Serm\u00f3n: Los Convenios, la Gracia y la Ley (Parte Veinte) <\/p>\n
Ir a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La SPS (Declaraci\u00f3n de prop\u00f3sito espec\u00edfico) de toda la Biblia es \u00abHagamos al hombre en nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza" (G\u00e9nesis 1:26). Con este fin, Dios nos ha dado Su Ley, que sirve como un mapa que nos muestra el camino de la santificaci\u00f3n y la santidad. Debido a que Dios desea la compa\u00f1\u00eda de seres como \u00c9l, est\u00e1 en el proceso de reproducir la especie de Dios. El mapa que muestra el camino est\u00e1 formado por el Antiguo y el Nuevo Testamento, obras inseparables como la ley y la gracia y la letra y el esp\u00edritu. Como revelan los escritos de Pablo, el Antiguo Testamento est\u00e1 en el Nuevo revelado mientras que el Nuevo Testamento est\u00e1 en el Antiguo oculto. Los contempor\u00e1neos de Juan y Pablo (y algunos enga\u00f1adores hoy en d\u00eda) han tratado de desechar el Antiguo Testamento y la Ley, reemplaz\u00e1ndolos con el Gnosticismo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En los \u00faltimos sermones de esta serie de \u00abPactos\u00bb, hemos comenzado a tomar una mirada m\u00e1s seria a vers\u00edculos espec\u00edficos que son puntos de contenci\u00f3n con respecto a nuestra responsabilidad hacia Dios bajo el Nuevo Pacto. Una parte de la respuesta a estos vers\u00edculos se encuentra en un \u00e1rea que al principio parece no tener nada que ver con la soluci\u00f3n de los problemas de estas escrituras dif\u00edciles.<\/p>\n
Parte del problema ha sido nuestra tendencia a mirar estos versos demasiado estrechamente. Creo que tenemos que aprender a mirarlos mucho m\u00e1s ampliamente, para encajarlos en el panorama general. Si no los encajamos correctamente en el panorama general, entonces no creo que obtengamos la comprensi\u00f3n espec\u00edfica adecuada de ellos.<\/p>\n
Aquellos de nosotros que hemos estado en la iglesia durante bastante tiempo tiempo, y tal vez fue testigo del Sr. Armstrong hablando personalmente ante una congregaci\u00f3n, sepa que de vez en cuando, con la mand\u00edbula temblando y la cabeza movi\u00e9ndose de un lado a otro, dir\u00eda algo como: \u00ab\u00a1Ustedes no lo est\u00e1n entendiendo!\u00bb Lo que generalmente estaba detr\u00e1s de esa declaraci\u00f3n era su creencia de que las personas se estaban enfocando demasiado en los detalles, que olvidaban el prop\u00f3sito general de la obra de Dios y cu\u00e1l era su responsabilidad dentro de ella.<\/p>\n
La fe es el fundamento de nuestra relaci\u00f3n con Dios. Hebreos 11:1 dice que la fe es la certeza de lo que no se ve. No podemos ver a Dios, pero la fe es la sustancia. Sustancia all\u00ed es la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s de la palabra hebrea hupostasis, y los traductores sintieron que la palabra sustancia se ajusta a lo que significa la palabra hupostasis en ese lugar en particular.<\/p>\n
Es interesante porque generalmente hemos perdido el significado en ingl\u00e9s de la palabra sustancia es. Significa \u00abestar debajo\u00bb. Sub-soporte. Significa \u00ablo que est\u00e1 debajo\u00bb. La fe es lo que est\u00e1 debajo. La fe es lo que apoya nuestra creencia en lo que sea que esperamos, y la fe debe ser tenida en cuenta para comprender estas escrituras dif\u00edciles de las cuales el ap\u00f3stol Pablo generalmente fue el autor.<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde todo comienza, y contin\u00faa siendo de gran importancia hasta la resurrecci\u00f3n de los muertos. Entonces vamos a ver a Dios como El es, pero ahora tenemos que caminar por fe; y la salvaci\u00f3n es por gracia por medio de la fe. La fe, entonces, est\u00e1 relacionada con todo en el cristianismo. \u00bfFe en qu\u00e9? No se trata solo del hecho de que Dios existe, sino tambi\u00e9n de lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo.<\/p>\n
Para m\u00ed, el SPS de toda la Biblia, SPS es un t\u00e9rmino del Spokesman Club que significa \u00abDeclaraci\u00f3n de Prop\u00f3sito Espec\u00edfico\u00bb— aparece incluso antes de salir del primer cap\u00edtulo de G\u00e9nesis:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:26 Dios dijo: \u00abHagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Eso es lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo! \u00bfEs dif\u00edcil de entender? Justo al comienzo del Libro, \u00c9l nos dice lo que est\u00e1 haciendo. El proyecto, la obra comenz\u00f3 con la formaci\u00f3n del hombre como f\u00edsico pero en la forma corporal de Dios, y no terminar\u00e1 hasta que seamos en la naturaleza y el car\u00e1cter imagen de Dios.<\/p>\n
Para poder hacer esto, Dios nos dio libre albedr\u00edo con el prop\u00f3sito de permitirnos elegir seguir Su camino y ayudar en el desarrollo de Su imagen en nosotros, porque no podemos ser a Su imagen a menos que elijamos hacerlo voluntariamente. Entonces el car\u00e1cter es verdaderamente nuestro, adem\u00e1s de ser verdaderamente suyo, porque est\u00e1 inscrito en nosotros como resultado de lo que hemos cre\u00eddo y de lo que hemos hecho con nuestra vida en nuestras experiencias.<\/p>\n
Dios no es meramente eterno; Dios es supremo en toda cualidad de bondad, y en \u00c9l absolutamente ning\u00fan mal mora. En la Biblia, esta bondad se llama santidad, y la santidad es pureza trascendente. Penetra cada aspecto, cada atributo de la vida de Dios. El car\u00e1cter de Dios es santo y fluye de \u00c9l en actos de amor. Por lo tanto, es imposible para \u00c9l hacer algo malo. Este es el estado hacia el cual \u00c9l nos est\u00e1 atrayendo.<\/p>\n
La ley debe verse en este contexto. Si sacas la ley del contexto del prop\u00f3sito de Dios, entonces puedes pensar en cualquier cosa que quieras decir sobre la ley. Puede decir: \u00abOh, todo se acab\u00f3\u00bb o \u00abNo necesitamos hacer esto\u00bb. Sin embargo, no puedes apartarlo del prop\u00f3sito de Dios, y hay una raz\u00f3n por la cual no puedes.<\/p>\n
\u00bfEs Dios un Dios respetuoso de la ley? \u00a1Hermanos, la creaci\u00f3n nos grita que \u00c9l es! Todo lo que \u00c9l crea opera por ley, y lo hace porque proviene de esta Mente maravillosamente ordenada y organizada. Es un reflejo de c\u00f3mo es Su mente porque as\u00ed es \u00c9l. \u00c9l es un Dios respetuoso de la ley, pero no podemos verlo, no literalmente, con nuestros ojos. Es aqu\u00ed donde la fe entra en escena: podemos ver evidencia de \u00c9l y podemos creer lo que \u00c9l dice. Su ley describe la forma en que \u00c9l vive. \u00a1Nunca olvides eso! Es el camino de este Dios santo y respetuoso de la ley.<\/p>\n
Vayan conmigo al Salmo 119:1; vamos a ver esto para sentar las bases para este serm\u00f3n. Quiero que apliques este vers\u00edculo a TI.<\/p>\n
\nSalmo 119:1 Bienaventurados [favorecidos] los perfectos de camino [Luego describe lo que es \u00abel camino\u00bb.], los que andan [ vivan, conduzcan su vida] en la ley del SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por solo un minuto, mire esa palabra sin mancha. \u00bfSabes lo que esa palabra est\u00e1 describiendo? Ya sabes lo que significa la palabra sin mancha. Significa \u00ablos que no est\u00e1n contaminados, los que no est\u00e1n contaminados\u00bb. \u00bfQu\u00e9 le preocupa a Dios en t\u00e9rminos de su forma de vida? \u00c9l se preocupa por aquellos que no se contaminan por vivir o conducir sus vidas de manera diferente a Su manera; es decir, aquellos que no est\u00e1n manchados o contaminados por el pecado. \u00a1Inmaculado se refiere a aquellos que son santos!<\/p>\n
Aquellos que son puros en la forma en que viven son bendecidos, favorecidos. Por lo tanto, \u00abbienaventurados\u00bb o \u00abfavorecidos\u00bb son los que son santos, los que est\u00e1n viviendo de la misma manera que vive este Dios santo. Por supuesto, no lo estamos haciendo a la perfecci\u00f3n; pero estamos en camino. Undefiled explica qui\u00e9nes ser\u00e1n los sujetos aqu\u00ed.<\/p>\n
Observe tambi\u00e9n el uso del art\u00edculo espec\u00edfico: el camino, la ley. No es el art\u00edculo general a. \u00c9l est\u00e1 hablando de detalles. Bienaventurados los santos en el camino, y la forma en que vive este Dios santo est\u00e1 descrita por su ley, que el ap\u00f3stol Pablo, el hombre que se dice que se deshizo de la ley de Dios, dijo que es santa, justa y buena.<\/p>\n
D\u00edgame, \u00bfes este Dios, que tiene un proyecto en marcha en el cual \u00c9l est\u00e1 creando al hombre a Su imagen (el Sr. Armstrong expres\u00f3 eso como, \u00abDios se est\u00e1 reproduciendo a S\u00ed mismo\u00bb), est\u00e1 \u00c9l creando en nosotros Su car\u00e1cter santo con nuestra cooperaci\u00f3n al tomar decisiones libres? \u00bfEst\u00e1 \u00c9l a punto de destruir las mismas instrucciones que nos ha dado para saber c\u00f3mo vivir, si vamos a cooperar con \u00c9l?<\/p>\n
No s\u00e9 ustedes, pero yo vine aqu\u00ed por medio de un mapa. Me mostr\u00f3 el camino para ir de Newark a Summerville. Dijo que siguiera la I-78; y luego siga la I-287. Sin embargo, hab\u00eda recibido direcciones equivocadas. Eso no es broma. Las direcciones equivocadas vinieron del motel. Dijeron que sali\u00e9ramos de la 287 por la salida 10. M\u00e1s tarde me enter\u00e9 de que no hay salida 10. El camino no estaba sin contaminar. Evelyn y yo nos salimos del camino y nos perdimos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si Dios hiciera eso con Su ley, desechara partes de ella, para que no supi\u00e9ramos el camino? \u00bfSabes lo que pasar\u00eda? Lo mismo que nos pas\u00f3 a nosotros: \u00a1nos quedar\u00edamos sin rumbo, y estar\u00edamos perdidos! \u00bfEst\u00e1 Dios a punto de desechar las instrucciones sobre c\u00f3mo ser como \u00c9l (es decir, la parte que se supone que debemos realizar)? Es ignorante pensar algo as\u00ed.<\/p>\n
La idea de que Dios ha desechado Su ley o partes de Su ley solo se aplica si Dios solo est\u00e1 tratando de salvar a la gente, que es el tema general de la mayor parte del protestantismo. . S\u00ed, \u00c9l est\u00e1 tratando de salvar a la gente; pero eso NO es todo lo que \u00c9l est\u00e1 tratando de hacer. \u00c9l es el maestro alfarero. \u00a1Dios es, ante todo, Creador! \u00c9l est\u00e1 creando. Nunca deja de crear. Jes\u00fas dijo:<\/p>\n
\nJuan 5:17 \u00abMi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios est\u00e1 obrando la salvaci\u00f3n en toda la tierra, y Su obra es lo que \u00c9l anunci\u00f3 desde el principio. \u00c9l se est\u00e1 reproduciendo a S\u00ed mismo; \u00c9l est\u00e1 haciendo al hombre a Su imagen. Sin embargo, tenemos una parte en esto: tenemos que cooperar. Tenemos que llegar al lugar donde queremos ser como \u00c9l es y dar nuestra parte para que esto se logre por medio de la fe y la obediencia a Su forma de vida.<\/p>\n
Si todo Dios quer\u00eda compa\u00f1\u00eda, \u00c9l tiene compa\u00f1\u00eda con los \u00e1ngeles, y puede haber millones de \u00e1ngeles. Si queremos arrojar cifras, solo usando algunas cosas del libro de Daniel junto con el libro de Apocalipsis, se podr\u00eda calcular que hay alrededor de 150 millones de \u00e1ngeles que \u00c9l ha creado. \u00a1Tiene mucha compa\u00f1\u00eda! \u00c9l quer\u00eda m\u00e1s que eso.<\/p>\n
Dios quer\u00eda la compa\u00f1\u00eda de aquellos que son de su misma clase. Podr\u00edamos hacer una analog\u00eda humana en la que humanamente podr\u00edamos tener \u00abcompa\u00f1\u00eda\u00bb al tener un perro. \u00bfPuede un perro tomar el lugar de alguien que es como t\u00fa? No. Dios quer\u00eda compa\u00f1\u00eda a nivel familiar; es decir, compa\u00f1erismo con aquellos que son como \u00c9l. Debido a esto, estamos en la posici\u00f3n que estamos. Ahora somos parte de ese asombroso prop\u00f3sito, y se ha convertido en nuestra responsabilidad, nuestra vida, elegir vivir de acuerdo con el patr\u00f3n establecido en Su ley.<\/p>\n
Hay un concepto muy arraigado en este mundo. 39;s cristianismo que lo que Jes\u00fas hizo, y lo que Pablo interpret\u00f3, elimin\u00f3 la ley de Dios. Otro concepto menos sostenido es que, aunque el Antiguo Testamento se considera la Palabra de Dios, de alguna manera es menos importante que el Nuevo Testamento.<\/p>\n
Este es probablemente un problema porque el Antiguo Testamento contiene mucho de Dios& Las leyes claramente establecidas para el hombre, y ese principio establecido en Romanos 8:7, que la mente carnal es enemistad contra Dios, siempre est\u00e1 en acci\u00f3n. Esa mente carnal quiere acabar con la responsabilidad de guardar esa ley. Por lo tanto, denigra la ley de Dios. Denigra el Antiguo Testamento porque ah\u00ed es donde se encuentran muchas de las leyes de Dios claramente declaradas.<\/p>\n
Adem\u00e1s, otra raz\u00f3n por la cual el Antiguo Testamento puede ser menospreciado es que contiene una gran cantidad de historia. y profec\u00eda, y la gente tiende a pensar que eso no es tan importante. Tambi\u00e9n contiene lo que llamamos las secciones de Sabidur\u00eda, las \u00e1reas po\u00e9ticas como Salmos, Proverbios y Eclesiast\u00e9s. Las personas pueden considerar que son una buena lectura, pero de alguna manera esos libros no tienen tanta autoridad para ellos como el Nuevo Testamento.<\/p>\n
El resultado de eso es una relaci\u00f3n ambivalente con el Antiguo Testamento. De hecho, se considera tan poco importante que la gente comprar\u00e1 solo el Nuevo Testamento y se lo regalar\u00e1 a alguien, o lo leer\u00e1 como si tuviera toda la historia all\u00ed. El Antiguo Testamento se sostiene en sentido figurado con el brazo extendido. Incluso cuando se lee, se lee con menos atenci\u00f3n y concentraci\u00f3n que el Nuevo.<\/p>\n
\u00bfSe refleja la verdadera actitud de Paul en lo que la gente normalmente piensa? La respuesta, por supuesto, es no. La actitud de Pablo se refleja en lo que dice en sus ep\u00edstolas, y sus ep\u00edstolas muestran que las suposiciones comunes est\u00e1n equivocadas.<\/p>\n
Les voy a leer algunas cosas que son citas de un libro titulado El uso de Pablo del Antiguo Testamento por E. Earle Ellis. Estos fueron compilados por Keith Hunt; No lo hice yo mismo. Creo que encontrar\u00e1 bastante interesante la investigaci\u00f3n de Keith.<\/p>\n
Cita del Sr. Ellis:<\/p>\n
\nLos escritos del ap\u00f3stol Pablo revelan a una persona inmersa en el contenido y las ense\u00f1anzas del Antiguo Testamento. HAA Kennedy, despu\u00e9s de un estudio de la terminolog\u00eda religiosa de Pablo, descubri\u00f3 que pr\u00e1cticamente todas las principales concepciones en este campo de los pensamientos de Pablo ten\u00edan definitivamente sus ra\u00edces en suelo del Antiguo Testamento. Ya sea que est\u00e9 dando una prueba dogm\u00e1tica, una analog\u00eda o una ilustraci\u00f3n, o simplemente usando un lenguaje para revestir sus propios pensamientos, el Antiguo Testamento aparece con frecuencia a lo largo de las ep\u00edstolas paulinas.<\/p>\n
El uso paulino del Antiguo El testamento aparece en tres formas distintas: (1) citas propiamente dichas, (2) ilusiones intencionales y casuales, (3) y temas dial\u00e9cticos y teol\u00f3gicos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La dial\u00e9ctica es una forma argumentativa de escritura, primero de un lado a otro, como si estuviera conversando con alguien.<\/p>\n
\nLa tarea de definir la cita en la literatura paulina es bastante dif\u00edcil, y la decisi\u00f3n al final es algo arbitraria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No s\u00e9 si alguna vez ha tratado de volver al Antiguo Testamento para encontrar lo que Pablo estaba citando. Les dir\u00e9 que a veces el uso que hace Pablo de las escrituras del Antiguo Testamento es descabellado. T\u00fa y yo, si no entendi\u00e9ramos qui\u00e9n es, pensar\u00edamos que est\u00e1 malinterpretando lo que dice el Antiguo Testamento.<\/p>\n
No fue el \u00fanico. \u00bfAlguna vez has le\u00eddo lo que dijo Pedro en Hechos 1, cuando citaba dos Salmos diferentes para justificar el nombramiento de un ap\u00f3stol para tomar el lugar de Judas? L\u00e9alo alguna vez. Si el Sr. Armstrong hubiera hecho eso, habr\u00eda pensado que era culpable de torcer las Escrituras. Sin embargo, esto es parte de las Escrituras. Una vez que ves la forma en que Peter lo us\u00f3, entonces dices: \u00abS\u00ed, eso es correcto\u00bb. Estaban siendo guiados por el Esp\u00edritu Santo. S\u00e9 que eso ha sucedido en los escritos de estas personas carnales acerca de la abrogaci\u00f3n de la ley.<\/p>\n
Continuando con la cita ahora:<\/p>\n
\nEl ap\u00f3stol probablemente no tenemos nuestro concepto de comillas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A eso me refiero. Parece salvaje la forma en que los usa a veces.<\/p>\n
\nCiertamente no le dio la santidad que caracteriza nuestro uso literario. Algunas referencias que se introducen con una f\u00f3rmula de cita expl\u00edcita se hacen eco \u00fanicamente del tenor del pasaje. Otros, sin siquiera tener la dignidad de una conjunci\u00f3n introductoria, siguen el texto del Antiguo Testamento palabra por palabra.<\/p>\n
Pablo cita el Antiguo Testamento 93 veces. Aunque las citas se extraen de diecis\u00e9is libros del Antiguo Testamento, las tres cuartas partes son del Pentateuco [33 de ellos], Isa\u00edas [25 de ellos] y Salmos [19]. Las citas aparecen tanto individualmente como en combinaci\u00f3n.<\/p>\n
La actitud de Pablo hacia el Antiguo Testamento no puede entenderse aparte de su actitud hacia \u00e9l. Para \u00e9l las Escrituras son santas y prof\u00e9ticas. Constituyen los mismos or\u00e1culos de Dios, y fueron escritos para nuestro aprendizaje.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En varios sermones anteriores, les he citado Romanos 15:4 un par de veces diferentes, junto con Corintios 10:11, y te mostr\u00f3 que el Antiguo Testamento fue escrito pensando en ti y en m\u00ed. No fue escrito espec\u00edficamente para aquellos en los tiempos del Antiguo Testamento bajo el Antiguo Pacto. \u00a1Fue escrito para USTED Y PARA M\u00cd bajo el Nuevo Pacto! Eso es lo que la gente quiere eliminar, lo mismo que fue escrito para nuestra salvaci\u00f3n. Es decir, el comienzo de la historia.<\/p>\n
\nLa diferencia esencial entre Pablo y los jud\u00edos en su empleo de las Escrituras era interpretativa. A los ojos de Pablo, los jud\u00edos se basaban en las Escrituras. Aunque lo ensalzaron, erraron porque no lo sab\u00edan.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eran inconversos. En Romanos 10:1-3, \u00bfqu\u00e9 dijo? Pablo dijo: \u00abMis pr\u00f3jimos (esos jud\u00edos), tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia\u00bb. \u00bfRecuerdas lo que dijo Jes\u00fas a los fariseos? \u00c9l dijo: \u00abMuy bien rechazas los mandamientos de Dios para que puedas guardar tus propias tradiciones\u00bb. Su interpretaci\u00f3n estaba fuera de lugar. Ten\u00edan las Escrituras y las reverenciaban; pero ellos no los entendieron. Por lo tanto, no pod\u00edan usarlos apropiadamente.<\/p>\n
Continuando con la cita:<\/p>\n
\nEn I y II Corintios, Pablo ense\u00f1a expresamente que una comprensi\u00f3n correcta de las Escrituras es imposible sin el Santo Esp\u00edritu. El lugar del Esp\u00edritu no disminuye la autoridad del Antiguo Testamento para Pablo, ni existe ninguna ant\u00edtesis entre la Escritura y el Esp\u00edritu.<\/p>\n
Adem\u00e1s de las Escrituras, hay varias otras autoridades a las que Pablo apela. apoyar sus afirmaciones. Son (1) la ley de la naturaleza [Us\u00f3 la evidencia de la Creaci\u00f3n de Dios.], (2) la conciencia del individuo [Eso fue importante porque otras personas han tenido experiencias en las que se relacionaron con Dios, con vida eterna, y por qu\u00e9 estamos aqu\u00ed. Y as\u00ed, la formaci\u00f3n de su conciencia era importante para el ap\u00f3stol Pablo.], y (3) su propia revelaci\u00f3n directa de Cristo o el Esp\u00edritu Santo; y tambi\u00e9n, adjunta a esto, est\u00e1 la ense\u00f1anza de Cristo recibida a trav\u00e9s de la tradici\u00f3n apost\u00f3lica oral o escrita [es decir, lo que recibi\u00f3 de los otros ap\u00f3stoles].<\/p>\n
Pero el Antiguo Testamento no fue uno de esos cosas que Pablo consideraba perdidas por causa de Cristo. De hecho, s\u00f3lo pod\u00eda entenderse a la luz de Cristo. Para Pablo, Jes\u00fas era sobre todo 'el Cristo'. Y divorciar al Mes\u00edas de la religi\u00f3n del Libro [es decir, el Antiguo Testamento] dif\u00edcilmente era una tarea para un jud\u00edo, incluso uno convertido a trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n personal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La suma de esto es que el El Antiguo Testamento no puede separarse del Nuevo Testamento, ni el Nuevo Testamento puede separarse del Antiguo Testamento. La historia de lo Viejo se encuentra en lo Nuevo, y lo Viejo no puede entenderse sin lo Nuevo. Sus diversos elementos se entrelazan como espaguetis cocidos en un plato. Ambas partes deben usarse juntas para que se entiendan completamente.<\/p>\n
Cuando alguien te dice que las leyes han sido eliminadas, puedes entender que esa persona ignora mucho el entendimiento. No digo que sea est\u00fapido; No digo que no sea sincero; pero \u00e9l est\u00e1 refutando las mismas palabras de su Salvador, quien dijo que ni una jota ni una tilde de esa ley ser\u00eda abolida hasta que todo se haya cumplido. Todav\u00eda no se ha cumplido todo.<\/p>\n
En mi \u00faltimo serm\u00f3n, vimos que incluso las leyes de sacrificio no han sido abrogadas. Son necesarios para cimentarnos completamente y darnos entendimiento en el sacrificio de nuestras vidas al servicio de Dios y del hombre. Esto se debe a que el sacrificio ya no es la matanza de una bestia sin inteligencia y sin comprensi\u00f3n. En cambio, se ha cambiado por el sacrificio inteligente y deliberado del yo. Esas leyes se aplican en su esp\u00edritu, y las necesitamos para entender el esp\u00edritu.<\/p>\n
Recuerde que la palabra esp\u00edritu se extrae de la palabra intenci\u00f3n, y la palabra intenci\u00f3n nos viene del lat\u00edn, y significa \u00bb para estirar\u00bb. \u00a1El esp\u00edritu de la ley es la extensi\u00f3n de la letra de la ley! No puede haber extensi\u00f3n de la ley a menos que haya una letra que extender.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vimos, en el libro de Ezequiel, que en un tiempo posterior esas leyes sacrificiales van a ser restauradas en su plenitud. f\u00edsicamente. Dios va a requerir que la familia lev\u00edtica lleve a cabo lo que no pudo hacer antes.<\/p>\n
Es debido a estas cosas que Jes\u00fas pudo hacer la declaraci\u00f3n de que lo hizo: que ni una jota ni una tilde pasar\u00e1. de la ley hasta que todo se haya cumplido. Por eso es importante entender la actitud de Pablo y su uso del Antiguo Testamento. No ten\u00eda nada m\u00e1s que el m\u00e1s profundo de los respetos por ella. Era la Palabra de Dios. Fue inspirado por Dios.<\/p>\n
Pablo no estaba eliminando ni una jota ni una tilde en sus escritos. Simplemente estaba explicando la funci\u00f3n propia de la ley en referencia a la justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n. La ley y la gracia son absolutamente inseparables. Van de la mano para cumplir el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n
Probablemente, al menos algunos de nosotros hemos dado por sentado, al menos, en alg\u00fan momento de nuestra vida, que Pablo estaba amonestando a los cristianos en los libros. de Colosenses, G\u00e1latas y Romanos que la observancia del s\u00e1bado y los d\u00edas santos de Dios era jud\u00eda y que no era necesario hacerlo.<\/p>\n
Escuche esta declaraci\u00f3n sorprendente. Esto est\u00e1 extra\u00eddo de La vida y las ep\u00edstolas de San Pablo por Conybeare y Howson. Eran dos ingleses. Uno de ellos era te\u00f3logo. (Creo que fue Conybeare.) El otro era historiador. (Howson.) Ellos escribieron en las primeras partes de este siglo el libro, o la obra, que todav\u00eda se considera el punto de referencia contra el cual se miden todas las dem\u00e1s obras sobre la vida de Pablo. Esto viene de la p\u00e1gina 346:<\/p>\n
\nLas fiestas observadas por la iglesia apost\u00f3lica eran al principio las mismas que las de los jud\u00edos. [\u00c9l est\u00e1 hablando de mientras los ap\u00f3stoles estaban vivos.] Y la observancia de estos continu\u00f3, especialmente por los cristianos de nacimiento jud\u00edo, durante un tiempo considerable.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En realidad, ese tiempo considerable se extendi\u00f3 hasta que la iglesia del primer siglo, la verdadera iglesia, fue devastada por algunas de las mismas cosas por las que hemos pasado en estos \u00faltimos 10 a\u00f1os.<\/p>\n
\nSin embargo, se le adjunt\u00f3 un significado m\u00e1s elevado y espiritual a su celebraci\u00f3n [\u00c9l admite que los estaban observando.] y particularmente la fiesta pascual se guard\u00f3 ya no como una sombra de los bienes venideros sino como la conmemoraci\u00f3n de las bendiciones realmente otorgadas en la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un poco m\u00e1s adelante, hacen este comentario en referencia a I Corintios 5:7-8, donde Pablo dice: \u00abCristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros\u00bb:<\/p>\n
\nA pesar de las opiniones de algunos eminentes comentaristas modernos, que es apoyado por Cris\u00f3stomo [Chr ysostom era un antiguo \u00abpadre\u00bb de la iglesia.], nosotros [Conybeare y Howson] debemos adherirnos a la interpretaci\u00f3n que considera estas palabras como escritas en la fiesta pascual [es decir, en el tiempo de la Pascua] y sugeridas por ella. Las palabras levadura, masa, cordero pascual y fiesta concuerdan muy naturalmente con este punto de vista. Se ha objetado que San Pablo no se dirigir\u00eda a los corintios como si estuvieran participando en una fiesta que \u00e9l, en \u00c9feso, estaba celebrando [Ahora escuche esta raz\u00f3n. Esta no es la raz\u00f3n de Conybeare y Howson. Es la raz\u00f3n del oponente.] porque terminar\u00eda antes de que su carta pudiera llegar a ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, probablemente usted y yo no nos identifiquemos del todo con esta respuesta. Recuerde que son ingleses y que est\u00e1n escribiendo a principios de este siglo.<\/p>\n
\nCualquiera que haya escrito alguna vez una carta de cumplea\u00f1os a un amigo en la India ver\u00e1 la debilidad de esta objeci\u00f3n\u00bb. [ La lentitud del sistema de correo.] Pero, \u00bfestaba disgustado el destinatario porque su amigo recibi\u00f3 la carta un poco tarde?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hubo otro factor involucrado en esto: Dios fue quien inspir\u00f3 y Dios la inspir\u00f3 para todos los tiempos. No se aplicaba solo a esa situaci\u00f3n sobre la que Pablo estaba escribiendo, sino que se aplicaba a la iglesia de todos los tiempos, porque Dios es el verdadero autor de esto, no Pablo.<\/p>\n
\nTambi\u00e9n se ha instado a que no se dirigir\u00eda a una iglesia mixta de jud\u00edos y gentiles como si estuvieran participando en la celebraci\u00f3n de una fiesta jud\u00eda. Ahora, aquellos que instaron a esta objeci\u00f3n deben haber olvidado que San Pablo se dirige a los g\u00e1latas&mdash ;indudablemente una iglesia mixta\u2014como si todos hubieran sido antes id\u00f3latras [Eso aparece en G\u00e1latas 4:8. \u00bfEran los jud\u00edos id\u00f3latras? \u00a1Por supuesto que lo eran!]; y se dirige a los romanos a veces como si fueran todos jud\u00edos. [Romanos 7:1]; ya veces como si fueran todos gentiles. [Romanos 11:18]<\/p>\n<\/blockquote>\n
La verdad era que todos eran cristianos. No importaba si eran jud\u00edos o gentiles.<\/p>\n
\nSi tomamos [Aqu\u00ed est\u00e1 citando I Corintios 5.] 'Como si no tuviera levadura' en un sentido metaf\u00f3rico, apenas es consistente con el anterior ‘echar fuera la vieja levadura’. Porque el pasaje entonces equivaldr\u00eda a decir: ‘Sed libres de levadura como sois libres de levadura’. [En otras palabras, estar\u00eda diciendo un acertijo que era exactamente lo mismo.] Mientras que, por otro lado, San Pablo dice, "S\u00e9 libre de levadura" metaf\u00f3ricamente [Ahora escuche esto:] 'como ustedes est\u00e1n libres de levadura' literalmente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSabes lo que estaban haciendo estos cristianos? \u00a1Estaban sacando la levadura de sus casas! \u00bfQu\u00e9 hay de esas manzanas?<\/p>\n
\nNo parece dif\u00edcil suponer que los cristianos gentiles se unieron a los cristianos jud\u00edos para celebrar la fiesta pascual a la manera jud\u00eda, al menos hasta el punto de abstenerse de la levadura en la fest\u00edn de amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ellos, Conybeare y Howson, pueden verlo. Los cristianos del primer siglo, tanto gentiles como jud\u00edos, sacaban la levadura de sus casas y no com\u00edan pan con levadura durante los d\u00edas de los panes sin levadura, al igual que los jud\u00edos. Me parece como una de estas asociaciones anteriores que t\u00fa y yo tuvimos, dici\u00e9ndonos ahora que no tenemos que preocuparnos por la levadura durante los D\u00edas de Panes sin Levadura. Sin embargo, estos hombres inconversos pueden verlo claramente. Luego contin\u00faan diciendo: \u00abSe puede demostrar que San Pablo a\u00fan observaba los D\u00edas de los Panes sin Levadura en Hechos 20:6\u00bb.<\/p>\n
Los comentaristas tienen que decir tales cosas si quieren ser honestos. con las Escrituras. Las Escrituras muestran que la iglesia primitiva del Nuevo Testamento guardaba los d\u00edas santos de Lev\u00edtico 23. Quiero agregar algo a esto yendo a I Tesalonicenses 2:13-14.<\/p>\n
\nI Tesalonicenses 2:13- 14 Por tanto, sin cesar damos gracias a Dios, porque cuando recibisteis la palabra de Dios que o\u00edsteis de nosotros, no la recibisteis como palabra de hombres, sino como es en verdad, la palabra de Dios, que obra eficazmente. tambi\u00e9n en vosotros que cre\u00e9is. [Escuche la evidencia que Pablo va a dar para mostrar que estaba obrando en ellos:] Porque ustedes, hermanos, se hicieron seguidores de las iglesias de Dios que est\u00e1n en Judea…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfA qui\u00e9n est\u00e1 escribiendo aqu\u00ed? A una iglesia gentil de la cual \u00e9l mismo hab\u00eda sido el instrumento de levantar. \u00a1Estaban haciendo las mismas cosas que estaban haciendo los cristianos jud\u00edos en Jerusal\u00e9n! \u00bfPor qu\u00e9? Estaban creyendo las mismas Escrituras. Ten\u00edan fe en las mismas leyes. Ten\u00edan fe en la misma forma de vida que ten\u00edan los jud\u00edos. No lo hicieron porque los jud\u00edos lo hicieran, sino porque ten\u00edan fe en Dios. Ten\u00edan fe en ese Dios de la misma manera que los jud\u00edos conversos en Palestina.<\/p>\n
As\u00ed, se convirtieron en seguidores. La palabra aqu\u00ed es la misma que est\u00e1 en I Corintios 11, donde Pablo dijo: \u00abSed imitadores de m\u00ed (sed imitadores de m\u00ed) como yo sigo a Cristo\u00bb. Aqu\u00ed estaba esta iglesia en Tesal\u00f3nica que estaba imitando a las iglesias cristianas jud\u00edas en Judea.<\/p>\n
\nI Tesalonicenses 2:14 …porque vosotros tambi\u00e9n hab\u00e9is padecido las cosas de vuestros hermanos, como ellos de los jud\u00edos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero retomar algo en II Tesalonicenses 2:10. Este es el cap\u00edtulo sobre el hombre de pecado. Este es el cap\u00edtulo sobre la apostas\u00eda que Pablo estaba profetizando que iba a ocurrir, porque Cristo no regresar\u00eda hasta que la iglesia fuera golpeada por una severa apostas\u00eda. Surge, entonces, la lucha\u2014la guerra\u2014que va a tener lugar en la mente de las personas entre la mentira y la verdad.<\/p>\n
\nII Tesalonicenses 2:10-11 Y con todo enga\u00f1o de injusticia en los que perecen; porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Y por esto Dios les enviar\u00e1 un poder enga\u00f1oso, para que crean la mentira.<\/p>\n
II Tesalonicenses 2:13-15 Pero nosotros siempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, hermanos amados de la Se\u00f1or, porque Dios os ha escogido desde el principio para salvaci\u00f3n, por la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu y la fe en la verdad [otra vez la verdad]: a lo cual os llam\u00f3 por nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Por tanto, hermanos, [noten lo que dice aqu\u00ed:] estad firmes y retened las tradiciones que os han ense\u00f1ado, ya sea por palabra o por nuestra ep\u00edstola.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9, hermanos, dijo Pablo? ense\u00f1arles lo que \u00e9l llama aqu\u00ed \u00abtradiciones\u00bb? Les voy a decir lo que dice mi Biblia King James en el margen para las tradiciones: \u00abSe refiere a m\u00e1s que costumbres. Aqu\u00ed est\u00e1 a la vista la totalidad de la doctrina apost\u00f3lica tal como les fue dada a ellos\u00bb.<\/p>\n
No estamos hablando de los rituales. No estamos hablando de las ceremonias. \u00c9l est\u00e1 hablando de guardar los mandamientos de Dios. Est\u00e1 hablando del s\u00e1bado. \u00c9l est\u00e1 hablando de los D\u00edas Santos. \u00c9l est\u00e1 hablando de la forma de vida. Est\u00e1 hablando de la salvaci\u00f3n por gracia a trav\u00e9s de la fe, Jesucristo y toda la difamaci\u00f3n. Acabamos de leer, en I Tesalonicenses, que ellos eran imitadores de las iglesias en Judea. Digan, hermanos, \u00bfqu\u00e9 estaban haciendo con sus vidas? Ellos no pensaban que la ley de Dios hab\u00eda sido abolida.<\/p>\n
Yo he pasado por esto para que vuestra fe aumente, y para que sea fuerte cuando entend\u00e1is que Pablo NO estaba abrogando la ley. ley de Dios Colosenses 2:15-16 no elimina los D\u00edas Santos de Dios. No elimina las carnes, alimentos limpios e inmundos. Tampoco G\u00e1latas 4:9-10, ni Romanos 14:5. Paul simplemente estaba explicando d\u00f3nde encajan. Son parte del estilo de vida que, cuando tomamos las decisiones por fe, ayudar\u00e1 a Dios a crearnos a su imagen.<\/p>\n
Te dir\u00e9 que si no vivimos como Dios vive , no estaremos en el Reino de Dios. No estoy estableciendo un est\u00e1ndar aqu\u00ed, porque no s\u00e9 qu\u00e9 est\u00e1ndar Dios va a tener. Para cada persona, va a ser algo diferente. \u00abA quien mucho se le da, mucho se le exige\u00bb. Sin duda, la escala va a ser una escala m\u00f3vil desde algo que es m\u00ednimamente aceptable hasta lo que se espera. Estoy seguro que del ap\u00f3stol Pablo se esperaba mucho m\u00e1s que t\u00fa y yo, porque se le hab\u00eda dado mucho, en cuanto a lo que aplicamos a nuestra vida. Por lo tanto, no estoy estableciendo ning\u00fan est\u00e1ndar m\u00ednimo.<\/p>\n
Si no estamos viviendo de esta manera, \u00bfsabes por qu\u00e9 no vamos a estar en el Reino de Dios? \u00a1No encajaremos! Todos all\u00ed van a ser santos. Todos all\u00ed van a vivir la misma forma de vida, o no van a estar all\u00ed.<\/p>\n
De hecho, no querremos estar all\u00ed. \u00bfSabes c\u00f3mo le habremos demostrado a Dios que no queremos estar ah\u00ed? Nos habremos negado a vivir Su forma de vida como ser humano. Es as\u00ed de simple. No hay nada complicado en esto. La ley de Dios no es una espada de Damocles que pende sobre nuestras cabezas. Son las instrucciones, dadas por un Dios amoroso, de c\u00f3mo quiere que vivan sus hijos.<\/p>\n
Cuando eras ni\u00f1o, sabes que tu padre y tu madre te dijeron: \u00abHaz esto, haz esto\u00bb. que.\u00bb Dijeron: \u00abQuiero que, cuando vayas a la escuela, sigas cierto camino. Ve por esta calle y luego por esa calle. No quiero que te desv\u00edes\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 crees que te dijeron que siguieras ese camino a la escuela? \u00bfTe odiaron? No. Lo hicieron porque quer\u00edan verte llegar a la escuela; y, desde su perspectiva y su punto de madurez, decidieron que esa era la forma m\u00e1s segura de ir.<\/p>\n
Eso no es dif\u00edcil de entender. Quer\u00edan que pasaras al segundo grado, al tercer grado, al cuarto grado, al quinto grado, y as\u00ed sucesivamente. Quer\u00edan que te graduaras de la escuela secundaria. Quer\u00edan que llegaras a algo. Quer\u00edan que los glorificaras a ellos y a su apellido. Quer\u00edan que trajeras honra.<\/p>\n
Lo que vamos a hacer es examinar el libro de Colosenses. Cu\u00e1nto vamos a pasar, no lo s\u00e9. Vamos a comenzar en Colosenses 2, para comenzar a poner un poco de fundamento. Luego vamos a regresar a Colosenses 1 y comenzar a ver por qu\u00e9 Pablo dijo lo que dijo. Lo que Pablo estaba presentando, en el libro de Colosenses, es un argumento. Es un lado de un argumento que conduce al cl\u00edmax, que est\u00e1 en Colosenses 2, desde aproximadamente el vers\u00edculo 14 hasta el final del cap\u00edtulo.<\/p>\n
Despu\u00e9s, a partir de ah\u00ed, est\u00e1 dando la soluci\u00f3n. . Sin embargo, no entraremos en la soluci\u00f3n porque, una vez que analicemos el problema, comenzar\u00e1 a ver por qu\u00e9 escribi\u00f3 lo que hizo en lo que ahora es Colosenses 3 y 4.<\/p>\n
\nColosenses 2:1 Porque quisiera que supierais el gran conflicto que tengo por vosotros, y por los de Laodicea, y por todos los que no han visto mi rostro en carne.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como Pablo no levant\u00f3 esta iglesia, no lo conoc\u00edan como hombre. Era alguien a quien otros citaban, alguien de quien otros dec\u00edan: \u00abPaul hizo esto\u00bb, o \u00abPaul hizo aquello\u00bb, o \u00abYo estaba en presencia de Paul cuando sucedi\u00f3 tal o cual cosa\u00bb. Esta fue su respuesta. Esto es lo que dijo en esa situaci\u00f3n.<\/p>\n
A menudo escuchar\u00e1 que el ministerio hace lo mismo con respecto al Sr. Armstrong. Es citado muy a menudo. Por eso: \u00e9l era el l\u00edder que Dios levant\u00f3 en el tiempo del fin.<\/p>\n
Pablo no hab\u00eda estado all\u00ed. Hab\u00edan o\u00eddo hablar de \u00e9l, pero no lo conoc\u00edan.<\/p>\n
\nColosenses 2:5 Porque aunque estoy ausente en la carne, no obstante estoy con vosotros en el esp\u00edritu, goz\u00e1ndome y contemplando vuestra orden, y la firmeza de vuestra fe en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas personas estaban siguiendo a Cristo; pero la presi\u00f3n segu\u00eda, como Paul hab\u00eda escuchado de otra persona. Especularemos que podr\u00eda haber sido Epafras. Podr\u00eda haber sido T\u00edquico. Podr\u00eda haber sido alguien que ni siquiera se menciona en el libro. De alguna manera, a Pablo le hab\u00eda llegado la noticia de que la gente de Colosas estaba pasando por una gran presi\u00f3n. La presi\u00f3n era tan grande que el ap\u00f3stol Pablo tem\u00eda que se derrumbaran, que su fe se derrumbara bajo la embestida de un ataque contra ellos. Ten\u00eda miedo de que se debilitaran.<\/p>\n
Creo que se har\u00e1 evidente a medida que avanzamos en esto que el problema era una filosof\u00eda enga\u00f1osa y persuasiva que parec\u00eda tener muchas cosas de acuerdo con el cristianismo. La presi\u00f3n no proven\u00eda necesariamente de sus vecinos paganos, presion\u00e1ndolos para que dejaran de guardar el s\u00e1bado o los d\u00edas santos. Creo que indudablemente hab\u00eda algo de eso, pero el problema principal era una filosof\u00eda que los miembros hab\u00edan tra\u00eddo a la iglesia desde afuera y que se consideraba de alg\u00fan valor para hacer que el cristianismo fuera mejor que el que hab\u00edan recibido de los evangelistas. .<\/p>\n
\nColosenses 1:3-5 Damos gracias a Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, orando siempre por vosotros, pues hemos o\u00eddo de vuestra fe en Cristo Jes\u00fas, y del amor que ten\u00e9is a todos los santos, por la esperanza que os est\u00e1 guardada en los cielos, de la cual ya hab\u00e9is o\u00eddo por la palabra de la verdad del evangelio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo destacar\u00e9 algunos cosas mientras pasamos por aqu\u00ed. Quiero que noten que solo estamos en el vers\u00edculo 5, y \u00e9l ya est\u00e1 hablando de la verdad. \u00c9l da la fuente de la verdad, para asegurarse de que nadie lo malinterprete. Hay verdad sobre muchas cosas. Puede haber verdad sobre un autom\u00f3vil o cualquier otro tipo de producto. Puede haber verdad sobre cualquier tipo de circunstancia o evento humano.<\/p>\n
Estamos hablando de una verdad espec\u00edfica, y esa verdad espec\u00edfica tiene que ver con lo que est\u00e1 contenido en el evangelio. El evangelio significa \u00abun cierto mensaje\u00bb. Pablo ya est\u00e1 comenzando a establecer la fuente de esta verdad. Obtuvieron esto de quien sea que les llev\u00f3 las \u00abbuenas nuevas\u00bb, a quienes Dios us\u00f3 para establecer las congregaciones.<\/p>\n
Por si acaso crees que esto no es un medio v\u00e1lido para establecer un fundamento para lo que es Voy a venir, quiero que vayas a 1 Juan 1. Creo que cualquiera aqu\u00ed que haya dado un discurso en el que cit\u00f3 a alguien, o cualquiera que haya escrito un art\u00edculo en el que investig\u00f3 y extrajo de esta investigaci\u00f3n ciertas citas , sabe que hace una gran diferencia, \u00bfno es as\u00ed?, si las citas provienen de fuentes intachables. Eso es lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed.<\/p>\n
\nI Juan 1:1 Lo que era desde el principio, lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y nuestras manos han palpado, de la Palabra de vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQui\u00e9nes somos \u00abnosotros\u00bb aqu\u00ed? \u00bfQui\u00e9n es \u00abnuestro\u00bb? Te los nombrar\u00e9. El nombre de un compa\u00f1ero era Peter, otro era Andrew, otro era Paul y otro era John. \u00bfPor qu\u00e9 sus fuentes ser\u00edan intachables? Juan le est\u00e1 diciendo por qu\u00e9: \u00abEstuvimos con el Jefe 3 a\u00f1os y medio. Nuestro Se\u00f1or, nuestro Maestro, nuestro Salvador, lo escuchamos con nuestros propios o\u00eddos. Lo vimos con nuestros ojos. Lo vimos hacer milagros. Vimos \u00c9l camin\u00f3 sobre el agua. Lo tocamos. Comimos con \u00c9l. Dormimos con \u00c9l\u201d. Realmente hace una diferencia tener buenas fuentes.<\/p>\n
\nI Juan 1:2 Porque la vida se manifest\u00f3, y la hemos visto…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfA qui\u00e9n le estaba hablando? Juan estaba hablando a personas que no ten\u00edan este privilegio. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 estaba escribiendo esto? Hermanos, hab\u00eda gente que andaba diciendo que Juan no sab\u00eda de qu\u00e9 estaba hablando. Hab\u00eda gente que ven\u00eda y dec\u00eda: \u00abOh, ese tipo tiene casi cien a\u00f1os. Tiene Alzheimer. Apenas puede o\u00edr m\u00e1s. Sus ojos est\u00e1n nublados. Apenas puede escribir, est\u00e1 tan tembloroso\u00bb. La gente lo mir\u00f3 f\u00edsicamente y perdi\u00f3 su credibilidad. Como andaban por vista y no por fe, lo criticaron. John est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu autoridad para igualar esto?\u00bb<\/p>\n
Profundicemos un poco m\u00e1s. \u00bfSabes qui\u00e9nes eran estas personas que cuestionaban a Juan? \u00a1Hermanos, eran las mismas personas que estaban molestando a los colosenses! No me refiero individualmente a las mismas personas, sino que me refiero al mismo sistema; es decir, personas que representaban al mismo sistema. Te dir\u00e9 lo que fue en un momento. No era juda\u00edsmo.<\/p>\n
\nI Juan 1:3-4 Lo que hemos visto y o\u00eddo, eso os anunciamos, para que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros; y nuestra comuni\u00f3n verdaderamente es con los Padre, y con su Hijo Jesucristo. Y estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea completo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Volvamos a Colosenses. Lo que Pablo est\u00e1 haciendo, a medida que nos adentramos en Colosenses 1, es que est\u00e1 preparando a estas personas para que vean un claro contraste entre lo que Pablo estaba en contra y aquello en lo que aparentemente se estaban enamorando, lo que los amenazaba.<\/p>\n
\nColosenses 1:6 [El evangelio] que ha venido a vosotros, como en todo el mundo; y lleva fruto, como tambi\u00e9n en vosotros, desde el d\u00eda que lo o\u00edsteis, y conocisteis la gracia de Dios en verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abLa gracia de Dios en verdad\u00bb. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 empezando a decir? \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abAqu\u00ed est\u00e1 la verdad. Lo que te est\u00e1 tentando no es la verdad\u00bb. Todav\u00eda no lo dice directamente, pero lo har\u00e1. Dios, escribiendo a trav\u00e9s del ap\u00f3stol Pablo, es un maestro de la psicolog\u00eda.<\/p>\n
\nColosenses 1:7 como tambi\u00e9n lo hab\u00e9is aprendido de Epafras, nuestro amado consiervo, el cual es para vosotros fiel ministro de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Epafras era el hombre que se usaba para levantar la iglesia, o era su pastor. El sentimiento de los comentaristas es que probablemente \u00e9l fue el hombre que se us\u00f3 para levantar la iglesia, y que el pastor en el momento en que se escribi\u00f3 esto era un tal T\u00edquico. Epafras probablemente tambi\u00e9n estaba en el \u00e1rea, en el fondo tambi\u00e9n.<\/p>\n
\nColosenses 1:8 quien tambi\u00e9n nos declar\u00f3 vuestro amor en el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Epafras parece haber sido el hombre que le trajo el mensaje a Pablo de lo que estaba pasando en Colosas, y le pidi\u00f3 ayuda a Pablo para contrarrestarlo.<\/p>\n
\nColosenses 1:9-11 Por esto tambi\u00e9n nosotros, desde el d\u00eda que lo supimos [su problema], no cesamos de orar por vosotros, y de desear que se\u00e1is llenos [\u00bfLlenos de qu\u00e9?] del conocimiento de Su [Dios’s ] voluntad con toda sabidur\u00eda e inteligencia espiritual. para que and\u00e9is como es digno del Se\u00f1or, agrad\u00e1ndole en todo, siendo fruct\u00edferos en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios [No otras clases de conocimiento, sino el conocimiento de Dios.]; fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad con gozo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La clave en esos vers\u00edculos es un conocimiento espec\u00edfico: conocimiento de Su voluntad, conocimiento de Dios. No es conocimiento acerca de Dios. Es el conocimiento de Dios lo que estamos recibiendo.<\/p>\n
\nColosenses 1:14-17 En quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de los pecados; quien es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda criatura; porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas, las que est\u00e1n en los cielos y las que est\u00e1n en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o potestades: todo fue creado por \u00c9l y para \u00c9l. Y \u00c9l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en \u00c9l subsisten.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es exaltar a Jesucristo; y eso es importante para su argumento, como veremos en el cap\u00edtulo 2. Primero tenemos el evangelio. Ah\u00ed es donde reside la verdad sobre esta situaci\u00f3n. Ahora est\u00e1 exaltando a Jesucristo. La forma en que lo est\u00e1 haciendo es usando la palabra que se traduce como \u00abprimog\u00e9nito\u00bb en dos ocasiones diferentes. En una secci\u00f3n, est\u00e1 hablando de la preeminencia cronol\u00f3gica. En otras palabras, Cristo era antes. La segunda vez que lo usa, le da preeminencia de estatus. Cristo no solo estuvo antes de las fuentes de lo que vendr\u00e1 un poco m\u00e1s adelante, sino que tambi\u00e9n se le da preeminencia en t\u00e9rminos de autoridad sobre lo que vendr\u00e1 m\u00e1s adelante en el argumento.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 18, \u00e9l establece Cristo como cabeza del cuerpo, la iglesia. Luego, comenzando en el vers\u00edculo 20, trae la muerte de Cristo por nosotros para nuestro perd\u00f3n.<\/p>\n
\nColosenses 1:22-23 en el cuerpo de su carne por medio de la muerte, para presentaros a vosotros [colosenses; y, por supuesto, nosotros] santos e irreprensibles e irreprensibles delante de \u00c9l: si permanec\u00e9is en la fe…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una estipulaci\u00f3n. Hay una cadena. Hay una cuerda. Hay una calificaci\u00f3n adjunta a ser presentado irreprochable e intachable a los ojos de Dios. \u00c9l est\u00e1 hablando de la glorificaci\u00f3n. Recuerde que los colosenses estaban siendo destetados. Estaban siendo amenazados por algo que era muy persuasivo para ellos.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 estableciendo, \u00abAqu\u00ed est\u00e1 la verdad. Est\u00e1 en el evangelio. Aqu\u00ed est\u00e1 la autoridad\u2014Cristo, en t\u00e9rminos de estatus. Aqu\u00ed est\u00e1 la preeminencia cronol\u00f3gica Aqu\u00ed est\u00e1 Cristo present\u00e1ndote ante el Padre, y ser\u00e1s llevado a la presencia del Padre en glorificaci\u00f3n SI contin\u00faas en la fe\u00bb.<\/p>\n
La fe aqu\u00ed indica el cuerpo de ense\u00f1anzas, la verdad . Es una advertencia de que hay una condici\u00f3n adjunta para completar el cumplimiento del prop\u00f3sito de Dios: tienen que permanecer fieles. Aqu\u00ed volvemos a la fe.<\/p>\n
\nColosenses 1:23 Si permanec\u00e9is en la verdad cimentados y firmes, y no os dej\u00e1is de la esperanza del evangelio que hab\u00e9is o\u00eddo, y que fue predicado a toda criatura que est\u00e1 debajo del cielo; de la cual yo Pablo he sido hecho ministro.<\/p>\n
Colosenses 1:28 [Cristo] a quien predicamos, amonestando a todo hombre, y ense\u00f1ando a todo hombre en toda sabidur\u00eda; para que presentemos perfecto en Cristo Jes\u00fas a todo hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo predicaba la verdad. Por favor adjunte esto al principio de este serm\u00f3n. Fe y verdad de Dios: somos salvos por gracia por medio de la fe. No es fe en el hecho de que Dios existe. No es solo fe en la sangre de Jesucristo. Es fe en el camino de Dios. Si tienes esa fe, se manifestar\u00e1 en la forma en que vives. Eso es lo que Pablo insta a estas personas a hacer: perseverar en ello.<\/p>\n
\nColosenses 2:4-6 Y esto digo, para que nadie os enga\u00f1e con palabras persuasivas. ausente en la carne, pero estoy con vosotros en el esp\u00edritu, goz\u00e1ndome y mirando vuestro orden, y la firmeza de vuestra fe en Cristo. As\u00ed como hab\u00e9is recibido a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or, as\u00ed andad en \u00e9l<\/p>\n<\/blockquote>\n
Interpretaci\u00f3n: \u00c9l dijo: \u00abSer\u00e1 mejor que vuelvas a lo que hiciste por primera vez, cuando aprendiste la verdad por primera vez. Contin\u00faa caminando de esa manera. No te desv\u00edes de ese camino\u00bb.<\/p>\n
\nColosenses 2:7 Arraigados y sobreedificados en \u00c9l [en Cristo]…<\/p>\n<\/blockquote>\n
La divisi\u00f3n est\u00e1 comenzando a ser muy amplia entre lo que Pablo apunta y lo que de lo cual esta gente est\u00e1 siendo persuadida.<\/p>\n
\nColosenses 2:7-8 …y confirmados en la fe, como hab\u00e9is sido ense\u00f1ados [lo que Epafras os ha ense\u00f1ado, lo que T\u00edquico os ha estado ense\u00f1ando] , abundando en ella [Do n ot desviarse de \u00e9l.] con acci\u00f3n de gracias. Mirad que nadie os enga\u00f1e por medio de filosof\u00edas y huecas sutilezas, seg\u00fan las tradiciones de los hombres, seg\u00fan los rudimentos del mundo, y no seg\u00fan Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo se ha movido justo en medio de la batalla ahora, y nos ha dado cuatro descripciones del problema: Era una filosof\u00eda; era un enga\u00f1o vac\u00edo, una mentira (como en 2 Tesalonicenses 2:11, donde la gente cree una mentira); era tradici\u00f3n humana; eran los rudimentos del mundo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 era? La filosof\u00eda podr\u00eda definirse como un sistema espec\u00edfico de conceptos y valores que subyacen a un enfoque para lograr algo. \u00abVamos a hacer esto, aquello y lo otro; y esta es nuestra filosof\u00eda para hacerlo\u00bb. En este caso, se trataba de aprovechar al m\u00e1ximo la vida; o, si quieres ponerlo en un contexto religioso, as\u00ed es como realmente agradar a Dios. El vendedor de esta filosof\u00eda vendr\u00eda y dir\u00eda: \u00abAs\u00ed es como realmente puedes entrar al Reino de Dios, y agradar a Dios mientras lo haces\u00bb. \u00a1Vaya, eso suena atractivo! \u00ab\u00a1Oh, wow! Eso ser\u00eda realmente bueno. Quiero agradar a Dios, \u00bfno? Claro. Quiero estar en el Reino de Dios, \u00bfno?\u00bb Sea lo que sea, Pablo, un ap\u00f3stol de Dios, dijo: \u00abOye, esto es un enga\u00f1o vano. Son los rudimentos del mundo\u00bb.<\/p>\n
Te he dicho antes que el problema aqu\u00ed no era el juda\u00edsmo. . El juda\u00edsmo no era una filosof\u00eda. En cambio, esta era una filosof\u00eda que ten\u00eda algunos matices jud\u00edos porque se apeg\u00f3 al juda\u00edsmo. El juda\u00edsmo no era el problema. La filosof\u00eda era el problema. Pablo dijo que era la filosof\u00eda. Como tenemos la Palabra de Dios, sabemos que no era el juda\u00edsmo. Esta filosof\u00eda vino del mundo, no de Dios; y es una enga\u00f1osa tradici\u00f3n humana. Era algo que se estaba a\u00f1adiendo a lo que hab\u00eda dado la iglesia, es decir, Epafras.<\/p>\n
Era otro intento de Satan\u00e1s de sincretizar el verdadero camino mezcl\u00e1ndolo con algo del mundo. El camino de Satan\u00e1s siempre ha sido el de sincretizar el camino verdadero. Sincretizar significa \u00abengranar juntos\u00bb; es decir, mezclar un poco de mal con el bien. Sin embargo, hazlo realmente atractivo cuando lo hagas.<\/p>\n
Sabemos por la historia que esta filosof\u00eda era el gnosticismo. El gnosticismo no era una religi\u00f3n en el momento en que se escribi\u00f3 el libro de Colosenses. La raz\u00f3n fue que no ten\u00eda como objetivo adorar a ning\u00fan Dios en particular.<\/p>\n
En este sentido, era muy parecido al budismo actual. El budismo es una filosof\u00eda. Es un estilo de vida. \u00bfSab\u00eda usted que? No est\u00e1 dirigido a ning\u00fan Dios en particular, pero puede vincularse a una religi\u00f3n, como el hinduismo o el tao\u00edsmo. Lo mismo sucedi\u00f3 con el gnosticismo. El gnosticismo era una filosof\u00eda que pod\u00eda estar unida a una religi\u00f3n. Estos fil\u00f3sofos garantizar\u00edan que iba a hacer una religi\u00f3n, cualquier religi\u00f3n, mejor. No les importaba qu\u00e9 religi\u00f3n era.<\/p>\n
El gnosticismo ten\u00eda un elaborado sistema de conceptos que, si se segu\u00edan, se supon\u00eda que le dar\u00eda a uno la capacidad de sacar el m\u00e1ximo provecho de la vida. La mayor\u00eda de nosotros hemos o\u00eddo hablar del estoicismo y el epicure\u00edsmo. Eran dos filosof\u00edas griegas. De hecho, eran filosof\u00edas griegas anteriores. El gnosticismo comparti\u00f3 algunos de sus conceptos.<\/p>\n
El gnosticismo recibe su nombre de una ra\u00edz que significa \u00absaber\u00bb. Estas personas afirmaban tener un conocimiento superior; por lo tanto, se los conoci\u00f3 como los gn\u00f3sticos.<\/p>\n
Es interesante que un autor describiera el gnosticismo como una extra\u00f1a mezcla de ideas religiosas, combinando elementos de\u2014preste atenci\u00f3n a esto\u2014creencias \u00f3rficas; especulaciones cosmol\u00f3gicas (\u00abSupongo…\u00bb); tradici\u00f3n astrol\u00f3gica (el zod\u00edaco, por ejemplo); y demonolog\u00eda m\u00e1gica de Babilonia, Persia y Judea; as\u00ed como la te\u00fargia m\u00edstica de Egipto.<\/p>\n
Existi\u00f3 durante mucho tiempo antes del per\u00edodo del libro de Colosenses. Se heleniz\u00f3 y se convirti\u00f3 en una filosof\u00eda griega que se extendi\u00f3 por el mundo de habla griega cuando Alejandro Magno conquist\u00f3 el mundo conocido. Comenz\u00f3 a inculcar el helenismo, la forma de vida griega, el idioma griego, en todas las \u00e1reas a las que fue.<\/p>\n
Los griegos tambi\u00e9n recogieron cosas de las \u00e1reas que conquistaron. En cuanto al Gnosticismo, el resultado de ello fue que comenz\u00f3 a difundirse ya recoger ideas de una serie de pa\u00edses y etnias diferentes. Por lo tanto, se convirti\u00f3 en una amalgama, algo as\u00ed como un universal, atrapa ese nombre: forma de vida.<\/p>\n
Mencion\u00e9 anteriormente que el gnosticismo era una filosof\u00eda destinada a estar unida a otra cosa. Por lo tanto, hab\u00eda sirios gn\u00f3sticos. Hab\u00eda babilonios gn\u00f3sticos. Hab\u00eda griegos gn\u00f3sticos. Hab\u00eda jud\u00edos gn\u00f3sticos.<\/p>\n
Justo en esta \u00e9poca es cuando apareci\u00f3 el cristianismo. Cuando entr\u00f3 en escena, los gn\u00f3sticos comenzaron a interpretar la teolog\u00eda cristiana a la luz de la filosof\u00eda gn\u00f3stica ya mezclar las dos. Para cuando se escribieron los libros de G\u00e1latas y Colosenses, el gnosticismo se hab\u00eda convertido en una fuerza poderosa contra la verdad clara y clara de Dios.<\/p>\n
Hay muchas referencias veladas al gnosticismo a lo largo de las ep\u00edstolas de Pablo y las ep\u00edstolas de Juan especialmente. Entre otras cosas, los gn\u00f3sticos cre\u00edan que la materia era completamente mala y que el \u00fanico bien era el esp\u00edritu. Esto llev\u00f3 a la mayor parte de ellos al ascetismo, porque el ascetismo era visto como una forma de purgarse del mal.<\/p>\n
Por otro lado, hab\u00eda otro grupo de gn\u00f3sticos que concluyeron que, dado que el cuerpo es material , y el alimento tambi\u00e9n es material, y ambos, por lo tanto, son malos, no importaba lo que uno hiciera en la conducta de su vida porque nada bueno y puro estaba siendo da\u00f1ado. Lo que eso hizo fue llevarlos a un estilo de vida hedonista, con el pecado del tipo m\u00e1s grosero no solo perdonado sino tambi\u00e9n promovido.<\/p>\n
Recuerde que Pablo dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9? \u00bfDebemos pecar para que la gracia abunde?\u00bb Eso fue el epicure\u00edsmo. Esa era una filosof\u00eda gn\u00f3stica. \u00abDios es glorificado porque pecas a menudo porque \u00c9l tiene toda esta amplia oportunidad de perdonar tus pecados, y eso lo hace quedar bien\u00bb.<\/p>\n
Juan dijo que el pecado es rebeli\u00f3n. El pecado es ilegalidad. \u00c9l dice eso en I Juan 3:4. Como te dije antes, hay algunos comentaristas que piensan que todo el libro de I Juan fue escrito contra el gnosticismo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n cre\u00edan en la inmortalidad del alma y en lo que ahora se llama docetismo. El docetismo proclam\u00f3 que Jes\u00fas no era realmente humano, que solo parec\u00eda tener un cuerpo, que realmente no muri\u00f3 en la hoguera y que ni siquiera dej\u00f3 huellas. Tambi\u00e9n negaron que Jes\u00fas fuera Dios, o que \u00c9l fuera el Creador. Recuerde algunas de las cosas en Colosenses 1.<\/p>\n
Pensaron que \u00c9l era simplemente una emanaci\u00f3n de Dios, y que la Tierra fue creada por otra emanaci\u00f3n. Su ense\u00f1anza con respecto a la redenci\u00f3n es que el hombre es un prisionero de este malvado mundo material. De gran importancia es la ense\u00f1anza de que para escapar de este mundo, para tener la salvaci\u00f3n, un redentor debe otorgarle a uno un conocimiento secreto que le permita pasar a trav\u00e9s de una serie de puertas custodiadas por los gobernantes mundiales de esta oscuridad presente, que conduce al reino de la vida, por encima del reino de las estrellas (es decir, el cielo).<\/p>\n
Puedes pensar que estamos m\u00e1s all\u00e1 de esto en nuestro mundo moderno, pero d\u00e9jame decirte algo: est\u00e1 vivo y bien en la Masoner\u00eda. Todav\u00eda est\u00e1 aqu\u00ed. Probablemente encontremos esto muy extra\u00f1o, pero en el contexto de su tiempo, sonaba como si tuviera mucho que pudiera usarse para agregar y mejorar el cristianismo. Nos detendremos aqu\u00ed porque tenemos una base sobre la cual pensar. hasta el pr\u00f3ximo serm\u00f3n.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Los Convenios, la Gracia y la Ley (Parte Veinte) Colosenses (A) #196 John W. Ritenbaugh Dado el 12 de agosto de 1995; 85 minutos Ir a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La SPS (Declaraci\u00f3n de prop\u00f3sito espec\u00edfico) de toda la Biblia es \u00abHagamos al hombre en nuestra … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los Convenios, la Gracia y la Ley (Parte Veinte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40087","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40087"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40087\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}