Serm\u00f3n: Los Pactos, la Gracia y la Ley (Parte Veintitr\u00e9s) <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Colosenses 2:16-18 y G\u00e1latas 4:9-10 com\u00fanmente se entiende que significan que Pablo se estaba refiriendo a la Ley de Dios, el S\u00e1bado y los D\u00edas Santos como elementos d\u00e9biles y miserables del mundo. En ambos casos, Pablo no se estaba refiriendo a la observancia de los D\u00edas Santos en absoluto, sino a un intento de algunos en esas congregaciones de sincretizar el ascetismo gn\u00f3stico con la observancia de los D\u00edas Santos, pervirtiendo su uso correcto, adem\u00e1s de traer supersticiosos d\u00edas de suerte, meses , y temporadas de costumbres paganas relacionadas con la adoraci\u00f3n de demonios. En ambos contextos, Pablo advierte a estas congregaciones que el objeto de nuestra fe debe ser Cristo (incluyendo el guardar Sus Mandamientos) en lugar de los demonios o la tradici\u00f3n humana. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vayan conmigo a Proverbios 14:12. No s\u00e9 cu\u00e1ntas veces escuch\u00e9 al Sr. Armstrong decir este vers\u00edculo. Yo mismo no lo he usado mucho, pero creo que encaja en el comienzo de este serm\u00f3n.<\/p>\n
\nProverbios 14:12 Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin son caminos de muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hoy vamos a terminar con Colosenses 2 y entrar en G\u00e1latas. Vamos a comenzar record\u00e1ndoles algunas de las cosas que cubrimos la \u00faltima vez. Antes de hacer eso, creo que es bueno considerar este vers\u00edculo especialmente a la luz de los dos sermones que he dado justo antes de este. \u00abHay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin son caminos de muerte\u00bb.<\/p>\n
B\u00e1sicamente, eso era lo que estaba ocurriendo all\u00ed en Colosas. Se les hab\u00eda presentado algo que les parec\u00eda atractivo. Era algo que les dijeron que iba a mejorar su adoraci\u00f3n a Dios, pero en realidad era algo del paganismo. Era algo que necesitaba ser sacado de sus vidas, de su adoraci\u00f3n a Dios, o los iba a desviar por completo.<\/p>\n
Estaban siendo descarriados por algo que parec\u00eda correcto. Parec\u00eda tan bueno. Lo fue, en cierto modo. Pero Pablo pudo ver que hab\u00eda muerte esperando al final de eso. Era algo en lo que esas personas, aparentemente, fueron enga\u00f1adas para pensar de una manera completamente diferente.<\/p>\n
Ahora, humanamente, Dios nos ha dado una gran cantidad de formas de expresar nuestra personalidad que no tienen nada que ver. con el pecado y que no tienen nada que ver, necesariamente, con su camino. Pero s\u00f3lo hay un Camino, y ese es el Suyo. Cuando se combina con otras formas, no la hace mejor.<\/p>\n
As\u00ed como vimos al comienzo del serm\u00f3n la \u00faltima vez, la palabra de Dios es pura, y cuando se le agregan cosas , no lo hace m\u00e1s fuerte. No lo mejora de ninguna manera. En realidad lo empeora. Lo hace m\u00e1s d\u00e9bil.<\/p>\n
Podemos expresar nuestra personalidad en cosas como la moda. Mira cu\u00e1ntos dise\u00f1os diferentes hay para la ropa. Lo mismo tiene que ver con los muebles o los autom\u00f3viles. Intentan cambiarlos cada dos a\u00f1os, para hacer un llamamiento. La gente compra cosas que apelan a la expresi\u00f3n de su personalidad. Lo mismo ocurre con las casas. Mire las variedades de paisajismo que hay: cientos y cientos de flores, arbustos y \u00e1rboles diferentes que puede poner como parte del lugar donde vive para expresar un poco de la belleza de Dios a su manera. Sea lo que sea, la ropa y la comida son otros ejemplos.<\/p>\n
Pero en t\u00e9rminos de moralidad, en t\u00e9rminos de espiritualidad, el camino es extremadamente estrecho. Ancho es el camino que lleva a la perdici\u00f3n y angosto el camino que lleva a la vida; y pocos son los que la encuentran. Ese es el principio que nos ocupa en este caso. En Colosas, los cristianos fueron v\u00edctimas de otro intento de sincretizar algo moral y espiritual a la manera de Dios, pero fue algo ideado por los humanos.<\/p>\n
En este caso, fue una filosof\u00eda que involucraba el ascetismo y la adoraci\u00f3n de demonios, lo cual se les dec\u00eda que iba a mejorar su adoraci\u00f3n a Dios. Parec\u00eda ser tan espiritual; pero lo que estaba haciendo era cortarlos efectivamente del verdadero objeto de su fe y su fuente de poder para vencer, y ese es Cristo.<\/p>\n
Para enfrentar esto, en Colosenses 1-2 Pablo les record\u00f3 que el objeto de su fe no son los demonios sino nuestro Creador y Salvador en quien reside toda la plenitud de la naturaleza divina corporalmente. En los cap\u00edtulos 3-4, los insta a buscar la verdadera fuente de poder para vencer. Es decir, les dijo que buscaran las cosas de arriba. Por lo tanto, no se refiere en absoluto a la eliminaci\u00f3n del s\u00e1bado y los d\u00edas santos. A lo que se refiere es a un abuso de c\u00f3mo deb\u00edan conservarse.<\/p>\n
Debido a afirmaciones como \u00abno toques, no pruebes y no manejes\u00bb, algunos malinterpretan. Son inducidos a pensar que Dios no se preocupa por las normas y leyes, y que el cristiano no es responsable de disciplinarse a s\u00ed mismo para seguir las leyes de Dios y hacer todas las cosas para glorificarlo.<\/p>\n
Este tema de la disciplina llega directamente al meollo de la vida. La Biblia muestra claramente, en otras \u00e1reas, que el cristiano es muy responsable de disciplinarse a s\u00ed mismo. Mientras pensamos en Colosenses, pase a Colosenses 3. Recuerde que le mencion\u00e9 la \u00faltima vez que el tema con respecto a la disciplina era \u00bfpor qu\u00e9 nos disciplinamos a nosotros mismos?<\/p>\n
Podemos disciplinarnos por razones puramente materiales. . Podemos disciplinarnos por razones puramente vanas, razones cosm\u00e9ticas, razones de vanidad. Podemos hacerlo por la gloria. Podemos disciplinarnos para llegar a lo m\u00e1s alto en el atletismo o en los negocios, para acumular mucho dinero. Podemos disciplinarnos por razones sociales.<\/p>\n
Estas personas se disciplinaban a s\u00ed mismas por razones espirituales. Pero, incluso all\u00ed, no fue por la raz\u00f3n correcta.<\/p>\n
\nColosenses 3:17 Y todo lo que hac\u00e9is, sea de palabra o de hecho [Esa es una expresi\u00f3n que abarca toda la vida, la forma en que comportarnos.], hacer todo en el nombre [Es decir, dentro de lo que ese nombre represente.] del Se\u00f1or Jes\u00fas, dando gracias a Dios y Padre por medio de \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, yo quiero que vaya a I Corintios donde Pablo hizo una declaraci\u00f3n similar.<\/p>\n
\nI Corintios 10:31 As\u00ed que, ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, h\u00e1ganlo todo para la gloria de Dios. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Es por eso que un cristiano debe disciplinarse a s\u00ed mismo. Recuerde que Pablo amonest\u00f3 a Timoteo, en II Timoteo, que iba a tener que esforzarse de acuerdo con las reglas. Si no se esforzaba de acuerdo con las reglas, entonces no iba a ser coronado.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tal el propio ejemplo de Pablo en I Corintios 9? Mostr\u00f3 claramente que se disciplinaba severamente. Tan severamente se disciplin\u00f3 a s\u00ed mismo que literalmente dice en griego que se puso un ojo morado, como si se hubiera magullado. Paul fue duro consigo mismo para mantenerse dentro de The Way.<\/p>\n
A veces tengo la imagen de una pelota, o tal vez un ser humano, rebotando y haciendo carambolas entre dos paredes para permanecer entre los per\u00edmetros. de ese Camino angosto, y se necesita disciplina para hacerlo.<\/p>\n
\u00bfY Jes\u00fas? \u00bfSab\u00edas que seis veces est\u00e1 registrado, en Mateo, Marcos, Lucas y Juan, que, si vas a seguirlo, tendr\u00e1s que negarte a ti mismo, disciplinarte a ti mismo, tomar tu cruz y seguirlo? .<\/p>\n
De parte del Jefe, de uno de los ap\u00f3stoles principales, de sus propias ep\u00edstolas, encontramos que tenemos que disciplinarnos. Gran parte del problema en el libro de Colosenses ten\u00eda que ver con por qu\u00e9 los colosenses estaban haciendo lo que estaban haciendo. Pablo les se\u00f1al\u00f3 claramente que estaban haciendo lo que estaban haciendo a causa de los demonios, no a causa de su amor y fe en Dios. No estaba mejorando su relaci\u00f3n en absoluto, aunque de hecho se estaban disciplinando a s\u00ed mismos.<\/p>\n
Ahora, disciplinarse a uno mismo es muy dif\u00edcil. La raz\u00f3n es que somos muy egoc\u00e9ntricos y nos distraemos con mucha facilidad. Pero Dios nos proporciona instrucci\u00f3n en Su Palabra para aislar \u00e1reas que \u00c9l quiere que prioricemos. Jes\u00fas dijo:<\/p>\n
\nMateo 6:33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 muy claro. No puede haber mayor prioridad, en un sentido general, que esa. Repasamos, brevemente, y al menos tocamos cosas en 1 Corintios 13, donde \u00c9l establece una prioridad de amor. El mayor de ellos es el amor. En Apocalipsis 2 y 3, el consejo es vencer. Vimos varias veces en las que \u00c9l espec\u00edficamente dijo justicia, misericordia y fidelidad (o al menos algo muy similar a eso).<\/p>\n
Quiero volver al libro de Miqueas una vez m\u00e1s, donde pregunta esta pregunta:<\/p>\n
\nMiqueas 6:6 \u00bfCon qu\u00e9 me presentar\u00e9 ante el Se\u00f1or, y me postrar\u00e9 ante el Dios Alt\u00edsimo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras palabras, \u00ab\u00bfQu\u00e9 \u00bfLe llevar\u00e9? \u00bfC\u00f3mo le servir\u00e9? \u00bfC\u00f3mo le honrar\u00e9? \u00bfC\u00f3mo le agradar\u00e9? \u00bfC\u00f3mo le glorificar\u00e9?\u00bb<\/p>\n
\nMiqueas 6:6-8 \u00bfVendr\u00e9 delante de El con holocaustos, con becerros de un a\u00f1o? \u00bfSe complacer\u00e1 el Se\u00f1or con miles de carneros, o con diez mil r\u00edos de aceite? \u00bfDar\u00e9 mi primog\u00e9nito por mi transgresi\u00f3n, el fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma? [Miqueas responde:] \u00c9l te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; y qu\u00e9 requiere el Se\u00f1or de ti, sino que hagas justicia, que ames la misericordia y que camines humildemente con tu Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 bastante claro. En estos lugares donde se hacen declaraciones como esta, entendemos que abarcan mucho. Son conceptos gigantes: misericordia, justicia y fidelidad. Y hay mucho dentro de ellos que necesita ser explicado. Pero nos da un gancho sobre el cual ordenar nuestra vida, para que entendamos (al menos de manera general) la direcci\u00f3n en la que debemos ir.<\/p>\n
Lo que podemos encontrar con respecto a Colosenses es que no estaban motivados por la verdad para hacer esto. No estaban motivados por la fe en Dios para hacer esto. \u00bfSignifica esto, entonces, que el sacrificio no tiene importancia? El ascetismo es un sacrificio. Guardar el s\u00e1bado es un sacrificio. Diezmar es un sacrificio.<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed en un lugar como Miqueas \u00ab\u00bfCon qu\u00e9 me presentar\u00e9 ante el Se\u00f1or y me postrar\u00e9?\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo traer a Dios?\u00bb Luego menciona el sacrificio. Puede llevar a los incautos a pensar que Dios no quiere sacrificios. No no no. \u00a1Eso no es cierto en absoluto! El d\u00eda del sacrificio no ha terminado, como lo muestra muy claramente Romanos 12:1-2.<\/p>\n
Vamos a unir esto ahora con la lecci\u00f3n de Colosenses. Sacrificio, ascetismo, renunciar a las cosas, renunciar al tiempo, o lo que sea, el sacrificio sin la justa motivaci\u00f3n, el sacrificio sin la verdad, no tiene valor. Puede beneficiar al cuerpo por un tiempo. Pero en t\u00e9rminos de relaci\u00f3n con Dios, no ayuda en absoluto.<\/p>\n
Quiero continuar con este tema por un tiempo, porque es muy importante. Volvamos al libro de Am\u00f3s, y ese maravilloso quinto cap\u00edtulo. P\u00f3ngase en esto al principio del vers\u00edculo 18, donde dice:<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:18 \u00a1Ay de los que anhelan el d\u00eda del Se\u00f1or!<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfDeseas el D\u00eda del Se\u00f1or? Creo que deber\u00edas. Pero eso hay que entenderlo bien. Debemos desear el regreso de Cristo. Pero aqu\u00ed dice: \u00ab\u00a1Ay de los que anhelan el d\u00eda del Se\u00f1or!\u00bb Estas personas entendieron que el D\u00eda del Se\u00f1or, en su sentido general, iba a ser algo bueno. Pero la pregunta es, \u00ab\u00bfEstaban preparados para el D\u00eda del Se\u00f1or?\u00bb Esa es una pregunta muy importante, y la verdad es que no lo eran.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:18 \u00bfPara qu\u00e9 te sirve? El d\u00eda del Se\u00f1or es tinieblas, y no luz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l quiere que los que leemos esto deseemos el D\u00eda del Se\u00f1or de la manera correcta, pero quiere que estemos preparados para el D\u00eda del Se\u00f1or tanto como podamos. Va a ser entonces:<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:19 Como si un hombre huyera de un le\u00f3n, y un oso lo encontrara; o entr\u00f3 en la casa, y apoy\u00f3 su mano en la pared, y una serpiente lo mordi\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir, una calamidad tras otra. Parece que escapas de una cosa y te metes en una calamidad peor. El D\u00eda del Se\u00f1or va a ser un tiempo de cat\u00e1strofe y angustia sin fin.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:20 \u00bfNo ser\u00e1 el d\u00eda del Se\u00f1or tinieblas y no luz? \u00bfIncluso muy oscuro y sin brillo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora llegamos a instrucciones espec\u00edficas sobre las personas a quienes Am\u00f3s les estaba hablando y escribiendo.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5 :21 Yo [Dios] aborrezco, desprecio vuestros d\u00edas festivos, y no he de oler en vuestras asambleas solemnes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No hay indicaci\u00f3n de que no estuvieran guardando los d\u00edas santos de Dios. Pero hab\u00eda algo acerca de estas personas, que Dios no consider\u00f3 que fuera \u00absuyo\u00bb. Ahora era \u00absuyo\u00bb. Lo guardaban de una manera egoc\u00e9ntrica, seg\u00fan su propia manera.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:22-25 Aunque me ofreciereis holocaustos y vuestras ofrendas [es decir, sus sacrificios] , No los aceptar\u00e9, ni tendr\u00e9 en cuenta las ofrendas de paz de vuestros animales engordados. Apartad de M\u00ed el ruido de vuestros cantos; porque no oir\u00e9 la melod\u00eda de tus violas. Pero corra el juicio [la justicia] como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo. \u00bfMe hab\u00e9is ofrecido sacrificios y ofrendas en el desierto cuarenta a\u00f1os, oh casa de Israel?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bueno, ellos estaban ofreciendo sacrificios y ofrendas.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:26 Pero vosotros hab\u00e9is llevado el tabern\u00e1culo de vuestro Moloch y Chilun, vuestras im\u00e1genes, la estrella de vuestro dios, que os hab\u00e9is hecho.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Piensen en esto, hermanos, en relaci\u00f3n con el libro de Colosenses. \u00bfQu\u00e9 estaban haciendo esas personas? \u00a1Estaban ofreciendo sus sacrificios a Dios, por as\u00ed decirlo, a trav\u00e9s de demonios! Los elementos del mundo no se tocan, no se prueban y no se manipulan. Parec\u00eda tan correcto, tan hermoso, tan enriquecedor. Se estaban disciplinando a s\u00ed mismos, pero todo por las razones equivocadas y para los seres espirituales equivocados.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:27 \u00abPor tanto, os har\u00e9 llevar cautivos m\u00e1s all\u00e1 de Damasco\u00bb, dijo el Se\u00f1or, cuyo nombre es El Dios de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Dios no est\u00e1 diciendo: \u00abNo sacrifiques\u00bb. \u00c9l no est\u00e1 diciendo: \u00abNo te autodisciplinas\u00bb. \u00c9l est\u00e1 diciendo que hacer justicia y amar tiene una prioridad m\u00e1s alta. Pero todas esas cosas tienen que hacerse con el objeto correcto en mente y buscando la fuente correcta de fortaleza. Puede relacionar esto con Mateo 23:23, ese famoso vers\u00edculo sobre el diezmo. \u00bfQu\u00e9 dijo Jes\u00fas? \u00c9l dijo: \u00abEsto debes hacer\u00bb.<\/p>\n
Diezmar no es f\u00e1cil. Requiere mucha disciplina y fe. Pero \u00c9l dijo: \u00abEsto debes hacer, pero no dejes sin hacer los asuntos m\u00e1s importantes de la ley: juicio (o justicia, o ser justo, haciendo a los dem\u00e1s lo que te gustar\u00eda que los dem\u00e1s hicieran contigo); misericordia (bondad, compasi\u00f3n) y fidelidad (lealtad a Dios) Hay algunas cosas que son m\u00e1s importantes que otras. Y los tres \u00faltimos, la justicia, la misericordia y la fe, que Jes\u00fas indica son m\u00e1s importantes que el diezmo.<\/p>\n
Nos referimos brevemente a esas cosas. El camino de Dios gira en torno a esos conceptos principales. Les mencion\u00e9 c\u00f3mo, cuando Herbert Armstrong dijo: \u00abUstedes no lo est\u00e1n entendiendo\u00bb, esto es lo que generalmente quiso decir. Nos permit\u00edamos distraernos y dejar que las actividades menos importantes dominaran nuestras vidas.<\/p>\n
Piensen en cu\u00e1ndo dec\u00eda eso m\u00e1s, que fue durante los a\u00f1os 80 y hacia el final de su vida. vida en 1986. Piense en eso: los tumultuosos 12 a\u00f1os que precedieron a su muerte en 1986, y \u00e9l sab\u00eda en ese momento que la iglesia se estaba desvaneciendo. Se sent\u00eda frustrado e indefenso ante ello.<\/p>\n
\u00bfSabes lo que antes se sent\u00eda frustrado e indefenso? Era la avalancha de mundanalidad que estaba entrando en la iglesia como una inundaci\u00f3n. Entonces, al final de su vida, dijo: \u00ab\u00a1Preparen la iglesia! Se est\u00e1 escapando\u00bb.<\/p>\n
Es interesante lo que sucedi\u00f3. Muri\u00f3, y la iglesia comenz\u00f3 a desmoronarse. La iglesia se<\/em> est\u00e1 preparando, pero simplemente no se est\u00e1 preparando de la manera en que pens\u00e1bamos que se iba a preparar. Tenemos mucho para lo que prepararnos.<\/p>\n
Estoy muy feliz de que estemos siendo impulsados, por as\u00ed decirlo, a leer el libro de Colosenses y G\u00e1latas porque es muy importante entenderlos. que nuestra fe ser\u00e1 fuerte y habr\u00e1 convicci\u00f3n en nosotros de por qu\u00e9 hacemos lo que hacemos. Nos pararemos en terreno fuerte y firme y veremos estos principios; y luego ponerlos en acci\u00f3n en nuestras vidas. Y recuerda que la disciplina encaja perfectamente en esto.<\/p>\n
\nColosenses 3:8-16 Pero ahora tambi\u00e9n despojaos de todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras obscenas de vuestra boca. No mint\u00e1is unos a otros, ya que os hab\u00e9is despojado del hombre viejo con sus obras; y revest\u00edos del hombre nuevo, que se renueva en el conocimiento seg\u00fan la imagen del que lo cre\u00f3. Porque no hay griego ni jud\u00edo, circuncisi\u00f3n ni incircuncisi\u00f3n, b\u00e1rbaro ni escita, esclavo ni libre; pero Cristo es todo, y en todos. Vest\u00edos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entra\u00f1as de misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soport\u00e1ndoos unos a otros, y perdon\u00e1ndoos unos a otros. Si alguno tiene queja contra otro, as\u00ed como Cristo os perdon\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n vosotros. Y sobre todas estas cosas vest\u00edos de amor, que es el v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n. Y reine en vuestros corazones la paz de Dios, a la cual tambi\u00e9n sois llamados en un solo cuerpo; y sea usted agradecido. Que la palabra de Cristo habite en vosotros ricamente en toda sabidur\u00eda; ense\u00f1\u00e1ndoos y amonest\u00e1ndoos unos a otros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de buscar las cosas de arriba. En efecto, lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que, si buscamos las cosas de arriba, los recursos para vencerlas estar\u00e1n aqu\u00ed. Ser\u00e1n parte de nosotros, porque Dios responde a los que verdaderamente lo buscan.<\/p>\n
Ahora, ten paciencia. Nuestra relaci\u00f3n con Dios no es m\u00e1gica. Requiere trabajo, \u00bfno? Y si alguno de ustedes tiene alguno de estos problemas, entienden que realmente tienen que controlarse bien para evitar hacer estas cosas que Pablo dice que \u00abdejen de lado\u00bb. Est\u00e1n tan profundamente arraigados dentro de nosotros que quieren estallar, por s\u00ed mismos. Es por eso que Pablo escribi\u00f3 eso en Romanos 7. \u00abLas cosas que no quiero hacer, las hago. Las cosas que quiero hacer, no las hago\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que Pablo dijo que hab\u00eda dos leyes en conflicto trabajando dentro de \u00e9l. Estaba la ley de su mente, que amaba a Dios, entend\u00eda mucho acerca de Dios, quer\u00eda someterse a Dios, quer\u00eda sacrificarse por Dios y en Su nombre, quer\u00eda disciplinarse a s\u00ed mismo. Pero la ley de su carne, el pecado que moraba en \u00e9l, asomaba su fea cabeza y, de vez en cuando, estallaba.<\/p>\n
Tenemos que disciplinarnos. \u00abPoner\u00bb y \u00abquitar\u00bb no siempre es f\u00e1cil. A veces encontramos que hay ciertas cosas que podemos hacer f\u00e1cilmente. Casi parece que nos resulta f\u00e1cil. Pero hay otras cosas que son como una espina en la carne, y nos roen, y nos averg\u00fcenzan de vez en cuando, y nos hacen sentir culpables. Nos hacen preguntarnos si seremos aceptables ante Dios. Nos averg\u00fcenzan y desear\u00edamos que no estuvieran all\u00ed. Y sabemos que lleva mucho trabajo. El trabajo requiere disciplina. Sabemos que debemos \u00abdespojarnos\u00bb de las cosas que no se ajustan a la imagen de Dios, y \u00abvestirnos\u00bb de las caracter\u00edsticas que s\u00ed lo hacen.<\/p>\n
Lo \u00faltimo que menciona all\u00ed es realmente el amor. El amor es la corona. Es lo que remata, por as\u00ed decirlo, todas las dem\u00e1s virtudes y las une a todas. El \u00abvestirse\u00bb y el \u00abquitarse\u00bb ser\u00e1n en realidad la manifestaci\u00f3n del Dios que busca y las cosas que est\u00e1n arriba.<\/p>\n
Incluso cuando entendemos esto, incluso la capacidad de hacer esto: \u00abponer poner\u00bb y \u00abquitar\u00bb es un regalo de Dios. Los recursos para hacer esto vienen de \u00c9l. Dios responde a aquellos que hacen de \u00c9l el centro de sus vidas. Y esta es la forma en que se exhibe. La evidencia comienza a mostrarse en la forma en que vivimos nuestras vidas.<\/p>\n
Ahora pase a Colosenses 2:16-17 porque vamos a concluir Colosenses en este momento, pero le dar\u00e9 un resumen. Mi resumen tiene seis puntos. Tengo que dar cr\u00e9dito donde es debido. (Quiero hacerlo). Realmente, la mayor parte de esto provino de un ministro de la Iglesia de Dios Unida, Larry Walker, en un art\u00edculo que \u00e9l escribi\u00f3. Creo que hizo un buen trabajo al resumir esto. Le he a\u00f1adido, pero creo que los dos, en combinaci\u00f3n, tenemos un resumen muy claro de Colosenses 2:16-17.<\/p>\n
Primero que nada, d\u00e9jame darte una par\u00e1frasis. Casi no es una par\u00e1frasis. Es mucho m\u00e1s literal lo que dicen los vers\u00edculos 16 y 17. \u201cPor tanto, que nadie os juzgue en lo que com\u00e9is y beb\u00e9is\u201d. No \u00aben la carne o en la bebida\u00bb, sino la actividad real. Y puedes probar eso en cualquier comentario decente. No es \u00abcomida y bebida\u00bb. Es comer y beber.<\/p>\n
\u00abPor tanto, nadie os juzgue en el comer y beber, o en cualquier parte de un d\u00eda santo (o fiesta), luna nueva, o de los s\u00e1bados\u00bb. Recu\u00e9rdame repasando esa palabra que se traduce como \u00abrespecto\u00bb, que literalmente significa \u00abdivisi\u00f3n\u00bb. Entonces, \u00aben cualquier divisi\u00f3n\u00bb. En ingl\u00e9s moderno significa cualquier parte, cualquier aspecto de las fiestas, las lunas nuevas o los s\u00e1bados.<\/p>\n
Entonces pondr\u00e9 todo esto junto. \u201cPor tanto, nadie os juzgue en comida y bebida, o en cualquier parte del d\u00eda de fiesta, luna nueva o s\u00e1bados, que son sombra de lo por venir, sino el cuerpo de Cristo\u201d. Note la palabra \u00abes\u00bb en cursiva [en sus Biblias]. Eso fue agregado. No estaba en griego.<\/p>\n
Punto #1: Los colosenses estaban observando las fiestas, la luna nueva y el d\u00eda de reposo con tanta seguridad como estaban comiendo y bebiendo. \u00abQue nadie os juzgue en el comer y beber\u00bb; y la conjunci\u00f3n \u00abo\u00bb une el \u00aben cualquier parte de los d\u00edas santos\u00bb, etc. directamente a \u00e9l.<\/p>\n
Punto #2: Los herejes gn\u00f3sticos asc\u00e9ticos de base jud\u00eda los criticaban por comer y beber , y regocij\u00e1ndose en la celebraci\u00f3n de estas ocasiones festivas. \u00abQue nadie te juzgue\u00bb. Recuerda c\u00f3mo Dios dice: \u00abOye, este es Mi d\u00eda santo. \u00a1Regoc\u00edjate!\u00bb Incluso la palabra \u00abfiesta\u00bb viene del hebreo hag. Significa dar vuelta en un c\u00edrculo. Significa bailar. Significa hacer lo que haces cuando eres feliz. Saltan de un lado a otro y andan en c\u00edrculos.<\/p>\n
Y los cristianos estaban comiendo, bebiendo y regocij\u00e1ndose; y los ascetas gn\u00f3sticos jud\u00edos herejes los criticaban.<\/p>\n
Punto #3: Estas ocasiones tienen valor simb\u00f3lico\u2014\u00bbque son una sombra\u00bb. Estas ocasiones tienen un valor simb\u00f3lico, que sirven como recordatorio y fuente de instrucci\u00f3n sobre las verdades b\u00e1sicas del plan de Dios: pasado, presente y futuro. Puede mirar hacia atr\u00e1s en el Antiguo Testamento y, en muchos casos, encontrar de d\u00f3nde vinieron. As\u00ed es como se aplican en el presente, y esto es lo que significan para el futuro.<\/p>\n
As\u00ed que estas ocasiones tienen un valor simb\u00f3lico, que sirven como recordatorio y fuente de instrucci\u00f3n sobre las verdades b\u00e1sicas del plan de Dios: pasado, presente y futuro. Quiero que noten, de nuevo en el vers\u00edculo 17, \u00ablos cuales son\u00bb. Eso es tiempo presente. No \u00abfueron\u00bb. No es una indicaci\u00f3n de que hab\u00edan sido eliminados. Pero Pablo escribe esto en tiempo presente porque los estaban guardando. No se eliminaron en absoluto.<\/p>\n
Punto #4: Por lo tanto (debido a los 3 puntos anteriores), los miembros no deben permitir que nadie fuera de su confraternidad los juzgue o los critique. ellos, por guardar estos d\u00edas. \u201cAs\u00ed que, nadie os juzgue, sino el cuerpo de Cristo.\u201d<\/p>\n
Punto #5: M\u00e1s bien, deben continuar mirando a Cristo para determinar la manera de observar estos d\u00edas. Ese era el problema. Fue un abuso. Es decir, el pueblo jud\u00edo gn\u00f3stico estaba abusando.<\/p>\n
M\u00e1s bien, deben seguir mirando a Cristo para determinar la forma de observar estos d\u00edas. Tambi\u00e9n deben mirar a Cristo para mantener unido al pueblo de Dios. El s\u00e1bado y los d\u00edas santos tambi\u00e9n promueven esta unidad al reunir a los miembros en una asamblea ordenada, ense\u00f1\u00e1ndoles las mismas cosas y record\u00e1ndoles que son miembros santificados de la Familia de Dios; y con eso viene la responsabilidad. Es decir, la responsabilidad de vivir seg\u00fan las reglas de la Familia. Si somos santificados por Dios, entonces tenemos la responsabilidad de vivir de la manera que \u00c9l dice que lo hagamos.<\/p>\n
El siguiente punto es un poco largo, pero resume m\u00e1s de todo el libro.<\/p>\n
Punto #6: Los comentarios de Pablo que conducen a Colosenses 2:16-17 identifican claramente el problema espiritual. Es decir, que el objeto de nuestra fe debe ser Cristo. No demonios, no tradici\u00f3n humana, y los cap\u00edtulos 3 y 4 muestran que la soluci\u00f3n es buscar al Padre y al Hijo como la fuente del poder para vencer, no las indulgencias humanas ni el ascetismo.<\/p>\n
As\u00ed que estas dos secciones intercalan Colosenses 2:16-17 y apoyan claramente la observancia del s\u00e1bado y los d\u00edas santos (y aqu\u00ed viene algo importante) porque son de Dios, no de los demonios. Incluso podr\u00edamos agregar a eso, u hombres (incluso si dejamos fuera a los demonios).<\/p>\n
El punto n.\u00ba 6, entonces, fue que los comentarios de Pablo que conducen a Colosenses 2:16-17 identifican claramente lo espiritual. problema. El objeto de nuestra fe debe ser Cristo, no los demonios o la tradici\u00f3n humana. Los cap\u00edtulos 3 y 4 muestran que la soluci\u00f3n es buscar al Padre y al Hijo como la fuente del poder para vencer, no las indulgencias y el ascetismo humanos. Estas dos secciones intercalan Colosenses 2:16-17 y claramente apoyan la observancia del s\u00e1bado y los d\u00edas santos porque son de Dios, no de demonios ni de hombres.<\/p>\n
Ese es el final de Colosenses, espero, para un un par de semanas de todos modos. Y ahora vamos a entrar en G\u00e1latas. Vamos a pasar a G\u00e1latas porque tambi\u00e9n tiene algunos vers\u00edculos que han sido perturbadores para algunos, porque se han usado para ense\u00f1ar una herej\u00eda de rango que es una combinaci\u00f3n de carnalidad inconversa, ignorancia y desgarrarlos de su contexto hist\u00f3rico y b\u00edblico. Tres puntos ah\u00ed. La raz\u00f3n por la que G\u00e1latas es tan dif\u00edcil es una combinaci\u00f3n de (1) carnalidad no convertida, (2) ignorancia y (3) arrancar estos vers\u00edculos de su contexto hist\u00f3rico y b\u00edblico.<\/p>\n
El mismo enemigo general est\u00e1 presente en G\u00e1latas como en Colosenses. Es el mismo sistema filos\u00f3fico: el gnosticismo pagano, que se combin\u00f3 con una religi\u00f3n (el juda\u00edsmo). El juda\u00edsmo en s\u00ed no es el instigador. Esto se puede discernir por las cosas que Pablo escribi\u00f3. Algunas de las cosas no encajan con el juda\u00edsmo, y vamos a ver esto de inmediato.<\/p>\n
S\u00e9 que parece casi como si desde tiempos inmemoriales nos hubieran ense\u00f1ado que el problema aqu\u00ed era el juda\u00edsmo. Pero no es el juda\u00edsmo en s\u00ed mismo. Por ejemplo, aunque los adherentes al juda\u00edsmo ayunaban, la religi\u00f3n definitivamente no era asc\u00e9tica. \u00a1El gnosticismo en general definitivamente lo era! El gnosticismo ten\u00eda su base en el demonismo. El juda\u00edsmo era una interpretaci\u00f3n muy mala de las Escrituras, pero su base no estaba en el demonismo.<\/p>\n
La principal diferencia entre lo que Pablo escribi\u00f3 en Colosenses en comparaci\u00f3n con G\u00e1latas es que lo que estaba pasando en Colosas estaba afectando a los miembros en su acercamiento a Dios en el \u00e1mbito de la conversi\u00f3n que llamar\u00edamos santificaci\u00f3n. Convertirse en santo, por as\u00ed decirlo. Y entonces, en Colosenses, ten\u00eda m\u00e1s que ver con c\u00f3mo vencer, c\u00f3mo crecer y estar en el Reino de Dios.<\/p>\n
En G\u00e1latas, vamos a ver que el material est\u00e1 muy inclinado hacia el \u00e1rea espec\u00edfica de la justificaci\u00f3n: lo que ocurre principalmente al comienzo de la conversi\u00f3n de una persona. Una cosa m\u00e1s que quiero agregar aqu\u00ed con respecto a G\u00e1latas es que el libro tiene mucho que ver con la libertad cristiana. Veremos que a medida que avanzamos, mucho m\u00e1s. Pero esto tambi\u00e9n tiene mucho que ver con la justificaci\u00f3n. Los dos est\u00e1n casi unidos aqu\u00ed: la libertad cristiana y la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, independientemente de c\u00f3mo fuera, ambos estaban afectando muy seriamente la forma en que las personas viv\u00edan sus vidas. Todo su sistema de creencias estaba siendo torcido y sutilmente alterado lejos de la verdad de Dios.<\/p>\n
Vamos a acercarnos a G\u00e1latas de una manera algo diferente a como lo hicimos con el libro de Colosenses. Comenzamos Colosenses comenzando justo desde el principio y llegando a Colosenses 2. Luego saltamos y fuimos un poco m\u00e1s all\u00e1, y luego volvimos a Colosenses 2.<\/p>\n
Porque existe tal relaci\u00f3n entre lo que Pablo estaba confrontando tanto en Galacia como en Colosas, vamos a ir a esas escrituras en G\u00e1latas 4 que la gente encuentra tan objetables. Vamos a empezar por ah\u00ed. Y luego vamos a volver al principio de G\u00e1latas y regresar all\u00ed.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 4:1-11 Ahora digo que el heredero, mientras sea ni\u00f1o, en nada difiere de un siervo, aunque sea se\u00f1or de todo; pero est\u00e1 bajo tutores y gobernadores hasta el tiempo se\u00f1alado por el padre. As\u00ed tambi\u00e9n nosotros, cuando \u00e9ramos ni\u00f1os, est\u00e1bamos en servidumbre bajo los elementos del mundo. [\u00bfTe suena eso: \u00abElementos del mundo\u00bb.] Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, para que recibi\u00e9semos la adopci\u00f3n de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios ha puesto en vuestros corazones el Esp\u00edritu de su Hijo, que clama: Abba, Padre. Por tanto, ya no eres un siervo, sino un hijo; y si hijo, tambi\u00e9n heredero de Dios por medio de Cristo. Empero, pues, cuando no conoc\u00edais a Dios, servisteis a los que por naturaleza no son dioses. Pero ahora, despu\u00e9s de haber conocido a Dios, o m\u00e1s bien de haber sido conocido por Dios, \u00bfc\u00f3mo os volv\u00e9is de nuevo a los elementos d\u00e9biles y miserables, a los cuales dese\u00e1is volver a ser esclavos? [Libertad cristiana versus esclavitud. Aqu\u00ed est\u00e1n esos vers\u00edculos.] Observas los d\u00edas, los meses, los tiempos y los a\u00f1os. Yo tambi\u00e9n tengo miedo de vosotros, no sea que os haya dado trabajo en vano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No vamos a cubrir todos los vers\u00edculos aqu\u00ed. Volvamos al vers\u00edculo 3. \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n nosotros\u00bb Ahora bien, \u00bfqui\u00e9n es el \u00abnosotros\u00bb? Cuando Pablo usa esto en este tipo de contexto, \u00abnosotros\u00bb significa \u00abmiembros de la iglesia\u00bb. \u00abNosotros\u00bb significa \u00abcristianos\u00bb: aquellos de nosotros que somos hermanos y hermanas en la casa de Dios. \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n nosotros, cuando \u00e9ramos ni\u00f1os, \u00e9ramos esclavos\u201d. Vayamos a Efesios 2.<\/p>\n
\nEfesios 2:1-2 Y os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados; donde en otro tiempo vosotros…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el mismo tipo de contexto que encontramos en G\u00e1latas 4. \u00abVosotros\u00bb en este caso muy, muy probablemente significa gentiles.<\/p>\n
\nEfesios 2:2-3 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambi\u00e9n nosotros [ahora incluye a todos.] todos ten\u00edamos nuestra conversaci\u00f3n [o conducta] en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, cumpliendo los deseos de la carne y de la mente; y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, as\u00ed como los dem\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Le\u00ed eso porque necesitamos entender que todos nosotros\u2014israelitas, gentiles, no importa qui\u00e9n\u2014hemos estado en servidumbre a Satan\u00e1s y sus demonios hasta cierto punto, algunos m\u00e1s que otros. Todos esclavos, pero unos m\u00e1s que otros.<\/p>\n
En G\u00e1latas 4:3 dice: \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n nosotros, cuando \u00e9ramos ni\u00f1os, \u00e9ramos esclavos bajo los elementos del mundo\u00bb.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 4:8 Pero entonces, cuando no conoc\u00edais a Dios, servisteis a los que por naturaleza no son dioses.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQui\u00e9n es el \u00abvosotros\u00bb aqu\u00ed? Una vez m\u00e1s, incluso los protestantes est\u00e1n de acuerdo en que fueron los gentiles. As\u00ed que pongamos estos dos juntos. Todos nosotros, en un momento u otro, hemos sido esclavos: hemos estado sujetos a la esclavitud de Satan\u00e1s, el pecado y este mundo. Pero, como dije, unos m\u00e1s que otros.<\/p>\n
En el caso de los gentiles, estaban completamente en servidumbre porque hab\u00eda cosas de su vida espiritual que estaban absolutamente ausentes de ellos. Dios hab\u00eda hecho un pacto con un solo pueblo. \u00c9l nos dice:<\/p>\n
\nAm\u00f3s 3:2 A vosotros s\u00f3lo os he conocido de todas las familias [pueblos] de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los \u00abvosotros\u00bb erais israelitas. As\u00ed que esa gente conoc\u00eda a Dios. Los gentiles no lo hicieron. Los israelitas conoc\u00edan a Dios, y parte de su religi\u00f3n (juda\u00edsmo) proven\u00eda del Antiguo Testamento. No todo, pero algo de eso. No les faltaba el conocimiento de Dios. No era conocimiento correcto. Fue muy mal interpretado. Y quiero a\u00f1adir una cosa m\u00e1s.<\/p>\n
\nSantiago 1:25 Pero el que mira atentamente en la ley perfecta de la libertad, y persevera en ella…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 es la ley de la libertad? En primer lugar, son los Diez Mandamientos, pero podemos considerarlos en t\u00e9rminos generales como la ley de Dios. Israel ten\u00eda el beneficio de la ley de la libertad. No lo usaron correctamente, pero se beneficiaron de \u00e9l.<\/p>\n
G\u00e1latas le da un giro a las cosas, porque el elemento judaizante en esa \u00e1rea se aborda con mucha m\u00e1s fuerza que en Colosenses. Parece implicar entonces que las cosas mencionadas aqu\u00ed podr\u00edan ser los d\u00edas santos de Dios. Hay, sin embargo, algunas pistas muy claras que hacen imposible esta visi\u00f3n. Af\u00e9rrese a esto, porque es importante para entender el vers\u00edculo 10.<\/p>\n
Ya les he dado un peque\u00f1o pre\u00e1mbulo. \u00bfA qui\u00e9n se dirige principalmente? Tiene que ser los cristianos gentiles. Ellos eran los que no conoc\u00edan a Dios. Ellos eran los que no ten\u00edan la ley de Dios. Ellos eran los que adoraban cosas que no eran Dios. Una segunda \u00e1rea aqu\u00ed es que los jud\u00edos son mostrados consistentemente en la Biblia como teniendo a Dios, pero alej\u00e1ndose de \u00c9l. Ah\u00ed hay una gran diferencia.<\/p>\n
Un segundo punto: Este tiene tres aspectos. En el vers\u00edculo 3 y nuevamente en el vers\u00edculo 9, nos enfrentamos con la frase \u00abelementos del mundo\u00bb. Este t\u00e9rmino puede significar cosas elementales. Significa cosas que se ponen en orden. Entonces puede significar cosas como el \u00abABC\u00bb. Pero, en primer lugar, est\u00e1 la frase \u00abdel mundo\u00bb adjunta a esto. La ley de Dios no era del mundo. \u00a1Fue de Dios! En Lucas 2, incluso la ley de Mois\u00e9s fue llamada \u00abla ley de Dios\u00bb. As\u00ed que no dice \u00ablas cosas elementales de Dios\u00bb y est\u00e1 en el mismo contexto de \u00abcuando no conoc\u00edais a Dios\u00bb.<\/p>\n
La segunda gran pista bajo este segundo punto es que ellos adoraban esas cosas. \u00abque por naturaleza no son dioses\u00bb. Pones esto junto con \u00abelementos del mundo\u00bb; y luego los \u00abelementos del mundo\u00bb son vistos como poderes personales capaces de ser adorados y obedecidos por personas que ignoran lo que est\u00e1n haciendo\u2014demonios, nuevamente.<\/p>\n
Pablo dice, en el vers\u00edculo 3, que estaban \u00aben cautiverio bajo los elementos del mundo\u00bb. La ley de Dios no es esclavitud. \u00a1El pecado es! Acabamos de leer, en Santiago 1:25, que la ley de Dios es la ley de la libertad, no de la esclavitud.<\/p>\n
De esta gente, se dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 9: \u00abDespu\u00e9s de hab\u00e9is conocido a Dios, o m\u00e1s bien sois conocidos por Dios, \u00bfc\u00f3mo os volv\u00e9is de nuevo a los elementos d\u00e9biles y miserables…? Estas personas est\u00e1n volviendo a algo que antes observaron en su ignorancia, que son d\u00e9biles y mendigos. Hermanos, no puedo ni en mis imaginaciones m\u00e1s salvajes concebir que Pablo llame a la ley de libertad de Dios \u00abd\u00e9bil y miserable\u00bb. Si eso no est\u00e1 cerca de la blasfemia, \u00a1no s\u00e9 lo que es!<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo diablos podr\u00eda llamar al s\u00e1bado y a los d\u00edas santos \u00abd\u00e9biles y miserables\u00bb, especialmente sabiendo que tu Salvador y el m\u00edo los mantuvo? Sumado a eso tambi\u00e9n est\u00e1 el hecho de que el libro de los Hechos tambi\u00e9n muestra al mismo Pablo observando el s\u00e1bado y esos mismos d\u00edas santos.<\/p>\n
La explicaci\u00f3n protestante es casi graciosa. Pone a Pablo en la posici\u00f3n de condenar los mismos d\u00edas que estaba guardando. Eso es raro. Si los protestantes est\u00e1n en lo correcto, entonces Pablo tambi\u00e9n est\u00e1 diciendo que Dios sac\u00f3 a Israel de su esclavitud en Egipto solo para ponerlos en la esclavitud de Su ley. El razonamiento simplemente no tiene ning\u00fan sentido.<\/p>\n
\u00bfDijo Pablo, en G\u00e1latas 1:6, \u00abEstoy alarmado porque est\u00e1is guardando el s\u00e1bado y los d\u00edas santos\u00bb? No, dijo: \u00abEstoy alarmado porque te est\u00e1s alejando del evangelio\u00bb. Los g\u00e1latas gentiles fueron librados de su esclavitud a Satan\u00e1s, a sus demonios, al pecado y al mundo. Pero estaban siendo enga\u00f1ados para que retrocedieran.<\/p>\n
Hay una guerra espiritual en curso, y Pablo claramente percibe que esto es vital para nuestro entendimiento si vamos a tener \u00e9xito de esta manera. Hay una guerra contra los principados y potestades. No es Dios contra ellos. \u00a1Somos nosotros contra ellos! Est\u00e1n tratando de que regresemos a Egipto, y tenemos que luchar, disciplinarnos a nosotros mismos; permanecer dentro de la verdad de Dios: permanecer fuera de all\u00ed.<\/p>\n
Ahora, una cita aqu\u00ed del Comentario B\u00edblico del Expositor<\/em>, Volumen 10, p\u00e1gina 472 sobre G\u00e1latas 4 :10:<\/p>\n
\nAs\u00ed, todo este tema adquiere un significado c\u00f3smico y espiritual. El m\u00e1ximo contraste con la libertad en Cristo es la esclavitud a Satan\u00e1s y los esp\u00edritus malignos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEscuchaste eso? \u00abTodo este tema adquiere un significado c\u00f3smico y espiritual. El contraste final con la libertad en Cristo es la esclavitud a Satan\u00e1s y los esp\u00edritus malignos\u00bb. Estos jud\u00edos gn\u00f3sticos estaban tratando de hacer que los cristianos gentiles en Galacia regresaran a lo mismo de lo que hab\u00edan salido. Es decir, \u00abd\u00edas, meses, tiempos y a\u00f1os\u00bb que provienen del paganismo gentil, no de la Biblia.<\/p>\n
De Im\u00e1genes de palabras en el Nuevo Testamento<\/em>, por Marvin Vincent , volumen 4, p\u00e1gina 135:<\/p>\n
\nLos g\u00e1latas se hab\u00edan vuelto de nuevo a la observancia de tiempos y estaciones que estaban controlados por los cuerpos celestes y sus esp\u00edritus.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir, demonismo y astrolog\u00eda. Pero pongamos el clavo en el ata\u00fad volviendo a Deuteronomio 18.<\/p>\n
\nDeuteronomio 18:10-14 No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija a trav\u00e9s del fuego, o que usa la adivinaci\u00f3n, o un observador de los tiempos, o un encantador, o una bruja, o un encantador, o un consultor con esp\u00edritus familiares, o un mago, o un nigromante. Porque abominaci\u00f3n es al Se\u00f1or cualquiera que hace estas cosas; y por estas abominaciones el Se\u00f1or tu Dios los echa de delante de ti. Ser\u00e9is perfectos [sin mancha] con el Se\u00f1or vuestro Dios. Porque estas naciones que t\u00fa poseer\u00e1s, escuchan a los observadores de los tiempos y a los adivinos: pero en cuanto a ti, el Se\u00f1or tu Dios no te ha permitido [permitido] que lo hagas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Perm\u00edtanme conectar esto con G\u00e1latas 4:10. La propia ley de Dios proh\u00edbe la observancia de los tiempos. \u00bfEs Dios contradictorio? No, no es. Esto se dice a Israel. Y los d\u00edas santos de Dios no se basan en la observaci\u00f3n de los tiempos. Ciertamente, los d\u00edas santos de Dios son establecidos cada a\u00f1o por los movimientos de los cuerpos celestes. Pero la observaci\u00f3n de los tiempos va m\u00e1s all\u00e1. Implica la intercesi\u00f3n de los esp\u00edritus y la lectura supersticiosa de presagios en formaciones de nubes, hojas de t\u00e9, entra\u00f1as de animales, cartas del tarot o tiradas de dados, y cosas similares. El t\u00e9rmino moderno es \u00abaugurio\u00bb.<\/p>\n
Mira este mismo tema abordado en Lev\u00edtico 19, justo en los cap\u00edtulos de santidad. F\u00edjate en el contexto.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 19:30-31 Mis s\u00e1bados guardar\u00e9is [En el contexto amplio, eso incluir\u00eda los d\u00edas santos, las fiestas de Dios], y reverenciar\u00e9is Mi santuario: yo soy el se\u00f1or No mir\u00e9is a los que tienen esp\u00edritus familiares, ni busqu\u00e9is magos, para ser contaminados por ellos: Yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Guardar Sus s\u00e1bados y reverenciar Su santuario en este contexto parece implicar con mucha fuerza lo que Dios ten\u00eda en mente cuando inspir\u00f3 aquellos comentarios que prohib\u00edan la observancia de los tiempos. Para m\u00ed, considerando la reverencia de Pablo por el Antiguo Testamento, ciertamente no ten\u00eda en mente los llamados \u00abd\u00edas jud\u00edos\u00bb. Ten\u00eda pr\u00e1cticas paganas en mente. G\u00e1latas 4:10 no puede usarse para afirmar que uno no debe observar el s\u00e1bado y los d\u00edas santos de Dios.<\/p>\n
Concluir\u00e9 con estas citas. En primer lugar de Antiquities of the Christian Church<\/em>, p\u00e1ginas 1123-1124, donde se cita a Cris\u00f3stomo. Es uno de los \u00abpadres de la iglesia\u00bb. Esto es en lo que respecta a los tiempos. Cris\u00f3stomo dijo:<\/p>\n
\nMuchos eran adictos supersticiosos a la adivinaci\u00f3n. En la celebraci\u00f3n de estos tiempos, instalaron l\u00e1mparas en la plaza del mercado y coronaron sus puertas con guirnaldas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, en la terminolog\u00eda moderna de lo que estamos hablando aqu\u00ed implica d\u00edas de suerte, d\u00edas de penitencia. (como Cuaresma), Navidad, Semana Santa, A\u00f1o Nuevo, Domingo, Halloween. Un tercio de los calendarios griegos y romanos ten\u00edan \u00abd\u00edas\u00bb [espec\u00edficos] en los que era ilegal trabajar, hacer negocios o realizar cualquier tipo de pol\u00edtica porque se reservaron por razones de adivinaci\u00f3n.<\/p>\n
De la Enciclopedia Americana<\/em>, bajo el art\u00edculo \u00abFestivales\u00bb, subt\u00edtulo \u00abMeses:\u00bb<\/p>\n
\nLos meses eran sagrados para ciertos dioses griegos: Apolo, abril y octubre ; Zeus, febrero y junio; Artemisa, abril; Baccus, enero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mismo art\u00edculo, bajo \u00abA\u00f1os:\u00bb<\/p>\n
\nSe reservaban cada dos a\u00f1os y cuatro a\u00f1os, durante los cuales eran fiestas id\u00f3latras y la celebraci\u00f3n de los juegos de Olimpiada, \u00cdstmico, Nemeo y P\u00edtico.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, estas personas no iban a regresar a los d\u00edas \u00abjud\u00edos\u00bb en absoluto. Incluso si podemos ver que los d\u00edas santos de Dios involucran la observancia de d\u00edas y a\u00f1os, no involucra la celebraci\u00f3n de los cuatro [mencionados en G\u00e1latas 4:10]: d\u00edas, meses, tiempos y a\u00f1os en combinaci\u00f3n. . Estas personas estaban volviendo a las observaciones paganas de sus a\u00f1os anteriores.<\/p>\n
Desde este punto vamos a volver al principio del libro de G\u00e1latas y daremos una visi\u00f3n general que nos llevar\u00e1 a G\u00e1latas 4. Entonces ver\u00e1 por qu\u00e9 Pablo dijo lo que dijo, en G\u00e1latas 4 y m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Los Pactos, la Gracia y la Ley (Parte Veintitr\u00e9s) Colosenses (D) #200 John W. Ritenbaugh Otorgado el 09-Sep-95; 68 minutos Ir a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Colosenses 2:16-18 y G\u00e1latas 4:9-10 com\u00fanmente se entiende que significan que Pablo se estaba refiriendo a la Ley de Dios, … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los Pactos, la Gracia y la Ley (Parte Veintitr\u00e9s)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40090","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40090","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40090"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40090\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40090"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40090"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40090"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}