Serm\u00f3n: Los convenios, la gracia y la ley (Parte veintisiete) <\/p>\n
Ir a Los Pactos, la Gracia y la Ley (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El Antiguo Pacto de ninguna manera anul\u00f3 las promesas del Pacto Abrah\u00e1mico, sino que se a\u00f1adi\u00f3 debido a los pecados de Israel con la intenci\u00f3n de se\u00f1alar la necesidad de un Salvador. Debido a que el enfoque principal de G\u00e1latas es la justificaci\u00f3n en lugar de la santificaci\u00f3n, el sesgo antin\u00f3mico protestante parece bastante tonto y est\u00fapido. El Nuevo Pacto, injertando la Ley en lo m\u00e1s rec\u00f3ndito del coraz\u00f3n (Hebreos 8:10; 10:16) de ninguna manera elimina ning\u00fan aspecto de la ley. El d\u00e9ficit en el Antiguo Pacto estaba en su falta de un medio de justificaci\u00f3n (perd\u00f3n de los pecados pasados). El Nuevo Pacto, al tener un medio de justificaci\u00f3n, reemplaza los sacrificios simb\u00f3licos prefigurados de animales con el sacrificio perfecto del Mes\u00edas. La circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n y la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios ratifican el Nuevo Pacto. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Uno de los puntos del \u00faltimo serm\u00f3n que quiero dejar muy claro es que el Antiguo Pacto no fue agregado al Pacto Abrah\u00e1mico. Era simplemente un pacto adicional. El Pacto Abrah\u00e1mico era un pacto en s\u00ed mismo, y el Antiguo Pacto era un pacto separado y adicional en s\u00ed mismo.<\/p>\n
Estos dos pactos, el Pacto Abrah\u00e1mico y el Antiguo Pacto, se relacionan entre s\u00ed en de la misma manera que el pacto especial del s\u00e1bado (que aparece en \u00c9xodo 31, y era un pacto separado por s\u00ed mismo) se mantiene en relaci\u00f3n con el Antiguo Pacto. El Pacto del S\u00e1bado establece que el S\u00e1bado es la se\u00f1al del pueblo de Dios. Era un pacto separado adem\u00e1s del Antiguo Pacto.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:15 [Pablo dice:] Hermanos, hablo a la manera de los hombres: Aunque sea un hombre' s pacto, pero si se confirma, nadie lo anula ni le a\u00f1ade.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por eso digo que el Antiguo Pacto no se a\u00f1ade al Pacto Abrah\u00e1mico. No se puede agregar a algo que ya ha sido firmado, sellado y entregado. El Antiguo Pacto era simplemente un pacto adicional.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:16-17 Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas ya su descendencia. No dijo: \u00abY a las semillas\u00bb, como de muchos; sino como de uno, \u00abY a tu Simiente\u00bb, que es Cristo. Y esto digo, que el pacto, que fue confirmado antes de Dios en Cristo, la ley, que fue cuatrocientos treinta a\u00f1os despu\u00e9s, no puede anularse, para que deje sin efecto la promesa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo escribi\u00f3 esos tres vers\u00edculos para asegurarles a todos que el Pacto Abrah\u00e1mico, que conten\u00eda esas maravillosas promesas que el Sr. Armstrong simplemente denomin\u00f3 \u00ablas promesas de carrera y gracia\u00bb, de ninguna manera fue negado o cancelado por el Antiguo Pacto.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:19 \u00bfPara qu\u00e9, pues, sirve la ley? Se agreg\u00f3…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde, la ley aqu\u00ed es simplemente un t\u00e9rmino que lo abarca todo y que significa el Antiguo Pacto. El Antiguo Pacto fue un pacto adicional hecho para durar hasta que Cristo viniera, porque Israel era tan pecaminoso. Le\u00e1moslo.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:19 \u00bfPara qu\u00e9, pues, sirve la ley? Fue a\u00f1adida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la Simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenado por \u00e1ngeles en la mano de un mediador.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Antiguo Pacto fue hecho para trabajar en conjunto con el Pacto Abrah\u00e1mico\u2014para preparar a Israel para heredar la Tierra Prometida y para ser su gu\u00eda, en el gobierno civil y en el culto religioso, como naci\u00f3n carnal de este mundo. Fue una medida provisional que ahora est\u00e1 obsoleta (‘hasta que Cristo confirme las promesas’), preparando as\u00ed el escenario para el pr\u00f3ximo paso en el plan de Dios. Otra forma de decirlo ser\u00eda que el Antiguo Pacto fue un puente desde el Pacto Abrah\u00e1mico hasta que Cristo viniera y propusiera el Nuevo Pacto.<\/p>\n
El pr\u00f3ximo paso en el plan de Dios es el Nuevo Pacto, lo cual expande grandemente el prop\u00f3sito y plan de Dios para incluir a todos los pueblos de la tierra. Esto se debi\u00f3 a que el Pacto Abrah\u00e1mico solo cubr\u00eda a aquellos que eran f\u00edsicamente descendientes de Abraham.<\/p>\n
\u00bfVes lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed? \u00c9l hace el Pacto Abrah\u00e1mico con Abraham y sus simientes, sus descendientes. Entonces Israel crece hasta convertirse en una naci\u00f3n. \u00c9l agrega un pacto adicional que cubrir\u00e1 esa extensi\u00f3n de tiempo hasta que venga la Simiente y se propone un Nuevo Pacto que expande las promesas, y el prop\u00f3sito y plan de Dios, para incluir a toda la humanidad.<\/p>\n
Entonces el Nuevo Pacto expande grandemente el prop\u00f3sito de Dios, para incluir a todos los pueblos de la tierra; pero cada uno en su propio orden, seg\u00fan 1 Corintios 15, en el prop\u00f3sito espiritual eterno de Dios, que es la expansi\u00f3n de Su propia Familia, el Reino de Dios. Es decir, todos los que son a Su propia imagen y que son 'uno' con \u00c9l.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:19-20 \u00bfPara qu\u00e9, pues, sirve la ley [Antiguo Pacto]? Fue a\u00f1adida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la Simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenado por \u00e1ngeles en la mano de un mediador. Ahora, un mediador no es un mediador de uno, pero Dios es uno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras palabras, se necesitan al menos dos personas para hacer un pacto; y Dios era una de esas partes.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:21-22 \u00bfEs entonces la ley [el Antiguo Pacto] contraria a las promesas de Dios? Dios no lo quiera. Porque si se hubiera dado una ley que pudiera dar vida, ciertamente la justicia deber\u00eda haber sido por la ley. Pero la Escritura concluye todo bajo pecado, para que la promesa por la fe de Jesucristo sea dada a los que creen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Hebreos 10, Pablo obviamente est\u00e1 hablando de los sacrificios del Antiguo Pacto; y \u00e9l dice:<\/p>\n
\nHebreos 10:3 Pero en esos sacrificios hay una memoria hecha nuevamente de los pecados cada a\u00f1o.<\/p>\n<\/blockquote>\n
M\u00e1s espec\u00edficamente, creo que \u00e9l se refiere al D\u00eda de la Expiaci\u00f3n; pero los sacrificios le recordaban a la gente el pecado. Aunque el vers\u00edculo aqu\u00ed habla espec\u00edficamente de las leyes ceremoniales, es el principio lo que me preocupa. El Antiguo Pacto mantuvo el conocimiento de las leyes de Dios, las mismas leyes que Abraham obedeci\u00f3, en los israelitas. mentes Ver\u00e1, hubo un recuerdo tra\u00eddo a la mente por las ceremonias, por los rituales por los que tuvieron que pasar.<\/p>\n
G\u00e1latas 3:19 est\u00e1 diciendo, en lenguaje sencillo, que el Antiguo Pacto fue a\u00f1adido para obrar. junto con el Pacto Abrah\u00e1mico. Cuando digo \u00abjunto a\u00bb estoy traduciendo esa palabra \u00abagregado\u00bb literalmente, porque eso es lo que significa. Fue ideado por Dios para trabajar junto con el pacto que Dios hizo con Abraham y sus descendientes.<\/p>\n
Uno de los puntos principales destacados a trav\u00e9s de las experiencias de Israel con el Antiguo Pacto fue la absoluta necesidad de un Salvador. . Ni el pacto ni la ley pose\u00edan el poder de dar vida por s\u00ed mismos. El Antiguo Pacto, podr\u00edamos decir \u00abla ley\u00bb, pod\u00eda ense\u00f1ar. Podr\u00eda guiar. Podr\u00eda corregir. Podr\u00eda condenar. Podr\u00eda hacer que una persona se sienta culpable. \u00a1Pero no pudo dar vida!<\/p>\n
Esa no fue nunca su intenci\u00f3n. Por eso Pablo dijo, si se hubiera hecho una ley que pudiera hacer esto, habr\u00eda sido esta. Pero no est\u00e1 ah\u00ed, porque no hay poder para dar vida en ese tipo de arreglo. Si puedo decirlo de esta manera, lo que Dios est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es: La vida viene solo de la vida. La vida viene s\u00f3lo de la vida preexistente. Tiene que venir de un Salvador Viviente que da vida. No puede provenir de la ley de ese Salvador.<\/p>\n
Entonces, lo que sucedi\u00f3 es que todos terminaron su experiencia bajo el Antiguo Pacto culpables ante Dios. La conclusi\u00f3n de esa experiencia, contenida en el registro hist\u00f3rico del Antiguo Testamento, es que Israel necesitaba un Salvador. \u00bfCu\u00e1l era el prop\u00f3sito de la ley? \u00a1Para conducir a Cristo! Ten\u00eda la intenci\u00f3n de llevarlos a ver la necesidad de un Salvador, porque la ley no pod\u00eda salvar.<\/p>\n
De hecho, Israel necesitaba fe en ese Salvador si alguna vez iban a ser liberados de la esclavitud impuesta por su propias transgresiones. Pero en ninguna parte Pablo dice aqu\u00ed que el Salvador elimine las leyes de Dios. \u00c9l est\u00e1 diciendo que la justicia, y por lo tanto la vida, no puede venir a trav\u00e9s de la ley. Deben venir a trav\u00e9s de la fe en el Salvador.<\/p>\n
Esto concuerda perfectamente con Hebreos 8:8-13, donde claramente establece que el Antiguo Pacto ahora est\u00e1 obsoleto; pero las leyes son una parte integral del Nuevo Pacto. Dios dice: \u00abEscribir\u00e9 mis leyes en el coraz\u00f3n de ellos\u00bb. Las leyes no pueden separarse del Nuevo Pacto.<\/p>\n
Ahora es nuestra responsabilidad, bajo el Nuevo Pacto enormemente ampliado, considerar las leyes de Dios a la luz de nuestras circunstancias bajo el Nuevo Pacto y aplicarlas bajo su letra donde corresponda, y en su esp\u00edritu donde una 'letra de la ley' la aplicaci\u00f3n ya no es posible.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:23-25 Pero antes que viniera la fe, est\u00e1bamos guardados bajo la ley, cerrados a la fe que ser\u00eda revelada despu\u00e9s. Por tanto, la ley fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo, a fin de que fu\u00e9semos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Consideremos estos tres vers\u00edculos. En el vers\u00edculo 23, mi versi\u00f3n King James usa la palabra \u00abguardado\u00bb. Pero en el margen de mi Biblia, dice \u00abguardado\u00bb. El Antiguo Pacto es visto por Pablo como un guardi\u00e1n. Si buscas esta palabra en algo como las Palabras del Nuevo Testamento de Vine, encontrar\u00e1s que esta palabra \u00abguardado\u00bb significa guardado o bajo custodia.<\/p>\n
Vemos la palabra \u00abmaestro\u00bb en los vers\u00edculos 24-25: \u00abPor tanto, la ley fue nuestro ayo\u00bb y \u00abYa no estamos bajo un ayo\u00bb. Pero la palabra \u00abmaestro\u00bb es algo enga\u00f1osa en este contexto. Significa gu\u00eda. Quiere decir guardi\u00e1n, vigilancia, o se puede traducir custodio. La idea de maestro no es parte de esta palabra.<\/p>\n
Recuerde que \u00abla ley\u00bb se refiere a todo el Antiguo Pacto (no solo a los Diez Mandamientos, sino tambi\u00e9n a las leyes civiles y ceremoniales del Pacto) y que todo el Antiguo Pacto era un pacto adicional. Es decir, un pacto adicional al Pacto Abrah\u00e1mico. Y un elemento final para recordar es muy importante. Es decir, que el tema es la justificaci\u00f3n, no la santificaci\u00f3n, la glorificaci\u00f3n o la salvaci\u00f3n. El tema de todo el libro de G\u00e1latas es la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
Voy a leer esa serie de vers\u00edculos de la Biblia en ingl\u00e9s revisada.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:23-25 ( REB) Antes de que viniera esta fe [es decir, la fe en nuestro Salvador, Jesucristo], \u00e9ramos prisioneros cercanos bajo la custodia de la ley en espera de la revelaci\u00f3n de la fe. [Pablo est\u00e1 diciendo que nosotros, o los israelitas, fuimos \u00abdetenidos\u00bb.] De esta manera, la ley fue puesta a cargo de nosotros hasta que Cristo viniera, cuando deber\u00edamos ser justificados por la fe. Y ahora que ha llegado la fe, su carga ha llegado a su fin.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No es ley; su carga<\/strong><\/em>! \u00bfAlguna vez has o\u00eddo hablar de una ocasi\u00f3n en toda la historia del hombre en la que una persona culpable fue absuelta, y luego, tan pronto como fue absuelto, eliminaron la ley, o las leyes, que hab\u00eda violado? No. Eso solo sucede en la teolog\u00eda falsa.<\/p>\n
Dios a\u00f1adi\u00f3 el Antiguo Pacto para que sirviera de puente. Fue una medida temporal que \u00c9l instituy\u00f3 para proveer ciertas cosas a los israelitas, solo hasta que Cristo viniera. Nunca tuvo la intenci\u00f3n de salvar a nadie. Podr\u00eda orientar. Pero, al final, debido a que los hombres rompieron los mandamientos, rompieron los t\u00e9rminos, fueron retenidos \u00aben suspenso\u00bb a la espera de la conclusi\u00f3n de la utilidad del Antiguo Pacto. Entonces, cuando lleg\u00f3 la fe, lleg\u00f3 la oportunidad de ser liberados de \u00abla bodega\u00bb.<\/p>\n
Sabemos, para estas personas que literalmente pasaron por esto, eso no ocurrir\u00e1 hasta el Juicio del Gran Trono Blanco. Pero van a recordar sus experiencias; y el libro de G\u00e1latas les va a saltar, y van a entender lo que pas\u00f3. Van a entender que van a ser justificados por la fe en Jesucristo. Pero el Antiguo Pacto cumpli\u00f3 su prop\u00f3sito hasta esa parte del plan de Dios, donde la Simiente vendr\u00eda y morir\u00eda por la humanidad, y ser\u00eda el Salvador, y entonces podr\u00edamos tener fe en \u00c9l, entonces el Antiguo Pacto… La responsabilidad de s hab\u00eda terminado y entonces pod\u00edamos vivir por fe.<\/p>\n
Pero no elimin\u00f3 las leyes. Vamos a ver esto abundantemente probado a medida que avanzamos, porque Pablo sigue agregando una prueba tras otra. As\u00ed que no est\u00e1 diciendo que las leyes que definen el pecado, o que nos gu\u00edan en el camino, hayan sido eliminadas. \u00c9l est\u00e1 diciendo que toda la funci\u00f3n del Antiguo Pacto ha terminado. \u00c9l est\u00e1 diciendo que fueron detenidos porque pecaron, y la paga del pecado es muerte. Pero cuando Cristo muri\u00f3 por el pecado, y ellos tuvieron fe en el mismo, fueron justificados y liberados de la custodia del Antiguo Pacto. Eso comenz\u00f3 a ocurrir cuando Cristo muri\u00f3 y se propuso el Nuevo Pacto. La iglesia del primer siglo, entonces, literalmente pudo experimentar eso.<\/p>\n
Otra perspectiva sobre este mismo escenario en G\u00e1latas 3:23-25 es que el Antiguo Pacto era para guardar o proteger a Israel de las grandes idolatr\u00edas de las naciones paganas a su alrededor. Esto es ciertamente cierto, porque les mostr\u00f3 el camino de Dios en contraste con las naciones que los rodeaban; y luego, cuando Cristo vino, fueron liberados de esa tutela.<\/p>\n
El Pacto Abrah\u00e1mico comenz\u00f3 la relaci\u00f3n de Dios con Abraham y su simiente. El Antiguo Pacto fue a\u00f1adido a esa relaci\u00f3n, no al Pacto Abrah\u00e1mico. \u00bfEntender? Es la relaci\u00f3n a la que se a\u00f1adi\u00f3. Se agreg\u00f3 porque Israel se hab\u00eda alejado tanto de cumplir con su parte del Pacto Abrah\u00e1mico; y fue a\u00f1adida para prepararlos para la venida de Cristo; y se agreg\u00f3 para cubrir las circunstancias en esa relaci\u00f3n que surgir\u00eda porque Israel era una naci\u00f3n de este mundo. [Esas son las] tres razones principales, o las tres funciones principales, por las que el Antiguo Pacto cumpli\u00f3 en ese per\u00edodo de tiempo entre la salida de Egipto y la venida de Cristo.<\/p>\n
Sin embargo, no hab\u00eda ninguna disposici\u00f3n bajo los t\u00e9rminos del Antiguo Pacto para la justificaci\u00f3n. En otras palabras, no hab\u00eda provisi\u00f3n para el perd\u00f3n de los pecados. Y sin el perd\u00f3n de los pecados, no hay justificaci\u00f3n.<\/p>\n
\nHebreos 10:3-5 Pero en esos sacrificios hay una memoria hecha nuevamente de los pecados cada a\u00f1o. Porque no es posible que la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos quite los pecados. [Los sacrificios no pod\u00edan hacerlo.] Por tanto, cuando \u00c9l viene al mundo [la Simiente prometida, Cristo], dice: \u00abSacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una oraci\u00f3n que \u00c9l hizo al Padre, d\u00e1ndose cuenta de qu\u00e9 parte de Su responsabilidad era mientras estuvo en la tierra.<\/p>\n
\nHebreos 10:6-7 \u00abEn holocaustos y sacrificios por el pecado no has tenido placer. Entonces dije: 'He aqu\u00ed que vengo (en el volumen del libro est\u00e1 escrito de M\u00ed,)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir, en el Antiguo Testamento estaba la profec\u00eda.<\/p>\n
p> <\/p>\n
\nHebreos 10:7-9 \u00ab…para hacer Tu voluntad, oh Dios.\u00bb M\u00e1s arriba cuando dijo: \u00abSacrificio y ofrenda y holocaustos y ofrenda por el pecado no quisiste, ni te agradaron\u00bb; las que ofrece la ley; Entonces dijo: \u00abHe aqu\u00ed, vengo a hacer tu voluntad, oh Dios\u00bb. Quita el primero [pacto], para establecer el segundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
O: Quita el primero (conjunto de sacrificios), para establecer el segundo (que es el sacrificio de Cristo).<\/p>\n
\nHebreos 10:10 en la cual voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, la deficiencia, si puedo decirlo de esa manera, en el Antiguo Pacto est\u00e1 compensada. Pero como no era parte del Antiguo Pacto, el Antiguo Pacto ahora est\u00e1 obsoleto. No tiene uso. Dado que es imposible que la sangre de toros y machos cabr\u00edos perdone pecados, no hab\u00eda provisi\u00f3n para el perd\u00f3n de pecados bajo el Antiguo Pacto.<\/p>\n
Esto no significa que no hubo pecados perdonados durante ese per\u00edodo de tiempo \u2014digamos desde Mois\u00e9s hasta Cristo\u2014 porque hab\u00eda pecados perdonados. Los pecados de David fueron perdonados. \u00bfPero c\u00f3mo? Al igual que Abel, al igual que Abraham, David y todos los dem\u00e1s que vivieron durante el per\u00edodo de tiempo y esperaban con fe el Sacrificio que vendr\u00eda.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 fueron justificados? Por fe, por la gracia de Dios, porque cre\u00edan que el Mes\u00edas har\u00eda en el futuro el sacrificio por sus pecados.<\/p>\n
Lo que esperaban, lo recordamos como algo ya hecho consumado. Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, y nuestros pecados son perdonados de la misma manera que sus pecados fueron perdonados. Ellos lo esperaban con ansias y nosotros lo recordamos. Somos perdonados, justificados, por gracia mediante la fe en el sacrificio de Jesucristo. Ellos tambi\u00e9n. La \u00fanica diferencia es que ellos lo esperaban con ansias y nosotros lo miramos hacia atr\u00e1s como algo ya realizado.<\/p>\n
No hab\u00eda provisi\u00f3n para eso en el Antiguo Pacto. Era algo que estaba aparte de eso. Y ese es el problema aqu\u00ed. Una vez que Cristo vino y muri\u00f3, el Antiguo Pacto cumpli\u00f3 su prop\u00f3sito; y por tanto ya no era necesaria su tutela (G\u00e1latas 3:25). Pero el pacto de Dios con Abraham sigue vigente. Por lo tanto:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:26 Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por tanto, llegamos a ser hijos de Abraham una vez que son justificados por la fe en el sacrificio de Cristo. Entonces puede ver que el Pacto Abrah\u00e1mico y las promesas que Dios hizo todav\u00eda est\u00e1n vigentes. Dios va a cumplir esas promesas. Abraham va a tener miles de millones de descendientes. Pero ahora vemos el verdadero prop\u00f3sito de ese pacto en que los hijos de Abraham en realidad, bajo el prop\u00f3sito espiritual de Dios, tambi\u00e9n llegan a ser hijos de Dios.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3 :27-29 Porque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos. Ya no hay jud\u00edo ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer: porque todos vosotros sois uno [en una sola Familia] en Cristo Jes\u00fas. Y si sois de Cristo [porque hemos sido perdonados, y porque hemos sido justificados por la fe en Su sangre], entonces sois simiente de Abraham, y herederos seg\u00fan la promesa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al hacer el Nuevo Pacto, una vez que hemos pasado por el proceso de arrepentimiento y bautismo, y hemos recibido el Esp\u00edritu de Dios, que nos bautiza en Cristo, entonces somos hijos de Abraham . Es decir, somos descendientes de Abraham sin importar nuestra raza, sin importar nuestro origen nacional. Por lo tanto, somos parte de esa \u00fanica Familia a la que Dios est\u00e1 atrayendo a toda la humanidad, y somos hechos herederos de las promesas hechas a Abraham como parte del Pacto Abrah\u00e1mico. Todo lo que hizo el Antiguo Pacto fue cerrar la brecha desde el momento en que Israel fue liberado de su esclavitud hasta que vino la Simiente prometida.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 15:1-6 Despu\u00e9s de estas cosas vino la palabra del Se\u00f1or a Abram en una visi\u00f3n, diciendo: \u00abNo temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galard\u00f3n ser\u00e1 sobremanera grande\u00bb. Y Abram dijo: \u00abSe\u00f1or Dios, \u00bfqu\u00e9 me dar\u00e1s, ya que me quedo sin hijos, y el mayordomo de mi casa es este Eliezer de Damasco?\u00bb Y Abram dijo: He aqu\u00ed, no me has dado simiente; y he aqu\u00ed, uno nacido en mi casa es mi heredero. Y he aqu\u00ed, la palabra del Se\u00f1or vino a \u00e9l, diciendo: \u00abEste no ser\u00e1 tu heredero [refiri\u00e9ndose a Eliezer], sino el que saldr\u00e1 de tus propias entra\u00f1as ser\u00e1 tu heredero\u00bb. Y lo llev\u00f3 fuera, y le dijo: \u00abMira ahora hacia el cielo, y cuenta las estrellas, si las puedes contar\u00bb. Y le dijo: \u00abAs\u00ed ser\u00e1 tu descendencia\u00bb. Y crey\u00f3 a Jehov\u00e1, y le fue contado por justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A Abraham le preocupaba no tener hijos. En esta secci\u00f3n, Dios le prometi\u00f3 que tendr\u00eda innumerables hijos. En esto viene la fe. Abraham le crey\u00f3. Es as\u00ed de simple. Cuando dice que Abraham crey\u00f3, podemos entender de otras porciones de la Biblia que su creencia fue tal que lo motiv\u00f3 a someterse y obedecer a Dios.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 17:1-2 Y cuando Abram ten\u00eda noventa y nueve a\u00f1os, el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 a Abram y le dijo: \u00abYo soy el Dios Todopoderoso; camina delante de m\u00ed y s\u00e9 perfecto. [Recuerda eso.] Y har\u00e9 mi pacto entre m\u00ed y ti. , y os multiplicar\u00e9 sobremanera\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que vean\u2014por ese mandato, \u00abSed perfectos\u00bb\u2014Abraham ten\u00eda que hacer algo para cumplir su parte del pacto.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 17:3-5 Y Abram se postr\u00f3 sobre su rostro, y habl\u00f3 Dios con \u00e9l, diciendo: En cuanto a m\u00ed, he aqu\u00ed, mi pacto es contigo, y ser\u00e1s padre de muchas naciones, y no se llamar\u00e1 m\u00e1s tu nombre Abram, sino que ser\u00e1 tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchas naciones.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
A\u00fan no hab\u00eda sucedido. Abraham todav\u00eda no ten\u00eda su primer hijo natural, pero Dios est\u00e1 hablando de eso en tiempo pasado. Habla de cosas que no son como si ya fueran.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 17:6-8 \u00abY te har\u00e9 fecundo en gran manera, y har\u00e9 de ti naciones, y vendr\u00e1n reyes y establecer\u00e9 mi pacto entre m\u00ed y ti, y tu descendencia despu\u00e9s de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia despu\u00e9s de ti. tu simiente despu\u00e9s de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Cana\u00e1n en heredad perpetua, y yo ser\u00e9 el Dios de ellos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el cap\u00edtulo 17, Dios m\u00e1s formalmente hace un acuerdo, un pacto, con Abraham, presentando sus t\u00e9rminos de manera general. Abraham iba a ser perfecto. He visto en otras Biblias donde se traduce recto, sin culpa o sincero.<\/p>\n
No se deje enga\u00f1ar por la palabra \u00absincero\u00bb, porque el significado de esa palabra ha cambiado con los a\u00f1os. Ahora, cuando decimos la palabra \u00absincero\u00bb, simplemente significa que tenemos buenas intenciones. Pero eso no es realmente lo que significa la palabra. La palabra significa sin defecto. Es decir, sin imperfecciones.<\/p>\n
Abraham tuvo que cumplir algunas condiciones aqu\u00ed. Ten\u00eda que vivir una vida de obediencia. Ten\u00eda que someterse a Dios. Y fue lo suficientemente fuerte, y Dios elev\u00f3 el est\u00e1ndar tan alto para \u00e9l, que casi pensar\u00edas que ten\u00eda que estar sin pecado. \u00bfEmpieza esto a recordarte algo? Se podr\u00eda decir, en Jes\u00fas' tiro inicial en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a: \u00c9l nos llama a ser \u00abperfectos, as\u00ed como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto\u00bb.<\/p>\n
La palabra tambi\u00e9n puede traducirse como \u00abmaduro\u00bb. Tambi\u00e9n se puede traducir \u00abcompleta\u00bb. Me parece que es muy similar a lo que Dios le dijo a Abraham. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 comenzando a hacer Jes\u00fas? \u00c9l est\u00e1 comenzando a introducir conceptos que son parte integral del Pacto Abrah\u00e1mico y tambi\u00e9n ser\u00e1n parte integral del Nuevo Pacto.<\/p>\n
Ahora, Abraham es claramente llamado \u00abel padre de los fieles\u00bb. Es como si \u00e9l fuera el cabeza de familia. Es como si como la cabeza de esa familia, \u00e9l, de todos los que alguna vez han vivido, con la excepci\u00f3n de Jesucristo, es el modelo seg\u00fan el cual debemos moldearnos.<\/p>\n
Jes\u00fas no era humano en de la misma manera que lo somos Abraham y todos los dem\u00e1s. \u00c9l era 'Dios hecho carne' mientras que somos solo 'carne' que tienen el don del Esp\u00edritu de Dios. Ten\u00eda el Esp\u00edritu sin medida, pero tenemos que crecer de esa manera. \u00c9l tambi\u00e9n tuvo que crecer, pero hay algo de diferencia all\u00ed. Y as\u00ed se considera a Abraham como cabeza de familia.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vimos (en G\u00e1latas 3) que, si sois de Cristo, sois simiente de Abraham y herederos seg\u00fan la promesa. Las cosas est\u00e1n comenzando a encajar aqu\u00ed dentro del prop\u00f3sito de Dios, y est\u00e1n encajando dentro de la iglesia.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 26:1-2 Y hubo hambre en la tierra, adem\u00e1s de la primera hambre que fue en los d\u00edas de Abraham. Y fue Isaac a Abimelec, rey de los filisteos, a Gerar. Y el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 y le dijo: \u00abNo desciendas a Egipto; habita en la tierra que te dir\u00e9\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Isaac estaba a punto de hacer lo mismo que Abraham hizo. Cuando hubo hambre en la tierra, iba a descender a Egipto. Pero, en este caso, Dios intervino; y \u00c9l dijo: \u00abNo vayas all\u00ed\u00bb. En cierto sentido, estaba diciendo: \u00abQu\u00e9date aqu\u00ed. Vive por fe. Yo cuidar\u00e9 de ti\u00bb.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 26:3-5 \u00abPermanece en esta tierra [donde hubo hambre] y yo estar\u00e9 contigo y te bendecir\u00e9, porque a ti y a tu descendencia dar\u00e9 todas estas tierras, y cumplir\u00e9 el juramento que jur\u00e9 a Abraham tu padre, y har\u00e9 que tu descendencia [ Ahora se est\u00e1 pasando la batuta\u2014de Abraham a Isaac.] para que se multipliquen como las estrellas del cielo, y dar\u00e1n a tu simiente todas estas tierras, y en tu simiente ser\u00e1n benditas todas las naciones de la tierra: porque Abraham obedeci\u00f3 mi voz, y guard\u00f3 mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora vemos que Abraham pas\u00f3 la prueba. \u00bfQu\u00e9 hizo \u00e9l? Abraham mantuvo su parte del pacto. Debido a que Abraham obedeci\u00f3 Mi voz y guard\u00f3 Mi precepto, Mis mandamientos, Mis estatutos y Mis leyes.<\/p>\n
He dado la vuelta al polo, se podr\u00eda decir, para grabar en ustedes el hecho de que bajo el Nuevo Pacto las promesas del Pacto Abrah\u00e1mico son v\u00e1lidas y que Abraham es nuestro padre espiritual, por as\u00ed decirlo. Es el modelo de la familia. Y el modelo de familia, con quien Dios primero hizo la alianza, obedeci\u00f3 a la voz de Dios. Guard\u00f3 la carga de Dios. \u00a1\u00c9l guard\u00f3 los mandamientos y guard\u00f3 las leyes y los hijos de Abraham van a hacer lo mismo! De lo contrario, no mostrar\u00e1n las caracter\u00edsticas de Abraham; y no ser\u00e1n realmente sus hijos.<\/p>\n
\u00a1Pablo no est\u00e1 eliminando las leyes en el libro de G\u00e1latas! Simplemente est\u00e1 diciendo que guardar la ley no puede justificarnos. Es as\u00ed de simple. A veces tenemos que dar la vuelta al polo para llegar a la ra\u00edz de las cosas. Vemos aqu\u00ed, por el propio testimonio de Dios, que Abraham cumpli\u00f3 con los t\u00e9rminos del pacto. Y debido a que lo hizo, se le pas\u00f3 a Isaac para que hiciera como su padre, Abraham, hab\u00eda hecho.<\/p>\n
Pero el problema de las transgresiones a los t\u00e9rminos del Antiguo Pacto no se resolvi\u00f3 hasta que se cumpli\u00f3 la promesa. Simiente, Cristo, vino. Cuando vino, vivi\u00f3 perfectamente. Calific\u00f3 para ser el pago por el pecado y, al mismo tiempo, confirm\u00f3 las promesas que se le hicieron a Abraham, y se hicieron absoluta y eternamente vinculantes. Luego, Dios propuso el Nuevo Pacto del que hab\u00eda profetizado previamente (en Jerem\u00edas 31), que une todo en un solo paquete. Y lo ha presentado a toda la humanidad, no solo a los descendientes f\u00edsicos de Abraham.<\/p>\n
No es la circuncisi\u00f3n lo que lo hace a uno parte de este pacto. Esa fue la se\u00f1al que se le dio a Abraham ya su descendencia f\u00edsica. M\u00e1s bien, \u00a1es la circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n! Es el arrepentimiento y la fe en el sacrificio de la Simiente prometida (Jesucristo) que es la se\u00f1al; y el recibo del Esp\u00edritu Santo es el sello. Autentica lo que ha ocurrido. Completa la realizaci\u00f3n del Nuevo Pacto con las personas que Dios est\u00e1 llamando.<\/p>\n
En ninguna parte Dios dice que las leyes que definen el pecado han sido eliminadas. Por el contrario, Aquel que hizo posible el Nuevo Pacto dijo que ni una jota ni una tilde pasar\u00eda de la ley hasta que todo se cumpliera.<\/p>\n
Adem\u00e1s de eso, si necesitamos a\u00fan m\u00e1s prueba, vemos los ejemplos de Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles guardando el s\u00e1bado y los d\u00edas santos. Eso implica el Cuarto Mandamiento. Vemos a Pedro declarando que nunca hab\u00eda comido nada com\u00fan o inmundo muchos a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Vemos a Pablo circuncidando a Timoteo y celebrando un voto, mostrando que incluso las ceremonias no est\u00e1n en contra del Nuevo Pacto.<\/p>\n
En otras palabras, la conclusi\u00f3n de un acuerdo, el Pacto, concluye ese acuerdo. Pero eso no significa que los t\u00e9rminos de ese 'acuerdo celebrado' no puede ser parte integrante de otro acuerdo m\u00e1s. Cuando una pareja se divorcia, no significa que los t\u00e9rminos (o incluso algunos de los t\u00e9rminos) utilizados en ese acuerdo de matrimonio no puedan utilizarse en otro matrimonio, incluso de la misma pareja, en caso de que sean libres de volver a casarse y decidan hacerlo.<\/p>\n
Las leyes morales y espirituales de Dios han existido desde la eternidad, y un acuerdo entre \u00c9l y el simple hombre no las va a eliminar. Dios mismo tendr\u00eda que pasar de la existencia para que eso ocurra. Adem\u00e1s de eso, la intenci\u00f3n amorosa de esas leyes que se aplican en las relaciones humanas sigue siendo v\u00e1lida tambi\u00e9n.<\/p>\n
Los aspectos ceremoniales del Antiguo Pacto ya no son aplicables bajo el Nuevo Pacto para un par de importantes razones. Una es que ellos, con su aplicaci\u00f3n f\u00edsica y visual, m\u00e1s que cualquier otro aspecto de la vida de Israel como naci\u00f3n bajo Dios y, sin embargo, parte de este mundo, los separaron y los diferenciaron de las naciones gentiles. Sin embargo, el plan de Dios cambi\u00f3 de marcha, por as\u00ed decirlo; y Dios, bajo el Nuevo Pacto, no iba a usar a Israel de la misma manera que lo hab\u00eda hecho bajo el Antiguo Pacto.<\/p>\n
En cambio, \u00bfqu\u00e9 hizo \u00c9l? \u00a1\u00c9l form\u00f3 la iglesia! Es el Israel de Dios indicando que la naci\u00f3n f\u00edsica de Israel ya no es \u00abde Dios\u00bb. As\u00ed que \u00c9l form\u00f3 la iglesia, y la iglesia no se compone de personas de un solo antepasado, sino de personas de todas las naciones que son tra\u00eddas a la \u00fanica Familia de Dios. Esto, dicho sea de paso, es lo que Pablo trata m\u00e1s completamente en el libro de Efesios.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay algo interesante. Dije que las ceremonias, m\u00e1s que cualquier otra cosa, es lo que identificaba a Israel como una naci\u00f3n que estaba en el mundo pero separada de todas las dem\u00e1s naciones. Desempe\u00f1\u00f3 un papel en la conducci\u00f3n de los gentiles por el muro y la construcci\u00f3n de barreras entre ellos. No se trataba \u00fanicamente de los sacrificios en s\u00ed mismos, sino tambi\u00e9n de la forma en que los israelitas actuaban hacia los gentiles. Pero los sacrificios jugaron un papel en eso.<\/p>\n
La familia a la que Dios nos est\u00e1 atrayendo: \u00bfqu\u00e9 es lo que nos separa y nos distingue del mundo? Dios lo deja muy claro. \u00a1Es la forma en que vivimos! Ni ceremonias, ni rituales; sino la forma en que vivimos. Y Jes\u00fas dijo: \u00abEn esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si os am\u00e1is unos a otros\u00bb.<\/p>\n
Entonces Dios se movi\u00f3 para asegurarse de que las ceremonias no se pudieran realizar. Hizo esto al permitir que el templo y el altar fueran destruidos, y esparciendo a los levitas por todo el mundo de modo que pr\u00e1cticamente se perdieron. Esas tres cosas son necesarias para hacer los sacrificios. Para desviar el enfoque de la naci\u00f3n de Israel y el Antiguo Pacto, Dios se asegur\u00f3 de que no pudieran hacer esos sacrificios. (1) Ten\u00edan que hacerse en el templo. (2) Ten\u00edan que ser hechos en un altar. Y (3) ten\u00eda que ser hecho por los levitas, y espec\u00edficamente por la familia de Aar\u00f3n.<\/p>\n
\u00a1Dios se quit\u00f3 eso del camino porque quiere que la gente se enfoque en la forma en que viven sus hijos! Y sus hijos viven conforme a su ley. Suprimes Su ley, y no puedes vivir de acuerdo a Su ley. Todo esto, en un sentido, es est\u00fapido. No puedes mostrar las caracter\u00edsticas de Dios a menos que conozcas la forma en que \u00c9l vive; y \u00c9l vive de acuerdo con Su ley, que lo describe.<\/p>\n
Lo que vemos hoy es el juda\u00edsmo: los restos de esa religi\u00f3n que exist\u00eda en la \u00e9poca de Cristo. Vemos el juda\u00edsmo sin ceremonias. Pero, antes de que pensemos demasiado en la direcci\u00f3n equivocada, esto de ninguna manera significa que la intenci\u00f3n espiritual de esas ceremonias haya desaparecido. Aunque ya no estamos obligados a degollar a un animal, desangrarlo y quemarlo en un altar, la intenci\u00f3n, la extensi\u00f3n de esos principios, a\u00fan se aplica.<\/p>\n
Por lo tanto, Jes\u00fas dijo en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a: \u00abSi tu ojo te escandaliza, arr\u00e1ncalo\u00bb. Eso es un indicio de un gran sacrificio para que no pequemos. \u201cSi tu mano te escandaliza, c\u00f3rtala\u201d. Es muy claro que Jes\u00fas espera que Su pueblo haga sacrificios para que no peque. Pablo dijo: \u00abMortificad [haced morir], pues, vuestros miembros que est\u00e1n en la tierra\u00bb. Tambi\u00e9n dijo que debemos presentar nuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. Dijo adem\u00e1s que debemos vivir en amor, como Cristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, una ofrenda y sacrificio cuya fragancia es agradable a Dios.<\/p>\n
As\u00ed que el principio del sacrificio a\u00fan permanece. Por eso Jes\u00fas pudo decir que ni una jota ni una tilde de esa ley pasar\u00eda hasta que todo se cumpliera. Hermanos, en el libro de G\u00e1latas apenas se cuestionan las leyes de Dios excepto en lo que se refiere a la justificaci\u00f3n. Esas leyes que definen el pecado, que nos gu\u00edan en el camino de Dios, son tan vinculantes como siempre lo han sido; y siempre lo ser\u00e1n porque Dios los est\u00e1 usando para prepararnos para vivir 'a la unidad' con \u00c9l y Su Familia.<\/p>\n
Voy a saltar hasta G\u00e1latas 4:21, porque ya hemos repasado los primeros 10 u 11 vers\u00edculos en un serm\u00f3n anterior; y no es hasta el vers\u00edculo 21 que Pablo vuelve a los argumentos que est\u00e1 presentando aqu\u00ed. Entre los vers\u00edculos 10 y 21, Pablo est\u00e1 expresando cosas personales que no se relacionan directamente con el tema doctrinal que enfrentamos.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 4:21-26 Dime, t\u00fa que deseas ser bajo la ley, \u00bfno o\u00eds la ley? Porque est\u00e1 escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la esclava, el otro de la libre. Pero el que era de la esclava naci\u00f3 seg\u00fan la carne; pero el de la libre fue por promesa. Las cuales cosas son una alegor\u00eda: porque estos son los dos pactos; la del monte Sina\u00ed, que engendr\u00f3 para servidumbre, la cual es Agar. Porque este Agar es el monte Sina\u00ed en Arabia, y corresponde a la Jerusal\u00e9n que ahora es, y est\u00e1 en servidumbre con sus hijos. Pero Jerusal\u00e9n, la de arriba, es libre, la cual es la madre de todos nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo, como lo hac\u00eda a veces, recurri\u00f3 a una alegor\u00eda para ilustrar un punto. Una alegor\u00eda es una ilustraci\u00f3n que utiliza figuras simb\u00f3licas. A veces, esas figuras son personas y, a veces, son objetos que se utilizan para expresar la verdad de manera general. No suelen ser muy espec\u00edficos. Son generales.<\/p>\n
En esta alegor\u00eda, Pablo est\u00e1 dando otro punto de referencia con respecto a, lo adivinaste, la justificaci\u00f3n. En el vers\u00edculo 21, no significa que los oponentes de Pablo en Galacia en realidad andaban diciendo: \u00abHagamos todos esto para que seamos esclavos\u00bb. Nadie quiere ser esclavo; y que ellos digan eso y esperen que la gente se una a ellos, no es razonable.<\/p>\n
Lo que se dice all\u00ed es la evaluaci\u00f3n de Pablo de su condici\u00f3n espiritual. Aunque no estaban diciendo: \u00abHagamos todos esto y seamos esclavos\u00bb, eso era lo que literalmente les estaba ocurriendo en lo que cre\u00edan y estaban practicando: al intentar usar la ley para la justificaci\u00f3n, y virtualmente dejando a Cristo fuera del imagen. Veremos esto m\u00e1s claramente a medida que avancemos hasta el cap\u00edtulo 5. Eso de dejar a Cristo fuera del cuadro es muy importante.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 22, la esclava era Agar. La mujer libre era Sara. En el vers\u00edculo 23, \u00abel que era de la esclava\u00bb era Ismael, y \u00abel de la libre\u00bb era Isaac. Piensa en las circunstancias de su nacimiento. Ismael fue concebido, y as\u00ed naci\u00f3, solo por medios carnales. Todo era normal. Es decir, la forma en que la gente normalmente tiene hijos. Sin embargo, se cuenta muy claramente la historia de c\u00f3mo Isaac fue concebido solo porque Dios se lo prometi\u00f3 a Abraham y Sara; y ocurri\u00f3 un milagro que permiti\u00f3 la concepci\u00f3n y, por lo tanto, el nacimiento. Si Dios no hubiera obrado el milagro, Isaac no habr\u00eda nacido.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 24-26, las dos damas representan los dos Pactos. Los dos hijos representan lo que se produce a partir de los Pactos. Agar\/Ismael, el Antiguo Pacto, dan a luz a la esclavitud. Sarah\/Isaac\u2014Nuevo Pacto\u2014dar a luz a la libertad. Es muy importante notar que Pablo no dice que el Antiguo Pacto era servidumbre, sino que dio a luz a la servidumbre. Hay una gran, gran diferencia entre los dos.<\/p>\n
Lo contrario es cierto del Nuevo Pacto. Da a luz a la libertad. Entonces, \u00bfa qu\u00e9 est\u00e1 llegando? La respuesta se vuelve clara cuando recordamos su instrucci\u00f3n anterior con respecto a la justificaci\u00f3n y el Antiguo Pacto. Una vez m\u00e1s, el Antiguo Pacto no proporcion\u00f3 ning\u00fan medio de justificaci\u00f3n. Su administraci\u00f3n (\u00bfC\u00f3mo la llam\u00f3, en II Corintios 3?) fue una administraci\u00f3n de muerte.<\/p>\n
Debido a que la gente pec\u00f3, y no hab\u00eda medio de justificaci\u00f3n, la gente fue retenida; fueron mantenidos en cautiverio, \u00bfa qu\u00e9? \u00a1A la pena de muerte! No hab\u00eda salida, a menos que cumplieran con la condici\u00f3n de fe. Pablo ampl\u00eda esto un poco m\u00e1s atr\u00e1s en Romanos 6.<\/p>\n
\nRomanos 6:14-18 Porque el pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros; pues no est\u00e1is bajo la ley, sino bajo la gracia. \u00bfEntonces que? \u00bfPecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? Dios no lo quiera. \u00bfNo sab\u00e9is que a quien os d\u00e1is siervos para obedecer, sois siervos de \u00e9l para quien obedec\u00e9is; ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, que erais siervos del pecado, pero hab\u00e9is obedecido de coraz\u00f3n a la forma de doctrina que os fue entregada. Siendo entonces hechos libres del pecado…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es algo que el Antiguo Pacto no pod\u00eda hacer. Todo lo que pod\u00eda hacer era producir continuamente esclavitud. Pero aquellos que est\u00e1n bajo el Nuevo Pacto pueden ser liberados del pecado.<\/p>\n
\nRomanos 6:18-19 As\u00ed que, estando libres del pecado, se convirtieron en siervos de la justicia. Hablo como hombre a causa de la flaqueza de vuestra carne: que como hab\u00e9is entregado vuestros miembros a la servidumbre a la inmundicia ya la iniquidad a la iniquidad [simplemente yendo de mal en peor]; as\u00ed tambi\u00e9n ahora haced vuestros miembros siervos de la justicia para la santidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSe contradecir\u00eda Pablo? \u00a1Absolutamente no! G\u00e1latas 4 est\u00e1 en perfecta armon\u00eda con Romanos 6.<\/p>\n
\nRomanos 6:20-21 Porque cuando erais siervos del pecado, estabais libres de la justicia. \u00bfQu\u00e9 fruto ten\u00edais entonces de aquellas cosas…?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 pod\u00eda producir el Antiguo Pacto? Todo lo que pod\u00eda producir era esclavitud y muerte.<\/p>\n
\nRomanos 6:21 \u00bfQu\u00e9 fruto ten\u00edais entonces de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonz\u00e1is? Porque el fin de esas cosas es la muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Agar, Ismael, el Antiguo Pacto dio a luz a la esclavitud, la esclavitud al pecado y la muerte, porque Dios no hab\u00eda provisto una salida a trav\u00e9s de ese Pacto. <\/p>\n
\nRomanos 6:22 Mas ahora, estando libres del pecado y hechos siervos de Dios, ten\u00e9is por fruto la santificaci\u00f3n, y como fin la vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sarah, Isaac, el Nuevo Pacto da a luz a la libertad y la vida, porque yuxtapuestos dentro est\u00e1 la Simiente Prometida, el perd\u00f3n y la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte; mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.<\/p>\n
Romanos 7:4-5 Por tanto, hermanos m\u00edos, vosotros tambi\u00e9n hab\u00e9is muerto a la ley por el cuerpo de Cristo; que os cas\u00e9is con otro, s\u00ed, con Aquel que resucit\u00f3 de los muertos, para que llevemos fruto para Dios. Porque cuando \u00e9ramos en la carne, las mociones del pecado, que eran por la ley…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed es donde estaba su fuerza y su poder. La paga del pecado es muerte. En el lado positivo, la ley puede orientar; pero, en el lado negativo, la ley solo puede condenar a una persona a la servidumbre de muerte si peca.<\/p>\n
\nRomanos 7:5 Porque mientras \u00e9ramos en la carne, los movimientos del pecado, que eran por la ley, obraban en nuestros miembros dando fruto para muerte.<\/p>\n
Romanos 7:7-8 \u00bfQu\u00e9, pues, diremos? \u00bfEs la ley pecado? Dios no lo quiera. No, yo no hab\u00eda conocido el pecado, sino por la ley: porque no hab\u00eda conocido la lujuria, si la ley no hubiera dicho: \u00abNo codiciar\u00e1s\u00bb. Pero el pecado, tomando ocasi\u00f3n por el mandamiento, obr\u00f3 en m\u00ed toda clase de concupiscencia, porque sin la ley [o, aparte de la ley] el pecado estaba muerto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si no hubiera habido ley , no habr\u00eda habido pecado. No habr\u00eda habido nada all\u00ed.<\/p>\n
\nRomanos 7:9 Porque sin la ley viv\u00eda en un tiempo [Es decir, sin saber lo que significaba.]; pero cuando vino el mandamiento [Eso es , cuando entendi\u00f3.], el pecado revivi\u00f3, y yo mor\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo sab\u00eda que estaba como muerto, porque hab\u00eda quebrantado la ley.<\/p>\n
\nRomanos 7:10-13 Y el mandamiento que estaba destinado para vida, hall\u00e9 que era para muerte. Porque el pecado, aprovech\u00e1ndose del mandamiento, me enga\u00f1\u00f3, y por \u00e9l me mat\u00f3. Por tanto, la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. \u00bfEntonces lo que es bueno me fue hecho muerte? Dios no lo quiera. Pero el pecado [Ah\u00ed est\u00e1 el problema. No es la ley. Es pecado.], para que apareciera el pecado [porque la ley revel\u00f3 lo que es el pecado], obrando la muerte en m\u00ed por lo que es bueno [la ley]; para que el pecado por el mandamiento llegue a ser sumamente pecaminoso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo, entonces, us\u00f3 la alegor\u00eda en G\u00e1latas para ense\u00f1ar esa misma verdad que acabamos de ver all\u00ed en Romanos 6-7. Lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que el Antiguo Pacto, aunque conten\u00eda la ley de Dios, no pod\u00eda resolver el dilema de c\u00f3mo liberarse de la esclavitud del pecado y la muerte. La ley, el Antiguo Pacto, define el pecado sin proporcionar liberaci\u00f3n a la libertad.<\/p>\n
Concluiremos aqu\u00ed:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 4:27-31 Porque escrito est\u00e1: \u00abAl\u00e9grense , est\u00e9ril que no das a luz; prorrumpe y llora, t\u00fa que no est\u00e1s de parto; porque muchos m\u00e1s hijos tiene la desolada que la que tiene marido.\u201d Ahora bien, nosotros, hermanos, como Isaac, somos hijos de la promesa. Pero como entonces el que hab\u00eda nacido seg\u00fan la carne persegu\u00eda al que hab\u00eda nacido seg\u00fan el Esp\u00edritu, as\u00ed tambi\u00e9n ahora. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 dicen las escrituras? \u00abEcha fuera a la esclava ya su hijo, porque el hijo de la esclava no ser\u00e1 heredero con el hijo de la libre\u00bb. As\u00ed que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Nuevo Pacto dio a luz a la libertad de la esclavitud del pecado y la muerte porque proporciona la justificaci\u00f3n— por la fe en el sacrificio de Jesucristo. Sara, por tanto, corresponde a la Jerusal\u00e9n de arriba; y la iglesia es vista como los ni\u00f1os, tan milagrosamente concebidos como Isaac y libres debido a la combinaci\u00f3n de la justificaci\u00f3n y el Esp\u00edritu de Dios\u2014ambos contenidos en el Nuevo Pacto.<\/p>\n
Y as\u00ed la esclava\u2014 ;el Antiguo Pacto, y lo que produjo\u2014\u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con \u00e9l? \u00a1Est\u00e1 tirado! En un contexto diferente, Pablo dijo que se vuelve obsoleto. \u00bfPor qu\u00e9? Cumpli\u00f3 su prop\u00f3sito. Eso es todo. No hay nada complejo en eso. Era simplemente un puente hasta Cristo. No pudo cumplir. Pero sirvi\u00f3 al prop\u00f3sito de Dios para ese tiempo que entonces era.<\/p>\n
Pero la mujer libre, el Nuevo Pacto y lo que es, permanece y contin\u00faa produciendo.<\/p>\n
Nos detendremos all\u00ed; y la pr\u00f3xima vez que hable, si Dios quiere, lo retomaremos en G\u00e1latas 5 porque los primeros vers\u00edculos son muy, muy interesantes.<\/p>\n
JWR\/plh\/drm<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: Los convenios, la gracia y la ley (Parte veintisiete) G\u00e1latas (D) #205 John W. Ritenbaugh Dado el 28 de octubre de 1995; 66 minutos Ir a Los Pactos, la Gracia y la Ley (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El Antiguo Pacto de ninguna manera anul\u00f3 las promesas del Pacto Abrah\u00e1mico, sino que se a\u00f1adi\u00f3 … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los convenios, la gracia y la ley (Parte veintisiete)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40102","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40102"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40102\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}