Serm\u00f3n: Imagen y semejanza de Dios (Tercera parte) <\/p>\n
Ir a la imagen y semejanza de Dios (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Las cosas invisibles de Dios se ven claramente a trav\u00e9s de las cosas que est\u00e1n hechas. Las numerosas referencias b\u00edblicas a seres ang\u00e9licos (experiencias de Abraham, Lot y Daniel y las referencias a Miguel, Gabriel y Satan\u00e1s (el Pr\u00edncipe de Persia) indican que las entidades espirituales tienen sustancia tangible. El principal texto de prueba del \u00abno partes, sin figura ni forma\u00bb (Juan 4:24), lejos de ense\u00f1ar que Dios no tiene cuerpo, indica que la sustancia espiritual es tan real como la sustancia natural, excepto que es un tipo de materia mucho m\u00e1s elevado, gobernado por poderes superiores. leyes que incluyen sentimientos, emociones y pensamientos refinados.Tenemos abundante testimonio tanto de la revelaci\u00f3n especial (la Palabra de Dios) como de la revelaci\u00f3n general (la Creaci\u00f3n) de que Dios y los \u00e1ngeles no son nada universal flotando en ninguna parte.<\/p>\n
transcript : <\/p>\n
La semana pasada terminamos con un pensamiento de Romanos 1:<\/p>\n
\nRomanos 1:18-20 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres , que detienen con injusticia la verdad, b porque lo que de Dios se conoce es manifiesto en ellos [o para ellos], porque Dios se lo ha manifestado. Porque desde la creaci\u00f3n del mundo, sus atributos invisibles se hacen claramente visibles, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, su eterno poder y divinidad, de modo que no tienen excusa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo invisible las cosas de Dios se ven claramente por las cosas que se hacen, incluso Su eterno poder y Deidad. Deidad es una palabra que indica divinidad o naturaleza, y si buscas en alguna traducci\u00f3n moderna, esa es la forma en que la traducir\u00e1n. Ellos traducir\u00e1n esa palabra generalmente como naturaleza, la naturaleza de Dios. La palabra misma en griego significa lo que es divino y divino en ingl\u00e9s significa relacionarse con Dios, o en este contexto se refiere a Su naturaleza.<\/p>\n
Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo en esta serie de vers\u00edculos es que el La creaci\u00f3n de Dios es una revelaci\u00f3n constante y natural que ocurre en la naturaleza y por lo tanto est\u00e1 disponible para todos. Si se detuvieran a pensar en ello, podr\u00edan aprender mucho acerca de Dios.<\/p>\n
No es una revelaci\u00f3n suficiente para que Dios responsabilice a la humanidad en t\u00e9rminos de salvaci\u00f3n. Eso requiere un llamado personal especial y una revelaci\u00f3n de \u00c9l. Sin embargo, es suficiente que Dios los responsabilice por gran parte de su conducta y de eso se trata el resto de Romanos 1 que comienza en el vers\u00edculo 21.<\/p>\n
Lo que vamos a hacer es tomar una breve digresi\u00f3n en el mismo tema general s\u00f3lo en lo que se refiere a los \u00e1ngeles en lugar de a Dios. Quiero hacer esto porque los \u00e1ngeles tambi\u00e9n son esp\u00edritus, por lo que hay una similitud y hay cosas que tambi\u00e9n podemos aprender de ellos sobre el esp\u00edritu.<\/p>\n
Vayamos a G\u00e9nesis 18 porque hab\u00eda \u00e1ngeles involucrados en esa situaci\u00f3n en la que Dios fue entretenido por Abraham.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 18:2 Entonces \u00e9l alz\u00f3 los ojos y mir\u00f3, y he aqu\u00ed, tres hombres estaban de pie junto a \u00e9l; y cuando los vio, corri\u00f3 desde la puerta de la tienda para recibirlos, y se postr\u00f3 en tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Del vers\u00edculo 1 aprendemos que uno de ellos era el Se\u00f1or. El \u00ab\u00e9l\u00bb es Abraham. Eso deja a otros dos. En el cap\u00edtulo 19:1, si ley\u00e9ramos todo el cap\u00edtulo, no habr\u00eda interrupci\u00f3n aqu\u00ed, dice:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 19:1 Ahora bien, los dos \u00e1ngeles llegaron a Sodoma. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Esos son los otros dos que estaban con el Se\u00f1or cuando Abraham lo entretuvo. As\u00ed que los otros dos \u00abhombres\u00bb se identifican como \u00e1ngeles. Aqu\u00ed Abraham est\u00e1 entreteniendo a tres seres espirituales y es interesante que la historia comience como si de repente aparecieran, como si en un momento no pudiera verlos y al momento siguiente de repente hab\u00eda tres personas all\u00ed. Aparentemente, Abraham ten\u00eda tal experiencia que reconoci\u00f3 de inmediato qui\u00e9nes eran y no se desconcert\u00f3 porque inmediatamente se inclin\u00f3 y ador\u00f3 a uno de esos seres espirituales porque reconoci\u00f3 a ese Uno como el Se\u00f1or.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 19:2 Y dijo [Lot dice esto]: Ahora, se\u00f1ores m\u00edos, os ruego que volv\u00e1is a casa de vuestro siervo y durm\u00e1is, y lav\u00e9is vuestros pies; entonces madrugar\u00e9is y seguir\u00e9is vuestro camino. camino.\u00bb Y dijeron: \u00abNo, pero pasaremos la noche en la plaza abierta\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo vamos a elegir algunas cosas aqu\u00ed. Oyeron lo que dijo. Ten\u00edan o\u00eddos. Le hablaron. Ten\u00edan boca. Y creo que tendr\u00edamos que decir entonces que ten\u00edan las partes del cuerpo necesarias para hacer y transmitir sonidos.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 19:3 Pero \u00e9l insisti\u00f3 fuertemente; as\u00ed que se volvieron hacia \u00e9l y entraron en su casa. Entonces les hizo un banquete, y coci\u00f3 panes sin levadura, y comieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y comieron. \u00bfPodemos suponer que ten\u00edan las otras partes del cuerpo necesarias para consumir una comida: est\u00f3mago, intestinos? No s\u00e9 hasta d\u00f3nde podemos llevar esto, pero s\u00ed comieron comida humana. Vers\u00edculo 4. Esto es realmente interesante.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 19:4 Ahora, antes de que se acuesten…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo te da eso la impresi\u00f3n de que ten\u00edan toda la intenci\u00f3n de dormir? no se Tal vez solo lo fingieron. Normalmente no piensas en \u00e1ngeles durmiendo, pero iban a acostarse en la casa de Lot. Descendamos al vers\u00edculo 10 porque sabemos lo que sucedi\u00f3, se produjo un juego entre los hombres de la ciudad y Lot y aquellos visitantes que ten\u00eda en su casa.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 19 :10-11 Pero los hombres extendieron sus manos [estos hombres son estos \u00e1ngeles] y empujaron a Lot dentro de la casa con ellos, y cerraron la puerta. E hirieron de ceguera a los hombres que estaban a la puerta de la casa, tanto a los peque\u00f1os como a los grandes, de modo que se cansaron de encontrar la puerta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Extendieron las manos y empujaron a Lot hacia adentro. , por lo que ten\u00edan manos, y esas manos eran lo suficientemente s\u00f3lidas como para tirar de Lot directamente a la casa. Sus manos no atravesaron el brazo o el cuerpo o la ropa de Lot o lo que fuera por lo que lo agarraron. Hab\u00eda sustancia all\u00ed y lo arrastraron directamente a la casa y luego usaron una medida de poder espiritual porque ahora la puerta estaba cerrada y estos otros que estaban tratando de entrar estaban del otro lado de la puerta, y usaron algunos de su poder para herir a los que estaban afuera ciegos para que estuvieran desorientados y no muy seguros de lo que estaba pasando.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 19:12-13 Entonces los hombres dijeron a Lot: \u00ab\u00bfTienes \u00bfAlguien m\u00e1s aqu\u00ed? Yerno, tus hijos, tus hijas, y todo lo que tengas en la ciudad, s\u00e1calo de este lugar, porque destruiremos este lugar, porque el clamor contra ellos se ha hecho grande delante de la faz de el Se\u00f1or, y el Se\u00f1or nos ha enviado para destruirlo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lot entonces sali\u00f3 obedientemente y trat\u00f3 de discutir o instar a sus parientes all\u00ed a que salieran del lugar porque Dios iba a destruir la ciudad. Pero a sus yernos les pareci\u00f3 que estaba bromeando<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 19:15-17 Cuando amaneci\u00f3, los \u00e1ngeles instaron a Lot a darse prisa, diciendo: Lev\u00e1ntate, toma a tu mujer y vuestras dos hijas que est\u00e1n aqu\u00ed, para que no perezc\u00e1is en el castigo de la ciudad. Y mientras \u00e9l se demoraba, los hombres lo agarraron de la mano, de la mano de su esposa y de las manos de sus dos hijas, teniendo el Se\u00f1or misericordia de \u00e9l, y lo sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad. Y aconteci\u00f3 que cuando los sacaron afuera, dijo: \u00a1Escapa por tu vida! [Eso dijo uno de los \u00e1ngeles, aparentemente el que estaba a cargo aqu\u00ed.] la llanura. Escapad a los montes, para que no perezc\u00e1is.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces Lot discuti\u00f3 con ellos.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 19:19-20 \u00abCiertamente ahora , tu siervo ha hallado gracia delante de tus ojos, y has aumentado la misericordia que me has hecho d\u00e1ndome la vida, pero yo no puedo escapar a los montes, no sea que me alcance alg\u00fan mal, y muera. Mira ahora, esta ciudad est\u00e1 cerca suficiente para huir, y es un peque\u00f1o; por favor, d\u00e9jame escapar all\u00ed (\u00bfno es un peque\u00f1o?) y mi alma vivir\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces el \u00e1ngel le respondi\u00f3 a \u00e9l y tom\u00f3 una decisi\u00f3n y le dijo que siguiera adelante y fuera all\u00ed porque. . . <\/p>\n
\nG\u00e9nesis 19:21-22 \u00ab…No destruir\u00e9 esta ciudad por la cual has hablado. Date prisa, escapa all\u00e1. Porque nada puedo hacer hasta que llegues all\u00e1\u00bb. Por eso se llam\u00f3 el nombre de la ciudad Zoar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces sali\u00f3 el sol.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 19:24 Entonces Jehov\u00e1 hizo llover azufre y fuego sobre Sodoma y Gomorra, del Se\u00f1or de los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No examinaremos muy de cerca aqu\u00ed, pero solo piensa en lo que est\u00e1 impl\u00edcito en lo que se dice aqu\u00ed. Estos \u00e1ngeles ten\u00edan poder porque directamente dijeron que ellos eran los que iban a destruir la ciudad. Ese poder y la autoridad para hacer lo que iban a hacer les hab\u00eda sido delegado por Dios. Ten\u00edan autoridad para sacar a Lot y su familia de la ciudad y ten\u00edan autoridad delegada para castigar las ciudades.<\/p>\n
Lo que quiero que pienses es que Dios no prepar\u00f3 todo el gui\u00f3n para ellos. \u00bfQu\u00e9 significa eso para usted? Para m\u00ed significa que, como los hombres, ten\u00edan cerebro y ten\u00edan que pensar bien las cosas. \u00bfEstar\u00eda esto en l\u00ednea con el cargo que Dios nos dio? \u00bfEstar\u00eda bien? \u00bfCu\u00e1les son nuestras alternativas aqu\u00ed?<\/em> En otras palabras, no simplemente marcharon hacia la ciudad, requisaron todo, agarraron a Lot por el asiento de sus pantalones y lo arrojaron sin contemplaciones fuera de la ciudad. Ten\u00edan la autoridad para permitirle a Lot elegir y que deb\u00edan trabajar dentro del marco del esquema que Dios les hab\u00eda dado.<\/p>\n
Para m\u00ed, eso significa que ten\u00edan cerebro con el cual ensamblar hechos, pensar, y para idear alternativas. Se parece mucho a la humanidad, \u00bfno?<\/p>\n
\nDaniel 10:5 Alc\u00e9 mis ojos y mir\u00e9, y he aqu\u00ed, un hombre [identificado como hombre] vestido de lino [ as\u00ed que hab\u00eda ropa], \u00a1cuya cintura estaba ce\u00f1ida con oro de Uphaz!<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfDe qu\u00e9 colgaba la ropa, si la concepci\u00f3n com\u00fan del esp\u00edritu es que es solo una esencia, que hay? 39; s no es realmente nada all\u00ed? Probablemente hayas visto dibujos animados de Casper the Friendly Ghost y siempre tiene una especie de s\u00e1bana blanca sobre \u00e9l y revolotea, pero en realidad no hay forma o forma all\u00ed porque eso es lo com\u00fan. concepci\u00f3n que la gente tiene del esp\u00edritu, como si realmente no hubiera nada all\u00ed. Pero hay algo ah\u00ed. Hay sustancia all\u00ed, aunque son esp\u00edritu. Ten\u00eda una cintura como la de los seres humanos.<\/p>\n
\nDaniel 10:6 Su cuerpo era como berilo [como una gema], su rostro como un rel\u00e1mpago, sus ojos como antorchas de fuego, sus brazos y pies como de color bronce bru\u00f1ido [muy pulido], y el sonido de sus palabras como la voz de una multitud.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que ten\u00eda, como lo describir\u00edamos hoy, un cuerpo glorioso iridiscente, ojos ardientes y una voz. Y \u00e9ste ni siquiera es Dios.<\/p>\n
\nDaniel 10:7 Y yo, Daniel, solo vi la visi\u00f3n, porque los hombres que estaban conmigo no vieron la visi\u00f3n; pero cay\u00f3 sobre ellos un gran terror, de modo que huyeron para esconderse.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo uno vio esto y los dem\u00e1s huyeron despavoridos e incluso ellos se dieron cuenta de una presencia. Sab\u00edan que algo estaba all\u00ed. Podr\u00edas describirlo como si el cabello en la parte posterior de su cabeza se erizara y su piel se pusiera espeluznante y hubiera una sensaci\u00f3n de pavor como si estuvieran en presencia de un poder asombroso de gran magnitud, pero era como si pudieran… #39;no pongan sus manos o sus ojos en \u00e9l. Estaba alli. Una presencia estaba all\u00ed lo suficiente como para asustarlos, pero no pudieron identificarla claramente.<\/p>\n
\nDaniel 10:10 De repente, una mano me toc\u00f3, lo que me hizo temblar sobre mis rodillas y sobre mis hombros. las palmas de mis manos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Puedes obtener una imagen de Daniel ah\u00ed abajo como un perro, las palmas de sus manos hacia abajo, y de rodillas y estaba temblando. Con el \u00e1ngel, hab\u00eda una mano all\u00ed y esa mano le comunicaba sentimiento. En el vers\u00edculo 14 el \u00e1ngel est\u00e1 hablando.<\/p>\n
\nDaniel 10:14 \u00abAhora he venido para hacerte entender lo que le suceder\u00e1 a tu pueblo en los \u00faltimos d\u00edas, porque la visi\u00f3n se refiere a muchos d\u00edas a\u00fan por venir.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed el \u00e1ngel est\u00e1 cumpliendo aquello por lo que fueron nombrados. \u00c1ngel <\/em>significa \u00abmensajero\u00bb. Este mensajero de Dios iba a comunicar una respuesta a Daniel.<\/p>\n
\nDaniel 10:16-17 Y de repente, uno que ten\u00eda la semejanza de los hijos de los hombres toc\u00f3 mis labios; entonces abr\u00ed la boca y habl\u00e9, dici\u00e9ndole al que estaba delante de m\u00ed [Nuevamente sintiendo, y en este caso estoy seguro que era, preocupaci\u00f3n. Fue una apertura de su mente, una liberaci\u00f3n del miedo que ten\u00eda porque hab\u00eda estado mudo hasta este punto y dijo], \u00abSe\u00f1or m\u00edo, a causa de la visi\u00f3n me han abrumado mis dolores y no me han quedado fuerzas\u00bb. … \u00bfC\u00f3mo puede este siervo de mi se\u00f1or hablar contigo, mi se\u00f1or? En cuanto a m\u00ed, no me queda fuerza ahora, ni me queda aliento\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l estaba sin aliento en presencia de este que era Gabriel.<\/p>\n
\nDaniel 10:20-21 Entonces dijo: \u00bfSabes por qu\u00e9 he venido a ti? Y ahora debo volver a pelear con el pr\u00edncipe de Persia; y cuando yo haya salido, a la verdad vendr\u00e1 el pr\u00edncipe de Grecia. Pero yo os dir\u00e9 lo que est\u00e1 escrito en la Escritura de la Verdad. Nadie me sostiene contra estos, excepto Miguel vuestro pr\u00edncipe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Reci\u00e9n est\u00e1bamos presenciando a trav\u00e9s de las palabras de la Biblia un encuentro que Daniel tuvo con uno de los seres creados m\u00e1s poderosos de Dios, este ser creado, esp\u00edritu, dijo en el vers\u00edculo 20 que ten\u00eda que r Vuelve y pelea con el pr\u00edncipe de Persia. Ahora bien, ese pr\u00edncipe de Persia no pod\u00eda ser un hombre. Mira lo que le pas\u00f3 a Daniel. Me refiero al solo estar en su presencia se despeg\u00f3. \u00bfQu\u00e9 hombre se va a enfrentar a un ser de esta magnitud?<\/p>\n
Este otro con el que iba a pelear era alguien que era igual a Gabriel, tan fuerte que Gabriel iba a necesitar la ayuda de Miguel, otro arc\u00e1ngel tambi\u00e9n mencionado en el libro, para que los dos sometieran a este pr\u00edncipe de Persia. Creo que podemos suponer que el pr\u00edncipe de Persia no era otro que Satan\u00e1s. Aqu\u00ed tenemos una imagen de seres angelicales peleando. Eso tambi\u00e9n suena muy humano, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n
Desde aqu\u00ed quiero que regresemos al libro de Apocalipsis 12:7-9, donde se nos da un vistazo a algo que sucedi\u00f3 mucho antes en la historia de la creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
\nApocalipsis 12:7-9 Y estall\u00f3 guerra en el cielo: Miguel y sus \u00e1ngeles peleaban con el drag\u00f3n; y lucharon el drag\u00f3n y sus \u00e1ngeles, pero no prevalecieron, ni se hall\u00f3 ya lugar para ellos en el cielo. As\u00ed fue lanzado fuera el gran drag\u00f3n, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satan\u00e1s, el cual enga\u00f1a al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus \u00e1ngeles fueron arrojados con \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mira el lenguaje aqu\u00ed. Comp\u00e1ralo con lo que acabamos de ver en Daniel 10: seres espirituales peleando y siendo abatidos, as\u00ed como cuando los humanos pelean, la gente es abatida. Solo cuando los humanos luchan, las personas son derrotadas y muertas. Aqu\u00ed con los seres ang\u00e9licos fueron arrojados en la derrota, pero no hubo muerte.<\/p>\n
Quiero preguntarles, \u00bfc\u00f3mo arroja alguien la esencia? Es decir, los argumentos comienzan a volverse rid\u00edculos. \u00bfC\u00f3mo echas humo, si podemos pensar en la esencia en t\u00e9rminos de humo? La \u00fanica forma que conozco de hacerlo es que Michael y sus \u00e1ngeles obtengan grandes abanicos y lo soplen hacia la tierra. No, estos vers\u00edculos dan todas las indicaciones de que estos seres espirituales son sustancia. Son esp\u00edritu pero son sustancia. Son tangibles. \u00bfSabes c\u00f3mo Webster define tangible? Esto es realmente interesante. Quiere decir, \u00abcapaz de ser percibido especialmente por el sentido del tacto\u00bb.<\/p>\n
Tocaron a Daniel (o al menos lo hizo Gabriel) y \u00e9l fue consciente del sentimiento. Una mano le toc\u00f3 el hombro. En otra ocasi\u00f3n, una mano le toc\u00f3 los labios y pudo hablar. Hab\u00eda sustancia all\u00ed. Otras definiciones de tangible son palpable, sustancialmente real, material.<\/p>\n
\nJob 1:6-7 Aconteci\u00f3 un d\u00eda en que los hijos de Dios vinieron a presentarse delante del Se\u00f1or, y tambi\u00e9n vino Satan\u00e1s. entre ellos. [\u00bfD\u00f3nde ocurre eso? Realmente no responderemos eso. Simplemente estar\u00e1 impl\u00edcito.] Y el Se\u00f1or le dijo a Satan\u00e1s: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde vienes?\u00bb Entonces Satan\u00e1s respondi\u00f3 al Se\u00f1or y dijo: \u00abDe andar de un lado a otro de la tierra, y de caminar de un lado a otro sobre ella\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEstaba diciendo otra mentira? Viajaba de un lado a otro de la tierra y lo describi\u00f3 como caminar. Cuando vino ante Dios, fue en otro lugar que no era la tierra. \u00bfD\u00f3nde reside Dios? El \u00fanico lugar que nombra en toda la Biblia es el cielo. As\u00ed que vino a presentarse ante Dios donde est\u00e1 el trono de Dios. Satan\u00e1s debe haber dejado la tierra y viaj\u00f3 para estar en la presencia de Dios porque no estaban en la tierra.<\/p>\n
Regresemos ahora al Nuevo Testamento. Vimos, en Job 1, a Satan\u00e1s libre para vagar de un lado a otro sobre la tierra.<\/p>\n
\nI Pedro 3:18-20 Porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para que para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne pero vivificado por el Esp\u00edritu, por quien tambi\u00e9n fue y predic\u00f3 a los esp\u00edritus encarcelados, que en otro tiempo hab\u00edan sido desobedientes….<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los vimos, en Apocalipsis 12, abatidos. Cuando fueron arrojados, esta tierra se convirti\u00f3 en su prisi\u00f3n. Vimos a Satan\u00e1s libre para caminar de un lado a otro sobre \u00e9l. No estoy seguro de que todos los esp\u00edritus demon\u00edacos tengan esa libertad. Que puede. Puede que no. Lo principal que quiero llegar aqu\u00ed es que son capaces de ser restringidos.<\/p>\n
Perm\u00edtanme mostrarles Apocalipsis 20 ahora. Realmente hay una escritura interesante aqu\u00ed.<\/p>\n
\nApocalipsis 20:1-3 Entonces vi a un \u00e1ngel que descend\u00eda del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Ech\u00f3 mano al drag\u00f3n, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satan\u00e1s, y lo at\u00f3 por mil a\u00f1os; y lo arroj\u00f3 al abismo, y lo encerr\u00f3, y puso su sello sobre \u00e9l, para que no enga\u00f1ara m\u00e1s a las naciones hasta que se cumplieran los mil a\u00f1os. Pero despu\u00e9s de estas cosas debe ser puesto en libertad por un poco de tiempo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Job 1 vimos a Satan\u00e1s libre para vagar por la tierra, al menos libre para presentarse ante el trono de Dios; por lo tanto libre, con toda probabilidad, para ir al cielo. Luego vimos una declaraci\u00f3n general acerca de los \u00e1ngeles siendo retenidos en prisi\u00f3n. Ahora tenemos una declaraci\u00f3n muy espec\u00edfica de que Satan\u00e1s es capaz de ser restringido en un solo lugar y descrito como atado, casi como si le pusieran las esposas, lo pusieran en la c\u00e1rcel y luego pusieran la llave en alg\u00fan lugar seguro. Menciona una clave, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n
\u00bfTodas esas cosas son solo met\u00e1foras, solo figuras ret\u00f3ricas, solo s\u00edmiles? Mire el vers\u00edculo 10. Este es realmente interesante, sus ramificaciones.<\/p>\n
\nApocalipsis 20:10 El diablo que los enga\u00f1aba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y los falsos profetas son. Y ser\u00e1n atormentados d\u00eda y noche por los siglos de los siglos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 efecto tiene el fuego sobre un esp\u00edritu? No dice exactamente ah\u00ed, pero \u00bfsignifica esto que el Dios que cre\u00f3 a estos seres espirituales tambi\u00e9n conoce una forma de destruirlos por completo? No lo s\u00e9.<\/p>\n
El fuego en la Biblia se representa como la maldici\u00f3n final. Se usa en el sentido de ser el s\u00edmbolo de la purga completa, de modo que cuando algo pasa por el fuego, queda limpio. Es muy interesante pensar en las ramificaciones de ese vers\u00edculo.<\/p>\n
Si vamos a creer en las revelaciones de Dios, entonces creo que vamos a tener que decir que los \u00e1ngeles, esos esp\u00edritus, tienen una sustancia que es tan real como los cuerpos humanos. Nuevamente, las Escrituras muestran eso.<\/p>\n
Vamos a regresar al Cristo resucitado por solo un minuto m\u00e1s o menos aqu\u00ed. Volvamos a Lucas 24:39. Jes\u00fas acaba de pasar por la puerta y dijo:<\/p>\n
\nLucas 24:39 \u00abMirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo. Palpadme y ved, porque un esp\u00edritu no tiene carne y huesos como ves que tengo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed no estamos hablando de un \u00e1ngel. Es el Cristo resucitado, anteriormente humano. Ha pasado por medio de una resurrecci\u00f3n a trav\u00e9s de una transformaci\u00f3n y ahora es Dios-Esp\u00edritu, y dice: \u00abSi\u00e9ntanme. No soy Casper el Fantasma. Soy s\u00f3lido\u00bb. As\u00ed que lo sintieron, y efectivamente, \u00c9l era s\u00f3lido.<\/p>\n
No creo que \u00c9l los invitar\u00eda a sentirlo si no hubiera sustancia en \u00c9l, y adem\u00e1s estoy Seguro que eso fue puesto en la Biblia para que entendamos cu\u00e1l debe ser nuestro potencial. No vamos a ser fantasmas. Vamos a ser como Cristo. Eso es lo que dice en Filipenses 3:20-21. Vamos a tener un cuerpo como Su cuerpo glorioso. Y Su cuerpo tiene sustancia. Aunque tiene sustancia, aparentemente atraves\u00f3 la pared. No present\u00f3 absolutamente ning\u00fan problema. No tuvo que abrir la puerta para pasar.<\/p>\n
En Lucas 24:16 Cristo va camino a Ema\u00fas. Se encontr\u00f3 y habl\u00f3 con dos hombres despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n y estaban viajando a un pueblo llamado Ema\u00fas, que estaba a unas siete millas de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
\nLucas 24:16 Pero sus ojos estaban restringidos, para que no le conoc\u00edan.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nLucas 24:31 Entonces les fueron abiertos los ojos y le reconocieron; y [\u00a1Puf! As\u00ed como as\u00ed] \u00c9l desapareci\u00f3 de su vista [y se fue.].<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 34, estos hombres entendieron y corrieron hacia los dem\u00e1s y dijeron:<\/p>\n
\nLucas 24:34 \u00ab\u00a1Ciertamente el Se\u00f1or ha resucitado y se ha aparecido a Sim\u00f3n!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
No quiero dar la impresi\u00f3n de que entiendo c\u00f3mo es \u00c9l. capaz de hacer estas cosas. Solo s\u00e9 lo que dice la escritura, que en Su estado cambiado y glorificado \u00c9l pod\u00eda aparecer y desaparecer, atravesar la sustancia material, nublar las mentes de los hombres para que algunas cosas les fueran ocultadas. Recuerda cuando resucit\u00f3 por primera vez y Mar\u00eda Magdalena estaba all\u00ed en la tumba. Ella pens\u00f3 que estaba hablando con el jardinero.<\/p>\n
Podr\u00edamos decir que tal vez estaba un poco oscuro y ella no pod\u00eda distinguirlo. Esa es una posibilidad, pero, de nuevo, es una suposici\u00f3n. Tal vez ella lo estaba mirando directamente a la cara, y debido a una combinaci\u00f3n de incredulidad, m\u00e1s tal vez algo que Cristo pudo haber hecho para alterar Su apariencia solo un poco, pero cuando habl\u00f3, los fuegos artificiales estallaron en su mente. \u00c9l le dio la habilidad de percibir qui\u00e9n era \u00c9l. Y entonces ella corri\u00f3 y les dijo y ellos tampoco quisieron creerle. Estoy seguro de que al principio pensaron que ella estaba viendo cosas.<\/p>\n
\nHebreos 1:3 quien siendo el resplandor de su gloria [ese es el resplandor de la gloria] y la misma imagen de su persona, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la limpieza de nuestros pecados por medio de s\u00ed mismo, se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las alturas…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por un momento o dos, quiero que nos concentremos en la palabra que aqu\u00ed se traduce como persona. Cualquiera de ustedes que haya le\u00eddo alguno de los escritos de la WCG estar\u00e1 familiarizado con esta palabra porque es la palabra hip\u00f3stasis. Significa sustancia. \u00bfRecuerdas en Hebreos 11:1 donde se da una de las definiciones de la fe, \u00abEs, pues, la fe la certeza de lo que se espera\u00bb? Esa palabra sustancia aqu\u00ed es la misma palabra que se traduce en Hebreos 1:3 persona.<\/p>\n
Me parece muy interesante. \u00bfEsta persona tiene sustancia? Bueno, pensaremos en eso. Esta palabra hip\u00f3stasis significa lo que realmente existe bajo cualquier apariencia. Significa realidad. Quiere decir naturaleza esencial de. Tambi\u00e9n se traduce en otros lugares como seguridad, confianza, garant\u00eda, audacia, lo que lleva a uno a mantenerse firme, sustancia.<\/p>\n
Voy a darle una cita sobre este vers\u00edculo Hebreos 1 :3 del Comentario B\u00edblico del Expositor, Volumen 12, P\u00e1gina 14.<\/p>\n
\nLa palabra hip\u00f3stasis traducida como \u00abser\u00bb es dif\u00edcil. [La raz\u00f3n por la que lo tradujeron como ser<\/em> es porque estaban usando la Traducci\u00f3n de la Nueva Versi\u00f3n Internacional y la Nueva Versi\u00f3n Internacional traduce esa palabra sustancia aqu\u00ed como \u00abser\u00bb. La King James y la New King James lo traducen como \u00abpersona\u00bb.] Su equivalente etimol\u00f3gico en ingl\u00e9s es sustancia, es decir, lo que se encuentra debajo de una cosa, lo que la convierte en lo que es. El Hijo es tal revelaci\u00f3n del Padre que cuando vemos a Jes\u00fas vemos cu\u00e1l es el verdadero ser de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora af\u00e9rrese a ese pensamiento. \u00abCuando vemos a Jes\u00fas, vemos cu\u00e1l es el verdadero ser de Dios\u00bb. Lo que estamos viendo entonces en Hebreos 1:3 es una confirmaci\u00f3n adicional de Juan 14:9 donde \u00c9l dijo: \u00abSi me hab\u00e9is visto a m\u00ed, hab\u00e9is visto al Padre\u00bb.<\/p>\n
En ese contexto en Juan 14 Indudablemente se est\u00e1 refiriendo a Su conducta. Recuerda, fue Felipe quien le pregunt\u00f3: \u00ab[M]\u00e9\u00f1anos al Padre, y nos basta\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto tiempo has estado conmigo y no? \u00bfNo conoces al Padre? Si me has visto a m\u00ed, has visto al Padre\u00bb. O sea, si me hab\u00e9is visto actuar, si me hab\u00e9is visto conducir mi vida, si hab\u00e9is visto mis actitudes, si me hab\u00e9is visto, hab\u00e9is visto al Padre. Entonces, en Juan 14, estoy seguro de que \u00c9l se estaba refiriendo a Su conducta.<\/p>\n
En Hebreos 1:3, la referencia es muy clara, justo en el contexto, a \u00c9l siendo la imagen del car\u00e1cter de Dios. ;s mismo ser. Si ves el car\u00e1cter de Cristo, has visto el car\u00e1cter del Padre. \u00c9l es la imagen del espejo del Padre en la forma en que condujo su vida. \u00c9l es la imagen reflejada de Su Padre en Su car\u00e1cter.<\/p>\n
Creo que tambi\u00e9n debemos dar mucha consideraci\u00f3n a Su revelaci\u00f3n de S\u00ed mismo a Sus disc\u00edpulos despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n en la que los invit\u00f3 a tocarlo y sentirlo. \u00c9l, que \u00c9l no era una esencia, y que \u00c9l estaba una vez m\u00e1s en la sustancia de Dios, la sustancia misma del ser real de Dios. \u00abSi me hab\u00e9is visto a m\u00ed, hab\u00e9is visto al Padre\u00bb. Y en ese sentido, lo que estaba diciendo es que Dios tiene sustancia. Es Esp\u00edritu, pero es sustancia.<\/p>\n
Cientos de escrituras prueban que Dios tiene un cuerpo espiritual con partes. Y esas escrituras son tan claras que no necesitan interpretaci\u00f3n. Son demasiado claros para malinterpretarlos. Todo lo que podemos hacer es negar lo que dice la Biblia o creerlo.<\/p>\n
No tiene absolutamente ning\u00fan sentido pretender creer en la Biblia y luego negarse a creer sus declaraciones simples sobre su personaje principal. Pero eso es lo que estas personas est\u00e1n haciendo y Dios seguramente nos har\u00e1 responsables por el conocimiento de cu\u00e1n claramente ha dicho que se parece a un hombre. Un hombre se parece a \u00c9l. \u00bfQu\u00e9 importa entonces si algunos predicadores con \u00abDoctor\u00bb delante de sus nombres se niegan a creer? Mira, podemos creer.<\/p>\n
Resumamos lo que hemos cubierto hasta ahora aqu\u00ed:<\/p>\n
\nJuan 4:24 \u00abDios es Esp\u00edritu, y los que le adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que adoren.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios es Esp\u00edritu y en ninguna parte, ni siquiera en un pasaje, dice que Dios no tiene un cuerpo. \u00c9l es perfecto, inmortal, infinito, inmutable, autoexistente, omnipotente, omnisciente, invisible, imparcial, absolutamente santo, justo, lleno de conocimiento, sabidur\u00eda y poder sin fin, y suficiente para proveer para toda Su creaci\u00f3n.<\/p>\n
Como cualquier otra persona, \u00c9l tiene nombres, y en Su caso, muchos nombres. Y as\u00ed como tu nombre te identifica como un individuo espec\u00edfico, Sus nombres lo identifican a \u00c9l. \u00c9l tiene t\u00edtulos por los cuales \u00c9l es conocido. Los hombres y las mujeres tienen t\u00edtulos por los que se les conoce.<\/p>\n
Tiene cabeza, pelo, cara, brazos, dedos, manos, cintura, lomos, ojos, p\u00e1rpados, fosas nasales, orejas, boca, labios, lengua , aliento (\u00bfTe sorprende eso?), pies, partes traseras, y si tiene partes traseras, debe tener partes delanteras.<\/p>\n
\u00bfSab\u00edas que Dios habla de Su coraz\u00f3n? Descansa, pero no se cansa. Siente cosas. El come y bebe y el alcohol del vino, como dice en Jueces 9, tiene un efecto sobre El. alegra Su coraz\u00f3n. \u00c9l r\u00ede. El se enoja. Habla en voz baja y apacible. \u00c9l ruge desde Si\u00f3n. Como Hombre, \u00c9l llor\u00f3. Suena como nosotros, \u00bfno es as\u00ed? Pues deber\u00eda porque somos a Su imagen y semejanza.<\/p>\n
Pero hay a\u00fan m\u00e1s. Va de un lugar a otro en un cuerpo, como cualquier otra persona. \u00c9l viaja en un veh\u00edculo. \u00c9l camina. El planta. \u00c9l trabaja. Vive en un lugar espiritual llamado cielo.<\/p>\n
Los hombres que escriben estos art\u00edculos nunca han dado ni un solo pasaje afirmando que Dios no tiene cuerpo excepto Juan 4:24. Pero \u00c9l se ha revelado a S\u00ed mismo de tantas maneras diferentes que lo que estos hombres dicen convierte a Dios en un mentiroso que enga\u00f1a a la humanidad acerca de c\u00f3mo es \u00c9l.<\/p>\n
Juan 4:24 no ense\u00f1a que Dios no tiene cuerpo. Este, adem\u00e1s de una multitud de pasajes que hemos le\u00eddo oa los que hemos aludido, ampl\u00eda nuestra comprensi\u00f3n sobre las propiedades del esp\u00edritu, sobre c\u00f3mo son los cuerpos espirituales. La sustancia espiritual es tan real como la sustancia natural, excepto que es un tipo de materia mucho m\u00e1s elevado y est\u00e1 gobernada por leyes superiores. Juan 4:24 es una declaraci\u00f3n de hecho, pero no define ni analiza el esp\u00edritu.<\/p>\n
Algunas de las propiedades del esp\u00edritu se definen en toda la Biblia y aquellos que realmente vieron y escucharon a Dios e interactuaron con \u00c9l inform\u00f3 de su interacci\u00f3n. Ahora, o ellos tienen raz\u00f3n, o estos escritores modernos la tienen. Ambos no pueden tener raz\u00f3n porque se contradicen entre s\u00ed.<\/p>\n
Perm\u00edtanme compartir con ustedes otra forma en que el hombre es a la semejanza de Dios.<\/p>\n
\nHebreos 10:38 Mas el justo por la fe vivir\u00e1; Pero si alguno retrocede, mi alma no se complace en \u00e9l.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVieron lo que dice? Dios tiene un alma. Eso est\u00e1 escrito por \u00c9l como algo que \u00c9l posee. . Es \u00abMi alma\u00bb. Ahora bien, alma es una palabra de uso muy amplio en la Biblia y el mejor estudio breve sobre ella que he encontrado est\u00e1 en un Ap\u00e9ndice de la Companion Bible de Bullinger.<\/p>\n
Hay dos ap\u00e9ndices sobre alma en La Biblia de Bullinger. El primero est\u00e1 en el Ap\u00e9ndice 13 que muestra los usos del hebreo nephesh, que se traduce como alma en ingl\u00e9s. Y luego, en el Ap\u00e9ndice 110, que muestra los usos de psuche, el equivalente griego de nephesh<\/em>.<\/p>\n
Bullinger confirma que las dos palabras son meras im\u00e1genes la una de la otra en cuanto a sus usos y son traducido a una amplia variedad de palabras en ingl\u00e9s, especialmente nephesh, porque aparece en tantos contextos diferentes en el Antiguo Testamento. Ahora Bullinger dice que nephesh se usa del hombre de diez maneras diferentes, pero deber\u00eda haber agregado que tambi\u00e9n se usa de Dios.<\/p>\n
Tres de estas formas son particularmente interesantes, y son estas: Se usa del hombre como individuo y cuando se usa de esa manera se suele traducir persona, hombre, cualquiera o alma. Ahora, la segunda forma es, el hombre ejerciendo ciertos poderes. Vamos a ver uno para que veas lo que quiero decir y esto en G\u00e9nesis 27:4. Ahora all\u00ed dice (Isaac es el hablante y \u00e9l est\u00e1 hablando con Esa\u00fa),<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 27:4 \u00abY hazme un guiso, como a m\u00ed me gusta, y tr\u00e1elo a m\u00ed para que pueda comer, para que mi alma te bendiga antes de morir\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es un ejemplo de nephesh<\/em> que se usa para mostrarle a un hombre ejerciendo un poder. Isaac ten\u00eda el poder de bendecir a su hijo. Quer\u00eda comer antes de hacer eso. Quer\u00eda sentirse bien. Quer\u00eda cierta comida, y por eso dijo: \u00abpara que mi alma os bendiga\u00bb.<\/p>\n
El tercero es el hombre ejerciendo ciertas facultades mentales. Este es muy interesante porque es el m\u00e1s probable que sea usado por Dios. Sin duda, en su lectura, en su estudio, se ha topado con este uso con tanta frecuencia que es probable que lo pase por alto y ni siquiera se d\u00e9 cuenta de que el alma se usa en referencia a Dios, tal como leemos all\u00ed en Hebreos 10: 38. \u00abMi alma no se complacer\u00e1 en ti\u00bb.<\/p>\n
Pero dir\u00e1 cosas como, ya sea en referencia a Dios o al hombre, \u00abMi alma anhela (deseos)\u00bb, o \u00abMi alma detesta (que es, odia), o aborrece, codicia, desea, tiene sed, conoce, desmaya, se regocija, humilla, disciplina, deleita\u00bb. Un aspecto interesante de esto en el que estamos ahora es que uno de los usos de nephesh, en lugar de traducirse alma, hombre o persona, a veces se traducir\u00e1 como coraz\u00f3n. \u00bfTe das cuenta quince veces que la palabra nephesh se traduce como coraz\u00f3n? Quince veces se traduce mente. Cuatro veces se traduce voluntad, como \u00abyo establezco mi voluntad\u00bb. Configur\u00e9 mi nephesh es lo que realmente dice. Pero encajar\u00e1 en el contexto en el que aparece. Incluso se traduce a la palabra inglesa wish cinco veces. Como una visi\u00f3n general, se utiliza como asiento de las facultades mentales, o de las pasiones, los sentimientos.<\/p>\n
Vayamos, con ese peque\u00f1o preludio, a Lev\u00edtico 26. Lev\u00edtico 26 deber\u00eda sonar una campana. Ese es el cap\u00edtulo de bendiciones y maldiciones. \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 hablando aqu\u00ed? Dios est\u00e1 hablando.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 26:11 Pondr\u00e9 mi tabern\u00e1culo entre vosotros, y mi alma no os aborrecer\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Su alma, el asiento de sus sentimientos, no os aborrecer\u00e1. En el vers\u00edculo 30, esto est\u00e1 del otro lado, si no los obedecen.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 26:30 Destruir\u00e9 vuestros lugares altos, derribar\u00e9 vuestros altares de incienso, y arrojar\u00e9 vuestros cad\u00e1veres sobre ellos. las formas sin vida de tus \u00eddolos; y mi alma os aborrecer\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios hablando de nuevo. \u00bfQu\u00e9 tal Jueces 10:16?<\/p>\n
\nJueces 10:16 Entonces quitaron de en medio de ellos los dioses extra\u00f1os y sirvieron a Jehov\u00e1. Y su alma [la del Se\u00f1or] no pudo soportar m\u00e1s la miseria de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estaba sumido en la compasi\u00f3n. Pero su alma. . . \u00bfNo es eso interesante? \u00bfDice alguna vez la Biblia que un hombre tiene alma? S\u00ed, hace montones y montones y montones de tiempo. No tiene ninguna referencia a nada inmortal en nosotros. Dependiendo del contexto, podr\u00eda significar vida. En otras ocasiones significa el asiento de las pasiones, m\u00e1s a menudo. Los sentimientos.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 42:1 \u00ab\u00a1He aqu\u00ed mi Siervo a quien yo sostendr\u00e9, mi Elegido [refiri\u00e9ndose al Mes\u00edas] en quien mi alma se complace!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si tom\u00e1ramos lo que estos hombres que escriben estas cosas que el hombre realmente no es a la semejanza de Dios a su conclusi\u00f3n l\u00f3gica, entonces Dios ser\u00eda reducido a nada m\u00e1s que un pedazo de cart\u00f3n, algo sin sentimientos. \u00c9l es de pl\u00e1stico. \u00c9l tiene fr\u00edo. \u00c9l es inamovible. Es un bloque de hielo. La Biblia no muestra eso en absoluto.<\/p>\n
\u00c9l es un ser, una persona, un individuo, que est\u00e1 en un lugar y tiene sentimientos profundos, y le duele cuando la gente pecado. Le duele que una relaci\u00f3n que est\u00e1 estableciendo se est\u00e9 viniendo abajo. Deber\u00edamos saber c\u00f3mo es ese sentimiento. Deber\u00edamos ser capaces de relacionarnos con \u00e9l. \u00bfDe d\u00f3nde vino ese sentimiento? \u00bfDe d\u00f3nde vino la posibilidad de ese tipo de sentimiento? Provino de \u00c9l, porque \u00c9l nos cre\u00f3 con la capacidad de duplicar lo que \u00c9l es capaz de ser y hacer.<\/p>\n
Nadie me va a decir nunca que estas expresiones son figuras del lenguaje. Si buscas, encontrar\u00e1s a Dios expresando sentimientos de dolor, arrepentimiento, tristeza, celos, ira, odio, amor, piedad, misericordia, gozo, paz, longanimidad, benignidad, compasi\u00f3n, mansedumbre, bondad, mansedumbre, benignidad, placer, deleitar. \u00bfEso suena como nosotros? \u00bfQui\u00e9n es el modelo para el uso correcto de todas estas cosas?<\/p>\n
\u00bfSabes qu\u00e9? De la misma manera que Dios habla de \u00abMi Alma\u00bb, algo que \u00c9l posee, tambi\u00e9n habla de \u00abMi Esp\u00edritu\u00bb. Eso es como si fuera una posesi\u00f3n personal. Eso tampoco es inusual si lo pensamos en t\u00e9rminos de referencia a la humanidad.<\/p>\n
\nI Corintios 2:10-11 Pero Dios nos las ha revelado a nosotros por medio de Su Esp\u00edritu [ F\u00edjate en eso: Su Esp\u00edritu.]. Porque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, s\u00ed, lo profundo de Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 hombre conoce las cosas del hombre sino el esp\u00edritu del hombre que est\u00e1 en \u00e9l? As\u00ed, nadie conoce las cosas de Dios excepto el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay un esp\u00edritu humano en el que comparte toda la humanidad. Es lo que, m\u00e1s que cualquier otro componente de lo que somos, nos permite ser a la imagen de Dios y, sin embargo, cada persona es una personalidad diferente. Somos distintos unos de otros para que el esp\u00edritu de cada persona tambi\u00e9n sea distinto. es suyo. Tu esp\u00edritu es tuyo, y mi esp\u00edritu es m\u00edo.<\/p>\n
Mi esp\u00edritu proyecta a John Ritenbaugh. Proyecta mi personalidad. Proyecta mi mente. Proyecta mis actitudes. Proyecta mi conocimiento, mi entendimiento, mi sabidur\u00eda y mi discernimiento, cosas que me han llegado como resultado de mis experiencias. Y el tuyo es exactamente igual.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que regresa a Dios cuando morimos? \u00bfEl esp\u00edritu que regresa a Dios desde ti cuando mueras ser\u00e1 diferente del que regresa a Dios desde m\u00ed cuando yo muera? Por supuesto que es. Lo m\u00edo es m\u00edo y lo tuyo es tuyo. Estoy diciendo esto en referencia a Dios. Su Esp\u00edritu es Esp\u00edritu Santo, pero es exclusivamente suyo. \u00bfNo son \u00c9l y el Hijo distintos el uno del otro? Lo son.<\/p>\n
As\u00ed es con Dios. Quiero que vayan conmigo a Isa\u00edas 30. Este es uno en el que en un sentido hay muchas referencias y en otro sentido hay muy pocas. Este es en cierto modo un poco m\u00e1s dif\u00edcil de discernir que el asunto de \u00abMi alma\u00bb.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 30:1 \u00ab\u00a1Ay de los hijos rebeldes, dice el Se\u00f1or, que tomen consejo, pero no de M\u00ed, y quienes traman planes, pero no de Mi Esp\u00edritu . . . \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra Esp\u00edritu es ruach. Se usa en el sentido de fuerza o poder invisible y, por lo tanto, ruach, dependiendo del contexto, se usa para expresar inteligencia, voluntad, verdad, esperanza, fe, conocimiento, sabidur\u00eda, discernimiento, omnipotencia, omnipresencia, infinidad, invisibilidad, santidad. Notar\u00e1s que las palabras all\u00ed son diferentes de las cosas en referencia a Su alma. Esas cosas en referencia al alma ten\u00edan que ver mayormente con sentimientos, con cualidades emocionales. Aqu\u00ed estamos hablando de cosas que tienen que ver con el poder de la mente.<\/p>\n
\nSalmo 143:10 Ens\u00e9\u00f1ame a hacer tu voluntad, porque t\u00fa eres mi Dios; Tu Esp\u00edritu es bueno. Gu\u00edame a la tierra de la rectitud.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se habla aqu\u00ed, Su Esp\u00edritu, como siendo una posesi\u00f3n personal.<\/p>\n
\nSalmo 143:12 En tu misericordia acaba con mis enemigos y destruye a todos los que afligen mi alma; porque yo soy tu siervo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Exactamente el mismo sentido con siervo que con esp\u00edritu. Como el autor del Salmo era el siervo personal de Dios, el Esp\u00edritu tambi\u00e9n era el Esp\u00edritu personal de Dios, el que emana de \u00c9l. Nuevamente hay una semejanza con la humanidad. La diferencia es que el Esp\u00edritu de Dios es santo. Es perfecto, infinitamente m\u00e1s poderoso y amoroso donde falta el nuestro y apenas desarrollado hacia su potencial.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 57:15 Porque as\u00ed dice el Alto y Sublime que habita en la eternidad, cuyo nombre es Santo : \u00abYo habito en el lugar alto y santo, con el que tiene un esp\u00edritu contrito y humilde, para vivificar el esp\u00edritu de los humildes, y para vivificar el coraz\u00f3n de los contritos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed la referencia es al esp\u00edritu del hombre y el consejo, el consejo, viene al hombre de Dios. Pero el uso es similar al Salmo 143: 10. El esp\u00edritu se muestra como la posesi\u00f3n personal de una persona individual, que persona que es contrita. \u00bfEst\u00e1n todos contritos? No. Esa persona que es humilde. \u00bfEl esp\u00edritu de todos es humilde? \u00bfEl esp\u00edritu de todos necesita ser avivado? No, \u00c9l est\u00e1 hablando de individuos espec\u00edficos. <\/p>\n
Las referencias al esp\u00edritu de Dios no son tan frecuentes como las referencias al alma de Dios, pero acabamos de ver dos de ellas y hay otras. , ruach<\/em>'s significado fundamental es fuerza o poder invisible.<\/p>\n
\nJuan 3:5-8 Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abDe cierto, de cierto os digo: el que no naciere del agua y del Esp\u00edritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Esp\u00edritu es esp\u00edritu. No te maravilles de que te dije: 'Tienes que nacer de nuevo.' El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va. As\u00ed es todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ruach tradujo viento en el Antiguo Testamento. Aqu\u00ed la palabra es pneuma y es la imagen especular del hebreo ruach y significa un viento invisible. fuerza o poder. Us\u00f3 la ilustraci\u00f3n en referencia al viento. No se puede ver el aire, pero es real, \u00bfno es as\u00ed? Absolutamente. Y sus mol\u00e9culas se pueden empaquetar tan s\u00f3lidamente, tan juntas, que levantar\u00e1n un enorme avi\u00f3n despegando del suelo. No puedes ver las mol\u00e9culas. No puedes ver los electrones. No puedes ver los neutrones, pero est\u00e1n ah\u00ed. Hay otras fuerzas o poderes invisibles que tratamos a diario, pero est\u00e1n ah\u00ed, como la electricidad, como la luz.<\/p>\n
Esa es la esencia del significado del esp\u00edritu. Nadie argumentar\u00eda que el aire con el que se constituye el viento no es real. , y aunque es invisible, est\u00e1 compuesto de part\u00edculas demasiado peque\u00f1as para el ojo sin ayuda.<\/p>\n
Creo que hemos visto suficiente testimonio de la Biblia para ver que Dios y los \u00e1ngeles son n ot la nada universal flotando en ninguna parte. Dios no es mente, conciencia o bondad universal. \u00c9l no es un poder abstracto que llena todo el espacio, y excepto por las grandes diferencias en poder y potencial, la \u00fanica diferencia entre los hombres y Dios es que la humanidad es carne y huesos terrenales cuya vida est\u00e1 en la sangre, y Dios ' El cuerpo tambi\u00e9n es de carne y hueso, pero es esp\u00edritu e inmortal.<\/p>\n
Esto tiene ramificaciones pr\u00e1cticas que deben explorarse porque significa que Dios no puede ser omnipresente en el cuerpo. Todo lo que hemos visto a modo de descripci\u00f3n de Dios lo muestra en un lugar en un momento y generalmente se le ve manejando o participando en Su creaci\u00f3n. Lo vemos sentado, de pie, caminando, hablando, comiendo, bebiendo, mandando, etc., en lugares espec\u00edficos. En ninguna parte se menciona el tama\u00f1o y, por lo tanto, la conclusi\u00f3n debe ser que \u00c9l es de tama\u00f1o ordinario, y cuando se hizo hombre , dicen las Escrituras, no hab\u00eda nada notable en \u00c9l excepto Su car\u00e1cter y Su poderosa ense\u00f1anza.<\/p>\n
Si Dios quiere, la pr\u00f3xima semana exploraremos las ramificaciones de esta \u00faltima cosa que acabo de mencionar de \u00c9l siendo localizado en un lugar a la vez, y \u00bfc\u00f3mo se alinea eso con el Salmo 139, donde dice que no hay ning\u00fan lugar en la creaci\u00f3n del que puedas estar fuera de Su observaci\u00f3n?<\/p>\n
JWR\/jjm \/drm<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: Imagen y semejanza de Dios (Tercera parte) Creaci\u00f3n mental #158 John W. Ritenbaugh Dado 26 -Nov-94; 70 minutos Ir a la imagen y semejanza de Dios (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Las cosas invisibles de Dios se ven claramente a trav\u00e9s de las cosas que est\u00e1n hechas. Las numerosas referencias b\u00edblicas a seres ang\u00e9licos … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Imagen y semejanza de Dios (Tercera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40053","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40053"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40053\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}