Serm\u00f3n: Los convenios, la gracia y la ley (Parte veintinueve) <\/p>\n
Ir a la serie Los Pactos, la Gracia y la Ley (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Un resumen de la serie Los Pactos, la Gracia y la Ley: 1. Darse cuenta de la posici\u00f3n en la que se encuentra el hombre carnal de: completamente bajo el dominio de Satan\u00e1s, antag\u00f3nico a la ley de Dios (Romanos 8:7). 2. Trabaje siempre a partir de escrituras claras y sin ambig\u00fcedades (Mateo 5:17-19). 3. Ser fortalecidos por los ejemplos de Cristo y sus ap\u00f3stoles guardando leyes espec\u00edficas, incluyendo el s\u00e1bado y los d\u00edas santos (I Pedro 2:21). 4. Pablo explica los medios de justificaci\u00f3n (no la salvaci\u00f3n sino el primer paso en un proceso; Dios imputa la justicia donde l\u00f3gicamente no corresponde). 5. El prop\u00f3sito general de Dios es crearnos a Su imagen, incluyendo Su car\u00e1cter justo. \u00a1\u00c9l se est\u00e1 reproduciendo a S\u00ed mismo (G\u00e9nesis 1:26)! 6. El prop\u00f3sito de Dios para el Antiguo Pacto es como un puente que lleva a Cristo (G\u00e1latas 3:17-24). 7. La forma en que Pablo y otros usan t\u00e9rminos importantes para esta doctrina (servidumbre, circuncisi\u00f3n, yugo, ley, etc.) debe verse en su contexto correcto. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Imag\u00ednese a un criminal que es llevado ante el tribunal de justicia. Se le da la libertad de seguir su camino y se le dice que puede hacer lo que le plazca porque la ley ha sido eliminada. Tal cosa ser\u00eda vista como pura idiotez en cualquier parte menos en la religi\u00f3n. Es decir, en cualquier lugar menos en relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Este serm\u00f3n ser\u00e1 un resumen de los 28 sermones que lo precedieron. Nos dar\u00e1 algunos principios a los que podemos referirnos cuando nos encontremos con un vers\u00edculo, o alg\u00fan contexto, que parezca eliminar nuestra responsabilidad de guardar las leyes. Siento que tambi\u00e9n deber\u00eda ayudarnos a determinar hasta qu\u00e9 punto se aplican algunas de las leyes de Dios en situaciones dadas.<\/p>\n
Punto #1: Darse cuenta de la posici\u00f3n de la que proviene el hombre carnal.<\/p>\n
Vamos a comenzar en Romanos 7. Creo que es bueno comenzar en un lugar del Nuevo Testamento con los escritos del hombre al que se hace referencia con mayor frecuencia como el que \u00abha acabado\u00bb con el ley. Vas a notar algunas verdades simples que surgen de estos vers\u00edculos.<\/p>\n
\nRomanos 7:9-14 Porque yo viv\u00eda sin [o, aparte de] la ley en un tiempo, pero cuando vino el mandamiento , el pecado revivi\u00f3, y yo mor\u00ed. Y el mandamiento que estaba ordenado para vida, hall\u00e9 que era para muerte. Porque el pecado, hablando por ocasi\u00f3n del mandamiento, me enga\u00f1\u00f3, y por \u00e9l me mat\u00f3. Por tanto, la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. \u00bfEntonces lo que es bueno me fue hecho muerte? Dios no lo quiera. sino el pecado, para que parezca pecado, obrando en m\u00ed la muerte por el bien; para que el pecado por el mandamiento llegue a ser sumamente pecaminoso. Porque sabemos que la ley es espiritual; pero yo soy carnal, vendido al pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo primero que quiero que noten es que no fue la ley lo que lo mat\u00f3. \u00a1Era pecado! La verdad simple y llana: fue el pecado lo que lo mat\u00f3. En contraste, Pablo dice que la ley fue ordenada para vida. Es santa, justa, buena y espiritual. Eso est\u00e1 muy claro.<\/p>\n
Continuando con este pensamiento acerca de la posici\u00f3n carnal de la que proviene el hombre, vaya a G\u00e1latas 3.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:21 \u00bfEs entonces la ley contra la ley? promesas de Dios? Dios no lo quiera: porque si se hubiera dado una ley que pudiera dar vida, ciertamente la justicia deber\u00eda haber venido por la ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo lo que necesitamos aprender de este vers\u00edculo es que no es prop\u00f3sito de la ley dar vida. Dios no lo cre\u00f3 para dar vida. La vida viene de lo que ya est\u00e1 vivo. Una ley no puede dar vida. Pablo deja muy claro (en esa explicaci\u00f3n all\u00ed, a la que volveremos m\u00e1s adelante en el serm\u00f3n) que el prop\u00f3sito de la ley no es dar vida.<\/p>\n
Ahora, volvamos a Romanos 3:20. Contraste esto con G\u00e1latas 3:21.<\/p>\n
\nRomanos 3:20 As\u00ed que, por las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada delante de \u00e9l; porque por la ley es el conocimiento del pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es la ley la que revela lo que es el pecado. La ley no da vida. Si pudiera haber una ley que pudiera dar vida, entonces Pablo est\u00e1 diciendo (en G\u00e1latas 3) que esta es la que podr\u00eda haberlo hecho. Pero no tiene ese prop\u00f3sito dentro de las operaciones de Dios. La ley tiene la intenci\u00f3n de revelar qu\u00e9 es el pecado.<\/p>\n
En virtud de un extra\u00f1o razonamiento, la mente carnal concluye que la ley provoca el pecado porque nos hace conscientes de que lo que estamos haciendo est\u00e1 mal. Saqu\u00e9 mi diccionario Webster para verificar qu\u00e9 significa la palabra provocar. Quiere decir estimular, excitar o excitar. \u00a1La ley no hace tal cosa! No estimula el pecado. No despierta el pecado. No excita el pecado. \u00a1Revela el pecado!<\/p>\n
Lo que hace la ley es provocarnos a entender el pecado m\u00e1s a fondo. No nos inspira a pecar con m\u00e1s frecuencia. Pero la soluci\u00f3n carnal es, en lugar de ser corregido, lo primero que haces es vilipendiar la ley etiquet\u00e1ndola como un ‘yugo de servidumbre’. Luego le disparas al mensajero diciendo que \u00abse acab\u00f3\u00bb.<\/p>\n
Todav\u00eda en el punto uno: Date cuenta de la posici\u00f3n de la que viene el hombre carnal; mira Romanos 8: 7. Esto deber\u00eda estar en todos. 39;s bancos de memoria espiritual.<\/p>\n
\nRomanos 8:7 Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; pues no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La mente carnal es enemistad contra\u2014es antag\u00f3nica a\u2014la ley de Dios. Pero la l\u00ednea b\u00e1sica de razonamiento es que, si pecamos y traemos la pena de muerte sobre nosotros, \u00a1es culpa del gobierno! El gobierno no deber\u00eda haber hecho leyes tan tontas y constrictivas dise\u00f1adas para inhibir nuestra libertad y alejarnos de lo que queremos.<\/p>\n
Pero en este caso, el gobierno es Dios. No hace tonter\u00edas. Es un Dios de amor. \u00c9l es un Dios de preocupaci\u00f3n. \u00c9l no hace cosas que son crueles. Puede hacer cosas, o legislar cosas, que son constrictivas para la naturaleza humana. Pero est\u00e1n hechos con amor. No son desagradables. Sus leyes no son como las leyes de los hombres, que tal vez se hacen para presionar a ciertos grupos de personas.<\/p>\n
\nRomanos 10:1-3 Hermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y oraci\u00f3n a Dios por Israel es que sean salvos. Porque les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 es la justicia? Todos sus mandamientos son justicia. As\u00ed que ignoran la ley de Dios, la norma de Dios de lo que es correcto.<\/p>\n
\nRomanos 10:3 Porque ignoran la justicia de Dios , y tratando de establecer su propia justicia, no se han sometido a la justicia de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde, el punto #1 aqu\u00ed es darse cuenta de la posici\u00f3n de la que proviene el hombre carnal. El hombre carnal est\u00e1 casi completamente bajo el dominio de Satan\u00e1s. Y, con esta serie de versos, podemos empezar a entender que no pueden ayudarse a s\u00ed mismos. Estas personas pueden incluso tener buenas intenciones, pero su enemistad contra Dios se revelar\u00e1 por medio de su enemistad contra la ley de Dios. Incluso pueden decir que aman a Dios. Pero la enemistad que existe conducir\u00e1 entonces a quebrantar la ley de Dios, a no guardar la ley de Dios. Y la ley de Dios es el medio por el cual \u00c9l revela Su voluntad para una conducta de vida ordenada y segura.<\/p>\n
Entonces, el punto #1 es que la mente carnal (y todos debemos recordar que todav\u00eda nos quedan elementos de ella dentro de nosotros) comienza su an\u00e1lisis de este tema desde una posici\u00f3n prejuiciosa de enemistad contra las leyes de Dios. La mente carnal no quiere ser un holocausto completo, totalmente entregado a Dios. No quiere ser un sacrificio vivo. Siempre va a estar buscando lo poco que debe hacer para salir adelante. Y el resultado ser\u00e1 que su an\u00e1lisis est\u00e1 as\u00ed coloreado a lo largo de la l\u00ednea. Por lo tanto, puede esperar que sus conclusiones est\u00e9n muy probablemente fuera de l\u00ednea con la verdad.<\/p>\n
S\u00e9 que muchos de ustedes est\u00e1n investigando en libros escritos por protestantes. \u00a1Ten cuidado! Entiende de d\u00f3nde viene la mente carnal. Proviene de una posici\u00f3n prejuiciosa que colorea su juicio en contra de la ley de Dios, aunque les gusta parecer que son muy celosos de Dios.<\/p>\n
Punto #2: Siempre trabaje con escrituras claras y sin ambig\u00fcedades. .<\/p>\n
Este es familiar, pero muy importante para analizar este tema. Volvamos a una de las escrituras m\u00e1s claras e inequ\u00edvocas sobre este tema que puedas encontrar. En Mateo 5, \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 hablando? El jefe mismo, la cabeza de la iglesia.<\/p>\n
\nMateo 5:17-19 \u00abNo pens\u00e9is que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar\u00e1 de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Cualquiera, pues, que quebrantare uno de estos mandamientos muy peque\u00f1os, y as\u00ed ense\u00f1are a los hombres , ser\u00e1 llamado el m\u00e1s peque\u00f1o en el reino de Dios; pero cualquiera que los haga y los ense\u00f1e, \u00e9se ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No creo que nosotros podr\u00eda obtener una declaraci\u00f3n m\u00e1s clara en cualquier parte del Libro que la que podemos obtener del Jefe. Trabaje siempre a partir de este tipo [de escritura] para interpretar las menos claras, las que son m\u00e1s vagas, a la luz de lo que dicen las claras.<\/p>\n
En Mateo 5, y por supuesto incluyendo En los cap\u00edtulos 6 y 7, Jes\u00fas est\u00e1 estableciendo los principios fundamentales sobre los cuales Su reino opera y contin\u00faa operando. Y entonces \u00c9l hace esta declaraci\u00f3n clara e inequ\u00edvoca en referencia a la ley.<\/p>\n
En Su declaraci\u00f3n \u00abla ley y los profetas\u00bb, a primera vista indica dos secciones completas de lo que ahora llamamos el Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento tiene la ley, los profetas y los escritos. Pero Sus comentarios, que siguen inmediatamente a donde hace esta declaraci\u00f3n, se refieren a algunos de los Diez Mandamientos, lo que indica que, cuando dijo la ley, no solo ten\u00eda en mente una secci\u00f3n importante del Antiguo Testamento, sino que tambi\u00e9n ten\u00eda una parte espec\u00edfica. c\u00f3digo de leyes en mente.<\/p>\n
En Romanos 6 nos encontramos con otra escritura fundamental sobre este tema.<\/p>\n
\nRomanos 6:1-2 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? [Pablo escribe.] \u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? Dios no lo quiera. [\u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abNo pequ\u00e9is. Dios no lo quiera\u00bb.] \u00bfC\u00f3mo viviremos m\u00e1s en \u00e9l nosotros, que estamos muertos al pecado?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde, la Escritura no puede ser quebrantada (Juan 10:35). Significa que no habr\u00e1 contradicciones en la Palabra de Dios. Jes\u00fas dijo que ni una jota ni una tilde pasar\u00eda de la ley. Pablo dijo: \u00abNo pequ\u00e9is\u00bb. El pecado es la transgresi\u00f3n de la ley de Dios. Pero los protestantes dicen que la ley est\u00e1 abolida. As\u00ed que hay alg\u00fan conflicto all\u00ed.<\/p>\n
Si Jes\u00fas' la muerte, combinada con el Nuevo Pacto, abroga la ley, entonces hermanos, no hay tal cosa como el pecado; y Cristo muri\u00f3 en vano, especialmente en lo que se refiere a los que han vivido despu\u00e9s de su muerte. Aqu\u00ed tenemos una declaraci\u00f3n clara, en Romanos 6:1-2, que los cristianos no deben pecar. Es decir, quebrantar las leyes de Dios. Por lo tanto, el pecado, y por lo tanto la ley de Dios, que nos dice qu\u00e9 es el pecado, a\u00fan debe existir.<\/p>\n
No puede ser en ambos sentidos. Si dicen que la ley es abrogada, entonces en el contexto b\u00edblico es l\u00f3gico que no puede haber pecado. Por lo tanto, es il\u00f3gico que afirmen que todav\u00eda est\u00e1 mal que alguien asesine o cometa adulterio, porque no existir\u00eda tal cosa porque no habr\u00eda ninguna ley que diga que es ilegal hacer tales cosas. Pero ya ven, hermanos, la respuesta est\u00e1 en otra parte. \u00a1Su conclusi\u00f3n de que la ley ha sido abolida es incorrecta!<\/p>\n
Punto #3: Sea fortalecido por los ejemplos de Cristo y sus ap\u00f3stoles guardando leyes espec\u00edficas.<\/p>\n
El s\u00e1bado y los d\u00edas santos parecen ser el objeto directo de los objetivos m\u00e1s consistentes del lado \u00absin ley\u00bb. A pesar de que el s\u00e1bado es uno de los 10 grandes y, por lo tanto, es parte de la ley eterna, espiritual y moral de Dios, y los d\u00edas santos son parte de ese cuarto mandamiento, quieren reducir el s\u00e1bado a ser meramente ceremonial. Pero \u00c9xodo 31 contiene el registro del pacto especial del s\u00e1bado, y vamos a examinarlo.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 31:15 Seis d\u00edas se puede trabajar; pero en el s\u00e9ptimo es el S\u00e1bado de descanso, santo al Se\u00f1or…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que noten eso. Es \u00absanto para el Se\u00f1or\u00bb. Esto no es algo que los hombres so\u00f1aron. No dice santo a ciertas denominaciones, o ciertos grupos. Es santo para el Se\u00f1or, apartado para \u00c9l, santificado para \u00c9l. \u00c9l mismo lo santific\u00f3, porque as\u00ed lo dice el Mandamiento.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 31:15-17 … cualquiera que haga alguna obra en el d\u00eda de reposo, morir\u00e1. Guardar\u00e1n, pues, el d\u00eda de reposo los hijos de Israel, celebr\u00e1ndolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Se\u00f1al es para siempre entre m\u00ed y los hijos de Israel; porque en seis d\u00edas hizo el Se\u00f1or los cielos y la tierra, y en el s\u00e9ptimo d\u00eda descans\u00f3 y repos\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podr\u00edamos especular que el Cuarto Mandamiento identifica claramente, y por lo tanto, a los que son carnal no quiere ser identificado con los que lo guardan. Pero Dios aqu\u00ed en este pacto estableci\u00f3 cu\u00e1nto tiempo este pacto debe ser observado, adherido: mientras haya generaciones de israelitas. \u00bfContin\u00faan las generaciones de israelitas? Oh s\u00ed, es mejor que lo creas. Las generaciones contin\u00faan, por lo tanto, este pacto contin\u00faa.<\/p>\n
Luego dice que el s\u00e1bado y sus ra\u00edces se remontan a la Creaci\u00f3n (o, podr\u00edamos decir, Re-creaci\u00f3n). \u00c9l regresa directamente a G\u00e9nesis 2 aqu\u00ed, no a \u00c9xodo 16. \u00bfEntiendes eso? Dios sit\u00faa el comienzo del s\u00e1bado en la Creaci\u00f3n, no en \u00c9xodo 16, para confirmar que su relaci\u00f3n es con el Creador. La relaci\u00f3n a trav\u00e9s del s\u00e1bado no comenz\u00f3 en \u00c9xodo 16. \u00c9xodo 16 fue solo un recordatorio de lo que ya exist\u00eda.<\/p>\n
Desde ese punto de partida, volvamos al Nuevo Testamento una vez m\u00e1s. Una vez m\u00e1s, tenemos una escritura b\u00e1sica sobre este tema.<\/p>\n
\nLucas 4:16 Y vino a Nazaret, donde se hab\u00eda criado, y, como era su costumbre, entr\u00f3 en la sinagoga. en el d\u00eda de reposo, y se puso de pie para leer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta escritura b\u00e1sica establece lo que era el Jefe, Cristo, nuestro Se\u00f1or y Salvador. 39; s manera. Era Su costumbre. Era Su forma habitual de tratar el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana. La mente carnal explicar\u00e1 que Cristo solo hizo esto porque era jud\u00edo, o porque todav\u00eda estaba bajo el Antiguo Pacto. Esta es una de las razones por las que volv\u00ed a \u00c9xodo 31, donde dice claramente que el pacto con respecto al s\u00e1bado debe continuar mientras haya generaciones de israelitas. Es algo hecho adem\u00e1s del Antiguo Pacto. Es algo que reemplaza al Antiguo Pacto.<\/p>\n
Generalmente tambi\u00e9n pasan por alto el hecho de que Jes\u00fas, en Marcos 2: 27-28, declar\u00f3 que el s\u00e1bado fue hecho para el hombre. Es decir, hechos espec\u00edficamente para el hombre. Tambi\u00e9n declar\u00f3 que \u00c9l mismo es el Se\u00f1or, el Jefe, del S\u00e1bado. \u00c9l es el due\u00f1o. \u00c9l es el Jefe, el Maestro. \u00c9l puede hacer con \u00e9l lo que le plazca. Y le agrad\u00f3 instruirnos que fue hecho espec\u00edficamente para nosotros. Le agrad\u00f3 guardarlo, y hemos de caminar en sus pisadas.<\/p>\n
Esto es muy grave porque, si podemos desechar este ejemplo de la Cabeza de la iglesia, destruye toda coherencia en el seguimiento de Cristo. , y cualquier otro ejemplo de qu\u00e9 o c\u00f3mo Cristo hizo las cosas, pierde su valor. No se puede simplemente escoger y elegir. Si vas a ser un verdadero disc\u00edpulo de Cristo, y realmente lo vas a seguir, entonces no eres libre de escoger y elegir. Sigues lo que hace el Jefe. 1 Pedro 2:21 muestra cu\u00e1n lejos debemos llegar siguiendo lo que Cristo hace.<\/p>\n
\n1 Pedro 2:21 Porque para esto fuisteis llamados: porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por nosotros, dej\u00e1ndonos un ejemplo, que deben seguir Sus pasos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si vamos a seguir Sus pasos con respecto al sufrimiento, tambi\u00e9n se supone que debemos seguir Sus pasos con respecto al d\u00eda de adoraci\u00f3n. As\u00ed como \u00c9l lo hizo a un lado, como era Su costumbre, para S\u00ed mismo, nosotros tambi\u00e9n debemos dejarlo a un lado como nuestra forma habitual de vivir.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo agreg\u00f3 a esto en I Corintios 11, donde dijo: <\/p>\n
\nI Corintios 11:1 \u00abSed imitadores [o imitadores] de m\u00ed, as\u00ed como yo tambi\u00e9n lo soy de Cristo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay numerosos referencias posteriores a la muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo, principalmente en el libro de los Hechos, de los ap\u00f3stoles y la iglesia del Nuevo Testamento guardando el s\u00e1bado y los d\u00edas santos, guardando las leyes alimentarias, e incluso la circuncisi\u00f3n, y tambi\u00e9n algunas de las otras leyes ceremoniales . Es muy obvio que no eran antag\u00f3nicos a \u00e9l, y no lo ve\u00edan como un enemigo a trav\u00e9s del cual ser\u00edan contaminados si lo hicieran.<\/p>\n
Adem\u00e1s de eso, no hay ninguna referencia en toda la Biblia sobre si se debe guardar el s\u00e1bado, aunque no hay ninguna referencia o controversia sobre si el cristiano debe guardar el quinto mandamiento, el sexto mandamiento, el s\u00e9ptimo mandamiento, el octavo mandamiento, el noveno mandamiento, el d\u00e9cimo mandamiento o los primeros tres mandamientos . El argumento era si la justificaci\u00f3n proven\u00eda de mantenerlos. Y eso nos lleva directamente al siguiente punto.<\/p>\n
Punto #4: El tema del que Pablo escribi\u00f3 era sobre los medios de justificaci\u00f3n.<\/p>\n
Comencemos por entender que la justificaci\u00f3n no es salvaci\u00f3n. Hay varias formas en las que se puede describir la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 4:3 Porque \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? \u00abAbraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia\u00bb.<\/p>\n
Romanos 4:6 As\u00ed como David tambi\u00e9n describi\u00f3 la bienaventuranza del hombre, a quien Dios atribuy\u00f3 justicia sin [o, aparte de] obras .<\/p>\n<\/blockquote>\n
La justificaci\u00f3n es la imputaci\u00f3n de justicia. En este caso, Dios da cuenta de la justicia donde l\u00f3gicamente no corresponde. Podemos describir la justificaci\u00f3n como alineada con un est\u00e1ndar. Tambi\u00e9n est\u00e1 siendo declarado legalmente libre de culpa. Probablemente hay alrededor de media docena de formas en que se puede describir la justificaci\u00f3n, pero en ning\u00fan caso la justificaci\u00f3n es salvaci\u00f3n.<\/p>\n
La salvaci\u00f3n es liberaci\u00f3n. Eso es lo que significa la palabra. Significa ser entregado. Justificaci\u00f3n significa ser corregido. Son dos cosas totalmente diferentes. En el sentido b\u00edblico, la salvaci\u00f3n no ocurre hasta que la persona est\u00e1 en su herencia y en el Reino de Dios.<\/p>\n
Aunque la justificaci\u00f3n proporciona una medida de liberaci\u00f3n, es solo el primer paso hacia una persona&# 39; s completa salvaci\u00f3n, o liberaci\u00f3n. Todav\u00eda estamos en la carne. Y, aunque no hay una buena raz\u00f3n por la que debamos fallar, a\u00fan podemos fallar, aunque estemos justificados.<\/p>\n
Es interesante que, mientras me afeitaba hoy, se acercaba la hora y entonces encend\u00ed la radio para escuchar las noticias. Lo primero que obtuve fue un partido de f\u00fatbol. As\u00ed que cambi\u00e9 a otra estaci\u00f3n y obtuve la estaci\u00f3n religiosa all\u00ed en Charlotte. \u00bfY adivina de qu\u00e9 estaba hablando el tipo? Estaba hablando de un pasaje de las Escrituras al que vamos a recurrir.<\/p>\n
Por cierto, era Jay Vernon McGee— \u00abA trav\u00e9s de la Biblia\u00bb con Jay Vernon McGee. Tiene una voz muy distintiva. Y tengo que decirles que el Sr. Jay Vernon McGee bail\u00f3 por todos lados respondiendo esta escritura. Casi creo que lo guard\u00f3 para el final del programa para que se le acabara el tiempo. Incluso puso la excusa de que se hab\u00eda quedado sin tiempo.<\/p>\n
\nHebreos 6:4-6 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos part\u00edcipes del Esp\u00edritu Santo, y han gustado la buena palabra de Dios, y los poderes del mundo venidero, si se apartaren, para renovarlos de nuevo para arrepentimiento; viendo que crucifican para s\u00ed mismos al Hijo de Dios de nuevo, y lo averg\u00fcenzan abiertamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esos vers\u00edculos significan exactamente lo que claramente dicen. Usted lee cualquier comentario protestante y le garantizo que van a tener problemas con esto, porque, para ellos, la justificaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n son una y la misma cosa. \u00a1Pero no lo son! Su creencia va en contra de la realidad dada en la Palabra de Dios. Una persona que ha sido justificada puede caer, tal como dice el vers\u00edculo 6.<\/p>\n
Justo en este mismo libro, en Hebreos 10, en lo que podr\u00eda decirse que es el lenguaje m\u00e1s fuerte de toda la Biblia (quiero decir, quien haya escrito esto, ya sea el ap\u00f3stol Pablo o quien sea) esta persona realmente est\u00e1 tronando en este momento, tratando de infundir el temor de Dios en la gente.<\/p>\n
\nHebreos 10:26 Porque si pec\u00e1remos voluntariamente despu\u00e9s de que hemos recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es tan claro como puede ser. Est\u00e1 diciendo que el sacrificio de Cristo no se aplicar\u00e1.<\/p>\n
\nHebreos 10:27 sino una horrenda expectaci\u00f3n de juicio, y de hervor de fuego [el lago de fuego] que ha de devorar a los adversarios. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas personas, quienesquiera que sean, se han vuelto a poner en un estado carnal; y su enemistad contra Dios est\u00e1 saliendo a la luz, como lo demuestra su transgresi\u00f3n de la ley.<\/p>\n
\nHebreos 10:28-30 El que menospreci\u00f3 a Mois\u00e9s' ley muri\u00f3 sin misericordia bajo dos o tres testigos: \u00bfCu\u00e1nto mayor castigo pens\u00e1is que ser\u00e1 digno el que pisoteare al Hijo de Dios [Eso suena como Hebreos 6:4-6], y contare los sangre del pacto, con la cual fue santificado, cosa profana, y afrent\u00f3 al Esp\u00edritu de gracia? [Ese es el don celestial del cap\u00edtulo 6.] Porque conocemos al que dijo: \u00abM\u00eda es la venganza, yo dar\u00e9 el pago\u00bb, dijo el Se\u00f1or. Y otra vez, \u00abEl Se\u00f1or juzgar\u00e1 a su pueblo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No son los que est\u00e1n fuera de la iglesia, son los que est\u00e1n dentro de la iglesia los que han sido justificados pero se han apartado de Dios. Ahora est\u00e1n viviendo sus vidas deliberadamente en enemistad contra \u00c9l.<\/p>\n
Vayan conmigo a Ezequiel 18. En lo que a m\u00ed respecta, esto realmente lo clava en la cabeza. Pero, de nuevo, a estas personas les gusta decir: \u00abBueno, el Antiguo Pacto, el Antiguo Testamento, ha sido abolido\u00bb. Pero recuerda que Jes\u00fas dijo: \u00abNo pens\u00e9is que he venido a abrogar la ley y los profetas\u00bb. Aqu\u00ed estamos en un profeta, y \u00e9l dice:<\/p>\n
\nEzequiel 18:24 Mas cuando el justo se apartare de su justicia, y cometiere iniquidad [es decir, iniquidad], e hiciere conforme a toda las abominaciones que hace el imp\u00edo, \u00bfvivir\u00e1? Toda su justicia que ha hecho no ser\u00e1 recordada; en su transgresi\u00f3n con que delinqui\u00f3, y en su pecado con que pec\u00f3, en ellos morir\u00e1.<\/p>\n
Ezequiel 18:30 \u00abPor tanto, yo juzguen a cada uno seg\u00fan sus caminos, oh casa de Israel, dijo el Se\u00f1or Dios. \u00abArrepent\u00edos, y volveos de todas vuestras transgresiones, para que la iniquidad no os sea la ruina\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La experiencia de Dios con Israel (registrada desde \u00c9xodo hasta Deuteronomio) es muy \u00fatil para entendiendo esto. La esclavitud en Egipto, donde enfrentaron una muerte ignominiosa segura, representa el mundo; y Fara\u00f3n representa a Satan\u00e1s. Salir de Egipto simboliza lo que logra la justificaci\u00f3n en el plan espiritual de Dios. Los libera de la esclavitud.<\/p>\n
Pero el trabajo de Dios con ellos no termin\u00f3 ah\u00ed. \u00c9l les revel\u00f3 Su ley y luego les orden\u00f3 que eligieran vivir de acuerdo con ella. Tuvieron que soportar un peregrinaje de cuarenta a\u00f1os, soportando muchas pruebas en el camino, antes de que finalmente fueran entregados a su herencia y a la Tierra Prometida. Eso representaba la salvaci\u00f3n. Pero muchos perecieron en el camino, porque no vivieron por la fe, como lo demuestra su desobediencia a Su ley revelada.<\/p>\n
\nHebreos 3:17-19 Pero, \u00bfcon qui\u00e9n estuvo entristecido cuarenta a\u00f1os? \u00bfNo fue con los que hab\u00edan pecado, cuyos cad\u00e1veres cayeron en el desierto? \u00bfY a qui\u00e9nes jur\u00f3 que no entrar\u00edan en su reposo, sino a los que no creyeron? Vemos, pues, que no pudieron entrar [No obtuvieron la salvaci\u00f3n, en su tipo.] a causa de su incredulidad.<\/p>\n
Hebreos 4:1 Temamos, pues…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 nos dir\u00eda eso a nosotros si todo marchara sobre ruedas? si una vez fueras justificado, \u00bfeso era todo lo que te preocupaba?<\/p>\n
\nHebreos 4:1-2 Temamos [los cristianos], pues, que no nos quede a\u00fan la promesa de entrar en su descanso, cualquiera de ustedes deber\u00eda parecer quedarse corto. Porque tambi\u00e9n a nosotros se nos ha anunciado el evangelio como a ellos; pero la palabra predicada no les aprovech\u00f3, por no ir acompa\u00f1ada de fe en los que la oyeron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La justificaci\u00f3n no es salvaci\u00f3n. La justificaci\u00f3n tiene una medida de liberaci\u00f3n, pero hay un camino por recorrer antes de que seamos completamente liberados.<\/p>\n
\nRomanos 3:20-31 As\u00ed que por las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada en su vista: porque por la ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora la justicia de Dios sin [aparte de] la ley se manifiesta, siendo testificada por la ley y los profetas [En otras palabras, esto sucedi\u00f3 antes; y all\u00ed est\u00e1 escrito.]; s\u00ed, la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo para todos y sobre todos los que creen; porque no hay diferencia [es decir, no hay diferencia entre israelitas y gentiles]. Por cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios. Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, a quien Dios puso como propiciaci\u00f3n [pago] por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia para la remisi\u00f3n de los pecados pasados, mediante la paciencia de Dios; para declarar digo, en este tiempo su justicia, para que \u00e9l sea el justo, y el justificador del que cree en Jes\u00fas. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 entonces la jactancia? Est\u00e1 excluido. \u00bfPor qu\u00e9 ley? de obras? No: sino por la ley de la fe. Por tanto, concluimos que el hombre es justificado por la fe sin [aparte de] las obras de la ley. \u00bfEs \u00c9l el Dios de los jud\u00edos solamente? \u00bfNo es tambi\u00e9n de los gentiles? S\u00ed, tambi\u00e9n de los gentiles, siendo un solo Dios el que justificar\u00e1 la circuncisi\u00f3n por la fe, y la incircuncisi\u00f3n por la fe. \u00bfLuego por la fe invalidamos la ley? Dios no lo quiera: s\u00ed, establecemos la ley. \u00bfEs \u00c9l el Dios de los jud\u00edos solamente? \u00bfNo es tambi\u00e9n de los gentiles? S\u00ed, tambi\u00e9n de los gentiles, siendo un solo Dios el que justificar\u00e1 la circuncisi\u00f3n por la fe, y la incircuncisi\u00f3n por la fe. \u00bfLuego por la fe invalidamos la ley? Dios no lo quiera: s\u00ed, establecemos la ley. \u00bfEs \u00c9l el Dios de los jud\u00edos solamente? \u00bfNo es tambi\u00e9n de los gentiles? S\u00ed, tambi\u00e9n de los gentiles, siendo un solo Dios el que justificar\u00e1 la circuncisi\u00f3n por la fe, y la incircuncisi\u00f3n por la fe. \u00bfLuego por la fe invalidamos la ley? Dios no lo quiera: s\u00ed, establecemos la ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es muy claro. No veo c\u00f3mo se podr\u00eda malinterpretar. Somos justificados por la fe en el sacrificio de Jesucristo. Es \u00c9l quien es el pago por nuestros pecados, liber\u00e1ndonos as\u00ed de la pena del pecado; y, al mismo tiempo, Dios cuenta o imputa la justicia de Cristo para nosotros. \u00a1La justicia que le permiti\u00f3 ser el sacrificio perfecto se cuenta como si fuera nuestra! Esto entonces nos hace posible tener acceso a la presencia del Dios santo.<\/p>\n
Pero esto no elimina la ley. \u00a1Lo establece! Establece la ley en su posici\u00f3n correcta en nuestro entendimiento de lo que Dios est\u00e1 obrando en nuestras vidas.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 2:16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por las por la fe de Jesucristo, nosotros tambi\u00e9n hemos cre\u00eddo en Jesucristo, para que fu\u00e9semos justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley; porque por las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una declaraci\u00f3n muy importante, y muy mal entendida, sobre la justificaci\u00f3n. Es a partir de este vers\u00edculo que el mundo dice que somos justificados solo por la fe. La palabra clave es \u00absolo\u00bb. Por lo tanto, concluyen que la fe y las obras son mutuamente excluyentes. Es decir, que las obras no importan ni tienen importancia, ni para la justificaci\u00f3n ni para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Una comprensi\u00f3n m\u00e1s correcta de este vers\u00edculo nos da una idea clara de la falla del entendimiento de estas personas que Pablo estaba escribiendo. contra aqu\u00ed en el libro de G\u00e1latas, y este entendimiento armonizar\u00e1 completamente con Romanos 2:13, que dice que son los hacedores de la ley los que ser\u00e1n justificados. Recuerde, la Escritura no puede ser quebrantada.<\/p>\n
Hay vers\u00edculos que parecen implicar que la ley no tiene importancia, o que las obras de guardar la ley no tienen importancia. Pero este vers\u00edculo, G\u00e1latas 2:16, nos ayuda a entender que no es as\u00ed. Esa es una conclusi\u00f3n incorrecta. Romanos 2:13 es absolutamente correcto. \u00a1Los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados!<\/p>\n
En G\u00e1latas 2:16, la frase clave es que el hombre no es justificado por las obras de la ley sino por la fe en Jesucristo. Voy a cambiar esto a lo que dice en J. Green Interlinear, y lo que tambi\u00e9n dice en Emphatic Diaglott: \u00abUn hombre no es justificado por las obras de la ley excepto a trav\u00e9s<\/em> de la fe en Cristo. \u00bb En otras palabras, lo que est\u00e1 diciendo es que las obras s\u00ed juegan un papel en la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
Si quieres volver a verificarme, solo saca un interlineal, saca un l\u00e9xico o saca un diccionario. . La palabra inglesa excepto, que es un sin\u00f3nimo m\u00e1s cercano de la palabra griega, significa \u00abexcluir\u00bb o \u00aben cualquier otra condici\u00f3n\u00bb. La palabra inglesa pero significa \u00abafuera\u00bb. Significa \u00absin\u00bb. Significa \u00abexcepto\u00bb. B\u00fascalo en Webster's. Los traductores usaron la palabra \u00abpero\u00bb como sin\u00f3nimo de la palabra \u00abexcepto\u00bb.<\/p>\n
La frase \u00abpor el\u00bb donde dice \u00abpero por el\u00bb en griego es \u00abdia\u00bb, que significa a trav\u00e9s de o por medio de. Es la forma en que uno recibe algo. Es decir, por medio de. Hoy podr\u00edamos decir \u00abv\u00eda\u00bb. As\u00ed que d\u00e9jame leerte esta oraci\u00f3n con esas palabras: \u00abUn hombre no es justificado por las obras de la ley sino<\/em> por medio de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Pablo no est\u00e1 diciendo eso. guardar la ley no tiene ninguna consecuencia con respecto a la fe. \u00c9l est\u00e1 diciendo que guardar la ley no tiene ninguna consecuencia para la justificaci\u00f3n cuando la fe en Cristo se deja fuera del circuito. Pablo nunca le dir\u00eda a nadie: \u00abNo obedezcas las leyes\u00bb. Pero \u00e9l les dir\u00eda que guardar la ley por s\u00ed misma, es decir, aparte de Cristo, no justificar\u00e1 ni salvar\u00e1 a nadie. \u00a1Los dos tienen que hacerse juntos!<\/p>\n
Pablo les dir\u00eda que las obras aparte de la fe en Cristo son in\u00fatiles para la justificaci\u00f3n o la salvaci\u00f3n. Pero ahora, escuche esto: la fe en Cristo sin obras es in\u00fatil para la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfEscuchaste lo que dije? La fe en Cristo sin obras es in\u00fatil para la justificaci\u00f3n<\/em>. \u00bfSabes de d\u00f3nde saco mi autoridad para eso? Santiago 2:20-24, donde dijo: \u00ab\u00a1La fe sin obras es muerta!\u00bb<\/p>\n
\u00a1La fe y las obras no se excluyen mutuamente! Van juntos como el pan y la mantequilla. Y las obras de guardar la ley dan evidencia de que la persona realmente tiene fe. Por eso les dije, cuando est\u00e1bamos pasando por aqu\u00ed, que lo que Pablo est\u00e1 diciendo es en qu\u00e9 crees y en qui\u00e9n crees es de suma importancia. Ser\u00e1 mejor que creas en el Salvador correcto. Y es mejor que creas lo que dice ese Salvador. \u00c9l dice que la ley no ha sido abolida.<\/p>\n
Juan el Bautista dijo: \u00abBueno, mira. Si dices que tienes fe y dices que te has arrepentido, entonces d\u00e9jame ver tus obras para probarlo. .\u00bb \u00c9l dijo: \u00abProduce frutos dignos (adecuados) para el arrepentimiento. Mu\u00e9strame que te has arrepentido. De lo contrario\u00bb, dijo Juan, \u00abno lo voy a creer\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que la fe sin obras no es va a justificar. Las obras sin fe en Cristo tampoco van a justificar. Los dos van juntos, y eso armoniza perfectamente Romanos 2:13 con esas escrituras que parecen parecer que las obras no cuentan. Los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados. Los dos van juntos.<\/p>\n
Tanto la justificaci\u00f3n como la salvaci\u00f3n vienen por gracia a trav\u00e9s de la fe. Pero esa fe es una fe viva que obra. No es una fe muerta que meramente est\u00e1 de acuerdo intelectualmente y no hace nada. Eso lleva al siguiente punto.<\/p>\n
Punto #5: No olvide el prop\u00f3sito general de Dios.<\/p>\n
Esto tiene que verse dentro de ese tipo de contexto. Si alguien comienza a argumentar que la ley ha sido abolida, generalmente es porque han arrancado la doctrina del panorama general.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:26 Y dijo Dios: \u00abHagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios nos est\u00e1 creando a Su imagen. Como el Sr. Armstrong lo expres\u00f3 tan sucintamente, Dios se est\u00e1 reproduciendo a s\u00ed mismo. Piensa en eso, lo que eso significa. Dios se est\u00e1 reproduciendo a s\u00ed mismo. Toda la creaci\u00f3n de Dios, excepto el hombre, da evidencia de que Dios es un Dios respetuoso de la ley. La creaci\u00f3n refleja Su mente, y la creaci\u00f3n est\u00e1 ordenada en su dise\u00f1o. Funciona de acuerdo con leyes inmutables. Encontramos, en el libro de Malaqu\u00edas, un principio general que encaja perfectamente aqu\u00ed. Por cierto, Malaqu\u00edas es un libro de los \u00faltimos tiempos. Esto se dice a la iglesia de los \u00faltimos tiempos.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:6 Porque yo soy el Se\u00f1or, no cambio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la imagen en la cual estamos siendo creados. Es inmutable. Adem\u00e1s de eso, tenemos:<\/p>\n
\nHebreos 13:8 Jesucristo, el mismo ayer, hoy y por los siglos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestro Dios no es un caprichoso egoc\u00e9ntrico. Las leyes son siempre, porque siempre son leyes. Por eso Jes\u00fas dijo que no pens\u00e1ramos que hab\u00eda venido a abrogar la ley, oa abrogarla. Las leyes siempre act\u00faan y reaccionan de la misma manera. Si esto no fuera as\u00ed, nunca podr\u00edamos depender de que algo funcione de la manera que pensamos que deber\u00eda hacerlo.<\/p>\n
Siempre se puede confiar en que Dios, como Personalidad, actuar\u00e1 con amor dentro de los par\u00e1metros de Su prop\u00f3sito. Si no fuera as\u00ed, no podr\u00edamos tener fe en \u00c9l. Pero se nos ordena vivir por fe, confiando en que lo que \u00c9l dice es absoluto. Esta es la imagen en la que estamos siendo creados. Estamos siendo atra\u00eddos hacia este fin. \u00a1En lo que Dios nos tiene involucrados es asombroso! Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra capacidad de concebirlo, pero debemos intentarlo.<\/p>\n
\nDeuteronomio 30:15-16 Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal; porque yo os mando hoy amar a Jehov\u00e1 vuestro Dios, andar en sus caminos, y guardar sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que viv\u00e1is y os multipliqu\u00e9is; y Jehov\u00e1 vuestro Dios os bendiga en la tierra adonde vas para poseerla.<\/p>\n
Deuteronomio 30:19 A los cielos ya la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n; escoge, pues, la vida, para que vivas t\u00fa y tu simiente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios est\u00e1 trabajando para crear Su confiabilidad en las relaciones en nosotros. Para hacer esto seg\u00fan el est\u00e1ndar que \u00c9l desea, tuvo que darnos el libre albedr\u00edo para que, una vez que \u00c9l nos revelara Su verdad, pudi\u00e9ramos elegir voluntariamente ir por el camino correcto, asegurando as\u00ed que Su car\u00e1cter, el car\u00e1cter que \u00c9l est\u00e1 creando, ser\u00eda la nuestra tambi\u00e9n, porque esa es la forma en que elegimos vivir. Es bueno recordar la analog\u00eda del alfarero y el barro que se da tanto en Isa\u00edas como en el libro de Romanos.<\/p>\n
La ley da la descripci\u00f3n b\u00e1sica de Su car\u00e1cter, la descripci\u00f3n b\u00e1sica de Su camino: la forma en que \u00c9l se comportar\u00eda en las relaciones si fuera un hombre. Cuando se hizo hombre, dio un ejemplo sin pecado al vivir de esa manera. Tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3 a los hombres que deb\u00edan vivir de esa manera. Podemos tomar solo un vers\u00edculo para concretar esto, y es otro de esos vers\u00edculos que es tan claro.<\/p>\n
\nMateo 19:16-18 Y he aqu\u00ed, vino uno y dijo a \u00c9l: \u00abMaestro bueno, \u00bfqu\u00e9 bien har\u00e9 para tener la vida eterna?\u00bb Y le dijo: \u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? No hay bueno sino uno, que es Dios: mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. \u00c9l le dijo: \u00ab\u00bfCu\u00e1l?\u00bb Y Jes\u00fas dijo: \u00abNo matar\u00e1s, no cometer\u00e1s adulterio, no robar\u00e1s, no levantar\u00e1s falso testimonio\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debe quedar muy claro que entrar en la vida eterna implica guardar los mandamientos. Lo que Jes\u00fas dijo concuerda perfectamente con Deuteronomio 30:15-20, algunos de los cuales acabamos de leer. Termin\u00f3 esta entrevista con ese joven mostr\u00e1ndoselo. Pero el joven no entendi\u00f3 todas las implicaciones de guardar esa ley. El joven pens\u00f3 que estaba libre y limpio. Jes\u00fas dijo: \u00abOh, no. Ni siquiera has comenzado a ver. Est\u00e1s deseando como un loco la seguridad y dem\u00e1s que te da el dinero\u00bb. As\u00ed que el joven se fue. Aparentemente decidi\u00f3 que era demasiado importante, al menos en ese momento.<\/p>\n
\nSalmo 119:1-3 Bienaventurados los perfectos de camino, los que andan en la ley del Se\u00f1or. Bienaventurados los que guardan sus testimonios, y los que le buscan de todo coraz\u00f3n. Tampoco ellos cometen iniquidad [iniquidad]: andan en sus caminos.<\/p>\n
Salmo 119:5 \u00a1Oh, si mis caminos fueran encaminados para guardar tus estatutos!<\/p>\n
Salmo 119:9-10 \u00bfCon qu\u00e9 limpiar\u00e1 el joven su camino? Cuid\u00e1ndolos seg\u00fan tu palabra. Con todo mi coraz\u00f3n te he buscado. No me dejes desviarme de tus mandamientos.<\/p>\n
Salmo 119:14 Me he unido al camino de tus testimonios, tanto como a todas las riquezas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Va una y otra vez.<\/p>\n
\nSalmo 119:33 Ens\u00e9\u00f1ame, oh Jehov\u00e1, el camino de tus estatutos; y lo guardar\u00e9 hasta el fin.<\/p>\n
Salmo 119:35 Gu\u00edame por la senda de tus mandamientos; porque en eso me deleito.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No ir\u00e9 m\u00e1s lejos. Creo que entiendes el punto. Este Salmo est\u00e1 dedicado a ayudarnos a comprender el valor de la ley de Dios. Se usan nueve sin\u00f3nimos diferentes para el t\u00e9rmino ley: mandamiento, precepto, testimonio, ordenanza, sentencias, etc. Negar la ley de Dios es negar a Dios mismo, porque es a trav\u00e9s de la ley de Dios que Dios revela mucho acerca de s\u00ed mismo. La ley es el esquema b\u00e1sico de la forma en que Dios espera que vivan aquellos que van a ser a Su imagen.<\/p>\n
Es por pura ignorancia o por una perversa carnalidad pensar que Dios llamar\u00eda a Su pueblo a este gran prop\u00f3sito, d\u00edgales que \u00c9l se est\u00e1 reproduciendo en ellos, y luego deseche la hoja de ruta que revela una parte importante de las instrucciones en cuanto a cu\u00e1l es su parte en lo que \u00c9l est\u00e1 creando. Pienso que tales pensamientos revelan su enemistad, y por lo tanto su carnalidad contra la ley de Dios, y por lo tanto su inconversi\u00f3n.<\/p>\n
Punto #6: Recuerda el prop\u00f3sito revelado de Dios para el Antiguo Pacto. <\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:17-19 Y esto digo [escribe Pablo], que el pacto [Ah\u00ed est\u00e1 el tema.], Que fue confirmado de antemano por Dios en Cristo, la ley [En este caso, \u00abla ley\u00bb es sin\u00f3nimo de \u00abel pacto\u00bb.], que fue cuatrocientos treinta a\u00f1os despu\u00e9s [\u00bfDespu\u00e9s de qu\u00e9? Despu\u00e9s del pacto que Dios hizo con Abraham. As\u00ed que estamos hablando aqu\u00ed sobre el Antiguo Pacto, llamado \u00abla ley\u00bb.], No puede anular [el pacto que Dios hizo con Abraham y las promesas], que deber\u00eda dejar sin efecto la promesa. Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; mas Dios se la dio a Abraham por la promesa. Entonces, \u00bfpara qu\u00e9 sirve la ley? Fue a\u00f1adida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la Simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por \u00e1ngeles en la mano de un mediador.<\/p>\n
G\u00e1latas 3:21 \u00bfEs entonces la ley [todav\u00eda el Antiguo Pacto] contraria a las promesas de Dios? Dios no lo quiera. Porque si se hubiera dado una ley que pudiera dar vida, ciertamente la justicia fuera por la ley.<\/p>\n
G\u00e1latas 3:24 De modo que la ley fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo, a fin de que seamos justificados por la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Antiguo Pacto fue a\u00f1adido, y fue para llevarlos a Cristo. Eso es un resumen, pero es as\u00ed de simple. Sin embargo, quiero agregar algo m\u00e1s, porque quiero que tengas mucha munici\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n
\nHebreos 9:8-10 El Esp\u00edritu Santo da a entender que el camino al Lugar Sant\u00edsimo no era a\u00fan manifestado, mientras que el primer tabern\u00e1culo a\u00fan estaba en pie: lo cual era una figura [s\u00edmbolo] para el tiempo entonces presente, en el cual se ofrec\u00edan dones y sacrificios, que no pod\u00edan hacer perfecto al que hac\u00eda el servicio, en cuanto a la conciencia; que constaba solamente de comidas y bebidas, y diversos [diferentes] lavamientos, y ordenanzas carnales, impuestas sobre ellos hasta el tiempo de la restituci\u00f3n [reforma].<\/p>\n
Hebreos 10:3-4 Pero en esos sacrificios hay un recuerdo hecho de nuevo de los pecados cada a\u00f1o. Porque no es posible que la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos quite los pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfA qu\u00e9 fue a\u00f1adido el Antiguo Pacto? Se a\u00f1adi\u00f3 a una relaci\u00f3n que ya exist\u00eda. La relaci\u00f3n fue establecida por un pacto anterior: el pacto que Dios hizo con Abraham y su simiente. Encontrar\u00e1 ese pacto entre G\u00e9nesis 12 y 17. Dios le dio promesas a Abraham ya su simiente, e hizo un pacto con \u00e9l. Eso estableci\u00f3 la relaci\u00f3n. En ese momento, solo estaban Abraham y Sara.<\/p>\n
Pero cuando llegamos al libro de \u00c9xodo, la familia de Abraham, su simiente, se hab\u00eda vuelto lo suficientemente grande en n\u00famero para ser una naci\u00f3n. . Pero estaban en la esclavitud. Y lo que es peor, estaban transgrediendo los t\u00e9rminos del pacto con impunidad.<\/p>\n
Ahora, si crees que ese pacto no ten\u00eda t\u00e9rminos, todo lo que tienes que hacer es volver a G\u00e9nesis 17:1 donde Dios le dijo a Abraham: \u00abCamina delante de M\u00ed [vive tu vida delante de M\u00ed], y s\u00e9 perfecto\u00bb. \u00bfPerfecto medido contra qu\u00e9? Encontramos la respuesta en G\u00e9nesis 26:5, donde Dios hablando a Isaac dijo:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 26:5 Por cuanto oy\u00f3 Abraham mi voz, y guard\u00f3 mi ordenanza, mis mandamientos, mi estatuto y Mis leyes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esas cosas eran los t\u00e9rminos del pacto. Una de las cosas que Dios dijo acerca de Abraham fue: \u00abLo conozco que ense\u00f1ar\u00e1 a sus hijos\u00bb. \u00a1Y \u00e9l hizo! Ense\u00f1\u00f3 a Isaac, y ense\u00f1\u00f3 a Esa\u00fa, y ense\u00f1\u00f3 a Jacob. Por supuesto, algo de eso vino sobre Isaac. Pero cuando llegamos a Israel en Egipto, est\u00e1n transgrediendo los t\u00e9rminos de ese pacto a diestra y siniestra.<\/p>\n
\u00bfPara qu\u00e9 a\u00f1adi\u00f3 Dios el Antiguo Pacto? Lo acabamos de leer. Fue a\u00f1adido a causa de las transgresiones. \u00bfCu\u00e1nto tiempo iba a durar? Hasta que vendr\u00eda la Simiente. La Simiente era Jesucristo. Acabamos de leer en Hebreos, \u00abhasta el tiempo de la reforma\u00bb. Tambi\u00e9n leemos en Hebreos que no hab\u00eda perd\u00f3n de pecados bajo el Antiguo Pacto, y eso abre la puerta a una gran comprensi\u00f3n.<\/p>\n
Dios los liber\u00f3 de su esclavitud, entr\u00f3 en el pacto adicional— que iba a ser un puente, llevando a Israel hasta el tiempo de la aparici\u00f3n de Cristo. Su prop\u00f3sito era establecerlos como naci\u00f3n, recordarles el pecado y guiarlos para que entendieran su necesidad de un Salvador espiritual y vivo. \u00bfPor qu\u00e9 se necesita este Salvador viviente?<\/p>\n
\nRomanos 5:10 Porque si cuando \u00e9ramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvados por Su vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se necesita nuestro Libertador para entregarnos a nuestra herencia eterna.<\/p>\n
No hay perd\u00f3n, \u00bfverdad? Ese pacto no ten\u00eda provisi\u00f3n para la justificaci\u00f3n. Para que haya justificaci\u00f3n, tiene que haber perd\u00f3n. Tiene que haber arrepentimiento. Sin perd\u00f3n, no hay justificaci\u00f3n. Ese pacto no ten\u00eda provisi\u00f3n para el acceso a Dios. El camino al otro tabern\u00e1culo, el nuevo, no se manifest\u00f3. No hubo provisi\u00f3n para recibir el Esp\u00edritu Santo, que es la prenda de nuestra herencia, el pago inicial de la vida eterna.<\/p>\n
El Antiguo Pacto se hab\u00eda vuelto obsoleto con la llegada del Nuevo Pacto. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con las leyes del Antiguo Pacto? \u00bfTodav\u00eda se aplican? Recuerde la analog\u00eda que hice con los autom\u00f3viles. En comparaci\u00f3n con un autom\u00f3vil de 1995, el modelo de 1910 est\u00e1 obsoleto. Sin embargo, el 1995 todav\u00eda usa muchos elementos del modelo 1910. Sigue siendo un autom\u00f3vil.<\/p>\n
El Nuevo Pacto sigue siendo un pacto, y tiene sus t\u00e9rminos. Hebreos 8:10 deja muy claro que hay leyes en el Nuevo Pacto. \u00abEscribir\u00e9 mis leyes<\/strong> en su coraz\u00f3n y en su mente\u00bb. As\u00ed que el Nuevo Pacto tiene leyes, al igual que el pacto que est\u00e1 obsoleto. Seleccionaremos una escritura que es muy clara.<\/p>\n
\nI Corintios 7:19 [Pablo dice:] La circuncisi\u00f3n nada es, y la incircuncisi\u00f3n nada es, sino [lo importante es] la observancia de los mandamientos de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso te dice all\u00ed mismo que debemos guardar los Diez Mandamientos bajo el Nuevo Pacto. Eso es tan claro que no se puede refutar. Los Diez Mandamientos tambi\u00e9n formaban parte del Antiguo Pacto. Esa parte no est\u00e1 obsoleta. Todav\u00eda lo estamos usando en el nuevo modelo. La ley moral todav\u00eda est\u00e1 en vigor y efecto. Romperlos es pecado. Hacerlas es justicia.<\/p>\n
Eso incluye las diez, no solo las nueve. Recuerda a Jes\u00fas' declaraci\u00f3n de que ni una jota ni una tilde pasar\u00eda de esa ley. Sin embargo, esta gente dice que el Cuarto Mandamiento est\u00e1 abolido. Refutan directamente a su Salvador. Realmente se vuelve tonto.<\/p>\n
La mayor parte del resto de la ley, que es parte de los t\u00e9rminos del Antiguo Pacto, a\u00fan se aplican directamente. \u00bfQu\u00e9 tal el diezmo? Eso es parte del Antiguo Pacto. El diezmo reemplaza el Antiguo Pacto. \u00bfQu\u00e9 hay de las leyes alimentarias? Eso es parte del Antiguo Pacto, sin embargo, encontramos evidencia en el Nuevo Testamento de que esas leyes todav\u00eda estaban siendo guardadas por personas que deber\u00edan haberlo sabido mejor si hubieran sido abrogadas. Tambi\u00e9n sustituyen al Antiguo Pacto y se aplican directamente. Y, por lo tanto, hay muchas de esas leyes que se aplican directamente.<\/p>\n
Incluso aquellas que solo se aplican indirectamente, siguen siendo aplicables en su esp\u00edritu, en su intenci\u00f3n. Jes\u00fas dijo que no se iba a quitar ni una jota ni una tilde. Recuerda que la intenci\u00f3n significa estirarse. Lo que hacen esas cosas es que definen el pecado y la justicia en situaciones espec\u00edficas. Su intenci\u00f3n positiva siempre es llevarnos a la santidad, a la imagen de Dios.<\/p>\n
Necesitamos disciplinarnos para nunca mirar una ley de Dios, ya sea civil o ceremonial, y asumir que no tiene aplicaci\u00f3n para nosotros, porque Dios lo dise\u00f1\u00f3 para esas personas en aquel entonces. \u00a1Lejos de ahi! La ley de Dios (y su intenci\u00f3n) es siempre amor, y es eterna. Por eso Jes\u00fas dijo que nada de eso pasar\u00eda hasta que todo se haya cumplido.<\/p>\n
La obediencia a esas leyes no puede ni justificarnos ni salvarnos, pero son la sabidur\u00eda y el amor de Dios dados para guiarnos. Deber\u00edamos estar estudi\u00e1ndolos, para entender c\u00f3mo hacer que nuestras vidas sean m\u00e1s santas de lo que nunca fueron antes.<\/p>\n
Ahora, el punto final:<\/p>\n
Punto #7: Entender la forma en que Pablo y otros us\u00f3 algunos t\u00e9rminos importantes para esta doctrina.<\/p>\n
T\u00e9rminos como \u00abyugo\u00bb, \u00abyugo de servidumbre\u00bb, \u00abcircuncisi\u00f3n\u00bb, \u00abley\u00bb o \u00abla ley\u00bb deben entenderse a la luz de la forma en que se utilizar\u00eda en el marco de su mundo, no del nuestro. Hacer esto no es inusual en la interpretaci\u00f3n b\u00edblica. Por ejemplo, la palabra \u00abesp\u00edritu\u00bb se usa de siete maneras diferentes en las Escrituras. La palabra griega cosmos, traducida como \u00abmundo\u00bb, tambi\u00e9n se usa de siete maneras diferentes. Y tenemos que entrenarnos para mirar cuidadosamente dentro de cada contexto para entender c\u00f3mo se usa para obtener la interpretaci\u00f3n m\u00e1s correcta.<\/p>\n
Pablo, por ejemplo, usa la circuncisi\u00f3n de cuatro maneras diferentes. Significa el rito mismo. Significa los jud\u00edos como una raza de personas. Significa el Antiguo Pacto. O puede usarse para indicar el Antiguo Pacto m\u00e1s las tradiciones de los padres. El \u00abyugo de servidumbre\u00bb no son las leyes de Dios. Es una forma de intentar obtener la justificaci\u00f3n que inclu\u00eda la obediencia ritual a los testimonios del Antiguo Pacto y las tradiciones de los padres, mientras que al mismo tiempo se ignoraba la fe en Jesucristo.<\/p>\n
La ley puede significar una ley espec\u00edfica, un cuerpo de leyes, o puede significar todo el Antiguo Pacto. As\u00ed que tenga cuidado. No se deje atrapar por un razonamiento err\u00f3neo al malinterpretar la terminolog\u00eda.<\/p>\n
Estos siete puntos deber\u00edan darnos una buena ventaja para no ser enga\u00f1ados de que la ley de Dios se cumple. de distancia:<\/p>\n
#1: Darse cuenta de la posici\u00f3n de la que proviene el hombre carnal.<\/p>\n
#2: Trabajar siempre a partir de escrituras claras e inequ\u00edvocas.<\/p>\n
#3: Ser fortalecidos por los ejemplos de Cristo y Sus ap\u00f3stoles guardando leyes espec\u00edficas.<\/p>\n
#4: El tema, escrito por Pablo, era sobre los medios de justificaci\u00f3n.<\/p>\n
#5: No olvide El prop\u00f3sito general de Dios.<\/p>\n
#6: Recuerda el prop\u00f3sito revelado de Dios para el Antiguo Pacto.<\/p>\n
#7: Comprende la forma en que Pablo y otros usaron algunos t\u00e9rminos importante para esta doctrina.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Los convenios, la gracia y la ley (Parte veintinueve) Resumen de la serie #208 John W. Ritenbaugh Dado el 18 de noviembre de 1995; 74 minutos Ir a la serie Los Pactos, la Gracia y la Ley (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Un resumen de la serie Los Pactos, la Gracia y la Ley: … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los convenios, la gracia y la ley (Parte veintinueve)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40104\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}