Serm\u00f3n: Elementos de la Motivaci\u00f3n (Cuarta Parte) <\/p>\n
Ir a los Elementos de la motivaci\u00f3n (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Tenemos un profundo sentimiento de obligaci\u00f3n al saber que se ha pagado un rescate para redimirnos de la pena de muerte. Si bien hemos sido justificados por la gracia de la fe, las buenas obras son la realidad concreta y p\u00fablica de esta fe. Debido a que hemos sido comprados con un precio asombroso, no tenemos derecho a pervertir nuestras vidas, sino que estamos obligados a considerar nuestros cuerpos como vasos sagrados sagrados en Su servicio. En Juan 15:16 Cristo ense\u00f1a que \u00c9l nos ha puesto para llevar fruto. El llamado especial de Cristo produce un sentido de gratitud, lealtad y amistad \u00edntima en el que sentimos aborrecimiento de defraudarlo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
He estado mostrando al comienzo de cada serm\u00f3n que aceptar la sangre de Cristo y entrar en el Nuevo Pacto es simplemente el comienzo de un proceso que comenz\u00f3 con Dios. est\u00e1 llamando Su llamado no es un fin en s\u00ed mismo, sino que nos coloca bajo la obligaci\u00f3n de vivir de acuerdo con los t\u00e9rminos del Nuevo Pacto. Si vamos a vivir de acuerdo con los t\u00e9rminos del Nuevo Pacto, producir\u00e1 obras que deben hacerse, si se ha de hacer la voluntad de Dios para nosotros. Esto no nos hace ganar la salvaci\u00f3n. M\u00e1s bien permite que se completen los esfuerzos creativos de Dios.<\/p>\n
Vamos a comenzar este serm\u00f3n en Romanos 2:1-13. Como acabo de mencionar al comienzo de este serm\u00f3n, he comenzado cada uno de los sermones de esta serie con alguna referencia al requisito de que hagamos obras. Voy a repasar muy brevemente una escritura tras otra. Si est\u00e1 familiarizado con esta secci\u00f3n, sabr\u00e1 a lo que me refiero en el vers\u00edculo 13, donde dice que no son solo los oidores de la ley los que son justificados ante Dios, sino que los hacedores ser\u00e1n justificados. Este tema est\u00e1 dentro de un contexto que concierne al juicio.<\/p>\n
\nRomanos 2:1 Por tanto, eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que juzgues; porque en todo lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque ustedes, los que juzgan, practican las mismas cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En ese vers\u00edculo, Pablo b\u00e1sicamente dice que cualquiera que participe en lo que debe ser la habilidad m\u00e1s f\u00e1cil de dominar se est\u00e1 hundiendo en arenas movedizas. La habilidad m\u00e1s f\u00e1cil de dominar es juzgar a otras personas. Hoy, a ra\u00edz de la ruptura de la Iglesia de Dios Universal, el juicio m\u00e1s com\u00fan es llamar al Sr. Herbert Armstrong en cuenta, y luego decir al final de esto: \u00abPero yo lo amo\u00bb. Parecen olvidar cu\u00e1n vulnerables y sujetos a la condenaci\u00f3n de Dios se ponen. El vers\u00edculo 2 nos refuerza algo:<\/p>\n
\nRomanos 2:2 Pero sabemos que el juicio de Dios es de acuerdo a la verdad. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
La implicaci\u00f3n es que aquellos que est\u00e1n juzgando (en el vers\u00edculo 2) no tienen toda la verdad para hacer un juicio realmente f\u00e1ctico, justo, imparcial y sin prejuicios de quienes sean. juzgar.<\/p>\n
\nRomanos 2:2 Pero sabemos que el juicio de Dios es seg\u00fan verdad contra los que practican tales cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
S\u00f3lo Dios juzga a todos verdad. \u00c9l es el que conoce todos los hechos. Solo \u00c9l puede ordenarlos a todos a la luz de la justicia perfecta, y eso en s\u00ed mismo le da a Dios el derecho de juzgar.<\/p>\n
\nRomanos 2:3 \u00bfY piensas esto, oh hombre, t\u00fa que juzgas? los que practican tales cosas, y las hacen, para escapar del juicio de Dios?<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este vers\u00edculo, Pablo muestra la posici\u00f3n d\u00e9bil de los que juzgan, en el sentido de que son culpables de cometer pecados. que son tan malos como los que est\u00e1n juzgando. De hecho, su juicio puede ser uno de esos pecados. En el vers\u00edculo 4, aconseja a los que juzgan que deben dejar a un lado su orgullo y concentrarse en la paciencia de Dios para con ellos mismos, y que \u00c9l los est\u00e1 guiando al arrepentimiento.<\/p>\n
\nRomanos 2:4- 5 \u00bfO desprecias las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento? Pero de acuerdo con tu dureza y tu coraz\u00f3n impenitente, est\u00e1s atesorando para ti mismo ira para el d\u00eda de la ira y de la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En esos vers\u00edculos hay una muy interesante contraste entre la palabra riquezas y la palabra atesorar. Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es que aquellos que persisten en su juicio condenatorio est\u00e1n en realidad \u00abatesorando\u00bb \u2014amontonando\u2014 riquezas de juicio para s\u00ed mismos. A partir de aqu\u00ed, el tema toma un giro.<\/p>\n
\nRomanos 2:6 el cual pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras:<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ten esto en cuenta&mdash ;\u00bbEl cual pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras\u00bb. \u00bfEl que va a juzgar seg\u00fan la verdad va a estar juzgando qu\u00e9? \u00a1\u00c9l va a estar juzgando nuestras obras!<\/p>\n
\nRomanos 2:7-10 Vida eterna a los [Aqu\u00ed hay un grupo que puede ser juzgado] que, perseverando en hacer el bien, buscan para la gloria, la honra y la inmortalidad, sino a los [en el otro grupo] que son ego\u00edstas y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia: indignaci\u00f3n e ira, tribulaci\u00f3n y angustia sobre toda alma humana que hace el mal. , del jud\u00edo primero y tambi\u00e9n del griego; pero gloria, honor y paz a todo el que hace lo bueno, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego. Porque no hay acepci\u00f3n de personas con Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vea ahora II Corintios 5:10. El mismo ap\u00f3stol que escribi\u00f3 el libro de Romanos 2 dice esto:<\/p>\n
\nII Corintios 5:10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba las cosas hechas en el cuerpo, seg\u00fan lo que haya hecho, sea bueno o sea malo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Regresa ahora a Romanos 2. Los vers\u00edculos 6 al 11 son un argumento cl\u00e1sico para hacer buenas obras despu\u00e9s de la justificaci\u00f3n, desde la mente y la pluma del mismo hombre acusado de decir que no se requieren obras. Pero lo que Pablo estaba diciendo dentro del contexto m\u00e1s amplio de todo el libro es que mientras una persona es justificada por gracia a trav\u00e9s de la fe, y esto establece la relaci\u00f3n con Dios que nunca antes existi\u00f3 a causa del pecado, las buenas obras son el efecto del establecimiento de esa relaci\u00f3n Las buenas obras son la expresi\u00f3n concreta, abierta y p\u00fablica de la realidad de esa relaci\u00f3n. Las obras son el testimonio de que esta relaci\u00f3n con Dios existe.<\/p>\n
Perm\u00edtanme decirlo de otra manera: tan ciertamente como el d\u00eda sigue a la noche, y si nuestra fe verdaderamente est\u00e1 en Dios y hemos sido justificados por la gracia a trav\u00e9s de la fe, las obras que seguir\u00e1n ser\u00e1n conforme a la voluntad de Dios. Pablo estaba diciendo que vivir de acuerdo con la voluntad de Dios deber\u00eda ser la consecuencia natural, el efecto de la fe en Dios. Aunque somos justificados por gracia por medio de la fe, vamos a ser juzgados seg\u00fan las obras que esta relaci\u00f3n o aquella justificaci\u00f3n estableciera.<\/p>\n
\u00bfNo les parece l\u00f3gico que cualquiera que sabe que va a ser juzgado de acuerdo con sus obras, \u00bfquerr\u00eda al menos tener algunos absolutos claramente establecidos que le muestren lo que se espera de \u00e9l, en lugar de una declaraci\u00f3n vaga y confusa acerca de amarse unos a otros? \u00bfNo crees que tal persona querr\u00eda saber con autoridad y absolutamente lo que constituye el amor? Leamos de nuevo el vers\u00edculo 7.<\/p>\n
\nRomanos 2:7 Vida eterna a los que perseveran en hacer el bien. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEso no indica alg\u00fan tipo de acci\u00f3n, alg\u00fan tipo de movimiento? Esas personas que tienen estas caracter\u00edsticas van a buscar la gloria y el honor y la inmortalidad, la vida eterna. Por implicaci\u00f3n, se indica que la persona a\u00fan no los tiene y que tiene que hacer algo para tenerlos. Tiene que buscarlos para tenerlos. Nuevamente eso me indica actividad. Se necesita trabajo para buscar, y aqu\u00ed se nos dice que tiene que ser un trabajo pacientemente continuo. Es algo que est\u00e1 pasando constantemente. En este punto, Pablo no define espec\u00edficamente qu\u00e9 son las buenas obras, pero sea lo que sea ese bien, se lograr\u00e1 por medio de las obras.<\/p>\n
\nRomanos 2:11 Porque no hay acepci\u00f3n de personas con Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Su juicio ser\u00e1 conforme a la verdad.<\/p>\n
\nRomanos 2:12 Porque todos los que sin ley pecaron . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora tenemos una menci\u00f3n de la ley y el pecado juntos en un contexto de juicio, en un contexto de obras. \u00c9l trae la ley a esto. Empezamos a entender que las buenas obras (las cosas por las que vamos a ser juzgados por lo bien que las hacemos) involucran la ley. Ha introducido una palabra que muchos encuentran repulsiva. \u00bfPor qu\u00e9 es repulsivo el t\u00e9rmino \u00abley\u00bb? Porque la ley implica autoridad, ya la naturaleza humana no le gusta ninguna autoridad sobre ella, aunque esa ley exprese la autoridad de Dios. Lo que es interesante aqu\u00ed es que Pablo dice que seremos juzgados seg\u00fan lo que realmente sabemos.<\/p>\n
\nRomanos 2:12-13 Porque todos los que sin ley pecaron [o aparte de] tambi\u00e9n perecer\u00e1n sin [o aparte de] la ley, y todos los que en la ley han pecado [es decir, con el conocimiento de la ley] ser\u00e1n juzgados por la ley (porque no los oidores de la ley son justos a la vista de Dios, pero los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados.)<\/p>\n<\/blockquote>\n
No quiero gastar todo el serm\u00f3n en esto, pero Pablo deja muy claro que vamos a ser juzgados de acuerdo con lo que realmente sabemos. La implicaci\u00f3n es que el jud\u00edo va a ser juzgado con m\u00e1s severidad porque ha hecho sus malas obras (su pecado) con el conocimiento de la ley. \u00c9l est\u00e1 dentro de la ley. Por otro lado, el gentil todav\u00eda va a ser juzgado, pero va a ser juzgado en base al hecho de que no sabe\u2014no entiende, no comprende\u2014la ley de la misma manera\u2014al mismo profundidad, al mismo grado que el jud\u00edo.<\/p>\n
Hay un principio muy interesante de c\u00f3mo Dios va a juzgar. \u00abA quien mucho se le da, mucho se le exige\u00bb. Al gentil en este caso no se le ha dado la ley en la forma en que se le ha dado al jud\u00edo, por lo que el gentil no ser\u00e1 juzgado tan estrictamente como el jud\u00edo. Eso deber\u00eda empezar a sacudirte un poco. Las buenas obras que mencion\u00f3 anteriormente, justo dentro del contexto, involucran el cumplimiento de la ley.<\/p>\n
Es obvio para todos nosotros que Dios quiere que vivamos vidas morales, y la moralidad debe tener est\u00e1ndares, y por lo tanto la moralidad se define por leyes La ley establece una norma. Seremos juzgados seg\u00fan lo que sabemos de la ley de Dios, y es por eso que dice que los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados.<\/p>\n
D\u00e9jame mostrarte un peque\u00f1o giro interesante que los te\u00f3logos del mundo dan a sus comentarios sobre esta secci\u00f3n para excusarse, para darles una salida sobre el vers\u00edculo 13. Saben claramente lo que dice all\u00ed. Intentan justificar su teolog\u00eda de \u00abno ley\u00bb contra lo que dicen estos vers\u00edculos, que Pablo estaba hablando aqu\u00ed del hombre natural, no del hombre convertido. Si bien eso puede ser parcialmente cierto, est\u00e1 evitando el hecho de que una de las razones por las que Dios nos da su Esp\u00edritu Santo es para guiarnos a toda la verdad. Eso incluye la verdad acerca de Su ley. Eso incluye la verdad sobre la intenci\u00f3n del esp\u00edritu de la ley.<\/p>\n
Lo primero que se registra pr\u00e1cticamente en el Serm\u00f3n del Monte (comenzando en Mateo 5) es Jes\u00fas' expansi\u00f3n de la ley para incluir su esp\u00edritu, mostrando que a quien se le est\u00e1 revelando esto ser\u00e1 responsable de un nivel superior de juicio. Vamos a ser medidos contra un nivel m\u00e1s alto de moralidad. A medida que somos conducidos a las mayores profundidades de la verdad de Dios, su efecto entonces es darnos un conocimiento mayor y, por lo tanto, m\u00e1s responsable de la voluntad de Dios. Esto aumenta la apuesta en el juicio, porque a quien mucho se le da, mucho se le exige. Vamos a ser juzgados por un mayor conocimiento de la ley de Dios que estas personas a quienes \u00c9l les estaba hablando directamente en este momento.<\/p>\n
En el contexto m\u00e1s amplio de todo el libro, queda claro que cada persona— Jud\u00edo, gentil, convertido o no convertido, es juzgado seg\u00fan lo que sabe, y Dios lo hace responsable por trabajar para producir obediencia a ese nivel. No estamos diciendo en este momento que la persona va a perder su salvaci\u00f3n. Solo tenemos que saber que vamos a ser juzgados con un est\u00e1ndar muy alto.<\/p>\n
Este sistema de juicio lo usan los hombres. En la escuela, \u00bfno se espera m\u00e1s de un estudiante de duod\u00e9cimo grado que de uno de primer grado? \u00bfPor qu\u00e9? Bueno, por los mismos principios de los que acabo de hablar aqu\u00ed. Los ni\u00f1os de los grados superiores son m\u00e1s responsables de saber y producir que los de los grados inferiores. Los tribunales utilizan este mismo sistema general. Los adultos son m\u00e1s responsables de sus cr\u00edmenes que los ni\u00f1os. Aunque ambos, o cada uno, puedan ser juzgados por el mismo delito, el adulto recibir\u00e1 un mayor grado de castigo.<\/p>\n
Cuando estaba pastoreando la iglesia en North Hollywood, me encontr\u00e9 con una situaci\u00f3n interesante en la que un padre e hijastro se pelearon a pu\u00f1etazos. El padre era miembro de la iglesia, pero era bastante duro. El gran hijastro de 17 a\u00f1os, que pensaba que era bastante fuerte, decidi\u00f3 enfrentarse al padrastro. \u00a1Pam! Lo primero que sabes es que el hijastro estaba de espaldas. Se olvid\u00f3 de que su padrastro se cri\u00f3 en una zona bastante dif\u00edcil, y el padrastro lo dej\u00f3. Algunas de las personas en la Escuela Imperial se enteraron de esto porque el ni\u00f1o estudiaba all\u00ed.<\/p>\n
La polic\u00eda lleg\u00f3 a la casa del padre y lo arrest\u00f3. La justificaci\u00f3n del polic\u00eda fue muy sencilla. \u00ab\u00bfLo cubriste?\u00bb \u00abS\u00ed lo hice.\u00bb \u00abEres culpable\u00bb. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb \u00abPorque eres un adulto. Deber\u00edas haber ejercido el control\u00bb. Eso fue sencillo. A pesar de que el ni\u00f1o estaba equivocado (\u00e9l comenz\u00f3 todo), el padrastro respondi\u00f3 de una manera que condujo a su arresto. No hubo juicio ni nada. Los cargos nunca se hicieron. Pag\u00f3 su multa y eso fue todo.<\/p>\n
Es el principio del que estamos hablando aqu\u00ed. Lo que los llamados, usted y yo, debemos darnos cuenta es que debido a nuestro llamado, los requisitos y, por lo tanto, el juicio, son m\u00e1s estrictos, porque sabemos m\u00e1s de lo que sab\u00edamos antes. Es por eso que Pablo hace esta declaraci\u00f3n en Romanos 3:31:<\/p>\n
\nRomanos 3:31 \u00bfLuego por la fe invalidamos la ley? [\u00bfLa justificaci\u00f3n por gracia a trav\u00e9s de la fe anula la ley?] \u00a1Dios no lo quiera! [Pablo dice.] \u00a1Nosotros establecemos la ley! <\/p>\n<\/blockquote>\n
Si existe ese est\u00e1ndar contra el cual vamos a ser juzgados, significa que estamos obligados a guardar la ley. La fe realmente sostiene. Eso es lo que significa la palabra establecer. Sostiene, o afirma, porque la ley se\u00f1ala lo que es el pecado, y la ley es la gu\u00eda b\u00e1sica sobre c\u00f3mo se debe usar la fe. Es as\u00ed de simple.<\/p>\n
Esto lleva a lo que ocupar\u00e1 el resto de este serm\u00f3n, que es el Cuarto Factor Motivacional. Ya he hablado sobre el temor de Dios, la visi\u00f3n y la esperanza. Hoy estamos agregando a esos tres un cuarto: un profundo sentido de obligaci\u00f3n o deber hacia Cristo. Esto es importante debido a lo que conduce. Si ese sentido de obligaci\u00f3n est\u00e1 ah\u00ed, el sentido del deber de que le debemos algo a Cristo, produce una lealtad personal profundamente arraigada que se le da a \u00c9l.<\/p>\n
El sin\u00f3nimo m\u00e1s cercano de obligaci\u00f3n es \u00abdeber\u00bb. La obligaci\u00f3n se produce por un sentimiento fuerte y apremiante de endeudamiento por un beneficio o servicio recibido, o porque uno se siente obligado por contrato, promesa o ley. Obligaci\u00f3n es lo que se debe a cambio de un favor, o porque una ley o una promesa dice que debemos darlo. Es la adhesi\u00f3n al deber o la obligaci\u00f3n lo que produce lealtad, o podr\u00edamos usar el t\u00e9rmino b\u00edblico \u00abfidelidad\u00bb.<\/p>\n
Vamos a comenzar en II Timoteo 3, que habla sobre la clase de d\u00edas en los que estamos viviendo. .<\/p>\n
\nII Timoteo 3:1-5 Pero debes saber esto, que en los postreros d\u00edas vendr\u00e1n tiempos peligrosos. Porque habr\u00e1 hombres amadores de s\u00ed mismos, amadores del dinero, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, imp\u00edos, sin amor, despiadados, calumniadores, sin dominio propio, brutales, aborrecedores de lo bueno, traidores, testarudos, altivos, amantes deleitosos antes que amadores de Dios, teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella. \u00a1Al\u00e9jate de esas personas!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero comenzar aqu\u00ed porque quiero dar una visi\u00f3n general r\u00e1pida de una actitud muy poderosa y malvada que est\u00e1 impulsando a este mundo. Cada uno de nosotros ha sido v\u00edctima de \u00e9l y no podemos evitar que nos afecte. Esta forma de vida primordial descrita en II Timoteo 3:1-5 es uno de los factores que est\u00e1 produciendo lo que yo llamo \u00abla mentalidad de bienestar\u00bb. Nos obliga a concentrar nuestra atenci\u00f3n en la autosatisfacci\u00f3n. Nos lleva a creer que la vida, que el gobierno, que el patr\u00f3n o la sociedad nos debe la vida. Un fuerte sentido de la obligaci\u00f3n y, por lo tanto, del servicio (especialmente el servicio gratuito y la lealtad) son las principales v\u00edctimas de su embestida, porque produce en nosotros esta actitud de que se nos debe, en lugar de debemos. La autosatisfacci\u00f3n es el fundamento mismo, la plataforma de lanzamiento, la fuerza impulsora que motiva el pecado. Es la esencia misma del pecado.<\/p>\n
Antes de ir demasiado lejos aqu\u00ed, no nos enga\u00f1emos pensando que Dios no quiere que tengamos satisfacci\u00f3n en la vida, sino que la naturaleza humana, ayudada por Satan\u00e1s, muy f\u00e1cilmente se sale de control y va m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de las normas justas. Dios quiere que la satisfacci\u00f3n se produzca de una manera diferente a la que emplea la naturaleza humana. Ah\u00ed est\u00e1 el problema. Creo que el sexo es un \u00e1rea donde este principio deber\u00eda poder verse muy f\u00e1cilmente. Dios lo cre\u00f3, y dentro del principio de G\u00e9nesis 1:31, dijo: \u00abEs muy bueno\u00bb. Debe usarse tanto para la reproducci\u00f3n como para la uni\u00f3n de un matrimonio en una forma cada vez m\u00e1s cercana, \u00edntima, amorosa, placentera y satisfactoria, ya que cada c\u00f3nyuge se da y sirve al otro.<\/p>\n
El sexo es una intenci\u00f3n de Dios solo para matrimonio. Sin embargo, como podemos ver en el mundo que nos rodea, si una persona (hombre o mujer, o ambos) no tiene un fuerte sentido de obligaci\u00f3n con el c\u00f3nyuge o con Dios, o con las promesas dadas al hacer los votos, o de Las leyes de Dios, o de su relaci\u00f3n personal con Cristo, el sexo y su uso pueden f\u00e1cilmente salirse de control. Cuando las personas buscan \u00fanicamente su propio placer en el uso de la misma, entonces la autosatisfacci\u00f3n se convierte en un destructor del matrimonio y la vida familiar, la estabilidad de la comunidad y, sobre todo, nuestra relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Un sentido profundo del deber u obligaci\u00f3n motiva a la important\u00edsima virtud de la fidelidad. La Biblia usa varias met\u00e1foras para ense\u00f1ar sobre esta satisfacci\u00f3n perversa, qu\u00e9 es la autosatisfacci\u00f3n y qu\u00e9 produce. El pecado nos endeuda. Romanos 6:23 dice que la paga del pecado es muerte. Eso es lo que ganamos con ello. \u00a1El pecado nos endeuda hasta la muerte, en una cantidad tan grande que no podemos pagar! \u00a1Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nosotros!<\/p>\n
Pase ahora a Proverbios 22:7 donde haremos uso de un principio aqu\u00ed y aplicaremos este principio a las cosas espirituales.<\/p>\n
\nProverbios 22:7 El rico gobierna sobre los pobres, y el que toma prestado es siervo del que presta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El pecado nos pone en deuda con aquel a quien obedecimos mientras pec\u00e1bamos. Una vez que pecamos, estamos viviendo en tiempo prestado. Este vers\u00edculo dice que el prestatario pierde su independencia porque su vida se la debe a otra persona. El prestatario ya no es su propio hombre. Tal vez este vers\u00edculo signifique un poco m\u00e1s si entiendes que la palabra siervo es en realidad la palabra que se puede traducir como esclavo. Eso lo hace un poco m\u00e1s fuerte. El pecado nos pone en esclavitud.<\/p>\n
Aqu\u00ed empezamos a pensar en otra met\u00e1fora que usa Dios. Nos pone en cautiverio del capataz m\u00e1s cruel del universo: Satan\u00e1s el diablo. Es una atadura de la que somos completamente incapaces de liberarnos sin ayuda externa. Hebreos 2:15 da una declaraci\u00f3n interesante en cuanto a una de las razones por las que Cristo vino.<\/p>\n
\nHebreos 2:15 Y suelta a aquellos [t\u00fa y yo] que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a la esclavitud.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es justo aqu\u00ed que una de las principales razones que demanda nuestra lealtad\u2014nuestro profundo sentido de obligaci\u00f3n hacia Cristo\u2014sale a la luz. Esto se expresa a trav\u00e9s de la doctrina en la Biblia llamada redenci\u00f3n.<\/p>\n
\nI Pedro 1:18-19 sabiendo que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como oro o plata, de vuestra conducta vana recibida por tradici\u00f3n de vuestros padres, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin mancha.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Redimir significa \u00abrecomprar\u00bb. El prop\u00f3sito esencial de la redenci\u00f3n, como se muestra en la Biblia, es liberar a una persona o cosa del cautiverio o de la p\u00e9rdida. Como tal, se convierte en una imagen casi perfecta de las acciones salv\u00edficas de Dios a favor de la humanidad.<\/p>\n
Responda usted mismo a la siguiente pregunta: \u00bfCu\u00e1nto estar\u00eda dispuesto a pagar por la vida de alguien que amas mucho? Los secuestradores se aprovechan de esto. Se roban a una persona que significa mucho para otra. Por lo general, el que roban es un ni\u00f1o. A veces roban un mate. Retienen a esta persona como rescate para extorsionar una gran suma de dinero que creen que los pondr\u00e1 en una calle f\u00e1cil.<\/p>\n
Ahora transfiera este pensamiento a Dios el Padre, quien est\u00e1 dispuesto a pagar un precio de rescate por nosotros. dando la vida de Aquel a quien m\u00e1s amaba por nuestra redenci\u00f3n. \u00c9l dio a su propio Hijo a cambio de nuestra libertad y la liberaci\u00f3n de nuestra deuda al mismo tiempo. El Hijo tambi\u00e9n se ofreci\u00f3 voluntariamente a ser el pago total.<\/p>\n
Demos la vuelta a esto y mir\u00e9moslo desde otro \u00e1ngulo. Lo miraremos desde el punto de vista del que es redimido, el que es liberado por el pago que se hace. \u00bfQu\u00e9 gran sentido de obligaci\u00f3n, de lealtad nacida de la gratitud, sentir\u00edas si fueras t\u00fa quien fuera liberado de tu cautiverio? \u00bfQu\u00e9 sentido de lealtad y obligaci\u00f3n sentir\u00eda hacia quien pag\u00f3 por su liberaci\u00f3n? Ese es el problema aqu\u00ed, simple y llanamente. Es uno de los temas principales del libro de Rut.<\/p>\n
Rut, recuerda, es un s\u00edmbolo de la iglesia. Ruth es un s\u00edmbolo m\u00e1s espec\u00edficamente de los gentiles que Dios est\u00e1 llamando a la iglesia. Ella se postr\u00f3 a los pies del dormitorio de su redentor (que en este caso era Booz), y eso simbolizaba su total sumisi\u00f3n al servicio de \u00e9l. En este caso ella se estaba obligando a \u00e9l como esposa.<\/p>\n
Pase ahora al libro de Filem\u00f3n. Hubo un evento interesante en la vida del ap\u00f3stol Pablo cuando invoc\u00f3 el sentido de obligaci\u00f3n de una persona hacia \u00e9l. La historia es algo as\u00ed: Filem\u00f3n se convirti\u00f3 por la predicaci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo. Filem\u00f3n era un hombre aparentemente de cierta sustancia. Tal vez incluso era rico. Ten\u00eda esclavos, y uno de esos esclavos era un hombre llamado On\u00e9simo. On\u00e9simo (como cualquier esclavo con alg\u00fan tipo de coraje dentro de \u00e9l) quer\u00eda ser libre de su esclavitud. Su autosatisfacci\u00f3n lo llev\u00f3 a robarle algo a Filem\u00f3n y luego huir. Dios no permiti\u00f3 que se saliera con la suya. Ten\u00eda planes para ambos, o tal vez para los tres: Filem\u00f3n, On\u00e9simo y el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
De alguna forma u otra, On\u00e9simo y el ap\u00f3stol Pablo se encontraron, y On\u00e9simo se convirti\u00f3 por la predicaci\u00f3n de Pablo. Ahora tenemos al antiguo esclavo un hombre convertido, y el due\u00f1o tambi\u00e9n es un hombre convertido. On\u00e9simo result\u00f3 ser muy \u00fatil para Pablo, y cuando lleg\u00f3 el momento, Pablo envi\u00f3 a On\u00e9simo de regreso a Filem\u00f3n con esta carta. Es una de las cartas psicol\u00f3gicamente m\u00e1s poderosas que jam\u00e1s se haya escrito.<\/p>\n
\nFilem\u00f3n 8 Por tanto, aunque tenga mucho denuedo en Cristo para mandaros lo que conviene. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Traduciendo esto al lenguaje moderno, Pablo dijo: \u00abPodr\u00eda usar mi autoridad y ordenarte que le des su libertad\u00bb.<\/p>\n
\nFilem\u00f3n 9 Sin embargo, para por amor, m\u00e1s bien te lo suplico. … <\/p>\n<\/blockquote>\n
Es una carta de maravilloso tacto, discreci\u00f3n y cortes\u00eda.<\/p>\n
\nFilem\u00f3n 9 … Siendo como Pablo el anciano, y ahora tambi\u00e9n prisionero de Jesucristo,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estaba en la c\u00e1rcel.<\/p>\n
\nFilem\u00f3n 19 Yo Pablo escribo [esta carta] de mi propia mano. Te lo pagar\u00e9, sin mencionar que me debes incluso a ti mismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed Paul golpea a Filem\u00f3n con un tiro de dos ca\u00f1ones. Fue tan h\u00e1bilmente hecho. La primera es que Pablo dijo: \u00abOye, yo mismo escrib\u00ed esta carta\u00bb. Esto no fue dictado. Esto fue directo del jefe, y aprovech\u00f3 la ocasi\u00f3n para hacer la apelaci\u00f3n personalmente. Ahora eso hizo que Filem\u00f3n (quien ya deb\u00eda haber estado pensando mientras le\u00eda la carta) dijera: \u00ab\u00a1Muy bien! \u00a1Muy bien! \u00a1Lo har\u00e9!\u00bb<\/p>\n
Cuando Pablo dice que ten\u00eda escribi\u00f3 la carta \u00e9l mismo, la intensidad de la obligaci\u00f3n comenz\u00f3 a subir a\u00fan m\u00e1s, porque entonces Pablo le record\u00f3 a Filem\u00f3n que le deb\u00eda a Pablo su propia vida, su vida espiritual. Pablo estaba diciendo que la deuda espiritual de Filem\u00f3n con \u00e9l deber\u00eda cubrir con creces cualquier deuda que On\u00e9simo le deb\u00eda a Filem\u00f3n. Por lo tanto, Pablo est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00a1C\u00e1rgalo a mi cuenta!\u00bb<\/p>\n
Lo que Pablo hizo por On\u00e9simo refleja lo que Cristo hizo por nosotros. Como Pablo se entreg\u00f3 por On\u00e9simo, Cristo lo hizo por nosotros para pagar nuestra deuda y liberarnos. De la misma manera, as\u00ed como Pablo reclam\u00f3 la deuda de Filem\u00f3n con \u00e9l, Cristo reclama nuestra deuda con \u00e9l. \u00a1Le debemos algo! Lo que \u00c9l quiere es nuestra lealtad.<\/p>\n
\nI Corintios 6:9-10 \u00bfNo sab\u00e9is que los injustos no heredar\u00e1n el reino de Dios? Que no te enga\u00f1en. Ni los fornicarios, ni los id\u00f3latras, ni los ad\u00falteros, ni los homosexuales, ni los sodomitas, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los injuriadores, ni los ladrones heredar\u00e1n el reino de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso debe para ser muy claro. Los pecadores no van a heredar el Reino de Dios. Las personas que est\u00e1n practicando y viviendo el pecado no van a estar all\u00ed. Ahora baje al vers\u00edculo 19.<\/p>\n
\nI Corintios 6:19-20 \u00bfO no sab\u00e9is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo que est\u00e1 en vosotros, el cual ten\u00e9is de Dios, y no eres tuyo? Porque hab\u00e9is sido comprados por precio: glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro esp\u00edritu, los cuales son de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No s\u00e9 c\u00f3mo es la base de nuestra obligaci\u00f3n con Cristo se podr\u00eda decir m\u00e1s claro de lo que es aqu\u00ed. Hay dos razones dadas. 1) Nuestro cuerpo es templo de Su Esp\u00edritu Santo y 2) No tenemos derecho a pervertir y abusar de nuestra vida, porque pertenece a Cristo. \u00c9l nos compr\u00f3. \u00c9l pag\u00f3 por nosotros. \u00c9l es nuestro due\u00f1o.<\/p>\n
Con respecto a la menci\u00f3n del templo, recuerde que en el simbolismo del Antiguo Testamento, la morada de Dios era el Lugar Sant\u00edsimo en el templo. Pablo ahora les estaba recordando a estas personas que Dios ahora vive en nosotros, y que es nuestra obligaci\u00f3n vivir con el m\u00e1ximo respeto para que \u00c9l no sea contaminado de ninguna manera por nuestra conducta. \u00a1Le debemos eso, porque \u00c9l est\u00e1 en nosotros!<\/p>\n
Estamos obligados a considerar nuestros cuerpos como vasos sagrados aptos para el uso del Se\u00f1or. \u00a1Qu\u00e9 gran honor es ese! \u00a1Esa es una obligaci\u00f3n imponente! \u00bfTendr\u00edas el valor de profanar el templo de Dios, el edificio en Jerusal\u00e9n, si estuviera en pie y t\u00fa estuvieras all\u00ed? Estamos obligados a tratar nuestros cuerpos y la conducta de nuestras vidas por la misma raz\u00f3n. Es santo para el uso de Dios, y \u00c9l vive all\u00ed. \u00c9l tiene todo el derecho de exigir nuestra obediencia.<\/p>\n
\nI Corintios 7:22-24 Porque el que en el Se\u00f1or es llamado siendo esclavo, liberto es del Se\u00f1or. Asimismo, el que es llamado siendo libre, es esclavo de Cristo. Fuisteis comprados por precio; no os hag\u00e1is esclavos de los hombres. [No se\u00e1is mundanos.] Hermanos, que cada uno permanezca con Dios en el estado en que fue llamado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una reflexi\u00f3n retrospectiva al cap\u00edtulo 6 sobre la redenci\u00f3n. Pablo est\u00e1 diciendo que si un empleador te paga, trabaja para \u00e9l. Trabaja para quien te paga, y no para ti, y no para otro. Incluso el mundo reconoce que esto no es \u00e9tico. Le debemos a Cristo (nuestro patr\u00f3n) porque \u00c9l compr\u00f3 y pag\u00f3 por nosotros. Tu tiempo en el trabajo pertenece al que est\u00e1 pagando tu salario, y as\u00ed es con Cristo. Estamos obligados a considerar Sus demandas en cada \u00e1rea de la vida todo el tiempo. Esto se ampl\u00eda a\u00fan m\u00e1s clara y completamente en Romanos 6.<\/p>\n
\nRomanos 6:11 As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el costo de eso para nosotros? En el vers\u00edculo 12 nos dice.<\/p>\n
\nRomanos 6:12-22 Por tanto, no dej\u00e9is que el pecado reine en vuestro cuerpo mortal [A eso estamos obligados como resultado de estar vivos de entre los muertos espiritualmente] para que la obedec\u00e1is en los deseos [autosatisfacci\u00f3n]. Y no present\u00e9is vuestros miembros como instrumentos de iniquidad al pecado, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros, pues no est\u00e1is bajo la ley, sino bajo la gracia. \u00bfEntonces que? \u00bfPecaremos porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? \u00a1Ciertamente no! \u00bfNo sab\u00e9is que a quien os d\u00e1is siervos para obedecer, sois esclavos de aquel a quien obedec\u00e9is, sea del pecado para muerte, sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, aunque erais esclavos del pecado, obedecisteis de coraz\u00f3n a aquella forma de doctrina a la que fuisteis entregados. Y libertados del pecado, hab\u00e9is venido a ser siervos de la justicia. Hablo en t\u00e9rminos humanos por la debilidad de vuestra carne. [En otras palabras, eran tan d\u00e9biles espiritualmente.] Porque as\u00ed como hab\u00e9is presentado vuestros miembros como esclavos de la inmundicia, y de la iniquidad para m\u00e1s iniquidad, as\u00ed ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la justicia para la santidad. Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres en cuanto a la justicia. \u00bfQu\u00e9 fruto ten\u00edais entonces de las cosas de las que ahora os avergonz\u00e1is? Porque el fin de estas cosas es la muerte. Pero ahora, habiendo sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, ten\u00e9is por vuestro fruto la santificaci\u00f3n, y como fin, la vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que todo lo que Pablo estaba haciendo en esos vers\u00edculos est\u00e1 explicando que as\u00ed como Cristo ha pagado nuestra deuda para hacernos libres, ahora estamos obligados a vivir nuestras vidas en obediencia a la justicia. Ahora exploremos esto un poco m\u00e1s.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 6:6 Por tanto, di a los hijos de Israel: Yo soy el SE\u00d1OR; Os sacar\u00e9 de debajo de las cargas de los egipcios, os librar\u00e9 de su servidumbre, y os redimir\u00e9 con brazo extendido y con grandes juicios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el primera menci\u00f3n de la redenci\u00f3n en la Biblia en relaci\u00f3n con Israel. Dios no especifica en este punto cu\u00e1l ser\u00e1 el precio de redenci\u00f3n, solo menciona que habr\u00e1 grandes juicios. Volvamos a despu\u00e9s del \u00e9xodo. Son poco m\u00e1s de la Pascua.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 13:1-2 Y habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s, diciendo: Cons\u00e1grame [apartado, indicando para un uso santo] todo primog\u00e9nito, cualquiera que sea. abre la matriz entre los hijos de Israel, tanto de hombres como de animales; M\u00edo es.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u00c9xodo 13:11-15 Y suceder\u00e1 que cuando Jehov\u00e1 te introduzca en la tierra de los cananeos, como te lo jur\u00f3 a ti y a tus padres, y te da, que consagrar\u00e1s a Jehov\u00e1 todo lo que abriere matriz, todo primog\u00e9nito que naciere de un animal que tuvieres; los machos ser\u00e1n de Jehov\u00e1. Pero todo primog\u00e9nito de asno lo redimir\u00e1s con un cordero; y si no lo redimieres, le quebrar\u00e1s el cuello. Y todo primog\u00e9nito de hombre entre tus hijos redimir\u00e1s. As\u00ed ser\u00e1, cuando ma\u00f1ana tu hijo te pregunte, diciendo: \u00bfQu\u00e9 es esto? que le dir\u00e1s: Con mano fuerte nos sac\u00f3 Jehov\u00e1 de Egipto, de casa de servidumbre. Y aconteci\u00f3 que cuando Fara\u00f3n se obstin\u00f3 en dejarnos ir, el SE\u00d1OR mat\u00f3 a todo primog\u00e9nito en la tierra de Egipto, tanto al primog\u00e9nito del hombre como al primog\u00e9nito de la bestia. Por tanto, yo sacrifico al SE\u00d1OR todo var\u00f3n que abre matriz, pero redimo a todo primog\u00e9nito de mis hijos. Ser\u00e1 como una se\u00f1al en vuestra mano y como frontal entre vuestros ojos, porque con mano fuerte el SE\u00d1OR nos sac\u00f3 de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que podemos decir con seguridad que el precio de comprando a los israelitas' la libertad fue la devastaci\u00f3n de la tierra de Egipto y, sobre todo, la matanza de los primog\u00e9nitos de Egipto. La redenci\u00f3n de los primog\u00e9nitos de Israel fue para recordarles el alto costo de su libertad. Esos egipcios, hermanos, pertenec\u00edan a Dios tan seguramente como los israelitas, \u00a1pero Dios los us\u00f3 para pagar por la libertad de Israel! Murieron para que Israel pudiera ser libre, y esa ley se estableci\u00f3 para recordarles que las personas ten\u00edan que morir para poder ser libres. La libertad no es gratuita. Es la cosa m\u00e1s costosa del universo, y una vez que se gana esa libertad, no se debe renunciar al costo de nada. Es demasiado precioso para relajarse y dejar que simplemente vaya flotando por el tablero, especialmente cuando comenzamos a darnos cuenta de que por nuestra libertad se tuvo que pagar el precio m\u00e1s alto en todo el universo.<\/p>\n
Ahora tal vez lo sea. Es sorprendente para nosotros darnos cuenta de que Dios usar\u00eda a una naci\u00f3n entera y la devastar\u00eda y matar\u00eda la flor y nata de esa naci\u00f3n para ganar la libertad de otro pueblo, un pueblo esclavo. Pero \u00c9l tiene el derecho de hacerle cualquier cosa a cualquiera en cualquier momento. Somos su creaci\u00f3n. \u00c9l presiona los botones. Nuestra responsabilidad es responder. Dios le va a pagar a Egipto. Dios equilibra las cosas.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 19:18-24 En aquel d\u00eda cinco ciudades en la tierra de Egipto hablar\u00e1n la lengua de Cana\u00e1n, y jurar\u00e1n por Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos; uno ser\u00e1 llamado la Ciudad de la Destrucci\u00f3n. En aquel d\u00eda habr\u00e1 un altar para el SE\u00d1OR en medio de la tierra de Egipto, y un pilar para el SE\u00d1OR en su frontera. Y ser\u00e1 por se\u00f1al y por testimonio a Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos en la tierra de Egipto; porque clamar\u00e1n al SE\u00d1OR a causa de los opresores, y \u00c9l les enviar\u00e1 un Salvador y un Fuerte, y \u00c9l los librar\u00e1. Y Jehov\u00e1 ser\u00e1 conocido en Egipto, y los egipcios conocer\u00e1n a Jehov\u00e1 en aquel d\u00eda, y har\u00e1n sacrificio y ofrenda; s\u00ed, ellos har\u00e1n un voto al SE\u00d1OR y lo cumplir\u00e1n. Y el SE\u00d1OR herir\u00e1 a Egipto, lo herir\u00e1 y lo sanar\u00e1; y se volver\u00e1n a Jehov\u00e1, y \u00e9l ser\u00e1 tratado por ellos, y los sanar\u00e1. En aquel d\u00eda habr\u00e1 un camino de Egipto a Asiria, y el asirio entrar\u00e1 en Egipto, y el egipcio en Asiria, y los egipcios servir\u00e1n con los asirios. En aquel d\u00eda Israel ser\u00e1 uno de los tres con Egipto y con Asiria, una bendici\u00f3n en medio de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nDeuteronomio 8:10-20 Cuando hayas comido y est\u00e9s lleno, entonces bendecir\u00e9is a Jehov\u00e1 vuestro Dios por la buena tierra que os ha dado. Cu\u00eddate de no olvidarte de Jehov\u00e1 tu Dios, no guardando sus mandamientos, sus juicios y sus estatutos que yo te ordeno hoy, no sea que cuando hayas comido y te hayas saciado, y hayas edificado casas hermosas, y habites en ellas; y cuando se multipliquen vuestras vacas y vuestros reba\u00f1os, y se multiplique vuestra plata y vuestro oro, y se multiplique todo lo que ten\u00e9is; cuando se enorgullezca tu coraz\u00f3n, y te olvides de Jehov\u00e1 tu Dios, que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre; que os condujo a trav\u00e9s de aquel desierto grande y terrible, en el cual hab\u00eda serpientes ardientes y escorpiones y tierra sedienta donde no hab\u00eda agua; que sac\u00f3 para vosotros agua del pedernal; que te sustent\u00f3 en el desierto con man\u00e1, comida que tus padres no hab\u00edan conocido, para afligirte y probarte, para finalmente hacerte bien, y dices en tu coraz\u00f3n: Mi poder y la fuerza de mi mano me han ganado esta riqueza. Y os acordar\u00e9is de Jehov\u00e1 vuestro Dios, porque \u00e9l os da poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que jur\u00f3 a vuestros padres, como en este d\u00eda. Entonces acontecer\u00e1 que si en alguna manera te olvidas de Jehov\u00e1 tu Dios, y sigues dioses ajenos, y los sirves y los adoras, yo testifico contra ti hoy que ciertamente perecer\u00e1s. Como las naciones que Jehov\u00e1 destruy\u00f3 delante de vosotros, as\u00ed perecer\u00e9is, por cuanto no obedecisteis a la voz de Jehov\u00e1 vuestro Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El olvido, hermanos, produce ingratitud, que en a su vez produce desobediencia, porque las personas ya no est\u00e1n motivadas por su sentido de obligaci\u00f3n hacia Aquel que los liber\u00f3.<\/p>\n
Les he dado la base legal sobre la cual descansa nuestro sentido de obligaci\u00f3n, pero hay m\u00e1s, y es que es una continua amistad amorosa personal de un Hermano mayor y un Padre amoroso. En Mateo 28:20 Jes\u00fas les dijo: \u00abHe aqu\u00ed, yo estar\u00e9 con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin\u00bb. Significa hasta el final de los d\u00edas. Eso es para siempre.<\/p>\n
\nHebreos 13:5 Nunca te dejar\u00e9, ni te desamparar\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es un concepto tan importante para tener en mente con respecto al aumento de la fe. Es muy dif\u00edcil para nosotros creer que el gran Dios realmente estar\u00eda al tanto de alguien tan insignificante como nosotros, en medio de miles de millones de personas en esta tierra. Hermanos, hemos sido llamados a una relaci\u00f3n que Dios describe de varias maneras. Una de ellas es que \u00c9l es nuestro amigo. Abraham era el amigo de Dios. As\u00ed de estrecha era su relaci\u00f3n. Aplica estas cosas en Proverbios 17:17 en relaci\u00f3n a Dios, o a Jesucristo, que es Dios.<\/p>\n
\nProverbios 17:17 El amigo ama en todo tiempo, y el hermano nace para la adversidad .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este vers\u00edculo no est\u00e1 diciendo que un hermano no puede ser un verdadero amigo, o que de alguna manera un amigo fuera de la familia va a resultar ser una mejor ayuda en tiempos de necesidad que alguien dentro de la familia El vers\u00edculo aqu\u00ed no enfrenta al hermano contra el amigo. En realidad, se est\u00e1n equiparando. El hermano y el amigo est\u00e1n siendo equiparados como uno y lo mismo. Un verdadero amigo es alguien que es constante. El vers\u00edculo usa hermano en el mismo sentido que se usa para la amistad de David y Jonat\u00e1n. Tambi\u00e9n se usa de la misma manera para la amistad que existi\u00f3 entre Salom\u00f3n e Hiram, quien era rey de lo que entonces era Fenicia, o Siria. En otras palabras, est\u00e1 hablando del tipo de amistad en la que los amigos son realmente como los hermanos deben ser, pueden ser. En la adversidad, un verdadero amigo funciona como si en realidad fuera un hermano. Jes\u00fas cubre ambos. \u00c9l es a la vez amigo y hermano.<\/p>\n
\nProverbios 18:24 El hombre que tiene amigos debe ser amistoso, pero hay un amigo m\u00e1s unido que un hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es en realidad una precauci\u00f3n leve. La primera cl\u00e1usula en realidad es una leve advertencia sobre tener demasiados amigos, por as\u00ed decirlo. La m\u00e1xima prioridad impl\u00edcita es tener verdaderos buenos amigos. Para tener verdaderos buenos amigos, no puedes tener demasiados, porque solo hay un l\u00edmite de tiempo y de ti mismo para repartir. As\u00ed que nos est\u00e1 diciendo, dando a entender aqu\u00ed, que la sabidur\u00eda con respecto a tener amigos es concentrarse en unos pocos en lugar de tratar de lograr ser amigos de todos.<\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo se aplica esto en relaci\u00f3n con Cristo? Si hay demasiados intereses, \u00bfcu\u00e1ntas amistades verdaderas podr\u00e1 desarrollar una persona con alguien que se quedar\u00e1 con \u00e9l en las buenas y en las malas? \u00bfNo es mejor tener un amigo que te acompa\u00f1e en todo? Si tienes muchos intereses, adivina qu\u00e9 amigo es m\u00e1s probable que sea olvidado o descuidado. El que est\u00e1 fuera de la vista, el amigo m\u00e1s unido que un hermano.<\/p>\n
\nJuan 15:13-16 Nadie tiene mayor amor que este, que dar la vida por sus amigos. Vosotros sois Mis amigos si hac\u00e9is lo que Yo os mando. Ya no os llamar\u00e9 siervos, porque un siervo no sabe lo que hace su se\u00f1or; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o\u00ed de mi Padre os las he dado a conocer. Vosotros no me elegisteis a m\u00ed, sino que yo os eleg\u00ed a vosotros y os puse para que vay\u00e1is y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que cuanto pid\u00e1is al Padre en mi nombre, os lo d\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando somos redimidos, a primera vista nos eleva de ser esclavos de la injusticia a ser esclavos de Jesucristo y la justicia. Pero hermanos, aqu\u00ed Cristo eleva nuestro llamado a alturas casi inimaginables; es decir, a una amistad \u00edntima con \u00c9l y con el Padre. El impacto total de esto se quedar\u00e1 corto con nosotros porque apenas hemos conocido la profundidad de la esclavitud f\u00edsica real, ni hemos conocido las alturas de lo que es caminar en los pasillos del poder con los grandes y poderosos de este mundo. .<\/p>\n
Hay un peque\u00f1o grupo de personas en los Estados Unidos llamado \u00abFOB\u00bb. \u00bfSabes lo que eso significa? Significa \u00abAmigos de Bill\u00bb: Bill Clinton, es decir, el presidente de los Estados Unidos. Tienen la respetabilidad y la influencia que ese estatus les ha dado. Reflexiona sobre Roma, porque este tipo de cosas ha estado ocurriendo durante siglos. En Roma ten\u00edan su equivalente de eso. Fueron llamados \u00abFOC\u00bb: amigos de C\u00e9sar; o \u00abFOE\u00bb: los amigos del emperador. \u00bfSabes que la historia registra que estas personas ten\u00edan m\u00e1s acceso a C\u00e9sar que los consejeros gubernamentales y sus asesores militares? La gente que actualmente estaba en la pol\u00edtica no ten\u00eda el acceso a C\u00e9sar que ten\u00eda esta gente. Se registra que estas personas realmente ten\u00edan acceso al dormitorio del C\u00e9sar en cualquier momento, de d\u00eda o de noche.<\/p>\n
Piense en ese principio y p\u00f3ngalo en esta secci\u00f3n aqu\u00ed sobre ser un amigo de Cristo, y de ser amigo del Padre. Lo que Cristo est\u00e1 diciendo es: \u00abDebido al estatus que les estoy dando, tienen acceso al Padre en cualquier momento, de d\u00eda o de noche. \u00a1Ustedes son las personas m\u00e1s privilegiadas sobre la faz de la tierra!\u00bb<\/p>\n
Dije que nos estaba abriendo un estatus que es casi inimaginable para nosotros. Ahora, \u00bfen qu\u00e9 tipo de obligaci\u00f3n nos pone eso? Es bastante alto que nos hayan conferido un estatus, que de los miles de millones de personas en la tierra, solo unos pocos tengan acceso al Padre y al Hijo en cualquier momento, en cualquier lugar, en cualquier circunstancia.<\/p>\n
Sabes que a un esclavo nunca se le dan razones para el trabajo que se le asigna. Simplemente se le da y debe hacerlo porque no tiene otra opci\u00f3n. Pero un amigo es un confidente del que est\u00e1 en el poder, y ese que est\u00e1 en el poder comparte el conocimiento de su prop\u00f3sito con un verdadero amigo, si somos uno, entonces voluntariamente lo adopta como propio. \u00c9l est\u00e1 obligado a hacer eso. Es el precio de esa amistad.<\/p>\n
No est\u00e1s siguiendo a Cristo simplemente por alg\u00fan impulso casual. El vers\u00edculo 16 me dice, y te dice a ti: \u00abNo me elegisteis a m\u00ed\u00bb. No fue ning\u00fan impulso de nuestra parte lo que nos movi\u00f3 a elegir a Cristo como nuestro Maestro. \u00abYo te elijo.\u00bb Este Ser asombroso que es nuestro Creador dijo: \u00abQuiero que esta persona, y esta persona, y esta persona sean Mis amigos\u00bb. \u00c9l es quien ha desarrollado la amistad y ha pagado el precio de nuestra libertad. Entonces \u00c9l establece nuestra obligaci\u00f3n con audacia y claridad ante nosotros. \u00c9l dijo: \u00abYo te eleg\u00ed y te nombr\u00e9\u00bb. Significa que \u00c9l te propuso. \u00bfPara qu\u00e9? Nuestra obligaci\u00f3n es dar mucho fruto. Por eso fuimos elegidos para ser Su amigo. Ah\u00ed est\u00e1 la obligaci\u00f3n. Luego en el verso 17 A\u00f1ade que tambi\u00e9n debemos amarnos los unos a los otros.<\/p>\n
Resumamos: Nuestra obligaci\u00f3n se basa ante todo en el hecho de que Jes\u00fas se entreg\u00f3 como precio de nuestra redenci\u00f3n espiritual de la esclavitud y de la muerte. tenemos alg\u00fan sentido de lo que hemos sido rescatados, y hemos abierto nuestro sentido de gratitud, entonces vamos a ser conmovidos, vamos a ser motivados a la lealtad porque nos damos cuenta de que le debemos mucho. Nuestro sentido de obligaci\u00f3n se construye y fortalece a\u00fan m\u00e1s sobre el conocimiento del hecho de que hemos sido convocados y elegidos espec\u00edficamente para compartir una amistad familiar \u00edntima y amorosa que \u00c9l sostiene a trav\u00e9s de Su oficio como Sumo Sacerdote.<\/p>\n
\nHebreos 7:24-25 Pero \u00c9l, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable. Por tanto, puede salvar perpetuamente a los que por medio de \u00e9l se acercan a Dios, ya que siempre vive para interceder por ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si tenemos alg\u00fan sentido de gratitud por la intercesi\u00f3n, la direcci\u00f3n , guiando, corrigiendo y trabajando para perfeccionar nuestro car\u00e1cter para que podamos producir mucho fruto y amarnos los unos a los otros, nuestro sentido de la obligaci\u00f3n se estimular\u00e1 a\u00fan m\u00e1s para asegurar que no lo decepcionemos en ninguna \u00e1rea de nuestras vidas, que siempre le glorificaremos. Este factor motivacional depende en gran medida del sentimiento. No el sentimentalismo dulce y repugnante de parte del cristianismo de este mundo, sino m\u00e1s bien los sentimientos derivados de una comprensi\u00f3n clara de lo que se ha hecho y lo que se sigue haciendo en nuestro beneficio personal e individual por parte de nuestro Salvador y Sumo Sacerdote.<\/p>\n
Es la cualidad de un sentimiento profundo y comprensivo que surge de la mente de las personas que han tenido experiencia de primera mano con el sufrimiento del pecado y la muerte que les trae un conocimiento en el coraz\u00f3n de sus corazones de que tambi\u00e9n han sido culpables de rebeli\u00f3n contra esta maravillosa Personalidad que nos cre\u00f3, muri\u00f3 por nosotros y contin\u00faa siendo nuestro amigo, y quiere que esa amistad contin\u00fae por toda la eternidad porque estamos cambiando para ser como \u00c9l.<\/p>\n
\nHebreos 12:6-10 Porque el Se\u00f1or al que ama, disciplina y azota a todo el que recibe por hijo. Si soport\u00e1is la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque \u00bfqu\u00e9 hijo hay a quien el padre no disciplina? [Preste atenci\u00f3n a \u00abazotes a todos los hijos\u00bb.] Pero si no tienen el castigo, del cual todos se han hecho part\u00edcipes, entonces son ileg\u00edtimos y no son hijos. Adem\u00e1s, hemos tenido padres humanos que nos corrigieron y les mostramos respeto. \u00bfNo estaremos mucho m\u00e1s dispuestos a sujetarnos al Padre de los esp\u00edritus y vivir? Porque ellos nos disciplinaban por pocos d\u00edas como a ellos les parec\u00eda, pero \u00e9l nos castigaba para lo que nos es provechoso, a fin de que seamos part\u00edcipes de su santidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
T\u00fa no eres un ser sin nombre, sin rostro, impersonal. gota. \u00c9l ha hecho estas cosas para que podamos ser part\u00edcipes de Su santidad. Ese prop\u00f3sito es seguramente algo a lo que vale la pena estar obligado, y la persona que mantiene estos pensamientos no lejos de su mente y los refresca de vez en cuando, para que no se den por sentados, va a sentir tal sentido de obligaci\u00f3n de estar motivado para complacer. \u00c9l, incluso para intentar devolverle el favor por un tiempo, incluso sabiendo que no se puede hacer. Eso llevar\u00e1 a esa persona al autocontrol en obediencia a todos Sus deseos.<\/p>\n
Como debes ser capaz de ver, la clave de este factor motivacional no es simplemente saber que Cristo es el Salvador, sino conocer y aborrecer el pecado y su efecto devastador, y el contraste entre los dos.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Elementos de la Motivaci\u00f3n (Cuarta Parte) Obligaci\u00f3n #216 John W. Ritenbaugh Dado el 13-Ene-96; 77 minutos Ir a los Elementos de la motivaci\u00f3n (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Tenemos un profundo sentimiento de obligaci\u00f3n al saber que se ha pagado un rescate para redimirnos de la pena de muerte. Si bien hemos sido justificados … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Elementos de la Motivaci\u00f3n (Cuarta Parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40110","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40110"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40110\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40110"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40110"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}