Serm\u00f3n: Los pactos, la gracia y la ley (Parte veintiuno) <\/p>\n
Ir a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La forma de ser sin mancha (para santificarse, desarrollar el car\u00e1cter) es andar en la ley del Se\u00f1or (Salmo 119:1). Debemos hacer la Palabra de Dios o nunca ser\u00e1 parte de nosotros. Los cristianos colosenses (Colosenses 2:16-17) fueron criticados por infiltrados gn\u00f3sticos por la forma en que guardaban los d\u00edas santos. Pablo amonesta a los asediados colosenses a que no permitan que ning\u00fan hombre los juzgue por la forma en que estaban guardando los d\u00edas santos. Contrariamente a algunos eruditos b\u00edblicos equivocados, (1) guardar el s\u00e1bado no es una doctrina de hombres; (2) lo que Pablo condena es una filosof\u00eda; La palabra de Dios no es una filosof\u00eda. (Pablo est\u00e1 preocupado por el contexto en la forma en que esta filosof\u00eda estaba impactando en aquellos que guardaban la Palabra de Dios.) (3) Pablo llama a este sistema gn\u00f3stico (no los d\u00edas santos de Dios) vac\u00edo, vano enga\u00f1o, y (4) nombra a los autores de este Sistema gn\u00f3stico y sus destinatarios demonios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En el \u00faltimo serm\u00f3n, comenc\u00e9 tratando de inculcarles el profundo respeto que el ap\u00f3stol Pablo ten\u00eda por el Antiguo Testamento. Este respeto se muestra en su uso muy frecuente de conceptos del Antiguo Testamento a trav\u00e9s de citas directas o, a veces, ilustraciones que fueron tomadas directamente del Antiguo Testamento. A veces hab\u00eda alusiones dentro de los argumentos que estaba dando, ya veces tambi\u00e9n hab\u00eda temas teol\u00f3gicos que usaba.<\/p>\n
E. Earle Ellis, quien es el autor del libro que cit\u00e9, dijo: \u00abEl uso que hizo Pablo del Antiguo Testamento no puede entenderse aparte de sus actitudes hacia \u00e9l. Para \u00e9l, las Escrituras son santas y prof\u00e9ticas. Constituyen los mismos or\u00e1culos de Dios, y est\u00e1n escritos para nuestra ense\u00f1anza\u00bb. (Nuestro significado es la iglesia de Dios, y esa es una cita directa de Romanos 15:4.)<\/p>\n
Como les he estado diciendo en los \u00faltimos sermones, Pablo est\u00e1 diciendo que el Antiguo Testamento fue escrito para el bien de la iglesia. Fue escrito pensando en nosotros, por lo que no debe ser denigrado de ninguna manera. Este es un concepto importante para evaluar el contenido de los escritos de Pablo porque, lejos de eliminar las leyes y los conceptos del Antiguo Testamento, estaba ense\u00f1ando su aplicaci\u00f3n bajo el Nuevo Pacto.<\/p>\n
B\u00e1sicamente, justo al principio el fundamento de esto, la ense\u00f1anza es que aunque no podemos ser justificados y por lo tanto salvos al guardarlas, la obediencia a las leyes sigue siendo necesaria para la santificaci\u00f3n porque esto, junto con el Esp\u00edritu de Dios, es el medio a trav\u00e9s del cual Dios Nuestras leyes, y por lo tanto el car\u00e1cter, est\u00e1 escrito en nuestros corazones.<\/p>\n
Vamos a comenzar donde comenzamos la \u00faltima vez, en el Salmo 119.<\/p>\n
\nSalmo 119:1 Bienaventurados los perfectos de camino, los que andan en la ley de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La segunda frase all\u00ed, \u00ablos que andan en la ley de Jehov\u00e1\u00bb, define lo que significa inmaculado. en la forma. La manera de no mancharse en el camino es andar en la ley del Se\u00f1or.<\/p>\n
Si solo entiendes la apertura que dije aqu\u00ed, y entiendes que las leyes del Antiguo Testamento tienen su aplicaci\u00f3n bajo el Nuevo Pacto , entonces entiendes que el Salmo 119:1 fue escrito para ti y para m\u00ed. El camino para no mancharse en el camino es andar en la ley del Se\u00f1or.<\/p>\n
Andar es una acci\u00f3n. Requiere esfuerzo. Requiere esto para llegar a alguna parte. esta haciendo algo Digo esto porque hay una ense\u00f1anza en el extranjero que proclama algo as\u00ed: \u00abNo se puede vencer el pecado espiritual haciendo cosas f\u00edsicas\u00bb. Hermanos, eso es sat\u00e1nicamente enga\u00f1oso porque no le da a la persona una imagen clara de lo que Dios requiere.<\/p>\n
Las leyes de Dios tienen una aplicaci\u00f3n f\u00edsica. Est\u00e1n para ser usados. Deben mantenerse. Deben observarse en nuestras experiencias de vida, interactuando con otros seres humanos y el resto de la creaci\u00f3n de Dios. La raz\u00f3n por la que deben observarse o guardarse, y la raz\u00f3n por la que tenemos que \u00abandar\u00bb, es para la santificaci\u00f3n. Perm\u00edtanme expresarlo de otra manera: el car\u00e1cter que Dios est\u00e1 creando en nosotros no se vuelve nuestro a menos que se use Su camino, a menos que se guarde.<\/p>\n
El car\u00e1cter se puede definir como rasgos altamente desarrollados que son tanto un parte de nuestra personalidad que actuamos de acuerdo con ellos sin siquiera pensar. El car\u00e1cter puede ser bueno o malo. Lo que Dios quiere es Su car\u00e1cter, buen car\u00e1cter.<\/p>\n
El buen car\u00e1cter se puede definir como una habilidad altamente desarrollada para vivir. Como cualquier otra habilidad, no se vuelve realmente \u00fatil sin practicarla. La habilidad, o la pericia, no sucede por arte de magia. Recuerde esto porque al final del serm\u00f3n esto se volver\u00e1 importante: es la combinaci\u00f3n de habilidad natural y educaci\u00f3n, entrenamiento y disciplina.<\/p>\n
Le dar\u00e9 un ejemplo. Cuando me siento frente al teclado frente a mi computadora, no tengo que pensar en d\u00f3nde est\u00e1 cada letra en el teclado. \u00bfPor qu\u00e9? Ahora est\u00e1 escrito dentro de m\u00ed. Es una parte de m\u00ed que nunca olvidar\u00e9. Creo que puedes verlo claramente. Aplique ese mismo principio con respecto a Dios y lo que \u00c9l nos est\u00e1 haciendo hacer. Debemos HACER la Palabra de Dios, o nunca se convierte en parte de nosotros.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la apertura del serm\u00f3n de la semana pasada, nos sumergimos en Colosenses con el prop\u00f3sito de mostrar el trasfondo de el tema que motiv\u00f3 la escritura de esa Ep\u00edstola. Ese problema debe entenderse si vamos a obtener una soluci\u00f3n clara en Colosenses 2:16-17, al que llegaremos hoy. Pablo claramente etiquet\u00f3 el tema en Colosenses 2:8 como una filosof\u00eda<\/em>. Eso va a ser fundamental para el serm\u00f3n de hoy.<\/p>\n
\nColosenses 2:8 Mirad que nadie os enga\u00f1e con filosof\u00edas…<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que el problema aqu\u00ed hay una filosof\u00eda. Es esencial recordar esto porque el juda\u00edsmo, que es el culpable m\u00e1s com\u00fanmente acusado, NO era ni es hasta el d\u00eda de hoy una filosof\u00eda.<\/p>\n
Vimos que Pablo sent\u00f3 las bases en el cap\u00edtulo 1, al amonestar a los colosenses a acordaos de lo que oyeron al principio de su conversi\u00f3n.<\/p>\n
\nColosenses 1:5 Porque la esperanza que os est\u00e1 guardada en los cielos, de la cual ya hab\u00e9is o\u00eddo por la palabra de la verdad del evangelio .<\/p>\n<\/blockquote>\n
La clave de este serm\u00f3n es \u00ablo que escuchaste antes\u00bb. \u00bfAntes que? Antes de que esta filosof\u00eda se convirtiera en un problema, o antes de la conversi\u00f3n, porque escuchar el evangelio los llev\u00f3 a su conversi\u00f3n. Los est\u00e1 llevando de regreso al principio, y lo est\u00e1 haciendo porque quiere recordarles en qu\u00e9 ten\u00edan fe al principio.<\/p>\n
Este mismo principio est\u00e1 obrando en nuestras vidas ahora. Aquellos que han sido devastados por lo que ha sucedido en la Iglesia de Dios Universal tienen que ser llevados de vuelta a la fe una vez entregados para comenzar a reconstruir sobre eso, o nunca nos recuperaremos. Pablo se enfrent\u00f3 a una situaci\u00f3n algo similar a esa. \u00c9l dijo: \u00abMiren, hermanos, retrocedamos hasta el principio y recordemos lo que escuchamos en el evangelio\u00bb. En este caso, aparentemente, fue predicado por Epafras.<\/p>\n
Pablo, en el cap\u00edtulo 1, se centr\u00f3 en Cristo. Hab\u00eda dos cosas acerca de Cristo en las que se enfoc\u00f3. Uno era Su preeminencia sobre todas las cosas en t\u00e9rminos de tiempo.<\/p>\n
\nColosenses 1:15 quien es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda criatura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es b\u00e1sicamente decir que Cristo existi\u00f3 antes que todas las dem\u00e1s cosas. Y la segunda \u00e1rea en la que Cristo es preeminente es en la posici\u00f3n. \u00c9l fue antes de todo, no solo en t\u00e9rminos de tiempo sino tambi\u00e9n en t\u00e9rminos de posici\u00f3n.<\/p>\n
\nColosenses 1:17 Y \u00c9l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en \u00c9l subsisten.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Su posici\u00f3n es Creador. Como resultado, \u00c9l tiene autoridad sobre todas las cosas creadas. Luego, Pablo amonest\u00f3 a estas personas (comenzando en el vers\u00edculo 21, pero el vers\u00edculo 23 es el que realmente quiero):<\/p>\n
\nColosenses 1:23 Si permanec\u00e9is en la fe…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l les amonest\u00f3 que continuaran lo que hab\u00edan aprendido al principio, hasta el final.<\/p>\n
\nColosenses 2:8 Mirad que nadie os enga\u00f1e por medio de filosof\u00edas y vanidades. enga\u00f1o, seg\u00fan la tradici\u00f3n de los hombres, seg\u00fan los rudimentos del mundo, y no seg\u00fan Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo nos da cuatro descripciones del problema subyacente: (1) Era una filosof\u00eda; (2) fue un enga\u00f1o vac\u00edo; (3) era tradici\u00f3n humana; y (4) eran los rudimentos del mundo.<\/p>\n
\u00bfPuedes imaginarte a Pablo, con su profundo respeto por Dios y por el Antiguo Testamento, nombrando cualquier cosa que pudiera haberse originado en Dios como un enga\u00f1o vac\u00edo? ? \u00bfComo ser del mundo? \u00bfComo una tradici\u00f3n de hombres? \u00bfComo una filosof\u00eda?<\/p>\n
Quiero que consideres estas cosas a la luz de Colosenses 2:16-17, que la gente usa para justificar diciendo: \u00abBueno, los d\u00edas santos quedan abrogados. No ten\u00e9is guardar m\u00e1s el d\u00eda de reposo\u00bb. \u00bfEst\u00e1s empezando a entender que eso ni siquiera est\u00e1 en cuesti\u00f3n aqu\u00ed? Les mostrar\u00e9 m\u00e1s de esto a medida que avancemos.<\/p>\n
Sabemos por la historia que la filosof\u00eda era el gnosticismo. El gnosticismo se convirti\u00f3 m\u00e1s tarde en una religi\u00f3n por s\u00ed misma, pero en este momento a\u00fan no lo era. Era una filosof\u00eda que surgi\u00f3 directamente de las naciones paganas que rodeaban a Israel, y sus adherentes la agregaron a las religiones existentes como una forma de mejorar su experiencia religiosa.<\/p>\n
El gnosticismo era un sistema elaborado de conceptos extra\u00f1os que inclu\u00eda, entre otras cosas, el ascetismo. Esta forma particular de gnosticismo ten\u00eda elementos jud\u00edos, pero eso es de menor importancia que el ascetismo y, como veremos, algunas otras pr\u00e1cticas (como lo revela el contexto de lo que Pablo escribi\u00f3 aqu\u00ed).<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos tambi\u00e9n cre\u00edan en la inmortalidad del alma, as\u00ed como en lo que ahora llamamos docetismo. El docetismo proclam\u00f3 que Jes\u00fas no era realmente humano, que solo parec\u00eda tener un cuerpo, que realmente no muri\u00f3 en la hoguera y, de hecho, que ni siquiera dej\u00f3 huellas cuando camin\u00f3 en el polvo. Tambi\u00e9n negaron que Jes\u00fas fuera Dios, o que \u00c9l fuera el Creador. En cambio, ense\u00f1aron que \u00c9l era simplemente una emanaci\u00f3n de Dios y que la tierra fue creada por una emanaci\u00f3n diferente.<\/p>\n
Preste atenci\u00f3n a esta declaraci\u00f3n: Su ense\u00f1anza con respecto a la redenci\u00f3n es que el hombre es un prisionero en este material maligno. mundo. Es importante entender esto. \u00bfQu\u00e9 dice la Palabra de Dios? Aqu\u00ed est\u00e1 la propia declaraci\u00f3n de Dios con respecto a Su creaci\u00f3n:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:31 Y vio Dios todo lo que hab\u00eda hecho [Estamos hablando de la creaci\u00f3n material], y he aqu\u00ed, fue muy bueno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1No es malo! Dios dijo que es \u00abmuy bueno\u00bb. Ya puedes empezar a ver que estos gn\u00f3sticos, en sus creencias, no estaban en armon\u00eda con la Palabra de Dios. Ellos no creyeron a Dios. Ellos cre\u00edan que la creaci\u00f3n material era mala, pero Dios dijo que es muy buena. Af\u00e9rrate a eso.<\/p>\n
Ya est\u00e1n con el pie izquierdo, y esto afect\u00f3 mucho su enfoque de la vida.<\/p>\n
Para escapar de esto a trav\u00e9s de la redenci\u00f3n, y eso es interesante , tambi\u00e9n, porque la tierra es nuestra herencia pero ellos quisieron escapar de ella; ten\u00edan todo mezclado: el gn\u00f3stico debe recibir un conocimiento secreto por parte de un redentor, que le permite propiciar los esp\u00edritus malignos que est\u00e1n de guardia en una serie de puertas que conducen de este mundo malvado al reino de la luz: el cielo. (Nosotros tampoco vamos al cielo.) Usted puede ver que no cre\u00edan en el Antiguo Testamento, porque es muy claro que la promesa a Abraham era heredar la tierra.<\/p>\n
En cuanto a la variedad Colosenses del gnosticismo, esta gente no cre\u00eda en disfrutar los placeres de la vida. La complacencia de los sentidos se consider\u00f3 incorrecta. Ellos ayunaban muy a menudo. Hab\u00eda algo de vegetarianismo, con personas que se negaban incluso a comer carnes limpias; y el alcohol estaba prohibido. Todo el mundo se mantuvo en l\u00ednea a trav\u00e9s de la presi\u00f3n social. Instituyeron \u00ableyes azules\u00bb para impedir la propagaci\u00f3n de cualquier ideolog\u00eda en conflicto. Cre\u00edan en pagar indulgencias y pagar por sus pecados al negarse placeres.<\/p>\n
Un detalle interesante de esto es que los primeros escritores cat\u00f3licos (los \u00abpadres de la iglesia\u00bb) llaman al ascetismo \u00abfilosof\u00eda\u00bb. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la ley de Mois\u00e9s llamada \u00abfilosof\u00eda\u00bb, \u00abtradici\u00f3n de los hombres\u00bb o \u00ablos rudimentos del mundo\u00bb?<\/p>\n
El catolicismo, como siempre lo hace con otras religiones y con el pensamiento religioso, absorbe. Cat\u00f3lico significa \u00abuniversal\u00bb. Es todo para todos los hombres. Si quieres mantener tus deidades paganas, puedes hacerlo. Si quieres mantener esas pr\u00e1cticas, est\u00e1 permitido. Ya sea en la televisi\u00f3n o en revistas como National Geographic, \u00bfalguna vez has visto algunas de las extra\u00f1as pr\u00e1cticas que tienen lugar en los pa\u00edses cat\u00f3licos? \u00bfAlguna vez has visto lo que sucede en Nueva Orleans en Mardi Gras? \u00bfCrees que sali\u00f3 de la Biblia? El catolicismo absorbe. Se envuelve. Los convertidos al catolicismo traen esas cosas junto con ellos al catolicismo. El catolicismo absorbi\u00f3 el gnosticismo.<\/p>\n
\nColosenses 2:20-22 As\u00ed que, si est\u00e1is muertos con Cristo desde los rudimentos del mundo, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is sujetos a las ordenanzas como si vivierais en el mundo, ( no toques, no gustes, no manejes; todo lo cual ha de perecer con el uso;) seg\u00fan mandamientos y doctrinas de hombres?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas cosas que Pablo describe brevemente como \u00abno toques, no prueben, no toquen\u00bb parecen buenos a la mente humana, pero \u00bfde d\u00f3nde vienen? Si nota, la frase rudimentos del mundo aparece ahora en este cap\u00edtulo por segunda vez: primero en el vers\u00edculo 8, y ahora en el vers\u00edculo 20. La palabra en ingl\u00e9s rudimentos significa \u00abb\u00e1sico; cosas elementales (en contraste con cosas complejas). \u00ab<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 aprendes en el grado m\u00e1s elemental de la escuela? Aprendes la forma m\u00e1s elemental, o los rudimentos b\u00e1sicos, del ingl\u00e9s: el alfabeto. \u00abA\u00bb, \u00abB\u00bb, \u00abC\u00bb, etc., que son los rudimentos del idioma ingl\u00e9s.<\/p>\n
De lo que estamos hablando aqu\u00ed son los rudimentos del mundo. Un problema con esto es que la palabra inglesa rudimentos realmente no da una impresi\u00f3n correcta, aunque es literalmente correcta en cuanto a la definici\u00f3n. Lo que estamos viendo en esta frase son los comienzos de este mundo. M\u00e1rcalo en tu mente: los rudimentos, los comienzos, las cosas elementales de este mundo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es \u00abel mundo\u00bb en la Biblia? Mundo proviene del cosmos griego. Una definici\u00f3n o uso amplio y general de esta palabra en la Biblia es que el cosmos es el sistema opuesto a Dios. Es el sistema no conectado a Dios, el sistema contrastado con el sistema de Dios. Estamos viendo las cosas elementales del sistema opuesto a Dios.<\/p>\n
De un comentario llamado Hermen\u00e9utica (palabra griega que significa \u00abla ciencia de la interpretaci\u00f3n\u00bb), esta palabra que se traduce al ingl\u00e9s del El griego se translitera como stoichea. Quiere decir \u00abelementos, soportes, primicias o cimientos\u00bb. Sin embargo, eso no nos dice lo que muestran las investigaciones posteriores, lo que significa stoichea cuando se usa en referencia a una filosof\u00eda que es de este mundo.<\/p>\n
Les voy a dar un comentario de la Hermen\u00e9utica en referencia a Colosenses 2:8 y \u00abrudimentos de este mundo\u00bb.<\/p>\n
\nEn consecuencia, elementos del universo [Decidieron traducir cosmos en universo en lugar de mundo] no puede tomarse como una expresi\u00f3n que el autor de Colosenses [Pablo] ha optado por desacreditar esa filosof\u00eda [Nota:] como una tradici\u00f3n hecha por el hombre que se preocupaba meramente de los elementos como soportes inadecuados del ser del hombre. M\u00e1s bien, los elementos del universo deben haber jugado un papel especial en la ense\u00f1anza de los fil\u00f3sofos.<\/p>\n
La confrontaci\u00f3n de los elementos del mundo y Cristo [es decir, dentro de los escritos de Pablo] ya indica se conciben como poderes personales.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEst\u00e1s prestando atenci\u00f3n? Eso significa seres vivos. Continuando con la cita:<\/p>\n
\nAdem\u00e1s, el contexto en su conjunto muestra que los elementos del universo son precisamente los principados demon\u00edacos que quieren ejercer tiran\u00eda sobre los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por lo tanto, stoichea en este contexto indica aquellos que primero habitaron la tierra, aquellos que tambi\u00e9n est\u00e1n en la base de este sistema opuesto a Dios\u2014llamado en la Biblia el cosmos, o mundo. \u00bfEst\u00e1s conmigo en cuanto a d\u00f3nde est\u00e1 la fuente de esta filosof\u00eda? \u00a1Son demonios! Con raz\u00f3n lo llama enga\u00f1o vac\u00edo.<\/p>\n
Del Comentario B\u00edblico del Int\u00e9rprete, Volumen 11, p\u00e1gina 193:<\/p>\n
\nLa doctrina que Pablo combate, entonces, parece involucrar una exposici\u00f3n de la naturaleza del mundo f\u00edsico y el lugar del hombre dentro de \u00e9l en t\u00e9rminos de determinismo astrol\u00f3gico…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Voy a detenerme all\u00ed y preguntarles si ya sabes lo que es el \u00abdeterminismo astrol\u00f3gico\u00bb. Probablemente no. No te sorprendas. Significa la creencia de que los acontecimientos de la vida est\u00e1n determinados por los cuerpos celestes. \u00bfAlguna vez has o\u00eddo hablar de eso antes? \u00bfAlguno de ustedes todav\u00eda mira su hor\u00f3scopo todos los d\u00edas? \u00bfSe barajan las cartas del Tarot? \u00bfVes con lo que estamos tratando aqu\u00ed?<\/p>\n
Continuando con la cita:<\/p>\n
\n…y la instrucci\u00f3n en las pr\u00e1cticas ocultas (ascetismo, tab\u00faes, adoraci\u00f3n de \u00e1ngeles) que propiciar\u00e1 estos esp\u00edritus astrales y permitir\u00e1 a los devotos alcanzar la plenitud de la vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora mire Colosenses 2:18, y tendr\u00e1 mucho sentido para usted.<\/p>\n
\nColosenses 2:18 Nadie os seduzca [enga\u00f1ar, enga\u00f1ar] de vuestro galard\u00f3n con humildad voluntaria y adorando a los \u00e1ngeles, meti\u00e9ndose en cosas que no ha visto, vanamente hinchado por su mente carnal. <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Adoraci\u00f3n de \u00e1ngeles! Ni siquiera los buenos, sino los demonios. Los l\u00edderes invisibles detr\u00e1s de este sistema filos\u00f3fico anti-Dios eran demonios. Como ver\u00e1n cada vez que lleguemos al libro de G\u00e1latas, inclu\u00eda la celebraci\u00f3n de d\u00edas especiales basados en pron\u00f3sticos astrol\u00f3gicos. Veremos eso en G\u00e1latas 4.<\/p>\n
Nuevamente, otra cita del Comentario B\u00edblico del Int\u00e9rprete, Volumen 11, p\u00e1gina 200:<\/p>\n
\nHay indicaciones de un tensi\u00f3n de la influencia jud\u00eda en los Colosenses' sincretismo, pero estas prohibiciones son observancias rituales no vinculadas a un legalismo farisaico o incluso a la adoraci\u00f3n del \u00fanico Dios verdadero, sino a la propiciaci\u00f3n de los esp\u00edritus elementales.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 bastante claro. <\/p>\n
\nColosenses 2:9-10 Porque en \u00e9l [Cristo] habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Y vosotros est\u00e1is completos en \u00c9l, que es la cabeza de todo principado y potestad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo est\u00e1 diciendo: \u00abMirad, hermanos, ten\u00e9is contacto con Dios y la gu\u00eda de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 conformarse con los demonios? ?\u00bb Puedes mirar hacia atr\u00e1s en el cap\u00edtulo uno, y deber\u00edas comenzar a ver claramente por qu\u00e9 Pablo escribi\u00f3 lo que hizo. Estaba estableciendo la grandeza de Cristo en contraste con los demonios. En Colosenses 1:10 hay algo que no mencionamos antes, pero hay un sutil menosprecio del gnosticismo all\u00ed. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nColosenses 1:10 para que and\u00e9is como es digno del Se\u00f1or, agrad\u00e1ndole en todo, fructificando en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los gn\u00f3sticos afirmaban que sab\u00edan m\u00e1s que nadie. Gn\u00f3stico significa \u00absaber\u00bb. El gnosticismo era el proceso, o sistema, de saber m\u00e1s que nadie. Sin embargo, la palabra que Pablo us\u00f3 aqu\u00ed que se traduce como \u00abconocimiento\u00bb es epignosis; y significa \u00abconocimiento completo\u00bb.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 diciendo: \u00abHermanos, ustedes ya tienen conocimiento completo. Estas personas no pueden a\u00f1adirles nada\u00bb. \u00abEst\u00e1s yendo hacia atr\u00e1s\u00bb, es lo que est\u00e1 diciendo. \u201cEst\u00e1s renunciando a las riquezas del conocimiento de Dios por nada m\u00e1s que migajas de pan en comparaci\u00f3n\u201d. Pablo est\u00e1 advirtiendo a los colosenses que no se dejen llevar cautivos, como si fueran bot\u00edn de guerra. Eso es lo que dice el vers\u00edculo 8.<\/p>\n
\nColosenses 2:8 Mirad que nadie os despoje…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Significa llevaros cautivos y como esclavos a la adoraci\u00f3n de demonios a trav\u00e9s de una filosof\u00eda que puede parecer en el exterior para mejorar su relaci\u00f3n con Dios, pero es realmente una perversi\u00f3n de la verdad.<\/p>\n
\nColosenses 2:13-14 Y vosotros, estando muertos en vuestros pecados y la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne, os ha dado vida juntamente con \u00e9l, perdon\u00e1ndoos todos los pecados; borrando el acta de los decretos que hab\u00eda contra nosotros, que nos era contraria, y la quit\u00f3 de en medio, clav\u00e1ndola en Su cruz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Antes de la conversi\u00f3n, es muy probable que que estos cristianos gentiles siguieron las mismas pr\u00e1cticas. Entonces se hab\u00edan arrepentido de ellos, hab\u00edan sido perdonados, hab\u00edan sido bautizados. Hab\u00edan recibido el Esp\u00edritu Santo de Dios y ahora estaban realmente, verdaderamente vivos, con vida eterna. Pablo estaba diciendo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 pondr\u00e1s en peligro lo que ya tienes?\u00bb<\/p>\n
Un recordatorio: creo que es esencial entender que Pablo no est\u00e1 apuntando sus armas verbales aqu\u00ed al juda\u00edsmo sino al juda\u00edsmo gn\u00f3stico. Recuerde que el gnosticismo fue una filosof\u00eda que sus adherentes agregaron a una religi\u00f3n ya existente. El juda\u00edsmo gn\u00f3stico fue una perversi\u00f3n de lo que conocemos como juda\u00edsmo hist\u00f3rico. Los vers\u00edculos 8 y 18 prueban esto claramente.<\/p>\n
El juda\u00edsmo hist\u00f3rico era una muy, muy mala interpretaci\u00f3n de la Biblia; pero, no obstante, se extrajo en gran parte de la Palabra de Dios. Esto, sin embargo, que estamos viendo en Colosenses, es b\u00e1sicamente el mismo grupo que vamos a encontrar en el trasfondo de G\u00e1latas.<\/p>\n
El cristianismo ten\u00eda varias cosas en com\u00fan con el juda\u00edsmo, pero ten\u00eda casi nada en com\u00fan con el juda\u00edsmo gn\u00f3stico. El juda\u00edsmo gn\u00f3stico, como puede comenzar a ver aqu\u00ed, estaba totalmente pervertido.<\/p>\n
Volvamos a los vers\u00edculos 14 y 15. \u00bfQu\u00e9 es \u00abla escritura de las ordenanzas\u00bb? El argumento descabellado es que los Diez Mandamientos, los estatutos y los juicios de Dios, estaban en nuestra contra. Hagamos una pregunta aqu\u00ed. Hay que empezar a pensar: \u00bfQu\u00e9 parte de la ley de Dios estaba en contra nuestra? Dado el respeto de Pablo por el Antiguo Testamento, \u00bfpiensas que \u00e9l tendr\u00eda la m\u00e1s m\u00ednima idea de que escribir\u00eda a sus compa\u00f1eros cristianos, por los cuales era responsable ante Dios, que cualquier parte de la ley de Dios estaba en contra? \u00bfa nosotros? Piensa sobre esto. Este mismo ap\u00f3stol escribi\u00f3:<\/p>\n
\nRomanos 7:12 Por tanto, la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEstaba Pablo contradiciendo que escribe aqui? Las Escrituras no se contradicen a s\u00ed mismas. La Escritura no puede ser quebrantada. Algo est\u00e1 mal en alguna parte, y creo que debe ser en la interpretaci\u00f3n de la gente.<\/p>\n
\nRomanos 7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido al pecado. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Me parece que las cosas espirituales, aquellas cosas que emanan de Dios, especialmente Su ley, ser\u00edan santas, limpias, puras, dise\u00f1adas en amor, extendidas en amor, dadas en amor, y operar\u00eda en amor. Dif\u00edcilmente me parecer\u00eda que Pablo llamar\u00eda a algo as\u00ed \u00abcontra nosotros\u00bb.<\/p>\n
La mayor\u00eda de ustedes saben lo que Cristo hizo en Mateo 19:17, cuando el joven vino corriendo hacia \u00c9l y le dijo: \u00bb \u00bfQu\u00e9 debo hacer para tener vida?\u00bb Si alguien sab\u00eda c\u00f3mo responder a esa pregunta, era Cristo. \u00bfTe imaginas a Cristo d\u00e1ndole a este joven una instrucci\u00f3n que no era buena para \u00e9l, que estaba \u00abcontra\u00bb \u00e9l? Cristo dijo:<\/p>\n
\nMateo 19:17 \u00abSi quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No hay contradicci\u00f3n aqu\u00ed. Te digo estas cosas para que veas si la idea de \u00ablo que estaba contra nosotros\u00bb ten\u00eda algo que ver con la ley de Dios. Volveremos a trabajar desde ese punto. Una vez que podemos ver el extremo, podemos comenzar a ver lo que se pretend\u00eda aqu\u00ed.<\/p>\n
Hay otro lugar en los escritos de este mismo ap\u00f3stol donde Pablo dice:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:24 De modo que la ley fue nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fu\u00e9semos justificados por la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El prop\u00f3sito mismo de la ley era llevarnos a Cristo. \u00bfC\u00f3mo puede ser eso malo? \u00bfC\u00f3mo puede eso estar en nuestra contra? \u00bfC\u00f3mo algo dise\u00f1ado para llevarnos al lugar donde podemos tener vida eterna puede ser malo, estar en nuestra contra? Incluso podemos mirar Hebreos 9:1-9, donde muestra muy claramente que la ley ritualista y la ley ceremonial eran de origen divino.<\/p>\n
Lo que se pretende aqu\u00ed no tiene nada que ver con la ley de Dios. Tampoco tiene nada que ver con el juda\u00edsmo hist\u00f3rico, per se<\/em>. Esta \u00abescribir a mano las ordenanzas\u00bb que es \u00abcontra nosotros\u00bb tiene algo que ver con la filosof\u00eda. Tiene algo que ver con lo que Pablo llama \u00abhueco enga\u00f1o\u00bb y \u00abuna tradici\u00f3n de hombres\u00bb, y algo que era de este mundo.<\/p>\n
Considera algo aqu\u00ed. \u00bfEst\u00e1s familiarizado con, cuando ibas a la escuela, delinear una oraci\u00f3n y diagramarla? T\u00fa trazas la l\u00ednea. Pones el sujeto y luego el predicado. Luego, escribes el objeto y todas las dem\u00e1s partes de la oraci\u00f3n. Ya no puedo recordar todos los t\u00e9rminos, pero la escritura a mano de las ordenanzas es una frase preposicional.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 palabra en esa frase preposicional es el objeto de los pronombres que la siguen? \u00bfA qu\u00e9 se refieren los pronombres? Quiero que noten que los pronombres son singulares. \u201cEl acta de los decretos que hab\u00eda contra nosotros, que nos era contraria, la quit\u00f3 de en medio y la clav\u00f3 en su cruz\u201d. \u00bfEl objeto es singular (escritura a mano) o es plural (ordenanzas)? Es obvio.<\/p>\n
Es la letra que se quit\u00f3 del camino. Incluso los traductores lo entendieron. \u00bfPor qu\u00e9 lo entender\u00edan? La gram\u00e1tica griega utilizada en la oraci\u00f3n exige pronombres singulares. Ordenanzas es plural. Lo que se quit\u00f3 fue la escritura a mano.<\/p>\n
Creo que podemos decir que dado que no son las leyes las que se quitaron del camino sino la escritura a mano, necesitamos concentrarnos por un tiempo en la escritura a mano. Es la palabra cheirographon, y significa \u00abun documento escrito a mano [por lo tanto, la traducci\u00f3n como\u00bb escritura a mano \u00ab] documento de deuda\u00bb. Es un reconocimiento de deuda dado de pu\u00f1o y letra. Solo le di la vuelta un poco. El que hace la escritura a mano es el que da aquello por lo que la persona est\u00e1 en deuda.<\/p>\n
Es un reconocimiento de deuda dado a mano. Otro uso es \u00abun v\u00ednculo que se opone a nosotros\u00bb. Lo voy a dejar muy claro ahora, porque lo vamos a actualizar a una terminolog\u00eda m\u00e1s moderna y com\u00fan. Este lo obtendr\u00e1: Es un pagar\u00e9. Para usar una aplicaci\u00f3n moderna: Es una citaci\u00f3n o una multa de tr\u00e1nsito.<\/p>\n
Era la multa de tr\u00e1nsito, la citaci\u00f3n, el pagar\u00e9, el v\u00ednculo de la deuda que estaba clavado en la cruz. Eso es bastante sencillo. Tenemos que identificar lo que fue clavado en la cruz, en la estaca.<\/p>\n
\nHechos 3:19 As\u00ed que, arrepent\u00edos y convert\u00edos, para que sean borrados vuestros pecados, cuando lleguen los tiempos del refrigerio. vendr\u00e1 de la presencia del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La pena por el pecado es la muerte. Cuando pecamos, le debemos algo a Dios. Hay un pagar\u00e9. Nuestra vida est\u00e1 en Sus manos. Nos han dado un billete. Nos han dado una citaci\u00f3n. Estamos en deuda con \u00c9l porque hemos quebrantado Su ley. Incluso cuando infringe una ley de tr\u00e1nsito y lo atrapan, le debe al gobierno civil. Usted est\u00e1 en deuda con ellos hasta que esa deuda sea satisfecha.<\/p>\n
\nII Corintios 5:18-21 Y todas las cosas son de Dios, quien nos reconcili\u00f3 consigo mismo por Jesucristo, y nos dio a nosotros el ministerio de la reconciliaci\u00f3n; a saber, que Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo, no imput\u00e1ndoles sus pecados; y nos ha encomendado la palabra de la reconciliaci\u00f3n. Ahora bien, somos embajadores de Cristo, como si Dios os rogase por nosotros. Te rogamos en lugar de Cristo, reconc\u00edliate con Dios. Al que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 fue clavado en el madero? Cristo. \u00bfQu\u00e9 hizo Dios que Cristo fuera? El pecado.<\/p>\n
\nRomanos 8:3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era d\u00e9bil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden\u00f3 el pecado en la carne.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora mira Hebreos 9:28 para terminar esta secci\u00f3n. Creo que puedes tener una idea muy clara de lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed.<\/p>\n
\nHebreos 9:28 As\u00ed tambi\u00e9n Cristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos; ya los que le buscan, aparecer\u00e1 por segunda vez, sin pecado, para salvaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que fue borrado, lo que fue clavado en la cruz, era el pecado en la persona de Jesucristo. Eso es lo que quit\u00f3 el v\u00ednculo de la deuda. Eso es lo que borr\u00f3 la escritura que estaba contra nosotros. Eso es lo que pag\u00f3 nuestra multa de tr\u00e1nsito. Eso es lo que acab\u00f3 con el pagar\u00e9. Eso es lo que nos libr\u00f3 de la citaci\u00f3n para comparecer ante el tribunal de Cristo y dar nuestras vidas.<\/p>\n
Muy probablemente, los pecados espec\u00edficos a los que Pablo se refiere en contexto aqu\u00ed fueron los que estas personas hab\u00edan cometido en sus primeros d\u00edas mientras obedec\u00edan a los demonios en sus ritos.<\/p>\n
\nColosenses 2:16-17 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a cualquier d\u00eda de fiesta, o de la luna nueva o de los d\u00edas de reposo, que son sombra de lo por venir; pero el cuerpo es de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El punto principal en estos vers\u00edculos se da al comienzo del vers\u00edculo 16: \u00abPor tanto, nadie os juzgue\u00bb. Por lo tanto, la palabra indica que est\u00e1 llegando a una conclusi\u00f3n. No es la conclusi\u00f3n final, pero es una conclusi\u00f3n hasta ese punto. No deb\u00edan permitir que estas personas los juzgaran.<\/p>\n
El punto de Pablo era que sus pecados ya hab\u00edan sido juzgados por Dios; por lo tanto, no necesitaban nada m\u00e1s para superar a los demonios. Hab\u00edan recibido misericordia, porque sus pecados hab\u00edan sido borrados por la sangre de Cristo. A ellos se les hab\u00eda dado la vida y el Esp\u00edritu Santo de Dios. Ahora ten\u00edan acceso a Dios. La adoraci\u00f3n de \u00e1ngeles, las pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas y el trabajo de abrirse camino a trav\u00e9s de los demonios y a trav\u00e9s de las puertas y hacia el reino m\u00e1s all\u00e1 de las estrellas eran total y absolutamente inapropiados para el cristianismo.<\/p>\n
Por lo que eran estan siendo juzgados? Puede ser solo una de dos cosas: ya sea (1) para guardar los d\u00edas santos, la luna nueva y los s\u00e1bados; o (2) por la forma en que los guardaban. S\u00f3lo puede ser una de esas dos cosas. La gram\u00e1tica nos dice mucho. Al igual que la gram\u00e1tica en los vers\u00edculos 14 y 15, la gram\u00e1tica en los vers\u00edculos 15 y 16 tambi\u00e9n es importante.<\/p>\n
Desafortunadamente, hay una traducci\u00f3n incorrecta en la versi\u00f3n King James, y se traslad\u00f3 a la New King James Version. y en la mayor\u00eda de las traducciones modernas. Solo diremos que se hizo con honestidad, como un compromiso por la suavidad porque no es un verso f\u00e1cil de traducir al ingl\u00e9s moderno sin agregar muchas palabras. Al mismo tiempo, daremos a los traductores el beneficio de la duda en cuanto a que est\u00e1n enga\u00f1ados en cuanto a los d\u00edas santos.<\/p>\n
Lo primero que est\u00e1 mal traducido es la frase \u00aben la comida y en la bebida\u00bb. \u00bb Deber\u00eda traducirse \u00abcomer y beber\u00bb. Esto nos dice mucho. Comienza a decirnos que la persecuci\u00f3n que estas personas estaban recibiendo no involucraba el hecho de lo que se deb\u00eda o no comer, sino los actos de comer y beber involucrados en el proceso de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Yo lo har\u00e9 repita eso: La persecuci\u00f3n no involucr\u00f3 el hecho de lo que se debe comer o lo que no se debe comer, sino m\u00e1s bien los actos de comer y beber en el proceso de adoraci\u00f3n a Dios. \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00eda eso un problema? Piense nuevamente en lo que dije al principio de esto acerca de lo que cre\u00edan los gn\u00f3sticos. Cre\u00edan en el ascetismo. Ellos cre\u00edan que estaba mal complacer la carne. El fest\u00edn era considerado por los gn\u00f3sticos como complacer a la carne y, por lo tanto, en detrimento de la propiciaci\u00f3n de los esp\u00edritus.<\/p>\n
Les voy a dar dos citas de investigadores bastante renombrados de la Biblia. El primero es del Nuevo Testamento Griego del Expositor, Volumen 3, p\u00e1gina 530, por W. Robertson Smith (quien es un nombre bastante importante en la investigaci\u00f3n). Hablando de Colosenses 2:16-17, dice:<\/p>\n
\nLa cuesti\u00f3n no es del todo entre comida l\u00edcita e il\u00edcita, sino entre comer y beber o la abstinencia. El ascetismo, m\u00e1s que la limpieza ritual, est\u00e1 en su mente. [\u00bfC\u00f3mo lo sabe Robertson Smith?] La ley NO es asc\u00e9tica en su car\u00e1cter. [Se refiere a la ley de Dios.] Sus prohibiciones de la carne se basan en la opini\u00f3n de que son inmundas y las bebidas no est\u00e1n prohibidas excepto en casos excepcionales y, aun as\u00ed, no por razones asc\u00e9ticas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora una segunda cita, de Im\u00e1genes de palabras en el Nuevo Testamento, volumen 4, p\u00e1gina 496, de AT Robertson:<\/p>\n
\nPablo tiene aqu\u00ed en mente las pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas de los gn\u00f3sticos, posiblemente asc\u00e9ticas o incluso con influencia farisaica. Los esenios [una de las sectas de los jud\u00edos] fueron mucho m\u00e1s all\u00e1 de las regulaciones mosaicas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En cuanto a esta parte de la declaraci\u00f3n en el vers\u00edculo 16, el tema en cuesti\u00f3n no son las carnes limpias e inmundas. en absoluto, sino el ascetismo en contraste con el regocijo y la fiesta cristianos. Ya sabes lo que dice la Biblia: \u00ab\u00a1Ven ante m\u00ed y regoc\u00edjate! Gasta tu dinero en lo que quieras comer y beber, y divi\u00e9rtete\u00bb.<\/p>\n
Esto ayuda a preparar el escenario para comprender el resto del vers\u00edculo 16. Nuevamente, hay una traducci\u00f3n enga\u00f1osa, esta vez involucrando la palabra respeto, en la versi\u00f3n King James. En la New King James Version, se usa con respecto a. Muchas traducciones modernas usar\u00e1n la palabra con respecto a. Nuevamente, creo que probablemente hicieron esto para mantener las cosas sin problemas, y hay una aplicaci\u00f3n muy lejana para la palabra referente. Sin embargo, incluso el margen de mi Biblia de Oxford (no un comentario ni nada) sugiere en parte la palabra respeto.<\/p>\n
Tambi\u00e9n tengo una traducci\u00f3n de Lamsa. Por cierto, d\u00e9jame recomendarlo. Para aquellos de ustedes que quieren estudiar, es una muy buena traducci\u00f3n. Casi nadie lo usa, pero la traducci\u00f3n de Lamsa en realidad tiene la fuente m\u00e1s antigua de cualquier traducci\u00f3n de la Biblia. Sin embargo, no est\u00e1 traducido del griego. La diferencia es que est\u00e1 traducido del arameo, el idioma com\u00fan de la gente de Judea y Galilea durante la \u00e9poca de Cristo.<\/p>\n
La Lamsa traduce el vers\u00edculo 16 de esta manera:<\/p>\n
\nColosenses 2:16 (Lamsa) Por tanto, nadie provoque alboroto entre vosotros acerca de la comida y la bebida, o acerca de la divisi\u00f3n de los d\u00edas festivos, el comienzo de los meses y el d\u00eda del s\u00e1bado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfLo atrapaste? \u00abAcerca de la divisi\u00f3n de los d\u00edas festivos\u00bb.<\/p>\n
Tanto mi Oxford King James Version como Lamsa son traducciones m\u00e1s correctas de esa palabra. A\u00fan as\u00ed, no parece tener ning\u00fan sentido, por lo que agregaron la palabra respeto o respecto. Sin embargo, nunca debieron haber hecho eso.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiere decir Pablo? La palabra que se traduce respeto o respecto es el sustantivo meros. Proviene del verbo que significa \u00abcortar en parte\u00bb. Se usa con bastante frecuencia en el Nuevo Testamento, pero virtualmente cada vez que se usa se traduce al ingl\u00e9s en parte o porci\u00f3n. Lo que la palabra denota es una divisi\u00f3n aguda, o una separaci\u00f3n de algo, como cortar algo y partirlo.<\/p>\n
Cuando se usa conceptualmente, como lo es aqu\u00ed en Colosenses 2:16, lo que hace es presentar una distinci\u00f3n clara entre lo que representa y aquello con lo que se contrasta. Simplificar\u00e9 eso dici\u00e9ndoles que lo que hace, entonces, es mostrar la necesidad de considerar separadamente dos asuntos. En efecto, lo que Pablo est\u00e1 diciendo es: \u00abQuiero que consideres esto y quiero que consideres aquello\u00bb. Los has dividido. Consid\u00e9ralos por separado.<\/p>\n
Ahora vamos a a\u00f1adir algo a esto. Notar\u00e1s que no hay un art\u00edculo definido que preceda a la palabra festival o fiesta. La frase fiesta, luna nueva o s\u00e1bado no tiene el art\u00edculo definido que aparece antes. Cuando esto ocurre en la gram\u00e1tica griega, llama la atenci\u00f3n sobre la calidad en lugar de la identidad. Si digo, \u00abun d\u00eda santo\u00bb, no identifica cu\u00e1l; podr\u00eda ser cualquiera. Si digo, \u00abel d\u00eda santo\u00bb, identifica uno espec\u00edfico.<\/p>\n
Como esto est\u00e1 hablando de cosas en general, el \u00e9nfasis est\u00e1 en otra parte de la oraci\u00f3n. Se refiere al comer y al beber. Estamos hablando de calidad, de la forma en que se conserva algo. Por lo tanto, los cristianos colosenses estaban siendo criticados por los gn\u00f3sticos por la forma en que guardaban los d\u00edas santos, la luna nueva y los s\u00e1bados, en lugar del hecho de que los guardaban. Esto concuerda perfectamente con la creencia gn\u00f3stica, porque a ellos no les importaba qu\u00e9 d\u00edas se guardaban. Sent\u00edan que su preocupaci\u00f3n era realzar la religi\u00f3n (cualquier religi\u00f3n) a trav\u00e9s de su filosof\u00eda.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 diciendo: \u00abDeja que el cuerpo de Cristo, la iglesia, sea el juez de c\u00f3mo observas el Los gn\u00f3sticos no deben determinar c\u00f3mo vivimos, pero Cristo, a trav\u00e9s de la iglesia, debe determinar c\u00f3mo vivimos\u00bb. Voy a parafrasear esto: No permitan que nadie los juzgue en el comer y beber, o en la manera en que observan un d\u00eda santo, luna nueva o d\u00eda de reposo; pero que la iglesia de Cristo sea el juez.<\/p>\n
Voy a traducirlo de nuevo, parafrasearlo; y creo que realmente te gustar\u00e1 este. Lo ver\u00e1s tan claramente: No dejes que nadie te juzgue en comer o beber, o en cualquier parte de tu observancia de un festival, luna nueva o s\u00e1bado. Tiene sentido, \u00bfno? \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00a1No permitan que estas personas los juzguen en nada con respecto a la forma en que guardan los d\u00edas santos, ni en una parte de ellos! Deje que la iglesia de Dios sea el int\u00e9rprete de la Palabra de Dios y les ense\u00f1e c\u00f3mo mantenerlo\u00bb.<\/p>\n
D\u00e9jame darte un poco de informaci\u00f3n adicional. Esto implica la forma en que se guardaba la luna nueva, que se menciona aqu\u00ed, en el primer siglo. Esto viene de Word Studies in the New Testament, volumen 1, cap\u00edtulo 2, p\u00e1gina 495. El autor es Marvin Vincent.<\/p>\n
\nEl d\u00eda [luna nueva] se celebraba con trompetas, sacrificios especiales , banquetes e instrucciones religiosas. Se suspendi\u00f3 el trabajo y no se permiti\u00f3 ning\u00fan ayuno institucional o privado [ascetismo].<\/p>\n
Las autoridades se esforzaron mucho para fijar con precisi\u00f3n el comienzo del mes, se\u00f1alado por la aparici\u00f3n de la luna nueva. Se colocaron mensajeros en alturas dominantes para observar el cielo; y, tan pronto como apareci\u00f3 la luna nueva, se apresuraron a comunicarlo al s\u00ednodo, pudiendo incluso viajar en s\u00e1bado para ese prop\u00f3sito. [Esa \u00faltima frase es muy interesante.] Incluso cualquier restricci\u00f3n en el juda\u00edsmo con respecto a qu\u00e9 tan lejos se pod\u00eda viajar en s\u00e1bado se suspendi\u00f3 para guardar el d\u00eda de la luna nueva.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfHab\u00eda alg\u00fan ascetismo en absoluto? conectado con eso? \u00a1Por supuesto que no! \u00a1Esto se remonta directamente a los d\u00edas santos, que se guardaban con gran regocijo, fiesta y felicidad! Eso molest\u00f3 a esos gn\u00f3sticos amargados. Por lo tanto, juzgaron a esas personas y las llamaron sobre la alfombra por no propiciar los malos esp\u00edritus ayunando, o siendo ascetas, o manteniendo la mirada dotal todo el d\u00eda y no movi\u00e9ndose de sus sillas.<\/p>\n
Hay un gran grupo de observadores del s\u00e1bado que no guarda los d\u00edas santos. Este es uno de los vers\u00edculos que usan como autoridad, pero su \u00abprueba\u00bb no puede ser prueba en absoluto. La palabra griega traducida d\u00eda de fiesta o fiesta, en el vers\u00edculo 16, es la misma palabra que se usa com\u00fanmente en el Nuevo Testamento para las fiestas del Antiguo Testamento. Es heorte. Puede buscarlo, si lo desea, en la Concordancia exhaustiva de Strong; pero te dar\u00e9 dos referencias donde lo ver\u00e1s: Hechos 18:21 y Lucas 2:41. En ambos casos, se traduce fiestas; es decir, las fiestas del Se\u00f1or.<\/p>\n
Ahora vamos a trasladar ese pensamiento a Colosenses 2:16. Obviamente, si la palabra d\u00eda santo se refiere a las fiestas del Antiguo Testamento, entonces s\u00e1bado o sabbatismos debe significar el s\u00e1bado semanal. De lo contrario, Pablo estar\u00eda repiti\u00e9ndose a s\u00ed mismo en el vers\u00edculo 16 al decir: \u00abNadie os juzgue en cuanto a un d\u00eda de fiesta, luna nueva o d\u00eda de fiesta\u00bb. Pablo estar\u00eda loco si cometiera un error tan obvio.<\/p>\n
Puedes buscar durante mil a\u00f1os y no encontrar\u00e1s un solo vers\u00edculo que niegue una jota o una tilde del Cuarto Mandamiento. Una de las cosas que es importante con respecto a lo que acabo de pasar es que confirma que el s\u00e1bado semanal y los d\u00edas santos permanecen o caen juntos. Todos son parte del Cuarto Mandamiento.<\/p>\n
Vamos a resumir y concluir por hoy con cuatro puntos, muy r\u00e1pidamente.<\/p>\n
\nColosenses 2:4 Y esto digo , para que nadie os enga\u00f1e con palabras persuasivas.<\/p>\n
Colosenses 2:8 Mirad que nadie…<\/p>\n
Colosenses 2:16 Por tanto, nadie os juzgue…<\/p>\n
Colosenses 2:18 Nadie os enga\u00f1e…<\/p>\n
Colosenses 2:22 los cuales son todos para perecer con el uso;) seg\u00fan mandamientos y doctrinas de hombres…<\/p>\n<\/blockquote>\n
El punto n\u00famero uno es que guardar el s\u00e1bado semanal y los d\u00edas santos NO es una doctrina de hombres. Pablo no est\u00e1 eliminando los mandamientos de Dios. \u00c9l est\u00e1 advirtiendo contra los falsos maestros que dec\u00edan que si los creyentes no guardaban estos d\u00edas de acuerdo con ciertas pr\u00e1cticas humanas que involucraban el ascetismo inspirado por demonios, no podr\u00edan vencer la carne.<\/p>\n
Ahora les dar\u00e9 r\u00e1pidamente dos traducciones de Colosenses 2:23, en primer lugar de la Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada.<\/p>\n
\nColosenses 2:23 (RSV) Estas [doctrinas de hombres] tienen ciertamente una apariencia de sabidur\u00eda al promover el rigor de la devoci\u00f3n y humillaci\u00f3n propia y severidad para el cuerpo, pero no tienen ning\u00fan valor para controlar la indulgencia de la carne.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De la Biblia en ingl\u00e9s revisada:<\/p>\n
\nColosenses 2:23 (REB) Tal conducta puede tener un aire de sabidur\u00eda con su piedad forzada, su auto-mortificaci\u00f3n, y su severidad para el cuerpo; pero no sirve de nada para combatir la sensualidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los leo para que empieces a captar la esencia de cu\u00e1l es el problema. El problema es el ascetismo; el problema es la forma en que se hicieron las cosas.<\/p>\n
El punto n\u00famero dos es que lo que Pablo est\u00e1 condenando es una filosof\u00eda. La Palabra de Dios NO es una filosof\u00eda; por lo tanto, la preocupaci\u00f3n de Pablo en el contexto es la forma en que una filosof\u00eda est\u00e1 impactando en aquellos que guardan la Palabra de Dios.<\/p>\n
El punto n\u00famero tres es que Pablo llama a este sistema filos\u00f3fico \u00abvano enga\u00f1o\u00bb. \u00bfTe imaginas a Pablo llamando a cualquier parte de la Palabra de Dios con ese ep\u00edteto? \u00a1Eso es una blasfemia! \u00abToda palabra de Dios es pura\u00bb, dice la Palabra de Dios. No hay ni un poco de enga\u00f1o all\u00ed.<\/p>\n
El punto n\u00famero cuatro es que Pablo nombra a los autores de esta filosof\u00eda y a los destinatarios de la devoci\u00f3n de la gente enga\u00f1ada a trav\u00e9s de este sistema como demonios, no como Dios. No es de extra\u00f1ar que lo llame \u00abhueco enga\u00f1o\u00bb.<\/p>\n
Hermanos, el mandamiento de guardar el s\u00e1bado y los d\u00edas santos no puede ser anulado al condenar el abuso de guardarlos. \u00bfEstaba Pablo condenando la observancia del s\u00e1bado y los d\u00edas santos, o estaba condenando las doctrinas de hombres que a\u00f1ad\u00edan restricciones rituales y asc\u00e9ticas a la fe en Cristo?<\/p>\n
Nos detendremos aqu\u00ed. La pr\u00f3xima vez que hable, retomaremos Colosenses 2, donde todav\u00eda hay algunos cabos sueltos que a\u00fan debemos resolver. Luego pasaremos a G\u00e1latas y comenzaremos a unir todo esto.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Los pactos, la gracia y la ley (Parte veintiuno) Colosenses (B) #197 John W. Ritenbaugh Dado el 19 de agosto de 1995; 69 minutos Ir a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La forma de ser sin mancha (para santificarse, desarrollar el car\u00e1cter) es andar en la ley … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los pactos, la gracia y la ley (Parte veintiuno)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40088","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40088","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40088"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40088\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40088"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40088"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40088"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}