Serm\u00f3n: Los convenios, la gracia y la ley (Cuarta parte) <\/p>\n
Ir a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Muchos creen que la justificaci\u00f3n acaba con la ley. Sin embargo, la justificaci\u00f3n ya no "elimina" con la ley que con el borde del papel. El argumento de que el cumplimiento de la ley ahora es voluntario no tiene en cuenta que el cumplimiento de la ley siempre ha sido voluntario (Deuteronomio 30:15-20) una cuesti\u00f3n de libre albedr\u00edo. En Hebreos 10:34 Pablo insisti\u00f3 enf\u00e1ticamente que la justificaci\u00f3n era una motivaci\u00f3n para guardar la ley. La justificaci\u00f3n (no un sin\u00f3nimo de salvaci\u00f3n) nos alinea con la Ley de Dios, imputando la justicia de Cristo. La justificaci\u00f3n proporciona acceso a Dios y los medios para lograr nuestra santificaci\u00f3n. La justificaci\u00f3n de ninguna manera anula la ley de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
La \u00faltima vez que habl\u00e9 est\u00e1bamos comenzando a entrar en una parte muy cr\u00edtica de esta desalentadora serie de eventos que hemos estado viendo desarrollarse en los \u00faltimos a\u00f1os (en la Iglesia Mundial de Dios). En este caso, era el tema de la justificaci\u00f3n y lo que proporciona al creyente. Este serm\u00f3n se centrar\u00e1 principalmente en la justificaci\u00f3n, es decir, (1) qu\u00e9 es; (2) su efecto en la relaci\u00f3n del creyente con Dios; (3) lo que hace y lo que no hace; y (4) su relaci\u00f3n con la gracia y la fe.<\/p>\n
Tenemos una tendencia a pensar en esto como un tema m\u00e1s t\u00e9cnico, y tal vez lo sea. Pero, por favor, no pase por alto su importancia para lo que ha ocurrido recientemente en la iglesia de Dios con respecto a los pactos. Creo que se puede decir con verdad que los cambios realizados, en gran medida, dependen de una comprensi\u00f3n incorrecta de esta doctrina de la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
En el serm\u00f3n anterior, introduje lo que dije sobre la justificaci\u00f3n por medio de dos ilustraciones. Una era que, aunque los t\u00e9rminos que se usan en la Biblia son diferentes de los que se usan en los asuntos ordinarios de la vida, lo que estos t\u00e9rminos logran no es diferente de lo que usar\u00edamos en los asuntos ordinarios de la vida. La Biblia simplemente tiene su propio vocabulario especial. Por ejemplo, la Biblia usa un t\u00e9rmino como \u00abpacto\u00bb, \u00abtestamento\u00bb, \u00abfe\u00bb, \u00abjustificaci\u00f3n\u00bb, \u00absantificaci\u00f3n\u00bb, \u00absalvaci\u00f3n\u00bb y, sin embargo, hay sin\u00f3nimos muy claros para cada una de estas palabras que usamos. casi a diario.<\/p>\n
Por ejemplo, un pacto no es m\u00e1s que un contrato o un acuerdo. La \u00fanica diferencia entre estas palabras y sus sin\u00f3nimos es la situaci\u00f3n en la que se usan. \u00abPacto\u00bb se usa generalmente en una situaci\u00f3n en la que uno quiere interponer un sentido de solemnidad. Da la inferencia de que \u00abDios est\u00e1 involucrado en este acuerdo\u00bb.<\/p>\n
Adem\u00e1s, tambi\u00e9n dije que la fe est\u00e1 involucrada en cada acuerdo formal, como un negocio contrato, o como un matrimonio, o como tratados entre naciones. Las personas involucradas en estos acuerdos (contratos, pactos, pactos) tienen fe en que lo que est\u00e1n haciendo es lo correcto. Tienen fe en que las otras personas involucradas en el pacto est\u00e1n va a llevar a cabo su parte del acuerdo. Es decir, los t\u00e9rminos de t el acuerdo. Entonces, la fe involucrada en el tema b\u00edblico no est\u00e1 en una posici\u00f3n diferente a la fe que usar\u00edamos en [por ejemplo] un acuerdo de matrimonio.<\/p>\n
La segunda es que no estamos tratando con nada inusual cuando la Biblia utiliza el t\u00e9rmino justificar. Simplemente significa \u00abalinear; poner de acuerdo con un est\u00e1ndar\u00bb. Us\u00e9 la ilustraci\u00f3n de justificar un documento en una computadora, o alinear una pared (como en la construcci\u00f3n) con una plomada. Cuando se justifica un documento en una computadora, \u00bfse elimina el borde del papel contra el que se alinea? Quiero decir, alguien pensar\u00eda que est\u00e1s fuera de tu \u00e1rbol si dices: \u00abBueno, justifiqu\u00e9 esto. Ahora no tengo ni un borde del papel\u00bb. Cuando un muro se alinea con una plomada (demostrando que efectivamente es perpendicular y recto y por lo tanto justificado), \u00bfse elimina el est\u00e1ndar? Es decir, la plomada. Bueno, por supuesto que no.<\/p>\n
Justo aqu\u00ed, en referencia a la justificaci\u00f3n b\u00edblica, generalmente nos encontramos con el t\u00e9rmino gracia. Sin embargo, toda gracia significa, en su forma m\u00e1s simple, un regalo. La gracia es algo que se da gratuitamente. Es inmerecido. Lo que Dios da gratuitamente, cuando uno cumple con las condiciones del arrepentimiento y la fe, es el perd\u00f3n con el prop\u00f3sito de la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
Al comenzar este serm\u00f3n, abramos el libro de Romanos. Vamos a pasar mucho tiempo all\u00ed. Podr\u00eda haber elegido Romanos o G\u00e1latas para pasar, pero eleg\u00ed pasar por Romanos. Podr\u00edamos pasar por cualquiera de ellos, porque el tema principal en el libro de G\u00e1latas es la justificaci\u00f3n por gracia a trav\u00e9s de la fe. El tema principal al principio del libro de Romanos, en su porci\u00f3n doctrinal, es el mismo. Es la justificaci\u00f3n por gracia mediante la fe.<\/p>\n
\nRomanos 4:15 Porque la ley produce ira; porque donde no hay ley, tampoco hay transgresi\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, si tomamos la afirmaci\u00f3n de que \u00abla justificaci\u00f3n por la gracia mediante la fe anula la ley\u00bb hasta el extremo (hasta donde queramos tomarla, en t\u00e9rminos de su aplicaci\u00f3n), entonces hermanos, no existe tal cosa como el pecado. m\u00e1s tiempo. Si el extremo de estas personas es que la gracia a trav\u00e9s de la fe en la sangre de Jesucristo abroga la ley (anula la ley), entonces no existe tal cosa como el pecado. Por lo tanto, Cristo muri\u00f3 en vano.<\/p>\n
Adem\u00e1s de eso, contradice violentamente dos hechos muy claros: (1) Dos mil a\u00f1os despu\u00e9s de que Cristo derram\u00f3 Su sangre para pagar el castigo por el pecado, as\u00ed proporcionando los medios para la justificaci\u00f3n: todav\u00eda debemos arrepentirnos del pecado para ser perdonados. Eso no ha cambiado. Por lo tanto, el pecado todav\u00eda existe. Por lo tanto, la ley todav\u00eda existe. Por lo tanto, los Diez Mandamientos a\u00fan existen, porque el pecado es la transgresi\u00f3n de esa ley. \u00bfC\u00f3mo puede ser esto si no hay ley que transgredir? (2) El registro del Nuevo Testamento de Jesucristo y los ap\u00f3stoles; exhortaciones a los cristianos a no pecar, especialmente despu\u00e9s de que uno es perdonado.<\/p>\n
Vamos a ver algunos vers\u00edculos en Juan 8. Esta es la ocasi\u00f3n en que la mujer fue tra\u00edda a Cristo, reci\u00e9n acogida. el acto de adulterio.<\/p>\n
\nJuan 8:2-5 Y muy de ma\u00f1ana volvi\u00f3 al templo, y todo el pueblo se le acerc\u00f3; y se sent\u00f3 y les ense\u00f1\u00f3. Y los escribas y fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio. Y cuando la hubieron puesto en medio, le dijeron: \u00abMaestro, esta mujer fue sorprendida en adulterio, en el mismo acto\u00bb. Ahora bien, Mois\u00e9s en la ley nos mand\u00f3 que los tales fueran apedreados; pero \u00bfqu\u00e9 dec\u00eds vosotros?\u201d<\/p>\n
Juan 8:10-11 Cuando Jes\u00fas se levant\u00f3 y no vio a nadie sino a la mujer, dijo a ella: \u00abMujer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n tus acusadores? \u00bfNadie te ha condenado?\u00bb Ella dijo: \u00abNadie, Se\u00f1or\u00bb. Y Jes\u00fas le dijo: \u00abNi yo te condeno: vete, y no peques m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Condenaci\u00f3n habr\u00eda significado la pena de muerte porque \u00abla paga del pecado es muerte\u201d. Lo que tenemos aqu\u00ed es a Jes\u00fas dando un ejemplo de juicio justo bajo los t\u00e9rminos del Nuevo Pacto. Primero consideremos qui\u00e9n es \u00c9l, para que podamos ver Su autoridad. N\u00famero uno es que \u00c9l era Emanuel\u2014\u00c9l era \u00abDios con nosotros\u00bb. Si hubo alguien que entendi\u00f3 para el Nuevo Testamento (para el Nuevo Pacto) la aplicaci\u00f3n y administraci\u00f3n de la ley de Dios para la iglesia, fue Jes\u00fas de Nazaret. Entonces, considere esta autoridad. \u00c9l no solo era Emanuel (Dios con nosotros), \u00c9l tambi\u00e9n es la Cabeza de la iglesia.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 hizo el juicio que hizo? t\u00e9rminos del Nuevo Pacto, la iglesia no es una entidad civil. No tiene autoridad civil para llevar a cabo la pena de muerte. Pero, \u00bfse ha abolido la ley de Dios? No, no lo es. Romanos 6:23 todav\u00eda dice , \u00abLa paga del pecado es muerte.\u00bb La muerte es simplemente retrasada. El pecado todav\u00eda est\u00e1 ah\u00ed, y la pena de muerte todav\u00eda est\u00e1 ah\u00ed; pero la iglesia est\u00e1 en una posici\u00f3n peculiar y muy interesante en relaci\u00f3n con la ley. La ley de Dios no es administrada por la iglesia de la misma manera que lo fue por Israel cuando hicieron el pacto con Dios. Son las mismas leyes, pero una administraci\u00f3n diferente.<\/p>\n
\u00bfSon el adulterio y la lujuria (dos pecados involucrados en este episodio aqu\u00ed) todav\u00eda pecados bajo el Nuevo Pacto? \u00a1Absolutamente! Y tambi\u00e9n lo es el quebrantamiento de los otros ocho [mandamientos]. Pero la iglesia, por necesidad, tiene que administrarlo de otra manera.<\/p>\n
El perd\u00f3n de esta mujer est\u00e1 impl\u00edcito, porque \u00c9l (Jes\u00fas, Dios con nosotros, Emanuel) dijo que no la condenaba. Aunque no se dice directamente, \u00c9l no la conden\u00f3. Pero, \u00bfdijo \u00c9l: \u00abVe, y no te preocupes por cometer adulterio otra vez\u00bb? Recuerde, esta es la Cabeza de la iglesia. \u00bfQue dijo el? \u00c9l dijo: \u00ab\u00a1Ve, y no rompas esa ley!\u00bb \u00c9l la justific\u00f3 en relaci\u00f3n con esta ley y dijo: \u00abNo la rompas\u00bb. \u00a1Su perd\u00f3n no elimin\u00f3 la ley!<\/p>\n
Es rid\u00edculo, justo frente a esto, concluir que cuando la gracia nos limpia y nos alinea con aquello con lo que hemos estado desalineados ( es decir, las leyes de Dios) que elimina todo, o incluso algo de lo que no estamos alineados, a menos que haya una declaraci\u00f3n clara o un ejemplo en la Palabra de Dios.<\/p>\n
En el documento que le\u00ed, y en el serm\u00f3n que se dio, ellos [WCG] hicieron sonar como si la obediencia voluntaria fuera algo nuevo. Hermanos, siempre ha sido voluntario. Eso es lo que es el libre albedr\u00edo. \u00abLibre\u00bb significa \u00absin obst\u00e1culos\u00bb.<\/p>\n
Regresemos al \u00e1rea del Antiguo Pacto, a Deuteronomio 30, a una escritura muy familiar.<\/p>\n
\nDeuteronomio 30 :15-19 Mirad, hoy os he puesto delante la vida y el bien, la muerte y el mal. [Est\u00e1 bien, tenemos una opci\u00f3n. \u00a1Es voluntario!] En cuanto a que os mando hoy amar a Jehov\u00e1 vuestro Dios, andar en sus caminos, y guardar sus mandamientos y sus estatutos y sus juicios, para que pod\u00e1is vivir y multiplicaros. Y te bendecir\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios en la tierra adonde vas para poseerla. Mas si tu coraz\u00f3n se desviare, y no oyeres, y te dejares arrastrar, y adorares dioses ajenos, y les sirvieres; Yo os denuncio hoy, que ciertamente perecer\u00e9is, y que no prolongar\u00e9is vuestros d\u00edas sobre la tierra, por la cual pas\u00e1is el Jord\u00e1n para ir a poseerla. A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n. Escoge, pues, la vida, para que vivas t\u00fa y tu descendencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios les mand\u00f3 a ellos, ya nosotros, que escogi\u00e9ramos la vida. \u00bfLo entendiste? Elija, bajo el Antiguo Pacto. No es algo nuevo, bajo el Nuevo Pacto. No hay nada nuevo en eso. \u00c9l no apunt\u00f3 m\u00e1s con un arma a la cabeza de Israel que a la nuestra. \u00a1\u00c9l no los oblig\u00f3! \u00c9l les dijo lo que quer\u00eda. \u00c9l dijo: \u00abElige la vida. Elige la obediencia a Mis mandamientos\u00bb. Pero \u00c9l no les torci\u00f3 los brazos. Simplemente dijo: \u00abSi vas por este camino, ser\u00e1 bueno para ti. Si vas por ese camino, ser\u00e1 malo para ti. Si vas por este camino, ser\u00e1 malo para ti\u00bb. \u00abVa a ser una bendici\u00f3n. Si vas por ese camino, va a ser una maldici\u00f3n. Quiero que vayas por este camino, te lo ordeno; pero eres libre de elegir\u00bb.<\/p>\n
\u00bfEntiendes lo que Dios hace con respecto a nuestras elecciones? Hay un prop\u00f3sito muy amoroso detr\u00e1s de lo que dice y hace. Hay un prop\u00f3sito muy pr\u00e1ctico detr\u00e1s de lo que \u00c9l hace. Vayan conmigo al libro de Proverbios. Cuando veas lo que te voy a decir aqu\u00ed, vas a decir (si eres padre) que haces, e hiciste, lo mismo con respecto a tus hijos. Cualquier padre amoroso har\u00e1 esto.<\/p>\n
\nProverbios 22:6 Instruye al ni\u00f1o en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartar\u00e1 de \u00e9l.<\/p>\n
Proverbios 22:3 El prudente prev\u00e9 el mal, y se esconde; mas los simples pasan y son castigados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En primer lugar, la palabra entrenar. Literalmente significa, \u00abestrechar, cercar\u00bb. Como cualquier padre preocupado, Dios limita nuestras elecciones al ordenarnos lo que espera de nosotros; pero a\u00fan somos libres de elegir. Los ni\u00f1os (y realmente somos \u00abun ni\u00f1o\u00bb en relaci\u00f3n con Dios) no pueden manejar una gran cantidad de opciones. Los confunde y no tienen la experiencia para saber cu\u00e1l es la elecci\u00f3n correcta, ni el car\u00e1cter para tomar la decisi\u00f3n correcta. Entonces, un padre (para proteger a un ni\u00f1o y al mismo tiempo proporcionarle instrucciones para el correcto desarrollo) le dir\u00e1 al ni\u00f1o: \u00abQuiero que sigas cierto procedimiento\u00bb. O, \u00abQuiero que vayas en cierta direcci\u00f3n cuando vayas del punto A (como tu casa) al punto B (a la escuela, a una tienda, o algo por el estilo)\u00bb. Esa es una de las funciones b\u00e1sicas de la ley de Dios en relaci\u00f3n con nosotros. La ley de Dios es el procedimiento, o el camino, que \u00c9l quiere que Sus hijos sigan en cualquier situaci\u00f3n dada.<\/p>\n
Te voy a dar un ejemplo muy claro de c\u00f3mo \u00c9l limit\u00f3 a Israel. ;s opciones durante su viaje por el desierto. Esto es tan obvio. \u00bfQu\u00e9 les dio de comer? Bueno, \u00c9l les dio carne asada. A veces ten\u00edan sopa de pollo. De vez en cuando beb\u00edan champ\u00e1n. Adem\u00e1s de eso, ten\u00edan bistecs de b\u00fafalo y tal vez alces y ciervos (venado). Ahora, usted sabe que eso no es cierto! Limit\u00f3 su elecci\u00f3n al man\u00e1, y no les gust\u00f3. No les gust\u00f3 nada.<\/p>\n
\u00bfEntiendes la lecci\u00f3n aqu\u00ed? Man\u00e1 simboliza la Palabra de Dios. M\u00e1s directamente simboliza la Palabra de Dios tal como \u00c9l la suministr\u00f3. Y cuando Jesucristo vino, dijo: \u00abYo soy el man\u00e1 que descendi\u00f3 del cielo. Y si de m\u00ed com\u00e9is, vivir\u00e9is para siempre\u00bb. Lo que Dios est\u00e1 mostrando aqu\u00ed es que \u00c9l quiere que recibamos nuestro alimento espiritual de una sola Fuente. Estaban molestos porque su elecci\u00f3n de comida era tan limitada. Pero, como cualquier buen padre, Dios estaba limitando sus elecciones por su bien y el nuestro, porque fue escrito para nuestra amonestaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfLes dijo Dios: \u00abPueden adorar el d\u00eda que quieran\u00bb? \u00a1No! \u00c9l dijo: \u00abQuiero que ador\u00e9is en s\u00e1bado\u00bb. Limit\u00f3 sus opciones a un d\u00eda de la semana. \u00bfComienzas a ver lo que hace la ley de Dios? Si seguimos el camino de Dios como lo muestra Su ley, se nos reducen nuestras opciones, pero todav\u00eda somos libres de elegir.<\/p>\n
\u00bfNo es interesante que cuando Jes\u00fas vino, aparentemente en Su primer discurso (en menos, el primero que realmente se registr\u00f3) en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a\u2014Dijo: \u00abAngosto es el camino que lleva a la vida, y espacioso el camino que lleva a la perdici\u00f3n\u00bb. \u00bfQu\u00e9 estaba diciendo? \u00c9l estaba diciendo, b\u00e1sicamente, lo mismo que Dios dijo en Deuteronomio 30. Dijo: \u00abLimita tus elecciones a la ley de Dios. Hay mucho para elegir, pero esta es la \u00fanica opci\u00f3n\u00bb. camino que va a conducir a la vida. Por lo tanto, limite sus opciones.\u00bb<\/p>\n
Recuerde nuevamente lo que Pablo dijo en I Corintios 6:10. Necesitamos ver eso nuevamente, y recordar con frecuencia lo que dijo all\u00ed. Probablemente ser\u00eda mejor leer m\u00e1s vers\u00edculos, pero solo quiero captar el sentido de lo que estaba diciendo.<\/p>\n
\nI Corintios 6:10 Ni ladrones, ni avaros, ni borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones heredar\u00e1n el reino de Dios. [Todos quebrantan la ley de Dios.] Y esto erais algunos de vosotros: ya sois lavados, ya sois santificados, ya sois justificados en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, y por el Esp\u00edritu de nuestro Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSabes lo que dijo all\u00ed? En otras palabras, estaba parafraseando lo que dijo Jes\u00fas. Lo dir\u00e9 muy claramente. \u00c9l dijo: \u00abObedece las leyes de Dios. No robes. No codicies. No seas un borracho, porque<\/em> eres justificado.\u00bb Dio eso como la raz\u00f3n misma por la que deb\u00edan obedecer la ley de Dios: porque son justificados. Y entonces Pablo dijo: \u00abEscoge la vida, porque has sido justificado\u00bb. Y as\u00ed se da la justificaci\u00f3n como la raz\u00f3n -de hecho, la obligaci\u00f3n- para elegir voluntariamente la vida. Es decir, elegir no pecar.<\/p>\n
Ahora, veamos una exhortaci\u00f3n atronadora. Y hablo en serio. Estas son probablemente las palabras m\u00e1s fuertes del Nuevo Testamento. Esta es quiz\u00e1s la exhortaci\u00f3n m\u00e1s poderosa que existe.<\/p>\n
\nHebreos 10:24 Y consider\u00e9monos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Amor: el cumplimiento de los mandamientos. Buenas obras, mucho m\u00e1s amplias, pero a\u00fan dentro del mismo tema.<\/p>\n
\nHebreos 10:25 No dejando de congregarnos. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 se ve aqu\u00ed? No se dice directamente, pero ciertamente parece que el s\u00e1bado est\u00e1 a la vista aqu\u00ed. Tiempos de encuentro con Dios (tener comuni\u00f3n con \u00c9l) y otros de la misma mente. Entonces, \u00e9l dice:<\/p>\n
\nHebreos 10:25-26 No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre; sino exhort\u00e1ndonos unos a otros, y tanto m\u00e1s cuanto veis que aquel d\u00eda se acerca. Porque si pecamos voluntariamente. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abPecar voluntariamente\u00bb: quebrantar la ley de Dios y hacerlo de manera rebelde. Practicando constantemente, y en mala actitud.<\/p>\n
\nHebreos 10:26-27. . . despu\u00e9s que hemos recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectaci\u00f3n de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, \u00bfA qui\u00e9n est\u00e1 escrito esto? Est\u00e1 escrito para los cristianos. Est\u00e1 escrito para personas que han recibido la gracia de Dios. Est\u00e1 escrito para personas que son justificadas. Y Pablo est\u00e1 advirtiendo a estas personas: \u00ab\u00a1No pequen!\u00bb<\/p>\n
\nHebreos 10:28 El que menospreci\u00f3 a Mois\u00e9s' la ley muri\u00f3 sin misericordia bajo dos o tres testigos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir, bajo la administraci\u00f3n de la ley del Antiguo Pacto. Ahora miren esto\u2014Nuevo Testamento, Nuevo Pacto:<\/p>\n
\nHebreos 10:29-30 \u00bfCu\u00e1nto mayor castigo pens\u00e1is que ser\u00e1 digno el que ha pisoteado al Hijo de Dios? Dios, y ha tenido por profana la sangre del [nuevo] pacto, en la cual fue santificado, y ha afrentado al Esp\u00edritu de gracia? Porque conocemos a Aquel que dijo: \u00abM\u00eda es la venganza, yo dar\u00e9 el pago…\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQui\u00e9n va a ejecutar esa pena de muerte? \u00a1Dios mismo! \u00abLa paga del pecado es muerte\u00bb.<\/p>\n
\nHebreos 10:30 \u00ab… Yo pagar\u00e9\u00bb, dice el Se\u00f1or. Y de nuevo, \u00abEl Se\u00f1or juzgar\u00e1 a su pueblo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir, los cristianos, sus hijos. Entonces, si pecamos despu\u00e9s de haber recibido la gracia (y el pecado impl\u00edcito, justo en este contexto, podr\u00eda ser f\u00e1cilmente el s\u00e1bado, que ahora ha sido reducido a no ser m\u00e1s ordenado y santo), pisoteamos al Hijo de Dios a trav\u00e9s de quien hemos sido justificados por la gracia.<\/p>\n
Quiz\u00e1s la palabra clave aqu\u00ed es obligaci\u00f3n. La mente carnal odia ser obligada.<\/p>\n
\nRomanos 8:7 La mente carnal es enemistad contra Dios; porque no est\u00e1 sujeta a la ley, ni tampoco puede estarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La mente carnal odia ser obligada, es decir, requerida por Dios para hacer cualquier cosa. En su vanidad van a obedecerle \u00abporque le aman\u00bb. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Dios dice en t\u00e9rminos tan fuertes, estruendosos y amenazantes (a sus propios hijos, aquellos que se supone que lo aman) que es mejor que no pequemos? Alguien desliz\u00f3 un engranaje en alguna parte de la l\u00ednea.<\/p>\n
Regresemos a Romanos 4 otra vez. Vamos a ver una serie de escrituras. No voy a hacer muchos comentarios en este punto, porque las Escrituras mismas se explican por s\u00ed mismas.<\/p>\n
\nRomanos 4:16 As\u00ed que, es por fe, para que sea por gracia; a fin de que la promesa sea segura para toda la simiente; no s\u00f3lo a lo que es de la ley, sino tambi\u00e9n a lo que es de la fe de Abraham; el cual es padre de todos nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que, es por gracia mediante la fe.<\/p>\n
\nRomanos 5:1-2 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien tambi\u00e9n tenemos acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.<\/p>\n
Romanos 5:6-9 Porque Cristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo muri\u00f3 por los imp\u00edos. Porque apenas morir\u00e1 alguno por un justo; sin embargo, tal vez [o, tal vez] por un buen hombre, alguno se atrever\u00eda a morir. Mas Dios mostr\u00f3 su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros. Entonces mucho m\u00e1s, estando ahora justificados en Su sangre, seremos salvos de la ira por medio de \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEst\u00e1s comenzando a ver lo que se est\u00e1 desarrollando aqu\u00ed? Es decir, que las palabras fe, gracia y justificaci\u00f3n se usan indistintamente. Es como si, cuando Paul usa uno, usted puede leer en los dem\u00e1s, porque todos son parte del mismo paso (lo llamar\u00e9) en este proceso.<\/p>\n
\nRomanos 5:9 -11 Pues mucho m\u00e1s, estando ya justificados en su sangre, por \u00e9l seremos salvos de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n nos gloriamos en Dios por el Se\u00f1or nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la expiaci\u00f3n [o reconciliaci\u00f3n].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Salgamos de all\u00ed y vayamos a el libro de Hebreos.<\/p>\n
\nHebreos 6:19 la cual esperanza tenemos como ancla del alma, tanto segura como firme, y que penetra hasta dentro del velo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, volvamos a Hebreos 4.<\/p>\n
\nHebreos 4:14-16 Teniendo, pues, un gran Sumo Sacerdote, que traspas\u00f3 los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesi\u00f3n. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse del sentimiento de nuestras debilidades; sino que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.<\/p>\n
Hebreos 7:19 Porque nada perfeccion\u00f3 la ley, sino la introducci\u00f3n de una mejor esperanza lo hizo; por la cual nos acercamos a Dios.<\/p>\n
Hebreos 7:25 Por lo cual puede tambi\u00e9n salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
Puedes estudiar estos vers\u00edculos m\u00e1s tarde; pero los conectar\u00e9 aqu\u00ed en breve.<\/p>\n
\nHebreos 10:19 As\u00ed que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas. . . . <\/p>\n
Hebreos 10:22 Acerqu\u00e9monos con coraz\u00f3n sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.<\/p>\n
Efesios 2:13 Pero ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, sois hechos cercanos por la sangre de Cristo.<\/p>\n
Efesios 2:18 Porque por medio de \u00c9l, ambos [jud\u00edos y gentiles] tenemos entrada por un mismo Esp\u00edritu a del Padre.<\/p>\n
Efesios 3:12 en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por la fe en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Justificaci\u00f3n por gracia mediante la fe en Cristo' Su sangre, nos asegura el acceso a la misma presencia de Dios y m\u00e1s de la gracia de Dios. El \u00e9nfasis aqu\u00ed est\u00e1 en la palabra acceso. Recordar\u00e1s c\u00f3mo los israelitas' relaci\u00f3n con el tabern\u00e1culo y con el templo, representa esto. Se les neg\u00f3 el acceso al Lugar Sant\u00edsimo. De hecho, ni siquiera se les permiti\u00f3 entrar al lugar santo. Solo los sacerdotes pod\u00edan entrar en el lugar santo, que era la primera habitaci\u00f3n dentro del tabern\u00e1culo y el templo. Y s\u00f3lo pod\u00edan entrar all\u00ed en cumplimiento de su deber. Cada vez que David los pon\u00eda en cursos, es posible que solo estuvieran all\u00ed dos veces durante el a\u00f1o. Es decir, los sacerdotes comunes solo pod\u00edan entrar all\u00ed unas dos veces al a\u00f1o.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa con los israelitas comunes? Nunca entraron all\u00ed, en absoluto. Y as\u00ed, ning\u00fan sacrificio (ning\u00fan sacrificio \u00fanico o multitud de sacrificios), ninguna cantidad de buenas obras de la ley, o cualquier buena obra, les gan\u00f3 la entrada a donde Dios viv\u00eda (en Su presencia). Estaban completamente aislados de cualquier acceso directo a la presencia de Dios. Solo el sumo sacerdote, y \u00e9l solo una vez al a\u00f1o, en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n; y solo despu\u00e9s de que hizo un sacrificio por el pecado, se someti\u00f3 a la purificaci\u00f3n ritual a trav\u00e9s del lavado y la colocaci\u00f3n de ropa especial, entonces se le permiti\u00f3 entrar.<\/p>\n
Dios nos est\u00e1 mostrando muy claramente que no somos lo suficientemente justos para ser en Su presencia. En ninguna parte dice la Biblia que la justificaci\u00f3n elimina la ley, y eso es porque no es una propiedad de la justificaci\u00f3n hacerlo. La justificaci\u00f3n nos alinea con un est\u00e1ndar. Con Dios, la justificaci\u00f3n es un regalo. Es inmerecido de nuestra parte. No se puede ganar, porque nuestras obras son defectuosas. Son inaceptables. Somos inaceptables. Es la justificaci\u00f3n, por la gracia de Dios, a trav\u00e9s de la fe en la sangre de Cristo, lo que nos alinea con el est\u00e1ndar de Dios y, por lo tanto, nos lleva a un estado de justicia ante los ojos de Dios. Entonces<\/em>tenemos acceso a Dios.<\/p>\n
En principio, esto no es diferente a si quebrantamos una ley del hombre (cometemos un crimen) y vamos a la c\u00e1rcel. Una vez que se ha pagado la pena y nos cuadramos con la ley que hemos quebrantado, se nos deja salir de la c\u00e1rcel; y una vez m\u00e1s tenemos libre acceso al p\u00fablico. Pero la principal diferencia entre ese escenario y Dios es que no podemos pagar la pena y aun as\u00ed Su prop\u00f3sito contin\u00faa en nuestra vida, porque estar\u00edamos muertos.<\/p>\n
Regresemos a algunos de esos vers\u00edculos, y vamos a escoger algo que no mencion\u00e9 mientras los repas\u00e1bamos.<\/p>\n
\nRomanos 5:9-10 Entonces mucho m\u00e1s, estando ahora justificados en Su sangre, seremos salvos de la ira por medio de El. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ante todo, en Vers\u00edculo 9, mire la palabra deber\u00e1. \u00abShall\u00bb indica algo que va a suceder en el futuro. La justificaci\u00f3n es algo que tiene lugar en el presente. Cuando somos justificados, la salvaci\u00f3n a\u00fan es futura. Eso es lo que dice ese vers\u00edculo. Hemos sido justificados por la sangre de Cristo, pero la salvaci\u00f3n vendr\u00e1. Quiero que noten esta distinci\u00f3n. Quiero que te des cuenta muy claramente. Se muestra que la salvaci\u00f3n NO es propiedad de la justificaci\u00f3n; pero la justificaci\u00f3n es un paso necesario hacia la salvaci\u00f3n (que se dar\u00e1 despu\u00e9s).<\/p>\n
Ahora, observe la palabra para al principio del vers\u00edculo 10. Es el conector, mostrando que lo que sigue va a ser un explicaci\u00f3n adicional de la declaraci\u00f3n que acaba de hacer en el vers\u00edculo 9. La salvaci\u00f3n se da despu\u00e9s. En el vers\u00edculo 10, donde dice: \u00abSeremos salvos por su vida\u00bb, [indica] que la salvaci\u00f3n se da despu\u00e9s: porque Cristo vive, no solo porque somos justificados.<\/p>\n
Entender esto es importante porque el el entendimiento com\u00fan entre los protestantes es que la justificaci\u00f3n equivale a la salvaci\u00f3n. Dije \u00abProtestantismo\u00bb porque esa es la direcci\u00f3n a la que se dirigen ellos [en WCG]. El grupo protestante al que m\u00e1s se parecen, o que se desarrollan en esa direcci\u00f3n, es la Iglesia de Cristo. Y la Iglesia de Cristo rechaza el Antiguo Testamento por completo.<\/p>\n
\nHebreos 7:24-25 Pero este hombre, por cuanto permanece para siempre [Es decir, est\u00e1 vivo; y somos salvos por Su vida. \u00c9l \u00abcontin\u00faa siempre\u00bb. Est\u00e1 hablando de Cristo.], tiene un sacerdocio inmutable. Por lo cual [o, debido a esto] \u00c9l tambi\u00e9n puede salvarlos. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos vers\u00edculos concuerdan exactamente con Romanos 5:9-10. Debido a que \u00c9l est\u00e1 vivo, somos salvos por Su vida, porque \u00c9l puede interceder continuamente por nosotros.<\/p>\n
\nHebreos 7:25. . . Por lo cual es poderoso tambi\u00e9n para salvarlos perpetuamente. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa palabra m\u00e1xima significa m\u00e1s correctamente continuamente. Es una cosa interminable.<\/p>\n
\nHebreos 7:25. . . que se acercan a Dios por medio de \u00e9l, viviendo siempre para interceder por ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que es la intercesi\u00f3n de Cristo a favor nuestro, diariamente, lo que asegura la salvaci\u00f3n— no la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
\nHebreos 4:14-16 Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspas\u00f3 los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesi\u00f3n. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse del sentimiento de nuestras debilidades; sino que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqu\u00e9monos [los cristianos], pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si la justificaci\u00f3n nos salv\u00f3, hermanos, \u00bfHabr\u00eda alguna necesidad de aferrarse r\u00e1pido? \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda alguna necesidad de venir confiadamente al trono de la gracia para obtener misericordia despu\u00e9s de eso? Conoces las respuestas a esas preguntas, porque la justificaci\u00f3n NO significa salvaci\u00f3n. De hecho, es un paso en esa direcci\u00f3n; pero no es propiedad de la justificaci\u00f3n dar salvaci\u00f3n. Pero, \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n
\nHebreos 6:1-6 Dejando, pues, los principios de la doctrina de Cristo, [F\u00edjese en la siguiente frase.] avancemos a la perfecci\u00f3n; no echar de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, y de la fe en Dios, de la doctrina de los bautismos, y de la imposici\u00f3n de manos, y de la resurrecci\u00f3n de los muertos, y del juicio eterno. Y esto lo hacemos, si Dios lo permite. Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos part\u00edcipes del Esp\u00edritu Santo, y gustaron de la buena palabra de Dios y de los poderes del mundo venidero, si caen lejos, para renovarlos de nuevo para arrepentimiento; viendo que crucificaron para s\u00ed mismos al Hijo de Dios de nuevo, y lo avergonzaron abiertamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso encaja precisa y exactamente con Hebreos 10. La raz\u00f3n por la cual la justificaci\u00f3n no puede impartir salvaci\u00f3n es porque Dios no es terminado con nosotros todav\u00eda! \u00c9l no ha terminado con nosotros en el momento de la justificaci\u00f3n. \u00a1Debemos avanzar hacia la perfecci\u00f3n, y a\u00fan podemos caer! John Ritenbaugh, Herbert W. Armstrong, no puso eso en la Biblia. Y, sin embargo, la mayor parte del protestantismo le dir\u00e1 que una vez que ha recibido la sangre de Jesucristo, la tiene hecha y est\u00e1 destinado al cielo.<\/p>\n
Dios no est\u00e1 simplemente tratando de salvarnos despu\u00e9s de la justificaci\u00f3n. Aquellos de ustedes que son mayores tal vez recuerden al Sr. Armstrong diciendo: \u00abSi todo lo que Dios est\u00e1 tratando de hacer es salvarnos, \u00bfpor qu\u00e9 no nos lleva a nuestra recompensa despu\u00e9s de que aceptamos la sangre de Jesucristo?\u00bb La respuesta es, Dios todav\u00eda nos est\u00e1 probando. \u00c9l nos est\u00e1 probando. Quiere ver si vamos a ser fieles. Y como Maestro Alfarero, \u00c9l nos est\u00e1 creando a Su imagen.<\/p>\n
Es por eso que Dios expresa Su preocupaci\u00f3n en t\u00e9rminos tan fuertes, estruendosos y amenazantes, en el cap\u00edtulo 10. Si todo terminara en la cruz , tal lenguaje est\u00e1 totalmente fuera de lugar. Por lo tanto, la justificaci\u00f3n ES un trato hecho en la hoguera, pero NO la santificaci\u00f3n para santidad y salvaci\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 3: 19-20 Ahora sabemos que todo lo que la ley dice, eso les dice a ellos. que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo sea culpable ante Dios. Por tanto, por las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada delante de \u00c9l; porque por la ley es el conocimiento del pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que Dios estaba y est\u00e1 mostrando es que todo hombre& La vida de #39, toda obra del hombre, ha sido viciada por el pecado. Nuestro Dios es un Dios santo, y no tolerar\u00e1 el pecado. No vivir\u00e1 en presencia del pecado. \u00c9l no tendr\u00e1 pecadores en Su Reino, destruyendo cosas (como lo hizo Helel, convirti\u00e9ndose en Satan\u00e1s). Vamos a tener que ser probados, probados, cambiados\u2014antes de que \u00c9l nos d\u00e9 la vida eterna.<\/p>\n
\nRomanos 4:21-25 Y estando [Abraham] plenamente persuadido de que lo que \u00c9l [Dios] hab\u00eda prometido, \u00c9l tambi\u00e9n pod\u00eda cumplir. Y por tanto le fue imputado por justicia. Ahora bien, no fue escrito s\u00f3lo por causa de \u00e9l, que le fue imputado; sino tambi\u00e9n por nosotros, a quienes se imputar\u00e1, si creemos en aquel que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or; El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entendamos esto ahora. La justificaci\u00f3n NO es un perd\u00f3n. La justificaci\u00f3n NO es absoluci\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 4:5-8 Mas al que no obra, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia. As\u00ed como David tambi\u00e9n describe la bienaventuranza del hombre, a quien Dios imputa [cuenta] justicia sin obras [o, aparte de las obras], diciendo: \u00abBienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el hombre a quien el Se\u00f1or no imputar\u00e1 pecado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 la justificaci\u00f3n NO es un perd\u00f3n o una absoluci\u00f3n? La raz\u00f3n es porque tanto el indulto como la absoluci\u00f3n dejan la implicaci\u00f3n de que la persona es culpable (o podr\u00eda ser culpable). Les dar\u00e9 un caso que la mayor\u00eda de ustedes puede recordar. \u00bfRecuerdas cuando Richard Nixon renunci\u00f3 como presidente? Renunci\u00f3 bajo una nube de culpa, \u00bfno es as\u00ed? Pero no hab\u00eda sido juzgado en un tribunal, \u00bfverdad? Entonces, el hombre que lo sucedi\u00f3 en la presidencia fue Gerald Ford. \u00bfY qu\u00e9 hizo Gerald Ford? Perdon\u00f3 a Richard Nixon. Oh, eso caus\u00f3 un gran alboroto dentro del pa\u00eds porque hab\u00eda mucha gente que dec\u00eda: \u00abRichard Nixon es culpable. Ning\u00fan perd\u00f3n va a borrar eso de ah\u00ed. Lleven a ese tipo a juicio y terminemos con esto\u00bb. hecho.\u00bb El indulto no borr\u00f3 el sentimiento de culpa que mucha, mucha gente siente.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 crees que va a pasar al final del juicio de OJ Simpson aqu\u00ed si es absuelto? \u00bfVes lo que hace una absoluci\u00f3n? No borra la posibilidad de que esta persona realmente no sea justa. Tampoco un perd\u00f3n borra la posibilidad de que la persona no sea justa. \u00a1Pero la justificaci\u00f3n, por gracia, a trav\u00e9s de la fe, aclara y limpia a tal grado que la persona es declarada y ES justa hasta el punto del escrutinio de Dios! Deja que eso se hunda. No hay m\u00e1s culpa. Y es por eso que se nos da acceso a Dios, sobre la base de la justicia absoluta y totalmente impecable y sin pecado de Jesucristo. Nunca seremos m\u00e1s aceptables a Dios como cuando llegamos a \u00c9l por medio de Jesucristo.<\/p>\n
\nRomanos 3:24-25 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas: a quien Dios se ha propuesto ser una propiciaci\u00f3n por medio de la fe en Su sangre, para declarar Su justicia para la remisi\u00f3n de los pecados pasados, mediante la paciencia de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Porque hemos pecado en el pasado, la ira de Dios est\u00e1 contra nosotros; y esa ira est\u00e1 declarada en la ley. \u00abLa paga del pecado es muerte\u00bb. Eso expresa la ira de Dios. Y aunque Dios podr\u00eda ejecutar Su ira inmediatamente, no lo hace. \u00c9l se abstiene. \u00c9l soporta (por as\u00ed decirlo) nuestros pecados para Su propio prop\u00f3sito.<\/p>\n
Pero hay algo de peligro en esto. Tal vez recuerde lo que dice Eclesiast\u00e9s 8:11.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 8:11 Por cuanto la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, por eso el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres est\u00e1 dispuesto en ellos para hacerla. maldad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, si Dios no castiga, entonces existe la posibilidad de que la persona piense que se est\u00e1 saliendo con la suya. Bueno, no lo es, para nada. Pero Dios se abstiene, hasta que llega el momento adecuado para llamar y revelar a cada persona el verdadero Jes\u00fas y el prop\u00f3sito de Dios. Es decir, el Reino de Dios: el evangelio. A medida que esta persona cree, el sacrificio de Cristo entra en efecto como propiciaci\u00f3n.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay otra de esas palabras que no usamos muy a menudo. Propiciaci\u00f3n es la forma sustantiva del verbo \u00abpropiciar\u00bb. Y propiciar significa ganar o recuperar el favor de. Jesucristo gana, o recupera, el favor de Dios para nosotros. La propiciaci\u00f3n tiene el sentido de una fuerza apaciguadora. Apaciguar significa \u00abllevar a un estado de paz o calma; pacificar\u00bb. La ira da la impresi\u00f3n de ira, de intensidad, de perturbaci\u00f3n, de conflicto.<\/p>\n
Imagina en tu mente, si puedes, la sangre de Jesucristo interponi\u00e9ndose entre un Dios enojado (como fuera) y nosotros (un ser humano aterrorizado). Y la sangre de Jesucristo es una fuerza apaciguadora que avanza y bloquea, y calma, y hace posible la conciliaci\u00f3n, o, podr\u00edamos decir, la reconciliaci\u00f3n. Por lo tanto, cuando la propiciaci\u00f3n se usa en teolog\u00eda, se refiere al sacrificio de Cristo como el medio para recuperar el favor de Dios, que se perdi\u00f3 a trav\u00e9s de nuestros pecados. Es una fuerza que frena, en este caso, la ira que se dirige contra nosotros.<\/p>\n
Toma esto, por favor. Aunque Cristo se sacrific\u00f3 a s\u00ed mismo para este prop\u00f3sito, Dios no est\u00e1 obligado de ninguna manera a permitir que la sangre de Jesucristo se aplique a nosotros. \u00a1Aqu\u00ed es donde entra la gracia!<\/p>\n
Dios no est\u00e1 obligado a darnos el perd\u00f3n. \u00c9l no tiene que hacerlo. Aunque Cristo ha hecho esto, todav\u00eda no tiene que darnos el perd\u00f3n. Nada, absolutamente nada aparte de \u00c9l mismo, lo hace hacer esto. Por eso dice que se da gratuitamente. Se da enteramente desde las profundidades de Su propio amor por nosotros y para Su prop\u00f3sito. \u00a1Se da total y gratuitamente \u00fanicamente como Su don!<\/p>\n
No hay nada atado a la gracia que tenga algo que ver con la eliminaci\u00f3n de leyes. \u00a1Nada! Tal como Pablo lo usa aqu\u00ed, solo tiene que ver con el perd\u00f3n otorgado gratuitamente que nos alinea con la ley de Dios; y as\u00ed, debido a esto, somos contados como justos, con la justicia de Aquel que hizo el sacrificio de una vida sin pecado. Seg\u00fan estos vers\u00edculos que acabamos de leer, la justificaci\u00f3n se aplica m\u00e1s fuertemente a los pecados que se cometieron previamente (pecados que son pasados) para demostrar en el tiempo presente.<\/p>\n
Conecte eso con Romanos 5:9-10. La salvaci\u00f3n es el futuro. T\u00fa y yo estamos entre el tiempo en que fuimos justificados pero a\u00fan no hemos recibido la salvaci\u00f3n. Entonces, la justificaci\u00f3n se aplica con mayor fuerza a los pecados que se cometieron previamente. Dije \u00abmuy fuerte\u00bb porque la justificaci\u00f3n tiene un efecto sobre lo que sigue, debido a la relaci\u00f3n que establece para nosotros con Dios. La raz\u00f3n es que porque, sin justificaci\u00f3n, no habr\u00eda nada que seguir. No habr\u00eda acceso a Dios. No habr\u00eda recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. No habr\u00eda santificaci\u00f3n para la santidad. No habr\u00eda salvaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed que la justificaci\u00f3n es un paso necesario en el plan de Dios para nuestra salvaci\u00f3n. Es parte del paquete, o del proceso, por el cual Dios se est\u00e1 reproduciendo a s\u00ed mismo. Pero la justificaci\u00f3n no nos da carta blanca<\/em> para hacer lo que nos plazca en el futuro, \u00bfverdad? \u00bfRecuerdas lo que dijo Pablo? \u00abDios no lo quiera\u00bb, dijo. \u00ab\u00bfC\u00f3mo podemos nosotros, que estamos muertos al pecado, vivir m\u00e1s en \u00e9l?\u00bb Dijo que, si hemos sido justificados, es impensable que debemos pecar.<\/p>\n
\u00bfCreen estos defensores de la \u00abno ley\u00bb que pueden asesinar, robar, mentir y codiciar? No, ellos no creen eso. Ellos saben mejor. Saben que si la gente hiciera eso, la comunidad, la sociedad, la iglesia o lo que sea se derrumbar\u00eda inmediatamente. \u00bfSabes que? Todav\u00eda odian la Palabra de Dios. Todav\u00eda odian la ley de Dios. La mente carnal es enemistad contra la ley de Dios.<\/p>\n
Quiero recordarles algo aqu\u00ed. En I Corintios 3:3, a las personas convertidas, Pablo les dijo que \u00a1todav\u00eda eran carnales! En otras palabras, las personas de mentalidad carnal todav\u00eda pueden estar en la iglesia (todav\u00eda pueden convertirse). Todav\u00eda no han vencido la carnalidad que est\u00e1 dentro de ellos.<\/p>\n
Y la mente carnal aborrece la ley de Dios. Ese odio debe estallar y revelar su enemistad. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacen ellos [estos defensores de la \u00abno ley\u00bb]? Es demasiado obvio decir que se te permite asesinar, mentir o robar. Es demasiado obvio para ellos decir eso. \u00bfY entonces centran su enemistad en qu\u00e9? En el d\u00eda de reposo, en el diezmo, en los d\u00edas santos (que seguramente deben creer que son \u00abel m\u00e1s peque\u00f1o de los mandamientos\u00bb). Les dir\u00e9, hermanos, que es inconsecuente y que es hip\u00f3crita que ellos hagan eso.<\/p>\n
\u00bfSaben lo que dijo Jes\u00fas acerca de las personas que ense\u00f1an y dicen tales cosas? Sabes muy bien lo que dice, pero de todos modos te lo voy a leer.<\/p>\n
\nMateo 5:17-20 No pens\u00e9is que he venido para abrogar la ley, o los profetas: No he venido a abrogar, sino a cumplir. Porque de cierto os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar\u00e1 de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy peque\u00f1os, y as\u00ed ense\u00f1e a los hombres, muy peque\u00f1o ser\u00e1 llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ense\u00f1e, \u00e9se ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo, que a menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ning\u00fan modo entrar\u00e9is en el reino de los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sabeis de qu\u00e9 ley estaba hablando sobre. Puedes saberlo directamente desde el Serm\u00f3n del Monte, porque \u00c9l entr\u00f3 directamente en el adulterio, directamente en la lujuria, directamente en el odio. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 escogen el s\u00e1bado, diezmando, limpio e inmundo, los d\u00edas santos? Te dar\u00e9 tres razones. En primer lugar, porque no se mencionan directamente como mandamientos en el Nuevo Testamento.<\/p>\n
En segundo lugar, porque estas son las leyes que m\u00e1s claramente identificar\u00e1n su posici\u00f3n religiosa a sus amigos y familiares. No puedes esconderlo de tus vecinos si guardas el s\u00e1bado (no por mucho tiempo). Y si te haces amigo de alguien, vas a un restaurante y tienes cuidado con lo que comes, sin decirlo, revelas algo sobre ti. \u00bfPiensas que el hecho de que est\u00e1s diezmando no se revela a tus amigos y parientes (especialmente a tus parientes)? Jes\u00fas dice: \u00abSi me vas a negar, te voy a negar. Si me niegas delante de los hombres, te voy a negar [delante del Padre]\u00bb.<\/p>\n
Y tercero, porque estas [leyes] pueden ser particular y personalmente costosas de cumplir para esas personas. Lo que la gente hace es tomar esta simple verdad de lo que logra la justificaci\u00f3n (sabiendo muy bien que nunca podremos, por nuestra propia justicia defectuosa, ganarnos el camino a la presencia de Dios y al Reino de Dios) y luego usar eso como excusa. por decir que la justificaci\u00f3n es salvaci\u00f3n. Y les dir\u00e9\u2014Satan\u00e1s realmente ha sacado una astucia aqu\u00ed, porque lo que hace es virtualmente cortar toda motivaci\u00f3n para las buenas obras.<\/p>\n
Y entonces tratan de enfatizar que obedecer\u00e1n a Dios por su propia voluntad. amor por \u00c9l. Pero al hacerlo, anulan el libre albedr\u00edo como el medio vital de internalizar la ley de Dios como nuestra peque\u00f1a parte en trabajar con Dios para producir la imagen de Dios, y cortan por completo el crecimiento y la producci\u00f3n del fruto del Esp\u00edritu. una vez.<\/p>\n
Ahora, si cree que no es as\u00ed, por favor, reconsidere. Solo piense en lo que pas\u00f3 con los ingresos de esa iglesia cuando se anunci\u00f3 que el diezmo era voluntario. \u00a1El amor de Dios realmente se est\u00e1 mostrando ahora!<\/p>\n
Volvamos al libro de Romanos, y creo que nos detendremos en este vers\u00edculo (aunque siempre hay algo m\u00e1s en m\u00ed que quiero decir). Pero este es un vers\u00edculo tan hermoso.<\/p>\n
\nRomanos 3:31 \u00bfLuego por la fe invalidamos la ley? Dios no lo quiera [\u00c9l dice: \u00ab\u00a1Es impensable!\u00bb]: S\u00ed, nosotros establecemos la ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo ha usado estos t\u00e9rminos\u2014fe, gracia y justificaci\u00f3n\u2014indistintamente. Una palabra aqu\u00ed, una palabra all\u00e1, seg\u00fan el matiz que quisiera resaltar, para que tengamos una imagen completa de lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed. Aqu\u00ed est\u00e1 hablando de la fe, y dentro del tema de la justificaci\u00f3n dice: \u00ab\u00a1No, la fe en la sangre de Jesucristo establece la ley!\u00bb (No \u00abelimina\u00bb.) De ninguna manera invalida las leyes de Dios (de y por s\u00ed mismas). \u00a1Nada de la ley de Dios!<\/p>\n
Quiero que noten algo. En su Biblia, muy probablemente dice \u00abla ley\u00bb. Bueno, d\u00e9jame informarte de algo. No dice eso en griego. Si quiere probar esto, obtenga un Interlineal y lo leer\u00e1. El art\u00edculo definido no est\u00e1 delante de\u2014no precede\u2014ninguna palabra \u00abley\u00bb all\u00ed. D\u00e9jame leer lo que dice en el Interlineal.<\/p>\n
\nRomanos 3:31 (Interlineal) \u00bfEntonces la ley la anulamos por medio de la fe? [Una pregunta que hace Pablo, sin art\u00edculo definido.] \u00a1Que no sea! Pero establecemos la ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Establecer significa hacer que se mantenga, confirmar. Usted podr\u00eda decir, \u00ab\u00bfQu\u00e9 diferencia hace?\u00bb Si dijera \u00abla ley\u00bb en este caso, habr\u00eda significado todo el Pentateuco o una ley espec\u00edfica. Pero al escribir como lo hizo, se refer\u00eda al derecho en general como un argumento legal. \u00a1Cualquier ley! La ley del hombre, la ley de Dios, los Diez Mandamientos, los sacrificios, todo est\u00e1 incluido dentro de esa manta. \u00c9l dice: \u00abLa fe establece la ley\u00bb. Queda para otras \u00e1reas informarnos sobre una ley espec\u00edfica, o cuerpo de leyes, que podr\u00eda dejarse de lado. Entonces, la fe (usada aqu\u00ed en conexi\u00f3n con la gracia y la justificaci\u00f3n) establece la ley. No no <\/em>elimina.<\/p>\n
Y cuando uno es justificado, es justificado por la misma raz\u00f3n de que no est\u00e1 alineado con lo que se le mide. Entonces, despu\u00e9s de la justificaci\u00f3n, no tiras el est\u00e1ndar. De hecho, el est\u00e1ndar se vuelve m\u00e1s importante que nunca, porque no queremos volver a desalinearnos nunca m\u00e1s. Necesitamos la gu\u00eda de la ley para que nos diga parte de lo que debemos hacer y nos advierta cuando nos estamos desviando.<\/p>\n
Perm\u00edtanme resumir algo aqu\u00ed, entonces. (1) La justificaci\u00f3n nos alinea con la ley de Dios y nos imputa la justicia de Cristo. (2) La justificaci\u00f3n proporciona acceso a Dios y abre el camino para que recibamos la gracia en su plenitud, para trabajar en nuestra salvaci\u00f3n con la poderosa ayuda de Dios. Y (3) la justificaci\u00f3n de ninguna manera anula la ley.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Los convenios, la gracia y la ley (Cuarta parte) Justificaci\u00f3n #171 John W. Ritenbaugh Dado el 25-Feb-95; 74 minutos Ir a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Muchos creen que la justificaci\u00f3n acaba con la ley. Sin embargo, la justificaci\u00f3n ya no "elimina" con la ley que con … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los convenios, la gracia y la ley (Cuarta parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40064","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40064"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40064\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}