Serm\u00f3n: Los Convenios, la Gracia y la Ley (Parte Veinticinco) <\/p>\n
Vaya a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) En G\u00e1latas, Pablo discrep\u00f3 con la Halaj\u00e1, la forma de vida jud\u00eda, no con la Palabra de Dios. , sino una colecci\u00f3n masiva de opiniones humanas, algunas bastante precisas, pero algo fuera de lugar, colocando un yugo o una carga sobre sus seguidores. Jes\u00fas, en Mateo 23, reconoci\u00f3 la autoridad de los que estaban sentados en la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s, pero hizo una gran excepci\u00f3n en cuanto a c\u00f3mo estaban usando su autoridad, una celosa obsesi\u00f3n con las tradiciones de los padres, pero casi ninguna aplicaci\u00f3n de la ley de Dios. Ser estricto en la tradici\u00f3n humana no significa guardar las leyes de Dios, sino un ejercicio de celo sin conocimiento. Por otro lado, G\u00e1latas 2:16 no \u00abelimina\u00bb; con la ley de Dios, o hacer que la fe y las obras se excluyan mutuamente (Santiago 2:24). Las obras deben basarse en la fe en Jesucristo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Cuando comenzamos a dar un trasfondo para el libro de G\u00e1latas la semana pasada, encontramos al principio de la ep\u00edstola que Pablo se sinti\u00f3 obligado, en primer lugar, a defender su apostolado, y luego la autenticidad de su mensaje. Afirm\u00f3 que su oficio como ap\u00f3stol era igual al de los doce, y que su mensaje era por revelaci\u00f3n especial de Jesucristo. No hab\u00eda recibido su comprensi\u00f3n de la manera que es normal para la mayor\u00eda. T\u00fa y yo lo aprendemos de otra persona, de alg\u00fan otro ser humano, y Dios nos ayuda en esto gui\u00e1ndonos y gui\u00e1ndonos por Su esp\u00edritu. Pero el ap\u00f3stol Pablo tuvo una revelaci\u00f3n especial de Dios para que tuviera este mensaje para llevar al mundo.<\/p>\n
Entre estas dos defensas que present\u00f3 en el primer cap\u00edtulo estaba la declaraci\u00f3n de que Jesucristo se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nuestros pecados, para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de Dios y Padre nuestro. Es muy f\u00e1cil volver a leer eso, pero esta es una introducci\u00f3n muy temprana de lo que se convierte en el tema de muchos de los argumentos de Pablo en la ep\u00edstola: la importancia de la muerte de Jesucristo para el cristianismo y la voluntad de elecci\u00f3n de Dios. , que vamos a ver un poco m\u00e1s adelante en este serm\u00f3n de hoy. As\u00ed que hoy agregaremos m\u00e1s a nuestro entendimiento en estas \u00e1reas.<\/p>\n
Cuando terminamos la semana pasada, el enemigo contra el cual Pablo estaba escribiendo en el libro de G\u00e1latas estaba claramente identificado. Era un sincretismo de gnosticismo y juda\u00edsmo. Sin duda, creo que era principalmente un enemigo juda\u00edsta, pero hab\u00eda elementos de gnosticismo, y eso se puede ver en las cosas que escribi\u00f3 Pablo, cosas que no tienen ninguna aplicaci\u00f3n para el juda\u00edsmo a menos que los dos est\u00e9n unidos. Est\u00e1bamos viendo que el juda\u00edsmo, que era la religi\u00f3n de Pablo antes de la conversi\u00f3n, no era m\u00e1s que una religi\u00f3n nacional que se basaba un poco en la Biblia. No era la religi\u00f3n de Mois\u00e9s. No era la religi\u00f3n de Esdras.<\/p>\n
Utilic\u00e9 varias escrituras del libro de Mateo cuando Jes\u00fas tuvo sus confrontaciones con los fariseos. Los fariseos, junto con los saduceos, eran las principales sectas de la religi\u00f3n juda\u00edsta, y existe amplia evidencia de que Jes\u00fas ' ministerio que el juda\u00edsmo no era la religi\u00f3n verdadera.<\/p>\n
Ahora, lo que est\u00e1 involucrado aqu\u00ed en G\u00e1latas no es simplemente una creencia en el Dios de los jud\u00edos. Por favor, toma eso. Lo que est\u00e1 involucrado aqu\u00ed en el libro de G\u00e1latas no es meramente creer en el Dios de los jud\u00edos, o aceptar algunas creencias jud\u00edas, sino m\u00e1s bien aceptar y vivir bajo el sistema completo de este estilo de vida fariseo\/saduceo, con una actitud demon\u00edaca. Adem\u00e1s, se incluye el gnosticismo.<\/p>\n
Por favor, entienda eso, porque si no entiende esto y lo pasa por alto un poco, no va a entender mucho de lo que est\u00e1 en el libro de G\u00e1latas y se lo va a perder. sus puntos El problema aqu\u00ed no es solo creer en Dios, o en el Dios de los jud\u00edos, o incluso en unas pocas leyes. Era m\u00e1s bien toda la forma de vida jud\u00eda: este estilo de vida farisaico\/saduceo con el gnosticismo asc\u00e9tico impulsado por demonios incluido adem\u00e1s.<\/p>\n
El juda\u00edsmo comenz\u00f3 despu\u00e9s de la reforma de Esdras. Esdras fue sacerdote, contempor\u00e1neo de Nehem\u00edas, en el siglo V a. Fue durante el tiempo posterior a Esdras que surgi\u00f3 la secta de los fariseos. Al principio eran miembros laicos que se levantaron en oposici\u00f3n a los sacerdotes del templo. Nadie ha podido precisar exactamente cu\u00e1l fue el problema que hizo que los fariseos se unieran como grupo. Se pudo haber sentido que los sacerdotes del templo ten\u00edan demasiado poder, demasiada autoridad, y se estaban aprovechando de las personas, abusando de ellas, lo que sea, y comenz\u00f3 a surgir lo que se convirti\u00f3 en la secta de los fariseos.<\/p>\n
El Los saduceos eran la clase sacerdotal, y se combinaron con los ricos, y formaron el partido saduceo. En la \u00e9poca de Cristo, los fariseos tambi\u00e9n comenzaron a atraer a algunos escribas. Con frecuencia los ver\u00e1 vinculados entre s\u00ed. \u00abLos escribas y los fariseos confrontaron a Jes\u00fas [sobre esto]\u00bb, o \u00abJes\u00fas estaba hablando con los escribas y los fariseos\u00bb.<\/p>\n
Los fariseos eran los m\u00e1s estrictos de esta secta y, a pesar de esto, eran m\u00e1s populares entre la gente, pero tambi\u00e9n eran generalmente menos precisos en su interpretaci\u00f3n de las Escrituras. Para la \u00e9poca de Cristo, tanto los saduceos como los fariseos se hab\u00edan convertido en lo que considerar\u00edamos partidos pol\u00edticos con convicciones religiosas, y estas convicciones religiosas eran diferentes, variadas. Lo que estaban haciendo era competir por el poder en la comunidad y, por supuesto, confrontarse unos a otros sobre lo que podr\u00edamos considerar puntos menores de la ley.<\/p>\n
Pase ahora a Mateo 23:2-4. Continuaremos ampliando nuestra comprensi\u00f3n de lo que estaba pasando, de d\u00f3nde vino el juda\u00edsmo, para que podamos entender m\u00e1s claramente qui\u00e9n era el enemigo en el libro de G\u00e1latas.<\/p>\n
\nMateo 23:2- 4 Diciendo: [Jes\u00fas hablando] Los escribas y los fariseos se sientan en Mois\u00e9s' asiento: Todos, pues, todo lo que os manden observar, observadlo y hacedlo; mas no hag\u00e1is seg\u00fan sus obras, porque dicen, y no hacen. Porque atan cargas pesadas y dif\u00edciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos mismos no los mover\u00e1n ni con un dedo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El inter\u00e9s principal en este punto es \u00abel asiento de Mois\u00e9s\u00bb, porque eso podr\u00eda ayudar a entender un poco a los fariseos. . Seg\u00fan los comentarios, Mois\u00e9s' El asiento era literalmente una silla que aparec\u00eda en todas las sinagogas, no solo en la principal de Jerusal\u00e9n. Cada sinagoga ten\u00eda un Mois\u00e9s' asiento, y era de este asiento que la persona que ense\u00f1aba en s\u00e1bado se sentar\u00eda. Nos ponemos de pie para ense\u00f1ar. En el primer siglo se sentaban a ense\u00f1ar. Es interesante que estuve viendo algo esta ma\u00f1ana en el libro de Nehem\u00edas, y dice que Esdras se puso de pie para ense\u00f1ar. As\u00ed que es una de esas cosas que cambiaron, sin importancia de todos modos, pero en ese momento se sentaban cuando ense\u00f1aban, y se sentaban en lo que llamaban \u00abel asiento de Mois\u00e9s\u00bb.<\/p>\n
Como un poco aparte, cuando estaba mirando esto no pude evitar pensar en el Papa. Cuando habla lo que llaman \u00abexcathedra\u00bb, entonces se dice que su palabra es infalible. Lo que es tan interesante es esa palabra \u00abc\u00e1tedra\u00bb. Es la palabra \u00abasiento\u00bb en este vers\u00edculo. \u00bfSabes lo que es una catedral? Una catedral es un magn\u00edfico edificio de iglesia. \u00a1No, no es! Quiero decir, \u00a1s\u00ed lo es! Pero ver\u00e1, la ra\u00edz de esa palabra significa: \u00abEste es el lugar donde se sienta la autoridad religiosa\u00bb.<\/p>\n
He escuchado a muchos ministros de la iglesia de Dios hablar de Mois\u00e9s' asiento, pero que yo sepa, no hay nada mencionado directamente en la Biblia al respecto. Parece haber sido algo que los jud\u00edos agregaron, al igual que agregaron a muchas de las leyes reveladas de Dios. Lo que es interesante aqu\u00ed es que Jes\u00fas reconoci\u00f3 la autoridad de los que estaban sentados en Mois\u00e9s. asiento. \u00bfAhora por qu\u00e9? Porque Su Padre, Dios, ciertamente hab\u00eda permitido su existencia.<\/p>\n
Una cosa cierta es que la persona que se sent\u00f3 en Mois\u00e9s' asiento ten\u00eda una medida de autoridad, y Jes\u00fas dijo que deb\u00eda ser respetada. Aparentemente, la mayor\u00eda de esos asientos estaban ocupados por fariseos y algunos escribas. Si sabes lo que est\u00e1 en Mateo 23, Jes\u00fas hizo una gran excepci\u00f3n en cuanto a c\u00f3mo usaron su autoridad. Dijeron, y no lo hicieron. Est\u00e1 muy claro que usaron su autoridad como una posici\u00f3n de abuso, de elevarse y menospreciar a otros, o poner cargas sobre las personas con las que Jes\u00fas no estaba de acuerdo.<\/p>\n
\nJuan 3:1 Hab\u00eda un hombre de los fariseos llamado Nicodemo, un gobernante de los jud\u00edos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nicodemo era parte del Sanedr\u00edn. Se le identifica como gobernante. Hay dos razones para mencionar esto. Aparentemente, los fariseos eran extremadamente influyentes o tambi\u00e9n ocupaban la mayor\u00eda de los asientos en el Sanedr\u00edn. Como dije un poco antes, para cuando lleguemos a Jes\u00fas' tiempo, se hab\u00edan convertido en lo que considerar\u00edamos un partido pol\u00edtico que ten\u00eda convicciones religiosas.<\/p>\n
Su funci\u00f3n principal estaba en el \u00e1rea pol\u00edtica, y adjunta a ella tambi\u00e9n estaba una funci\u00f3n religiosa. Ten\u00edan al p\u00fablico bastante bien encerrado tanto civil como religiosamente porque estaban en el Sanedr\u00edn. Aparentemente ten\u00edan una gran influencia, incluso hasta el punto de controlarla, y al mismo tiempo se sentaban en la posici\u00f3n de Mois\u00e9s. asiento en la sinagoga.<\/p>\n
Uno de los prop\u00f3sitos de Juan 3 es comenzar a mostrar la diferencia fundamental entre Jes\u00fas' doctrina y juda\u00edsmo. Para los jud\u00edos, ser descendiente de Abraham y vivir de acuerdo con la forma de vida del juda\u00edsmo era el boleto para el Reino de Dios. Bueno, muy r\u00e1pidamente en esta confrontaci\u00f3n con Nicodemo, Jes\u00fas dijo \u00ab\u00a1NO!\u00bb Ahora no ver\u00e1s literalmente Su \u00abno\u00bb all\u00ed, pero \u00c9l dice: \u00abdebes nacer del agua y del esp\u00edritu\u00bb. En otras palabras, simplemente haber nacido jud\u00edo y vivir el estilo de vida jud\u00edo de acuerdo con el juda\u00edsmo no iba a ser suficiente. Ser un ni\u00f1o, un descendiente directo de Abraham, por s\u00ed mismo, no iba a ser suficiente.<\/p>\n
Hab\u00eda m\u00e1s en esto. Ya estamos empezando a ver temprano en Jes\u00fas' ministerio que el escenario est\u00e1 preparado para la confrontaci\u00f3n con el juda\u00edsmo. Fundamentalmente ven\u00edan al cumplimiento de las promesas de Dios desde diferentes direcciones. Es tan interesante que cuando Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles se enfrentaban al juda\u00edsmo, se enfrentaban a un pensamiento religioso que era muy estricto. Pero seg\u00fan Jes\u00fas' testimonio\u2014y vamos a ver un poco m\u00e1s adelante, seg\u00fan el testimonio de Pablo de aquellas personas en Galacia\u2014\u00a1ellos no estaban guardando las leyes de Dios! \u00bfLo entendiste? Eran estrictos, pero no estaban guardando las leyes de Dios.<\/p>\n
Recuerde que le\u00edmos de Mateo 15 la semana pasada, y una escritura paralela sale directamente de Marcos 7. \u00abMuy bien has rechazado el mandamientos de Dios para que pod\u00e1is guardar vuestra propia tradici\u00f3n\u00bb. Ten\u00edan una religi\u00f3n muy estricta, pero no era la religi\u00f3n de Dios. Si fuera la religi\u00f3n de Dios, habr\u00eda tenido la ley de Dios y la instrucci\u00f3n de Dios como su n\u00facleo central alrededor del cual girar\u00eda todo lo dem\u00e1s. Esto va a ser muy importante para los g\u00e1latas, porque lo que estamos viendo aqu\u00ed mismo en Jes\u00fas' ministerio es que \u00c9l no estaba confrontando una religi\u00f3n basada en la ley de Dios en absoluto. El juda\u00edsmo no se bas\u00f3 en la ley de Dios.<\/p>\n
Hoy, la iglesia de Dios se enfrenta a un pensamiento religioso que es justo lo contrario del juda\u00edsmo. Es tan liberal que casi convierte a cada persona en una secta en s\u00ed misma. Como si pudieras salirte con la tuya, pero el producto final es exactamente el mismo. Podemos ver claramente que tampoco guardan las leyes de Dios.<\/p>\n
Los fariseos constitu\u00edan una gran parte del Sanedr\u00edn, que era el organismo gubernamental gobernante de los jud\u00edos bajo la autoridad supervisora romana. Recuerde que ten\u00edan que ir a ver a Pilato para obtener poder para hacer ciertas cosas. Esto tiene ramificaciones muy fuertes con respecto a lo que est\u00e1 a la vista en G\u00e1latas y en Hechos 15 especialmente, porque contra lo que Pablo estaba escribiendo, y el concilio de Jerusal\u00e9n consider\u00f3, era todo el modo de vida jud\u00edo en contraste con las creencias meramente religiosas.<\/p>\n
Aunque hab\u00eda mucho m\u00e1s, mucho m\u00e1s que hac\u00eda del juda\u00edsmo un enemigo de Dios. Podemos ver claramente que era un enemigo en el sentido de que jugaron un papel importante en la muerte de Cristo, y fueron una fuente constante de persecuci\u00f3n para la iglesia naciente. Ahora aqu\u00ed hab\u00eda un problema importante. A partir de Esdras, parece como si los jud\u00edos se sintieran impulsados a organizar su forma de vida hasta un extremo que les impedir\u00eda volver a ser cautivos. Es posible que hayan tenido buenas intenciones, pero decir que se les fue de las manos es subestimar gravemente lo que ocurri\u00f3.<\/p>\n
\nRomanos 10:1-3 Hermanos, el deseo y la oraci\u00f3n de mi coraz\u00f3n a Dios por Israel es que sean salvos. Porque les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sometido a la justicia de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Piensa en eso en relaci\u00f3n con lo que Jes\u00fas dijo sobre ellos. \u00abMuy bien has rechazado los mandamientos de Dios para que pudieras guardar tu propia tradici\u00f3n\u00bb. Paul est\u00e1 diciendo lo mismo, solo que con m\u00e1s detalle y un poco m\u00e1s tarde, pero le agrega algo. \u00abTen\u00edan celo de Dios, pero no conforme a ciencia\u00bb. Lo que esto hace es resumir su actitud\u2014celosa\u2014pero tambi\u00e9n resume el resultado. Eran ignorantes y establecieron su propia justicia.<\/p>\n
Con mucho celo pensaron que estaban sirviendo a Dios, pero todo lo que hicieron fue producir su propio conjunto de normas. De hecho, podemos concluir correctamente que su celo fue probablemente su mayor barrera a la verdad. Mire al ap\u00f3stol Pablo. Antes de la conversi\u00f3n era fariseo. \u00a1Era un fariseo celoso! De hecho, era tan celoso que su celo era notorio para la iglesia del primer siglo. \u00a1La iglesia del primer siglo le ten\u00eda miedo!<\/p>\n
Si es un ejemplo de farise\u00edsmo, entonces al menos vemos que su celo por el juda\u00edsmo lo llev\u00f3 a considerar a Jes\u00fas ya la iglesia como traidores a su forma de vida. Al mismo tiempo, le imped\u00eda efectivamente examinar objetivamente lo que se dec\u00eda. Su mente estaba cegada por su celo. Tuvo que ser atropellado en el camino de Damasco para convencerlo de lo contrario. Es un buen ejemplo del milagro que se produce en nuestra mente, aunque la nuestra no sea tan dram\u00e1tica como la suya. Ahora que estaba convertido, desde el punto de vista de Pablo, \u00e9l pod\u00eda examinar muy efectivamente a los jud\u00edos. problema.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 18:20 Y les ense\u00f1ar\u00e1s ordenanzas y leyes, y les mostrar\u00e1s el camino por donde han de andar, y la obra que han de hacer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vamos a aprender una palabra en ingl\u00e9s. Es la palabra \u00abcaminar\u00bb a la que vamos a prestar atenci\u00f3n por un rato aqu\u00ed. En hebreo es la palabra halakha<\/em>. El hebreo es un idioma algo gutural, as\u00ed que tendremos que aguantar mi pronunciaci\u00f3n de \u00abandar\u00bb. Se transcribe a halakha,<\/em> traducido como \u00abcaminar\u00bb. \u00bfPasear en qu\u00e9? Camine \u00aben el camino\u00bb.<\/p>\n
Citado del Diccionario de la Biblia para int\u00e9rpretes, Volumen 2, bajo \u00abJuda\u00edsmo\u00bb:<\/p>\n
\nLa manera autorizada jud\u00eda de la vida expresada en la ley moral y el precepto ritual. Abarca todo el cuerpo de ense\u00f1anza, legislaci\u00f3n y pr\u00e1cticas jud\u00edas que procedieron de la interpretaci\u00f3n y reinterpretaci\u00f3n de las leyes de la Biblia a trav\u00e9s de una sucesi\u00f3n ininterrumpida de generaciones [en realidad 400 o 500 a\u00f1os] de maestros jud\u00edos desde Esdras en adelante. Tambi\u00e9n inclu\u00eda adaptaciones o modificaciones de vez en cuando hechas aplicables a condiciones de vida cambiadas \u2014econ\u00f3micas, dom\u00e9sticas, pol\u00edticas y sociales\u2014 por parte de l\u00edderes espirituales. Aunque de contenido legalista, la halakha<\/em> est\u00e1 dise\u00f1ada para relacionar todas las ocupaciones humanas con el servicio de Dios y establecer la supremac\u00eda de la voluntad divina como la medida de todas las direcciones y esfuerzos de la vida humana.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Superficialmente eso suena bastante bien, porque debemos investigar y meditar sobre c\u00f3mo se aplican las Escrituras a cada aspecto de la vida. Sin embargo, hab\u00eda una serie de cosas equivocadas, la m\u00e1s importante de las cuales era que estas interpretaciones eran simplemente opiniones humanas. Algunos de ellos estaban en lo correcto, y otros estaban groseramente fuera de lugar. La halakha<\/em> no era la Palabra de Dios.<\/p>\n
Les he mencionado en el pasado que tengo en mi biblioteca El C\u00f3digo de la Ley Jud\u00eda. Esta es una compilaci\u00f3n de leyes para vivir la forma de vida jud\u00eda. No estoy exactamente seguro de cu\u00e1ntas de estas leyes exist\u00edan en los d\u00edas de Pablo, pero estoy razonablemente seguro de que la mayor\u00eda existi\u00f3, aunque s\u00e9 que los jud\u00edos continuaron recopil\u00e1ndolas y escribi\u00e9ndolas por lo menos durante alg\u00fan tiempo en el tercer siglo. siglo.<\/p>\n
Tengo este libro en la mano. Tiene 562 p\u00e1ginas y adem\u00e1s tiene 32 p\u00e1ginas de notas adicionales. Para aquellos de ustedes que est\u00e1n familiarizados con la programaci\u00f3n de computadoras, o lo que sea, este libro est\u00e1 escrito en una fuente de 10 puntos, que es bastante peque\u00f1a. No querr\u00edas leerlo por mucho tiempo ya que probablemente tus ojos estar\u00edan forzados. Cubre pr\u00e1cticamente todo lo que uno podr\u00eda enfrentar en la vida.<\/p>\n
Todo lo que se les ocurri\u00f3, lo reunieron decisiones tomadas por rabinos a lo largo de los siglos. Por curiosidad, busqu\u00e9 el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n y lo que ten\u00edan que decir al respecto. Encontr\u00e9 31 p\u00e1rrafos que cubren todo tipo de ocasiones a las que uno podr\u00eda enfrentarse ese d\u00eda, y pens\u00e9 en leerles un par de ellos, dos p\u00e1rrafos, solo para mostrarles el tipo de detalle que estas personas en su celo entr\u00f3 Recuerda que en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n debemos afligirnos. Citando el C\u00f3digo de la Ley Jud\u00eda, p\u00e1rrafo 8:<\/p>\n
\nAlgunas autoridades proh\u00edben usar zapatos en Iom Kipur, incluso si son de madera y no est\u00e1n cubiertos de cuero, pero los zapatos est\u00e1n hechos de goma o paja o se puede usar tela. [Recuerde que esta es una traducci\u00f3n moderna.] Uno no debe usar zapatos, incluso si est\u00e1 lodoso y lluvioso, incluso si tiene que caminar entre los gentiles. Sin embargo, si caminar descalzo en un lugar lodoso o h\u00famedo le causa mucho dolor, puede usar zapatos sin tacones, y si los zapatos tienen tacones, se pondr\u00e1 el zapato derecho en el pie izquierdo y el izquierdo en el derecho. pie, pero debe quit\u00e1rselos antes de entrar en la sinagoga. Se debe tener cuidado de no tocarlos con las manos descubiertas, incluso al pon\u00e9rselos o quit\u00e1rselos, de modo que no sea necesario lavarse las manos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Continuando con la cita del p\u00e1rrafo 20: <\/p>\n
\nEs recomendable oler las especias varias veces al d\u00eda y pronunciar la bendici\u00f3n prescrita para completar la cuenta necesaria de 100 bendiciones al d\u00eda. Pero mientras su mente no se haya desviado del olor previo, no se nos permite repetir la bendici\u00f3n porque ser\u00eda una bendici\u00f3n pronunciada en vano. Por lo tanto, es necesario dejar un largo intervalo entre una inhalaci\u00f3n y otra para que pueda haber una distracci\u00f3n de la mente mientras tanto. Lo mejor es oler diferentes especias cada vez, incluso si son del mismo tipo y mucho mejor si son tres tipos diferentes, como especias de madera, especias de hierbas y especias mixtas. Si estamos atentos a las bendiciones recitadas por el Hazon y a aquellos que son llamados a la lectura de la Tor\u00e1 y Moffuer, nos faltar\u00e1n solo 3 bendiciones para completar la cuenta hasta 100 y las bendiciones sobre las especias se completar\u00e1n. el n\u00famero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Indudablemente encontramos instrucciones de este tipo extra\u00f1as por decir lo menos, pero eran muy serias, tanto que la Biblia las menciona. Eran celosos, pero no conforme a ciencia. Tal vez si nuestra naci\u00f3n hubiera sido devastada como la de ellos, y hubi\u00e9ramos tenido la dolorosa experiencia emocional del cautiverio grabada en nuestra mente, tal vez hubi\u00e9ramos hecho exactamente lo mismo.<\/p>\n
El principal problema en todo esto fue que a lo largo de los siglos los jud\u00edos elevaron gradualmente estas interpretaciones, primero a un nivel equivalente al de las Escrituras, y finalmente a un nivel m\u00e1s importante que las Escrituras.<\/p>\n
Pase a Marcos 7:3 porque solo quiero que vea eso m\u00e1s claramente.<\/p>\n
\nMarcos 7:3 Porque los fariseos y todos los jud\u00edos, excepto los que se lavan las manos con frecuencia, no comen, manteniendo la tradici\u00f3n de los ancianos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso no vino de la ley de Dios. Eso vino de halakha<\/em>.<\/p>\n
\nMarcos 7:13 invalidando la palabra de Dios con vuestra tradici\u00f3n que hab\u00e9is entregado, y muchas cosas semejantes hac\u00e9is .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Intercalado en el medio est\u00e1 el vers\u00edculo donde \u00c9l dice que rechazaron los mandamientos de Dios para poder guardar su propia tradici\u00f3n.<\/p>\n
\nMarcos 7: 7 Sin embargo, en vano me adoran, ense\u00f1ando como doctrinas los mandamientos de hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Su tradici\u00f3n era halakha<\/em>: la forma de vida jud\u00eda.<\/p>\n
Adem\u00e1s de esto, no solo fueron celosos en recopilar estas interpretaciones y ponerlas en libros para que la gente pudiera vivir de esta manera, en su celo se animaron unos a otros a vivir r\u00edgida y exactamente de acuerdo con estas interpretaciones. Tambi\u00e9n eran celosos en el proselitismo. Jes\u00fas dijo en Mateo 23 que abarcar\u00edan la tierra y el mar para ganar un pros\u00e9lito, y luego lo convertir\u00edan en un hijo del infierno.<\/p>\n
Se convirti\u00f3 en un gran problema para Jes\u00fas y la iglesia cuando los jud\u00edos no tuvieron la humildad de admitir que muchas de sus interpretaciones estaban mal, mal, mal. No estaban de acuerdo con la Palabra de Dios, y ve\u00edan a Jes\u00fas, y luego a la iglesia, como un enemigo que hab\u00eda que extirpar.<\/p>\n
Era halakha<\/em>: los jud\u00edos forma de vida que Pablo, en G\u00e1latas 1:14, llam\u00f3 \u00ablas tradiciones de mis padres\u00bb: \u00a1esa era su religi\u00f3n! Eso era lo que estaba en cuesti\u00f3n en el libro de G\u00e1latas, no la ley de Dios. Era la forma de vida jud\u00eda, la halakha<\/em>, con el agregado de un gnosticismo asc\u00e9tico impulsado por demonios. Este fue el yugo que no se pudo llevar. Este fue el tema del concilio en Hechos 15. Por supuesto que conten\u00eda la circuncisi\u00f3n, que representaba el medio por el cual uno se convert\u00eda en jud\u00edo. Los jud\u00edos en el \u00e1rea de Jerusal\u00e9n quer\u00edan que se impusiera todo el estilo de vida jud\u00edo a los gentiles conversos.<\/p>\n
Pase a Hechos 15 y veremos los vers\u00edculos 19 y 21. Creo que es muy interesante que cuando el concilio lleg\u00f3 a su conclusi\u00f3n, no molest\u00f3 a los gentiles con nada m\u00e1s que las cuatro cosas de la ley de Mois\u00e9s. La raz\u00f3n por la que no escribieron m\u00e1s se da en el vers\u00edculo 21. Ve\u00e1moslo.<\/p>\n
\nHechos 15:19 Por tanto, mi sentencia es que no molestemos a los que de entre los gentiles se vuelven a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no los iban a molestar m\u00e1s?<\/p>\n
\nHechos 15:21 Porque Mois\u00e9s desde la antig\u00fcedad tiene en cada ciudad los que lo predican, siendo le\u00eddo en las sinagogas todos los s\u00e1bados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEntienden lo que est\u00e1 diciendo all\u00ed? Los gentiles convertidos a la iglesia cristiana asistir\u00edan a los servicios de vez en cuando en la sinagoga jud\u00eda. Tal vez era el \u00fanico lugar donde pod\u00edan asistir a los servicios. Iban a escuchar la ley de Mois\u00e9s predicada all\u00ed. \u00a1El concilio de Jerusal\u00e9n no tuvo ning\u00fan problema con eso! Cuando llegamos a G\u00e1latas, los gentiles de Galacia estaban siendo enga\u00f1ados para aceptar esta extra\u00f1a mezcla de gnosticismo y juda\u00edsmo como la religi\u00f3n del Nuevo Pacto. Ahora bien, estos jud\u00edos gn\u00f3sticos definieron su relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de la ley. Pero la ley para ellos no era lo mismo que la ley para un verdadero cristiano temeroso de Dios.<\/p>\n
Si te digo \u00abley\u00bb, inmediatamente pensar\u00e1s en la ley de Dios. Tal vez m\u00e1s espec\u00edficamente pienses en los Diez Mandamientos. Tal vez de manera un poco m\u00e1s general pensar\u00e1 en el Pentateuco, o tal vez incluso de manera m\u00e1s amplia pensar\u00e1 en todas las instrucciones de Dios, que es realmente lo que incluye la Tor\u00e1. Pero si dijiste \u00abley\u00bb a estas personas que estaban enga\u00f1ando a los cristianos de Galacia, pensaron en halakha.<\/em> Eso era la ley para ellos.<\/p>\n
Esto no deber\u00eda parecer extra\u00f1o. a ustedes, porque tenemos cientos de millones de personas que se hacen llamar \u00abcristianos\u00bb que creen que la ley est\u00e1 abolida. Es parte de ese principio de \u00absi escuchas algo con suficiente frecuencia\u00bb. Lo escuchas tan a menudo que comienza a pensarse que es verdad. Los jud\u00edos cre\u00edan honesta y sinceramente que halakha<\/em> era la ley de Mois\u00e9s.<\/p>\n
Igual de importante, sin embargo, es una cosa m\u00e1s, y es que esa ley para ellos [los jud\u00edos ] era su medio de elecci\u00f3n con Dios; es decir, el mismo hecho de que pose\u00edan la ley, combinado con la calidad de su cumplimiento de la ley halakha<\/em>, fue lo que motiv\u00f3 a Dios a elegirlos. El efecto de esto fue, y Pablo vio a trav\u00e9s de \u00e9l, que el ejercicio de la soberan\u00eda de Dios sobre Su creaci\u00f3n estaba siendo eludido.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo somos llamados? \u00a1Somos llamados seg\u00fan la voluntad de Dios!<\/p>\n
Vamos a ir a Romanos 9:16 y vamos a adjuntar esto a Juan 6:44. Estamos tan familiarizados con Juan 6:44, \u00abNadie viene al Hijo, a menos que el esp\u00edritu del Padre lo atraiga\u00bb, que debemos familiarizarnos con Romanos 9:16.<\/p>\n
\nRomanos 9:16 As\u00ed que, no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Efesios 1:5 establece claramente que somos parte del iglesia seg\u00fan la voluntad de Dios. As\u00ed que no estamos donde estamos porque lo deseamos, o porque lo quisimos, o porque nos lo ganamos. Estamos aqu\u00ed por la misericordia de Dios.<\/p>\n
Los jud\u00edos pensaban que estaban en la posici\u00f3n en que estaban porque eran muy buenos y porque ten\u00edan la ley. El \u00fanico efecto dr\u00e1stico de esto fue que la supremac\u00eda de Dios, Su soberan\u00eda sobre Su creaci\u00f3n, estaba siendo eludida. Lo segundo era que tambi\u00e9n se estaba eludiendo el verdadero camino de la justificaci\u00f3n, porque, seg\u00fan ellos, la justificaci\u00f3n se convert\u00eda en algo que Dios deb\u00eda porque uno se lo ganaba. Por lo tanto, la gracia del Padre y el sacrificio de Cristo se fueron por la ventana y, visto desde su perspectiva, Cristo hab\u00eda muerto en vano.<\/p>\n
Pablo pudo ver que esto no era m\u00e1s que un viaje de vanidad de estas personas, hecho en la ignorancia sin duda, pero sin embargo fue completa y totalmente equivocado. Podr\u00edan decir: \u00abMira qu\u00e9 grandes somos que podemos hacer estas cosas maravillosas, de modo que incluso Dios est\u00e1 en deuda con nosotros\u00bb. Aqu\u00ed hay una cita de Samuel Bacchiocchi de su libro, Biblical Perspectives, p\u00e1gina 103:<\/p>\n
\nEl estado de uno ante Dios vino a ser determinado por la actitud de uno hacia la ley como un documento de elecci\u00f3n y no por obediencia a mandatos espec\u00edficos. La ley vino a significar una revelaci\u00f3n de la voluntad de elecci\u00f3n de Dios manifestada en Su pacto con Israel. Obviamente, este punto de vista cre\u00f3 un problema para los gentiles incircuncisos porque se sent\u00edan excluidos de la seguridad de la salvaci\u00f3n provista por el pacto. Esta inseguridad llev\u00f3 naturalmente a los gentiles a desear estar bajo la ley, es decir, convertirse en miembros de pleno derecho del pacto al recibir la circuncisi\u00f3n, y Pablo se sinti\u00f3 obligado a reaccionar en\u00e9rgicamente contra esta tendencia porque socavaba la universalidad del Evangelio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debido a estas situaciones, Pablo aparece en G\u00e1latas como muy contrario a la ley. Primero, por el asunto de la justificaci\u00f3n. La justificaci\u00f3n se logra a trav\u00e9s de Jesucristo, no por nuestras obras, y Segundo, porque no venimos a Dios a trav\u00e9s de un sistema de pacto de ley. Venimos a Dios porque \u00c9l elige llamarnos. Entonces, con estos dos problemas, Pablo tuvo que abordar la ley. En todos los casos, estuvo en contra.<\/p>\n
Si no entiendes de lo que est\u00e1 hablando, dif\u00edcilmente puedes ser otra cosa que inducir a la idea de que es anti-ley. Pero hermanos, no ech\u00e9is al ni\u00f1o con el agua del ba\u00f1o. Usted no desecha lo que Dios ha dado en su gracia para nuestra gu\u00eda sobre c\u00f3mo vivir simplemente porque un grupo de personas equivocadas ide\u00f3 conceptos err\u00f3neos relacionados con la ley y nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. No, te deshaces de los conceptos err\u00f3neos, y eso es lo que Pablo estaba haciendo en G\u00e1latas.<\/p>\n
El resto de G\u00e1latas 1, hasta G\u00e1latas 2:11, es informaci\u00f3n adicional dada por Pablo para reforzar que su evangelio estaba en completo acuerdo y era totalmente aprobado por los que fueron ense\u00f1ados por Cristo en la carne. Vayamos a G\u00e1latas 2.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 2:11-14 Pero cuando Pedro lleg\u00f3 a Antioqu\u00eda, le resist\u00ed cara a cara, porque era de reprochar. Porque antes de que viniera cierto de parte de Santiago, \u00e9l com\u00eda con los gentiles; pero cuando llegaron, se retir\u00f3 y se apart\u00f3, temiendo a los que eran de la circuncisi\u00f3n. Y los otros jud\u00edos disimularon igualmente con \u00e9l; tanto que tambi\u00e9n Bernab\u00e9 se dej\u00f3 llevar por su disimulo. Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si t\u00fa, siendo jud\u00edo, vives a la manera de los gentiles, y no como los jud\u00edos, \u00bfpor qu\u00e9 obligas a los gentiles a vivir como los jud\u00edos?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed es un ejemplo del tipo de conducta que era una parte directa de halakha<\/em>, o lo que producido. Esto se conecta directamente con la experiencia de Pedro en Hechos 10.<\/p>\n
\nHechos 10:24-28 Y al d\u00eda siguiente entraron en Cesarea. Y Cornelio los esperaba, y hab\u00eda llamado a sus parientes y amigos cercanos. Y cuando Pedro entraba, Cornelio le sali\u00f3 al encuentro, se postr\u00f3 a sus pies y lo ador\u00f3. Pero Pedro lo levant\u00f3, diciendo: Lev\u00e1ntate; Yo tambi\u00e9n soy un hombre. Y hablando con \u00e9l, entr\u00f3 y hall\u00f3 a muchos que estaban reunidos. Y \u00e9l [Pedro] les dijo: Vosotros sab\u00e9is que es abominable para un var\u00f3n jud\u00edo juntarse o acercarse a uno de otra naci\u00f3n; pero Dios me ha mostrado que a ning\u00fan hombre debo llamar com\u00fan o inmundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La primera parte del vers\u00edculo 28 tiene un v\u00ednculo directo con halakha<\/em>. Pedro tuvo la visi\u00f3n que le fue dada anteriormente en el cap\u00edtulo para instruirlo que su percepci\u00f3n, su interpretaci\u00f3n, estaba equivocada. Se supon\u00eda que no deb\u00eda llamar a ning\u00fan hombre com\u00fan o impuro simplemente porque hab\u00eda nacido en alg\u00fan otro grupo racial o familia \u00e9tnica, que no fuera jud\u00edo.<\/p>\n
Volvamos ahora a G\u00e1latas 2. La ley de Dios orden\u00f3 a los israelitas que no hicieran tal cosa, como no comer con los gentiles, o incluso estar en compa\u00f1\u00eda de ellos. Lo que tenemos aqu\u00ed es una pr\u00e1ctica derivada del juda\u00edsmo. Aunque Pedro sab\u00eda esto, se dej\u00f3 llevar por una gran hipocres\u00eda cuando las condiciones estaban maduras, lo que nos da la oportunidad de aprender que cuando Pablo condena la ley en el libro de G\u00e1latas, no condena la ley de Dios. , pero los hombres de las leyes agregaron, pensando que estaban sirviendo a Dios.<\/p>\n
Esto es lo que sucedi\u00f3. Pedro vino a Antioqu\u00eda por alguna raz\u00f3n no declarada. Antioqu\u00eda era predominantemente una iglesia gentil, y mientras estuvo all\u00ed circul\u00f3 libremente con los gentiles. Un poco m\u00e1s tarde, sin embargo, llegaron algunos jud\u00edos, alegando que eran de Santiago. Ahora su presencia, y posiblemente los argumentos, influenciaron a Pedro para que gradualmente se alejara de los gentiles. Tan fuerte fue esta influencia que incluso Bernab\u00e9, el compa\u00f1ero de viaje de Pablo en tantos de sus viajes, se vio afectado y \u00e9l tambi\u00e9n se retir\u00f3.<\/p>\n
\u00bfPuedes ver lo que estaba ocurriendo? Lo que estaban haciendo estaba separando a la iglesia de manera muy efectiva. Estaba erigiendo un muro entre el jud\u00edo y el gentil. Estaba influenciando a los jud\u00edos para que pensaran que eran mejores que los gentiles, y a los gentiles para que pensaran que eran inferiores a menos que fueran uno con los jud\u00edos al someterse a los jud\u00edos. est\u00e1ndar. Los gentiles quer\u00edan hacer lo correcto, por lo que en su ignorancia infantil comenzaron a descarriarse, y estaba dividiendo a la iglesia. Ese est\u00e1ndar no vino ni de la ley de Dios, ni del evangelio, y estaba produciendo distinciones de clase con respecto a las personas. Esto vino de halakha<\/em>, y era parte de la ley oral que con mucha frecuencia no ten\u00eda nada en armon\u00eda con la ley de Dios.<\/p>\n
En Mateo 5, Jes\u00fas dijo con frecuencia: \u00bb Hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo en la antig\u00fcedad, pero yo os digo…\u00bb El vers\u00edculo 21 es un buen ejemplo.<\/p>\n
\nMateo 5:21 Hab\u00e9is o\u00eddo que fue dicho por los antiguos tiempo, no matar\u00e1s.<\/p>\n
Mateo 5:22 Pero yo os digo…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el Dios que dio las leyes en el Antiguo Testamento. Pero dice: \u00abO\u00edsteis que fue dicho\u00bb. No dice \u00abescrito\u00bb, dice \u00abdijo\u00bb. Se refiere a la ley oral. Se refiere a lo que se convirti\u00f3 en la halakha.<\/em><\/p>\n
\nMateo 5:27 Hab\u00e9is o\u00eddo que fue dicho a los antiguos: No cometer\u00e1s adulterio. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ves, comienza bas\u00e1ndose en la Palabra de Dios, pero lleg\u00f3 a conclusiones en interpretaciones que no eran correctas. Eventualmente las interpretaciones que eran incorrectas ten\u00edan mayor autoridad en sus vidas que la ley de Dios que estaba escrita.<\/p>\n
\nMateo 5:17-18 \u00abNo pens\u00e9is que he venido para abrogar la ley o el profetas\u00bb. No he venido a destruir, sino a cumplir. Porque de cierto os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar\u00e1 de la ley, hasta que todo se haya cumplido.<\/p>\n
Mateo 5:19-20 Cualquiera, pues, que quebrantare una de sus estos mandamientos muy peque\u00f1os, y as\u00ed ense\u00f1are a los hombres, muy peque\u00f1o ser\u00e1 llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ense\u00f1e, \u00e9se ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo, que a menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ning\u00fan modo entrar\u00e9is en el reino de los cielos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfDe d\u00f3nde provino su justicia? ? Provino de guardar halakha<\/em>! Pero nuestra justicia tiene que ser una combinaci\u00f3n de lo que se imputa, la justicia de Jesucristo, as\u00ed como lo que mantenemos al guardar la ley de Dios despu\u00e9s de la conversi\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, de la ley de Dios, nada pasar\u00eda. Creo que lo que los jud\u00edos hicieron aqu\u00ed, al menos en t\u00e9rminos de principios en los que se basaron y se metieron en tantos problemas, fue una interpretaci\u00f3n sin inspiraci\u00f3n o una extensi\u00f3n. del principio de santidad o santificaci\u00f3n. No hay duda de que eran un pueblo santificado. La Biblia lo deja muy claro.<\/p>\n
\nDeuteronomio 7:6-7 \u00abPorque vosotros sois un pueblo santo para el Se\u00f1or tu Dios.\u201d [Santo significa santificado\u2014apartado.] \u201cEl Se\u00f1or tu Dios te ha escogido para que seas un pueblo especial para \u00c9l. Si sobre todos los pueblos que hay sobre la faz de la tierra. El Se\u00f1or no puso Su amor en vosotros ni os escogi\u00f3 porque sois m\u00e1s que cualquier otro pueblo, porque erais el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los pueblos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es solo otra forma de decir \u201cNo te escog\u00ed porque eras grande y bueno, sino porque el Se\u00f1or te am\u00f3 y quiso guardar el juramento que hab\u00eda hecho a tus padres, como el Se\u00f1or te sac\u00f3 con mano fuerte y te redimi\u00f3 de la casa de servidumbre, de la mano de Fara\u00f3n, rey de Egipto\u00bb.<\/p>\n
Ver\u00e1s, ellos extrapolaron ese principio y se metieron en problemas en su celo. La Palabra de Dios deja muy claro que hay una ley para el israelita nacido en casa y para el extranjero. Puedes ver lo que se dice en \u00c9xodo 12:49. Todos son juzgados seg\u00fan el mismo est\u00e1ndar, por la misma ley. Es contra la justicia de Dios que somos juzgados. , y as\u00ed podemos llegar a entender que, en un sentido, solo hay una clase de personas en la tierra: los pecadores, los pecadores que necesitan liberaci\u00f3n. om esclavitud a Satan\u00e1s y al pecado.<\/p>\n
En I Corintios 1 tenemos el equivalente del Nuevo Testamento de lo que Dios acaba de decir all\u00ed en Deuteronomio 7.<\/p>\n
\nI Corintios 1:26 -30 Porque veis, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n, que no sois muchos sabios seg\u00fan la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles. Lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a los sabios; y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia. Mas vosotros de \u00e9l sois vosotros en Cristo Jes\u00fas, quien por Dios nos ha sido hecho sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En la iglesia, hay una clase de personas: rescatados pecadores que son justificados y lo son por gracia a trav\u00e9s de la fe bajo la sangre de Jesucristo. Eso nos lleva directamente a G\u00e1latas 3. Como parte del argumento de Pablo, dice en el vers\u00edculo 26:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:26-29 Porque vosotros [refiri\u00e9ndose a jud\u00edos y gentiles] sois todos los hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas, porque muchos de vosotros que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, est\u00e1is revestidos de Cristo, ya no hay jud\u00edo ni griego, esclavo ni libre, var\u00f3n ni mujer, porque sois todos uno en Cristo Jes\u00fas, y si sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham y herederos seg\u00fan la promesa.<\/p>\n
G\u00e1latas 2:15-16 Nosotros, los jud\u00edos por naturaleza, y no pecadores de los gentiles, sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambi\u00e9n hemos cre\u00eddo en Jesucristo, para que seamos justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley; porque por las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No hay forma de que alguien, una vez que hayamos pecado, ni siquiera una vez, pueda ganar posici\u00f3n correcta con Dios, porque El uso de la justificaci\u00f3n es un acto de Dios por el cual \u00c9l declara a una persona aceptable delante de \u00c9l, porque Cristo ha llevado el pecado del pecador. Es justo aqu\u00ed que el protestantismo se salta el camino y declara que la fe y las obras son mutuamente excluyentes. Con su explicaci\u00f3n, dejan a uno con un claro entendimiento de que las obras no sirven para nada, y que todo lo que uno tiene que hacer es creer.<\/p>\n
G\u00e1latas 2:16 no dice eso. Eso es algo que han le\u00eddo en \u00e9l. Veamos un vers\u00edculo que hizo enojar a un reformador protestante. No pod\u00eda evitarlo, y como no pod\u00eda evitarlo, llam\u00f3 al libro de Santiago \u00abpajizo\u00bb, o como dir\u00edamos en palabras modernas, \u00abuna ep\u00edstola de paja\u00bb.<\/p>\n
\nSantiago 2:21 \u00bfNo fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreci\u00f3 a su hijo Isaac sobre el altar?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Espera un momento! Pablo acaba de decir que no somos justificados por las obras. \u00bfVamos a tener a Santiago y a Pablo peleando en alguna parte, y el que da los mejores golpes gana?<\/p>\n
\nSantiago 2:21-24 \u00bfNo fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando hab\u00eda ofrecido a su hijo Isaac sobre el altar? \u00bfVes c\u00f3mo la fe actu\u00f3 juntamente con sus obras, y por las obras se perfeccion\u00f3 la fe? Y se cumpli\u00f3 la Escritura que dice: Abraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado Amigo de Dios. c\u00f3mo el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
O eso es verdad\u2014si va a permanecer\u2014y si es verdad, G\u00e1latas 2:16 es incorrecto \u00abSi G\u00e1latas 2:16 es correcto, entonces Santiago 2:24 tiene que estar equivocado. La \u00fanica alternativa es que no entendamos correctamente lo que uno u otro est\u00e1 diciendo. Ya que Jes\u00fas dijo en Juan 10:35 que la escritura no puede ser quebradas, estas escrituras se complementan entre s\u00ed, y la interpretaci\u00f3n de una o ambas es incorrecta cuando se llega a la conclusi\u00f3n de que uno es justificado solo por la fe.<\/p>\n
La verdad del asunto, que vamos a ver, es que la interpretaci\u00f3n de G\u00e1latas 2:16 es la que est\u00e1 equivocada en la mayor\u00eda de los casos. As\u00ed que volvamos all\u00ed. La fe que es m mencionado en cualquiera de esos vers\u00edculos se da sin calificaci\u00f3n en cuanto a cu\u00e1ndo se usa la fe. Es un poco m\u00e1s claro en t\u00e9rminos de justificaci\u00f3n en G\u00e1latas 2:16, pero en Santiago 2:24 no dice si es justificaci\u00f3n o santificaci\u00f3n, pero parece tener un poco m\u00e1s de peso hacia la santificaci\u00f3n.<\/p>\n
Simplemente se afirma en ambos que la \u00abfe\u00bb, en cualquier momento durante el llamado y la conversi\u00f3n de un cristiano, \u00absin obras es muerta\u00bb. Eso es Santiago 2:24. Ya sea para justificaci\u00f3n o santificaci\u00f3n, no importa. \u00abLa fe sin obras est\u00e1 muerta.\u00bb Creo que se puede comenzar a pensar en una conclusi\u00f3n, que tal vez las obras de hecho puedan desempe\u00f1ar un papel en la justificaci\u00f3n de una persona.<\/p>\n
Perm\u00edtanme enmarcar esto de otra manera. \u00bfEl arrepentimiento juega un papel en el perd\u00f3n de Dios de nuestros pecados y, por lo tanto, en la justificaci\u00f3n? Ahora bien, el arrepentimiento no es simplemente sentir tristeza y clamar a Dios. Eso se puede mostrar claramente en 2 Corintios 7, pero el arrepentimiento tambi\u00e9n incluye un cambio de mentalidad y, como m\u00ednimo, el comienzo de volverse a Dios en obediencia. Dios nos salva de nuestros pecados, no en nuestros pecados. Hay una diferencia all\u00ed, y lo que esto comienza a indicar es que puede haber una medida de obras involucradas en G\u00e1latas 2:16.<\/p>\n
Comprendamos ahora G\u00e1latas 2:16 un poco mejor. G\u00e1latas 2:16 no dice en griego exactamente lo que dice en espa\u00f1ol. Arroja luz sobre nuestra comprensi\u00f3n de la relaci\u00f3n entre la fe y las obras cuando la entendemos tal como est\u00e1 escrita en griego. Si lo desea, puede investigar esto en The Interlinear Bible de Jay Green, o The Emphatic Diaglott, cuyos derechos de autor tienen los testigos de Jehov\u00e1, y puede combinarlo con The Complete Word Study Dictionary de Spiros Zodhiates.<\/p>\n
La frase en cuesti\u00f3n aqu\u00ed es: \u00abEl hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo\u00bb. Esto es lo que dice en griego. \u00abUn hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo\u00bb. \u00bfCaptaste eso? Hay un significado muy diferente all\u00ed.<\/p>\n
\u00abExcepto a trav\u00e9s de\u00bb apunta a los medios por los cuales se logra la justificaci\u00f3n sin anular o cancelar la importancia de las obras. El vers\u00edculo no dice que las obras sean in\u00fatiles o que no sean importantes. Est\u00e1 diciendo que las obras sin fe en la sangre de Jesucristo no sirven de nada. \u00bfEntiendes eso? Est\u00e1 diciendo que las obras sin fe en Jesucristo [no sirven de nada]. Las obras, junto con la fe en Jesucristo, est\u00e1n bien. Pero todas las obras del mundo, si no van acompa\u00f1adas de la fe en Jesucristo, \u00a1de nada sirven!<\/p>\n
Quiero que quede bien claro, porque, en cierto modo, nos enfrentamos precisamente el mismo problema que vimos en el libro de Colosenses donde esas personas estaban dejando a Jesucristo fuera del cuadro. Todos estos pueblos' no se guardaba estrictamente la ley en referencia a Dios a trav\u00e9s de nuestro Salvador Jesucristo. Como resultado, no era absolutamente bueno. No les vali\u00f3 absolutamente nada. Fue totalmente ineficaz. \u00a1No impresion\u00f3 a Dios ni un poco! Comenzaremos a ver por qu\u00e9 un poco m\u00e1s tarde, incluso antes de que terminemos el cap\u00edtulo. Pero no tendremos tiempo para hacerlo ahora.<\/p>\n
Eso hace que G\u00e1latas 2:16 se complemente perfectamente con Santiago 2:21-24. \u00abLa fe sin obras est\u00e1 muerta.\u00bb La fe viva y las obras van juntas en t\u00e9rminos de justificaci\u00f3n o santificaci\u00f3n, como el pan y la mantequilla si las obras se combinan con la fe en Jesucristo. La fe y las obras no son contradictorias, sino complementarias, si Cristo es parte de la mezcla. Un hombre no es justificado por las obras de la ley excepto por la fe en Jesucristo.<\/p>\n
Hay un factor m\u00e1s que debe agregarse a esto, y es una cita de Expositors Commentary, Volumen 10, p\u00e1gina 449 sobre G\u00e1latas 2:16.<\/p>\n
\nEs importante notar que el art\u00edculo no est\u00e1 presente en la frase "observar la ley". [Aparentemente que 'observar la ley' aparece en la NVI o 'obras de ley' como aparece en la KJV] Esto significa que el \u00e9nfasis de Pablo no est\u00e1 en la ley jud\u00eda, y luego, la ley de Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes lo que hizo el comentarista all\u00ed? ? Est\u00e1 confundiendo la ley jud\u00eda con la ley de Mois\u00e9s, pero al mismo tiempo est\u00e1 dando una verdad. El \u00e9nfasis no estaba en la ley jud\u00eda, la ley de Mois\u00e9s en absoluto, aunque la incluye. Sino que el \u00e9nfasis estaba en cualquier sistema de intentar agradar a Dios con buenas obras. Las obras de la ley son hechos de los hombres. La introducci\u00f3n del art\u00edculo en la KJV, RSV y el texto de la NIV es un defecto en estas versiones.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 diciendo que cualquier ley guardada, no importaba si era ley gn\u00f3stica, halakha<\/em>, o si realmente era la ley de Dios, los Diez Mandamientos\u2014si no est\u00e1 conectado a la fe en Jesucristo, no logra nada en t\u00e9rminos de justificaci\u00f3n. Incluso guardar los Diez Mandamientos debe ir acompa\u00f1ado de fe en Jesucristo. Pablo no est\u00e1 diciendo que acabes con la ley. \u00c9l los une a los dos, y son buenos si la fe en Jesucristo es parte de la mezcla. Quiz\u00e1s este vers\u00edculo tenga mucho m\u00e1s sentido para usted.<\/p>\n
Concluiremos sobre esto en Romanos 2:13, donde dice (declaraci\u00f3n entre par\u00e9ntesis)<\/p>\n
\nRomanos 2:13<\/strong> (Porque no los oidores de la ley son justos ante Dios, sino que los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados.)<\/p>\n<\/blockquote>\n
La observancia de la ley por s\u00ed sola no justificarlos, pero Dios espera que alguien que tiene fe en Cristo vaya a guardar Su ley. Por lo tanto, es bueno hacer eso, porque las obras son evidencia de aquello en lo que uno tiene fe. Sin obras, Dios nunca estar\u00eda seguro.<\/p>\n
Quiero ir a un vers\u00edculo m\u00e1s en G\u00e1latas. Vaya a G\u00e1latas 6:12-13. Dije antes en el serm\u00f3n que les iba a mostrar que la gente de G\u00e1latas tampoco estaba guardando la ley de Dios. As\u00ed como en Jes\u00fas' d\u00eda, estas personas tampoco estaban guardando la ley de Dios, pero estaban tratando de hacer que la gente en Galacia guardara halakha<\/em>.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:12- 13 Todos los que quieren hacer una buena apariencia en la carne, os obligan a que os circuncid\u00e9is; solamente para que no sufran persecuci\u00f3n por causa de la cruz de Cristo. Porque ni los mismos que se circuncidan guardan la ley; pero desead que os circuncid\u00e9is, para que se glor\u00eden en vuestra carne.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed como en Jes\u00fas' d\u00eda, estas personas tampoco estaban guardando la ley de Dios. Pero estaban tratando de hacer que la gente en Galacia guardara halakha<\/em>.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Los Convenios, la Gracia y la Ley (Parte Veinticinco) G\u00e1latas (B) #203 John W. Ritenbaugh Dado el 30 de septiembre de 1995; 76 minutos Vaya a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) En G\u00e1latas, Pablo discrep\u00f3 con la Halaj\u00e1, la forma de vida jud\u00eda, no con la Palabra … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los Convenios, la Gracia y la Ley (Parte Veinticinco)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40095","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40095","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40095"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40095\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40095"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40095"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40095"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}