Serm\u00f3n: Los Convenios, la Gracia y la Ley (Parte Diecis\u00e9is) <\/p>\n
Ir a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La gracia de Dios nos permite enfocarnos en cu\u00e1l es el verdadero prop\u00f3sito de la ley: mdash; a saber, la gu\u00eda b\u00e1sica sobre qu\u00e9 son las buenas obras — reglas para el viaje de la vida. La ley de Dios describe una forma de vida, define el pecado, en realidad categoriza un nivel descendente de gravedad o seriedad (desde los pecados que conducen a la muerte y los que no; I Juan 5:16). La conclusi\u00f3n de este serm\u00f3n comienza con una exposici\u00f3n de cuatro principios que determinan si una ley determinada es vinculante. <\/p>\n
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La semana pasada, el tema principal que cubrimos fue el esp\u00edritu de la ley. Sin embargo, tan importante como eso es, quiero comenzar este serm\u00f3n reforzando otro pensamiento que di durante ese serm\u00f3n. Tiene que ver con Mateo 4:4, que dice que debemos vivir de toda palabra de Dios. Es esencial que veamos el Antiguo Testamento como un libro cristiano que fue escrito a prop\u00f3sito pensando en el cristiano.<\/p>\n
Es muy f\u00e1cil para nosotros pensar en el Antiguo Testamento como el libro del juda\u00edsmo y que Las ra\u00edces del cristianismo est\u00e1n en el juda\u00edsmo. De hecho, esa es una idea que se habla con mucha libertad en el \u00abmundo cristiano\u00bb, pero no es verdad, no es verdad en lo m\u00e1s m\u00ednimo, excepto que hay algunas creencias compartidas. Si fuera cierto, su corolario moderno ser\u00eda que las ra\u00edces del cristianismo est\u00e1n en el paganismo, porque algunos de los conceptos que tienen los paganos tambi\u00e9n son compartidos con el cristianismo. Eso, dicho sea de paso, es lo que un gran grupo de la Iglesia de Dios ha afirmado en sus escritos sobre los D\u00edas Santos: que en realidad surgieron del paganismo.<\/p>\n
El juda\u00edsmo era una corrupci\u00f3n de la religi\u00f3n que Dios le dio a Mois\u00e9s. Tambi\u00e9n era sincr\u00e9tico. Era en parte pagano, en parte verdad; y estaba unido por su propio razonamiento. Creo que conoces bien muchos lugares en los que Jes\u00fas corrigi\u00f3 y arremeti\u00f3 contra los saduceos, los escribas y los fariseos. Dijo directamente que hab\u00edan rechazado los mandamientos de Dios para guardar sus propias tradiciones. Los mandamientos de Dios est\u00e1n en el Antiguo Testamento; los jud\u00edos' tradiciones no estaban en el Antiguo Testamento. Sin embargo, viv\u00edan seg\u00fan sus tradiciones, no seg\u00fan los mandamientos que est\u00e1n en el Antiguo Testamento. Entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos decir que el juda\u00edsmo sali\u00f3 del Antiguo Testamento? Dios llam\u00f3 a la gente a salir del juda\u00edsmo para traerlos al cristianismo, tal como hoy Dios est\u00e1 llamando a la gente a salir del \u00abcristianismo\u00bb para traerlos al cristianismo real.<\/p>\n
Si el juda\u00edsmo realmente fuera Dios' Su religi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 no la fij\u00f3 desde dentro? El per\u00edodo entre los Testamentos, el per\u00edodo entre Malaqu\u00edas y Mateo, fue un per\u00edodo de aproximadamente 400 a\u00f1os en el que sucedieron muchas cosas. Si alguna vez lees esa historia, encontrar\u00e1s que el registro del juda\u00edsmo es muy parecido al del Papado durante la Edad Media. Cuando digo \u00abel registro del juda\u00edsmo\u00bb, me refiero principalmente a la historia de los sumos sacerdotes, que est\u00e1 bastante espec\u00edficamente registrada para ese per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n
Las ra\u00edces del cristianismo est\u00e1n en el verdad de Dios, no s\u00f3lo en el Antiguo Testamento, sino tambi\u00e9n en el Nuevo Testamento. El juda\u00edsmo, sin embargo, rechaza el Nuevo Testamento. El juda\u00edsmo afirma que el Antiguo Testamento es su libro, y esa percepci\u00f3n es muy fuerte. El cristianismo de este mundo reclama el Nuevo Testamento como su libro y virtualmente ignora el Antiguo Testamento.<\/p>\n
\nLucas 16:14-17 Y tambi\u00e9n los fariseos, que eran avaros, oyeron todas estas cosas. : y se burlaban de \u00c9l [Cristo]. Y les dijo: Vosotros sois los que os justific\u00e1is delante de los hombres; pero Dios conoce vuestros corazones; porque lo que entre los hombres es muy estimado, es abominaci\u00f3n delante de Dios. La ley y los profetas eran hasta Juan: desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todo hombre se esfuerza por alcanzarlo. Y es m\u00e1s f\u00e1cil que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfD\u00f3nde hab\u00e9is o\u00eddo que \u00bfEs la escritura anterior? Quiero que se fijen en el contexto en el que aparece esto. Es diferente al contexto en el que aparece en Mateo 5. Lo habla el mismo Jesucristo, pero el contexto es diferente. Entonces, aparentemente fuera del azul, [Contin\u00faa]:<\/p>\n
\nLucas 16:18 Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y cualquiera que se casa con la repudiada del marido, comete adulterio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed encontramos a Jes\u00fas confrontando a los fariseos, acababa de darles la par\u00e1bola del mayordomo infiel, que tiene algo que decir sobre el dinero. Es por eso que esta peque\u00f1a secci\u00f3n se introduce mostrando a los fariseos como codiciosos. \u00bfTiene la codicia algo que ver con los mandamientos de Dios? \u00bfQu\u00e9 tal el D\u00e9cimo Mandamiento?<\/p>\n
Los fariseos se ofendieron. Aunque Jes\u00fas no dijo nada directamente acerca de la codicia, fueron lo suficientemente perspicaces para captar el sentido de lo que dec\u00eda gran parte de la par\u00e1bola. Justificaron su actitud de codicia hacia los hombres que aceptaban sus racionalizaciones; pero, como dec\u00eda Jes\u00fas en el vers\u00edculo 15, \u00a1no pod\u00edan escapar del escrutinio de Dios, que juzga el coraz\u00f3n!<\/p>\n
Jes\u00fas dice que la gente estaba presionando hacia el Reino de Dios. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Jes\u00fas lo estaba predicando, y la gente se estaba arrepintiendo. La gente estaba creyendo el mensaje. Cu\u00e1n profundamente estaban creyendo que no es el punto en este momento. Las multitudes segu\u00edan a Jes\u00fas, y esto entra en esta explicaci\u00f3n. Jes\u00fas advierte a los fariseos que no deben ser juzgados mal solo porque las personas estaban presionando hacia el Reino de Dios debido a la predicaci\u00f3n del evangelio, porque Dios los iba a juzgar de acuerdo con los est\u00e1ndares dados en LA LEY.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde se dan esos est\u00e1ndares? \u00a1En el Antiguo Testamento! Por eso dijo que m\u00e1s f\u00e1cil es que pase el cielo, que pase una tilde de la ley. Su codicia iba a ser juzgada por lo que estaba escrito en el Antiguo Testamento. En otras palabras, pudo percibir que no eran sensibles en absoluto a lo que estaba escrito en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Por lo tanto, \u00c9l da este principio adicional que tambi\u00e9n saca de la ley. \u00bfDe d\u00f3nde lo obtuvo? \u00c9l lo obtuvo de G\u00e9nesis 2. \u201cCualquiera que repudia a su mujer, y se casa con otra\u2026\u201d \u00bfPor qu\u00e9 introdujo eso? Fue porque ten\u00edan una actitud muy arrogante hacia la ley de Dios. Era algo que ellos simplemente ignoraron.<\/p>\n
Lo que estoy tratando de transmitirles a ustedes ya m\u00ed es esto: Nuestro Salvador no tuvo una actitud arrogante hacia el Antiguo Testamento. Tuvo todas las oportunidades aqu\u00ed para decirles a estas personas: \u00abBueno, se acerca un Nuevo Pacto, as\u00ed que no se preocupen por sus pecados. Simplemente los vamos a pasar por alto\u00bb. Sin embargo, la ense\u00f1anza no se detiene aqu\u00ed.<\/p>\n
\nLucas 16:19 Hab\u00eda un hombre rico, que se vest\u00eda de p\u00farpura y de lino fino, y hac\u00eda cada d\u00eda banquete con esplendor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCrees que su referencia podr\u00eda \u00bfSer\u00e1 para los fariseos una vez m\u00e1s, que \u00c9l est\u00e1 usando un fariseo t\u00edpico, un hombre rico, vestido con ropa bonita, que tiene mucho para comer? Recuerde la par\u00e1bola que acaba de preceder a esta, la par\u00e1bola del mayordomo injusto, que los fariseos entendieron correctamente que ten\u00eda algo que ver con la codicia por el dinero. Ahora \u00c9l los uni\u00f3 con Su advertencia: \u00abOye, la ley no ha sido abolida. Vas a ser juzgado por esa ley que dice algo sobre la avaricia\u00bb.<\/p>\n
\nLucas 16:27 Entonces \u00e9l [el hombre rico] dijo: \u00abTe ruego, pues, padre, que lo env\u00edes a la casa de mi padre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En la par\u00e1bola, Jes\u00fas est\u00e1 citando al hombre rico, y el hombre rico est\u00e1 apelando al padre Abraham: \u00abEnv\u00eda a alguien a la casa de mi padre\u00bb.<\/p>\n
\nLucas 16:28 \u00abPorque tengo cinco hermanos; que \u00e9l [ el que Abraham env\u00ede] les testifique, para que no vengan ellos tambi\u00e9n a este lugar de tormento\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El hombre ten\u00eda miedo y trataba de salvar a sus hermanos. Quer\u00eda que enviaran a alguien all\u00ed para que no vinieran a este lugar.<\/p>\n
\nLucas 16:29-31 Abraham le dijo: [\u00a1Escucha esto!] \u00abTienen a Mois\u00e9s y los profetas: que los oigan\u00bb. Y \u00e9l [el hombre rico] dijo: \u00abNo, padre Abraham: pero si uno de los muertos fue a ellos, se arrepentir\u00e1n. [Si ven un milagro, realmente los asombrar\u00e1; y se arrepentir\u00e1n.] Y \u00e9l [Abraham] le dijo: \u00abSi no oyen a Mois\u00e9s y a los profetas, tampoco se persuadir\u00e1n aunque alguno se levantare de los muertos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas es el que est\u00e1 en realidad diciendo todo esto. \u00c9l es quien arm\u00f3 la historia en la que usa a Abraham como personaje, a L\u00e1zaro (el hombre pobre) como personaje, y al hombre rico (fariseo) como personaje. \u00c9l es quien se le ocurri\u00f3 el di\u00e1logo. \u00c9l es quien puso las palabras en la boca de Abraham. As\u00ed que nuestro Salvador, el Fundador del cristianismo, es quien realmente dijo: \u00abSi no oyen a Mois\u00e9s y a los profetas, no oir\u00e9is a ninguno aunque resucite de entre los muertos\u00bb.<\/p>\n
Su instrucci\u00f3n al fariseo (y a ti y a m\u00ed) es que, si quieres instrucci\u00f3n, aseg\u00farate de no venir a este lugar de a rment, que es el infierno, que es Gehenna, que es el lago de fuego, es mejor que mires a Mois\u00e9s (la ley) y los profetas. Adem\u00e1s, si puedo agregar esto del ap\u00f3stol Pablo, ellos pueden hacerte sabio para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Entendemos que la salvaci\u00f3n es por gracia a trav\u00e9s de la fe. Quiero que piensen en esa fe por un momento. \u00a1Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 que los milagros no conducen a producir la fe que salva! Pablo dijo lo mismo en Hebreos 4:1-2. Israel vio todos esos milagros cuando sal\u00edan de Egipto, pero fracasaron porque no tuvieron fe. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo lo mismo aqu\u00ed: Un milagro no producir\u00e1 una fe salvadora.<\/p>\n
Si una persona no cree en la Palabra de Dios\u2014Mois\u00e9s y los profetas\u2014no cambiar\u00e1 su conducta. Un milagro no cambiar\u00e1 la conducta de una persona excepto moment\u00e1neamente. Puedes verlo muy claramente en el ejemplo de Israel en el Antiguo Testamento. Dios est\u00e1 buscando fe, confianza en \u00c9l sobre la extensi\u00f3n de la vida de uno, y para ese tipo de fe, uno necesita el Esp\u00edritu de Dios y la Palabra de Dios, y no una oleada moment\u00e1nea de asombro en alg\u00fan acontecimiento milagroso. .<\/p>\n
Podr\u00eda agregar a esto que Jes\u00fas no dijo: \u00abS\u00e9 una buena persona. Todo lo que tienes que hacer es amar\u00bb. Ni siquiera dijo: \u00abMira, amigo, todo lo que tienes que hacer es creer en M\u00ed\u00bb. No, \u00c9l dijo: \u201cMira la ley y los profetas\u201d. Por favor, no se pierda lo que estoy diciendo aqu\u00ed. \u00c9l te est\u00e1 diciendo eso a ti ya m\u00ed. Esa es la palabra de nuestro Salvador, porque lo que Dios quiere es vidas cambiadas. Para que podamos usar nuestra fe, nuestro libre albedr\u00edo y nuestra voluntad, debemos tener las normas y la gu\u00eda que se dan en la ley y los profetas. Esos no se obtienen en un milagro.<\/p>\n
Entr\u00e9 en eso porque hay una ense\u00f1anza com\u00fan entre los religiosos modernos y aquellos que asisten a estas iglesias evang\u00e9licas y, \u00bfcreer\u00edas, en la iglesia madre? de la que acabamos de llegar. Cuando se enfrenten a un problema como este, dir\u00e1n que Jes\u00fas solo dijo esto porque estaba hablando con los jud\u00edos. Tambi\u00e9n dicen que la \u00fanica raz\u00f3n por la que guard\u00f3 el s\u00e1bado fue porque era jud\u00edo.<\/p>\n
Al principio, eso podr\u00eda parecer razonable, \u00a1pero no lo es! No es m\u00e1s que una artima\u00f1a astuta que el coraz\u00f3n enga\u00f1oso ha inventado para justificar su conducta ante los hombres. Si uno sigue esa l\u00ednea de razonamiento, entonces le da licencia para eliminar cualquier secci\u00f3n de la Escritura que lo ofenda sobre la base de: \u00abBueno, eso solo se aplica a ellos. No se aplica a m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Responda esto: \u00bfJes\u00fas era un hombre? Bueno, entonces el s\u00e1bado tambi\u00e9n fue hecho para \u00c9l, porque \u00c9l era un hombre. Cuando se identific\u00f3 muchas veces como el Hijo del Hombre, se refer\u00eda a Su humanidad. De su propia boca, dijo que el s\u00e1bado fue hecho para el hombre. Cuando Jes\u00fas habl\u00f3 y actu\u00f3, fue porque el Padre estaba inspirando Sus palabras y ejemplo para los prop\u00f3sitos del cristianismo, no meramente en el momento inmediato.<\/p>\n
\u00bfQuiere otro pasaje b\u00edblico en esta misma l\u00ednea? Regrese a los escritos de Pablo, en I Corintios 14. El tema aqu\u00ed, en un contexto m\u00e1s amplio, tiene que ver con la conducta de las personas durante los servicios de la iglesia.<\/p>\n
\nI Corintios 14: 34 Vuestras mujeres callen en las iglesias, porque no les es permitido hablar; pero se les ordena estar bajo obediencia, como tambi\u00e9n dice la ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si comienzas a examinar el contexto de todo este asunto, ver\u00e1s que esa era la \u00fanica autoridad de Pablo— la Ley. No os dej\u00e9is enga\u00f1ar por esta palabra tambi\u00e9n, como si fuera s\u00f3lo un aparte. Fue la ley la que dijo esto.<\/p>\n
Pens\u00e9 que \u00e9l era el hombre que dijo que la ley hab\u00eda sido \u00ababolida\u00bb. Sin embargo, tal como podemos ver un poco antes en I Corintios 9 acerca de la remuneraci\u00f3n del ministerio, la autoridad de Pablo era nuevamente la ley. \u00bfCrees que a Dios solo le importan los bueyes? \u00a1No! Eso fue escrito con el ministerio en mente.<\/p>\n
Aqu\u00ed nuevamente, en t\u00e9rminos del orden de los servicios de la iglesia, Pablo apela a la ley. Todo esto encaja dentro del marco de lo que he estado tratando de ayudarnos a entender: es decir, que el Antiguo Testamento fue escrito con la iglesia del Nuevo Testamento en mente. S\u00ed, puede haber cubierto situaciones que eran de inter\u00e9s inmediato para las personas en el \u00e1rea y en el momento en que fue escrito, pero est\u00e1 mucho m\u00e1s relacionado con la iglesia del Nuevo Testamento, como escribi\u00f3 Pablo, \u00aben quien los fines de la mundo\u00bb.<\/p>\n
Como mencion\u00e9 al final del serm\u00f3n de la semana pasada, despu\u00e9s de revisar mis notas, me preocupaba que algunos se hicieran la idea de que est\u00e1bamos hablando de una salvaci\u00f3n por obras de guardar. ley. Por lo tanto, antes de seguir adelante, quiero volver a tocar bases con un hecho central fundamental.<\/p>\n
\nEfesios 2:8-10 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y eso no de vosotros. Es don de Dios: no por obras, para que nadie se glor\u00ede. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La salvaci\u00f3n siempre ha sido por gracia. Tiene que serlo, porque ya hemos quebrantado la ley; y su pena de muerte pende sobre nosotros en el momento en que nosotros (o cualquiera que haya vivido en cualquier momento de la historia del hombre) seamos conscientes de Dios a trav\u00e9s de Su llamado y, por lo tanto, de la realidad y la gravedad del pecado.<\/p>\n
No hay salvaci\u00f3n sin justificaci\u00f3n, y la justificaci\u00f3n es por gracia por medio de la fe. La pena de la ley debe ser satisfecha; y esa satisfacci\u00f3n viene por la gracia de Dios por medio del sacrificio de Cristo, y luego nuestra fe en ese sacrificio. La justificaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n NO son lo mismo.<\/p>\n
Si la salvaci\u00f3n es por guardar la ley, entonces uno est\u00e1 obligado a guardar la ley de la misma manera que lo hizo Jes\u00fas: perfectamente. Entonces, la salvaci\u00f3n no ser\u00eda por gracia, sino por obras. Ser\u00eda algo que se debe, porque se gan\u00f3.<\/p>\n
Creo que vas a tener que estar de acuerdo con esto: Ya hemos pecado. Luego la salvaci\u00f3n debe ser algo que se da; no se gana. Si pudi\u00e9ramos pagar la pena nosotros mismos, entonces no habr\u00eda necesidad del sacrificio de Cristo ni de la gracia.<\/p>\n
Obviamente, pagar la pena de muerte nosotros mismos es imposible. El prop\u00f3sito de Dios no continuar\u00eda entonces porque esencialmente llegar\u00eda a su fin tan pronto como cometi\u00e9ramos nuestro primer pecado. Sin embargo, el hecho de que la salvaci\u00f3n sea por gracia no disminuye la importancia de la ley; m\u00e1s bien, lo pone en su perspectiva correcta. Otra forma de decirlo es esta: la gracia de Dios nos da un enfoque m\u00e1s claro en el verdadero prop\u00f3sito de la ley.<\/p>\n
Observe el vers\u00edculo 10 nuevamente, que dice que fuimos creados para hacer el bien. obras. La ley es la gu\u00eda b\u00e1sica de lo que son las buenas obras. La obediencia a esa ley har\u00e1 una serie de cosas. Producir\u00e1 el testimonio de que nuestro Dios es Dios. Tambi\u00e9n probar\u00e1 nuestra lealtad a Su gobierno. La obediencia ayudar\u00e1 a producir un car\u00e1cter piadoso. Proveer\u00e1 la base para una comunidad estable y segura.<\/p>\n
Al preparar este serm\u00f3n, por curiosidad, rele\u00ed el Salmo 119 y cont\u00e9 el n\u00famero de veces que se hace referencia a la ley como un \u00abcamino, como un \u00abcamino\u00bb o como un \u00abcurso\u00bb. Cont\u00e9 veintid\u00f3s veces. Se utilizan diez palabras diferentes (ocho de ellas muy destacadas) para describir la ley. Uno de ellos aparece en cada vers\u00edculo excepto en el vers\u00edculo 122.<\/p>\n
Adem\u00e1s de esto, hay palabras como desviarse (que significa apartarse del camino), desviarse, sin culpa, firme y correcto que se usan para mostrar aferrarse a algo: aferrarse a un rumbo, aferrarse a un camino, aferrarse a un camino, aferrarse a una norma.<\/p>\n
Lo que hace el Salmo 119 es que muestra al menos parte de la ley&# 39; s prop\u00f3sito. Est\u00e1 demostrando que la ley son las reglas del juego. Si intentas jugar un juego sin reglas, tienes un caos absoluto. Dios no es el autor del caos o la confusi\u00f3n. As\u00ed es con la vida. Sin reglas, tienes caos. A eso se dirige este mundo, en este tiempo del fin, porque los hombres malvados est\u00e1n cada vez peor en NO usar las reglas. Es un principio muy simple.<\/p>\n
\nHebreos 12:12-16 Por tanto, alzad las manos ca\u00eddas y las rodillas d\u00e9biles; y allanad sendas [como el Salmo 119] para vuestros pies, para que lo cojo no se aparte del camino; sino que m\u00e1s bien se sane. Seguid la paz con todos los hombres, y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or: mirando bien que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna ra\u00edz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; para que no haya ning\u00fan fornicario o profano, como Esa\u00fa, que por un bocado de carne vendi\u00f3 su primogenitura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En primer lugar, quiero que notemos que es completamente posible que uno estar destituidos de la gracia de Dios. \u00bfQu\u00e9 significa eso: no alcanzar la gracia de Dios? En el peor de los casos, significa perder la salvaci\u00f3n. Hay una ense\u00f1anza com\u00fan, nuevamente \u00aball\u00e1 afuera\u00bb, que ense\u00f1a la doctrina de \u00abuna vez salvo, siempre salvo\u00bb.<\/p>\n
Observe la advertencia sobre c\u00f3mo podemos evitar quedarnos cortos. \u00c9l dice: \u00abLevantad las manos ca\u00eddas y la rodilla debilitada\u00bb; \u00e9l dice, \u00ab\u00a1Cambia tu actitud!\u00bb Luego dice: \u00abHaced rectas vuestras sendas\u00bb; \u00e9l dice: \u00abSigue el camino correcto\u00bb. Tiene que haber un esfuerzo para hacerlos rectos. La naturaleza humana siempre quiere sacarnos del camino. Quiere que nos desviemos. Mediante el ejercicio de la fe y el establecimiento de nuestra voluntad, tenemos que hacer el esfuerzo de seguir el camino que est\u00e1 delante de nosotros.<\/p>\n
\u00c9l dice: \u00abS\u00e9 sanado\u00bb; est\u00e1 diciendo: \u00abNo ignores tus problemas espirituales\u00bb. \u00abBuscad la paz y la santidad\u00bb. Luego dice: \u00abNo fornic\u00e9is\u00bb. Luego habla de una persona profana, es decir, alguien que est\u00e1 lejos del templo. Significa acercarse a Dios. \u00c9l est\u00e1 diciendo que nos arrepintamos y dejemos de quebrantar la ley de Dios.<\/p>\n
En medio de esto, dice, \u00abmirando diligentemente\u00bb. Esto es muy similar en significado al t\u00e9rmino griego que se traduce en Filipenses 2:12 como \u00abobrar en vuestra propia salvaci\u00f3n\u00bb. Aqu\u00ed est\u00e1 m\u00e1s cerca de la frase en ingl\u00e9s que significa algo as\u00ed como \u00ab\u00a1Hazte cargo de tu vida!\u00bb \u00abNo te desv\u00edes\u00bb. \u00abDar pasos positivos hacia el Reino de Dios\u00bb. Mi pregunta para ti es esta: \u00bfC\u00f3mo puedes hacer esto si no hay un camino claro a seguir?<\/p>\n
Digamos que la gente est\u00e1 en la jungla. \u00bfQu\u00e9 hacen si no hay un camino claro a seguir? (1) Se quedan quietos y no hacen nada; (2) se esfuerzan por moverse, pero deambulan por todos lados porque no tienen camino que los lleve en ninguna direcci\u00f3n; o (3) lo que hacen con m\u00e1s frecuencia es que se abren su propio camino. Eso es lo que han hecho los hombres, usando su propio razonamiento aparte de Dios.<\/p>\n
Sin embargo, Dios ha pensado por nosotros. \u00c9l ya ha establecido el camino, y ese camino es Su ley. Es el camino b\u00e1sico hacia la perfecci\u00f3n de lo que Dios est\u00e1 creando. \u00bfRecuerdas lo que dice en Proverbios acerca de c\u00f3mo ser sabio? Dios dijo:<\/p>\n
\nProverbios 3:1-2 Hijo m\u00edo, no te olvides de mi ley; mas guarde vuestro coraz\u00f3n mis mandamientos; porque largura de d\u00edas, y larga vida, y paz os a\u00f1adir\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
All\u00ed est\u00e1 el camino. Eso fue escrito pensando en el cristiano del Nuevo Testamento, para que podamos tener esa sabidur\u00eda. No quiero que olvidemos que les estoy mostrando en esta secci\u00f3n del serm\u00f3n que aunque la salvaci\u00f3n es por gracia a trav\u00e9s de la fe, podemos quedarnos cortos de la gracia si no estamos siguiendo el camino.<\/p>\n
\nII Corintios 6:1 Nosotros, pues, como colaboradores suyos, os rogamos tambi\u00e9n que no recib\u00e1is en vano la gracia de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Suena muy similar a Hebreos 12, \u00bfno es as\u00ed? \u00abNo recib\u00e1is la gracia de Dios en vano\u00bb. Eso es la vanidad. No tiene prop\u00f3sito, no tiene contacto con la realidad. Dios es realidad. El Reino de Dios es realidad. La ley de Dios es realidad porque es verdad, y la verdad es realidad.<\/p>\n
Nuevamente, el llamado de Pablo es \u00ab\u00a1Haz algo!\u00bb \u00bfQue dijo? \u00c9l dice: \u00ab\u00a1Coopera con Dios! Trabaja verdaderamente con \u00c9l para cumplir Su voluntad en tu vida\u00bb. \u00bfRecuerdas que Jes\u00fas dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is Se\u00f1or, Se\u00f1or, y no hac\u00e9is lo que yo digo?\u00bb \u00c9l es el que dijo esas cosas en Lucas 16. Si quieres orientaci\u00f3n sobre c\u00f3mo perderte el Lago de Fuego, mira a Mois\u00e9s y los profetas. Pablo contin\u00faa diciendo: \u00abReconciliaos con Dios mediante el arrepentimiento del pecado. Dejad de quebrantar su ley\u00bb.<\/p>\n
\nII Corintios 7:1 As\u00ed que, amados, teniendo estas promesas, limpi\u00e9monos a nosotros mismos. de toda inmundicia de carne y de esp\u00edritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Purificad vuestra conducta. Esto incluye dos aspectos. En primer lugar, el lado negativo que implica despojarse de las caracter\u00edsticas carnales del tipo mencionado all\u00ed en G\u00e1latas 5:19-21; es decir, las obras de la carne. Luego est\u00e1 el lado positivo de vestirse de caracter\u00edsticas piadosas, como el juicio, la misericordia y la fe (que de la propia boca de nuestro Salvador, en Mateo 23:23, son asuntos de ley).<\/p>\n
\nRomanos 2:12-13 Porque todos los que sin ley pecaron [o aparte de, o en ignorancia de la ley] sin ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n; y todos los que pecaron en la ley [es decir, , teniendo conocimiento de la ley] ser\u00e1 juzgado por la ley; (Porque no los oidores de la ley son justos ante Dios, sino los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados.)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muy interesante. No podemos ser justificados ante Dios excepto por la fe en el sacrificio del Hijo de Dios, Jesucristo, y entonces Dios nos da la gracia. Eso no nos excusa de guardar la ley, porque \u00c9l dice que los que guardan la ley ser\u00e1n justificados; por lo tanto, guardar la ley no puede justificar. No puede salvar a uno, pero los que guardan la ley ser\u00e1n justificados y salvos, no porque est\u00e9n guardando la ley para ser salvos, sino porque son fieles en mostrarle a Dios que est\u00e1n preparando sus vidas para Su Reino donde todos viven la misma vida piadosa (seg\u00fan las mismas reglas). Eso es lo que describe la ley de Dios: el camino de la vida.<\/p>\n
Esta secci\u00f3n en Romanos 2, hasta el vers\u00edculo 16, muestra que tanto aquellos con una ignorancia formal de la ley de Dios ( diremos los gentiles) y los que tienen conocimiento de la ley (en este caso, en este contexto, los jud\u00edos; o, en nuestro contexto ahora, los cristianos) van a ser juzgados por la ley. \u00bfPor qu\u00e9? \u00a1Porque esa ley define el pecado! Eso es lo que estamos tratando aqu\u00ed. El pecado trae el juicio de Dios.<\/p>\n
\nRomanos 2:14-16 Porque cuando los gentiles, que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, \u00e9stos, no teniendo la ley, son ley para s\u00ed mismos; los cuales muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio tambi\u00e9n su conciencia, y sus pensamientos, mientras tanto se acusan o se excusan unos a otros; en el d\u00eda en que Dios juzgar\u00e1 los secretos de los hombres por Jesucristo, seg\u00fan mi evangelio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos van a ser juzgados por la misma ley o contra la misma ley. Dios es imparcial en sus juicios; \u00c9l usa el mismo est\u00e1ndar para todos. Todav\u00eda no lo ha dicho espec\u00edficamente, pero en caso de que te preguntes de qu\u00e9 ley est\u00e1 hablando, salta al vers\u00edculo 21.<\/p>\n
\nRomanos 2:21-22 T\u00fa, pues, que ense\u00f1as a otro, ense\u00f1a no eres tu mismo? T\u00fa que predicas que un hombre no debe robar [\u00bfD\u00f3nde se encuentra eso?], \u00bfrobas? T\u00fa que dices que un hombre no debe cometer adulterio, \u00bfcometes adulterio? T\u00fa que aborreces a los \u00eddolos, \u00bfcometes sacrilegio?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Est\u00e1 muy claro de qu\u00e9 ley est\u00e1 hablando. De hecho, en un comentario que le\u00ed, el Comentario del Nuevo Testamento, el hombre fue tan lejos como para admitir que la ley de la que Pablo est\u00e1 hablando aqu\u00ed es por lo menos, entienda esa palabra por lo menos, los Diez Mandamientos. Podr\u00eda estar hablando de todo el Pentateuco, en el que aparecen los Diez Mandamientos. \u00a1Eso casi me derrib\u00f3, que un te\u00f3logo protestante estuviera dispuesto a admitir eso!<\/p>\n
Pablo ten\u00eda al menos los Diez Mandamientos en mente. Una vez m\u00e1s, puesto que Dios es imparcial en el juicio, los que ignoran la ley seguir\u00e1n siendo juzgados seg\u00fan lo que saben. Obt\u00e9n \u00e9so. Ser\u00e1n juzgados seg\u00fan lo que saben. Aquellos que tienen el privilegio de conocer la ley\u2014en el tiempo de Pablo, los jud\u00edos; en nuestro tiempo, nunca debemos permitirnos pensar que el conocimiento de la ley los salvar\u00e1. Lo que s\u00ed es que los hace sujetos a un juicio m\u00e1s severo porque ELLOS SABEN.<\/p>\n
\u00abA quien mucho se le da, mucho se le exige\u00bb. Los que tienen la ley, sin embargo, tienen una tremenda ventaja sobre los que no tienen la ley, porque tienen la oportunidad de hacer su vida mucho mejor siguiendo el camino de vida que Dios ha establecido. Ese es un privilegio que Dios no ha dado a aquellos que a\u00fan no conocen la ley.<\/p>\n
Quiero que noten dos cosas a medida que avanzamos en II Pedro 2. Una es que Dios es inflexible en respeto a su ley. Pedro muestra esto al ilustrar que no importa qui\u00e9n peca o cu\u00e1ndo peca.<\/p>\n
\nII Pedro 2:4 Porque si Dios no perdon\u00f3 a los \u00e1ngeles que pecaron, sino que arroj\u00e1ndolos al infierno, y los entreg\u00f3 a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay \u00e1ngeles, antes de que Dios creara al hombre, que quebrantaron la ley de Dios. Dios, siendo justo, siendo santo, s\u00f3lo pod\u00eda hacer una cosa. Debido a que \u00c9l no puede permitir que ocurra el pecado en Su Reino, tuvo que cumplir con el castigo.<\/p>\n
\nII Pedro 2:5 …y no perdon\u00f3 al mundo antiguo, sino que salv\u00f3 al octavo No\u00e9. persona, predicador de justicia, trayendo el diluvio sobre el mundo de los imp\u00edos;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los \u00abimp\u00edos\u00bb son pecadores. Dios siendo el Dios justo que \u00c9l es juzgado de acuerdo a Su ley, y quer\u00eda salvar a estas personas para que pudieran resucitar y darles una oportunidad de salvaci\u00f3n en un mejor momento. No pod\u00eda soportar su rebeli\u00f3n; por tanto, los borr\u00f3 por ser pecadores, por ser imp\u00edos, por quebrantar su ley.<\/p>\n
\nII Pedro 2:6 y conden\u00f3 las ciudades de Sodoma y Gomorra reduci\u00e9ndolas a cenizas. con una derrota, haci\u00e9ndolos ejemplo de los que despu\u00e9s vivir\u00e1n imp\u00edamente;<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes c\u00f3mo Pedro est\u00e1 presentando esto en el tiempo, y c\u00f3mo cada ilustraci\u00f3n enfatiza el punto que \u00e9l est\u00e1 haciendo? ? Ahora viene algo positivo:<\/p>\n
\nII Pedro 2:7-8 y libr\u00f3 al justo Lot, enfadado con la inmundicia conversaci\u00f3n [o conducta] de los imp\u00edos: (Porque el justo que habita entre ellos, en ver y o\u00edr, aflig\u00eda su alma justa de d\u00eda en d\u00eda con sus hechos il\u00edcitos \ud83d\ude09<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Ups! \u00bfViste esa palabra? Acciones il\u00edcitas.<\/p>\n
\nII Pedro 2:9 Sabe el Se\u00f1or librar a los piadosos…<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el contexto, ya saben lo que significa la palabra piadosos. medio. Los imp\u00edos son los que cometen actos il\u00edcitos. Los piadosos son los que hacen [obras] justas.<\/p>\n
\nII Pedro 2:9 …y reservar a los injustos para que sean castigados en el d\u00eda del juicio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es obvio que los que no andan en el camino de Dios (los que no viven a la manera de Dios, los que no est\u00e1n viviendo de acuerdo a Su ley) van a recibir el camino de Dios. juicio. El lado positivo es que Dios s\u00ed sabe c\u00f3mo salvar a la gente: Su pueblo. Es obvio que se distinguen de los dem\u00e1s por la forma en que viven.<\/p>\n
Recuerde Efesios 2:10. Fuimos creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, y debemos andar en ellas. Tambi\u00e9n estamos, seg\u00fan Filipenses 2:12, para trabajar nuestra propia salvaci\u00f3n. El hacer obras prueba que uno est\u00e1 \u00abcon el programa\u00bb. Est\u00e1 creciendo y cambiando.<\/p>\n
Voy a dar cuatro principios por los cuales deber\u00edamos estar capacitados para saber si una ley es vinculante. Tenga en cuenta, sin embargo, al comenzar esto, que estos cuatro principios funcionan juntos. Sus conceptos se superponen, por lo que no debemos suponer que cada uno vale por s\u00ed mismo o es, por s\u00ed solo, un absoluto.<\/p>\n
Hoy solo voy a poder dar uno de ellos. Es el m\u00e1s largo de los cuatro, porque involucra cierta informaci\u00f3n que necesitamos, creo, mucho para entender. El n\u00famero uno es este: \u00bfLa ley define el pecado?<\/p>\n
La primera orden del d\u00eda aqu\u00ed es obtener una comprensi\u00f3n amplia de la forma en que la Biblia considera el pecado. \u00bfC\u00f3mo lo muestra la Biblia, c\u00f3mo lo percibe? Podemos mirar escrituras como I Juan 3:4, donde dice: \u00abEl pecado es infracci\u00f3n de la ley\u00bb. Podemos mirar Romanos 6:23, donde dice: \u00abLa paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna\u00bb. Podemos mirar otras escrituras, y es muy f\u00e1cil agrupar todos los pecados como uno y el mismo, como si ning\u00fan pecado fuera de mayor o menor importancia que otros. \u00a1Eso NO es cierto!<\/p>\n
Algunos de ustedes, que han sido cat\u00f3licos en el pasado, probablemente conocen los conceptos cat\u00f3licos de pecado mortal y pecado venial. Podr\u00edamos estar en desacuerdo en cuanto a lo que podr\u00edan etiquetar como \u00abpecado mortal\u00bb y lo que podr\u00edan etiquetar como \u00abpecado venial\u00bb; pero el principio, hermanos, no est\u00e1 mal. Un pecado mortal es el que traer\u00e1 la muerte. Un pecado venial es uno de menor consecuencia. (Justo en este momento, he olvidado lo que significa la palabra venial, pero es apropiada para el uso de la Biblia.)<\/p>\n
\u00a1El enfoque de la Biblia sobre el pecado es muy amplio! NO es simplemente el quebrantamiento de uno de los Diez Mandamientos. \u00bfLo entendiste? NO es simplemente el quebrantamiento de uno de los Diez Mandamientos. Vaya conmigo a I Juan 5:16-17. Es bueno recordar que este hombre, que escribi\u00f3 estos dos vers\u00edculos, es el mismo que escribi\u00f3 I Juan 3:4.<\/p>\n
\nI Juan 5:16 Si alguno ve a su hermano pecar pecado que no sea de muerte…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCaptaste eso? Puedes pecar y no incurrir en la pena de muerte.<\/p>\n
\nI Juan 5:16 Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedir\u00e1 [es decir, en oraci\u00f3n]: y \u00e9l le dar\u00e1 vida por los que no pecan de muerte. Hay un pecado de muerte; No digo que orar\u00e1 por ello.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora mire el vers\u00edculo 17; y, si esto no ampl\u00eda tu comprensi\u00f3n del pecado, no s\u00e9 qu\u00e9 lo har\u00e1.<\/p>\n
\nI Juan 5:17 Toda injusticia es pecado; y hay pecado que no es de muerte.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
El concepto en estos dos vers\u00edculos comienza a proporcionar una base para mostrar que la Biblia categoriza muy claramente el pecado de varias maneras diferentes. Para entender, creo que tenemos que definir un par de cosas aqu\u00ed. Recuerdas el Salmo 119:172, que dice: \u00abTodos tus mandamientos son justicia\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa la palabra justicia? Es una palabra en ingl\u00e9s antiguo que todav\u00eda usamos un poco hoy. Lo usamos mucho en la religi\u00f3n; No creo que se use mucho en ning\u00fan otro lugar. Lento pero seguro, est\u00e1 siendo reemplazado por la palabra rectitud. La palabra en ingl\u00e9s antiguo \u00abrectitud\u00bb es una combinaci\u00f3n de dos palabras: la palabra \u00abderecho\u00bb, que significa \u00abcorrecto\u00bb, y la palabra \u00absabio\u00bb, que no se escribe en absoluto como nuestra palabra moderna \u00absabio\u00bb.<\/p>\n
\u00bfRecuerda lo que dijo el Sr. Armstrong nos ense\u00f1\u00f3 qu\u00e9 es la sabidur\u00eda. La sabidur\u00eda es la aplicaci\u00f3n correcta; es correcto hacerlo. Ahora tenemos la definici\u00f3n de la palabra justicia: Significa hacer lo correcto. \u00abTodos Tus mandamientos son hacer bien\u00bb.<\/p>\n
Toda injusticia, lo que significa que todo MAL HACER, es pecado. Todo mal es pecado. Tenemos 1 Juan 3:4: \u00abEl pecado es infracci\u00f3n de la ley\u00bb, y necesitamos definir esta palabra transgresi\u00f3n. Transgredir significa \u00abir m\u00e1s all\u00e1 del l\u00edmite\u00bb. Significa \u00abviolar\u00bb. Eso nos da una base amplia para entender esto. El pecado, sin embargo, se define como \u00abir m\u00e1s all\u00e1 del l\u00edmite de lo que permite la ley\u00bb. \u00a1La justicia es aplicar la letra de la ley y\/o su intenci\u00f3n!<\/p>\n
Una gran cantidad de palabras (hebreo y griego) se traducen a esta sola palabra en ingl\u00e9s pecado. Hay un elemento general que est\u00e1 presente en todo pecado, independientemente de la palabra que se use: es el FRACASO. El pecado es igual al fracaso. Es no aplicar, o no estar a la altura, del est\u00e1ndar de lo que es correcto. Es por eso que Juan dijo que toda mala acci\u00f3n es un fracaso. Es el fracaso en hacer lo correcto; pero algunos fracasos son mucho m\u00e1s graves que otros. Te mostrar\u00e9 d\u00f3nde est\u00e1 esto en la Biblia. Regrese a la ley, en Lev\u00edtico 4, y le mostrar\u00e9 c\u00f3mo la Biblia misma categoriza esto. Su Biblia probablemente tiene un peque\u00f1o subt\u00edtulo debajo del cap\u00edtulo 4 que dice: \u00abLas leyes de las ofrendas por el pecado\u00bb.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:2 Habla a los hijos de Israel y diles: \u00abSi una persona pecar\u00e1n por ignorancia contra cualquiera de los mandamientos de Jehov\u00e1 en cosas que no se deben hacer, y har\u00e1n contra cualquiera de ellos:<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso proporciona la introducci\u00f3n. Luego, comenzando en el vers\u00edculo 3 , Mois\u00e9s comienza a enumerar categor\u00edas de individuos o grupos. El vers\u00edculo 3 tiene que ver con si el sacerdote peca por ignorancia. En el vers\u00edculo 13, es toda la congregaci\u00f3n la que peca por ignorancia; el vers\u00edculo 22, cuando un gobernante ha pecado y hecho algo por ignorancia; en el vers\u00edculo 27, si alguno de la gente com\u00fan peca por ignorancia. Con eso en mente, vaya a N\u00fameros 15 donde se hace una comparaci\u00f3n.<\/p>\n
\nN\u00fameros 15:27-31 Y si Si alguna persona pecare por yerro, entonces traer\u00e1 una cabra de un a\u00f1o como ofrenda por el pecado, y el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n. por el alma que pecare por yerro, cuando pecare por yerro delante de Jehov\u00e1, para hacer expiaci\u00f3n por \u00e9l; y le ser\u00e1 perdonado. Una misma ley tendr\u00e9is para el que pecare por yerro, tanto para el nacido entre los hijos de Israel, como para el extranjero que morare entre ellos. Pero el alma que hace algo con presunci\u00f3n, ya sea natural o forastero, tal afrenta al SE\u00d1OR; y esa alma ser\u00e1 cortada de entre su pueblo. Por cuanto menospreci\u00f3 la palabra de Jehov\u00e1, y quebrant\u00f3 sus mandamientos, esa alma ser\u00e1 enteramente cortada; su iniquidad ser\u00e1 sobre \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es obvio a partir de estos ejemplos que la actitud y el conocimiento del pecador categoriza los actos, aunque podr\u00eda haber sido el mismo pecado que cometi\u00f3. quien lo hizo presuntuosamente. El pecado podr\u00eda haber sido adulterio; o el pecado podr\u00eda haber sido asesinato; o el pecado podr\u00eda haber sido mentir. Si la persona lo hizo por ignorancia, sin saber realmente lo que estaba haciendo, entonces podr\u00eda haber un sacrificio para esa persona. Sin embargo, si la persona lo hizo presuntuosamente, voluntariamente, con pleno conocimiento de lo que hizo, con premeditaci\u00f3n, no hubo sacrificio por ese pecado.<\/p>\n
\u00bfLa Biblia categoriz\u00f3 aqu\u00ed, o no? \u00a1Seguramente lo hizo! Todos los pecados NO son iguales. Algunas fallas son mucho m\u00e1s graves que otras. Generalmente, los Diez Mandamientos en s\u00ed est\u00e1n ordenados en el orden de la seriedad que trae los efectos de romperlos. La primera, y con mucho la m\u00e1s grave, es cometer idolatr\u00eda. Si una sociedad, una familia o un individuo no tiene al Dios verdadero, todo lo dem\u00e1s se descompone en mayor o menor grado. No hay absolutamente ning\u00fan fundamento en absoluto. Romperlo es un fallo muy grave.<\/p>\n
Est\u00e1n dispuestos en orden descendente. De los que pertenecen a nuestra adoraci\u00f3n a Dios, el que es menos importante de esos [primeros] cuatro es el mandamiento del s\u00e1bado. El m\u00e1s importante es el primer mandamiento.<\/p>\n
De los siguientes seis, comenzando con el quinto mandamiento, \u00bfcu\u00e1l es el m\u00e1s serio? Honrar a tus padres de lejos es lo m\u00e1s importante all\u00ed. Si ese se descontrola, todo lo que sigue se descontrola. La sociedad se trastorna, y eso es lo que est\u00e1 pasando ahora. La familia se est\u00e1 desmoronando; y, a medida que la familia se desmorona, aumenta la intensidad de la ruptura de los dem\u00e1s. Eso solo tiende a desintegrar a\u00fan m\u00e1s a la familia hasta que eventualmente se disuelve por completo, en caos total, tal como sucedi\u00f3 en los d\u00edas de No\u00e9.<\/p>\n
Perm\u00edtanme hacer una pregunta muy obvia: hay hay leyes a lo largo de los primeros cinco libros [de la Biblia], \u00bfno es as\u00ed? \u00bfCu\u00e1l es el mayor fracaso: quebrantar el primero de los Diez Mandamientos o vestir ropas de fibras mixtas? Esa es una ley de Dios. Aparece en Deuteronomio 22:11, y Dios es serio. Eso no est\u00e1 ah\u00ed por diversi\u00f3n. Puede que no tenga ning\u00fan significado espiritual, pero Dios quiere que Sus hijos luchen por la perfecci\u00f3n en cada \u00e1rea. Te est\u00e1 diciendo que las fibras animales y las fibras vegetales no se mezclan; vas a conseguir una prenda de mala calidad.<\/p>\n
Si quieres conseguir la mejor calidad, consigue algo que sea 100% lana. \u00bfEntiendes el principio? El hombre ha podido sintetizar hilos y hay telas de poli\u00e9ster, pero lo han hecho de manera que las fibras de esos materiales o son muy parecidas a la lana o muy parecidas a las fibras vegetales; y los mezclan. Es una cuesti\u00f3n de calidad. Dios quiere que Sus hijos hagan lo mejor en calidad.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s serio? \u00bfUsar una pieza de tela que es una mezcla de lana y algod\u00f3n te va a costar tu salvaci\u00f3n? \u00a1Por supuesto que no! Sin embargo, si usted quebranta el Primer Mandamiento de manera persistente, consistente y obstinada, est\u00e1 cometiendo un pecado de muerte; puede que no lo consigas.<\/p>\n
En la Biblia, el pecado a veces se ve como el quebrantamiento de un mandamiento individual, un mandamiento importante, como lo hizo David. En su pecado, cometi\u00f3 adulterio con Betsab\u00e9 y provoc\u00f3 la muerte de Ur\u00edas. El propio juicio de Dios est\u00e1 en la Biblia. [I Reyes 15:5] \u00bfCu\u00e1l fue peor? Dios mismo lo categoriz\u00f3. El adulterio era un pecado malo; el asesinato fue peor. \u00bfCu\u00e1l aparece primero [en los Diez Mandamientos]? El asesinato se enumera antes que el adulterio, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n
Los efectos del asesinato son mayores que los efectos del adulterio. Esa es una forma de juzgar. Asesinas a alguien y su esperanza se corta, de no ser revivida. Si alguien comete adulterio, por malo que sea, la persona a\u00fan vive; y puede arrepentirse de eso. Si uno est\u00e1 muerto, no puede arrepentirse.<\/p>\n
Adem\u00e1s de eso, el pecado de David con Betsab\u00e9 aparentemente no fue premeditado. Su pecado con Ur\u00edas ciertamente lo fue; y lo hizo de una manera furtiva, dando \u00f3rdenes para asegurarse de que este hombre fuera puesto en un lugar donde estaba casi 100% seguro de que morir\u00eda en la batalla.<\/p>\n
Cuando lees la historia de David, ver\u00e1s que Dios la categoriz\u00f3. Todos los pecados NO son iguales. As\u00ed, cuando quebrantamos los Diez Mandamientos, acarreamos sobre nosotros la pena de muerte, pero algunos pecados son peores que otros. A veces, el pecado se muestra en la Biblia simplemente como un desv\u00edo o un desv\u00edo del camino. Algunos pecados, alguna falta de vivir de acuerdo con el est\u00e1ndar establecido por Dios, puede afectar solo a la persona que lo est\u00e1 cometiendo. Otros, como la idolatr\u00eda (especialmente la idolatr\u00eda que es cometida por un l\u00edder, el jefe de gobierno o aquellos alrededor del jefe de gobierno, o un l\u00edder espiritual de la iglesia), tienen efectos asombrosos en una naci\u00f3n. Dios registra esto una y otra vez en la historia de los reyes de Israel y los sumos sacerdotes, porque sus pecados tienen un gran impacto, un gran efecto. En una familia, los pecados de un padre y una madre son mayores que los pecados de los hijos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con el asesinato? El asesinato de una persona es bastante malo, pero el asesinato a gran escala, como en la guerra, puede afectar a grandes poblaciones. De hecho, hermanos, la Biblia nos muestra que si una persona estuviera en el lugar correcto, en el momento correcto, su pecado (o su justicia) podr\u00eda afectar a todos en la tierra para todos los tiempos. \u00bfSabes en qui\u00e9n estoy pensando? \u00a1Ad\u00e1n y Eva!<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el peor pecado? Solo puedo darle mi opini\u00f3n en general, pero creo que Jes\u00fas lo nombr\u00f3. Dijo blasfemia contra el Esp\u00edritu Santo, que no ser\u00e1 perdonada. Pablo muestra lo que es eso en Hebreos. Al juntar varias escrituras, podemos entender que es la aceptaci\u00f3n por fe del sacrificio de Jesucristo y luego el rechazo voluntario del mismo al pisotear la sangre del Hijo del hombre. El pecado real, o el mandamiento real roto por la transgresi\u00f3n repetida, presuntuosa y deliberada al cometer esa blasfemia contra el Esp\u00edritu Santo, podr\u00eda ser cualquiera de los Diez [Mandamientos].<\/p>\n
Es Dios' Su deseo, de hecho, Su mandato, que Sus hijos se esfuercen por lo que \u00c9l es: PERFECCI\u00d3N. Debemos buscar el Reino de Dios, la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Ese es Su deseo, pero eso no significa que nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 en equilibrio con cada decisi\u00f3n que tomamos.<\/p>\n
Piense en esta ilustraci\u00f3n: Un maestro en la escuela puede desear la perfecci\u00f3n en todos y cada uno de los estudiantes. La realidad muestra claramente que ninguno lo alcanzar\u00e1, pero lo que todo maestro s\u00ed espera es un esfuerzo honesto al m\u00e1ximo de la capacidad del alumno. \u00bfEs Dios diferente? \u00c9l pone ante nosotros Su deseo: que luchemos por la perfecci\u00f3n. \u00c9l entiende la realidad mejor que nosotros y sabe que no vamos a alcanzar la perfecci\u00f3n; pero \u00c9l quiere que con todo nuestro ser nos esforcemos por tratar de alcanzarlo, que trabajemos dentro de lo que tenemos a modo de dones, talentos o inteligencia. Por eso nos dice en Eclesiast\u00e9s: \u00abTodo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo con todas tus fuerzas\u00bb.<\/p>\n
Dios espera que nos esforcemos. \u00abHazte cargo de tu vida\u00bb, dice Paul. \u00abOc\u00fapate de tu propia salvaci\u00f3n\u00bb. Lo que finalmente se convierte en el factor principal y determinante (porque vamos a pecar, y vamos a pecar con frecuencia) es la actitud, el motivo detr\u00e1s de lo que hacemos y por qu\u00e9 lo hacemos. Cuando un maestro ve un fracaso deliberado constante y persistente, es posible que no tenga m\u00e1s remedio que rechazar a esa persona sobre la base de su propio historial.<\/p>\n
A\u00fan quedan algunas cosas sobre las que hablar en este principio, pero creo que para m\u00ed pasar a la siguiente secci\u00f3n requerir\u00eda demasiado tiempo. Quiero agradecerle de antemano su paciencia conmigo mientras avanzamos en esto. Para m\u00ed es un estudio emocionante, y sigo encontrando m\u00e1s y m\u00e1s para darte. Si Dios quiere, retomaremos esto la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Los Convenios, la Gracia y la Ley (Parte Diecis\u00e9is) \u00bfLa Ley Define el Pecado? #190 John W .Ritenbaugh Dado el 01-Jul-95; 70 minutos Ir a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La gracia de Dios nos permite enfocarnos en cu\u00e1l es el verdadero prop\u00f3sito de la ley: mdash; … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los Convenios, la Gracia y la Ley (Parte Diecis\u00e9is)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40083","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40083","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40083"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40083\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}