Serm\u00f3n: Los convenios, la gracia y la ley (d\u00e9cima parte) <\/p>\n
Ir a Los Pactos, la Gracia y la Ley (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El problema con el Antiguo Pacto era con el pueblo, no con la Ley, como algunos han dicho. presunto. Pablo usa el t\u00e9rmino "pacto" para describir un acuerdo hecho por dos partes que consienten y "testamento" para describir el compromiso unilateral hecho por Dios para mejorar las promesas (vida eterna) y los medios para guardar los mandamientos (el Esp\u00edritu Santo de Dios). El Nuevo Pacto ser\u00e1 consumado al regreso de Cristo durante las bodas del Cordero cuando la Ley de Dios haya sido asimilada permanentemente en Su novia durante un proceso de compromiso (santificaci\u00f3n). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En esta serie, he usado el t\u00e9rmino pacto en pr\u00e1cticamente todos los sermones que he dado, y he definido brevemente \u00abpacto\u00bb. Pero, \u00bfqu\u00e9 es un pacto en el sentido b\u00edblico? \u00bfHay alguna diferencia entre un pacto b\u00edblico y uno social (o comercial)? \u00bfHay alguna diferencia entre un testamento y un pacto? \u00bfEst\u00e1 completamente abolido el Antiguo Pacto? \u00bfSe ha completado el Nuevo Pacto? Estas y otras preguntas ser\u00e1n analizadas en este serm\u00f3n a medida que avancemos en esta serie.<\/p>\n
El enfoque com\u00fanmente sostenido por la mayor\u00eda de los protestantes es que el Antiguo Pacto y la ley de Dios eran una y la misma cosa. Cuando digo com\u00fanmente sostenido en el protestantismo, me refiero a la persona protestante promedio que va a la iglesia. Si lees algo de su literatura t\u00e9cnica sobre su teolog\u00eda, no creen eso, pero, de una forma u otra, eso no se comunica completamente a todos los que est\u00e1n sentados en un banco. Y tan com\u00fanmente los protestantes no tienen la misma concepci\u00f3n del Antiguo Pacto y la ley que est\u00e1 en l\u00ednea con la verdad. Esto tiene ramificaciones muy interesantes en el sentido de que revela una actitud que se encuentra en el fundamento mismo de la relaci\u00f3n de la humanidad con Dios.<\/p>\n
Vamos a comenzar en el Antiguo Testamento en el Salmo 111. Vamos para mirar todos los versos all\u00ed, porque hay algo que quiero sacar de esto a medida que avanzamos. Es algo que tiene un impacto en la comprensi\u00f3n adecuada del pacto y su relaci\u00f3n con la ley.<\/p>\n
Este es un salmo que glorifica la fidelidad de Dios, exaltando el hecho de que Dios est\u00e1 involucrado en el desarrollo de la historia, ya que implica su prop\u00f3sito. Tambi\u00e9n es interesante y quiz\u00e1s muy importante entender cu\u00e1ndo los investigadores sienten que se escribi\u00f3 esto. Piensan que esto fue escrito despu\u00e9s de que los jud\u00edos regresaran de su exilio en Babilonia. En otras palabras, en alg\u00fan momento despu\u00e9s de la \u00e9poca de Nehem\u00edas y Esdras, o quiz\u00e1s durante ese tiempo. As\u00ed que podr\u00edas pensar en un escriba (alguien como Esdras, o alguien como \u00e9l) que escribi\u00f3 este salmo exaltando c\u00f3mo Dios una vez m\u00e1s redimi\u00f3 a Su pueblo de su esclavitud, los trajo de vuelta a su tierra y supli\u00f3 todas sus necesidades.<\/p>\n
\nSalmo 111:1 Alabado seas, el Se\u00f1or. Alabar\u00e9 al Se\u00f1or con todo mi coraz\u00f3n, en la asamblea de los rectos y en la congregaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esos dos no son necesariamente diferentes. Es decir, \u00abla asamblea de los rectos, y en la congregaci\u00f3n\u00bb. Es solo un paralelismo en el que uno refuerza al otro. As\u00ed se nos aclara qui\u00e9n es, ante quien Dios va a ser alabado.<\/p>\n
\nSalmo 111:2 Las obras de Jehov\u00e1 son grandes, buscadas de todos los que en ellas se complacen .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiere decir, \u00abbuscado\u00bb en el sentido de meditado o pensado. Es el tipo de posici\u00f3n en la que cada uno de nosotros deber\u00eda estar. Escudri\u00f1ar las obras del Se\u00f1or, ya sea en la historia en el sentido de algo que \u00c9l hizo por Su pueblo, o si tiene que ver con la redenci\u00f3n de su pueblo y c\u00f3mo suple todas las necesidades de su pueblo.<\/p>\n
\nSalmo 111:3 Honra y gloria es su obra, y su justicia [la forma en que hace las cosas, c\u00f3mo hace las cosas, cuando \u00c9l hace las cosas] permanece para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, recuerda esa palabra para siempre.<\/p>\n
\nSalmo 111:4-5 \u00c9l ha hecho Su maravilloso obras para recordar: Clemente y misericordioso es el Se\u00f1or. Ha dado alimento a los que le temen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es sin duda una referencia al viaje por el desierto. Aqu\u00ed es donde comenzamos a entrar en algo interesante en relaci\u00f3n con este tema:<\/p>\n
\nSalmo 111:5 Siempre se acordar\u00e1 de su pacto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora d\u00e9jame preguntarte algo antes de responder. \u00bfCu\u00e1l <\/em>pacto?<\/p>\n
\nSalmo 111:6-8 El poder de sus obras ha mostrado a su pueblo, para darles la heredad de las naciones. Las obras de Sus manos [ya sea en la creaci\u00f3n, o en situaciones de redenci\u00f3n] son verdad [verdad] y juicio [Es decir, est\u00e1n tan sana y sabiamente pensadas.]; todos Sus mandamientos son firmes [otro t\u00e9rmino que indica longevidad – un t\u00e9rmino eterno]. Se mantienen firmes por los siglos de los siglos…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 doblado, en paralelo, reforzado. No es s\u00f3lo \u00abpara siempre\u00bb. Es \u00abpor los siglos de los siglos\u00bb que Sus mandamientos permanecen firmes.<\/p>\n
\nSalmo 111:8 …y se cumplen con verdad y rectitud.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSuena como que Dios va a acabar con Su ley? Si se mantienen firmes, nada los puede mover, independientemente de cu\u00e1ntas personas te digan: \u00abLa ley es abrogada\u00bb.<\/p>\n
\nSalmo 111:9 \u00c9l envi\u00f3 la redenci\u00f3n a Su pueblo. \u00c9l ha ordenado Su pacto para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hagamos una pregunta aqu\u00ed. \u00bfQu\u00e9 pacto? \u00bfFue el Antiguo Pacto ordenado para siempre? \u00bfQu\u00e9 pacto va a durar para siempre?<\/p>\n
\nSalmo 111:9-10 Santo y reverenciado es Su nombre. El temor del Se\u00f1or es el principio de la sabidur\u00eda. Buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos. Su alabanza es para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, para siempre no siempre significa \u00absin fin\u00bb en el uso b\u00edblico; pero conf\u00edo en que, en este contexto, aqu\u00ed s\u00ed. A veces, para siempre significa mientras existan las condiciones. Aqu\u00ed estamos hablando de un pacto. Aqu\u00ed estamos hablando de mandamientos que permanecen firmes para siempre. Aqu\u00ed estamos hablando de la justicia que permanece para siempre. (Eso est\u00e1 en) los vers\u00edculos 3, 8, 9 y 10, y est\u00e1 fuertemente impl\u00edcito en los vers\u00edculos 5 y 7. Son seis de diez vers\u00edculos, donde tenemos palabras que indican un tiempo sin fin y refuerzan \u00bb por los siglos de los siglos.\u00bb<\/p>\n
Les afirmo que el pacto del que est\u00e1 hablando es el Nuevo Pacto. Ese es el que va a durar para siempre, no el Antiguo Pacto. \u00a1El Antiguo Pacto, en Hebreos 8, es declarado obsoleto! Lo importante aqu\u00ed es que los mandamientos de Dios est\u00e1n conectados con el pacto que va a durar para siempre.<\/p>\n
No dejes que nadie te diga que los mandamientos se abrogar\u00e1n con la venida de el Nuevo Pacto. Aqu\u00ed est\u00e1 Dios, en la \u00e9poca de Esdras (y vamos a ver algo m\u00e1s que confirma que Dios estaba pensando mucho antes de tiempo); y Sus mandamientos NO se anulan con la venida de un pacto que va a durar para siempre.<\/p>\n
Pero la noci\u00f3n en el protestantismo es que dado que el Antiguo Pacto se aboli\u00f3, entonces la ley de Dios tambi\u00e9n se elimina. Entonces, estas personas se ocupan decisivamente del Antiguo Pacto y la ley de Dios de una sola vez. No es cierto lo que han hecho. No es cierto lo que han dicho. Pero lo quita perfectamente del camino.<\/p>\n
Como mencion\u00e9 anteriormente, hay una actitud que se muestra en esto. La ense\u00f1anza, entonces, contin\u00faa exclamando que una de las razones por las que tuvo que ser abolida es que la ley de Dios es demasiado dif\u00edcil de cumplir, que es dura, que es esclavizante. Y deja a uno con la impresi\u00f3n definitiva de que (ya que esto es as\u00ed, y Dios dio la ley) la raz\u00f3n por la que no funcion\u00f3, la falla, la falla en toda la mezcla, fue Dios. Y la naturaleza humana est\u00e1 de acuerdo con esto porque siempre est\u00e1 dispuesta a echar la culpa a otra parte para justificar su conducta. Pero, \u00bfqu\u00e9 dice la Palabra de Dios?<\/p>\n
\nHebreos 8:7-8 Porque si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto [Parece que hubo un problema all\u00ed.], entonces ning\u00fan lugar tendr\u00eda buscado para el segundo. Porque reprendi\u00e9ndolos dice: \u00abHe aqu\u00ed que vienen d\u00edas, dice el Se\u00f1or, en que har\u00e9 un Nuevo Pacto con la casa de Israel y con la casa de Jud\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Comencemos afirmando algo que es una verdad b\u00edblica; y es que la Palabra de Dios es verdad (Juan 17:17); y revela fielmente, como vamos a ver aqu\u00ed, d\u00f3nde est\u00e1 el verdadero problema. Efectivamente hubo un fallo. \u00c9l nos dice aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 8, \u00abpor criticar a ellos<\/strong><\/em>\u00ab. Ese es un pronombre plural. No es posible que se est\u00e9 refiriendo al sustantivo singular \u00abpacto\u00bb. Para que el 'pacto' ser el antecedente de 'ellos' tendr\u00eda que ser plural. Pero tal como est\u00e1, tendr\u00eda que haber dicho \u00abpor encontrar fallas en eso<\/strong>\u00ab. La Palabra de Dios nos est\u00e1 diciendo, no del todo todav\u00eda, pero sin embargo implica muy fuertemente, que fue con un plural ellos.<\/p>\n
\nHebreos 8:6 Pero ahora ha obtenido un m\u00e1s excelente ministerio, por cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 6 nos dice, pues, que Jes\u00fas es mediador de un mejor pacto. pacto, establecido sobre mejores promesas. No se estableci\u00f3 sobre cambios de ley sino sobre mejores promesas. Se hicieron algunos cambios de t\u00e9rminos, pero el foco no est\u00e1 en los cambios de ley, sino en los cambios de promesas. \u00bfAhora por qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 se cambiaron las promesas? Siendo donde eso aparece – en contexto con \u00abporque si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto\u00bb y \u00abencontrando defecto en ellos\u00bb – los cambios ten\u00edan algo que ver con el defecto; y la culpa era de ellos. As\u00ed que 'ellos' es una referencia plural a la multitud de personas que hicieron el Antiguo Pacto con Dios en la antig\u00fcedad.<\/p>\n
\nRomanos 8:3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era d\u00e9bil por la carne… .<\/p>\n<\/blockquote>\n
El contexto aqu\u00ed en Romanos 8 es algo diferente al contexto en Hebreos 8, pero el principio que se trata es similar. Carne en Romanos 8:3 es una referencia a personas. El problema con el Antiguo Pacto no estaba en sus leyes, sino en una de las partes que hizo el pacto – el plural ‘ellos’. Es decir, el pueblo que hizo el pacto. \u00a1El pueblo no guardar\u00eda los t\u00e9rminos del pacto!<\/p>\n
Esto est\u00e1 confirmado por el registro del Antiguo Testamento, que muestra que Israel nunca guardar\u00eda el Antiguo Pacto excepto por breves per\u00edodos de tiempo. Es por eso que hay tantas referencias en el Antiguo Testamento acerca de ellos siendo obstinados, o acerca de ellos siendo fornicarios o cometiendo adulterio, o estando llenos de iniquidad.<\/p>\n
Puedes recordar eso Dije que Israel no cumplir\u00eda los t\u00e9rminos del pacto. Yo no dije, \u00abno pod\u00eda\u00bb. La intenci\u00f3n de Dios al hacer el Antiguo Pacto fue limitada. Israel deber\u00eda haber sido capaz de mantener sus t\u00e9rminos. Pensar lo contrario es acusar a Dios de ser injusto en su propuesta y de haberse aprovechado de la ignorancia de Israel. La naturaleza humana siempre est\u00e1 buscando formas de cambiar la culpa.<\/p>\n
Debemos tener cuidado, o podr\u00edamos ser culpables de hacer lo mismo bajo el Nuevo Pacto. Podr\u00edamos decir que es demasiado dif\u00edcil, y luego usar esto como una justificaci\u00f3n de nuestros propios fracasos y malas actitudes. Jes\u00fas anticip\u00f3 esto. \u00bfRecuerdas la par\u00e1bola en Mateo 25 – la par\u00e1bola de los talentos? Le dio cinco talentos a una persona, dos talentos a otra y un talento a una tercera. \u00bfCu\u00e1l fue la respuesta de la persona a quien le dio un talento? La persona dijo que la raz\u00f3n por la que no produjo fue porque \u00absab\u00eda que eres un hombre duro, y que cosechas donde no siembras. Y por eso lo escond\u00ed\u00bb. \u00c9l estaba diciendo: \u00ab\u00a1Dios, fuiste demasiado duro!\u00bb Pero Jes\u00fas anticip\u00f3 que la naturaleza humana nunca cambia. \u00a1Siempre quiere cambiar la culpa! Y eso es lo que hizo la tercera persona en esa par\u00e1bola. Ech\u00f3 la culpa a Dios.<\/p>\n
Hay un principio general que se expresa en I Corintios 10:13, y siempre tenemos que tener esto en mente. Esto deber\u00eda estar en nuestro vocabulario b\u00edblico, donde dice:<\/p>\n
\nI Corintios 10:13 No os ha sobrevenido ninguna tentaci\u00f3n [prueba, prueba] sino humana; pero fiel es Dios, que no permitir\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is; sino que con la tentaci\u00f3n os preparar\u00e1 tambi\u00e9n una v\u00eda de escape, para que pod\u00e1is soportarla.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios promete que no permitir\u00e1 ninguna prueba (y eso incluye guardar los mandamientos, dentro del marco ) salvo que se pueden superar con \u00e9xito con la ayuda de Dios. No est\u00e1 diciendo que seremos capaces de vencerlos nosotros mismos; pero \u00e9l (Pablo) est\u00e1 diciendo que \u00c9l es fiel. Varias partes de la Biblia abordan este tema. De hecho, gran parte del libro de Job est\u00e1 dedicado a ella.<\/p>\n
Dios es cuidadoso y justo con nosotros, porque hay mucho en juego. Dios es amor. \u00c9l no est\u00e1 tratando de perder a las personas, sino de salvarlas y, al mismo tiempo, cumplir Su prop\u00f3sito de transformarnos a Su imagen. Su preocupaci\u00f3n es por nuestro bienestar y el de Su Reino. Cada pacto fue dise\u00f1ado para lograr objetivos espec\u00edficos, y cada uno es justo, dentro de su prop\u00f3sito previsto.<\/p>\n
Dios no esperaba que Israel guardara el Antiguo Pacto en el esp\u00edritu de la ley. \u00c9l espera que t\u00fa y yo lo hagamos. Pero entonces, nuevamente, el juego ha cambiado un poco. Lo que est\u00e1 en juego es mucho m\u00e1s alto ahora. Es por eso que dije que Israel lo<\/em> no har\u00eda. Dios no los trat\u00f3 injustamente. \u00c9l les dio algo que los hombres razonables, bajo las circunstancias, con \u00c9l como Rey de una naci\u00f3n (gobernando sobre ella, vigil\u00e1ndola, provey\u00e9ndola, ayud\u00e1ndolos, aliment\u00e1ndolos, d\u00e1ndoles, protegi\u00e9ndolos, gui\u00e1ndolos) deber\u00edan tener. podido cumplir su parte del pacto.<\/p>\n
Estoy seguro de que esa es una de las razones por las que esa par\u00e1bola en Mateo 25 est\u00e1 ah\u00ed, porque \u00c9l aprendi\u00f3 que la naturaleza humana va echar la culpa donde sea posible. Entonces, cada pacto fue dise\u00f1ado para lograr objetivos espec\u00edficos, \u00a1y son justos! Entonces, vayamos a Jerem\u00edas 31 mientras continuamos con esto. Una buena forma de recordar d\u00f3nde aparece el pacto en el Antiguo Testamento es 31\/31. Es decir, Jerem\u00edas 31:31.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 31:31-34 \u00abHe aqu\u00ed que vienen d\u00edas\u00bb, dice el Se\u00f1or, \u00aben que har\u00e9 un nuevo pacto con la casa de Israel, y con la casa de Jud\u00e1: no como el pacto que hice con sus padres el d\u00eda que los tom\u00e9 de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, el cual rompieron mi pacto, aunque yo era un marido para ellos. ellos\u00bb, dice el Se\u00f1or. Pero este ser\u00e1 el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel: despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or, dar\u00e9 mi ley en sus entra\u00f1as, y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n, y ser\u00e9 su Dios, y ellos me ser\u00e1n por pueblo, y no ense\u00f1ar\u00e1 m\u00e1s cada uno a su pr\u00f3jimo, y cada uno a su hermano, diciendo: Conoce al Se\u00f1or, porque todos me conocer\u00e1n, desde el m\u00e1s peque\u00f1o de ellos. al m\u00e1s grande de ellos\u00bb, dice el Se\u00f1or. \u00abPorque perdonar\u00e9 la iniquidad de ellos, y no me acordar\u00e9 m\u00e1s de su pecado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso se repite casi palabra por palabra en Hebreos 8:10-12, pero quer\u00eda volver aqu\u00ed y m\u00edralo, porque quiero ponerlo en posici\u00f3n donde comenzamos en el Salmo 111. Jerem\u00edas vivi\u00f3 en los siglos VI y VII a. C. Es decir, vivi\u00f3 en los 500 y 600 antes de Cristo, seiscientos quinientos a\u00f1os antes. el Nuevo Pacto se hizo realidad. As\u00ed que esto en Jerem\u00edas 31 fue escrito antes del Salmo 111. El pacto que es para siempre es el pacto que est\u00e1 siendo profetizado aqu\u00ed en Jerem\u00edas 31:31. Es el que va a durar para siempre, y es aquel en el que se asocia la ley (los mandamientos de Dios).<\/p>\n
En esta profec\u00eda, Dios muestra que el Nuevo Pacto va a ser hecho con entidades pol\u00edticas – naciones (Israel y Jud\u00e1). Y va a ser diferente de aquel bajo el cual esas personas viv\u00edan actualmente, de lo contrario no hab\u00eda necesidad de un Nuevo Pacto. Encontramos en Hebreos 8, que la raz\u00f3n del Nuevo Pacto es abordar la falta que se da all\u00ed en Hebreos 8.<\/p>\n
Por favor, comprenda las principales diferencias que aparecen aqu\u00ed en Jerem\u00edas 31. Dios las leyes ser\u00e1n escritas en el coraz\u00f3n de los que hacen el Nuevo Pacto. Es obvio que la ley NO fue escrita en los corazones del antiguo Israel. As\u00ed que el Nuevo Pacto va a abordar ese problema. Segundo, esto nos dice que va a haber acceso a Dios y una relaci\u00f3n personal con Dios.<\/p>\n
Adem\u00e1s de eso, implica muy fuertemente que no habr\u00e1 una clase privilegiada que sea la \u00fanica apartada para ense\u00f1ar. No habr\u00e1 distinci\u00f3n de clases por edad o rango en la comunidad. Todo esto est\u00e1 incluido en este asunto de \u00abtodo hombre me conocer\u00e1\u00bb. \u00abTodos tendr\u00e1n acceso a M\u00ed\u00bb. (No significa que no habr\u00e1 ministerio, porque es obvio del Nuevo Testamento que Dios dio el ministerio como un veh\u00edculo de ense\u00f1anza, un regalo, a la iglesia). menciona justo al final es que los pecados ser\u00e1n perdonados.<\/p>\n
Cada uno de estos elementos mencionados es una promesa de algo no incluido como parte del Antiguo Pacto. Previamente en esta serie, expliqu\u00e9 a veces completamente ya veces solo como una descripci\u00f3n general c\u00f3mo el israelita promedio no ten\u00eda acceso a Dios, y c\u00f3mo eso se mostraba en muchas cosas. No pod\u00edan entrar al lugar donde Dios viv\u00eda simb\u00f3licamente. No pod\u00edan acercarse m\u00e1s que subiendo al atrio de los sacerdotes (un intermediario). Esa clase de sacerdotes \u00abprivilegiados\u00bb ten\u00edan que ser los que subieran all\u00ed, a la presencia de Dios, por ellos. As\u00ed que el Nuevo Pacto va a abordar esas cosas.<\/p>\n
Aqu\u00ed empezamos a entrar en algo que creo que es muy interesante. Varias de las palabras, todas en el Nuevo Testamento, y usadas principalmente por Pablo en referencia a este tema, nos dan una idea muy interesante de c\u00f3mo Dios quiere que veamos nuestra participaci\u00f3n en el Nuevo Pacto. Hay cuatro de estas palabras, con una que es interesante solo porque no aparece. No vamos a dedicar mucho tiempo a esto, pero estas cuatro palabras son palabras que se traducen al ingl\u00e9s antiguo y nuevo, y luego pacto y testamento. Dios inspir\u00f3 a Pablo a usar palabras descriptivas que no se enfocan mucho en el orden (es decir, uno, dos, tres, cuatro), sino en otros aspectos que son m\u00e1s importantes. Y la mayor\u00eda de estas cosas aparecer\u00e1n en la palabra que se traduce como nuevo.<\/p>\n
\nHebreos 8:13 Al decir: Nuevo pacto, ha hecho antiguo al primero. Ahora lo que se descompone y envejece [envejece] est\u00e1 a punto de desaparecer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra traducida como \u00abviejo\u00bb es palaioo. Se traduce aqu\u00ed en mi versi\u00f3n King James correctamente como \u00abviejo\u00bb. Significa \u00abhacer viejo\u00bb. En su sentido m\u00e1s fuerte, implica \u00abobsoleto\u00bb. Es decir, algo que es obsoleto.<\/p>\n
\nHebreos 8:8 Porque reprendi\u00e9ndolos, dice: He aqu\u00ed vienen d\u00edas, dice el Se\u00f1or, en que har\u00e9 un nuevo pacto con [ellos].\u00bb<\/p>\n
Hebreos 8:13 En cuanto dice: \u00abUn nuevo pacto\u00bb…<\/p>\n
Hebreos 9:15 Y por eso es el Mediador del nuevo testamento [pacto].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esas palabras \u00abnuevo\u00bb se traducen todas de la misma palabra griega, kaine. Esto es interesante porque, si bien significa nuevo en t\u00e9rminos de tiempo, el \u00e9nfasis en el uso de la palabra (cuando se compara con algo del mismo tipo) est\u00e1 en la calidad, no en el tiempo. D\u00e9jame darte esa \u00faltima frase de nuevo. Aunque la palabra significa nuevo en t\u00e9rminos de tiempo, cuando los griegos usan la palabra \u00e9nfasis, cuando se compara con algo del mismo tipo (en este caso, pactos), el \u00e9nfasis est\u00e1 en la \u00abcalidad\u00bb y no en el \u00abtiempo\u00bb. .\u00bb Por lo tanto, el \u00e9nfasis en el uso de kaine es mejor en lugar de edad, cuando se supone que se compara con algo del mismo tipo.<\/p>\n
Dejar\u00e9 este contexto y le dar\u00e9 otra \u00e1rea en la que se usa la misma palabra, en una par\u00e1bola de Jes\u00fas. Recuerda la par\u00e1bola de los odres viejos y los odres nuevos. Usando este entendimiento de esta palabra kaine, la diferencia entre los odres no era necesariamente la edad (aunque eso est\u00e1 impl\u00edcito) sino la calidad. Un odre estaba seco y agrietado. El otro era flexible y resistente. Y aunque tambi\u00e9n puede haber sido m\u00e1s nuevo, definitivamente era mejor.<\/p>\n
Actualicemos eso, porque normalmente no llevamos odres con nosotros. Aqu\u00ed lo pondremos en un contexto moderno, una analog\u00eda que creo que encaja. Vamos a hacer una comparaci\u00f3n entre un autom\u00f3vil de 1910 y un autom\u00f3vil de 1995. El autom\u00f3vil de 1995 es una continuaci\u00f3n del mismo tipo general que el autom\u00f3vil de 1910. Ambos tienen las mismas partes necesarias: motor, ruedas, volante, asientos, transmisi\u00f3n, frenos, luces, una tuerca detr\u00e1s del volante. Pero el modelo de 1995 ha dejado obsoleto al modelo de 1910 como medio de transporte viable.<\/p>\n
As\u00ed es en la comparaci\u00f3n entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto. Ambos tienen las mismas partes necesarias, por lo que pueden ser considerados del mismo \u00abg\u00e9nero\u00bb. Pero el nuevo es mucho mejor y tiene m\u00e1s ventajas que ha hecho obsoleto al antiguo.<\/p>\n
\u00bfHay alguna diferencia entre un testamento y un pacto? \u00bfSabes que la palabra \u00abtestamento\u00bb ni siquiera aparece en las traducciones al ingl\u00e9s del Antiguo Testamento, pero aparece trece veces en el Nuevo Testamento? Y es una palabra muy interesante que est\u00e1 en griego, porque en el idioma griego ni siquiera significa \u00abpacto\u00bb como la palabra \u00abpacto\u00bb significa para una persona de habla inglesa. De hecho, los investigadores han podido encontrar solo un uso fuera de la Biblia, en griego cl\u00e1sico, en el que esta palabra se usa de la misma manera que las palabras en ingl\u00e9s y hebreo. Es la palabra griega diatheke<\/em>, y es el equivalente de nuestra palabra inglesa testamento o testamento (no \u00abpacto\u00bb).<\/p>\n
Un pacto es un acuerdo entre dos partes. El \u00e9nfasis en las palabras \u00abacuerdo\u00bb y \u00abpartes\u00bb. Pero un diatheke<\/em> es un testamento. es un testamento. Como en ingl\u00e9s, es una declaraci\u00f3n unilateral de la disposici\u00f3n de la propiedad que hace una persona en previsi\u00f3n de su muerte. Eso es lo que es un testamento. Antes de morir, haces una declaraci\u00f3n de lo que quieres que se haga con tu propiedad; y la mayor\u00eda de las personas no consultan con las personas a las que quieren dej\u00e1rselo. Por lo general, es un asunto muy privado.<\/p>\n
No hay duda de que Paul us\u00f3 esta palabra singular, diatheke<\/em>, donde normalmente se habr\u00edan usado dos palabras diferentes. Lo interesante es que los griegos tienen una palabra para pacto, pero \u00e9l no la us\u00f3. Esa palabra es suntheke, que en griego es un acuerdo bilateral. Es un acuerdo entre dos partes, exactamente lo mismo que la palabra inglesa covenant.<\/p>\n
El uso de una palabra (diatheke<\/em>) – que aparentemente, en alg\u00fan sentido , no encaja – ha dado a los traductores a veces grandes dificultades para tratar de determinar cu\u00e1ndo Pablo quiso decir \u00abpacto\u00bb y cu\u00e1ndo quiso decir \u00abvoluntad\u00bb o \u00abtestamento\u00bb. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 hizo esto cuando podr\u00eda haber usado suntheke? No estoy seguro de conocer la plenitud de la raz\u00f3n. De hecho, estoy seguro de que no lo s\u00e9. Pero creo que s\u00e9 la raz\u00f3n general; y es muy, muy alentador. Pablo quer\u00eda enfatizar cu\u00e1nto ha hecho Dios unilateralmente, es decir, que se ha encargado de hacer sin consultar con otros involucrados en el pacto, para inclinar dr\u00e1sticamente la balanza a nuestro favor con el prop\u00f3sito de guardar el pacto y convertirlo en Su Reino.<\/p>\n
Repasar\u00e9 eso otra vez. Pablo quer\u00eda enfatizar cu\u00e1nto Dios ha hecho unilateralmente, es decir, que Dios se encarg\u00f3 de hacer sin consultar con otros involucrados en el pacto (es decir, t\u00fa y yo), para inclinar dr\u00e1sticamente la balanza a nuestro favor para el prop\u00f3sito de guardar el pacto y convertirlo en el Reino de Dios. D\u00e9jame empezar. \u00abDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo que dio…\u00bb \u00a1Jesucristo muri\u00f3 en nuestro lugar! Ese fue un acto completamente voluntario de Su parte. Dios nos da gracia y perdona nuestros pecados, y somos justificados sobre la base de ese sacrificio y sobre la declaraci\u00f3n de nuestra fe y arrepentimiento.<\/p>\n
Dios nos da acceso a \u00c9l en oraci\u00f3n, nuevamente sobre la base de la obra de Jesucristo. Dios nos da la misma fe que salva. Dios nos da Su Esp\u00edritu, que es un anticipo de la vida eterna y nos da poder para permitirnos guardar Sus leyes. Dios nos da dones, por ese mismo Esp\u00edritu, para servirle a \u00c9l ya la iglesia. \u00a1\u00c9l promete nunca darnos una prueba demasiado grande, lo que se traduce en una atenci\u00f3n muy personal a cada uno de Sus hijos! Y \u00c9l promete nunca abandonarnos, y que \u00c9l completar\u00e1 la obra que ha comenzado en nosotros. \u00bfEs ese un buen comienzo?<\/p>\n
Ahora, hermanos, algunos de estos – en una forma muy limitada – aparecen en el Antiguo Pacto. Pero no es de extra\u00f1ar que Paul quisiera enfatizar mejor en lugar de \u00abnuevo\u00bb. El Antiguo Pacto (debido a lo que Dios ha hecho unilateralmente) no es m\u00e1s que una p\u00e1lida sombra del Nuevo [pacto] en t\u00e9rminos de lo que Dios est\u00e1 obrando. No es m\u00e1s que una p\u00e1lida sombra de las promesas y de la esperanza que se deriva de aquellos de nosotros que entendemos los t\u00e9rminos del Nuevo Pacto.<\/p>\n
Hermanos, a los inconversos que leen la Biblia – mirando en estas cosas, esos t\u00e9rminos son tan atractivos que los atrae a decir que no hay nada que tengamos que hacer. Quiero decir, \u00a1algunos llegar\u00e1n tan lejos! Dir\u00e1n que todo se ha hecho por nosotros. Pueden leer los t\u00e9rminos, pero llegan a una conclusi\u00f3n equivocada. Lleva a la gente a decir: \u00abNo hay ley\u00bb. Lleva a la gente a decir: \u00abBueno, no tienes que guardar el s\u00e1bado. Eso es solo ceremonial\u00bb. Pero la verdad es que es tan unilateral en nuestro favor que nos deja sin excusa por no cumplir con los t\u00e9rminos; y esos t\u00e9rminos incluyen el cumplimiento de la ley.<\/p>\n
\nHebreos 8:10 \u00abPorque este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas\u00bb, dice el Se\u00f1or; \u00abPondr\u00e9 mis leyes en la mente de ellos, y las escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n a m\u00ed por pueblo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto ha sido actualizado. Estamos en el Nuevo Testamento. Y Pablo, cuando lo escribi\u00f3, no elimin\u00f3 la necesidad de la ley en el Nuevo Pacto – la necesidad de guardar la ley. Hay algunos que ir\u00e1n tan lejos como para decir que todo el Nuevo Testamento conten\u00eda los t\u00e9rminos del Nuevo Pacto. Que est\u00e1n dispersos por todas partes a lo largo de estos libros, a diferencia de \u00c9xodo, donde los t\u00e9rminos aparecen en muy pocos cap\u00edtulos (\u00c9xodo 20-24), y todo puede resumirse all\u00ed mismo. Dicen: \u00abNo es as\u00ed con el Nuevo Pacto\u00bb. Est\u00e1n dispersos desde el comienzo de Mateo hasta el final del libro de Apocalipsis. No s\u00e9 si eso es cierto, pero s\u00ed s\u00e9 que los t\u00e9rminos no est\u00e1n todos en un solo lugar (como en el Antiguo Pacto).<\/p>\n
\u00c9l dice que hay es ley asociada con el Nuevo Pacto. Vayamos a Mateo 19. Me dirijo aqu\u00ed porque siento que resume este tema con respecto al Nuevo Pacto. Jesucristo fue el Mensajero del Nuevo Pacto. \u00c9l era el que ven\u00eda predicando las buenas nuevas.<\/p>\n
\nMateo 19:16-22 Y he aqu\u00ed vino uno y le dijo: Maestro bueno, \u00bfqu\u00e9 bien har\u00e9 que puedo tener la vida eterna?\u00bb Y le dijo: \u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? No hay bueno sino uno, que es Dios; mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. \u00c9l le dice: \u00ab\u00bfCu\u00e1l?\u00bb Jes\u00fas dijo: \u00abNo matar\u00e1s, no cometer\u00e1s adulterio, no robar\u00e1s, no dar\u00e1s falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre, y amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. El joven le dijo: \u00abTodas tus cosas las he guardado desde mi juventud: \u00bfqu\u00e9 me falta todav\u00eda?\u00bb Jes\u00fas le dijo: \u00abSi quieres ser perfecto, anda y vende lo que tienes, y d\u00e1selo a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven y s\u00edgueme\u00bb. Pero cuando el joven oy\u00f3 este dicho, se fue triste, porque ten\u00eda muchas posesiones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando el joven viene a Jes\u00fas, la pregunta es \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo tener la vida eterna? \u00bb Deber\u00edamos poder ver a partir de eso (al conectarlo con los t\u00e9rminos del Nuevo Pacto que acabamos de leer en Hebreos 8:10) que la escritura de la ley en el coraz\u00f3n es un asunto de dos lados. S\u00f3lo aquellos que hayan hecho el Nuevo Pacto con Dios, y cumplido los t\u00e9rminos dentro del marco del tiempo que viven, recibir\u00e1n la vida eterna. El Jefe – Jesucristo, Se\u00f1or y Maestro, Mensajero del pacto, nuestro Salvador, Aquel que predic\u00f3 el evangelio, que sabe de lo que habla – dijo: \u00ab\u00a1Si quieres tener la vida eterna, guarda la ley! \u00ab<\/p>\n
\u00bfEs Jes\u00fas culpable de doble discurso? Despu\u00e9s de que \u00c9l comienza a predicar los t\u00e9rminos del Nuevo Pacto, \u00bf\u00c9l le dice a este hombre una cosa y a usted ya m\u00ed otra? Eso es lo que algunos te est\u00e1n diciendo ahora. Vi en un art\u00edculo donde se citaba esa secci\u00f3n de vers\u00edculos, y la persona que escribi\u00f3 el art\u00edculo dec\u00eda que eso no significa que tenemos que guardar los mandamientos.<\/p>\n
Ahora, los j\u00f3venes el hombre se fue en ese momento porque no estaba dispuesto a cumplir con los t\u00e9rminos del Nuevo Pacto. Quiero que entiendas esto, porque esos mismos t\u00e9rminos eran parte del Antiguo Pacto. Recuerde nuevamente la analog\u00eda del autom\u00f3vil de 1910\/1995 que hice anteriormente. Ambos son autom\u00f3viles. Ambos comparten muchas partes que son similares. Pero algunas de las cosas que estaban en el modelo de 1910 han sido eliminadas (porque ya no eran funcionales) y reemplazadas por equipos muy superiores al modelo de 1995 as\u00ed que – \u00bfQu\u00e9? Tenemos muchas m\u00e1s posibilidades de llegar a nuestro destino que en el modelo de 1910.<\/p>\n
Cada excursi\u00f3n en un modelo de 1910 es emocionante. Nunca sab\u00edas si ibas a dar la vuelta a la manzana. Pero en un modelo de 1995 puede conducir de una costa a otra y viceversa, y casi el \u00fanico momento en que tiene que detenerse o incluso pensar en su autom\u00f3vil y su rendimiento es cuando se est\u00e1 quedando sin gasolina. \u00a1Lo nuevo ha vuelto obsoleto lo viejo! Ambos comparten muchas de las mismas cosas, pero ahora tenemos muchas m\u00e1s posibilidades de llegar a donde queremos ir, y eso es al Reino de Dios.<\/p>\n
\nHechos 3: 25 Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham…<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra pacto aqu\u00ed definitivamente se refiere a algo que sucedi\u00f3 mucho en el pasado distante. Definitivamente no es el Nuevo Pacto, como lo entendemos en el marco del Nuevo Testamento. Pero Lucas (quien escribi\u00f3 Hechos) usa la misma palabra que Pablo – diatheke.<\/em><\/p>\n
\nHechos 7:8 Y le dio el pacto de la circuncisi\u00f3n…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, la palabra utilizada es diatheke. <\/em>Solo menciono eso porque quiero que vea que los escritores del Nuevo Testamento usaron la palabra diatheke<\/em> para ambos. Entonces, un testamento es un testamento. Y no hubo testamento, ni testamento, asociado con los pactos de los que se est\u00e1 hablando aqu\u00ed en Hechos 3 y 7; pero los escritores del Nuevo Testamento usaron la misma palabra en todas partes. Aunque no hab\u00eda muerte asociada con el Antiguo Pacto, hay una gran diferencia; y esa diferencia es que el Nuevo Pacto es algo que Dios hizo de Su parte, y es importante para la efectividad y finalizaci\u00f3n del Nuevo Pacto.<\/p>\n
Cuando Israel hizo el Antiguo Pacto con Dios, llegaron a Sina\u00ed; Dios hizo una propuesta; Les dio tres d\u00edas para prepararse; el pueblo escuch\u00f3 a Dios hablar desde la cima del monte Sina\u00ed; la gente retrocedi\u00f3; Entonces Mois\u00e9s recibi\u00f3 el resto de los t\u00e9rminos. Luego baj\u00f3 del monte; los entreg\u00f3 al pueblo de Israel; ellos estuvieron de acuerdo con ellos; y en el cap\u00edtulo 24 se complet\u00f3 toda la experiencia. Tom\u00f3 solo unos d\u00edas. Estoy conduciendo a algo aqu\u00ed que podr\u00eda sorprender a muchas personas. Es algo que tiene que ver con el Nuevo Pacto.<\/p>\n
\nEzequiel 16:8 \u00abAhora, cuando pas\u00e9 a tu lado [Israel] y te mir\u00e9, he aqu\u00ed tu tiempo fue un tiempo de amor; y extend\u00ed mi manto sobre ti, y cubr\u00ed tu desnudez: S\u00ed, te jur\u00e9, y entr\u00e9 en pacto contigo,’ dice el Se\u00f1or Dios, ‘y fuiste m\u00eda’.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Conociendo la historia de la redenci\u00f3n, posiblemente podamos concluir (solo al leer este vers\u00edculo) que Israel simplemente estaba pose\u00eddo por Dios como si uno pudiera comprar algo.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 31:32 \u00abNo como el pacto que hice con sus padres el d\u00eda que los tom\u00e9 de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; el cual rompieron mi pacto, aunque yo era un marido para ellos , dice el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es innegable. El pacto con Dios era an\u00e1logo a un matrimonio. Y cuando dice en Ezequiel 16 que \u00abte hiciste m\u00eda\u00bb, significa que t\u00fa (Israel) te convertiste en mi esposa (de Dios).<\/p>\n
\nJerem\u00edas 3:1 \u00abDicen: "Si un hombre repudia a su mujer, y ella se va de \u00e9l y se vuelve de otro hombre, \u00bfvolver\u00e1 a ella otra vez?" \u00bfNo ser\u00e1 muy profanada esa tierra? la ramera con muchos amantes; mas vu\u00e9lvanse otra vez a m\u00ed\u00bb, dice el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios le est\u00e1 hablando a su esposa sobre una situaci\u00f3n que era parte de su relaci\u00f3n mutua.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 3:8 \u00abY vi que por todas las causas por las cuales el rebelde Israel cometi\u00f3 adulterio [algo que ocurre dentro del matrimonio] yo la hab\u00eda repudiado y le hab\u00eda dado carta de divorcio; la traicionera hermana de Jud\u00e1 no temi\u00f3, sino que fue y se prostituy\u00f3 tambi\u00e9n.\u201d<\/p>\n
Jerem\u00edas 3:14 \u201cVolveos, hijos rebeldes,\u201d dice el Se\u00f1or; \u00abporque estoy casado con vosotros; y os tomar\u00e9 uno de una ciudad, y dos de una familia, y os llevar\u00e9 a Si\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Adem\u00e1s de estas referencias, hay mucho en el libro de Oseas que est\u00e1 dedicado a una descripci\u00f3n de la relaci\u00f3n entre Dios e Israel. Fue visto por \u00c9l como una relaci\u00f3n matrimonial que sali\u00f3 mal. Pero \u00bfqu\u00e9 pasa con el Nuevo Pacto? Volvamos a Hebreos 8:5. Esto lleva directamente a los vers\u00edculos que hemos estado usando, mostrando el pacto y las leyes y su relaci\u00f3n.<\/p>\n
\nHebreos 8:5 que sirven a la figura y sombra de las cosas celestiales, como lo fue Mois\u00e9s. amonestado por Dios cuando estaba por hacer el tabern\u00e1culo. Porque, \u00abMira\u00bb, dice \u00c9l, \u00abhaz todas las cosas seg\u00fan el modelo que se te muestra en el monte\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Yo te he ense\u00f1ado en el pasado c\u00f3mo gran parte de nuestra ense\u00f1anza, nuestro entendimiento, en el Antiguo Testamento viene a nosotros porque Dios establece patrones (por los cuales \u00c9l opera) para darnos entendimiento. Esta menci\u00f3n de \u00abpatr\u00f3n\u00bb conduce directamente al anuncio de un cambio: del Antiguo Pacto a un pacto mejor. Pero est\u00e1 siguiendo un patr\u00f3n que ya ha sido establecido. Por lo tanto, el Nuevo Pacto se parecer\u00e1 mucho al Antiguo Pacto en muchos factores, incluso en la forma en que un autom\u00f3vil de 1995 se parece en muchos aspectos a un autom\u00f3vil de 1910. Se ha establecido un patr\u00f3n en el antiguo, gran parte del cual continuar\u00e1 en el mejor.<\/p>\n
Recordemos qui\u00e9n est\u00e1 hablando en el Antiguo Testamento y qui\u00e9n est\u00e1 siendo hablado en el Nuevo Testamento. Siga el modelo: Jesucristo, nuestro Salvador, el Mensajero del pacto, el Predicador del evangelio. \u00c9l era el Dios del Antiguo Testamento. Es \u00c9l con quien Israel hizo la Antigua Alianza. Es \u00c9l quien inspir\u00f3 a Jerem\u00edas a escribir que \u00c9l har\u00eda un Nuevo Pacto con Israel.<\/p>\n
\nMateo 26:27-28 Y tom\u00f3 la copa, y dio gracias, y se la dio, diciendo: \u00abBebed todos de \u00e9l, porque esto es mi sangre del nuevo pacto [diatheke<\/em>], que por muchos es derramada para remisi\u00f3n de los pecados\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
All\u00ed vemos que se instituy\u00f3, y en I Corintios 11 vemos una repetici\u00f3n de Pablo, dici\u00e9ndonos lo que recibi\u00f3.<\/p>\n
\nI Corintios 11:25 De la misma manera [ patr\u00f3n] tambi\u00e9n tom\u00f3 la copa, despu\u00e9s de haber cenado, diciendo: \u00abEsta copa es el nuevo pacto [diatheke<\/em>] en mi sangre. Haced esto cada vez que la beb\u00e1is, en memoria de Yo.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abTestamento\/pacto\u00bb. Encontramos esto abarcado dentro de la muerte de Dios en la carne – Aquel que hizo el matrimonio del Antiguo Pacto. \u00c9l est\u00e1 involucrado en las etapas iniciales del Nuevo Pacto.<\/p>\n
\nApocalipsis 19:7 Goc\u00e9monos y alegr\u00e9monos y d\u00e9mosle gloria [Vamos a someternos a \u00c9l .]: porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed encontramos a este mismo – el Dios del Antiguo Testamento, que vino en carne y luego muri\u00f3. Pero ahora lo vemos en este contexto en Apocalipsis 19: verdadero Dios, pero miles de a\u00f1os despu\u00e9s de Su muerte en Jerusal\u00e9n, donde puso los cimientos del Nuevo Pacto. Y una vez m\u00e1s lo encontramos involucrado en un matrimonio, pero esta vez con Su esposa. La indicaci\u00f3n fue que, cuando se cas\u00f3 con ella en Ezequiel, ella era virgen y nunca antes se hab\u00eda casado. Ahora lo encontramos involucrado en un matrimonio, pero esta vez con Su esposa; y ella se ha preparado.<\/p>\n
\nII Corintios 11:1-4 [Pablo est\u00e1 escribiendo a los corintios y les dice:] Ojal\u00e1 me pudierais soportar un poco en mi necedad: y en verdad tened paciencia conmigo. Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo. Pero temo que, como la serpiente con su astucia enga\u00f1\u00f3 a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sinceridad que es en Cristo. Porque si el que viene predica a otro Jes\u00fas que nosotros no hemos predicado, o si recib\u00eds otro esp\u00edritu que no hab\u00e9is recibido, u otro evangelio que no hab\u00e9is aceptado, bien podr\u00edais soportarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, solo hay una respuesta a esto que les he planteado; y es que cuando creemos en Jesucristo, cuando nos arrepentimos y creemos en el evangelio, cuando somos perdonados y bautizados y recibimos el Esp\u00edritu Santo de Dios, el Nuevo Pacto no est\u00e1 completo. M\u00e1s bien, s\u00f3lo se entra y se ha iniciado un proceso. (Espero que se asiente.)<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:11 Y estad preparados para el tercer d\u00eda; porque al tercer d\u00eda Jehov\u00e1 descender\u00e1 a la vista de todo el pueblo sobre el monte Sina\u00ed. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, piense en la circunstancia aqu\u00ed. El pueblo que iba a hacer el Antiguo Pacto con Dios ten\u00eda por lo menos dos d\u00edas, pero no m\u00e1s de tres d\u00edas. Dice \u00abfrente al tercer d\u00eda\u00bb. As\u00ed que ten\u00edan dos d\u00edas, y no m\u00e1s de tres d\u00edas, para prepararse para que Dios mismo descendiera sobre el monte.<\/p>\n
Piense en esto en t\u00e9rminos de d\u00edas de 1000 a\u00f1os. Si es as\u00ed, hist\u00f3ricamente nos estamos acercando mucho al final del segundo d\u00eda de preparaci\u00f3n para la Novia de Cristo, Su esposa.<\/p>\n
Les he estado diciendo desde el principio que no ha sido Satan\u00e1s&# 39;s intenci\u00f3n de simplemente inducirnos a romper un par de leyes. M\u00e1s bien, su intenci\u00f3n es hacer estallar todo el prop\u00f3sito de Dios para nuestras vidas al destruir la etapa de preparaci\u00f3n, la santificaci\u00f3n (santidad), para que no podamos completar el pacto, porque no estaremos preparados para casarnos con Cristo. <\/p>\n
\nRomanos 7:2-4 Porque la mujer casada est\u00e1 ligada por la ley al marido mientras \u00e9ste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley de su marido. As\u00ed que, si en vida de su marido se casare con otro hombre, ser\u00e1 llamada ad\u00faltera. Pero si su marido est\u00e1 muerto, ella est\u00e1 libre de esa ley; para que no sea ad\u00faltera, aunque est\u00e9 casada con otro hombre. Por tanto [Aqu\u00ed viene una declaraci\u00f3n final.], hermanos m\u00edos, tambi\u00e9n vosotros hab\u00e9is muerto a la ley por el cuerpo de Cristo; que os cas\u00e9is con otro, s\u00ed, con Aquel que resucit\u00f3 de entre los muertos, para que llevemos fruto para Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cristo muri\u00f3 por nosotros, para que seamos libres para volver a casarnos A \u00e9l. Apocalipsis 19 nos dice cu\u00e1ndo ocurrir\u00e1 el matrimonio real y, por lo tanto, la finalizaci\u00f3n del pacto. Todav\u00eda est\u00e1 ante nosotros. En este momento, nuestra responsabilidad es dar fruto para Dios: crecer, vencer, perfeccionarse, ser santificados.<\/p>\n
\nMateo 1:18 El nacimiento de Jesucristo fue as\u00ed : cuando siendo su madre Mar\u00eda estaba desposada con Jos\u00e9, antes de que se juntaran, ella fue encontrada encinta por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Desposados, pero no se hab\u00edan juntado. Estamos en esta circunstancia en relaci\u00f3n a la realizaci\u00f3n del Nuevo Pacto. Jos\u00e9 y Mar\u00eda estaban desposados el uno con el otro, pero no se hab\u00edan juntado. Ella todav\u00eda era virgen. La esposa de Cristo ser\u00e1 virgen en el sentido espiritual, cuando estemos casados con \u00c9l. Este per\u00edodo de matrimonio es similar al per\u00edodo de compromiso de nuestra cultura; pero un poco m\u00e1s, porque en realidad se los consideraba marido y mujer.<\/p>\n
Recuerde que Pablo dijo que quer\u00eda presentarlos como \u00abv\u00edrgenes castas\u00bb a un solo esposo, lo que en t\u00e9rminos espirituales significa que nosotros han de guardarse sin mancha del mundo. Un tiempo de noviazgo es ese per\u00edodo durante el cual el hombre y la mujer hacen ajustes mutuos m\u00e1s intensivos y espec\u00edficos en preparaci\u00f3n para el matrimonio.<\/p>\n
As\u00ed es en nuestra relaci\u00f3n con Cristo, excepto por una gran diferencia. En nuestra cultura, tanto el chico como la chica deben adaptarse el uno al otro. Sin embargo, en nuestra relaci\u00f3n con Cristo, \u00c9l ya es perfecto; y todo ajuste tiene que ser hecho de nuestra parte, para conformarnos a \u00c9l. Y es este conformarse a \u00c9l lo que juega un papel importante en la transformaci\u00f3n de nosotros a Su imagen, para que cuando nos casemos estemos en perfecto acuerdo. Seremos uno con \u00c9l.<\/p>\n
\nHebreos 8:8 Porque reprendi\u00e9ndolos, dice: He aqu\u00ed vienen d\u00edas, dice el Se\u00f1or, en que har\u00e9 un Nuevo Pacto. con la casa de Israel y con la casa de Jud\u00e1.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Nuevo Pacto se har\u00e1 en el tiempo del regreso de Cristo; pero no se har\u00e1 con israelitas defectuosos y pecadores de carne y hueso. Se har\u00e1 con israelitas espirituales que no pecar\u00e1n, porque tienen la ley de Dios indeleblemente implantada en ellos (escrita en sus corazones, en sus mentes y en su car\u00e1cter). La naturaleza divina de Dios ser\u00e1 implantada permanentemente dentro de ellos. Jesucristo se casar\u00e1 con Su propia especie. Ser\u00e1 una combinaci\u00f3n perfecta.<\/p>\n
Solo como una manera de hacer un peque\u00f1o repaso aqu\u00ed al final: Lo que hemos visto es que hay una diferencia entre un pacto y un testamento. El Testamento enfatiza lo que Dios ha hecho, por Su propia parte, para permitirnos cumplir mejor con nuestra parte en el pacto, para que podamos estar preparados para Su Reino. Tambi\u00e9n hemos visto que el Nuevo Pacto no se completar\u00e1 hasta que Cristo regrese. Entonces, la pr\u00f3xima semana veremos m\u00e1s de esta entrega de Dios y c\u00f3mo el testamento (la voluntad, la declaraci\u00f3n unilateral) de Dios afecta a\u00fan m\u00e1s los dos pactos. .<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Los convenios, la gracia y la ley (d\u00e9cima parte) Un testamento y un convenio #180 John W Ritenbaugh Dado el 29 de abril de 1995; 81 minutos Ir a Los Pactos, la Gracia y la Ley (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El problema con el Antiguo Pacto era con el pueblo, no con la … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los convenios, la gracia y la ley (d\u00e9cima parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40074","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40074"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40074\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}