Serm\u00f3n: Los convenios, la gracia y la ley (tercera parte) <\/p>\n
Ir a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los cambios sutiles realizados por la Iglesia de Dios Universal han contaminado y corrompido pr\u00e1cticamente todas las doctrinas que tenemos. vivido por Las alteraciones en el paquete doctrinario afectan a la totalidad de lo que se produce. Los defensores de estas doctrinas no ven que Dios est\u00e1 haciendo m\u00e1s que simplemente salvar a la gente; \u00c9l est\u00e1 produciendo hijos a Su imagen. Pensando ingenuamente que la gracia era algo exclusivo del Nuevo Pacto y la ley del Antiguo Pacto, estos defensores equivocados de la mentalidad de ‘abolir la ley’ no ven que la diferencia entre los dos pactos estaba en la calidad de la fe. La obligaci\u00f3n en ambos pactos consist\u00eda en guardar los mandamientos. La justificaci\u00f3n denota alineaci\u00f3n con la Ley de Dios, no una excusa para quebrantarla. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a continuar en esta serie y no tengo idea de d\u00f3nde terminar\u00e1. Esta puede terminar siendo la serie para terminar todas las series de John Ritenbaugh. Pero, como les advert\u00ed al principio, los cambios que se han producido son de tal naturaleza que en realidad podr\u00edan incluir pr\u00e1cticamente todas las doctrinas. No creo que vaya a entrar en cada doctrina de la iglesia de Dios, pero continuaremos cubriendo algunos de estos grandes principios que est\u00e1n involucrados en nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
En el pasado dos semanas, hemos visto que lo que ha necesitado todos estos cambios es el cambio de la ense\u00f1anza de la meta, as\u00ed como el cambio en la ense\u00f1anza de la naturaleza de Dios. Dios no ha cambiado en absoluto. \u00c9l es el mismo que siempre ha sido, y las doctrinas son las mismas que siempre han sido. Pero los hombres que est\u00e1n a cargo de la Iglesia de Dios Universal han decidido que el enfoque del evangelio no es el Reino de Dios, sino que est\u00e1 en Jesucristo.<\/p>\n
Pero Jesucristo mismo lo llam\u00f3 \u00bb el evangelio del Reino de Dios;\u00bb y creo que es una fuente bastante buena para citar. El Reino es una comunidad. Y cuando miramos lo que Dios est\u00e1 creando m\u00e1s espec\u00edficamente, vemos (comenzando en G\u00e9nesis 1:26) que Dios est\u00e1 creando un reino completo, una familia de ni\u00f1os, a Su imagen.<\/p>\n
En el segundo serm\u00f3n , vimos claramente establecido que Dios est\u00e1 haciendo m\u00e1s que simplemente salvarnos. \u00c9l nos est\u00e1 transformando a trav\u00e9s de lo que llam\u00e9 \u00abun paquete\u00bb. Y ese paquete incluye una forma de vida que el cristiano debe seguir. Tambi\u00e9n vimos que el paquete hace una referencia muy directa a las buenas obras.<\/p>\n
Vamos a comenzar hoy con un par de pasajes de las Escrituras que usamos en el serm\u00f3n de la semana pasada. Pero es bueno anclar cada uno de los temas de estos sermones en algo que fue importante en los anteriores.<\/p>\n
\nEfesios 2:8-10 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. No por obras, para que nadie se glor\u00ede. Porque somos hechura suya. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde ese concepto: \u00a1somos hechura suya! Dios est\u00e1 trabajando. \u00bfQu\u00e9 hace Dios cuando obra? \u00c9l crea.<\/p>\n
\nEfesios 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Af\u00e9rrate a eso, porque quiero que entiendas muy bien que Dios est\u00e1 haciendo m\u00e1s que simplemente salvarnos. \u00c9l no solo nos est\u00e1 salvando. \u00c9l est\u00e1 creando algo en nosotros. Somos parte de una vasta creaci\u00f3n que \u00c9l tiene en marcha.<\/p>\n
\nEfesios 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para [Esta es la verdadera raz\u00f3n. Porque…] buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano para que anduvi\u00e9semos [o para que vivi\u00e9ramos, o para que permaneci\u00e9ramos, o para que persever\u00e1ramos] en ellas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 muy claro. Dios est\u00e1 haciendo m\u00e1s que simplemente salvarnos. Miremos otra escritura que usamos la semana pasada. Note nuevamente que estas dos escrituras tienen la palabra gracia en su contexto.<\/p>\n
\nTito 2:11-12 Porque la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n se ha manifestado a todos los hombres, ense\u00f1\u00e1ndonos eso. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa palabra \u00abense\u00f1ar\u00bb es mucho m\u00e1s fuerte que eso, y en algunas Biblias modernas la traducen como disciplinarnos. La disciplina incluye instrucci\u00f3n verbal. Incluye entrenamiento, como en una maniobra repetitiva. Los soldados pasan por un simulacro. Perforan, perforan, perforan, hasta que algo se convierte en parte de su naturaleza. Marchan, marchan, marchan. Desmontan el arma y la vuelven a armar; lo desarman y lo vuelven a armar; lo desarman y lo arman. Lo hacen con los ojos vendados y tienen que hacerlo dentro de un cierto per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n
La palabra ense\u00f1anza incluye ese tipo de enfoque. No solo la instrucci\u00f3n verbal, tambi\u00e9n incluye la disciplina del ejercicio. Tambi\u00e9n, en tercer lugar, incluye la disciplina de la correcci\u00f3n dolorosa. Y as\u00ed, cuando nos salgamos de la l\u00ednea (donde Dios siente que es mejor si recibimos alg\u00fan tipo de azote, para volver a la l\u00ednea), \u00c9l tambi\u00e9n lo har\u00e1. Entonces la gracia de Dios nos disciplina. Nos ense\u00f1a verbalmente. Nos pone a trav\u00e9s de simulacros. Y tambi\u00e9n nos corregir\u00e1, para ponernos de nuevo en l\u00ednea.<\/p>\n
\nTito 2:12-14 ense\u00f1\u00e1ndonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos sobria, justa y piadosamente, en este mundo presente; aguardando la esperanza bienaventurada, y la manifestaci\u00f3n gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo; quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed un pueblo propio, celoso de buenas obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, tenemos la gracia y las buenas obras muy claramente unidas . Estas \u00abbuenas obras\u00bb incluyen el cumplimiento de los mandamientos, entre otras cosas. Las buenas obras logran dos cosas. La primera es que de ah\u00ed viene el testimonio de Dios. Es decir, el testigo ante los hombres. Ellos ven tus buenas obras. Ven que eres diferente a los dem\u00e1s. Por lo tanto, pueden ser inducidos a hacer una pregunta, o al menos se registrar\u00e1 en sus mentes para usarla m\u00e1s tarde cuando llegue su llamado. En segundo lugar, las buenas obras desempe\u00f1an un papel en arraigar el camino de Dios en nuestro car\u00e1cter. Como est\u00e1 escrito en el libro de Hebreos, \u00abpara que la ley sea escrita en nuestros corazones\u00bb.<\/p>\n
Esa organizaci\u00f3n en la que tenemos nuestras ra\u00edces se est\u00e1 alejando de ese camino y hacia el mundo. Es decir, de regreso al sistema del que todos salimos. Al final del segundo serm\u00f3n, se nos record\u00f3 brevemente los frutos del cristianismo de este mundo. Los frutos no son buenos. Pero s\u00ed creo que es bueno para nosotros, una vez m\u00e1s, pensar en ello, porque hay una raz\u00f3n para ello. En Mateo 7, Jes\u00fas nos dijo que esta es la forma en que puedes reconocer a un falso ministro. \u00c9l dijo:<\/p>\n
\nMateo 7:15 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se ven diferentes de lo que realmente producen. No es dif\u00edcil para aquellos de ustedes que est\u00e1n escuchando esto entender que el mundo est\u00e1 lleno de falsos ministros. Los frutos muestran eso. Ahora, \u00bfqu\u00e9 tipo de frutas vimos? Desde el cristianismo de este mundo, vemos un mundo que est\u00e1 lleno de cosas que aborrecemos, cosas que nos ponen ansiosos, asustados y que nos preocupan.<\/p>\n
Tal vez podr\u00edamos excusar al mundo& #39;el desempe\u00f1o, o los frutos del mundo, si el cristianismo fuera una parte muy peque\u00f1a de \u00e9l. Pero el cristianismo de este mundo es la religi\u00f3n m\u00e1s grande del mundo. Tiene m\u00e1s adeptos que cualquier otra religi\u00f3n. M\u00e1s de mil millones de personas en el mundo afirman ser leales al cristianismo; y ese no es un grupo peque\u00f1o.<\/p>\n
Ahora, quiero que pienses. Si una quinta parte de su comunidad fuera real y verdaderamente \u00abcristiana\u00bb, \u00bfno cree que har\u00eda una diferencia? Veinte por ciento: \u00bfno cree que ser\u00eda obvio que hab\u00eda un grupo de personas en el pueblo (en la ciudad, en el condado, en el estado) que eran cristianos? Creo que s\u00ed. Se encuentra que el r\u00e9cord mundial, que fue establecido en gran parte por el cristianismo, es deficiente.<\/p>\n
Uno de los conceptos que quiero que entendamos al comenzar este tercer serm\u00f3n de la serie va a ser extra\u00eddo de II Corintios 11:3, donde Pablo escribi\u00f3:<\/p>\n
\nII Corintios 11:3 Pero temo que, como la serpiente con su astucia enga\u00f1\u00f3 a Eva, vuestros pensamientos se enga\u00f1en. sean corrompidos de la sencillez que es en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es la palabra sencillez en la que quiero que pensemos. Tal como se traduce aqu\u00ed, es algo enga\u00f1oso. Probablemente se deba a que el uso de esta palabra ha cambiado algo a lo largo de los siglos, desde la \u00e9poca en que se tradujo la versi\u00f3n King James.<\/p>\n
\u00abSimplicidad\u00bb aqu\u00ed no significa \u00absimple\u00bb. Podr\u00edamos decir que \u00abdefinir la suma de dos m\u00e1s dos\u00bb ser\u00eda simple, es decir, f\u00e1cil. Quisi\u00e9ramos decir que no es dif\u00edcil. Pero aqu\u00ed la palabra significa \u00abinequ\u00edvoco\u00bb. Significa \u00abclaro\u00bb. Significa \u00absoltero\u00bb. Significa \u00abpuro\u00bb. Significa que no es una masa enrevesada de palabras dif\u00edciles de entender, frases dif\u00edciles y l\u00f3gica retorcida. La Palabra de Dios es sencilla, en el sentido de ser clara.<\/p>\n
\nII Corintios 4:2 sino que han renunciado a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni manipulando con enga\u00f1o la palabra de Dios. ; sino por la manifestaci\u00f3n de la verdad recomend\u00e1ndonos a la conciencia de todo hombre delante de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo est\u00e1 hablando de la forma en que los verdaderos ministros de Dios manejan, ense\u00f1an o predican la Palabra de Dios: \u00abno con astucia\u00bb. Eleg\u00ed este vers\u00edculo por su conexi\u00f3n con 2 Corintios 11:3, donde aparece la palabra sutileza. Aqu\u00ed, en II Corintios 4:2, puedes ver la astucia directamente conectada con la forma en que la gente vive y su uso de la Palabra de Dios. La palabra \u00abma\u00f1oso\u00bb significa astuto, astuto, astuto, enga\u00f1oso. Cada uno de ellos tiene una connotaci\u00f3n negativa para ti. Y cuando alguien dice la palabra \u00abastuto\u00bb, inmediatamente piensas de manera negativa. No piense en, digamos, \u00abinteligente\u00bb, que no tiene una connotaci\u00f3n tan negativa como la palabra \u00abastuta\u00bb (o la palabra \u00absutil\u00bb).<\/p>\n
\nII Corintios 1:12 Porque nuestra gloria es esta [dice Pablo], el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad piadosa, no con sabidur\u00eda carnal, sino por la gracia de Dios, hemos tenido nuestra conducta en el mundo y m\u00e1s abundantemente para vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra sencillez aqu\u00ed es la misma palabra que la palabra \u00absencillez\u00bb en 2 Corintios 11:3. Significa, \u00ablibre de enga\u00f1o, con integridad, fiel\u00bb. As\u00ed que vamos a unir todo esto. El punto en 2 Corintios 11:3 es el contraste entre lo que Dios revela y lo que han presentado los falsos ministros. Cuando Dios revela algo, \u00a1\u00c9l lo revela! Es evidente. Es l\u00f3gico, seg\u00fan la fe. Encaja con los patrones ya mostrados en el Antiguo Testamento o en otras partes del Nuevo Testamento, para el caso. Encaja perfectamente en \u00abel paquete\u00bb, tan suave como el aceite.<\/p>\n
\nI Corintios 2:3-5 Y yo [Pablo] estaba con vosotros [Corintios] en debilidad y en temor, y en mucho temblor. Y mi palabra y mi predicaci\u00f3n no fue con palabras persuasivas de sabidur\u00eda humana, sino con demostraci\u00f3n del Esp\u00edritu y de poder, para que vuestra fe no est\u00e9 fundada en la sabidur\u00eda de los hombres, sino en el poder de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que Pablo estaba diciendo es que entreg\u00f3 los conceptos de Dios, es decir, los conceptos que componen el verdadero cristianismo; los conceptos que componen el camino \u2013el \u201cpaquete\u201d\u2013 al pueblo fielmente, sin ambig\u00fcedades, sin sofismas. Es decir, la sabidur\u00eda de los hombres. Cuando Dios revela, \u00c9l revela.<\/p>\n
He estado usando mucho el t\u00e9rmino \u00abpaquete\u00bb en referencia a lo que Dios est\u00e1 haciendo, porque quiero enfatizar que el cristianismo es una forma de vida porque Dios est\u00e1 produciendo \u00a1un producto! \u00c9l no solo est\u00e1 salvando a la gente. Esto es muy importante de entender. El testimonio que se da ante los hombres surge del hecho de que verdaderamente somos diferentes de los dem\u00e1s en la comunidad, esa comunidad en la que circulamos.<\/p>\n
Dicho sea de paso, ese es el significado de la palabra \u00absanto\u00bb. Significa, \u00abdiferente; santificado; apartado\u00bb. El s\u00e1bado es santo porque es diferente de los dem\u00e1s d\u00edas. Est\u00e1 apartado por Dios para Su uso, y para el uso de Su pueblo. No es lo mismo que cualquier otro d\u00eda de la semana. Y cr\u00e9eme, si guardas el s\u00e1bado eres diferente. Si no guardas el s\u00e1bado, entonces ni siquiera se da testimonio del camino de Dios.<\/p>\n
El camino de Dios es un paquete.<\/p>\n
\nJudas 3 Amados, teniendo toda la diligencia de escribiros acerca de la salvaci\u00f3n com\u00fan, me ha sido necesario escribiros exhort\u00e1ndoos que contend\u00e1is ardientemente por la fe<\/em> que ha sido una vez dada a los santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El t\u00e9rmino que se usa para indicar \u00abun paquete\u00bb aqu\u00ed es \u00abla fe una vez entregada\u00bb. Cualquier comentario que busques que se preocupe por hacer un comentario al respecto, te dir\u00e1 que significa cuerpo de creencias: un paquete. Debemos contender por todo el paquete: la fe una vez entregada.<\/p>\n
\nFilipenses 1:27 Solamente que vuestra conversaci\u00f3n [o conducta] sea como conviene al evangelio de Cristo, para que si yo vengo y verte, o estar ausente, puedo enterarme de tus asuntos, que permanezcas firme en un esp\u00edritu, luchando un\u00e1nimemente por la fe<\/em> del evangelio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, \u00abla fe\u00bb significa el cuerpo de creencias que constituye el evangelio. \u00c9l quiere que seamos unificados: un esp\u00edritu, una mente, para la fe. Ese es un cuerpo definido de creencias.<\/p>\n
\nEfesios 4:5 Un Se\u00f1or, una fe<\/em>, un bautismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
I Creo que eso es suficiente para establecer ese principio. Usado en ese tipo de contexto, significa un cuerpo de creencias.<\/p>\n
Un hombre con el que habl\u00e9 esta semana llam\u00f3 al cristianismo hol\u00edstico. <\/em>La palabra \u00abhol\u00edstico\u00bb ha entrado en el lenguaje en un uso m\u00e1s generalizado en los \u00faltimos a\u00f1os debido a la forma en que ciertas personas est\u00e1n involucradas en el tratamiento de la enfermedad, y diremos, la salud en general. Se llaman a s\u00ed mismos \u00abhol\u00edsticos\u00bb, como en la medicina hol\u00edstica. La palabra \u00abhol\u00edstico\u00bb significa \u00abpreocupado por el todo\u00bb. Y, de hecho, el cristianismo es hol\u00edstico.<\/p>\n
Estas personas tratan enfermedades en las que se tiene en cuenta todo el cuerpo. Es decir, la composici\u00f3n psicol\u00f3gica de la persona (su mente), as\u00ed como todas las dem\u00e1s partes de su cuerpo. No tratan el h\u00edgado s\u00f3lo cuando el h\u00edgado est\u00e1 enfermo, sintiendo que, si el h\u00edgado est\u00e1 enfermo, entonces todo el cuerpo est\u00e1 enfermo; y no se puede tratar el h\u00edgado solo. Debes tratar todo el cuerpo.<\/p>\n
El cristianismo, de hecho, es hol\u00edstico. A la luz de esto, perm\u00edtanme hacer esta pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 los ap\u00f3stoles estaban tan preocupados por las falsas doctrinas? La respuesta es: porque las alteraciones en \u00abel envase\u00bb afectan a todo lo que se produce. Las alteraciones en el paquete afectan el resultado del todo: \u00abel todo\u00bb es lo que Dios est\u00e1 produciendo.<\/p>\n
Este no es un concepto dif\u00edcil de entender. Tal vez este no sea el tipo correcto de ilustraci\u00f3n, pero se lo dar\u00e9 de todos modos. Suponga que usted est\u00e1 a cargo de la Ford Motor Company y tiene una l\u00ednea de montaje instalada, y va a producir autom\u00f3viles Ford. Tuviste esta cosa configurada para producir todo el autom\u00f3vil. Entonces, en alg\u00fan momento de la producci\u00f3n, decidiste que ibas a empezar a dar un paso al costado. El paso que decidiste omitir es el que implicaba poner el motor de arranque en el motor. \u00bfAfectar\u00eda eso el resultado del conjunto? Ciertamente, lo ser\u00eda.<\/p>\n
Cualquiera deber\u00eda ser capaz de ver esto. Cuando est\u00e1s produciendo algo y empiezas a dejar pasos fuera, vas a afectar lo que se va a producir en el otro extremo. No puedes hacer un pastel, no puedes producir pan dejando ingredientes fuera. Tienes que seguir los pasos hasta el final de la l\u00ednea, o lo que se va a producir no va a ser lo que esperabas que se produjera.<\/p>\n
En una ilustraci\u00f3n muy simple, es por eso que estaban preocupados sobre falsas doctrinas. Entendieron que Dios estaba haciendo m\u00e1s que salvar a la gente. \u00a1\u00c9l est\u00e1 produciendo hijos a Su imagen! \u00c9l quiere que sean exactamente como \u00c9l. Si empiezas a omitir doctrinas, o empiezas a cambiar las doctrinas, empiezas a afectar el resultado del todo. Por eso les he estado diciendo que cuando empezaron a cambiar doctrinas, empezaron a interferir con lo que al final se iba a producir. \u00bfCrees que Dios no est\u00e1 preocupado por lo que est\u00e1 pasando en la Iglesia de Dios Universal? \u00a1Est\u00e1 afectando lo que \u00c9l est\u00e1 produciendo!<\/p>\n
\nII Corintios 5:17 De modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es [o, como dicen las Biblias modernas, \u00abuna nueva creaci\u00f3n\u00bb . Dios est\u00e1 creando algo. Es algo nuevo.]. Las cosas viejas pasan; he aqu\u00ed, todas las cosas son hechas nuevas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos y cada uno de nosotros, desde el momento de nuestra conversi\u00f3n, somos una nueva creaci\u00f3n. Y tambi\u00e9n somos parte de una nueva creaci\u00f3n m\u00e1s grande. Es decir, la comunidad, la Familia que Dios est\u00e1 creando a su imagen. Dios est\u00e1 ocupado. Dios est\u00e1 trabajando. Dios est\u00e1 creando. Dios se est\u00e1 reproduciendo a s\u00ed mismo. \u00c9l est\u00e1 muy preocupado por las alteraciones de la forma en que va a producir lo que \u00c9l quiere producir. Extendamos este principio a otra \u00e1rea.<\/p>\n
\nSantiago 2:7-10 \u00bfNo blasfeman de aquel digno nombre con que sois llamados? Si cumples la ley real conforme a la Escritura; \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb, haces bien. Pero si hac\u00e9is acepci\u00f3n de personas, comet\u00e9is pecado, y est\u00e1is convencidos [o, convictos] de la ley como transgresores. Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, ser\u00e1 culpable de todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes el principio que surge aqu\u00ed? \u00a1Los Diez Mandamientos son un paquete!<\/p>\n
\nSantiago 2:11-12 Porque el que dijo: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb, dijo tambi\u00e9n: \u00abNo matar\u00e1s\u00bb. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero si matas, eres transgresor de la ley. As\u00ed hablad, y as\u00ed haced, como los que ser\u00e1n juzgados por la ley de la libertad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los Diez Mandamientos est\u00e1n dentro del paquete mayor que Dios est\u00e1 usando para crear un reino. Los Diez Mandamientos tambi\u00e9n son un paquete. Y usted no decide simplemente desechar uno o dos de ellos, porque cada uno de esos mandamientos tiene un prop\u00f3sito en la creaci\u00f3n de Dios. Y no quedarse con uno o dos de ellos va a afectar lo que se produce. Y cr\u00e9anme, hermanos, el efecto de no guardar uno de ellos (o dos de ellos) no ser\u00e1 superficial. \u00a1Tendr\u00e1 un gran efecto!<\/p>\n
Del 21 de diciembre de 1994, Informe del Pastor General<\/em>, p\u00e1gina 11:<\/p>\n
\nEn otras palabras, nuestra relaci\u00f3n con Dios se basa en la fe y la promesa, tal como lo fue la de Abraham. Las leyes que se agregaron en Sina\u00ed no pueden cambiar la promesa dada a Abraham, y esas leyes no pueden cambiar la promesa dada a todos los que son hijos de Abraham por fe. Ese paquete de leyes qued\u00f3 obsoleto cuando Cristo muri\u00f3, y ahora hay un nuevo paquete.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa declaraci\u00f3n, tomada por s\u00ed misma, es correcta. Pero dentro del contexto m\u00e1s amplio en el que aparece, da la impresi\u00f3n de que los Diez Mandamientos se agregaron en el Sina\u00ed. \u00a1No eran! Cualquiera con un entendimiento m\u00e1s que superficial sabe que, aunque no se mencionan antes de \u00c9xodo 20, el pecado existi\u00f3, \u00bfno es as\u00ed? Ad\u00e1n pec\u00f3 y vino la muerte. La paga del pecado es muerte; y el pecado es la transgresi\u00f3n de esas leyes de los Diez Mandamientos. Los Diez Mandamientos exist\u00edan antes del Monte Sina\u00ed. Tambi\u00e9n lo hizo el diezmo. Tambi\u00e9n lo hicieron las leyes de alimentos limpios e inmundos. Pero les gustar\u00eda que creyeras que eran algo nuevo. (No entraremos en eso. Eso queda para otro serm\u00f3n. Pero solo quer\u00eda poner eso en su mente.)<\/p>\n
La declaraci\u00f3n dentro de su contexto m\u00e1s amplio tambi\u00e9n deja a uno con la impresi\u00f3n de que la salvaci\u00f3n por gracia a trav\u00e9s de la fe es tambi\u00e9n algo nuevo para el Nuevo Pacto. \u00a1No lo es! Los hombres siempre han sido salvos por gracia a trav\u00e9s de la fe. Todav\u00eda no ha habido una sola persona que se haya ganado su camino hacia la salvaci\u00f3n. Ese tipo de cosas no se indican. Preferir\u00edan dejarte con la impresi\u00f3n de que la gracia y la salvaci\u00f3n por la gracia a trav\u00e9s de la fe es algo introducido con el Nuevo Pacto.<\/p>\n
Estos escritos, como este m\u00e1s reciente de la WCG, implican consistentemente dos cosas. Una es que la gracia es algo nuevo e inusual para el Nuevo Pacto. Y, dos, dan la impresi\u00f3n de que las leyes de Dios son malas y que imponen exigencias imposibles a la humanidad, lo que implica que Dios es duro.<\/p>\n
\nMateo 11:28-30 [Cristo dice:] \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas, porque mi yugo es suave y mi carga ligera\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
He le\u00eddo, [lo que otros escribieron] usando estos vers\u00edculos, que Su camino es f\u00e1cil y Su la carga es liviana porque \u00c9l (Cristo) quita la ley.<\/p>\n
De alguna manera, hermanos, vamos a tener que deshacernos del concepto de que la ley de Dios es mala. Algunas de las leyes de Dios, o incluso podr\u00edamos decir \u00abun cuerpo de leyes de Dios\u00bb, podr\u00edan imponer una carga; pero no estan mal. La carga es una realidad. Y la raz\u00f3n es porque no las hemos obedecido en el pasado. Entonces, cuando nos arrepentimos, nuestra desobediencia del pasado sale a la luz y nos impone una carga.<\/p>\n
Un ejemplo muy claro de esto es el diezmo, y tambi\u00e9n, muy posiblemente, el s\u00e1bado y la vacaciones. S\u00e9 que cuando Evelyn y yo llegamos a la iglesia en 1959, ten\u00edamos muchas deudas. No est\u00e1bamos sobre nuestra cabeza. Viv\u00edamos dentro de lo que estaba haciendo, pero viv\u00edamos hasta la punta de nuestra nariz. Entonces, cuando llegamos a la iglesia y aprendimos sobre el diezmo, y est\u00e1bamos decididos a hacerlo (para ser leales y fieles a Dios), comenzamos a diezmar. Ahora no ten\u00edamos suficiente dinero para todos. No pudimos cumplir con nuestras obligaciones de diezmo, y no pudimos cumplir con nuestras obligaciones de deuda.<\/p>\n
As\u00ed que nuestra ignorancia, nuestra desobediencia y nuestra insensatez del pasado nos alcanzaron. Eso era en realidad lo que estaba imponiendo la carga. Salimos bien, pero fueron cinco a\u00f1os muy apretados los que nos llev\u00f3 salir de la deuda. Llev\u00f3 mucho tiempo. Ah\u00ed es de donde viene el problema. No viene de la ley de Dios. Viene de nuestra desobediencia en el pasado. Y sincronizarse con las leyes de Dios impone esa \u00abcarga\u00bb, porque no lo hemos hecho antes.<\/p>\n
Recuerde el tema de la simplicidad. El camino de Dios es puro. El camino de Dios es claro. El camino de Dios es inequ\u00edvoco. No es enrevesado. Y el tema m\u00e1s grande en todo esto es la fe. Pero la fe est\u00e1 involucrada en cada pacto: el Antiguo Pacto, el Nuevo Pacto, en los contratos comerciales y en el matrimonio. Cada vez que se hace un contrato, se hace porque cada parte cree que los t\u00e9rminos del contrato (o pacto) son en su mejor inter\u00e9s. En los negocios, el \u00abmejor inter\u00e9s\u00bb por lo general significa que voy a obtener una ganancia. Entonces, cuando las personas firman un contrato, cada una se beneficiar\u00e1 de alguna manera.<\/p>\n
Pero incluso aparte de eso, cuando se firma un contrato, cada parte cree en el prop\u00f3sito del contrato. Cada parte cree que va a hacer su parte y cada parte cree que la otra parte va a hacer la suya. Me pregunto si not\u00f3 la frecuencia con la que aparec\u00eda all\u00ed la palabra creer. \u00bfNo indica eso fe? La fe es el problema. Cuando hacemos un pacto con Dios, el tema es la fe.<\/p>\n
Ahora, por s\u00ed misma, la principal diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Pacto que estas personas enfatizan no es m\u00e1s que una cortina de humo, una distracci\u00f3n. t\u00e1ctica, hacer que uno piense en la vena equivocada. El problema real, hermanos, es \u00bfqu\u00e9 tipo de fe? Cuando firmaron en la l\u00ednea punteada (all\u00ed en \u00c9xodo 24), los israelitas creyeron, incluso como la gente \u00abcree\u00bb cada vez que se casa. Y luego, cuando esas personas se divorcian, estas son las mismas personas que \u00abcreyeron\u00bb cada vez que se acord\u00f3 el pacto matrimonial. Es decir, cada vez que dec\u00edan \u00abS\u00ed, quiero\u00bb. \u00bfEntonces, Cual fue el problema? El problema fue que uno o ambos no cumplieron con los t\u00e9rminos del acuerdo original; y por tanto el pacto, o el contrato, no pudo funcionar.<\/p>\n
\nHebreos 4:1-2 Temamos, pues, no sea que quedando a\u00fan la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros deber\u00eda parecer quedarse corto. Porque a nosotros se nos ha anunciado el evangelio lo mismo que a ellos; pero la palabra predicada no les aprovech\u00f3, por no ir acompa\u00f1ada de fe en los que la oyeron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ellos \u00abcreyeron\u00bb en el principio, pero \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3? Su fe no creci\u00f3. Su fe no perdur\u00f3. No dur\u00f3. El problema no era con Dios. \u00a1Fue con la gente! Y eso es exactamente lo que dice Pablo en Romanos 8:3, y tambi\u00e9n en Hebreos 8. \u00a1El problema estaba en la gente! No ten\u00edan la clase de fe que les permitir\u00eda guardar, defender y cumplir los t\u00e9rminos del pacto que hab\u00edan hecho de buena gana, con entusiasmo, excitaci\u00f3n y de buena gana. Es decir, el que pensaban que iba a ser lo mejor para ellos. \u00bfY qu\u00e9 sucede cuando la fe se quiebra?<\/p>\n
\nHebreos 3:19 Vemos, pues, que no pod\u00edan entrar. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Significa la Tierra Prometida, en Cana\u00e1n. Algo sucedi\u00f3 entre el Sina\u00ed y Cana\u00e1n. Sabemos lo que es, porque acabamos de leerlo en el cap\u00edtulo 4. Su fe se quebr\u00f3.<\/p>\n
\nHebreos 3:19 No pudieron entrar a causa de su incredulidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La incredulidad produce algo.<\/p>\n
\nHebreos 3:14 Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin el principio de nuestra confianza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 produjo? Ellos desobedecieron. No cumplieron su palabra. Israel perdi\u00f3 la fe que ten\u00edan al principio, y el resultado fue la desobediencia y el quebrantamiento de su parte de los t\u00e9rminos del pacto.<\/p>\n
En los negocios, la fe involucrada en la firma del contrato es basado en evidencia s\u00f3lida de buen desempe\u00f1o en el pasado. Es decir, un buen historial, como podr\u00edamos decir en los negocios. Cuando comenz\u00f3 la Iglesia del Gran Dios, tuvimos dificultades para obtener una tarjeta de cr\u00e9dito de un banco. La raz\u00f3n fue que no ten\u00edamos evidencia de que pudi\u00e9ramos demostrarle al banco que \u00edbamos a ser confiables. La iglesia nunca hab\u00eda comprado nada a cr\u00e9dito. Entonces, buscar\u00edan un informe de cr\u00e9dito, y no hab\u00eda nada all\u00ed. Entonces, \u00bfqu\u00e9 nos estaban diciendo? \u00abNo tienes pruebas\u00bb. Tienes que traer algo a la mesa, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n
Cada vez que hacemos pacto con Dios, hay un historial sobre nosotros, y todo es malo. No solo es malo, es terrible. Es totalmente indigno de confianza, virtualmente delincuente en toda responsabilidad hacia Dios. No hay nada, al parecer, que podamos ofrecerle. Aqu\u00ed es donde la gracia entra en escena. Dios se ofrece a suplir, o aplicar, el historial absolutamente perfecto de Jesucristo a nuestro favor con la condici\u00f3n (Hay una condici\u00f3n) de que hayamos cambiado nuestra actitud, comenzado a cambiar nuestra conducta, y que creamos en la sangre de Dios. Jesucristo. Y entonces \u00c9l pasa por alto el hecho de que no hay registro de cr\u00e9dito. Pasa por alto el hecho de que todo lo que sabe acerca de nosotros es malo. Y \u00c9l aplica el historial perfecto de Jesucristo.<\/p>\n
La Biblia usa t\u00e9rminos que generalmente no usamos en la vida diaria. Es decir, palabras como justificaci\u00f3n, pacto, santificaci\u00f3n, santidad, transfiguraci\u00f3n y transformaci\u00f3n. Pero los conceptos que est\u00e1n contenidos en esas palabras no son diferentes a los conceptos que se usan todos los d\u00edas, en el hogar, en la escuela y en el mundo de los negocios. Cada \u00e1rea de la vida tiene su propio vocabulario, y una vez que aprendemos el vocabulario, hace que la comprensi\u00f3n sea mucho m\u00e1s f\u00e1cil.<\/p>\n
Recuerdo a un joven que era brillante en matem\u00e1ticas. Fue a la Universidad de Clemson. Iba a hacer de las matem\u00e1ticas su \u00e1rea de especializaci\u00f3n. Estaba asombrado de los profesores porque cuando hablaban, apenas pod\u00eda entender, a pesar de que hizo \u00abA\u00bb casi directamente durante toda la escuela secundaria en todos los cursos de matem\u00e1ticas que tom\u00f3. Sin embargo, cuando hablaban, usaban un vocabulario que estaba por encima y m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l. Luego comenz\u00f3 a aprender lo que significaba el vocabulario. Entonces su opini\u00f3n sobre estos hombres fue alterada. Cambi\u00f3. Y pudo entender porque aprendi\u00f3 lo que dec\u00edan.<\/p>\n
Siento que es obvio, cuando se considera toda la revelaci\u00f3n b\u00edblica, que el camino hacia la comunidad\u2014esa es la Familia, el Reino de Dios que Dios est\u00e1 creando a trav\u00e9s de Jesucristo\u2014es por medio de un pacto con Dios. Ese patr\u00f3n se establece en \u00c9xodo 19, donde Dios comienza a dar t\u00e9rminos generales.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:5-6 Ahora pues, si en verdad oyereis mi voz, y guardareis mi pacto, entonces vosotros me ser\u00e9is un tesoro especial entre todos los pueblos, porque m\u00eda es toda la tierra. Y vosotros me ser\u00e9is un reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa. Estas son las palabras que dir\u00e1s a los hijos de Israel.<\/p>\n
\u00c9xodo 19:10 Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Ve al pueblo, y santif\u00edcalos hoy y ma\u00f1ana, y laven sus ropa.\u201d<\/p>\n
\u00c9xodo 19:14-15 Y Mois\u00e9s descendi\u00f3 del monte al pueblo, y santific\u00f3 al pueblo; y lavaron su ropa. Y dijo al pueblo: \u00abEstad preparados para el tercer d\u00eda; no os acerqu\u00e9is a vuestras mujeres\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un pacto es un acuerdo formal, solemne y obligatorio entre dos o m\u00e1s partes. Los sin\u00f3nimos son compacto o contrato. La principal diferencia entre estas palabras es la situaci\u00f3n en la que se utilizan. El contrato generalmente se usa en una situaci\u00f3n comercial, pero en realidad no es diferente de un convenio o un pacto. Un pacto generalmente se usa entre naciones cuando hacen un acuerdo, pero en realidad no es diferente entre un pacto o un contrato. Por lo tanto, \u00abcontrato\u00bb se usa generalmente en los negocios y \u00abpacto\u00bb entre naciones.<\/p>\n
Ahora, el pacto se usa con frecuencia cuando est\u00e1 presente una medida de solemnidad. Es decir, con mucha frecuencia Dios est\u00e1 involucrado cuando se usa el t\u00e9rmino \u00abpacto\u00bb. La palabra pacto se usa para darle un toque, o el simbolismo, de solemnidad. Pero si uno usa \u00abpacto\u00bb, \u00abcontrato\u00bb o \u00abpacto\u00bb, cada uno de estos contiene t\u00e9rminos que estipulan lo que cada parte debe hacer para cumplir con su parte del acuerdo. Uno de los t\u00e9rminos de cada pacto (antiguo y nuevo) es que, cuando se acord\u00f3 y ratific\u00f3, el israelita o cristiano individual se convirti\u00f3 en posesi\u00f3n de Dios.<\/p>\n
\nEzequiel 16:8 \u201cAhora bien, cuando pas\u00e9 junto a ti y te mir\u00e9, he aqu\u00ed, tu tiempo era el tiempo del amor; y extend\u00ed mi manto sobre ti y cubr\u00ed tu desnudez: s\u00ed, te lo jur\u00e9 y entr\u00e9 en pacto contigo. \u00ab, dice el SE\u00d1OR Dios, \u00aby t\u00fa fuiste m\u00edo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ver\u00e1s frases esparcidas por todo el Antiguo Testamento como: \u00abMi heredad\u00bb, Dios refiri\u00e9ndose a Israel; \u00abMi pueblo\u00bb, mostrando que son Su posesi\u00f3n; o \u00abIsrael, mi pueblo\u00bb. En el Nuevo Testamento, eso se reemplaza con otro t\u00e9rmino.<\/p>\n
\nEfesios 1:14 el cual es la prenda de nuestra herencia hasta la redenci\u00f3n de la posesi\u00f3n adquirida, para alabanza de su gloria.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
\u00abMi pueblo\u00bb o \u00abTe hiciste M\u00edo\u00bb se convierte en el Nuevo Testamento en \u00abuna posesi\u00f3n comprada\u00bb.<\/p>\n
Ambos t\u00e9rminos caen bajo el t\u00e9rmino m\u00e1s amplio de redenci\u00f3n. Redenci\u00f3n es la forma sustantiva del verbo \u00abredimir\u00bb. Tiene un significado muy simple. Significa volver a comprar. Significa volver a comprar algo que se hab\u00eda entregado, quitado o perdido voluntariamente, cualquiera de esas tres categor\u00edas. Tambi\u00e9n significa liberar del cautiverio mediante el pago de un rescate, liberar de lo que aflige o da\u00f1a.<\/p>\n
En nuestra sociedad, escuchamos de personas que rescatan lo que se hab\u00eda vendido a una casa de empe\u00f1o. Pagan el precio de la redenci\u00f3n. O\u00edmos de personas adineradas que pagan un rescate por un miembro de la familia que hab\u00eda sido secuestrado. A la persona que hab\u00eda sido secuestrada se la hab\u00edan llevado, y para que la familia pudiera recuperar a esa persona, ten\u00edan que pagar un \u00abprecio de compra\u00bb. Entonces redimieron a la persona que hab\u00eda sido secuestrada.<\/p>\n
Pase conmigo a Hechos 20. Pablo es el orador, y \u00e9l est\u00e1 hablando a los ancianos de \u00c9feso. \u00c9l no los va a ver m\u00e1s, y por eso les est\u00e1 dando instrucciones y exhortaciones.<\/p>\n
\nHechos 20:28 Mirad, pues, por vosotros mismos y por todo el reba\u00f1o [refiri\u00e9ndose a la iglesia] , sobre las cuales el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia de Dios, la cual \u00e9l ha ganado con su propia sangre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el precio de la redenci\u00f3n: recomprar esa lo que hab\u00eda sido llevado, lo que hab\u00eda sido secuestrado, lo que hab\u00eda sido llevado en cautiverio. Nosotros somos los que necesitamos ser redimidos, para ser redimidos; y el precio de compra es la sangre de Jesucristo. Pero si aceptamos la oferta de Dios de hacer un pacto con \u00c9l, un pacto con \u00c9l, nos convertimos en Suyos. Llegamos a ser Su posesi\u00f3n.<\/p>\n
\nI Corintios 11:25-26 De la misma manera tom\u00f3 tambi\u00e9n la copa [Esto est\u00e1 justo en medio de la instrucci\u00f3n de la Pascua], despu\u00e9s de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Haced esto cada vez que la beb\u00e1is, en memoria m\u00eda. Porque cada vez que com\u00e1is este pan y beb\u00e1is esta copa, la muerte del Se\u00f1or anunci\u00e1is hasta que \u00c9l venga\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una traducci\u00f3n muy interesante de este vers\u00edculo que aparece en la traducci\u00f3n de la Biblia de Barclay. En el vers\u00edculo 25, donde dice: \u00abEsta copa es el nuevo pacto en mi sangre\u00bb, Barclay traduce que \u00abEsta copa es el nuevo pacto y me cost\u00f3 mi sangre\u00bb. La vida est\u00e1 en la sangre, por lo tanto lo que Cristo est\u00e1 diciendo es que, para que se hiciera el Nuevo Pacto, \u201c\u00a1Me cost\u00f3 la vida!\u201d Ese es el precio de compra, para que podamos ser redimidos.<\/p>\n
Puedes recordar que Israel no sali\u00f3 de Egipto hasta que muri\u00f3 el primog\u00e9nito. Y aunque no lo dice directamente, la implicaci\u00f3n es muy fuerte de que la muerte del primog\u00e9nito de Egipto fue el precio de la redenci\u00f3n para que Israel pudiera Por supuesto, ese patr\u00f3n, ese simbolismo, llega directamente al Nuevo Testamento, donde el Primog\u00e9nito de Dios, Jesucristo, se convierte en el precio de la redenci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, convertirse en posesi\u00f3n de Dios es una concesi\u00f3n, un t\u00e9rmino, una estipulaci\u00f3n que los israelitas (y nosotros) est\u00e1bamos muy dispuestos a cumplir en el momento en que se hizo el pacto con Dios. \u00a1Era el precio que tuvimos que pagar por nuestra libertad! O, que ten\u00edan que pagar por los suyos. Hab\u00eda que cumplir una condici\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 lo hicieron? \u00bfPor qu\u00e9 lo hicimos? Porque cre\u00edamos en el prop\u00f3sito del pacto y porque est\u00e1bamos de acuerdo con los t\u00e9rminos, que eran en nuestro mejor inter\u00e9s que lo hici\u00e9ramos. \u00bfEs eso diferente de los negocios? \u00bfEs eso diferente del matrimonio? No, no es diferente en absoluto. Los principios involucrados aqu\u00ed, los conceptos, son exactamente los mismos.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:5 Ahora pues, si en verdad escuch\u00e1is mi voz y guard\u00e1is mi pacto, ser\u00e9is un tesoro especial. a M\u00ed sobre todos los pueblos, porque m\u00eda es toda la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo all\u00ed? Este es un \u00abt\u00e9rmino\u00bb. SI me obedeces, ENTONCES lo ser\u00e1s. . . . <\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:7-8 Y vino Mois\u00e9s, y llam\u00f3 a los ancianos del pueblo, y puso delante de ellos todas estas palabras que Jehov\u00e1 le hab\u00eda mandado. Y todo el pueblo respondi\u00f3 a una, y dijeron: Todo lo que Jehov\u00e1 ha dicho, haremos. Y Mois\u00e9s volvi\u00f3 las palabras del pueblo a Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces este pueblo mostrar\u00eda, entonces, que eran posesi\u00f3n de Dios siendo obedientes a \u00c9l. Al entrar en el pacto, se comprometieron a cumplir con sus t\u00e9rminos. Af\u00e9rrate a esa palabra obligaci\u00f3n. Dios registr\u00f3 estas cosas como un patr\u00f3n para que podamos entender cuando hagamos el Nuevo Pacto. Cuando hacemos el Nuevo Pacto, algunos de los t\u00e9rminos son diferentes pero los conceptos son los mismos.<\/p>\n
No hay nada dif\u00edcil en entender estos conceptos. Cuando tomamos dinero prestado de un banco (para comprar una casa o comprar un autom\u00f3vil), estamos entrando en un convenio: nos obligamos a devolver el pr\u00e9stamo a una tasa de inter\u00e9s acordada, a una cantidad acordada por mes, por un n\u00famero de meses acordado. A menudo, antes de acceder a otorgar el pr\u00e9stamo, el banco exige que aportemos una cierta cantidad de dinero para el pago inicial y garant\u00edas para garantizar el pr\u00e9stamo.<\/p>\n
Los principios involucrados en el pacto con Dios no son diferente:<\/p>\n
\nRomanos 6:1-3 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? Dios no lo quiera. \u00bfC\u00f3mo viviremos m\u00e1s en \u00e9l nosotros, que estamos muertos al pecado? \u00bfNo sab\u00e9is que muchos de nosotros fuimos bautizados? . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 en el bautismo, hermanos? Fue entonces cuando se sell\u00f3 el acuerdo.<\/p>\n
\nRomanos 6:3-4. . . en Cristo Jes\u00fas, fuimos bautizados en Su muerte? Por tanto, somos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en novedad de vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, \u00bfqu\u00e9 es lo que debemos presentar ante Dios como nuestra parte del trato? \u00a1Somos nosotros! As\u00ed como Jesucristo, para hacer el pacto, tuvo que morir literalmente, nosotros tambi\u00e9n tenemos que morir. Tenemos que entregar nuestra vida a \u00c9l. Y nosotros y nuestra vida nos convertimos en la garant\u00eda. Lo que recibimos a cambio es gracia. As\u00ed que es un buen trato, pero es costoso.<\/p>\n
As\u00ed como Israel, cuando se convirti\u00f3 en posesi\u00f3n de Dios (porque \u00c9l estaba poniendo el precio de la redenci\u00f3n), se convirti\u00f3 en Su posesi\u00f3n, nosotros nos convertimos posesi\u00f3n de Cristo, porque \u00c9l compr\u00f3 y pag\u00f3 por nosotros para que pudi\u00e9ramos hacer el pacto con Dios. Una de las condiciones, que vimos en \u00c9xodo 19, que ten\u00edan que cumplir antes de escuchar una explicaci\u00f3n m\u00e1s completa de los t\u00e9rminos del pacto, era que ten\u00edan que ser santificados. Tuvieron que limpiar su ropa. Leemos eso en \u00c9xodo 19:10 y 14-15. \u00bfSabes lo que se simboliza en eso? Es una de las doctrinas clave en todo este l\u00edo. En la Biblia, se llama justificaci\u00f3n. Es una palabra con la que no estamos muy familiarizados, pero veamos ahora Sofon\u00edas 1:7-8.<\/p>\n
\nSofon\u00edas 1:7-8 Callad en la presencia del Se\u00f1or DIOS: porque cercano est\u00e1 el d\u00eda de Jehov\u00e1; porque Jehov\u00e1 ha preparado sacrificio, ha convidado a sus convidados. Y acontecer\u00e1 en el d\u00eda del sacrificio de Jehov\u00e1, que castigar\u00e9 a los pr\u00edncipes y a los hijos del rey, y a todos los que se visten con ropa extra\u00f1a.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Conecta esto, si quieres, en tu mente con \u00c9xodo 19. Dios dijo: \u00abAntes de que puedas venir a M\u00ed, tienes que lavar tu ropa\u00bb. Si est\u00e1 pensando conmigo, comenzar\u00e1 a comprender el simbolismo que est\u00e1 involucrado aqu\u00ed. Si recuerdan la par\u00e1bola que Jes\u00fas dio en Mateo 22: la par\u00e1bola de las bodas del hijo del rey. Hacia el final de esa par\u00e1bola, se encontraron personas en el \u00e1rea del matrimonio con ropa que no era adecuada. \u00bfY que pas\u00f3? \u00a1Fueron expulsados! \u00abNo puedes estar aqu\u00ed en esta boda con ese tipo de ropa puesta\u00bb.<\/p>\n
Si lo llevas un poco m\u00e1s all\u00e1, a Apocalipsis 19:7-8, donde dice que la Novia se ha preparado. Ella se ha arreglado, y la ropa que tiene puesta es de lino fino, limpio y resplandeciente. Ese vestido es la justicia de los santos. La ropa se usa en toda la Biblia para simbolizar que una persona est\u00e1 limpia, que es santa, que es justa (o, podr\u00edamos decir \u00abinjusta\u00bb, seg\u00fan el tipo que sea).<\/p>\n
La justificaci\u00f3n nos limpia y nos imputa (es decir, nos viste) con justicia. Entonces podemos ser llevados a la presencia de Dios, como lo demuestra el hecho de que a los israelitas se les permiti\u00f3 entonces, y no hasta entonces, subir al monte para escuchar la voz de Dios. Cuando llegaron al monte, hermanos, \u00bfqu\u00e9 oyeron? \u00a1Los diez Mandamientos! No los nueve mandamientos, como creen los protestantes. No los ocho mandamientos, como creen los cat\u00f3licos. Pero oyeron la voz de Dios pronunciar esa ley que forma el cuerpo del camino hacia Su Reino. La forma en que es una parte importante de la forma en que se producir\u00e1 el producto que Dios est\u00e1 produciendo.<\/p>\n
Incluso antes de que escucharan eso, la voz de Dios pronunciando Sus Diez Mandamientos, ten\u00edan que ser limpiado. Ten\u00edan que ser justificados. Ten\u00edan que ser declarados \u00abjustos\u00bb antes de que se les permitiera estar en Su presencia. Justificar significa enderezar, absolver, alinear, declarar o probar la inocencia. Se puede usar cualquiera de esos sin\u00f3nimos, seg\u00fan el contexto en el que aparezca. Pero justificar generalmente se usa en un contexto religioso o legal.<\/p>\n
Cualquiera que haya tenido alguna vez una peque\u00f1a experiencia con una computadora puede entender el principio de justificaci\u00f3n. Cuando se inicia un documento, como una carta, primero se debe formatear. Formatear no es m\u00e1s que determinar cu\u00e1l va a ser la forma de la carta o del documento. Es decir, c\u00f3mo se ver\u00e1 la carta cuando est\u00e9 completa.<\/p>\n
Al hacer esto, debe determinar si los m\u00e1rgenes de lo que escribir\u00e1 estar\u00e1n alineados con los bordes del papel. . La mayor\u00eda de las veces, desea que el margen izquierdo est\u00e9 alineado con el lado izquierdo de su papel. Pero a veces solo quieres lo correcto. A veces desea que ambos m\u00e1rgenes est\u00e9n alineados con ambos bordes del papel. Ese alineamiento, en la jerga inform\u00e1tica o en el vocabulario del funcionamiento de las computadoras, se llama justificaci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, cuando una persona es justificada ante Dios, significa que su posici\u00f3n est\u00e1 alineada con las normas de Dios, la ley de Dios. Dios. La persona est\u00e1 justificada. Pero, \u00bfc\u00f3mo se logra el alineamiento con la ley de Dios? Cuando una persona se alinea con la ley de Dios, \u00bfelimina eso la necesidad de guardar las leyes? Esa es una pregunta tonta, pero algunos han llegado a una respuesta descabellada.<\/p>\n
Cuando alineas el borde izquierdo de lo que vas a escribir con el margen izquierdo, cuando est\u00e1 justificado, \u00bfeso elimina el lado izquierdo del papel? \u00a1Tonto! Cuando un constructor est\u00e1 construyendo un edificio y quiere saber si la pared est\u00e1 recta hacia arriba y hacia abajo, usar\u00e1 una plomada. Y si ve que la pared est\u00e1 realmente \u00aba plomo\u00bb con la plomada, est\u00e1 justificado. \u00bfEso acaba con la plomada? Por supuesto que no. Es solo en la religi\u00f3n, donde la gente quiere desobedecer la ley de Dios, que cuando una persona se justifica dice que se acaba con la ley.<\/p>\n
A veces tienes ganas de golpearte la frente. Tenemos que traer algo de l\u00f3gica y verdad a esto. Estas personas se horrorizan cuando les sugieres que crees que debes guardar las leyes de Dios. Llegan a la conclusi\u00f3n de que, si crees eso, est\u00e1s tratando de ganar tu salvaci\u00f3n. Pero espera un minuto. Si eso es cierto, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas dijo: \u00abSi quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos\u00bb? \u00bfQui\u00e9n nos est\u00e1 diciendo la verdad? \u00bfJes\u00fas o la gente que dice que una vez que eres justificado ya no necesitas guardar la ley de Dios, porque ha sido abolida?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Pablo dijo: \u00abDios no permita \u00bfPecaremos para que la gracia abunde?\u201d Si esto es cierto, \u00bfpor qu\u00e9 hay literalmente decenas de exhortaciones a no pecar? \u00bfPor qu\u00e9 hay tantas menciones de pecados espec\u00edficos que no nos atrevemos a cometer? Perm\u00edteme referirte a algo que creo que es realmente rico en este tema.<\/p>\n
\nI Corintios 6:9-11 \u00bfNo sab\u00e9is que los injustos no heredar\u00e1n el reino de Dios? No os enga\u00f1\u00e9is: ni fornicarios, ni id\u00f3latras, ni ad\u00falteros, ni afeminados, ni abusadores de s\u00ed mismos con los hombres, ni ladrones, ni avaros, ni borrachos [\u00bfCu\u00e1ntos de los Diez Mandamientos se mencionan aqu\u00ed?], ni injuriadores, ni estafadores , heredar\u00e1 el reino de Dios. [Ahora mire el siguiente vers\u00edculo.] Y esto erais algunos de vosotros: pero est\u00e1is lavados [\u00c9xodo 19, donde dijo que os lav\u00e9is antes de venir], pero est\u00e1is santificados [\u00c9xodo 19], pero est\u00e1is justificados en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, y por el Esp\u00edritu de nuestro Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSabes lo que dijo? \u00a1Dijo que no nos atrevemos a cometer estos pecados porque estamos justificados! Este es el mismo sentido en el que tambi\u00e9n est\u00e1n escritos Romanos 6:1-6 y 14-15.<\/p>\n
Nuevamente, veamos esto en un sentido humano\u2014cuando una persona comete un crimen por el cual va a la c\u00e1rcel. Digamos que roba algo, y luego cumple su condena y es puesto en libertad. Cuando la pena ha sido pagada por su crimen y \u00e9l es puesto en libertad, \u00bfsignifica eso que la ley que cubr\u00eda el robo simplemente ha sido eliminada y que este hombre ya no necesita preocuparse por robar? Eso puede ser una simplificaci\u00f3n, pero est\u00e1 muy cerca del sentido de lo que la gente dice \u00abla ley es abolida\u00bb.<\/p>\n
\nRomanos 4:15 Porque la ley produce ira; es la ley, no hay transgresi\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
SI la justificaci\u00f3n por la gracia mediante la fe anula la ley, ENTONCES no hay pecado. \u00bfEntiendes lo que acabo de decir? No existe tal cosa como el pecado. Cristo muri\u00f3 en vano. Y eso vuela violentamente en el rostro de Jesucristo y los ap\u00f3stoles' exhortaciones a no pecar. El pecado existe: hoy y ayer. La justificaci\u00f3n, por gracia, por medio de la fe, no elimin\u00f3 la ley. Todav\u00eda estamos pecando hoy.<\/p>\n
Si Dios quiere, la pr\u00f3xima vez que hable retomaremos este tema de la \u00abjustificaci\u00f3n\u00bb nuevamente y llevaremos a una conclusi\u00f3n muy clara en su aplicaci\u00f3n a tu vida y a la m\u00eda hoy.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Los convenios, la gracia y la ley (tercera parte) Definiendo algunos t\u00e9rminos #169 John W. Ritenbaugh Dado el 11-Feb-95; 76 minutos Ir a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Los cambios sutiles realizados por la Iglesia de Dios Universal han contaminado y corrompido pr\u00e1cticamente todas las doctrinas que … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los convenios, la gracia y la ley (tercera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40062","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40062"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40062\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}