la familia de Ad\u00e1n y Eva eran pr\u00e1cticamente las mismas tanto para Ca\u00edn como para Abel, \u00bfpor qu\u00e9 Ca\u00edn result\u00f3 ser tan diferente de Abel? ?<\/p>\n
Bueno, hab\u00eda dos personalidades diferentes. \u00bfNo parece, entonces, que podr\u00eda ser que un padre tenga que usar enfoques algo diferentes con cada uno de sus hijos? Ciertamente existe esa posibilidad. Los mismos ingredientes en las mismas proporciones pueden no funcionar para todos los ni\u00f1os. Es responsabilidad de los padres estudiar al ni\u00f1o, \u00bfno es as\u00ed? Y aplique los principios o leyes del gobierno de la manera correcta.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpiensa que tratar\u00eda a un ciudadano respetuoso de la ley de la misma manera que tratar\u00eda a un asesino, un ladr\u00f3n, un criminal o alguien de mente enga\u00f1osa? No lo creo.<\/p>\n
Una aplicaci\u00f3n diferente de los principios de gobierno tiene que llegar a tener lugar en estas diferentes situaciones, \u00bfno es as\u00ed? Por eso digo que hay momentos en que parece que el gobierno es m\u00e1s arte que ciencia. Y sin embargo, hay un elemento de ciencia en ello, porque, como les mostrar\u00e9, hay elementos definidos que son parte de todo gobierno adecuado, ya sea en la familia o en el estado.<\/p>\n
La qu\u00edmica es precisa, pero el gobierno no lo es. Entonces, parece que si est\u00e1s empezando a pensar en esto, a primera vista no ser\u00eda posible resolver el gobierno en sus primeros elementos y luego determinar la presencia en la naturaleza de sus ingredientes. Y aunque el gobierno nunca ser\u00e1 tan preciso como la qu\u00edmica, hay comprensi\u00f3n al intentar analizarlo y dividirlo en sus diversas partes.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las cosas ceden al an\u00e1lisis, y cuando comenzamos a examinar las cosas que al Al principio parec\u00edan muy complicados, empiezas a descubrir que se pueden descomponer en partes muy simples.<\/p>\n
El primer ejemplo que quiero darte es un libro. Considere la Biblia. Cualquier libro puede reducirse, en primer lugar, a cap\u00edtulos. Se pueden reducir a subsecciones, p\u00e1rrafos, oraciones, palabras individuales, luego a letras: A, B, C, D, E, etc.<\/p>\n
No importa cu\u00e1n complejo sea un libro , en realidad se compone de algunas de las cosas m\u00e1s simples que conocemos: las partes del alfabeto.<\/p>\n
Dios lo ha simplificado… Bueno, creo que todos admitir\u00edamos que es un alfabeto gigantesco y complejo campo de las relaciones entre los hombres y Dios, y entre los hombres y los hombres, y \u00c9l lo ha desglosado en Diez Mandamientos. \u00c9l lo ha desglosado a\u00fan m\u00e1s en los dos grandes mandamientos, y a\u00fan m\u00e1s dividido en una palabra: amor.<\/p>\n
Ahora, m\u00fasica sinf\u00f3nica: ves 110 m\u00fasicos en un escenario. Todos parecen estar trabajando al un\u00edsono siguiendo la direcci\u00f3n del conductor. Y escuchamos esta melod\u00eda saliendo por ah\u00ed, y suena tan genial, y parece tan compleja: todos los arreglos de las partes.<\/p>\n
Pero, \u00bfsabes qu\u00e9? Toda esa m\u00fasica se puede dividir en ocho (m\u00e1s o menos) notas simples. (Mira si no est\u00e1s de acuerdo con esto.) Es conocer bien las partes simples, y tener la visi\u00f3n de lo que se quiere lograr con ellas, lo que hace posible la conversi\u00f3n de lo simple en lo complejo, ya sea m\u00fasica hermosa, o si es un libro, o si es una relaci\u00f3n, o como propongo en este serm\u00f3n, la crianza de los hijos: el gobierno.<\/p>\n
Es la comprensi\u00f3n de lo simple lo que hace posible lo complejo.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no se puede analizar el gobierno? \u00bfPor qu\u00e9 no puede ordenarse en unas pocas partes elementales y esas partes en unos pocos compuestos posibles? Bueno, puede Y eso es lo que haremos hoy.<\/p>\n
Ahora, independientemente de la aparente complejidad del gobierno, encontramos que solo hay tres elementos principales y cuatro compuestos que vamos a investigar.<\/p>\n
Los he dividido en estos tres: (1) La expectativa, o la esperanza, de recompensa, (2) es el miedo a la desventaja, y (3) es lo que llamo carisma.<\/p>\n
Ahora, estoy definiendo carisma como las cualidades de un individuo o instituci\u00f3n que evocan lealtad voluntaria, dedicaci\u00f3n y lealtad de otros.<\/p>\n
Vayan conmigo a Deuteronomio 28, y vamos a ver que dos de estos son principios que Dios usa en Su gobierno de Su creaci\u00f3n.<\/p>\n
\nDeuteronomio 28:1-13 \u00abAcontecer\u00e1 que si oyeres atentamente la voz de Jehov\u00e1 tu Dios, para que guardes cuidadosamente todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy, para que el SE\u00d1OR tu Dios te exalte sobre todas las naciones de la tierra. [Ahora, \u00bfqu\u00e9 quiere Dios? Como la cabeza de Su Familia, \u00c9l quiere dili obediencia gentil a su gobierno. As\u00ed que ah\u00ed est\u00e1 el objetivo declarado.] Y todas estas bendiciones vendr\u00e1n sobre ti y te alcanzar\u00e1n, por cuanto obedeciste a la voz de Jehov\u00e1 tu Dios: Bendito ser\u00e1s en la ciudad, y bendito ser\u00e1s en el campo. Bendito ser\u00e1 el fruto de tu vientre, el producto de tu tierra y el aumento de tus manadas, el aumento de tu ganado y la cr\u00eda de tus reba\u00f1os. Benditos sean tu canastillo y tu artesa. Bendito ser\u00e1s en tu entrar, y bendito en tu salir. El SE\u00d1OR har\u00e1 que tus enemigos que se levanten contra ti sean derrotados delante de ti; por un camino saldr\u00e1n contra ti, y por siete caminos huir\u00e1n de delante de ti. Jehov\u00e1 mandar\u00e1 la bendici\u00f3n sobre ti en tus tesoros y en todo aquello en que pusieres tu mano, y te bendecir\u00e1 en la tierra que Jehov\u00e1 tu Dios te da. El SE\u00d1OR te confirmar\u00e1 como un pueblo santo suyo, como te lo ha jurado, si guardas los mandamientos del SE\u00d1OR tu Dios y andas en sus caminos. Entonces ver\u00e1n todos los pueblos de la tierra que el nombre de Jehov\u00e1 es invocado sobre ti, y te tendr\u00e1n miedo. Y os dar\u00e1 Jehov\u00e1 abundancia de bienes, en el fruto de vuestro vientre, en el fruto de vuestro ganado, y en el producto de vuestra tierra, en la tierra que Jehov\u00e1 jur\u00f3 daros a vuestros padres. El SE\u00d1OR te abrir\u00e1 su buen tesoro, los cielos, para dar lluvia a tu tierra en su tiempo, y para bendecir toda la obra de tus manos. Prestar\u00e1s a muchas naciones, pero t\u00fa no tomar\u00e1s prestado. Y te pondr\u00e1 Jehov\u00e1 por cabeza, y no por cola; estar\u00e1s encima solamente, y no estar\u00e1s debajo, si obedecieres los mandamientos de Jehov\u00e1 tu Dios, que yo te ordeno hoy, y los guardares con diligencia.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es eso no muy claro? Dios ofrece la expectativa de la recompensa. Esa es una parte, una parte muy clara de uno de los elementos de Sus pr\u00e1cticas de crianza. \u00c9l nos est\u00e1 criando.<\/p>\n
Creo que tendr\u00edamos que admitir que al criar a Jesucristo, hizo un trabajo terriblemente bueno. Instruy\u00f3 a Su Hijo en el camino que deb\u00eda seguir. Y cuando fue mayor, nunca se apart\u00f3 de ella. Dios sabe que ofrecer las zanahorias, darle a un ni\u00f1o la expectativa, la esperanza de la recompensa, no est\u00e1 mal. Es un principio correcto.<\/p>\n
Ahora el otro lado: el miedo a la desventaja:<\/p>\n
\nDeuteronomio 28:15-20 \u00abPero acontecer\u00e1 que si no no obedeciereis la voz de Jehova vuestro Dios, para guardar cuidadosamente todos sus mandamientos y sus estatutos que yo os ordeno hoy, que todas estas maldiciones vendran sobre vosotros, y os alcanzaran: Maldito sereis en la ciudad, y maldito sereis en el campo. Maldito ser\u00e1 tu cesta y tu artesa. Maldito el fruto de tu vientre y el producto de tu tierra, el aumento de tu ganado y la cr\u00eda de tus ovejas. Maldito ser\u00e1s cuando entres, y maldito ser\u00e1s en tu salida.Jehov\u00e1 enviar\u00e1 sobre ti maldici\u00f3n, confusi\u00f3n y reprensi\u00f3n en todo lo que te propongas hacer, hasta que seas destruido y perezcas pronto a causa de la maldad de tus obras en que me has abandonado.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 muy claro. El miedo al dolor, al castigo, a la desventaja es cinco ry es una parte importante de los principios rectores de Dios.<\/p>\n
Vaya a I Juan 4.<\/p>\n
\nI Juan 4:19 Lo amamos porque \u00c9l nos am\u00f3 primero. <\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Juan 4:10 En esto consiste el amor, no en que nosotros amemos a Dios, sino en que \u00c9l nos am\u00f3 y envi\u00f3 a su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, el carisma es muy dif\u00edcil de definir en un solo verso. Tiene una cualidad colectiva, por lo que es dif\u00edcil captarlo en un verso sucinto. Pero, \u00bfdir\u00eda usted, desde su comprensi\u00f3n del carisma, que Dios tiene carisma? \u00bfHay algo en \u00c9l que sea magn\u00e9tico, que atraiga, que evoque en ti una cooperaci\u00f3n voluntaria? \u00bfHay algo acerca de Su personalidad, todo lo que \u00c9l es, que evoque en ti una sensaci\u00f3n de asombro que te haga querer someterte?<\/p>\n
Habr\u00e1 m\u00e1s informaci\u00f3n sobre esto m\u00e1s adelante.<\/p>\n
Nosotros Es necesario se\u00f1alar (volviendo a los pensamientos sobre la qu\u00edmica) que es posible lograr resultados o efectos radicalmente diferentes mediante combinaciones o separaciones de solo dos elementos.<\/p>\n
Un buen ejemplo de esto es el agua. . Creo que todos somos conscientes de que el agua se compone de dos partes de hidr\u00f3geno y una parte de ox\u00edgeno. (H2O) Ahora, si se separan en los elementos hidr\u00f3geno y ox\u00edgeno, el ox\u00edgeno apoyar\u00e1 la combusti\u00f3n. Comienzan a arder y se agrega ox\u00edgeno, especialmente ox\u00edgeno puro, a la llama, simplemente estallar\u00e1 y arder\u00e1 con mucha intensidad. Si el hidr\u00f3geno est\u00e1 solo en cualquier cantidad, una simple chispa har\u00e1 que explote como una bomba. Es altamente inflamable, extremadamente explosivo.<\/p>\n
Pero si pones hidr\u00f3geno y ox\u00edgeno juntos en la combinaci\u00f3n correcta, producen agua que apaga los incendios. Mismos elementos, ambos soportan la combusti\u00f3n. Los pones juntos y se convierte en agua, que apaga el fuego.<\/p>\n
Uso eso para ilustrar los resultados muy variados que se pueden lograr seg\u00fan los elementos que se combinen y la proporci\u00f3n en la que se combinen. <\/p>\n
El gobierno, como la qu\u00edmica, tiene tres elementos y, como dije, hay al menos cuatro combinaciones y tres separaciones para siete en total, y los efectos son igualmente diferentes que en la qu\u00edmica.<\/p>\n
p> <\/p>\n
Algunos de ellos, especialmente cuando son solteros, son potencialmente socialmente explosivos.<\/p>\n
(Voy a hablar aqu\u00ed en generalizaciones, as\u00ed que no quiero enga\u00f1arlos y hacerles creo que se puede llegar a ecuaciones precisas. Estamos hablando aqu\u00ed de generalidades.)<\/p>\n
Ahora, acort\u00e9 los t\u00e9rminos a recompensa, miedo y carisma. En primer lugar, vamos a examinarlos por s\u00ed mismos. Y esas son las tres separaciones. Luego combinaremos varios de ellos, produciendo cuatro combinaciones, de modo que en total hagamos siete enfoques de gobierno.<\/p>\n
Estamos utilizando la crianza de los ni\u00f1os como el medio para mostrar esto porque es algo con lo que todos estamos bastante familiarizados. . Y es la primera y m\u00e1s sencilla forma de gobernar con la que entramos en contacto. Y es la primera comunidad con la que entramos en contacto tambi\u00e9n.<\/p>\n
Ahora encontraremos que todos ellos producir\u00e1n una medida de efectos y cualidades deseables. Sin embargo, algunos producir\u00e1n m\u00e1s mal que bien. S\u00f3lo uno de ellos en el equilibrio correcto, produce m\u00e1s y mejor. Los otros son deficientes y, en algunos casos, francamente peligrosos porque son perjudiciales para los gobernados. Y a veces son explosivos para el gobernador, y destruir\u00e1n al que supuestamente est\u00e1 regulando.<\/p>\n
Primero: la qu\u00edmica de la recompensa<\/strong>.<\/p>\n
Si mantener la expectativa de recompensa se usa por s\u00ed mismo, este es un intento de obtener cooperaci\u00f3n \u00fanicamente jugando con el deseo de obtener de un ni\u00f1o o de una persona. Si quitamos la fachada en su peor momento, no es m\u00e1s que un gobierno por soborno, una palabra desagradable aqu\u00ed. Sin embargo, eso es exactamente lo que es. Es gobierno por soborno, y tiene una tendencia muy fuerte a producir el car\u00e1cter destrozado de un mocoso malcriado. A un ni\u00f1o se le premia por estar callado, por acostarse, por levantarse, por ir a la escuela, por hacer los deberes, por sacar la basura, por cortar el c\u00e9sped. Es sobornado para que coopere a rega\u00f1adientes. Ahora, dada una d\u00e9cada de esto, por el inicio de la pubertad, la pol\u00edtica comienza a volverse en contra de quienes toman las decisiones.<\/p>\n
El soborno es un regalo que se da para obtener otra cosa. En el caso del que estamos hablando, es un soborno dado para obtener cooperaci\u00f3n.<\/p>\n
En derecho y negocios, esto se conoce como quid pro quo<\/em>. Significa algo por algo. Una terminolog\u00eda m\u00e1s com\u00fan ser\u00eda: \u00abT\u00fa me rascas la espalda y yo te rasco la tuya\u00bb. \u00abNos cuidaremos los unos a los otros\u00bb.<\/p>\n
Pero la experiencia demuestra que en la crianza de los hijos se producen ni\u00f1os obstinados que piensan que su valor es mucho mayor de lo que es realista. Son ni\u00f1os que piensan que no se les debe negar nada. Volvamos a Eclesiast\u00e9s 7. Salom\u00f3n hace una breve observaci\u00f3n aqu\u00ed:<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:7 Ciertamente la opresi\u00f3n destruye la raz\u00f3n del sabio, y el soborno envilece el coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El soborno es destructivo. Destruye el coraz\u00f3n. En el contexto aqu\u00ed, Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo que un soborno ciega a una persona a la moralidad o el valor realista de s\u00ed mismo, o el acto para el que est\u00e1 siendo sobornado. Pervierte el juicio de una persona, prepar\u00e1ndolo para otras formas de corrupci\u00f3n. Veremos esto reforzado a medida que avanzamos en un par de vers\u00edculos m\u00e1s.<\/p>\n
\nDeuteronomio 16:19 No pervertir\u00e1s el derecho; no har\u00e1s acepci\u00f3n de personas, ni aceptar\u00e1s soborno, porque el soborno ciega los ojos de los sabios y tuerce las palabras de los justos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El soborno ciega los ojos. Los ojos son el medio por el cual vemos las cosas. Un soborno ciega la percepci\u00f3n de una persona. Y por supuesto, el juicio es destruido. Entonces el juicio se vuelve borroso porque el soborno destruye el discernimiento y la perspectiva, y en realidad lleva a la persona a convertirse en esclava de sus deseos.<\/p>\n
Pase a Proverbios 29.<\/p>\n
\nProverbios 29 :4 El rey establece la tierra con justicia. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
P\u00f3ngase en la posici\u00f3n de un rey, un gobernador, o de uno que regula; establece la comunidad, la familia, y la fortalece con la justicia. Ahora podemos decir en t\u00e9rminos simples que la justicia es justa e imparcial.<\/p>\n
\nProverbios 29:4. . . pero el que recibe sobornos la derriba.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Piense en las ramificaciones de eso dentro de una familia! Un ni\u00f1o criado en el que la expectativa de recompensa se usa tan poderosa y abrumadoramente. . . que estas produciendo \u00a1Un revolucionario que va a destruir la familia! Va a destruir porque el soborno le da una perspectiva poco realista de su propia importancia. Despu\u00e9s de todo, \u00bfno gira el mundo a su alrededor? \u00bfNo le est\u00e1n dando siempre cosas los gobernadores? Por lo tanto, debe merecerlo. Es un “maravilloso” camino; una forma efectiva de producir lo que yo llamo la mentalidad de bienestar.<\/p>\n
Ahora un vers\u00edculo m\u00e1s, vayan a \u00c9xodo 23. Una persona que recibe sobornos no sabe lo que es justo, y por eso produce ri\u00f1as y divisiones porque los dem\u00e1s leg\u00edtimamente si\u00e9ntete enga\u00f1ado y negado.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 23:8 Y no aceptar\u00e1s soborno, porque el soborno ciega al entendido y pervierte las palabras de los justos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si quieres dejar ciego a un ni\u00f1o, entonces regulas, gobiernas su comportamiento, soborn\u00e1ndolo. \u00bfQu\u00e9 haces con tu hijo? Lo conviertes en un extorsionista. Y al hacerlo, se destruye el deber, la responsabilidad, el sacrificio, la obligaci\u00f3n, la equidad en sus relaciones con los dem\u00e1s, porque la persona que recibe los sobornos ni siquiera discierne qu\u00e9 es la equidad o la justicia. Destruye la lealtad y el apego a un grupo m\u00e1s grande, la familia o la comunidad, porque el sobornado se ve a s\u00ed mismo como el m\u00e1s importante en todas las relaciones. Esa es una mala noticia.<\/p>\n
Est\u00e1 bien, la segunda es igualmente mala, tal vez incluso peor. Esta es la qu\u00edmica del miedo<\/strong>. El miedo es una emoci\u00f3n fuerte, y gobernar con \u00e9l es como sentarse encima de un barril de p\u00f3lvora. Es el gobierno de la dictadura. Pero lo enga\u00f1oso de esto es que al principio parece tener \u00e9xito. Todo el mundo es moderado y respetuoso. Parece haber estabilidad, pero debajo de la superficie la rebeli\u00f3n hierve a fuego lento y est\u00e1 lista para estallar en un punto d\u00e9bil cada vez que re\u00fane suficiente fuerza, porque el gobierno por el miedo endurece a los gobernados hasta que se desesperan y explotan. Gradualmente llegan a reconocer que pueden tomar cualquier cosa que les demos.<\/p>\n
Y es tan interesante que los estudios parecen indicar que las personas que est\u00e1n bajo ese tipo de sistema son las que tienen m\u00e1s probabilidades de transmitir ese tipo de gobierno en s\u00ed mismos. En otras palabras, los golpeados se convierten en golpeadores. Ellos mismos se convierten en abusadores.<\/p>\n
Ahora, en I Reyes nos encontramos al comienzo del reinado de Salom\u00f3n. Y encontramos registrado c\u00f3mo consolid\u00f3 su reinado eliminando con mano dura a todo poder que pareciera estar en su contra. Primero fue Adon\u00edas, luego Abiatar.<\/p>\n
En el caso de Adon\u00edas, fue ejecutado. Abiatar, que hab\u00eda sido sumo sacerdote bajo David, no fue ejecutado, sino desterrado. Despu\u00e9s de Abiatar vino Joab. El fue ejecutado. Luego encontramos a Simei, quien maldijo a David. Salom\u00f3n estaba un poco restringido con Simei, le dio \u00f3rdenes y finalmente desobedeci\u00f3 esas \u00f3rdenes, y luego muri\u00f3 en un momento.<\/p>\n
Si sigues leyendo sobre el reinado de Salom\u00f3n, encontrar\u00e1s que \u00e9l da la apariencia de ser un hombre bien organizado, se logr\u00f3 mucho bajo \u00e9l, pero debajo de la superficie, se estaba gestando una guerra. Y as\u00ed encontramos en I Reyes 11,<\/p>\n
\nI Reyes 11:26 Entonces el siervo de Salom\u00f3n, Jeroboam hijo de Nabat, un efraimita de Zereda, cuyo nombre de madre Zeruah, una viuda, tambi\u00e9n se rebel\u00f3 contra el rey.<\/p>\n<\/blockquote>\n
All\u00ed comienza la historia de c\u00f3mo Israel se separ\u00f3 de Jud\u00e1. De hecho, comenz\u00f3 bajo Salom\u00f3n, pero no lleg\u00f3 a ser un hecho consumado hasta el reinado de Roboam. Lo encontramos explicado en el cap\u00edtulo 12, y all\u00ed tiene lugar el final de la rebeli\u00f3n. Necesitamos hacernos la pregunta: aunque el reinado de Salom\u00f3n parece haber sido muy estable, si las cosas parecen haber ido tan bien, \u00bfpor qu\u00e9 tuvo lugar esta rebeli\u00f3n?<\/p>\n
El cap\u00edtulo 12 te dice que la rebeli\u00f3n tuvo lugar debido a la mano dura de Salom\u00f3n. Lo mismo que le permiti\u00f3 establecer su gobierno y dar la apariencia de estabilidad en realidad explot\u00f3 m\u00e1s tarde en la secesi\u00f3n de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn de Israel, de modo que las 10 tribus estaban en una naci\u00f3n y las dos tribus en la otra; una familia dividida. La causa principal fue el gobierno por el temor.<\/p>\n
Efesios 6:4 dice a los padres: \u00abNo provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos\u00bb. Es la qu\u00edmica del miedo. La gobernanza por el miedo es la m\u00e1s vol\u00e1til de todas las formas de gobierno, la m\u00e1s vol\u00e1til de todos los m\u00e9todos de un solo ingrediente. As\u00ed que puedes etiquetarlo como \u00abAltamente explosivo\u00bb.<\/p>\n
La qu\u00edmica del carisma.<\/strong> El carisma es un regalo. Esto es lo que significa. Es algo dotado o impartido, y la connotaci\u00f3n es que lo que se da es atractivo y \u00fatil para el receptor. Los dones se pueden usar para bien o para mal, y cuando el carisma se usa de mala manera para administrar o gobernar, se convierte en gobierno mediante la manipulaci\u00f3n basada en la atracci\u00f3n.<\/p>\n
Webster's<\/em> define el carisma como un atractivo o encanto magn\u00e9tico especial; una magia personal de liderazgo que despierta lealtad o entusiasmo por una figura p\u00fablica. Una persona con esta cualidad, combinada con la naturaleza humana, tiende a usar su don para controlar por atracci\u00f3n y luego explotar ego\u00edstamente. Es el stock y comercio de personas atractivas con grandes egos: el h\u00e9roe o el atleta que se aprovecha de todas las groupies. Ahora tienden a usar a las personas hasta que pierden su utilidad.<\/p>\n
Estas personas tienden a ser despiadadas y agresivas en la b\u00fasqueda de sus ambiciones personales.<\/p>\n
Ahora un hombre puede usar su reputaci\u00f3n para su poder financiero. Este es el camino de la ramera, sean instituciones o individuos; se han prostituido con sus dones.<\/p>\n
Este es el tema de Proverbios 5, 6 y 7. Se muestra muy claramente. Vamos a saltar a trav\u00e9s de ellos. Recuerda que esto es carisma en un mal sentido.<\/p>\n
\nProverbios 5:3 Porque los labios de la mujer inmoral destilan miel [que es atrayente], y su boca es m\u00e1s suave que el aceite [que seduce]; pero al final es amarga como el ajenjo, afilada como una espada de dos filos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podr\u00edamos seguir. Hay mucho que decir sobre esto. Pero, vayamos a Proverbios 6. Se da un contraste entre los vers\u00edculos 20 y el final del cap\u00edtulo.<\/p>\n
\nProverbios 6:23-26 Porque el mandamiento es l\u00e1mpara, y la ley una luz; camino de vida las reprensiones de la instrucci\u00f3n, para guardaros de la mala mujer, de la lengua lisonjera de la seductora. No codicies su hermosura en tu coraz\u00f3n, ni te dejes seducir con sus p\u00e1rpados. Porque por medio de una ramera el hombre es reducido a un mendrugo de pan; . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es causa y efecto. La ramera est\u00e1 usando su magnetismo, su carisma, sus dones. El hombre es seducido; el efecto es malo.<\/p>\n
\nProverbios 6:26 . . . y la ad\u00faltera se apoderar\u00e1 de su preciosa vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nProverbios 7:10 Y all\u00ed le sali\u00f3 al encuentro una mujer, con atav\u00edo de ramera, y astuto coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nProverbios 7:21 Con sus palabras persuasivas lo hizo ceder, con sus labios lisonjeros lo sedujo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l fue tras ella y \u00e9l fueron atrapados.<\/p>\n
Las personas con magnetismo (para los gobernados) son convincentes, seductoras, atractivas, seductoras, enga\u00f1osas y crueles de coraz\u00f3n. Debido a que la atenci\u00f3n se centra en las cosas equivocadas, la perspectiva de una persona se pierde y queda atrapada.<\/p>\n
Apocalipsis 17 da un ejemplo espiritual de esto. Esa es la Gran Ramera, y todo el atractivo de esa instituci\u00f3n. Pero, \u00bfqu\u00e9 sucede cuando las personas se despiertan y se dan cuenta de que han sido explotadas? Vuelven y desgarran al explotador.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ramificaciones tiene eso en una familia? Los frutos del abuso de los dones son dolorosos. Es como ser conducido por el camino de la primavera; est\u00e1 lleno de promesas, pero la entrega nunca llega. Es muy interesante que Dios muestre en Isa\u00edas 53 que Su Hijo, Dios en la carne, no ten\u00eda belleza f\u00edsica en \u00c9l para que los hombres lo desearan. Muy interesante.<\/p>\n
Sin embargo, en cambio, no hay nadie con m\u00e1s carisma que Dios, pero \u00c9l lo maneja con el mayor de los cuidados, porque entiende mejor que nadie el poder de su influencia sobre la vida de las personas. Esto es muy importante para ti y para m\u00ed.<\/p>\n
En \u00c9xodo 21, se declara una ley de Dios que es muy importante entender.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 21:15 \u00abY el que hiere a su padre o a su madre, de cierto morir\u00e1.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u00c9xodo 21:17 \u00abY el que maldiga a su padre o a su madre, de seguro ser\u00e1 muerto\u00bb. muerte\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 una pena tan dr\u00e1stica para algo que puede parecer tan peque\u00f1o en comparaci\u00f3n? Es por qui\u00e9n es un padre y lo que representa a los ojos de un ni\u00f1o. En la situaci\u00f3n f\u00edsica que Dios estableci\u00f3 dentro de la familia, los padres ocupan el lugar de Dios mismo. En la vida de ese ni\u00f1o, no hay nadie que tenga un atractivo m\u00e1s irresistible que un padre. Y, si no se maneja adecuadamente, puede ser extremadamente devastador\u2014si el padre no comprende el poder persuasivo de su cargo como gobernador de la familia.<\/p>\n
Tu magnetismo\u2014tu carisma\u2014a los ojos de un ni\u00f1o es incre\u00edble!<\/p>\n
Es nuestra responsabilidad usar este regalo de manera positiva para atraerlos y as\u00ed poder guiarlos de la manera correcta sin explotarlos.<\/p>\n
Ahora, van a combinar carisma y miedo<\/strong>. Ver\u00e1 que a medida que combinamos los elementos, aumenta el potencial para un mejor gobierno. En el \u00e1mbito pol\u00edtico, \u00e9ste es el gobierno de la monarqu\u00eda. Tiene el potencial de ser muy bueno, pero depende de en qu\u00e9 manos est\u00e9.<\/p>\n
Un ejemplo bastante claro de esto ser\u00eda Gran Breta\u00f1a. Generalmente, la gente se siente atra\u00edda por la Corona. Hay carisma all\u00ed, una atracci\u00f3n irresistible sobre la Corona. Estos afectos tienden a generar lealtad. Ah\u00ed est\u00e1 toda la pompa y la her\u00e1ldica del poder. Y esto evoca fuertes sentimientos emocionales hacia ellos.<\/p>\n
Ahora el gobierno tambi\u00e9n tiene el poder en una monarqu\u00eda. Ahora, Gran Breta\u00f1a ya no es una monarqu\u00eda. Todav\u00eda est\u00e1 ah\u00ed, pero ahora es parlamentario. Pero, el gobierno bajo una monarqu\u00eda puede intervenir con mano dura y castigar r\u00e1pidamente a los transgresores. Y, a su vez, esto crea un miedo a la desventaja, de miedo a ofender.<\/p>\n
Y as\u00ed, los dos juntos, el carisma y el miedo, tienden a producir una sociedad duradera y estable. Sin embargo, tambi\u00e9n tiene sus defectos.<\/p>\n
Vaya a I Samuel 8. Si recuerda sus cap\u00edtulos, aqu\u00ed es donde Israel quer\u00eda un rey. Esto desagrad\u00f3 a Samuel (vers\u00edculo 5), pero Dios le dijo a Samuel que no lo estaban rechazando a \u00e9l, sino a Dios. Entonces, le dijo a Samuel que le protestara al pueblo c\u00f3mo ser\u00eda vivir bajo un rey. Y as\u00ed encontramos:<\/p>\n
\nI Samuel 8:10-17 Samuel cont\u00f3 todas las palabras de Jehov\u00e1 al pueblo que le ped\u00eda rey. Y \u00e9l dijo: Esta ser\u00e1 la conducta del rey que reinar\u00e1 sobre vosotros: tomar\u00e1 a vuestros hijos y los pondr\u00e1 para sus propios carros y para que sean sus jinetes, y algunos correr\u00e1n delante de sus carros. sus millares y capitanes de m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os, pondr\u00e1 unos para arar su tierra y segar su mies, y otros para hacer sus armas de guerra y equipo para sus carros. Tomar\u00e1 de vuestras hijas para que sean perfumistas, cocineras y panaderas. tomar\u00e1 lo mejor de vuestros campos, de vuestras vi\u00f1as y de vuestros olivares, y se los dar\u00e1 a sus siervos. Tomar\u00e1 la d\u00e9cima parte de vuestro grano y de vuestra vendimia, y la dar\u00e1 a sus oficiales y siervos. Y tomar\u00e1 vuestro macho siervos, vuestras siervas, vuestros mejores mancebos y vuestros asnos, y ponlos a trabajar para \u00e9l. Tomar\u00e1 la d\u00e9cima parte de vuestras ovejas, y vosotros ser\u00e9is sus siervos.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es suficiente para establecer el principio. Hay poca o ninguna expectativa de recompensa para los gobernados. El nivel de vida se reduce sistem\u00e1ticamente a medida que la riqueza se concentra en manos de unos pocos, a medida que los gobernantes se apropian de la riqueza del pueblo y crean una vasta clase de sirvientes. Eventualmente, produce un \u00e9xodo masivo en busca de pastos m\u00e1s verdes.<\/p>\n
En una situaci\u00f3n familiar, puede consultar Proverbios 13:12, los ni\u00f1os frecuentemente huyen de tal situaci\u00f3n huyendo. Sienten una combinaci\u00f3n de miedo y opresi\u00f3n, no amados y utilizados. Con frecuencia dir\u00e1n que aman a sus padres (hay un carisma all\u00ed), pero no hay raz\u00f3n para que se queden debido a la combinaci\u00f3n del sentimiento de ser utilizados y el miedo a que las cosas nunca cambien es demasiado grande para salir. de sus mentes La esperanza diferida enferma el coraz\u00f3n. Esa es la desventaja.<\/p>\n
Entonces, este es un modo de regla que en una situaci\u00f3n familiar espera lealtad y obediencia simplemente porque la regla est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n
Ahora, la qu\u00edmica de recompensa y miedo<\/strong>.<\/p>\n
En el escenario mundial est\u00e1 el sistema estadounidense; su republicanismo democr\u00e1tico, con una pol\u00edtica capitalista de negocios. Mantienes la esperanza de una recompensa ilimitada por el trabajo duro. El principal temor es la degradaci\u00f3n o la p\u00e9rdida financiera. Hay una gran cantidad de incentivos en este sistema, porque juega con los deseos de la naturaleza humana. Pero tiende a producir riqueza, mientras produce otra cosa que no es muy buena.<\/p>\n
\nDeuteronomio 8:10-14 “Cuando hayas comido y te sacies, entonces bendecir\u00e1s a Jehov\u00e1 tu Dios por la buena tierra que os ha dado. Cu\u00eddate de no olvidarte de Jehov\u00e1 tu Dios, no guardando sus mandamientos, sus juicios y sus estatutos que yo te ordeno hoy, no sea que cuando hayas comido y te hayas saciado, y hayas edificado casas hermosas y habites en ellas; y cuando se multipliquen vuestras vacas y vuestros reba\u00f1os, y se multiplique vuestra plata y vuestro oro, y se multiplique todo lo que ten\u00e9is; cuando se enorgullezca tu coraz\u00f3n, y te olvides de Jehov\u00e1 tu Dios, que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.\u201d [Y as\u00ed sucesivamente, y as\u00ed sucesivamente.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios advierte a trav\u00e9s de Mois\u00e9s que el materialismo descontrolado erosionar\u00e1 los valores espirituales al elevar la importancia del individuo ante sus propios ojos. De esto aprendemos una lecci\u00f3n que tambi\u00e9n es aplicable a la familia. Tanto Israel como Jud\u00e1 cayeron durante per\u00edodos de gran prosperidad, pero con poca lealtad hacia Aquel que proporcionaba la prosperidad: Dios. Esta lealtad se erosiona, porque el sistema tiende a promover un inter\u00e9s propio avaro mientras que al mismo tiempo produce un resentimiento temeroso de que uno no tiene m\u00e1s, y el temor de que uno no pueda obtener m\u00e1s.<\/p>\n
Es Es interesante que en Deuteronomio 32, Dios tambi\u00e9n advirti\u00f3 que cuando Jesur\u00fan (vers\u00edculo 15) engordara y se enriqueciera, entonces se rebelar\u00eda.<\/p>\n
\nProverbios 30:7-9 Dos cosas te pido (No me prives antes de morir): Quita la falsedad y la mentira lejos de m\u00ed; no me des pobreza ni riquezas, alim\u00e9ntame con la comida que se me ha asignado; no sea que me sacie y te niegue, y diga: \u00bfQui\u00e9n es Jehov\u00e1? o sea que siendo pobre, robe, y profane el nombre de mi Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pocas personas pueden manejar las recompensas del \u00e9xito. Y cuando la adquisici\u00f3n para uno mismo y la protecci\u00f3n para uno mismo reinan supremamente, entonces los valores espirituales y los est\u00e1ndares legales se hacen a\u00f1icos, y la justicia y la equidad se vuelven casi imposibles.<\/p>\n
Ahora, en una familia con prosperidad material, donde las recompensas de los logros se glorifican junto con el miedo a ser menospreciado, tiende a producir una familia en la que cada uno hace demasiado por separado. Todo el mundo sigue su propio camino. Los lazos familiares se rompen, porque cada uno tiene los medios para seguir su propio camino. Las lealtades profundas se hacen a\u00f1icos.<\/p>\n
La qu\u00edmica del carisma y las recompensas<\/strong>. Este es un tipo de relaci\u00f3n que David ten\u00eda con sus hijos. Amaba mucho a sus hijos. David era un hombre emocional. Sin embargo, la disciplina de sus hijos, sobre tantas esposas que ten\u00eda, parec\u00eda faltar.<\/p>\n
Pase a I Cr\u00f3nicas 18.<\/p>\n
\nI Cr\u00f3nicas 18:17 Bena\u00eda el hijo de Joiada estaba sobre los cereteos y peleteos; y los hijos de David eran ministros principales al lado del rey.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para los hijos de David, indudablemente estaba el magnetismo de su carisma, y estoy seguro de que era un padre carism\u00e1tico. Y al mismo tiempo, hab\u00eda muchas oportunidades para la recompensa, pero tambi\u00e9n hab\u00eda una mosca en el ung\u00fcento.<\/p>\n
\nI Reyes 1:5-6 Entonces se engrandeci\u00f3 Adon\u00edas hijo de Haguit, diciendo: \u00abYo ser\u00e9 rey\u00bb; y se prepar\u00f3 carros y gente de a caballo, y cincuenta hombres que corriesen delante de \u00e9l. (Y su padre no lo hab\u00eda reprendido en ning\u00fan momento diciendo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 has hecho eso?\u00bb Tambi\u00e9n era muy bien parecido. Su madre lo hab\u00eda dado a luz despu\u00e9s de Absal\u00f3n.)<\/p>\n<\/blockquote>\n
No hab\u00eda miedo al castigo; sin miedo a ser llamado en cuenta. \u00bfHab\u00eda estado David tan absorto en los asuntos p\u00fablicos que descuid\u00f3 a su familia, descuid\u00f3 alimentar a su hijo en un \u00e1rea que tanto lo necesitaba? \u00bfEra demasiado cari\u00f1oso sin disciplina? Sea lo que sea, no pudo encajar a Adon\u00edas en su papel en la vida.<\/p>\n
Si comienzas a seguir la historia hasta II Samuel 13-18, encontrar\u00e1s una serie de eventos que comenzaron con Adon\u00edas extendiendo la mano. y tomando algo que no ten\u00eda derecho a hacer: su propia hermana. Quiero decir, tomarla sexualmente. Podr\u00eda haberla tenido por esposa, lo cual est\u00e1 muy claramente establecido. Pero \u00e9l no quer\u00eda eso. Entonces profan\u00f3 a Tamar, la hermana de Absal\u00f3n. Entonces, Absal\u00f3n mat\u00f3 a Adon\u00edas dos a\u00f1os despu\u00e9s. Absal\u00f3n luego se exilia. Absal\u00f3n luego regresa y se rebela contra David, deshonra a las esposas de David a la vista de todo Israel, y luego Joab lo mata.<\/p>\n
La familia de David era un desastre.<\/p>\n
Es tan interesante que los mismos rasgos en David que Adon\u00edas y Absal\u00f3n parec\u00edan odiar, evocaron el efecto opuesto en mentes m\u00e1s estables. Mientras Adon\u00edas y Absal\u00f3n consideraban a David a la ligera, otros hombres arriesgaron sus vidas para llevarle un vaso de agua a David. Pero esos hombres tambi\u00e9n sintieron el aguij\u00f3n de la disciplina militar de David.<\/p>\n
Ahora bien, esta forma de carisma y recompensa tiene muchos buenos atributos. Pero la rebeli\u00f3n es tentadora para las mentes que no han sentido el aguij\u00f3n de un castigo adecuado. No hay miedo de ser puesto en desventaja.<\/p>\n
Ahora lo \u00fanico que funciona correctamente es la qu\u00edmica del carisma, la recompensa y el miedo<\/strong>.<\/p>\n
\nProverbios 3:11-12 Hijo m\u00edo, no menosprecies el castigo de Jehov\u00e1, ni abomines su correcci\u00f3n; porque Jehov\u00e1 al que ama corrige, como el padre al hijo a quien quiere.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n puedes escribir Proverbios 13:24 y Job 15:17-18. Aqu\u00ed estamos aprendiendo de Dios. Con Dios, una persona no est\u00e1 continuamente aterrorizada, pero aun as\u00ed, el miedo a la desventaja, el miedo a que Dios le haga sufrir, generalmente surge en la mente de una persona cuando sabe que ha transgredido.<\/p>\n
Dios& #39;el prop\u00f3sito de infligir dolor es provocar un cambio. El dolor, y el miedo al dolor, si no se exagera, es beneficioso porque logra el cambio.<\/p>\n
Con Dios tendemos a pensar en el dolor como un castigo por el pecado. Puede ser. Pero ese nunca es el final del asunto. Su prop\u00f3sito es producir sabidur\u00eda, corregir y sanar. Dios no quiere que nos resintamos de Su disciplina, sino que busquemos provecho en ella.<\/p>\n
\nApocalipsis 11:18 Las naciones se airaron, y ha llegado tu ira, y el tiempo de los muertos , para que sean juzgados, y para que recompenses a tus siervos los profetas y los santos, y a los que temen tu nombre, a peque\u00f1os y a grandes, y a los que destruyen la tierra.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l dice que es tiempo de dar recompensa a sus siervos, los santos. La Biblia es clara en que la justicia paga, y debe ser recompensada. Este principio se aplica tanto al \u00e1mbito f\u00edsico como al espiritual. Pero Dios no tiene un piedad. enfoque en el cielo al ofrecer o dar recompensas ilimitadas. Por lo general, lo que hace es dar lo suficiente a la gran mayor\u00eda abrumadora de nosotros. En Su Palabra, \u00c9l no exagera la recompensa, por lo que hay motivos para anticiparla. pero no tanto como para hacer que uno piense continuamente en ello. Por lo tanto, es bueno dar a una persona una esperanza de recompensa—t La lealtad y la obediencia ser\u00e1n recompensadas.<\/p>\n
D\u00e9jame advertirte: a juzgar por lo que Dios nos muestra en la Biblia, estos dos, la esperanza de la recompensa y el temor al castigo, son como az\u00facar y especias. Deben usarse juntos muy juiciosamente. Un poco hace mucho.<\/p>\n
El elemento gubernamental m\u00e1s importante a largo plazo es el carisma.<\/p>\n
\nProverbios 1:7 El temor de Jehov\u00e1 es el principio de el conocimiento, pero los necios desprecian la sabidur\u00eda y la instrucci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nProverbios 9:10 \u00abEl temor de Jehov\u00e1 es el principio de la sabidur\u00eda, y el conocimiento del Santo es la inteligencia\u00bb.&rdquo ;<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nProverbios 8:13 El temor de Jehov\u00e1 es aborrecer el mal; la soberbia y la arrogancia y el mal camino y la boca perversa aborrezco.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Carisma, si podemos reducirlo a una sola frase simple, es lo que la Biblia llama, \u00abEl temor del Se\u00f1or\u00bb. gobernado, y este miedo es algo que brota de la totalidad de la personalidad del gobernante. La fuente est\u00e1 en el gobernante. Ah\u00ed est\u00e1 el carisma.<\/p>\n
Si aplicas esto a la familia, est\u00e1s el de la fa mily, padres, que tienen el carisma. El carisma fluye de ti. Es algo que Dios te inculca. \u00c9l te lo ha inculcado para que seas para tu hijo como Dios, para que puedas guiarlo. Y \u00c9l espera que lo usemos de la manera correcta. Fluye del ejemplo del amor, el humor, el autocontrol, la inteligencia, el sentido com\u00fan, el equilibrio, el afecto, las actitudes, etc.<\/p>\n
Es esto lo que suscita en la persona la voluntad de ser gobernada. \u00a1Vemos lo que es Dios! Y debido a que entendemos lo que \u00c9l es, estamos dispuestos a someternos a \u00c9l. Inspira y alienta la lealtad, la lealtad, la sumisi\u00f3n por todas las razones correctas. La gente responde a eso. Tambi\u00e9n los animales. Incluso las plantas parecen hacer esto. Has o\u00eddo hablar de personas que aman las plantas y las plantas responden.<\/p>\n
\u00bfSabes por qu\u00e9? Es una ley del universo.<\/p>\n
\u00bfSabes qu\u00e9 caus\u00f3 tu conversi\u00f3n y asegur\u00f3 tu misi\u00f3n voluntaria de crecer? Es lo que Dios es. Por Su Esp\u00edritu Santo, \u00c9l impact\u00f3 en nuestras mentes una vista. \u00bfVes a Dios? Cuanto m\u00e1s veas de \u00c9l, cuanto m\u00e1s lo entiendas, m\u00e1s dispuesto estar\u00e1s a someterte voluntariamente a \u00c9l. Lo que ves es Su bondad, Su poder, Su amabilidad, Su generosidad y Su maravilloso prop\u00f3sito, todas esas maravillosas cualidades, y tienen un poderoso impacto en ti. \u00bfEntiendes a lo que me refiero aqu\u00ed?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 les estamos mostrando a nuestros hijos? \u00bfQu\u00e9 obtienen de nuestras actitudes? \u00bfQu\u00e9 obtienen de la inflexi\u00f3n en nuestra voz? \u00bfLa mirada en nuestros ojos? \u00bfQu\u00e9 ven?<\/p>\n
Esto es lo que los padres son responsables de tratar de duplicar, porque tiene un impacto en los ni\u00f1os, en cierta medida, en la forma en que vivimos nuestras vidas. Brota de nuestro ejemplo, seamos conscientes de ello o no. Es algo aterrador darse cuenta de que inconscientemente estamos influyendo en el camino de nuestros hijos.<\/p>\n
Por lo tanto, debemos esforzarnos por seguir conscientemente a Dios, y entonces nuestro carisma tiene muchas m\u00e1s posibilidades de impartir a nuestros hijos una profundo y permanente respeto y responsabilidad por Dios en ellos.<\/p>\n
El carisma se desarrolla debido a nuestra sumisi\u00f3n a Dios porque vemos a Dios. Y luego, como el az\u00facar y la especia, trae la esperanza de la recompensa y el miedo a la desventaja. Estos tres combinados a trav\u00e9s del arte y la ciencia de un padre te ayudar\u00e1n a educar a tus hijos en el camino que deben seguir.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: La Qu\u00edmica del Gobierno Crianza #137 John W. Ritenbaugh Dado el 09-Jul-94; 84 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Los padres son responsables de inculcar en sus hijos un sentido profundo y permanente de responsabilidad hacia Dios, prepararlos para la vida y formarlos como ciudadanos responsables en la gobierno. Como padres, necesitamos analizar y aprender los … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La Qu\u00edmica del Gobierno\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40033","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40033","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40033"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40033\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40033"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40033"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40033"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}