Serm\u00f3n: Vanidad (Parte 1) <\/p>\n
Ir a la Vanidad (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La vanidad tiene muchos matices, incluyendo la transitoriedad, la futilidad, la falta de provecho, la confusi\u00f3n, la falsedad, la presunci\u00f3n, la vanagloria, la negaci\u00f3n y la idolatr\u00eda. Mois\u00e9s resume la comprensi\u00f3n de la vanidad del Antiguo Testamento, comparando la eternidad de Dios con la brevedad del hombre: un mero soplo o soplo de viento. Salom\u00f3n, en Eclesiast\u00e9s, a\u00f1ade la conmovedora idea de que a pesar de todos los logros del hombre, en nuestro mejor momento, somos in\u00fatiles. Aun as\u00ed, Dios ha puesto la eternidad en nuestros corazones, oblig\u00e1ndonos a enfrentar los desaf\u00edos de la vida, con toda su ansiedad, frustraci\u00f3n y falta de conclusi\u00f3n, redimiendo el tiempo, esperando que Dios revele el panorama general m\u00e1s adelante. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hay una descripci\u00f3n bastante divertida de la vida de un hombre que ocasionalmente puedes encontrar en un comentario. Encontr\u00e9 esto en Adam Clark’s, y \u00e9l a su vez dijo que lo hab\u00eda encontrado en algunos escritos jud\u00edos antiguos de algunos de sus sabios, supongo. Aparentemente, a partir de su observaci\u00f3n, estos jud\u00edos percibieron que la vida de un hombre se divide en siete etapas. Desde que nace hasta los 2 a\u00f1os, un ni\u00f1o est\u00e1 en su etapa de \u00abrey\u00bb (as\u00ed lo llamaban), porque se le sirve de pies y manos, y se satisfacen todos sus caprichos.<\/p>\n
Desde los 2 a los 9 a\u00f1os se est\u00e1 en sus a\u00f1os de \u00abcerdo\u00bb, porque como muestra su vida, es descuidado en todo, y tiene poco o ning\u00fan sentido de la responsabilidad.<\/p>\n
De los 10 a los 15 a\u00f1os est\u00e1 en sus a\u00f1os de \u00abcabra\u00bb porque est\u00e1 corriendo por todos lados, y parece que no puede decidirse sobre lo que quiere hacer.<\/p>\n
Desde los 15 a los 25 a\u00f1os est\u00e1 en sus a\u00f1os de \u00abcaballo\u00bb, relinchando tras el sexo opuesto. .<\/p>\n
Desde los 26 hasta los 40 a\u00f1os est\u00e1 en su etapa de \u00abculo\u00bb porque est\u00e1 cargado de deudas y est\u00e1 tratando de abrirse camino en el mundo.<\/p>\n
Desde los 41 a\u00f1os hasta los 55 ha llegado a la etapa de \u00abperro\u00bb, porque ahora se est\u00e1 arrastrando. Se perdi\u00f3 mucho dinero, pero todav\u00eda tiene sue\u00f1os y est\u00e1 intentando cualquier cosa para ver si funciona.<\/p>\n
Finalmente, desde los 56 a\u00f1os hasta la muerte, est\u00e1 en la etapa de \u00absimio\u00bb, porque ahora est\u00e1 abatido, d\u00e1ndose cuenta de que las cosas buenas de la vida de alguna manera se le han escapado.<\/p>\n
Debo decir que, en general, esto no presenta una perspectiva muy positiva y alentadora de la vida. \u00a1Vaya! \u00a1Seguir siendo rey a la edad de dos a\u00f1os!<\/p>\n
Con la voluntad de Dios, voy a dar una serie de 2 partes que tocar\u00e1 este tema con el que nos divertimos un poco. . El tema ser\u00e1 la vanidad.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 1:2 <\/strong>Vanidad de vanidades, dice el Predicador, vanidad de vanidades; todo es vanidad.<\/p>\n
Eclesiast\u00e9s 12:8 <\/strong>Vanidad de vanidades, dice el predicador; todo es vanidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, despu\u00e9s de escribir este tratado sobre el tema, el libro comienza con \u00abVanidad de vanidades; todo es vanidad\u00bb, y el libro se cierra justo antes de un resumen final. Salom\u00f3n todav\u00eda est\u00e1 convencido de que todo es vanidad. Si esto es cierto tal como est\u00e1 escrito, sin ninguna modificaci\u00f3n de ninguna otra escritura, entonces es una de las declaraciones m\u00e1s asombrosas sobre la vida en toda la Escritura, porque es una declaraci\u00f3n que lo abarca todo. Todo es vanidad.<\/p>\n
Seg\u00fan el Diccionario de la Biblia Hastings<\/em>, el uso principal en ingl\u00e9s de vanidad abarca vac\u00edo, falsedad y vanagloria. Esto es interesante, porque es virtualmente lo mismo que significan las palabras hebreas y griegas que se usan en la Biblia. Toda la vida es vac\u00edo, falsedad (enga\u00f1o) y vanagloria.<\/p>\n
El tercer uso es con el que estamos m\u00e1s familiarizados, y es la condici\u00f3n o car\u00e1cter de ser vanidoso; orgullo personal excesivo, presunci\u00f3n, exhibici\u00f3n ambiciosa u ostentaci\u00f3n. Por lo general, pensamos en esto en t\u00e9rminos de personas que se promocionan a s\u00ed mismas a trav\u00e9s de un marketing vigoroso de una persona p\u00fablica que han adoptado. Probablemente puedas pensar en algunos atletas, y algunos en la industria del cine que son as\u00ed.<\/p>\n
La definici\u00f3n de Herbert Armstrong es: \u00abUn anhelo a menudo no realizado de la adoraci\u00f3n de otras personas que surge de la sentimientos de inferioridad, y se afirma en un esfuerzo natural por elevarse por encima de los desagradables sentimientos de inferioridad. La elevaci\u00f3n de uno mismo por encima de los dem\u00e1s para ser bien considerado\u00bb. Seg\u00fan esa definici\u00f3n, la vanidad es nada menos que idolatr\u00eda.<\/p>\n
Hay cinco palabras hebreas y dos griegas, todas traducidas a una sola palabra en ingl\u00e9s, \u00abvanidad\u00bb. Algunas de estas mismas palabras hebreas y griegas tambi\u00e9n se traducen a otras palabras en ingl\u00e9s con las que probablemente est\u00e9 m\u00e1s familiarizado.<\/p>\n
En Eclesiast\u00e9s 1:2, la palabra traducida vanidad es hebel, <\/em>y literalmente significa \u00abun soplo, un vapor\u00bb. As\u00ed metaf\u00f3ricamente significa \u00abvacuidad transitoria, sin valor, insustancial\u00bb. Simplemente no hay nada. Es f\u00fatil, sin sentido, sin beneficio.<\/p>\n
Est\u00e1s familiarizado con esta palabra en otro contexto. En G\u00e9nesis 4:2 dice: \u00abElla dio a luz otra vez a su hermano Abel\u00bb. La misma palabra se traduce como \u00abAbel\u00bb aqu\u00ed, usada como nombre propio, pero significa exactamente lo mismo que \u00abvanidad\u00bb en el libro de Eclesiast\u00e9s. \u00a1Abel no era m\u00e1s que un respiro! Podr\u00edamos decir que no val\u00eda nada, que no ten\u00eda sentido, que era in\u00fatil. \u00a1No s\u00e9 de qu\u00e9 lado de la cama sali\u00f3 Eva esa ma\u00f1ana cada vez que se nombraba a ese ni\u00f1o! Tal vez Dios lo inspir\u00f3 porque quer\u00eda ense\u00f1arnos algo.<\/p>\n
Esta palabra, traducida al espa\u00f1ol como \u00abvanidad\u00bb, es de uso muy com\u00fan. Solo en el libro de Eclesiast\u00e9s aparece 37 veces, lo cual es un n\u00famero considerable para un libro, as\u00ed que sabes lo que estaba en la mente de Salom\u00f3n cuando estaba escribiendo eso.<\/p>\n
Otra palabra hebrea es shav.<\/em> Transliterada al ingl\u00e9s, esta palabra significa m\u00e1s literalmente asqueroso, desolador, ruinoso, sin valor, falso. Con esta palabra se introduce el concepto o la idea del mal en el concepto global de la vanidad. Por ejemplo, leer\u00e1 en ingl\u00e9s: \u00abNo dar\u00e1s un informe falso\u00bb: falso siendo shav<\/em>.<\/p>\n
Muy interesante, esta palabra aparece en los mandamientos. En el tercer mandamiento se traduce \u00abvano\u00bb. \u00abNo llevar\u00e1s el nombre de Jehov\u00e1 tu Dios en shav<\/em>\u00ab. \u00abNo tomar\u00e1s…\u00bb Us\u00e9 una palabra un poco diferente para la palabra \u00abtomar\u00bb. Normalmente esa palabra es \u00abtomar\u00bb, pero significa recoger y llevar, y por lo tanto llevar. As\u00ed que hay una advertencia indirecta a los hijos de Dios\u2014aquellos que llevan el nombre de Dios\u2014que es mejor que no lo lleven de una manera vana, ruinosa, in\u00fatil, transitoria.<\/p>\n
La siguiente es una palabra que fon\u00e9ticamente se escribe rik<\/em>. A veces no se escribe fon\u00e9ticamente cuando se translitera a reek<\/em>. Esta palabra describe algo que va a terminar en un fracaso, como una pr\u00e1ctica que una persona est\u00e1 haciendo, un proyecto en el que est\u00e1 trabajando o en el que est\u00e1 involucrado. La gente puede prever que nada bueno saldr\u00e1 de esto. Eso es hedor<\/em>. Es vano.<\/p>\n
Este pr\u00f3ximo lo reconocer\u00e1s de inmediato. Aparece justo al principio de la Biblia. Es tohu<\/em>, como en tohu<\/em> y bohu<\/em>. Se traduce en otros lugares como confusi\u00f3n, desperdicio, desolaci\u00f3n, y en G\u00e9nesis 1 como \u00abdesordenado y vac\u00edo\u00bb.<\/p>\n
El siguiente es muy intrigante. Es la palabra hebrea aven<\/em>. Es intrigante porque esta palabra no se traduce con frecuencia en la palabra \u00abvanidad\u00bb. Se traduce casi exclusivamente por la palabra \u00abiniquidad\u00bb. Esta palabra es el equivalente hebreo del griego hamartia<\/em>: perder el blanco. Esa es su aplicaci\u00f3n m\u00e1s literal. Quiere decir errar el blanco, jadear, ejercer en vano, la nada. Esta palabra se traduce con mucha frecuencia por \u00abvanidad\u00bb en relaci\u00f3n con los \u00eddolos y Dios, como veremos m\u00e1s adelante. Llama a los \u00eddolos aven<\/em>: iniquidad, vanidad.<\/p>\n
La otra de las dos palabras griegas es matahyotace<\/em>. Es el equivalente griego de hebel, <\/em>y significa lo mismo que hebel<\/em>: futilidad, vac\u00edo, transitorio, sin provecho. Este aparece en Romanos 8, y quiero que lo mires para que al menos lo tengamos en mente al comenzar el serm\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 8:20 <\/strong>Porque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad [matahyotace<\/em>], no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujet\u00f3 en esperanza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa palabra tambi\u00e9n se traducir\u00e1 de vez en cuando por \u00abfutilidad\u00bb. As\u00ed cre\u00f3 Dios la tierra sujeta a vanidad.<\/p>\n
La \u00faltima palabra griega es ek<\/em>. Significa \u00absin raz\u00f3n; fracaso\u00bb. Aparece en el Serm\u00f3n del Monte en Mateo 5:22 donde se traduce \u00absin causa\u00bb. \u00abNo odiar\u00e1s a tu hermano sin causa\u00bb.<\/p>\n
Hay una fuerte tendencia en nosotros a asociar la vanidad en una sola \u00e1rea principal de la vida. Asociamos la vanidad en el sentido de un excesivo orgullo personal respecto a la apariencia, o podr\u00edamos decir respecto a lo que los dem\u00e1s piensan de nosotros. Entonces, una persona que tiene esto es impulsada por su vanidad a elevarse para cumplir con lo que cree que son esas expectativas. Sin embargo, el enfoque de la Biblia sobre la vanidad es enorme<\/em> en comparaci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando Salom\u00f3n se sinti\u00f3 impulsado a decir: \u00abVanidad de vanidades; todo es vanidad\u00bb, esa es una gran<\/em><\/strong> tema. S\u00e9 que es la intenci\u00f3n de Dios que pensemos en esto muy a fondo. Quiz\u00e1s recuerdes la explicaci\u00f3n de Richard en el serm\u00f3n que dio sobre el Cantar de los Cantares y el Lugar Sant\u00edsimo. <\/em>Explic\u00f3 que Cantar de los Cantares era una forma superlativa en el idioma hebreo, como lo es el Lugar Sant\u00edsimo. Bueno, vanidad de vanidades es el superlativo, y estas tres palabras, o frases, est\u00e1n en el pin\u00e1culo de su categor\u00eda.<\/p>\n
Conocemos algo de la historia de Salom\u00f3n, y esto podr\u00eda perjudicar hacernos pensar que escribi\u00f3 Eclesiast\u00e9s con un esp\u00edritu de cinismo y amargura. Por favor, no se olvide de Dios, porque \u00c9l es el autor real<\/em>. \u00c9l es el que est\u00e1 diciendo \u00abtodo es vanidad\u00bb. Lo dijo a trav\u00e9s de Salom\u00f3n. Inspir\u00f3 a Salom\u00f3n a escribir estas cosas como resultado de sus experiencias en la vida. Pero el verdadero autor que dice que \u00abVanidad de vanidades; todo es vanidad\u00bb es Dios.<\/p>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed en el libro de Eclesiast\u00e9s es una exposici\u00f3n cl\u00e1sica; en muchos, muchos aspectos de la vida a los que parecemos decididos a prestar mucha atenci\u00f3n. Hay una gran cantidad de levadura enterrada dentro del cuerpo de este gran sujeto.<\/p>\n
El aspecto m\u00e1s peligroso de la vanidad es que nos conduce hacia la idolatr\u00eda y la forma en que la vanidad puede expresarse. Se expresa de manera diferente de una persona a otra. No siempre se expresa exactamente de la misma manera, pero la misma cosa, el mismo impulso, el mismo motivo, est\u00e1 impulsando todo. Pero por la forma en que se expresa, s\u00ed puede ser un \u00eddolo.<\/p>\n
Lo dif\u00edcil de la vanidad es que es en gran medida una actitud que produce no s\u00f3lo una acci\u00f3n externa, sino al mismo tiempo una estado de negaci\u00f3n muy poderoso. \u00bfSabes lo que es la negaci\u00f3n? Es entonces cuando tenemos un problema que impacta, a veces muy negativamente, en los dem\u00e1s as\u00ed como en uno mismo que pr\u00e1cticamente todos los dem\u00e1s pueden ver claramente, pero nos negamos a nosotros mismos y a los dem\u00e1s que lo tenemos.<\/p>\n
Nosotros dir\u00e1: \u00abNo hay problema. Puedo manejarlo\u00bb. \u00abNo me molesta ni a m\u00ed ni a nadie m\u00e1s\u00bb. \u00abNo est\u00e1 lastimando a nadie\u00bb. No s\u00e9 a cu\u00e1ntos alcoh\u00f3licos he aconsejado que hayan dicho eso. Mientras tanto, su familia estaba siendo destrozada. Todo el mundo pr\u00e1cticamente se tiraba de los pelos por la frustraci\u00f3n por la forma en que esta persona estaba actuando y, sin embargo, esta persona estaba en un poderoso estado de negaci\u00f3n de que hubiera alg\u00fan problema en absoluto. \u00abPuedo manejarlo.\u00bb \u00abNo voy a tener ning\u00fan accidente\u00bb. \u00abNo estoy tambale\u00e1ndome por toda la calle\u00bb. \u00abMe aferro a mi trabajo, traigo el dinero a casa\u00bb. La vanidad le hace eso a una persona. Lleva a una persona a pecar y, al mismo tiempo, produce un estado de negaci\u00f3n.<\/p>\n
Proverbios 16 es el equivalente b\u00edblico de una declaraci\u00f3n que podr\u00edas decir sobre la negaci\u00f3n.<\/p>\n
\nProverbios 16:2 <\/strong>Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opini\u00f3n; pero el SE\u00d1OR pesa los esp\u00edritus.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Perm\u00edtanme darles eso en un par de otras traducciones.<\/p>\n
\nTraducci\u00f3n de Moffatt: \u00abA man's sus caminos le parecen buenos; pero el Eterno tiene el veredicto sobre su vida\u00bb.<\/p>\n
La Biblia de Jerusal\u00e9n: \u00abLa conducta de un hombre puede parecerle pura; sin embargo, Yahv\u00e9 pesa los motivos .\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si un hombre se cree limpio, entonces \u00bfpor qu\u00e9 Dios dice en Su testimonio que nosotros, en nuestro mejor estado, somos toda vanidad? Tendr\u00eda que decir que Dios ve al hombre en negaci\u00f3n. Mire cu\u00e1n dif\u00edcil es para Dios lograr que nos arrepintamos, lograr que admitamos que tenemos un pecado, lograr que admitamos que tenemos una naturaleza que est\u00e1 en enemistad contra \u00c9l. No solo estoy hablando de nosotros aqu\u00ed; Estoy hablando de la humanidad en general. Dios ve al hombre en un estado de negaci\u00f3n, y \u00bfsabes qu\u00e9? La negaci\u00f3n en s\u00ed misma es una vanidad que es visible para cualquiera que tenga el discernimiento para verla.<\/p>\n
La Biblia divide su instrucci\u00f3n sobre la vanidad en dos \u00e1reas principales. Es interesante que la instrucci\u00f3n est\u00e9 bastante claramente dividida entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Cada uno logra o se enfoca en un aspecto particular del mismo. El Antiguo Testamento brinda la mayor parte de la instrucci\u00f3n sobre el \u00e1rea m\u00e1s amplia de la vanidad, y eso es lo que aborda Salom\u00f3n en el libro de Eclesiast\u00e9s. No es el \u00fanico que lo abord\u00f3, pero lo abord\u00f3 con m\u00e1s detalle, y eso es en el \u00e1rea de la transitoriedad: la naturaleza sin valor de la vida y la cultura humanas.<\/p>\n
Vamos a pasar ahora al Salmo 90. Hasta donde sabemos, este es el \u00fanico salmo de Mois\u00e9s en la Biblia. \u00c9l escribi\u00f3 un par de canciones, y una de ellas es bastante importante all\u00ed en el libro de Deuteronomio, pero esta es la \u00fanica que aparece en el libro de los Salmos. La palabra vanidad <\/em>por cierto no aparece en este salmo, pero sin embargo es un salmo sobre la vanidad.<\/p>\n
\nSalmo 90:1-7 <\/strong> SE\u00d1OR, t\u00fa has sido nuestra morada en todas las generaciones. Antes que naciesen los montes, y que formases la tierra y el mundo, desde la eternidad y hasta la eternidad, t\u00fa eres Dios. Vuelves al hombre a la destrucci\u00f3n; y decid: Volveos, hijos de los hombres. Porque mil a\u00f1os delante de ti son como el d\u00eda de ayer, cuando ya pas\u00f3, y como una vigilia en la noche. Te los llevas como con una inundaci\u00f3n; son como el sue\u00f1o, por la ma\u00f1ana son como la hierba que crece. Por la ma\u00f1ana florece y crece; por la tarde es cortada y seca. Porque somos consumidos por tu ira, y por tu ira estamos aterrorizados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Antiguo Testamento aborda la vanidad como una raz\u00f3n, meta, camino, prop\u00f3sito o fin general por el cual se vive la vida. . \u00bfPor qu\u00e9 vive el hombre? \u00bfHacia d\u00f3nde va?<\/p>\n
Mois\u00e9s ten\u00eda una visi\u00f3n peculiar de las cosas en virtud de la posici\u00f3n para la que Dios lo eligi\u00f3 y lo puso. La forma en que comienza este salmo es comparando la eternidad de Dios con la brevedad de hombre. Se hacen cuatro comparaciones para llamar nuestra atenci\u00f3n sobre esto. La vida del hombre no es m\u00e1s que un vapor. \u00a1Maric\u00f3n! Aqu\u00ed hoy y se ha ido ma\u00f1ana! \u00bfDe qu\u00e9 sirve? Eso es lo que est\u00e1 preguntando. \u00bfQu\u00e9 puedes lograr en setenta a\u00f1os? \u00bfPor qu\u00e9 nacimos?<\/p>\n
En comparaci\u00f3n con Dios, Mois\u00e9s dijo: \u00abMil a\u00f1os ante sus ojos es como ayer\u00bb. \u00bfCu\u00e1nto son setenta a\u00f1os en comparaci\u00f3n con mil a\u00f1os? Setenta a\u00f1os es el \u00abparpadeo de un ojo\u00bb en comparaci\u00f3n con Dios. Luego contin\u00faa en el mismo vers\u00edculo para decir: \u00abComo la vigilia en la noche…\u00bb \u00bfSabes cu\u00e1nto duraba una vigilia? Tres horas. Ahora eso es un \u00abparpadeo de ojos\u00bb en comparaci\u00f3n con Dios. \u00c9l contin\u00faa: \u00abT\u00fa los llevas [a la humanidad] como con una inundaci\u00f3n\u00bb. El hombre es como una part\u00edcula arrastrada por las aguas de un gran diluvio. \u00a1Maric\u00f3n! \u00a1Desaparecido! Luego, en el vers\u00edculo 6, nos compara con la hierba. Por la ma\u00f1ana florece y crece, y por la tarde se corta y se seca. S\u00f3lo un d\u00eda all\u00ed.<\/p>\n
Piensa en Mois\u00e9s. Mencion\u00e9 su puesto. \u00bfQu\u00e9 vio en su vida? Estaba en la c\u00faspide del poder. Tal vez estaba casi listo para convertirse en el fara\u00f3n de Egipto a la edad de 40 a\u00f1os con toda la fuerza y energ\u00eda de su juventud, despu\u00e9s de lograr mucho. La historia dice que fue un general, que encabez\u00f3 ej\u00e9rcitos y conquist\u00f3 otras tierras.<\/p>\n
Mois\u00e9s se cri\u00f3 en la casa del fara\u00f3n. Fue instruido en toda la sabidur\u00eda de Egipto. Dios lo sac\u00f3 de all\u00ed y lo hizo pastor durante 40 a\u00f1os cuidando ovejas. Hablas de ir de arriba hacia abajo.<\/p>\n
Se podr\u00eda decir que, como hu\u00e9rfano, Mois\u00e9s fue de abajo hacia arriba a la casa del fara\u00f3n, donde recibi\u00f3 toda esa educaci\u00f3n. Y luego, cuando est\u00e1 justo a su alcance, se lo quitan de un tir\u00f3n y se encuentra cuidando ovejas. Fueron 40 a\u00f1os de humildad, pero a\u00fan no hab\u00eda terminado. Dios lo trajo de vuelta a Egipto y se convirti\u00f3 en el instrumento a trav\u00e9s del cual Dios advirti\u00f3 a Egipto. Fue testigo contra Egipto de lo que estaban haciendo y de lo que Dios estaba a punto de hacer.<\/p>\n
Fue testigo de que la naci\u00f3n m\u00e1s grande sobre la faz de la tierra en ese momento fue devastada por el poder de Dios. A los egipcios les tom\u00f3 miles de a\u00f1os llegar a esa posici\u00f3n de grandeza. Dios lo borr\u00f3 pr\u00e1cticamente en un abrir y cerrar de ojos. Nunca, nunca se han recuperado. Los monumentos est\u00e1n all\u00ed, pero Dios, por Su testimonio, dice que son las m\u00e1s bajas de las naciones.<\/p>\n
Mois\u00e9s tambi\u00e9n fue testigo de c\u00f3mo los hijos de Israel eran liberados de su cautiverio sin siquiera tener que hacer una revoluci\u00f3n. Salieron con mano alta, llevando consigo grandes cantidades de la riqueza de la naci\u00f3n que los mantuvo en cautiverio durante bastante tiempo y de todos modos les deb\u00eda el dinero.<\/p>\n
Salen al desierto y Dios los alimenta por 40 a\u00f1os. Debido a una relaci\u00f3n con Dios, esta naci\u00f3n de Israel ten\u00eda a su alcance ser la naci\u00f3n m\u00e1s grande sobre la faz de la tierra, \u00a1y la arruinaron! Mois\u00e9s vio a toda una generaci\u00f3n desperdiciar la mayor oportunidad que quiz\u00e1s una naci\u00f3n haya tenido jam\u00e1s de volverse grande, poderosa e influyente. La soplaron porque no creyeron por su falta de fe, y murieron. Puedes ver a Mois\u00e9s reflexionando sobre esto: \u00bfPor qu\u00e9 estamos aqu\u00ed? La vida se desvanece, pero Dios contin\u00faa. As\u00ed que Mois\u00e9s fue testigo de eso. En el libro de Eclesiast\u00e9s, Salom\u00f3n dijo que la tierra permanece para siempre, y \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el hombre?<\/p>\n
\nSalmo 90:13 <\/strong>Regresa, oh SE\u00d1OR, \u00bfhasta cu\u00e1ndo? Y ten compasi\u00f3n de tus siervos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mois\u00e9s, intercediendo, dijo: \u00abDios, cambia de opini\u00f3n. Ay\u00fadanos\u00bb.<\/p>\n
\nSalmo 90:14 -17 <\/strong>S\u00e1cianos temprano con tu misericordia; para que podamos regocijarnos y alegrarnos todos nuestros d\u00edas. Al\u00e9granos conforme a los d\u00edas en que nos afligiste, y a los a\u00f1os en que vimos el mal. Aparezca Tu obra a Tus siervos, y Tu gloria a sus hijos. Y sea la hermosura de Jehov\u00e1 nuestro Dios sobre nosotros, y la obra de nuestras manos confirma sobre nosotros; s\u00ed, establece la obra de nuestras manos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSabes lo que dijo al final de eso? \u00c9l dijo: \u00abDios, cambia de opini\u00f3n. \u00a1Danos otra oportunidad!\u00bb Bueno, Dios no les dio otra oportunidad, pero cumpli\u00f3 con Su prop\u00f3sito y le dio la tierra a Israel. Tal vez esas personas estar\u00e1n en la segunda resurrecci\u00f3n, pero Mois\u00e9s, reflexionando sobre eso, fue inspirado por Dios a escribir esto para que entendi\u00e9ramos al menos una base introductoria a este tema. Eso es b\u00e1sicamente lo que cubre el Antiguo Testamento. Cubre esa \u00e1rea de la vanidad.<\/p>\n
El Nuevo Testamento, sin embargo, muestra muy claramente que definitivamente no es todo lo que hay en la vanidad. El Nuevo Testamento ampl\u00eda el tema y lo reduce tambi\u00e9n. Lo expande espiritualmente y lo reduce a lo que es importante para nosotros con respecto al Reino de Dios. El Nuevo Testamento nos dirige a la vanidad y la vanagloria. Dedicaremos m\u00e1s tiempo la pr\u00f3xima semana al Nuevo Testamento, pero por ahora reflexionaremos nuevamente sobre el Antiguo Testamento.<\/p>\n
El enfoque del Antiguo Testamento sobre la vanidad es uno que la gente siente con frecuencia, o incluso miedo, por el estado de sus vidas. Estoy hablando de los inconversos. Se necesita el Esp\u00edritu de Dios para dar una respuesta autorizada a las preguntas que surgen en los pueblos' mentes Muchas personas han hecho esta pregunta y han pensado en lo que David escribi\u00f3 aqu\u00ed.<\/p>\n
\nSalmo 39:4-6<\/strong> SE\u00d1OR, hazme saber mi fin, y cu\u00e1l es el medida de mis d\u00edas, para que sepa cu\u00e1n fr\u00e1gil soy. En verdad, has hecho mis d\u00edas como un palmo; y mi edad es como nada ante Ti, cada hombre est\u00e1 en su mejor estado sino vapor. Seguramente todo hombre anda como una sombra, seguramente se afanan en vano, amontona riquezas, y no sabe qui\u00e9n las recoger\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El hombre ha logrado muchas cosas en la ciencia, la educaci\u00f3n , gobierno, religi\u00f3n, planificaci\u00f3n social, atletismo y artes. A pesar de todo esto y de todos nuestros esquemas para hacer un mundo mejor, librarlo de enfermedades, construir enormes y magn\u00edficos proyectos de construcci\u00f3n, crear belleza en la naturaleza, aprovechar la naturaleza y hacer que las leyes de Dios trabajen en beneficio del hombre, Dios dice que en nuestro mejor estado somos vanidad. El hombre no es m\u00e1s que un soplo, transitorio, vac\u00edo. Eso es bastante humillante, pero pensamos que somos importantes.<\/p>\n
Creo que mencion\u00e9 esto en un serm\u00f3n antes, pero creo que vale la pena repetirlo. Recuerdo haber visitado varias veces a una se\u00f1ora que estaba en un hospital de convalecientes en Bellflower, California, a principios de los a\u00f1os setenta. Definitivamente no representaba al hombre en su mejor estado, pero creo que al menos para m\u00ed represent\u00f3 lo f\u00fatil que puede ser la vida. Sus extremidades estaban contorsionadas por la artritis. Sus manos se formaron permanentemente en nada m\u00e1s que garras. Cuando muri\u00f3, le amputaron las piernas porque tambi\u00e9n ten\u00eda diabetes. Cuando fue enterrada no era m\u00e1s que un torso. Prediqu\u00e9 su serm\u00f3n f\u00fanebre en el cementerio Forest Lawn en Cerritos, y solo otra persona, adem\u00e1s de Gerald Flurry y yo, apareci\u00f3 al final de esa pobre alma.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay de la muerte de Mozart? Si alguno de ustedes vio la pel\u00edcula \u00abAmadeus\u00bb, dieron una imagen razonablemente buena de un hombre tan dotado para la m\u00fasica que la m\u00fasica brotaba de \u00e9l como un torrente. Entonces, \u00bfc\u00f3mo muri\u00f3? No s\u00e9. A la edad de 35 a\u00f1os era un armatoste quemado. Su cuerpo estaba envuelto en arpillera o alg\u00fan tipo de tela, y fue enterrado (arrojado) sin ceremonias en nada m\u00e1s que una tumba de indigente. Nadie sabe con certeza d\u00f3nde est\u00e1n sus restos, pero su m\u00fasica es un monumento duradero de siglos de duraci\u00f3n a la genialidad de su habilidad en esta \u00e1rea.<\/p>\n
Ahora considera esto como una vida vana. \u00a1Jes\u00fas dijo de Judas que hubiera sido mejor para \u00e9l ni siquiera haber nacido! Eso es todo un testimonio. Me pregunto acerca de esta se\u00f1ora que visit\u00e9 en el hospital. \u00bfPor qu\u00e9 su vida tuvo que terminar en un estado tan lamentable? Sin embargo, a pesar de lo mala que era, \u00bfrealmente estaba peor que otros que podr\u00edamos considerar como los mejores de nosotros que tambi\u00e9n somos nada m\u00e1s que vanidad?<\/p>\n
El Salmo 39, en su sentido general, es no es una protesta en absoluto. David escribi\u00f3 esto. Es el cuestionamiento sincero de un hombre piadoso que no entend\u00eda completamente por lo que estaba pasando y, sin embargo, ten\u00eda una fe suprema en Dios. Pudo ver que la vida del hombre es corta y est\u00e1 llena de un tremendo n\u00famero de incertidumbres, y que hay muy poco que \u00e9l pueda controlar. \u00a1\u00c9l era el rey! Pod\u00eda ver claramente que la humanidad estaba gastando su tiempo, como dir\u00edamos hoy, haciendo girar sus ruedas, persiguiendo la irrealidad, y no quer\u00eda terminar su vida haciendo eso. Pod\u00eda ver que hab\u00eda una gran insuficiencia en la humanidad, y estaba apelando a Dios para que la compensara en \u00e9l.<\/p>\n
Es interesante que esta palabra hebel<\/em> se pueda traducir como un fantasma. Aparentemente aparece de esta manera en los antiguos escritos hebreos. El hombre es, en su mejor estado, un fantasma, como una aparici\u00f3n. Sin sustancia para \u00e9l. No es una realidad.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 1:13-15 <\/strong>Y puse mi coraz\u00f3n a buscar ya escudri\u00f1ar con sabidur\u00eda todo lo que se hace debajo del cielo; Dios ha dado esta pesada tarea a los hijos del hombre para que puedan ejercitarse. he visto todas las obras que se hacen debajo del sol; y, en verdad, todo es vanidad y avaricia de viento. Lo torcido no se puede enderezar, y lo que falta no se puede numerar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La idea aqu\u00ed es que la vida, tal como la ve\u00eda Salom\u00f3n, tiene una cualidad frustrante de \u00abanhelo\u00bb. \u00bfSabes que? No puedes atrapar el viento. es insustancial. No hay nada a lo que aferrarse. Podemos llegar y salir sin nada. Eso es lo que Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo aqu\u00ed. \u00c9l est\u00e1 diciendo que la humanidad se est\u00e1 esforzando. Est\u00e1 diciendo que la humanidad est\u00e1 tratando de hacer cosas, pero las realidades y las cosas que ser\u00e1n duraderas y valiosas siempre se le escapan. Salom\u00f3n pudo ver que hay un desorden de cosas que necesita corregirse en la sociedad para mejorar la vida, pero no puede hacer las correcciones.<\/p>\n
Nuevamente tenemos aqu\u00ed el testimonio de uno de los los gobernantes m\u00e1s poderosos que jam\u00e1s hayan existido. Creemos que nosotros<\/em> tenemos problemas. Desde su posici\u00f3n en la cima del pa\u00eds, sin duda ten\u00eda asesores y consejeros de varias \u00e1reas de la naci\u00f3n de Israel habl\u00e1ndole de este problema y ese problema y este proyecto y ese proyecto. Probablemente le estaban contando cosas que pasaban fuera de las fronteras, y lo que pasaba dentro de las fronteras, que se estaban gestando insurrecciones aqu\u00ed.<\/p>\n
Hab\u00eda que pavimentar las calles. Los proyectos de alcantarillado necesitaban continuar. Se necesitaba agua aqu\u00ed, y sigue y sigue. Pod\u00eda ver desorden y confusi\u00f3n. Siempre los problemas superaban la capacidad de enfrentarlos. Por eso dijo: \u00abLo torcido no se puede enderezar\u00bb. No importa qu\u00e9 tipo de programa social se les ocurriera, nunca fue la respuesta completa al problema. Incluso Jes\u00fas dijo: \u00abA los pobres siempre los tendr\u00e9is con vosotros\u00bb. No existe tal cosa, al menos en las circunstancias actuales de este mundo, para deshacerse de los problemas sociales. El hombre es demasiado perverso para que ocurra ese tipo de cosas.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:1 <\/strong>Dije en mi coraz\u00f3n: Ven ahora, te probar\u00e9 con alegr\u00eda; por lo tanto disfruta del placer; pero ciertamente, esto tambi\u00e9n es vanidad. . . . <\/p>\n
Eclesiast\u00e9s 2:11 <\/strong>Entonces mir\u00e9 todas las obras que mis manos hab\u00edan hecho, y el trabajo que me hab\u00eda costado hacer, y he aqu\u00ed, todo era vanidad y avaricia del viento, y no hay provecho bajo el sol.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que las experiencias de Salom\u00f3n con las riquezas y el disfrute que las riquezas pueden comprar produjeron el mismo resultado. Hay una tendencia f\u00e1cil a pensar que si tuvi\u00e9ramos un poco m\u00e1s de dinero, los principales problemas que tenemos desaparecer\u00edan. Pero no lo har\u00e1n. \u00bfSabes por qu\u00e9? La respuesta es simple. \u00a1El problema est\u00e1 en nosotros!<\/em><\/p>\n
Salom\u00f3n, probablemente el hombre m\u00e1s rico que jam\u00e1s haya existido, nos deja constancia de que todos los placeres que pueden comprar las riquezas no son la respuesta a este problema de inutilidad y falta de valor. As\u00ed que el dinero no puede hacerlo, y tampoco la participaci\u00f3n y finalizaci\u00f3n de los proyectos en los que estamos involucrados.<\/p>\n
Por favor, entienda, Salom\u00f3n no est\u00e1 diciendo que debemos evitar estas cosas, porque lograr las cosas es necesario para lo que Dios es. haciendo. Somos \u00abpara vestir y para guardar\u00bb. Debemos entender que estas cosas, por s\u00ed mismas, no son la respuesta. Son parte de la soluci\u00f3n. Son necesarios para lograr la soluci\u00f3n, pero no son la soluci\u00f3n en s\u00ed mismos.<\/p>\n
No creo que haya un ejemplo m\u00e1s claro de esto que Herbert Armstrong. Creo que Dios lo us\u00f3 poderosamente en este tiempo del fin para edificar la obra de Dios, para fortalecer la iglesia de Dios, para revelar la verdad que se hab\u00eda perdido para la iglesia de Dios, y a trav\u00e9s de \u00e9l la iglesia fue edificada hasta m\u00e1s de cien mil fuertes.<\/p>\n
Sr. Armstrong muri\u00f3, y en los diez a\u00f1os intermedios su nombre se ha vuelto vilipendiado, y la gente lo est\u00e1 pisoteando como si fuera uno de los pecadores m\u00e1s grandes que jam\u00e1s haya existido. El propio Sr. Armstrong relat\u00f3 en su autobiograf\u00eda de grandes hombres (banqueros, editores, etc.) que \u00e9l sab\u00eda. Unos a\u00f1os despu\u00e9s de que murieran, ve\u00eda sus fotos colgadas en el banco o lo que fuera, y les preguntaba a los empleados: \u00ab\u00bfQui\u00e9n era ese?\u00bb Ni siquiera lo sabr\u00edan. Era el hombre que fund\u00f3 el banco en el que trabajaban.<\/p>\n
No hay nada de malo en los grandes proyectos y las cosas que logramos, pero no busquen en ellos la respuesta a este problema de vanidad. <\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:12-16 <\/strong>Y me volv\u00ed a considerar la sabidur\u00eda y la locura y la insensatez; porque \u00bfqu\u00e9 puede hacer el hombre que sucede al rey? S\u00f3lo lo que ya ha hecho. Entonces vi que la sabidur\u00eda supera a la locura como la luz supera a la oscuridad. Los ojos del sabio est\u00e1n en su cabeza, pero el necio anda en tinieblas. Sin embargo, yo mismo percib\u00ed que el mismo evento les sucede a todos. As\u00ed dije en mi coraz\u00f3n: Lo que le sucede al necio, tambi\u00e9n me sucede a m\u00ed; y \u00bfpor qu\u00e9 fui entonces m\u00e1s sabio? Entonces dije en mi coraz\u00f3n: \u00abEsto tambi\u00e9n es vanidad\u00bb. Porque no hay m\u00e1s memoria de los sabios [recuerden los banqueros] que de los necios para siempre, ya que todo lo que ahora es en los d\u00edas ser\u00e1 olvidado en los d\u00edas venideros. \u00bfY c\u00f3mo muere un hombre sabio? \u00a1Como el tonto!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos estamos en una pista o curso para aumentar nuestro conocimiento de Dios. Incluso eso puede ser una vanidad. \u00abEl conocimiento envanece\u00bb, dijo Paul, \u00abpero el amor edifica\u00bb. As\u00ed que incluso la acumulaci\u00f3n de conocimiento es esencial para encontrar la respuesta a la vanidad y conquistarla. Incluso eso<\/em> puede convertirse en una vanidad si no tenemos cuidado. Puede volverse in\u00fatil, sin sentido, in\u00fatil y f\u00fatil.<\/p>\n
El hombre m\u00e1s sabio que jam\u00e1s haya existido tuvo que descubrir algo muy frustrante, y es que la sabidur\u00eda no se puede transmitir de persona a persona. No pod\u00eda pas\u00e1rselo a sus hijos. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la realidad all\u00ed? Todo el mundo tiene que conseguirlo por s\u00ed mismo. A pesar de lo sabio que era Salom\u00f3n, le resultaba frustrante tener que dejar aquello por lo que trabajaba a alguien que no lo apreciar\u00eda: sus hijos.<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1ntas veces has visto este principio? vivido en nuestras vidas donde tal vez alg\u00fan hombre o mujer, a fuerza de su arduo trabajo y su inteligencia, acumul\u00f3 una gran cantidad de riqueza? Luego dejan esa riqueza a sus herederos, y los herederos corren a trav\u00e9s de ella como si fuera agua. Ese principio molest\u00f3 a Salom\u00f3n.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 11:10 <\/strong>Quita, pues, la tristeza de tu coraz\u00f3n, y quita el mal de tu carne; porque la ni\u00f1ez y la juventud son vanidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que todos podemos dar fe de un aspecto de este vers\u00edculo, y es que el tiempo pasa r\u00e1pidamente. Cuando miras hacia atr\u00e1s desde tu edad actual hasta la infancia, casi parece que hay poco m\u00e1s que un abrir y cerrar de ojos. Se\u00f1oras, piensen en cu\u00e1ndo nacieron sus beb\u00e9s. Ahora incluso podr\u00edas ser abuelo. Parece que el tiempo pas\u00f3 muy r\u00e1pido. Al menos una de las cosas que dice Salom\u00f3n aqu\u00ed es que la ni\u00f1ez y la juventud parecen ser sumamente transitorias. Se desvanecen tan r\u00e1pido y se convierten en nada. Toda esa energ\u00eda y toda esa belleza de la juventud desaparecen tan pronto.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos de nosotros hemos hecho cosas en nuestra juventud de las que luego nos arrepentimos? Bueno, este vers\u00edculo es una advertencia en contra de permitir que el car\u00e1cter fugaz de la ni\u00f1ez y la juventud se desvanezca mientras se hacen cosas que luego van a causar remordimiento y dolor. Ese es el consejo para los j\u00f3venes.<\/p>\n
\nProverbios 31:30 <\/strong>Enga\u00f1oso es el encanto, y pasajera la hermosura; pero la mujer que teme a Jehov\u00e1, \u00e9sa ser\u00e1 alabada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este vers\u00edculo es una advertencia de que el encanto y la belleza pueden no ser lo que parecen ser, que el encanto puede no ser m\u00e1s que una Adquirido habilidad de relaciones p\u00fablicas que se utiliza para manipular. No puede ser nada m\u00e1s que una disciplina f\u00edsica. La belleza es vana. Es transitorio, porque la percepci\u00f3n de la belleza del hombre es diferente de una cultura a otra. Incluso esa belleza cambia a medida que envejecemos. A veces nos enfermamos, o podemos tener un accidente, o la percepci\u00f3n cultural de la belleza cambia.<\/p>\n
La industria de la moda se ocupa muy bien de eso. Sigue manipulando y modificando a las personas. percepci\u00f3n de la belleza para que puedan seguir vendiendo algo que nos mantendr\u00e1 a la moda. Cuando la belleza se desvanece, \u00bfd\u00f3nde estamos?<\/p>\n
Es muy interesante que el libro de Proverbios comience dirigi\u00e9ndose a los j\u00f3venes. \u00abHijo m\u00edo, escucha mis palabras\u00bb. Muy brevemente, en siete vers\u00edculos, dice que lo que importa en la vida es \u00abtemer al Se\u00f1or\u00bb. Acabamos de ver algo muy interesante. El libro termina dirigi\u00e9ndose a las mujeres, que lo que importa es \u00abel temor de Jehov\u00e1\u00bb. As\u00ed como Eclesiast\u00e9s comienza con \u00abVanidad de vanidades; todo es vanidad\u00bb y termina con la vanidad asociada de la misma manera, el libro de Proverbios comienza dici\u00e9ndoles a los j\u00f3venes que teman a Dios, y termina diciendo a las j\u00f3venes que teman a Dios. Dios. Ahora, \u00bfhay un mensaje en medio de toda esta instrucci\u00f3n sobre la vanidad?<\/p>\n
Mientras continuamos sentando las bases aqu\u00ed, vayamos al Salmo.<\/p>\n
\nSalmo 62:9 <\/strong>Ciertamente los hombres de bajo nivel son un vapor, los hombres de alto nivel son una mentira; si se colocan en la balanza, son m\u00e1s ligeros que el vapor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora la vanidad, por supuesto, aparece all\u00ed dos veces. Es la misma palabra hebel<\/em> con la que hemos estado tratando en la mayor\u00eda de los otros vers\u00edculos. La intenci\u00f3n general de este salmo es ense\u00f1arnos a confiar en Dios. Es interesante que este vers\u00edculo diga que los hombres comunes pueden estar dispuestos a ayudar, pero no tienen la capacidad de hacerlo. Por otro lado, \u00abricos\u00bb se usa en el sentido de que son personas de poder, personas de liderazgo. Las personas en posiciones de liderazgo son poderosas. Cuando quieres hacer algo, \u00bfno suele ser mejor acudir a la persona m\u00e1s poderosa que crees que puede ayudarte? Esto es lo que esto est\u00e1 abordando.<\/p>\n
Un hombre com\u00fan puede estar dispuesto a ayudarlo a resolver su problema, pero no puede hacerlo porque no est\u00e1 en condiciones de hacerlo. Nos dirigimos a aquellos que son poderosos, que son ricos. \u00bfQu\u00e9 dice Dios acerca de ellos? \u00a1Son tan buenos como in\u00fatiles tambi\u00e9n! son una mentira Tienes que llegar a confiar en Dios para que realmente haga las cosas. Dios est\u00e1 diciendo que los ricos y poderosos prometen mucho, pero realizan poco.<\/p>\n
A menudo encontrar\u00e1s que las personas en estas posiciones se ayudan a s\u00ed mismas para lo que buscaste su ayuda. \u00bfQuieres un buen ejemplo? \u00bfQu\u00e9 hay de los abogados? Ellos tienen poder. Tienen influencia. Conocen la ley. Acudes a ellos porque tienes una demanda contra alguien. Obtienes un gran acuerdo y te quitan entre un tercio y un cuarenta por ciento, o tal vez el cincuenta por ciento.<\/p>\n
T\u00fa eres el que result\u00f3 herido. T\u00fa eres el que result\u00f3 herido. Dios est\u00e1 diciendo que su ayuda, incluso cuando llega, es muy costosa, y dijo que te hacen tener esperanza, pero en realidad se burlan de tus expectativas. Entonces, \u00bfde qu\u00e9 sirven? Son una vanidad.<\/p>\n
Vamos a ver el Salmo 94. Estoy dando esto para que tengamos una perspectiva amplia de este tema y empecemos a ver que Dios lo aborda con mucha frecuencia, especialmente como se muestra en el Antiguo Testamento. Es un tema enorme.<\/p>\n
\nSalmo 94:8-11 <\/strong>Entiende, insensato entre la gente; y vosotros necios, \u00bfcu\u00e1ndo ser\u00e9is sabios? El que plant\u00f3 el o\u00eddo, \u00bfno oir\u00e1? El que form\u00f3 el ojo, \u00bfno ver\u00e1? El que instruye a las naciones, \u00bfno corregir\u00e1? El que ense\u00f1a conocimiento al hombre, \u00bfno sabr\u00e1? El SE\u00d1OR conoce los pensamientos del hombre, que son vanidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dado que la acci\u00f3n sigue al pensamiento, entonces se sigue que la conducta del hombre tambi\u00e9n est\u00e1 incluida en la correcci\u00f3n que se da aqu\u00ed. Es decir, las acciones del hombre son tan vanas como sus pensamientos. La idea en este contexto es que aquellos a quienes se dirige estuvieron conduciendo sus vidas de manera vana durante bastante tiempo. Por eso el salmista dice esto: \u00ab\u00bfPens\u00e1is que el que hizo el o\u00eddo no tiene o\u00eddos propios para o\u00edr lo que dec\u00eds?\u00bb \u00bfAlguna vez hemos pensado tontamente, en vano, que podemos salirnos con la nuestra? Ese es el problema aqu\u00ed.<\/p>\n
No se dice nada en la oscuridad que Dios no pueda escuchar. No hay nada dicho en secreto que Dios no pueda o\u00edr. Dios incluso lee nuestros pensamientos. As\u00ed que ya ves, nada se le puede ocultar. Ese es el concepto aqu\u00ed. \u201cPorque el que hizo el ojo, \u00bfno tiene ojos para ver lo que hacemos?\u201d<\/p>\n
No creas que te est\u00e1s saliendo con la tuya de este castigo porque a\u00fan no ha llegado. Todav\u00eda estoy pensando en el salmo aqu\u00ed, porque eso es lo que implica el salmista. El salmista est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00bfPiensas en vano que porque aparentemente Dios no te ha castigado te vas a salir con la tuya?\u00bb El salmista est\u00e1 diciendo que eres tonto si piensas de esa manera porque Dios no piensa ni ve como lo hacen los hombres.<\/p>\n
\u00c9l dice: \u00abMis pensamientos no son vuestros pensamientos, y mis palabras no son vuestras palabras. Porque como el cielo es m\u00e1s alto que la tierra, as\u00ed Mis pensamientos son m\u00e1s altos que vuestros pensamientos\u00bb. Mira, Dios no piensa como piensa un hombre. El hombre en vano piensa que Dios piensa como hombre, y porque el castigo no viene enseguida que de una u otra manera Dios no lo ve.<\/p>\n
Para nosotros, la advertencia es esta: Vemos personas que podemos considerar ser personas de poder, carisma o persuasi\u00f3n, y est\u00e1n viviendo vidas que sabemos que son una mentira. Son hip\u00f3critas. En muchos casos, tal vez son tan audaces en su enfoque de la vida y su enfoque del pecado que parecen salirse con la suya. Bueno, el salmista est\u00e1 diciendo: \u00abDios ve a estas personas despojadas de todas sus riquezas, de todo su carisma, de su posici\u00f3n de poder\u00bb.<\/p>\n
Recuerde que Eclesiast\u00e9s 8:11 dice: \u00abQue porque la sentencia contra un mal la obra no se ejecuta con presteza, el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres est\u00e1 lleno en ellos para hacer el mal\u201d. es vano Pero la gente tontamente piensa que a Dios no le importa. Piensan que est\u00e1 mirando para otro lado, o que est\u00e1 pasando por alto, que es como un abuelo indulgente y no ha intervenido porque los ama mucho. Bueno, esos son pensamientos vanos. Dios misericordiosamente instruye a Su pueblo en lo que \u00c9l espera antes de que caiga el hacha. \u201cNada har\u00e1 Jehov\u00e1 Dios sin revelar su secreto a su siervo el profeta.\u201d<\/p>\n
Dejemos el Antiguo Testamento y volvamos a aquel de Romanos donde apareci\u00f3 la palabra vanidad.<\/p>\n
\nRomanos 8:19-20 <\/strong>Porque el anhelo ardiente de la creaci\u00f3n aguarda con ansia la manifestaci\u00f3n de los hijos de Dios. Porque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Hm que la sujet\u00f3 con esperanza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos otra declaraci\u00f3n que abarca todo. Este vers\u00edculo en realidad intensifica las cosas que est\u00e1bamos viendo all\u00ed en el Antiguo Testamento y, al mismo tiempo, comienza a cambiar el enfoque de la vanidad a un \u00e1rea algo diferente. En este caso, Pablo personifica a toda la creaci\u00f3n como si estuviera viva como un ser humano y capaz de tener sentimientos.<\/p>\n
\u00c9l personifica a toda la creaci\u00f3n como si estuviera sufriendo de frustraci\u00f3n, futilidad y decadencia, dependiendo seg\u00fan la traducci\u00f3n que est\u00e9 leyendo. Pero no nos deja ah\u00ed, porque tambi\u00e9n la creaci\u00f3n espera ansiosamente el tiempo en que ser\u00e1 liberada de lo que aqu\u00ed se llama servidumbre.<\/p>\n
Recuerden que dije que hay mucha levadura en este tema. Israel fue sacado de su esclavitud. Es un tipo de nuestro ser sacado de nuestra<\/em> esclavitud. La vanidad es una gran atadura que nos impide cumplir el prop\u00f3sito que Dios quiere de nuestras vidas. El sentido aqu\u00ed tambi\u00e9n incluye mucho de lo que el Antiguo Testamento muestra en esto, en el sentido de que hay una gran medida de desilusi\u00f3n sobre el car\u00e1cter de esta existencia presente.<\/p>\n
Creo que tendr\u00e1s que estar de acuerdo con eso si solo ver\u00e1n la forma en que Salom\u00f3n lo mir\u00f3, la forma en que David lo mir\u00f3 y la forma en que Mois\u00e9s lo mir\u00f3. Hab\u00eda una sensaci\u00f3n de frustraci\u00f3n en lo que expresaron porque la vida del hombre parece ser tan in\u00fatil. Eso se intensifica aqu\u00ed con toda la creaci\u00f3n expresando una medida de desilusi\u00f3n por el car\u00e1cter de su estado actual porque en ninguna parte alcanza la perfecci\u00f3n de la que es capaz. Paul est\u00e1 mostrando que se siente como si estuviera frustrado porque est\u00e1 siendo retenido, que tambi\u00e9n, como la humanidad, tiene un sentido de futilidad en el sentido de que no est\u00e1 haciendo todo lo que es capaz de hacer.<\/p>\n
Estamos comenzando a ver aqu\u00ed que la creaci\u00f3n no puede ser liberada de su esclavitud hasta que el hombre est\u00e9 listo. El hombre, ya ves, es parte de la naturaleza. Podemos entender a partir de estos vers\u00edculos que la redenci\u00f3n de la naturaleza est\u00e1 indisolublemente ligada a la redenci\u00f3n total del hombre, y as\u00ed como hay una transformaci\u00f3n del hombre por delante, tambi\u00e9n hay una transformaci\u00f3n de la naturaleza a lo que Dios quiere que sea.<\/p>\n
Estamos empezando a ver un peque\u00f1o cambio aqu\u00ed. Hay un final para la forma en que est\u00e1n las cosas ahora, pero Dios ha querido que vivamos, venzamos, sirvamos y crezcamos en medio de la transici\u00f3n, la futilidad, la decadencia y la frustraci\u00f3n que trae. Esto incluye todo el vac\u00edo, la inutilidad, la frustraci\u00f3n y la futilidad que el hombre es culpable de traer al esquema de las cosas.<\/p>\n
\u00bfNo anhelas un mundo puro y m\u00e1s feliz? Lo mismo ocurre con la creaci\u00f3n, como muestra Pablo aqu\u00ed. \u00bfNo dese\u00e1is que la humanidad est\u00e9 libre de las tentaciones y de las tediosas fatigas de la vida? \u00bfNo suspiras t\u00fa, como la creaci\u00f3n, por liberaci\u00f3n?<\/p>\n
Dios no nos ha informado completamente sobre por qu\u00e9<\/em> ha querido que exista esta condici\u00f3n. Por favor, no dejes que esto se te escape de la cabeza. Las cosas son como son por disposici\u00f3n del Soberano Dios Creador. Si \u00c9l as\u00ed lo ha querido, entonces la manera en que es producir\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s grande y mejor que cualquier otra manera, porque Dios no se equivoca.<\/p>\n
\u00c9l ha querido<\/em> que nosotros debe enfrentarse a la vida frente a toda esta futilidad y vencerla. De hecho \u00c9l dice: \u00abRedime el tiempo. Aprov\u00e9chalo al m\u00e1ximo, porque es el mejor entrenamiento para el Reino de Dios que jam\u00e1s te pude dar\u00bb.<\/p>\n
Vamos a volver a el libro de Eclesiast\u00e9s. Solo voy a retomar el hilo de la historia, y encontrar\u00e1 que no tenemos que completar ni siquiera tres cap\u00edtulos antes de que Salom\u00f3n nos d\u00e9 una pista importante de por qu\u00e9 la Biblia ve todas las energ\u00edas humanas como vanidad y, por lo tanto, esencialmente in\u00fatiles. <\/p>\n
Salom\u00f3n ten\u00eda un talento excepcional. Ten\u00eda la facultad de llegar al meollo del asunto y percibir lo esencial, por lo que analiz\u00f3 el prop\u00f3sito de la vida. Quer\u00eda una sensaci\u00f3n de bienestar. Quer\u00eda entender qu\u00e9 producir\u00eda esta sensaci\u00f3n de bienestar, por lo que comenz\u00f3 observando la naturaleza c\u00edclica de la vida. Observ\u00f3 que este ciclo consist\u00eda en patrones interminables repetidos sin cesar, por lo que dijo que esto es in\u00fatil. Esencialmente dijo que la vida sigue yendo en un c\u00edrculo.<\/p>\n
Luego, en un \u00e1rea de la vida tras otra, experiment\u00f3 como un pat\u00f3logo buscando pistas en un cuerpo, y evalu\u00f3 sistem\u00e1ticamente lo que produc\u00edan. En cada caso, descubri\u00f3 que ninguno de ellos pod\u00eda explicar de manera consistente de qu\u00e9 se trata la vida, o producir resultados infinitamente favorables. Pero en el cap\u00edtulo 3 llega a una conclusi\u00f3n significativa en una de las grandes declaraciones de toda la Biblia acerca de la humanidad.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 3:10-11 <\/strong>He visto el Tarea dada por Dios que debe ser ocupada con los hijos de los hombres. \u00c9l ha hecho todo hermoso en su tiempo. Tambi\u00e9n ha puesto eternidad en sus corazones, excepto que nadie puede descubrir la obra que Dios hace de principio a fin.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo dice que Dios ha puesto eternidad en nuestros corazones, que hay un intenso anhelo de comprender m\u00e1s all\u00e1 de lo que Dios ya ha revelado, \u00aby sin embargo (como lo tradujo la Nueva Versi\u00f3n Internacional<\/em>) no pueden comprender lo que Dios ha hecho de principio a fin\u00bb.<\/p>\n
El hombre es capaz de percibir que hay deberes que debe cumplir, y cuando los hacemos bien en el momento adecuado produce una hermosa sensaci\u00f3n de cumplimiento. Pero todav\u00eda no puede ver toda la raz\u00f3n de las cosas, y eso se debe a que Dios ha revelado una visi\u00f3n general de Su voluntad solo a unas pocas personas. En un lenguaje muy simple, Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo que la humanidad no sabe lo que Dios est\u00e1 haciendo.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 8:16-17 <\/strong>Cuando apliqu\u00e9 mi coraz\u00f3n para conocer sabidur\u00eda y ver los negocios que se hacen en la tierra, aunque uno no vea dormir ni de d\u00eda ni de noche, entonces vi toda la obra de Dios, que el hombre no puede descubrir las obras que se hacen debajo del sol. Porque aunque un hombre se esfuerce por descubrirlo, no lo encontrar\u00e1; adem\u00e1s, aunque un hombre sabio intente conocerlo, no podr\u00e1 encontrarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Debe ser revelado!<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 9:1-2 <\/strong>Porque consider\u00e9 todo esto en mi coraz\u00f3n, para declararlo todo: que los justos y los sabios y sus obras est\u00e1n en la mano de Dios. La gente no conoce ni el amor ni el odio por lo que ven ante ellos. Todas las cosas suceden por igual a todos: Un evento les sucede a los justos y a los imp\u00edos; a los buenos, a los limpios ya los inmundos; al que sacrifica, y al que no sacrifica. Como es el bueno, as\u00ed es el pecador; el que hace un juramento como el que teme un juramento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La humanidad puede ver partes del misterio, pero no el todo. Lo que esto produce en la mente de cualquiera que est\u00e9 pensando en algo m\u00e1s que la diversi\u00f3n del momento siguiente es una ansiedad por lo que est\u00e1 pasando. Esta es una de las razones por las que Jes\u00fas, en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, advierte a los hijos de Dios que no se preocupen por el ma\u00f1ana.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 le\u00edmos en el Salmo 62 y tambi\u00e9n en el Salmo 69? ? Los salmos est\u00e1n ah\u00ed para ense\u00f1arnos a confiar en Dios. El hecho de que el hombre no conozca el misterio, esta ansiedad tambi\u00e9n tiene una tendencia muy poderosa a hacer que el hombre ponga todas sus energ\u00edas en el logro de las metas carnales. Debido a que \u00abm\u00e1s all\u00e1 de la tumba\u00bb es un misterio insondable, sus esperanzas, sus impulsos y energ\u00edas se dedican a la diversi\u00f3n y realizaci\u00f3n personal en este mundo, y debido a que este mundo no es el mundo de Dios, esos logros son vanidad. As\u00ed, un hombre tan sabio como Salom\u00f3n puede ver, al menos carnalmente, que la humanidad no va a ninguna parte. Eso es la vanidad. Es la nada, el vac\u00edo, la inutilidad.<\/p>\n
Las \u00fanicas personas que tienen un atisbo de hacia d\u00f3nde se dirige la vida del hombre son aquellas a quienes Dios, en su misericordia, ha revelado el misterio de la vida: que nacimos para ser Dios. Dios ha puesto la eternidad en nuestro coraz\u00f3n, pero la humanidad a\u00fan no sabe por qu\u00e9. Solo puede anhelarlo, y hasta que lo anhele, su vida estar\u00e1 llena de futilidad. Ahora estamos comenzando a ver la revelaci\u00f3n de por qu\u00e9 la vanidad es un tema tan importante cuando llegamos al Nuevo Testamento.<\/p>\n
Con ese fundamento, con la voluntad de Dios, saltaremos de ese enfoque del Nuevo Testamento a la vanidad en el pr\u00f3ximo d\u00eda santo.<\/p>\n
JWR\/smp\/drm<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: Vanidad (Parte 1) Inutilidad y falta de valor #229 John W. Ritenbaugh Dado el 04-Abr-96; 76 minutos Ir a la Vanidad (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La vanidad tiene muchos matices, incluyendo la transitoriedad, la futilidad, la falta de provecho, la confusi\u00f3n, la falsedad, la presunci\u00f3n, la vanagloria, la negaci\u00f3n y la idolatr\u00eda. Mois\u00e9s … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Vanidad (Parte 1)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40120","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40120"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40120\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}