Serm\u00f3n: El Esp\u00edritu Santo <\/p>\n
Ir a La Naturaleza de Dios (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La doctrina de la trinidad, nunca ense\u00f1ada por Jes\u00fas o los ap\u00f3stoles, lleg\u00f3 a la escena 400 a\u00f1os despu\u00e9s, derivada por una premisa defectuosa y l\u00f3gica deductiva. La trinidad debe ser "le\u00edda en" las escrituras, no \u00abderivadas de ellas\u00bb. Jesucristo torpedea el concepto co-igual, tres en uno con Sus palabras: \u00abMi padre es m\u00e1s grande que yo\u00bb. reconociendo la soberan\u00eda del Padre. Los te\u00f3logos, al aplicar incorrectamente el g\u00e9nero gramatical y la personificaci\u00f3n, deducen falsamente un esp\u00edritu fantasma que no est\u00e1 respaldado por las Escrituras; excepto por una inserci\u00f3n insidiosa de escritura espuria (I Juan 5:7) totalmente ausente en los escritos originales. Los ap\u00f3stoles, en sus saludos referidos al Padre y al Hijo, ignoran totalmente al Esp\u00edritu Santo. El Esp\u00edritu Santo, a veces representado como una paloma, agua, viento, aliento o aceite, es una fuerza creadora que emana de la mente de Dios, el mismo poder de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Haremos una peque\u00f1a revisi\u00f3n para que podamos empezar a trabajar en lo que estoy diciendo. En la Parte 1 (La Naturaleza de Dios: Elohim) vimos que la Biblia muestra claramente que elohim<\/em> consta de m\u00e1s de una Persona dentro de su estructura, y que la Biblia muestra muy claramente que es una instituci\u00f3n que consiste de m\u00e1s de una Persona. Pero esa instituci\u00f3n habla con una sola voz. Hay acuerdo dentro de esa instituci\u00f3n, y ah\u00ed es donde consiste Su unidad: en el acuerdo.<\/p>\n Tambi\u00e9n vimos que elohim<\/em> est\u00e1 en proceso de expandir su n\u00famero; y que nosotros, t\u00e9cnicamente, ya podemos ser considerados como parte de la familia de Dios. \u00a1Somos hijos e hijas, somos hijos de Dios! Elohim<\/em> se est\u00e1 expandiendo, y est\u00e1 en proceso de aumentar su n\u00famero.<\/p>\n Tambi\u00e9n vimos que hay un gobierno dentro de elohim<\/em>, y que el Hijo se somete al Padre. El Hijo dio testimonio de que el Padre es mayor que \u00c9l, y que \u00c9l realiza las operaciones que el Padre le asigna. Tambi\u00e9n dijo que \u00c9l siempre hace lo que el Padre le da a hacer.<\/p>\n Puesto que eso es cierto, y puesto que elohim<\/em> consta de al menos dos personalidades distintas, su unidad est\u00e1 de acuerdo de car\u00e1cter, de mente, de prop\u00f3sito. No est\u00e1n de alguna manera misteriosa e inexplicablemente mezclados como un esp\u00edritu et\u00e9reo.<\/p>\n Despu\u00e9s de ese serm\u00f3n, estaba hablando con Ted Bowling, y mencion\u00f3 algo muy interesante que quiero transmitirles porque yo Creo que vale la pena tenerlo a la luz de esto de ser tres en uno. Las personas que han ideado esto y ahora \u00abentienden\u00bb la doctrina de la Trinidad (si tal cosa es posible, al menos creen en ella), se dan cuenta de que la Trinidad es una Deidad cerrada en la forma en que se entiende la doctrina. Es decir, que nadie se le puede a\u00f1adir. Esto da lugar a dos cosas, una de las cuales es la que mencion\u00f3 Ted, y la otra la voy a agregar antes de entrar en el cuerpo del serm\u00f3n.<\/p>\n Dado que esto es cierto que la Trinidad nos presenta una Deidad cerrada, quiere decir entonces que aquellos que creen en la Trinidad ten\u00edan que hacer algo sobre lo que la Biblia dice que es nuestro destino. Aquellos de ustedes que est\u00e1n familiarizados con lo que la Iglesia de Dios Universal ahora est\u00e1 ense\u00f1ando tendr\u00e1n que estar de acuerdo en que esto es cierto; porque, inmediatamente despu\u00e9s de sacar los papeles \u00abDios es…<\/em>\u00ab, entonces, coincidiendo con esto, dijeron que ya no \u00edbamos a ser Dios.<\/p>\n Hab\u00edan para hacer un ajuste con lo que dice la Biblia. Y as\u00ed llegaron a la \u00abconclusi\u00f3n\u00bb, entonces, que nuestro destino es ser algo que es m\u00e1s grande que los \u00e1ngeles pero menos que Dios. Pero exactamente qu\u00e9, no pueden decir absolutamente. \u00a1Y no pueden decirlo porque eso no es lo que dice la Biblia! Es as\u00ed de simple.<\/p>\n Lo que voy a agregar a esto es algo que mencion\u00e9 muy temprano en la serie sobre The Covenants. Es decir, el Sr. Armstrong nos mostr\u00f3, nos ense\u00f1\u00f3, us\u00f3 esta ilustraci\u00f3n muchas veces, que las doctrinas de la Biblia encajan como un rompecabezas. Est\u00e1n entrelazados. Una encaja en otra (tal como lo hace un rompecabezas con im\u00e1genes).<\/p>\n Ahora, si cambia una doctrina, especialmente una doctrina principal, entonces otras doctrinas ya no encajan. Ya no se entrelazan con \u00e9l. Entonces, \u00bfqu\u00e9 tienes que hacer? Tienes que empezar a hacer ajustes a lo largo de la l\u00ednea. Y cuando cambias las principales doctrinas, como lo hicieron ellos, precipitas una serie casi interminable de cambios. Y las personas que ahora est\u00e1n al tanto de estas cosas dicen que ellos [WCG] se han visto obligados a cambiar m\u00e1s de 300 doctrinas.<\/p>\n Puedes ver que lo que est\u00e1 ocurriendo es una revoluci\u00f3n completa del material doctrinal en el mundo. Iglesia de Dios. Por eso se ha tenido que cambiar tanto. Lo que Ted me se\u00f1al\u00f3 fue solo un cambio. Cambias la Trinidad, y por lo tanto cambias el destino; y luego otras cosas tienen que comenzar a ajustarse.<\/p>\n Es muy importante recordar un principio importante: Todo en la Biblia se entrelaza y forma una imagen completa. La Biblia, y todas sus doctrinas, fueron reunidas con perfecta sabidur\u00eda. Y cuando las doctrinas son correctas, todas van juntas; y obtienes una imagen perfecta de Dios, Su naturaleza y lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo.<\/p>\n Hoy lo que vamos a hacer es buscar en la Biblia para discutir algo que no discutimos en el serm\u00f3n anterior. ; y eso se trata de si el Esp\u00edritu Santo es una personalidad que es co-igual con el Padre y el Hijo y se uni\u00f3 a Ellos para producir una Deidad trinitaria. Vamos a hacer esto sin salir de la Biblia para probarlo.<\/p>\n Inmediatamente despu\u00e9s de decir eso, voy a salir de la Biblia. Pero no es para probar nada. Es leerles algunas cosas para que entiendan, al menos en t\u00e9rminos simples, de d\u00f3nde viene la doctrina en t\u00e9rminos de lo que cree esta gente. Esto es, por supuesto, bastante simplificado; pero, no obstante, nos dar\u00e1 una idea.<\/p>\n Esto es de la columna \u00abMi respuesta\u00bb de Billy Graham. Lo cort\u00e9 del Charlotte Observer hace bastantes a\u00f1os. La pregunta es \u00ab\u00bfQu\u00e9 es el Esp\u00edritu Santo?\u00bb Y aqu\u00ed viene una respuesta muy simple:<\/p>\n El Esp\u00edritu Santo es Dios mismo, particularmente cuando viene a nosotros personalmente y obra en nuestro mundo. El Esp\u00edritu Santo no es una fuerza espiritual impersonal; y, por esa raz\u00f3n, debemos referirnos a \u00c9l como ‘\u00c9l’ y no ‘Eso’. Pero \u00c9l es Dios mismo, y tiene todos los atributos y caracter\u00edsticas de Dios.<\/p>\n Los cristianos, particularmente los te\u00f3logos, a veces hablan de Dios como existiendo en tres Personas: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Esp\u00edritu Santo. Con esto no quieren decir que hay tres Dioses diferentes. De hecho, el el caso es lo opuesto. Porque el Se\u00f1or nuestro Dios es un solo Se\u00f1or. (Deuteronomio 6:4)<\/p>\n Para entender esto, puede ayudarlo a pensar que Dios tiene tres personalidades, o tres elementos en Su car\u00e1cter. o la naturaleza.<\/p>\n Sabemos por la Biblia que Dios es nuestro Padre celestial. \u00c9l nos ha dado vida, algo as\u00ed como un padre terrenal nos da vida, al crearnos y cuidarnos.<\/p>\n \u00c9l tambi\u00e9n ha venido a nosotros en Cristo, quien era Dios en carne humana, completamente Dios y, sin embargo, completamente hombre.<\/p>\n Y Dios tambi\u00e9n viene a vivir dentro de nosotros como el Esp\u00edritu Santo cuando nos volvemos a Dios y recibir a Cristo en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n Esta es una verdad profunda, y ninguno de nosotros puede comprender completamente su misterio. Pero no dejes que eso te preocupe, porque el Esp\u00edritu Santo nos se\u00f1ala una verdad importante que no debes perderte. Dios nos ama y quiere que lleguemos a conocerlo de una manera personal.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto viene del Curso Personal por Correspondencia de la Iglesia de Dios Universal. Es la carta #308, y es una respuesta a lo que la Iglesia de Dios Universal cree sobre la Trinidad. Comienza:<\/p>\n Gracias por su consulta sobre la Trinidad y la naturaleza de la Deidad.<\/p>\n La Iglesia de Dios Universal cree en un solo Dios. (Deuteronomio 6:4)<\/p>\n En este contexto, ense\u00f1a la plena divinidad del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, el fundamento b\u00edblico para todas las discusiones trinitarias.<\/p>\n<\/blockquote>\n Abajo en el siguiente p\u00e1rrafo:<\/p>\n Aunque la iglesia considera que algunas posiciones sobre la Trinidad son her\u00e9ticas[Eso es algo interesante. Algunas posiciones son her\u00e9ticas.], sostiene que los credos particulares adoptados por los concilios desde el siglo IV no ofrecen una explicaci\u00f3n completamente satisfactoria de la naturaleza de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, los concilios que est\u00e1n hablando de cosas como el Concilio de Nicea en 325, y el Concilio de Calcedonia que se llev\u00f3 a cabo en 451 (donde finalmente se adopt\u00f3). Son los concilios que ha llevado a cabo la iglesia falsa. No la iglesia verdadera, sino la iglesia falsa. Lo que est\u00e1n diciendo es que no est\u00e1n completamente satisfechos con lo que esos consejos han adoptado, pero la Iglesia de Dios Universal va a encontrar la verdadera explicaci\u00f3n.<\/p>\n [Contin\u00faa:]<\/p>\n De hecho, estas declaraciones cred\u00e1licas a menudo son contradictorias e innecesariamente divisivas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pasar\u00e9 ahora a la \u00faltima oraci\u00f3n de este p\u00e1rrafo:<\/p>\n Mientras tanto, los creyentes no necesitan preocuparse por la pr\u00e1ctica de la fe [Eso suena como Billy Graham.], aunque los te\u00f3logos y fil\u00f3sofos no pueden ponerse de acuerdo sobre la naturaleza de Dios.<\/p>\n La Iglesia de Dios Universal ha hecho todas las verdades b\u00edblicas una parte indispensable de su ense\u00f1anza, incluyendo la doctrina de que Dios es uno; pero no la forma espec\u00edfica en que Dios es uno, que es enteramente una cuesti\u00f3n filos\u00f3fica. Ense\u00f1a la plena Divinidad del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo; pero no entra en el debate de si Dios es un ser esencial, personal o suprapersonal en la forma en que estos t\u00e9rminos son usados por los te\u00f3logos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, no estoy exactamente seguro de qu\u00e9 dije all\u00ed. Pero entonces, de nuevo, siempre recurren a esto: en realidad no necesitas entender; y, si tratas de entenderlo, te volver\u00e1s loco. de todos modos.<\/p>\n Estas citas, como dije, no pretenden ser relatos exhaustivos de la doctrina de la Trinidad. Pero s\u00ed sirven como introducci\u00f3n a lo que com\u00fanmente se cree. Note cu\u00e1n frecuentemente hubo referencias a te\u00f3logos y fil\u00f3sofos, especialmente en la breve carta de la Iglesia de Dios Universal. Y quiero llamar su atenci\u00f3n sobre esto porque la Biblia no contiene ni una sola declaraci\u00f3n clara con respecto a la existencia de una tercera personalidad, o una tercera persona, en la familia de Dios.<\/p>\n En la Parte 1, lo llev\u00f3 a Juan 5:18, donde dijo: \u00abEl Padre es mayor que yo\u00bb. Eso nos muestra muy claramente que \u00c9l era Dios. Los jud\u00edos entendieron que esto era lo que \u00c9l estaba diciendo. \u00c9l dijo: \u00abMi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo\u00bb. Se estaba igualando a s\u00ed mismo con Dios, y los jud\u00edos lo entendieron.<\/p>\n Luego vinieron cinco o seis escrituras seguidas en las que Jes\u00fas hizo referencia al Padre y al Hijo, haci\u00e9ndolo a\u00fan m\u00e1s claro (m\u00e1s claro sin duda) que el Padre es Dios y el Hijo, que estaba en su presencia, tambi\u00e9n es Dios. Y \u00c9l estaba revelando muy claramente a dos Personajes en la familia de Dios.<\/p>\n \u00a1La raz\u00f3n por la que les estoy enfatizando esto nuevamente es el hecho de que \u00c9l ni una sola vez mencion\u00f3 al Esp\u00edritu Santo! Tuvo una excelente [oportunidad], tal vez la mejor oportunidad que tuvo en todo su ministerio, para presentar al mundo el Esp\u00edritu Santo. Y no dijo: \u00abEl Esp\u00edritu Santo es mi t\u00edo\u00bb. No dijo: \u00abEl Esp\u00edritu Santo es mi hermano\u00bb. \u00ab…Mi hermana.\u00bb \u00ab… Mi tia.\u00bb \u00ab…Mi primo.\u00bb \u00a1\u00c9l no se refiri\u00f3 al Esp\u00edritu Santo como parte de la Familia de la instituci\u00f3n en absoluto! Esa es una gran omisi\u00f3n si \u00c9l estaba revelando a los miembros de la familia de Dios.<\/p>\n Tambi\u00e9n quiero que tome nota del hecho de que la carta de la Iglesia de Dios Universal menciona el siglo cuarto. Eso es importante porque la doctrina de la Trinidad no hizo su aparici\u00f3n como parte de la doctrina de la \u00abiglesia cristiana\u00bb hasta el siglo IV, 300 y algunos a\u00f1os despu\u00e9s de la \u00e9poca de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n Hay una simple pregunta que es necesario hacer, y es: si la Trinidad es la doctrina central de la \u00abiglesia cristiana\u00bb, \u00bfpor qu\u00e9 los ap\u00f3stoles no la declararon claramente? \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas no lo dijo claramente?<\/p>\n Yo les dir\u00e9 cu\u00e1l es la respuesta que ellos (el pueblo trinitario) dan. La respuesta es que estuvo all\u00ed todo el tiempo, pero no fue hasta el siglo IV que la gente lo descubri\u00f3. Intenta averiguarlo. Jes\u00fas se lo dijo a sus colaboradores m\u00e1s cercanos: debe hab\u00e9rselo susurrado al o\u00eddo y dijo: \u00abNo le digas esto a nadie, pero esc\u00f3ndelo en lo que escribas\u00bb.<\/p>\n Cuatrocientos a\u00f1os para descubrir la doctrina central de la \u00abIglesia cristiana.\u00bb \u00a1Vamos! La verdad clara es que se llega a esta doctrina por deducci\u00f3n, siguiendo las disciplinas de la teolog\u00eda. No se desarrolla a partir de referencias b\u00edblicas claras; sino m\u00e1s bien comenzar con una premisa y afirmar audazmente que esa premisa es verdadera, y luego proceder a desarrollar \u00abpruebas\u00bb de las Escrituras.<\/p>\n Pero quiero recordarles y me gustar\u00eda que regresen y lea el art\u00edculo de Earl Henn en la revista Forerunner de abril [1995], que se titula \u00ab\u00bfPuede la teolog\u00eda definir la naturaleza de Dios?\u00bb Muestra en ese art\u00edculo que la teolog\u00eda exalta la raz\u00f3n humana por encima de la Palabra inspirada de Dios; y que su premisa inicial defectuosa es que la l\u00f3gica que se aplica al mundo f\u00edsico se aplica al mundo espiritual de la misma manera.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo saben eso? \u00a1Eso es una suposici\u00f3n! \u00bfEs esp\u00edritu lo mismo que carne? Sabes que no lo es. Jes\u00fas, como un ser espiritual, atraves\u00f3 la puerta sin abrirla. No es lo mismo que la carne. Entonces, \u00bfc\u00f3mo saben que las cosas del esp\u00edritu ocupan espacio y se ven afectadas por el tiempo de la misma manera que la humanidad?<\/p>\n Ves, la prueba tiene que salir de la Biblia. Ninguno de nosotros ha sido esp\u00edritu. Ning\u00fan hombre ha sido jam\u00e1s esp\u00edritu. Nunca ha tenido que enfrentarse a la vida desde el punto de vista de ser un esp\u00edritu. Nadie excepto Jes\u00fas ha hecho eso. Y, sin embargo, estas personas construyen esta tremenda teolog\u00eda a partir de un concepto en el que no han tenido absolutamente ninguna experiencia; y nos piden que aceptemos eso.<\/p>\n La doctrina de la Trinidad debe leerse en las Escrituras, no derivarse de ellas. La doctrina de la Trinidad es una masa intrincada de palabras que confunde; y, ciertamente, que nadie puede entender. Se supone que Dios se est\u00e1 revelando a S\u00ed mismo a Sus hijos.<\/p>\n Dios dice, en Su Palabra, \u00abpor la boca de dos o tres testigos, que se establezca una cosa\u00bb. Hay dos testigos en contra de la doctrina de la Trinidad. El primero es el testimonio hist\u00f3rico (y ya lo hemos tocado brevemente). Ni siquiera entr\u00f3 en la iglesia hasta el a\u00f1o 300 y algunos a\u00f1os despu\u00e9s de que Cristo vivi\u00f3 y muri\u00f3, y los ap\u00f3stoles vivieron y murieron. Cuando una doctrina nueva e importante aparece de repente 300 a\u00f1os despu\u00e9s de que Dios mismo coloc\u00f3 los cimientos a trav\u00e9s de Cristo, debe comenzar a cuestionar algo as\u00ed.<\/p>\n Estas personas han \u00abvendido\u00bb esta doctrina tan bien que hoy una persona que es id\u00f3latra, ad\u00faltera o asesina, pero que profesa que ama a Jes\u00fas, es m\u00e1s f\u00e1cilmente aceptada en sus iglesias que alguien que no es trinitario. Creer en la Trinidad se ha convertido en la prueba de fuego, la prueba de fuego de si una persona es o no \u00abcristiana\u00bb o si un grupo va a ser etiquetado como secta o no.<\/p>\n Es interesante se\u00f1alar que el principio teol\u00f3gico de esta doctrina se introdujo en el mismo concilio presidido por el emperador Constantino. No un te\u00f3logo, sino por el emperador, una figura pol\u00edtica. Y este es el mismo hombre que arroj\u00f3 la autoridad del Estado detr\u00e1s del cambio del s\u00e1bado al domingo. Usted sabe que \u00e9l estaba actuando por motivaciones pol\u00edticas y si se dedic\u00f3 a adorar el domingo, entonces debe haber cre\u00eddo que iba a ganar pol\u00edticamente con ello. No se trataba de lo que era una doctrina verdadera, sino de lo que era pol\u00edticamente conveniente. Y el mismo tipo de principio est\u00e1 involucrado en poner a la Trinidad en el cuerpo de doctrina de la \u00abiglesia\u00bb.<\/p>\n Ahora vamos a dejar atr\u00e1s el testimonio hist\u00f3rico, y vamos a Comience aqu\u00ed con el testimonio b\u00edblico. Vamos a ver, en primer lugar, una peque\u00f1a porci\u00f3n del Credo de Atanasio. El Credo de Atanasio es pr\u00e1cticamente la base, el fundamento de la doctrina de la Trinidad. S\u00f3lo voy a citar tres breves frases de \u00e9l. No aparecen todos en fila, sino que est\u00e1n separados. Pero cuando los tres se juntan, es una lectura interesante.<\/p>\n Y la fe cat\u00f3lica [es decir, universal] es esta: que adoramos a un solo Dios en la Trinidad, y a la Trinidad en la unidad… tres personas enteras, coeternas y coiguales…<\/p>\n As\u00ed que el que quiera salvarse debe pensar as\u00ed de la Trinidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ah\u00ed es donde estamos va a empezar Quiero abordar esto de ser \u00abco-iguales\u00bb desde el principio. Vamos a regresar a Juan 14. No se necesita mucho para comenzar a disparar agujeros en estas cosas. Aqu\u00ed viene la palabra de nuestro Maestro, y, si alguien debe saber acerca de ser \u00abco-iguales\u00bb, debe ser Jesucristo.<\/p>\n Juan 14:28 \u00abO\u00edsteis c\u00f3mo yo os he dicho: ‘Me voy, y vuelvo a vosotros’. Mi Padre es mayor que yo.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1El Padre y el Hijo ni siquiera son co-iguales! Son iguales en t\u00e9rminos de lo que son: son Dios, as\u00ed como t\u00fa y yo somos iguales en t\u00e9rminos de lo que somos (somos seres humanos). Pero el Padre es m\u00e1s grande. Es superior en t\u00e9rminos de autoridad y responsabilidad. Hay gobierno, y el Hijo recibe \u00f3rdenes del Padre. No son iguales en todas las \u00e1reas.<\/p>\n Y si el Esp\u00edritu Santo existe como una personalidad, entonces tampoco es co-igual. De nuevo, si<\/em> existe como personalidad, puede ser igual en t\u00e9rminos de ser Dios; pero no es igual en t\u00e9rminos de autoridad y responsabilidad.<\/p>\n Podr\u00edamos ir a I Corintios 11:3, donde Jes\u00fas da un orden muy claro de autoridad y responsabilidad, y, nuevamente, (a trav\u00e9s del ap\u00f3stol Pablo ) Jes\u00fas pone al Padre como cabeza de la instituci\u00f3n. \u00c9l es la cabeza de Su creaci\u00f3n. As\u00ed que en ese orden \u00c9l da, la cabeza del esposo es Cristo, y la cabeza de Cristo es el Padre.<\/p>\n Toda la doctrina est\u00e1 plagada de cosas como esa, cosas peque\u00f1as, ninguna de ellas muy grande. , en y por s\u00ed mismos. Pero cuando est\u00e1n todos juntos, quiero decir que el Esp\u00edritu Santo comienza a parecerse a un trozo de queso suizo. Ya no est\u00e1 entero. Est\u00e1 lleno de agujeros.<\/p>\n Ahora veamos algo que es fundamental para esta doctrina. Una vez m\u00e1s, esto es algo que mencion\u00f3 Billy Graham. Tenga esto en cuenta.<\/p>\n Juan 14:26 Mas el Consolador, el Esp\u00edritu Santo; a quien el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e1 todas las cosas que yo os he dicho.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hay una serie de escrituras que podr\u00eda haber recurrido con respecto a esto. Pero aqu\u00ed se hace referencia muy claramente al Esp\u00edritu Santo en g\u00e9nero masculino, usando el pronombre masculino \u00ab\u00e9l\u00bb. Entonces el Esp\u00edritu Santo se identifica en el masculino. Y eso comienza a hacer que el Esp\u00edritu Santo parezca una personalidad viviente.<\/p>\n Creo que todos nosotros estamos familiarizados con el hecho de que los traductores se ven obligados a hacer esto para ser gramaticalmente correctos, ya que \u00bb esp\u00edritu\u00bb es un sustantivo masculino. Pero ense\u00f1amos que el Esp\u00edritu Santo es un poder inanimado e impersonal, una fuerza, que es dirigida y utilizada por un Dios personal. En otras palabras, se muestra al \u00ab\u00e9l\u00bb realizando actividades que se atribuyen a personas, a personas.<\/p>\n \u00bfEst\u00e1s conmigo en eso? Lo que hace el uso del pronombre masculino es que hace que el Esp\u00edritu Santo parezca que est\u00e1 haciendo las cosas como las har\u00eda la gente, o como las har\u00eda Dios. Ampliaremos esto un poco.<\/p>\n Juan 15:26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar\u00e9 del Padre, el Esp\u00edritu de verdad, que procede del Padre, \u00e9l dar\u00e1 testimonio de m\u00ed.<\/p>\n Juan 16:8 Y cuando \u00e9l venga, convencer\u00e1 al mundo de pecado, de justicia y de juicio.<\/p>\n Juan 16 :13-14 Pero cuando venga el Esp\u00edritu de verdad, \u00e9l os guiar\u00e1 a toda la verdad; porque no hablar\u00e1 por su propia cuenta, sino que hablar\u00e1 todo lo que oiga, y os har\u00e1 saber las cosas. venir. El me glorificar\u00e1, porque tomar\u00e1 de lo M\u00edo, y os lo har\u00e1 saber.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso es suficiente. Pero tambi\u00e9n puede escribir I Timoteo 4:1, donde dice: \u00abEl Esp\u00edritu habla expresamente\u00bb de los \u00faltimos tiempos.<\/p>\n El argumento que se presenta es este: Que el Esp\u00edritu Santo dif\u00edcilmente podr\u00eda hacer estas cosas a menos que fuera una personalidad con los poderes para hacerlas. Tal argumento parece bastante fuerte hasta que uno comienza a mirar otras partes de la Biblia que tambi\u00e9n tienen que ver con otras cosas similares a lo que acabamos de leer.<\/p>\n I Corintios 12:15-16 Si el pie se decid: \u00abPorque no soy de la mano, no soy del cuerpo\u00bb; \u00bfNo es, pues, del cuerpo? Y si la oreja dijere: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo; \u00bfNo es, pues, del cuerpo?<\/p>\n<\/blockquote>\n Hermanos, \u00bfcu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que vuestro pie os habl\u00f3? \u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que tu o\u00eddo te habl\u00f3? \u00a1Nunca lo ha hecho! \u00bfEmpiezas a ver a lo que nos enfrentamos aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 hizo Pablo? Personific\u00f3 el pie. Personific\u00f3 el o\u00eddo. Us\u00f3 su licencia de escritor para dar vida al pie, para que pudiera hablar; y para dar vida al o\u00eddo, para que pudiera hablar.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 hizo esto? Es un veh\u00edculo de ense\u00f1anza. Nos da una idea y comprensi\u00f3n, en este caso, de c\u00f3mo todas las partes del cuerpo funcionan juntas. Cooperan entre s\u00ed para que el cuerpo en general realice su trabajo. Pero el pie no habla, ni el o\u00eddo habla.<\/p>\n Regresemos al Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento est\u00e1 lleno de estas cosas. Esta vez iremos a los Salmos.<\/p>\n Salmo 96:11-12 Al\u00e9grense los cielos, y regoc\u00edjese la tierra; brame el mar y su plenitud. Al\u00e9grese el campo y todo lo que en \u00e9l hay; entonces todos los \u00e1rboles del bosque se regocijar\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfLos cielos se regocijar\u00e1n? La tierra, \u00bfal\u00e9grate? Los campos, ser alegre? \u00bfLos bosques, se regocijan?<\/p>\n Salmo 19:1 Los cielos cuentan la gloria de Dios; y el firmamento anuncia la obra de sus manos.<\/p>\n Isa\u00edas 55:12 Porque con alegr\u00eda saldr\u00e9is, y con paz ser\u00e9is llevados; los montes y los collados prorrumpir\u00e1n en j\u00fabilo delante de vosotros, y todos los \u00e1rboles del campo aplaudir\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfHay alguien aqu\u00ed, en su sano juicio, que dir\u00eda que los cielos realmente hablan? \u00bfQue las monta\u00f1as cantan? \u00bfQue los \u00e1rboles baten palmas, manos que ni siquiera tienen? En el Salmo 74 dice: \u00abQue las inundaciones aplaudan\u00bb. Los escritores a menudo hacen esto para darnos una idea de lo que est\u00e1n tratando de transmitir. Y es un negocio arriesgado afirmar que el Esp\u00edritu Santo es una persona sobre la base de vers\u00edculos que dicen que el Esp\u00edritu habla, o porque se le refiere en g\u00e9nero masculino. Las cosas que son claramente inanimadas se escriben de la misma manera a lo largo de toda la Biblia.<\/p>\n Incluso hoy en d\u00eda, nos referimos a los objetos inanimados como si tuvieran g\u00e9nero. Hablamos de los barcos como \u00abella\u00bb. Hay un anuncio en la radio de Charlotte, y probablemente a nivel nacional, en el que un tipo habla de su autom\u00f3vil. \u00abEra una buena chica\u00bb, dice, mientras lo remolcan al dep\u00f3sito de chatarra. \u201cElla me dio los mejores a\u00f1os de su vida\u201d.<\/p>\n Ahora, no nos parece extra\u00f1o en absoluto. Pero los autom\u00f3viles no hablan. Los autom\u00f3viles no tienen vida. Pero les damos g\u00e9nero, y lo hacemos. Hacemos cosas muy similares a lo que la Biblia est\u00e1 haciendo aqu\u00ed.<\/p>\n Regresemos para echar otro vistazo a una escritura muy interesante, en I Juan 5:7, donde en mi Biblia King James dice:<\/p>\n I Juan 5:7-8 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el Esp\u00edritu Santo; y estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra, el esp\u00edritu, el agua y la sangre: y estos tres concuerdan en uno.<\/p>\n<\/blockquote>\n Algunas personas dir\u00e1n que debe haber un Esp\u00edritu Santo porque aqu\u00ed est\u00e1 escrito justo en la Biblia. La mayor\u00eda de nosotros entendemos, pero lo voy a repetir de todos modos, que partes de estos vers\u00edculos no aparecen en la Biblia. Han sido insertados por traductores que cre\u00edan en la Trinidad. Las siguientes palabras son espurias, comenzando en el vers\u00edculo 7. Dice: \u00ab…en el cielo, el Padre, el Verbo y el Esp\u00edritu Santo; y estos tres son uno\u00bb. Esas son las palabras insertadas. Son espurias.<\/p>\n Debe decir: \u00abPorque tres son los que dan testimonio, y tres son los que dan testimonio en la tierra, el esp\u00edritu, y el agua, y la sangre; y estos tres concuerdan en uno\u00bb. .\u00bb La mayor\u00eda de las traducciones modernas omitir\u00e1n esas palabras [falsas] o har\u00e1n una referencia marginal para advertir al lector que estas palabras est\u00e1n en duda muy seria.<\/p>\n Aqu\u00ed hay una cita de El int\u00e9rprete&# 39;s Bible<\/em>: un comentario protestante moderno y muy liberal.<\/p>\n Este vers\u00edculo en la versi\u00f3n King James debe ser rechazado. No aparece en ning\u00fan manuscrito griego antiguo, ni es citado por ning\u00fan padre griego. De todas las versiones, solo la latina la conten\u00eda; e, incluso en esto, en ninguna de las fuentes m\u00e1s antiguas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Les voy a leer un art\u00edculo m\u00e1s completo sobre esto. Esto est\u00e1 tomado de un viejo comentario protestante conservador. Es Barnes' Notas<\/em>. Esto fue publicado en 1879. Podr\u00e1s decir inmediatamente que, incluso en 1879, sab\u00edan que este vers\u00edculo no pertenec\u00eda a la Biblia. Es muy largo, y no voy a leer todo. Solo voy a captar la esencia de esto. De hecho, da cinco razones por las que no podr\u00eda ser parte de la Escritura.<\/p>\n Las razones que me parecen probar que el pasaje incluido entre par\u00e9ntesis es falso y no debe considerarse como parte de los escritos inspirados, son brevemente los siguientes: I. Falta en todos los manuscritos griegos anteriores, porque no se encuentra en ning\u00fan manuscrito griego escrito antes del siglo diecis\u00e9is… II. Falta en las versiones m\u00e1s antiguas y, de hecho, en una gran parte de las versiones del Nuevo Testamento que se han hecho en todos los tiempos anteriores. Falta en ambas versiones sir\u00edacas, una de las cuales se hizo probablemente en el primer siglo; en copto, armenio, esclav\u00f3nico, et\u00edope y \u00e1rabe. tercero Nunca es citado por los padres griegos en sus controversias sobre la doctrina de la Trinidad… IV. El argumento en contra del pasaje de la prueba externa es confirmado por la evidencia interna, lo que hace moralmente cierto que no puede ser genuino… V. El pasaje ahora se omite en las mejores ediciones del Testamento griego, y los cr\u00edticos m\u00e1s h\u00e1biles lo consideran falso.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso fue muy brevemente lo que dijo. Continu\u00f3 mucho m\u00e1s y dio un buen n\u00famero de comentarios. Entonces, aqu\u00ed est\u00e1 lo que al principio parece ser una declaraci\u00f3n muy positiva del Esp\u00edritu Santo como parte de una Trinidad, y encontramos que casi todos los comentaristas est\u00e1n de acuerdo en que no deber\u00edan estar all\u00ed.<\/p>\n Los adherentes a la Trinidad afirman que el Esp\u00edritu Santo es una personalidad junto al Padre y al Hijo. Bueno, cuando los ap\u00f3stoles y especialmente Pablo escribieron sus cartas y se refirieron a la Deidad… Perm\u00edtanme repetir eso, \u00abReferido a la Deidad\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 la menci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo est\u00e1 casi totalmente ausente?<\/p>\n Vamos a pasar a un buen n\u00famero de escrituras; y voy a dar muy poco comentario porque queda muy claro que o el Esp\u00edritu Santo no es una personalidad que es parte de la Deidad o los ap\u00f3stoles son culpables de la m\u00e1s grave negligencia grave en sus escritos.<\/p>\n Cualquiera que tenga una concordancia, y con un poco de reflexi\u00f3n, puede hacer lo que voy a hacer aqu\u00ed. Pero recuerda la forma en que los trinitarios perciben a Dios, como tres que son uno e inseparables, y todos ellos juntos son Dios. Todos son iguales.<\/p>\n Vayamos a un hombre cuyos escritos a\u00fan no hemos mirado. Vayamos a James. Casi todas estas escrituras van a estar dentro de los primeros dos vers\u00edculos del comienzo de un libro.<\/p>\n Santiago 1:1 Santiago, siervo de Dios y del Se\u00f1or Jesucristo, a las doce tribus que est\u00e1n esparcidas, salud.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Esp\u00edritu Santo? \u00bfNo es Santiago un siervo del Esp\u00edritu Santo? \u00bfEs un siervo s\u00f3lo de Dios y de Jesucristo?<\/p>\n Ahora veamos II Pedro 1:2. A veces incluso ayuda leer el vers\u00edculo que lo precede, porque a veces tambi\u00e9n se menciona a la familia Dios; y lo hace aqu\u00ed. En el vers\u00edculo 1, menciona a Jesucristo y tambi\u00e9n menciona a Dios. \u00abDios y Salvador nuestro Jesucristo.\u00bb<\/p>\n II Pedro 1:2 Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfQu\u00e9 pasa con el conocimiento del Esp\u00edritu Santo? Y recuerden que aqu\u00ed cada vez que mencionamos a la familia de Dios.<\/p>\n I Juan 1:3 Lo que hemos visto y o\u00eddo, eso os anunciamos, para que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros; porque nuestra comuni\u00f3n es con el Padre, y con Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n No hay comuni\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo. \u00bfPor qu\u00e9 lo ignoran?<\/p>\n Romanos 1:7 A todos los que est\u00e1is en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, y del Se\u00f1or Jes\u00fas Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ves all\u00ed un saludo del Padre y del Hijo en cada una de estas cartas, pero no hay un saludo del Esp\u00edritu Santo. \u00a1Esto fue inspirado por Dios! \u00bfEs posible, hermanos, que lo que estamos viendo aqu\u00ed sea evidencia de que no hay otra personalidad? Poco a poco, sigue aumentando. Probablemente te est\u00e9s preguntando, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 recurre a todos?\u00bb La raz\u00f3n por la que lo hago es porque quiero que lo vean con sus propios ojos: c\u00f3mo se ignora al Esp\u00edritu Santo cada vez que se menciona a la familia de Dios. Padre e hijo, s\u00ed. Esp\u00edritu Santo: no. Solo un par de veces, las cuales examinaremos en un momento.<\/p>\n I Corintios 1:3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n II Corintios 1:2 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Tal vez el Esp\u00edritu Santo no sabe hablar . Podemos bromear, pero es una broma seria.<\/p>\n G\u00e1latas 1:3 Gracia y paz a vosotros, de Dios Padre, y de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n Efesios 1:2 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n Filipenses 1:2 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, y del Se\u00f1or Jesucristo. el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n Colosenses 1:2 A los santos y fieles hermanos en Cristo que est\u00e1n en Colosas: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n I Tesalonicenses 1:1 Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses que es en Dios Padre y en el Se\u00f1or Jesucristo: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, y el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n II Tesalonicenses 1:2 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n I Timoteo 1:1 Pablo, ap\u00f3stol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Se\u00f1or Jesucristo, que es nuestra esperanza.<\/p>\n<\/blockquote>\n Nuevamente, en el vers\u00edculo 2, se menciona al Padre y al Hijo.<\/p>\n II Timoteo 1:2 A Timoteo, mi amad\u00edsimo hijo: Gracia, misericordia y paz, de parte de Dios Padre y Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.<\/p>\n Tito 1:4 A Tito, hijo m\u00edo seg\u00fan la com\u00fan fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Se\u00f1or Jesucristo nuestro Salvador. <\/p>\n Filem\u00f3n 1:3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Con solo unas pocas variaciones en las palabras, cada uno de ellos ignora al Esp\u00edritu Santo. \u00bfNo crees que ser\u00eda una gran insubordinaci\u00f3n por parte de los ap\u00f3stoles reconocer a dos en los oficios m\u00e1s altos del universo e ignorar totalmente al tercero? \u00a1Pues s\u00ed!<\/p>\n Hicieron esto porque no sab\u00edan que el Esp\u00edritu Santo es una personalidad dentro de la familia de Dios, porque Jes\u00fas no les ense\u00f1\u00f3 tal cosa. El Esp\u00edritu Santo es el poder que Dios usa para dirigir y llevar a cabo Sus prop\u00f3sitos dentro de Su creaci\u00f3n.<\/p>\n Ahora mir\u00e9moslo desde un \u00e1ngulo diferente.<\/p>\n Romanos 8: 17 [Pablo escribe:] Y si hijos, tambi\u00e9n herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo; si es que sufrimos con \u00c9l, para que tambi\u00e9n seamos glorificados juntamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n Somos herederos de Dios Padre. Somos coherederos con Jesucristo, el Hijo. Pero el Esp\u00edritu Santo no se menciona. No somos coherederos con \u00e9l, es lo que tendr\u00eda que concluir.<\/p>\n I Corintios 3:23 [Aqu\u00ed se menciona de nuevo a la familia de Dios.] Y vosotros sois de Cristo ; y Cristo es de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Otra vez, hermanos, el Esp\u00edritu Santo queda fuera. No le pertenecemos. Nosotros pertenecemos a esos Dos.<\/p>\n I Corintios 4:1 Que los hombres nos tengan por ministros de Cristo y administradores de los misterios de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n All\u00ed est\u00e1 el Padre y el Hijo una vez m\u00e1s. La primera palabra all\u00ed que se traduce como \u00abministros\u00bb est\u00e1 m\u00e1s estrechamente relacionada con nuestra palabra inglesa \u00abasistentes\u00bb. Ahora bien, \u00bfno eran los ap\u00f3stoles asistentes del Esp\u00edritu Santo? \u00abY administradores\u00bb: un administrador equivale a un supervisor: \u00abde los misterios de Dios\u00bb. Una vez m\u00e1s, ver\u00e1, el Esp\u00edritu Santo queda fuera.<\/p>\n Puede anotar I Corintios 11:3, donde nuevamente se menciona a la familia de Dios, y el Esp\u00edritu Santo no se menciona en la cadena de mando como una personalidad. No es la cabeza sobre nada. Pero se menciona al Padre y al Hijo.<\/p>\n Ahora vayamos a I Corintios 15:28. Esto se adjunta directamente a una explicaci\u00f3n de lo que Cristo finalmente va a hacer.<\/p>\n I Corintios 15:27-28 Porque El [el Padre] sujet\u00f3 todas las cosas a Su [el Hijo' ;s] pies. Pero cuando dice que todas las cosas est\u00e1n sujetas a \u00e9l, es manifiesto que est\u00e1 exceptuado el que sujet\u00f3 todas las cosas a \u00e9l. Y cuando todas las cosas le sean sujetas [esto es despu\u00e9s del Juicio del Gran Trono Blanco], entonces tambi\u00e9n el Hijo mismo se sujetar\u00e1 al que le sujet\u00f3 a \u00c9l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfD\u00f3nde encaja el Esp\u00edritu Santo en esto? De nuevo, se deja fuera. No hay menci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en la transferencia de poder del Hijo al Padre. El Esp\u00edritu Santo simplemente se pasa por alto; y, de nuevo, la raz\u00f3n es que no es una personalidad. No est\u00e1 en la familia de Dios. Es el poder de Dios.<\/p>\n II Corintios 2:14-17 Y gracias sean dadas a Dios, que siempre nos hace triunfar en Cristo, y manifiesta el olor de Su conocimiento por medio de nosotros en todo lugar. Porque para Dios somos olor grato de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden; para aqu\u00e9llos somos olor de muerte para muerte; y al otro, olor de vida para vida. \u00bfY qui\u00e9n es suficiente para esas cosas? Porque no somos como muchos, que corrompen la palabra de Dios, sino con sinceridad, como de Dios, delante de Dios hablamos en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Adem\u00e1s, el Dios la familia se menciona junta: el Padre y el Hijo. No se menciona al Esp\u00edritu Santo. Ellos hablaron por el Padre. Ellos hablaron por el Hijo. Pero ellos no hablaban por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n II Corintios 5:19 A saber, que Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo, no tom\u00e1ndoles en cuenta a ellos los pecados de ellos; y nos ha encomendado la palabra de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Fue el Padre, obrando en Cristo, reconciliando al mundo con \u00c9l, y de nuevo no se menciona que el Esp\u00edritu Santo desempe\u00f1e un papel como una personalidad en la reconciliaci\u00f3n del mundo. La clave all\u00ed era \u00abcomo personalidad\u00bb. Ver\u00e1, seguimos teniendo personalidades nombradas: el Padre y el Hijo. Pero el Esp\u00edritu Santo nunca se menciona en el sentido de una personalidad.<\/p>\n Ahora bien, el Esp\u00edritu Santo s\u00ed juega un papel en la reconciliaci\u00f3n del mundo con Dios y con Cristo, como un poder que se usa para energizar nosotros y hacernos cambiar de opini\u00f3n. \u00a1Pero no como una personalidad!<\/p>\n II Corintios 12:19 \u00bfOs parece que nos excusamos ante vosotros? Delante de Dios hablamos en Cristo: pero todo lo hacemos, amados, para vuestra edificaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Nuevamente, los ap\u00f3stoles ten\u00edan la responsabilidad de hablar ante Dios Padre con la autoridad de Cristo. Pero, nuevamente, el Esp\u00edritu Santo como personalidad es ignorado como alguien que no tiene autoridad divina. \u00bfNo hablaron delante del Esp\u00edritu Santo, como una personalidad?<\/p>\n Efesios 5:5 Porque sab\u00e9is esto, que ning\u00fan fornicario, o inmundo, o avaro, que es id\u00f3latra, tiene cualquier herencia en el reino de Cristo y de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Nuevamente, el Esp\u00edritu Santo queda fuera. Es el Reino de Dios. Es el Reino de Cristo. Pero no es el Reino del Esp\u00edritu Santo, porque el Esp\u00edritu Santo no es una personalidad. Si el Esp\u00edritu Santo es una personalidad, \u00bfpor qu\u00e9 lo deja fuera cada vez que se menciona a la familia de Dios? La raz\u00f3n es porque el Esp\u00edritu Santo, como personalidad, no tiene parte en el Reino, porque no es una personalidad.<\/p>\n Colosenses 3:1 Si, pues, hab\u00e9is resucitado con Cristo, buscad a los cosas de arriba, donde Cristo est\u00e1 sentado a la diestra de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Esp\u00edritu Santo? Ah\u00ed es donde est\u00e1 el trono del universo. El Padre est\u00e1 all\u00ed. El Hijo est\u00e1 a la derecha. Ahora bien, si el Esp\u00edritu Santo era una personalidad, \u00bfpor qu\u00e9 no dijo: \u00aby a la izquierda est\u00e1 el Esp\u00edritu Santo\u00bb, o \u00aba los pies de Dios\u00bb, o \u00aba los pies de Cristo, \u00abo\u00bb a la diestra de Cristo, o \u00abde pie detr\u00e1s de ellos\u00bb? Pero ven que \u00e9l no dio lugar para el Esp\u00edritu Santo, y eso es porque el Esp\u00edritu Santo es una cosa. Es un \u00abeso\u00bb. es un poder. Es una fuerza que emana de Ellos. Es ese poder por el cual Ellos logran lo que sea que quieren lograr en Sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n Hay un verso que siento que es especialmente fuerte. Vayamos a I Timoteo 2:5.<\/p>\n I Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora note: Hay un mediador. El Esp\u00edritu Santo se conoce como el parakletos. Es decir, el Consolador. Es el gu\u00eda. Nos lleva a toda la verdad. \u00abConsolador\u00bb significa \u00abuno que va al lado\u00bb. Si esto fuera una personalidad, entonces uno comenzar\u00eda a pensar que esta personalidad (tha (tambi\u00e9n se supone que es Dios) est\u00e1 en una posici\u00f3n que est\u00e1 en alg\u00fan lugar entre nosotros y el Padre. Pero no se menciona. \u00a1Ah\u00ed solo hay uno! Y ese \u00abuno\u00bb es el Hijo.<\/p>\n Esto es muy similar en su forma a I Corintios 11:3. Muestra claramente que, de las Deidades que tenemos por encima de nosotros, s\u00f3lo hay una entre nosotros y Dios Padre; y ese es el Hijo. Esto quiere decir que ni siquiera el Esp\u00edritu Santo, que nos fue enviado para ser Consolador, es un mediador.<\/p>\n Ahora bien, si el Esp\u00edritu Santo fuera Dios (semejante al Padre y al Hijo), ser\u00eda ser\u00eda una afrenta del m\u00e1s alto nivel excluirlo de alg\u00fan tipo de papel de intermediario entre nosotros y el Padre, cuando comienzas a considerar que la Biblia nos asigna a ti y a m\u00ed (meros seres humanos) en un papel de intercesi\u00f3n entre nosotros y el Padre. Mediante la oraci\u00f3n deb\u00e9is interceder ante el Padre unos por otros. Esa es una forma de mediaci\u00f3n. Vamos al Padre en favor de nuestros hermanos y hermanas que est\u00e1n en prueba, en dificultad, en enfermedad, o lo que sea. Pero el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 excluido, porque no es una personalidad, pero t\u00fa lo eres.<\/p>\n Salmo 139:8-10 Si subo al cielo, all\u00ed est\u00e1s t\u00fa; si hago mi cama en el infierno, he aqu\u00ed, all\u00ed est\u00e1s t\u00fa. Si tomo las alas de la ma\u00f1ana, Y habito en los confines del mar; aun all\u00ed me guiar\u00e1 tu mano, y me asir\u00e1 tu diestra.<\/p>\n Salmo 139:7 \u00bfAd\u00f3nde me ir\u00e9 de tu esp\u00edritu? \u00bfO ad\u00f3nde huir\u00e9 de tu presencia?<\/p>\n<\/blockquote>\n El Esp\u00edritu Santo es poder de Dios. Es el medio a trav\u00e9s del cual \u00c9l cumple Su voluntad. El vers\u00edculo 7 nos ense\u00f1a mucho sobre esto. Dios es una Personalidad. El Padre es una Personalidad. \u00c9l est\u00e1 ubicado en un lugar, en un tiempo, tal como lo estamos nosotros. Pero Su habilidad para insertarse y afectar eventos en cualquier parte de Su creaci\u00f3n est\u00e1 contenida dentro de ese poder que emana de Su mente.<\/p>\n Es Su Esp\u00edritu, lo que emana de \u00c9l, de Su mente, lo que lo capacita. estar en todas partes al mismo tiempo, si \u00c9l as\u00ed lo desea. Le da a \u00c9l la capacidad de hacer un seguimiento de ti, y de ti, y de ti, y de ti. Le da la capacidad de estar con nosotros aqu\u00ed en Greenville, o con ustedes en Anaheim, o con ustedes en Chicago. Dondequiera que est\u00e9s, \u00c9l puede estar all\u00ed porque por medio de Su mente \u00c9l puede concentrar Su atenci\u00f3n en esas \u00e1reas.<\/p>\n Nos falta ese poder. Tenemos peque\u00f1os fragmentos de ella. Y somos capaces de concentrar nuestra atenci\u00f3n de una manera muy limitada, en un alcance muy limitado, en ciertas \u00e1reas. Pero \u00c9l puede concentrar Su atenci\u00f3n en muchas \u00e1reas al mismo tiempo por el poder que emana de Su mente. Es decir, el poder de su mente.<\/p>\n II Corintios 13:14 La gracia del Se\u00f1or Jesucristo, el amor de nuestro Dios y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sean con todos vosotros. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfSabes lo que est\u00e1s mirando? Est\u00e1 viendo uno de los dos vers\u00edculos que los trinitarios consideran los m\u00e1s fuertes de toda la Biblia con respecto a la \u00abpersonalidad\u00bb del Esp\u00edritu Santo. \u00abLa gracia del Se\u00f1or Jesucristo, el amor de nuestro Dios y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sean con todos vosotros. Am\u00e9n\u00bb.<\/p>\n En cierto modo, tal vez esto parezca incorrecto, pero eso el verso es bastante oscuro. \u00bfCu\u00e1ntas veces has le\u00eddo por encima, sin siquiera reconocer el significado que esto tiene para esta doctrina? Es uno de esos vers\u00edculos (como los que vienen al principio de las cartas de Pablo y los que vienen al final) que tenemos la tendencia a pasar por alto. No quiero decir que lo ignoremos por completo, pero realmente no pensamos en ello. Pero se han saltado a esto porque es uno de los pocos lugares en los que el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo aparecen dentro del mismo contexto.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo vemos esto? En primer lugar, nunca se deje enga\u00f1ar, enga\u00f1ar, para aislar un vers\u00edculo del contexto, en este caso, de todo lo que ya hemos visto sobre el Esp\u00edritu Santo. Hemos visto bastantes vers\u00edculos en los que aparece la familia de Dios y, sin embargo, el Esp\u00edritu Santo no est\u00e1 all\u00ed. Ahora nos encontramos con uno en el que est\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n Si quieres creer que el Esp\u00edritu Santo es una personalidad, vas a hacer algo de inmediato. Vas a leer en ese vers\u00edculo que el Esp\u00edritu Santo es una persona. Eso es tan natural como cualquier cosa, porque est\u00e1s buscando \u00abpruebas\u00bb. La naturaleza humana har\u00e1 eso. Enga\u00f1ar\u00e1 a la gente para que salte, salte, a esa conclusi\u00f3n.<\/p>\n Pero quiero que se d\u00e9 cuenta de que, por s\u00ed mismo, no hay nada en el contexto que indique que el Esp\u00edritu Santo es una persona. Tiene que ser le\u00eddo en \u00e9l. La palabra clave aqu\u00ed es la palabra \u00abcomuni\u00f3n\u00bb, que simplemente significa compa\u00f1erismo o compartir. Lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed al final de esta carta es que Pablo espera que los corintios tengan una participaci\u00f3n con, o por medio de, el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 dir\u00eda tal cosa? La respuesta a eso se proporciona con gran detalle en un libro como el de Efesios. \u00bfQu\u00e9 es lo que todos tenemos en com\u00fan que nos hace un solo cuerpo? es el Esp\u00edritu Santo. \u00bfQu\u00e9 es el Esp\u00edritu Santo? Aquellos de ustedes que tal vez han sido parte de una iglesia de tipo pentecostal probablemente han cantado esta canci\u00f3n cien veces: \u00abBendito sea el lazo que une nuestros corazones en el amor cristiano\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es? Es el Esp\u00edritu Santo el que nos une.<\/p>\n Nos da, en muchos casos, lo \u00fanico que tenemos en com\u00fan unos con otros. Podr\u00edamos ser de diferentes razas. Podr\u00edamos ser culturas diferentes. Ciertamente estamos separados de cientos o miles de familias diferentes. Venimos de diferentes partes del pa\u00eds. Venimos de diferentes partes del mundo. Tenemos antecedentes diferentes, experiencias diferentes. \u00a1Tenemos tantas diferencias! De esto trata el libro de Efesios.<\/p>\n Pero una cosa nos une, y es que todos estamos asumiendo la mente de Jesucristo. Esa mente est\u00e1 siendo inyectada en nosotros por medio de lo que todos tenemos en com\u00fan: el Esp\u00edritu Santo de Dios, por el cual hemos sido regenerados.<\/p>\n \u00bfSabes lo que es una familia? Una familia es un grupo de personas que tienen ascendencia com\u00fan. Eso es lo que todos tenemos en com\u00fan. Dios es nuestro Padre. Y el instrumento que \u00c9l usa para hacernos a todos Su Familia es el Esp\u00edritu Santo. Entonces, lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que el Esp\u00edritu Santo (siendo la expresi\u00f3n de la naturaleza Divina que nos es dada por Dios para comenzar a hacernos de Su clase), \u00c9l quiere que sigamos compartiendo, teniendo comuni\u00f3n, dentro de \u00e9l; y \u00c9l espera que eso contin\u00fae. Es as\u00ed de simple. No tiene nada de complicado.<\/p>\n Otro \u00e1ngulo: la Biblia muestra que el Padre y el Hijo expresan claramente la personalidad. Si el Esp\u00edritu Santo es un ser, \u00bfqu\u00e9 personalidad muestra la Biblia que expresa? Justo al comienzo de la Biblia, Elohim dice que somos creados a Su imagen. Y as\u00ed Elohim expresa personalidad a trav\u00e9s de un cuerpo; y ese cuerpo se parece a nuestro cuerpo. Entonces contin\u00faa describiendo con gran detalle que tiene ojos. \u00c9l habla de Sus fosas nasales. Habla de Sus o\u00eddos, Sus manos, Sus brazos y Sus piernas. Todas estas cosas nos familiarizan con c\u00f3mo es \u00c9l en Su naturaleza.<\/p>\n \u00c9l expresa personalidad de la misma manera que nosotros. Vemos que se enoja. \u00c9l r\u00ede. el llora Jes\u00fas llor\u00f3 por Jerusal\u00e9n. Jes\u00fas ora. Y entonces es muy f\u00e1cil determinar la personalidad del Padre y del Hijo, porque podemos mirarnos a nosotros mismos y sabemos que tenemos todas estas expresiones de personalidad de \u00c9l. Entonces podemos entristecernos, y sabemos que \u00c9l puede entristecerse. Y podemos estar alegres y re\u00edr, porque \u00c9l nos dio un poco de \u00c9l. Somos a Su imagen.<\/p>\n \u00bfSabes que solo hay una expresi\u00f3n de personalidad en toda la Biblia con respecto al Esp\u00edritu Santo? Aparece en el libro de Juan.<\/p>\n Juan 1:32 Y Juan dio testimonio, diciendo: Vi al Esp\u00edritu que descend\u00eda del cielo como paloma…<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfEs el Esp\u00edritu Santo un dios p\u00e1jaro? Nunca dice en ninguna parte de la Biblia que el Esp\u00edritu Santo camina, habla, llora, r\u00ede, se entristece, se enoja. No hay expresiones de personalidad. \u00a1Este es el \u00fanico! Esta es la raz\u00f3n por la que en todas partes de la cristiandad se ven im\u00e1genes de una paloma que ilustra el Esp\u00edritu Santo, la \u00fanica expresi\u00f3n animada de personalidad en la Biblia.<\/p>\n Esto es muy interesante porque en G\u00e9nesis 1:2 (donde dice \u00abel esp\u00edritu de Dios movido sobre la faz del abismo\u00bb), \u00bfsab\u00e9is que la palabra \u00abmovido\u00bb est\u00e1 m\u00e1s estrechamente relacionada con nuestra palabra inglesa \u00abrevoloteado\u00bb que con la palabra \u00abmovido\u00bb? Revoloteaba. Creo que es algo interesante: conectar los dos cap\u00edtulos de la creaci\u00f3n de la Biblia, Juan 1 con G\u00e9nesis 1; y el Esp\u00edritu Santo revolotea. Hermanos, \u00a1hay una lecci\u00f3n all\u00ed!<\/p>\n Estaba hablando de la forma y la figura, de Juan 1:32, sobre el Esp\u00edritu Santo en forma de paloma. \u00bfTiene entonces el Esp\u00edritu alas sobre un cuerpo? \u00bfFunciona realmente el Esp\u00edritu Santo en este tipo de forma?<\/p>\n Si es as\u00ed, comencemos a ver las complicaciones que esto crea. Todo cristiano es engendrado y nacido del Esp\u00edritu Santo. \u00bfSignifica eso que cada uno de nosotros tiene una paloma dentro de nosotros? Estoy tratando de hacer esto rid\u00edculo para que podamos entenderlo. \u00bfPuede una paloma ser cortada en pedazos para que pedacitos de ella entren en todos y cada uno de nosotros?<\/p>\n Este vers\u00edculo les da un problema a los te\u00f3logos. Tienen que, de nuevo, recurrir al viejo dicho de que es un misterio porque no hay respuesta. Saben que esta es la \u00fanica expresi\u00f3n de personalidad en la Biblia para el Esp\u00edritu Santo. Entendemos que todo lo que ocurri\u00f3 aqu\u00ed fue que Dios el Padre permiti\u00f3 que Juan presenciara el poder de Su Esp\u00edritu descendiendo sobre Jes\u00fas en la forma de una criatura inofensiva y gentil.<\/p>\n Juan 3:8 El viento sopla ad\u00f3nde apunta [o, ad\u00f3nde quiere], y oyes su sonido, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va: as\u00ed es todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed Jes\u00fas compara el Esp\u00edritu Santo con el viento. \u00bfEl viento tiene personalidad? Esto est\u00e1 saliendo directamente de la boca de nuestro Salvador. \u00a1No hay personalidad all\u00ed! El Esp\u00edritu Santo no es una persona.<\/p>\n En otros lugares, Juan 7, lo compara con agua, aguas vivas que salen del vientre de una persona. Eso no tiene sentido para ninguna persona de pensamiento pr\u00e1ctico. En otro lugar, el Esp\u00edritu Santo se compara con el aceite, algo que es calmante y se esparce sobre todo lo que toca. En Hechos 10:45 dice que el Esp\u00edritu Santo fue derramado sobre los gentiles. \u00bfPuedes derramar un ser humano, algo en forma humana? No tiene ning\u00fan sentido.<\/p>\n Las im\u00e1genes, las figuras del lenguaje, las met\u00e1foras, las analog\u00edas y los s\u00edmiles que la Biblia da para el Esp\u00edritu Santo\u2014ninguno de ellos tiene nada que ver con la forma o forma que sabemos que Dios es. Es decir, Dios el Padre y Dios el Hijo (y aquellos que \u00c9l dijo que fueron creados a Su imagen).<\/p>\n Entonces, como ven, toda esta idea comienza a desmoronarse a trav\u00e9s de un peso abrumador de evidencia a lo largo de la totalidad del Biblia, que no hay personalidad con la que estemos tratando en t\u00e9rminos del Esp\u00edritu Santo. Pero veamos un vers\u00edculo m\u00e1s, en Mateo 28:19. Este es el segundo vers\u00edculo que dicen es el fuerte testimonio del Esp\u00edritu Santo siendo una personalidad.<\/p>\n Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Nuevamente, hablar \u00aben el nombre de\u00bb algo no significa necesariamente que uno est\u00e9 hablando del nombre de una personalidad. Te voy a dar un clich\u00e9. que muchos de ustedes, al menos, muchos de ustedes que son mayores, han escuchado una y otra vez en Gang Busters, o en pel\u00edculas de ladrones, o lo que sea. Invariablemente, un polic\u00eda sal\u00eda corriendo en alg\u00fan momento durante la pel\u00edcula, ten\u00eda su arma desenvainada y apuntaba al sospechoso; y \u00e9l dijo: \u00ab\u00a1Detente en nombre de la ley!\u00bb \u00bfLa ley tiene personalidad? \u00bfEs una personalidad? No, es una cosa inanimada. Le estaba ordenando al ladr\u00f3n que se detuviera en nombre de una autoridad, y esa autoridad era la ley.<\/p>\n As\u00ed que solo porque una persona es bautizada, y esa f\u00f3rmula de bautismo incluye dentro de ella la autoridad del Padre, Hijo , y Esp\u00edritu Santo\u2014el Esp\u00edritu Santo es mencionado, sin duda, como el medio por el cual el pecador arrepentido era llevado al lugar donde est\u00e1 siendo bautizado. Dios nos dice muy claramente que el Esp\u00edritu Santo ser\u00e1 dado para convencernos de pecado. Dios despierta nuestras mentes con Su mente, usando Su Esp\u00edritu para hacernos pensar en las cosas de una manera que nunca antes hab\u00edamos pensado; y nos lleva al arrepentimiento.<\/p>\n \u00c9l tambi\u00e9n, por los mismos medios, nos revela al verdadero Jes\u00fas. Y por el mismo medio nos da el poder de creer en Jesucristo para el perd\u00f3n de los pecados. As\u00ed que el Esp\u00edritu Santo, entonces, es ese poder que Dios usa para llevarnos a ese lugar.<\/p>\n Una de las cosas que iba a abordar aqu\u00ed, comenzando en Deuteronomio 6:4, era tomar a trav\u00e9s de una serie de lugares en la Biblia que muestran \u00ablos hijos de Elohim\u00bb (Elohim es plural)\u2014que Elohim se usa en una gran cantidad de contextos diferentes.<\/p>\n Elohim puede referirse no solo a Dios. Se refiere a los \u00e1ngeles. Se refiere a los jueces. Puede referirse a seres humanos ordinarios. Puede referirse a seres humanos que tienen el Esp\u00edritu de Dios. Todo depende de c\u00f3mo Dios quiera usar el t\u00e9rmino. Pero en todos los casos es un t\u00e9rmino que se atribuye a personas de poder.<\/p>\n Lo que eso nos ense\u00f1a es que Elohim simplemente es una palabra en plural. Indica una multitud de personas dentro de su contexto. Estamos familiarizados con esta aplicaci\u00f3n porque aparece en el Nuevo Testamento. Somos hechos miembros del cuerpo de Cristo, y es un solo cuerpo.<\/p>\n Juan 20:22 Habiendo dicho esto, sopl\u00f3 sobre ellos y les dijo: Recibid el Esp\u00edritu Santo.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Aliento, viento: una vez m\u00e1s volvemos a esa expresi\u00f3n. Cuando Dios, en Jesucristo, quiso que el pueblo (ellos) entendiera lo que iba a pasar el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, no sopl\u00f3 una paloma de Su boca, ni de Su nariz. \u00a1\u00c9l respir\u00f3! Eso representa, para ti y para m\u00ed, m\u00e1s acerca de si el Esp\u00edritu Santo es una personalidad o si es algo inanimado. En cierto sentido, podr\u00edamos decir que todo est\u00e1 contenido all\u00ed mismo. El viento es inanimado. No tiene personalidad.<\/p>\n Hechos 2:2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados.<\/p>\n<\/blockquote>\n Cuando esto ocurri\u00f3 y el Esp\u00edritu Santo fue dado, fue dado como un viento recio que soplaba. Sin forma en absoluto, sin vida en absoluto. Fue el poder que el Padre y el Hijo usaron para llevar a cabo Sus prop\u00f3sitos en esta creaci\u00f3n. Tambi\u00e9n es interesante notar en el contexto que este poder no solo llen\u00f3 a la gente sino que llen\u00f3 la casa. Fue indiscriminado en la forma en que fue dirigido.<\/p>\n No hay personalidad en esta \u00abtercera parte de la Deidad\u00bb. Ese concepto es una doctrina hecha por el hombre que no tiene cabida en las Escrituras. Fue ideado en los siglos tercero y cuarto, e introducido en la iglesia por la fuerza del gobierno romano. Es antib\u00edblico. Es total y completamente err\u00f3neo. No hay ninguna escritura que lo respalde, ni siquiera uno.<\/p>\n JWR\/plh\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: El Esp\u00edritu Santo \u00bfQu\u00e9 ES el Esp\u00edritu Santo? #186 John W. Ritenbaugh Dado el 04-Jun-95; 82 minutos Ir a La Naturaleza de Dios (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La doctrina de la trinidad, nunca ense\u00f1ada por Jes\u00fas o los ap\u00f3stoles, lleg\u00f3 a la escena 400 a\u00f1os despu\u00e9s, derivada por una premisa defectuosa y l\u00f3gica … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El Esp\u00edritu Santo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40079","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40079"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40079\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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