Serm\u00f3n: Pecado (Segunda parte) <\/p>\n
Ir al pecado (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Esos pensamientos, palabras o comportamientos que no est\u00e1n alineados con la mente de Dios (que deber\u00eda ser nuestro est\u00e1ndar interno de justicia) son tambi\u00e9n violaciones flagrantes de la ley de Dios. La necedad (que va desde la tonter\u00eda, la irreverencia, los cr\u00edmenes violentos contra el hombre, hasta la rebeld\u00eda contra Dios) nunca debe estar ni remotamente en nuestro repertorio de conductas. Jes\u00fas, var\u00f3n de dolores (Isa\u00edas 53:3) nunca se involucr\u00f3 en bromas groseras (cortar o menospreciar a un individuo hecho a la imagen de Dios), entendiendo que la sabidur\u00eda y la necedad no se mezclan (Proverbios 15:21, Eclesiast\u00e9s 2:12), eligiendo en cambio andar haciendo el bien (Hechos 10:38). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Voy a comenzar el serm\u00f3n de hoy citando la declaraci\u00f3n de John C. Ryle mediante la cual defini\u00f3 el pecado, all\u00e1 por el siglo XIX, cuando comenz\u00f3 a ver \u00bb modernismo\u00bb y \u00abLaodiceanismo\u00bb (Esas fueron sus palabras.) infiltr\u00e1ndose en la Iglesia de Inglaterra.<\/p>\n
\nDigo adem\u00e1s que un pecado, para hablar m\u00e1s particularmente, consiste en hacer, decir, pensar, o imaginando cualquier cosa que no est\u00e9 en perfecta conformidad con la mente y la ley de Dios. El pecado, en fin, como dice la Escritura, es la transgresi\u00f3n de la ley. La m\u00e1s m\u00ednima desviaci\u00f3n externa o interna del paralelismo matem\u00e1tico absoluto con la voluntad y el car\u00e1cter revelados de Dios constituye un pecado, y de inmediato nos hace culpables a los ojos de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora , para m\u00ed, esta definici\u00f3n aclara por qu\u00e9 el pecado es un enemigo tan formidable de la santidad, y por qu\u00e9 es tan asombroso que Jes\u00fas no pec\u00f3 en 33½ a\u00f1os. Es especialmente asombroso cuando se considera que est\u00e1 en nuestra naturaleza el pecar, y \u00c9l fue hecho en todas las cosas como nosotros. Sin embargo, \u00c9l fue una ofrenda por el pecado, sin mancha, ya sea interna o externamente. Lo que hizo fue mostrar que el hombre no necesita pecar para ser humano.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vimos que David rastre\u00f3 su pecaminosidad hasta su concepci\u00f3n. Y recordamos que el Sr. Armstrong declar\u00f3 que, aunque sent\u00eda que la naturaleza humana era esencialmente neutral al nacer, ten\u00eda una atracci\u00f3n m\u00e1s fuerte hacia el yo. Un factor importante de las experiencias de la vida es que gran parte de nuestra conducta tiende a fortalecer la atracci\u00f3n hacia uno mismo, mientras que poco trabaja para mantener esa naturaleza incluso m\u00e1s o menos neutral.<\/p>\n
As\u00ed, al cuando Dios nos llama, la Biblia muestra que estamos totalmente esclavizados por esta naturaleza egoc\u00e9ntrica. Es una esclavitud tan fuerte que solo puede ser rota por el poder de Dios. Pero es una esclavitud con la que tenemos una relaci\u00f3n de amor\/odio. Como los israelitas que se regocijaron al dejar su servidumbre en Egipto; pero, una vez que estuvieron fuera y experimentando las penalidades de la peregrinaci\u00f3n a la Tierra Prometida, su coraz\u00f3n anhelaba volver a su antigua esclavitud. Amor\/Odio.<\/p>\n
Ahora, de hecho, tan abrumador es el impulso enga\u00f1oso del pecado que Dios muestra (al leer los cap\u00edtulos 3 y 4 de Hebreos) que venci\u00f3 su fe: que es, los israelitas' fe. Y, en el camino, dejaron un mont\u00f3n de cad\u00e1veres. De hecho, dice que sus cad\u00e1veres fueron esparcidos de un extremo a otro de la peregrinaci\u00f3n (desde Egipto hasta Cana\u00e1n) como testimonio de la fuerza de la naturaleza humana.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vimos eso, aunque \u00bb el pecado es la transgresi\u00f3n de la ley\u00bb, la palabra \u00abley\u00bb debe entenderse como \u00abense\u00f1anza\u00bb o \u00abinstrucci\u00f3n\u00bb. El pecado es la transgresi\u00f3n de la instrucci\u00f3n de Dios. Eso ampl\u00eda mucho la definici\u00f3n de pecado. De hecho, lo ampl\u00eda para incluir el ejemplo, como en el ejemplo de la vida de Cristo, y los principios que se muestran en Su ejemplo. E incluso cuando no existe una ley espec\u00edfica que rija la conducta en un \u00e1rea determinada, si no hacemos<\/em> lo que \u00c9l hizo, estamos pecando. Entonces, por lo tanto, el pecado incluye el quebrantamiento del esp\u00edritu, o la intenci\u00f3n, de una ley, un principio o un ejemplo.<\/p>\n
Es justo aqu\u00ed que los escritores de la Biblia' el uso de t\u00e9rminos (como \u00aberrar el blanco\u00bb o \u00abdesviarse\u00bb) tiene sentido. La justicia indica un est\u00e1ndar. Cuando una persona peca, no necesariamente est\u00e1 quebrantando una ley promulgada, sino \u00abperdiendo el blanco\u00bb establecido por una norma, o \u00abdesvi\u00e1ndose\u00bb de una norma establecida por un ejemplo o incluida dentro del esp\u00edritu de una ley promulgada.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vimos que la ignorancia no absuelve el pecado. Vimos esto en Lev\u00edtico 4 y Lev\u00edtico 5, donde las leyes sacrificiales del Antiguo Testamento muestran claramente que, aunque una persona peca por ignorancia, debe hacer un sacrificio de expiaci\u00f3n siempre que se revele el conocimiento del pecado. Muestra que estuvo \u00abinmundo\u00bb todo el tiempo, a pesar de que era \u00abignorante\u00bb. Luego, Jes\u00fas agreg\u00f3 en Lucas 12 que el castigo de una persona puede disminuir por 'pecar en la ignorancia'; pero a\u00fan son culpables y pueden ser dignos de muerte, ya que \u00abla paga del pecado es muerte\u00bb.<\/p>\n
Pase conmigo, en el libro de los Hechos, a un vers\u00edculo que vimos la semana pasada, que para m\u00ed es una especie de \u00abfirma\u00bb de Jes\u00fas' ministerio, donde Pedro (describiendo a Jes\u00fas) dice,<\/p>\n
\nHechos 10:38<\/strong> C\u00f3mo Dios ungi\u00f3 con el Esp\u00edritu Santo y con poder a Jes\u00fas de Nazaret, el cual anduvo haciendo bienes , y sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, a diferencia de los fariseos, a quienes se les mostr\u00f3 logrando una medida de justicia a trav\u00e9s de una combinaci\u00f3n de ritual e ignorando (y evitando) a los pecadores, Jes\u00fas enfoc\u00f3 Su vida en hacer <\/em>actos positivos de justicia y rectitud en los pueblos' en su nombre.<\/p>\n
Fue en este punto del serm\u00f3n de la semana pasada que le ped\u00ed que volviera a Am\u00f3s, el cap\u00edtulo 5, donde Dios muestra que debemos dejar que la justicia \u00abdescienda\u00bb como las aguas y la justicia \u00abcomo un r\u00edo poderoso\u00bb. Ahora recordemos que \u00abjusticia\u00bb es el acto externo; y \u00abjusticia\u00bb es la norma interna que est\u00e1 alineada con Dios, que gu\u00eda nuestra conciencia y motiva los actos externos. All\u00ed, en el cap\u00edtulo 5 de Am\u00f3s, Am\u00f3s (o, por lo tanto, Dios) est\u00e1 llamando a los israelitas a dar pasos positivos para hacer el bien<\/em>, procediendo continuamente, como las olas del oc\u00e9ano y un r\u00edo poderoso que se mueve a gran velocidad. turbina para producir a\u00fan m\u00e1s energ\u00eda.<\/p>\n
\u00bfTe haces una idea? Conecte todo esto a Jes\u00fas. Anduvo haciendo el bien. Sigui\u00f3 el consejo que se dio en Am\u00f3s 5. Sus actos proced\u00edan continuamente de \u00c9l; actos positivos de lo que el Antiguo Testamento llam\u00f3 \u00abjusticia\u00bb: actos externos de bondad que estaban siendo motivados por \u00c9l, alineados con \u00c9l y gui\u00e1ndolos; es decir, la Norma de justicia.<\/p>\n
Si ustedes hacen eso (si nosotros hacemos esto), hermanos, se est\u00e1 haciendo muy dif\u00edcil pecar. Es dif\u00edcil pecar cuando est\u00e1s haciendo lo correcto. \u00bfEntiendes lo que quiero decir? Ese es el enfoque de Dios. Su enfoque es positivo (no negativo), aunque 'negativo' es parte de ello, es decir, tenemos que evitar cometer pecado. Pero la forma de 'evitar hacer pecado' es hacer el bien. (Esa era la principal diferencia entre Jes\u00fas y los fariseos.)<\/p>\n
En Santiago, el cap\u00edtulo 4 es otro vers\u00edculo que usamos la semana pasada; y vamos a dedicarle un poco m\u00e1s de tiempo esta semana que la semana pasada. El vers\u00edculo 17 es la conclusi\u00f3n de un p\u00e1rrafo que implica establecer la voluntad de uno: hacer planes para hacer ‘esto y aquello’.<\/p>\n
\nSantiago 4 :17<\/strong> Por tanto, al que sabe hacer el bien, y no lo hace, le es pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
B\u00e1sicamente, lo que est\u00e1 diciendo es que 'omitiendo hacer el bien' (cuando est\u00e1 en nuestro poder hacerlo) es pecado. Al hacer un estudio adicional sobre esto, un comentarista coment\u00f3, sobre este vers\u00edculo, que esa declaraci\u00f3n se puede acortar en una oraci\u00f3n muy breve en ingl\u00e9s. Es el equivalente a decir: \u00abEst\u00e1s advertido\u00bb. Tambi\u00e9n es como decir: \u00abAhora que te he se\u00f1alado el asunto, no tienes excusa\u00bb. Ponte en James' lugar, escribiendo esto a aquellas personas a quienes les estaba escribiendo. Ser\u00eda lo mismo en ingl\u00e9s que decir: \u00abAhora que te he se\u00f1alado el asunto, no tienes m\u00e1s excusa que hacer esto\u00bb. \u00bfVer? Saber lo que debemos hacer nos obliga a hacerlo<\/em>. Si no lo hacemos, es pecado.<\/p>\n
Ahora, el Comentario del int\u00e9rprete<\/em> dijo esto sobre este vers\u00edculo:<\/p>\n
\nCuando uno se convierte en cristiano, voluntariamente asume responsabilidades y obligaciones que las personas ordinarias no reconocen. La persona com\u00fan reconoce responsabilidades dentro del c\u00edrculo de ciertas responsabilidades limitadas, pero lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de ese c\u00edrculo no es de su incumbencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1ntas veces has escuchado a alguien decir (o has dicho t\u00fa mismo ), \u00abBueno, eso no es asunto m\u00edo. \u00c9l deber\u00eda encargarse de eso\u00bb? Eso es un poco de lo que se est\u00e1 hablando aqu\u00ed. Ahora, continuando con la cita.<\/p>\n
\nNadie puede ser obligado a convertirse en cristiano. Los deberes que [est\u00e1n] aqu\u00ed, en la vocaci\u00f3n cristiana, s\u00f3lo pueden asumirse de buena gana. Nadie necesita estar en la oscuridad acerca de lo que est\u00e1 involucrado. Ciertamente, Cristo no quiere seguidores ciegos. Pero cuando alguien, por su propia voluntad, elige la adhesi\u00f3n a Cristo, no puede negarse a cumplir las obligaciones de esa relaci\u00f3n sin pecar contra el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pongamos esto en una situaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Supongamos que un empleador lo contrat\u00f3 para llevar a cabo una determinada responsabilidad por la cual se le pagar\u00eda a una determinada tarifa (tal vez por hora, por d\u00eda o por semana, lo que fuera). \u00bfQu\u00e9 pasa si usted no llev\u00f3 a cabo todo lo que su empleador le oblig\u00f3 a hacer, ya que hab\u00eda elegido ir a trabajar para esta persona? Y te justificaste diciendo: \u00abEs solo una peque\u00f1a cosa. No importa. Nadie lo notar\u00e1\u00bb. Pon eso en la obligaci\u00f3n de un cristiano. Si tomamos el mismo enfoque hacia Cristo, \u00a1hemos pecado!<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 crees que har\u00e1 el empleador si descubre que no est\u00e1s haciendo todo para lo que te contrataron? \u00c9l te va a despedir y conseguir\u00e1 a alguien m\u00e1s que cumpla con la responsabilidad. \u00bfVes el principio que est\u00e1 involucrado aqu\u00ed? Si fallamos en hacer lo que Cristo nos ha contratado para hacer, y asumimos la responsabilidad de ser cristianos; y luego ignoramos nuestras obligaciones: hemos pecado.<\/p>\n
Perm\u00edtanme darles un ejemplo de algo que le sucedi\u00f3 a Richard esta semana. Estaba fuera haciendo algunas compras. Condujo su autom\u00f3vil al garaje de su casa, detuvo el autom\u00f3vil, apag\u00f3 la llave, cerr\u00f3 el autom\u00f3vil, entr\u00f3 en la casa e hizo algunas cosas. Luego sali\u00f3 y se subi\u00f3 a su autom\u00f3vil, encendi\u00f3 el motor y el autom\u00f3vil no funcionaba. Arrancar\u00eda, pero no pod\u00eda mantenerlo funcionando. Cuando digo que ‘comenzar\u00eda’, apenas seguir\u00eda funcionando; pero cada vez que pisaba el acelerador—pffft! Se cortar\u00eda de inmediato.<\/p>\n
Bueno, me pidi\u00f3 consejo y le dije: \u00abSuena como un problema de gasolina, un problema de combustible\u00bb. Le pregunt\u00f3 a Ronny Graham. A Ronny se le ocurri\u00f3 m\u00e1s o menos lo mismo, pero agreg\u00f3 algo m\u00e1s que podr\u00eda haber sido. Pero no est\u00e1bamos m\u00e1s cerca de la soluci\u00f3n que antes. Finalmente, Richard tuvo que remolcar el auto a un garaje. Para poder averiguar cu\u00e1l era el problema, ten\u00edan que instalarlo en una de estas m\u00e1quinas electr\u00f3nicas de diagn\u00f3stico, lo que les llev\u00f3 mucho tiempo y un par de d\u00edas para averiguar cu\u00e1l era el problema. Finalmente lo localizaron. Les cost\u00f3 cinco d\u00f3lares arreglarlo.<\/p>\n
\u00bfSabes lo que era? No s\u00e9 si tengo esto exactamente bien; pero cuando hizo el viaje hasta el \u00e1rea de Baltimore y Harrisburg, se le cort\u00f3 la transmisi\u00f3n. Lo hizo reparar all\u00e1 arriba. Bueno, cuando volvieron a armar la transmisi\u00f3n (y todo), hay una peque\u00f1a pieza de equipo de computadora que tiene un im\u00e1n como parte de ella. Ese im\u00e1n tiene que estar dentro del ancho de una hoja de papel. Creo que son tres mil\u00e9simas, o tres diezmil\u00e9simas de pulgada. Pero ese im\u00e1n tiene que estar dentro de las tres mil\u00e9simas (o tres diezmil\u00e9simas) de pulgada del volante para que el im\u00e1n funcione. Supongo que si el im\u00e1n no funciona, entonces esta peque\u00f1a computadora tampoco funcionar\u00e1. El hombre que volvi\u00f3 a armar la transmisi\u00f3n no hizo<\/em> ese peque\u00f1o trabajo, y le cost\u00f3 a Richard un par de cientos de d\u00f3lares. \u00bfVer? Se olvid\u00f3 de hacer lo que deber\u00eda haber hecho y el \u00abpecado\u00bb le cost\u00f3 a Richard.<\/p>\n
Perm\u00edtanme darles otro ejemplo: esta es una historia muy conmovedora que le\u00ed en Reader’s Digest, probablemente Hace ahora unos diez o quince a\u00f1os. Involucr\u00f3 a un piloto de la Fuerza A\u00e9rea. Estaba transportando un avi\u00f3n a reacci\u00f3n de una parte del mundo a otra parte del mundo y necesitaba combustible. Aterriz\u00f3 e hizo repostar el avi\u00f3n. Luego, se fue. En realidad, nunca despeg\u00f3 porque el avi\u00f3n no pudo ganar suficiente altitud y se estrell\u00f3. Cuando los investigadores buscaban qu\u00e9 sali\u00f3 mal, lo primero que se piensa es que algo sali\u00f3 mal con los motores. Pero, al verificar qu\u00e9 sali\u00f3 mal, descubrieron que el piloto hab\u00eda cometido tres o cuatro errores cr\u00edticos muy peque\u00f1os, cosas que no pudo hacer. No tuvo en cuenta la temperatura del suelo. No tuvo en cuenta el peso del combustible que se puso en los tanques del avi\u00f3n. No tuvo en cuenta la longitud de la pista. Creo que hubo una cuarta cosa que no consider\u00f3, pero fall\u00f3: no llev\u00f3 a cabo lo que deber\u00eda haber hecho; y el \u00abpecado\u00bb le cost\u00f3 la vida. Cualquier piloto se habr\u00eda visto obligado a hacer esas cosas. Pero no lo hizo — y \u00e9l est\u00e1 muerto.<\/p>\n
Ese es el tipo de cosas de las que estamos hablando aqu\u00ed. Fallar en hacer lo que sabemos que debemos hacer es pecado, y \u00abla paga del pecado es muerte\u00bb.<\/p>\n
Ahora vaya conmigo a Proverbios 24, porque quiero mostrarle otra \u00e1rea que nos ense\u00f1a c\u00f3mo f\u00e1cil es caer en el pecado, digamos, el pecado de negligencia, de no llevar a cabo, o de ignorar algo. Este tipo tiene m\u00e1s una inclinaci\u00f3n hacia la "ignorancia del pecado". Esta es una declaraci\u00f3n espeluznante.<\/p>\n
\nProverbios 24:9<\/strong> La maquinaci\u00f3n [pensamiento] de necedad es pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Deja que eso penetre. Ahora, \u00abnecedad\u00bb es un t\u00e9rmino que se usa ampliamente en la Biblia para cubrir todo, desde ser tonto, hasta cr\u00edmenes violentos contra los hombres y pecados contra Dios. Ser tonto es pecado, incluso como asesinato, mentira e idolatr\u00eda. (La \u00fanica diferencia es que la 'violencia' puede no estar presente).<\/p>\n
Vamos a eliminar esto un poco, porque es muy interesante. Este vers\u00edculo dice que incluso el pensamiento (Mi Biblia tiene una referencia marginal, \u00abo, la planificaci\u00f3n\u00bb) de la necedad es pecado. Esto pone esto en la misma categor\u00eda que la ense\u00f1anza que Jes\u00fas dio all\u00ed en Mateo 5, donde la lujuria, ver\u00e1s, el pensar en el adulterio (o en el asesinato) es pecado. Bueno, 'la planificaci\u00f3n [de]' o 'el pensamiento acerca de' la necedad tambi\u00e9n es pecado.<\/p>\n
Llevemos esto un poco m\u00e1s lejos. Para m\u00ed cada vez es m\u00e1s interesante. Vamos a ir a Eclesiast\u00e9s el cap\u00edtulo 2.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:1<\/strong> Dije en mi coraz\u00f3n: Ve ahora, te probar\u00e9 con alegr\u00eda [Ah \u00a1Ja! Re\u00edr. Pas\u00e1ndola bien. Placer. Ir de fiesta. Entonces \u00e9l dice], por lo tanto, disfruta del placer: y he aqu\u00ed, [\u00e9l dice] esto tambi\u00e9n es vanidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es \u00abin\u00fatil\u00bb. \u00bfLa vanidad es pecado? S\u00ed, lo es. As\u00ed que lleg\u00f3 a una conclusi\u00f3n en el vers\u00edculo 2.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:2<\/strong> Dije de la risa: \u00ab\u00a1Locura!\u00bb; y de alegr\u00eda, \u00ab\u00bfQu\u00e9 logra?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si no hace ning\u00fan bien, \u00bfpor qu\u00e9 hacerlo? Ahora recuerde, todas estas cosas est\u00e1n escritas con el Reino de Dios en mente; y son consejos para los hijos de Dios sobre c\u00f3mo conducir su vida.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:3<\/strong> Busqu\u00e9 en mi coraz\u00f3n c\u00f3mo complacer mi carne con vino, mientras guiaba mi coraz\u00f3n con sabidur\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras palabras, no se dej\u00f3 emborrachar del todo, pero se permiti\u00f3 llegar a \u00absentirse bien\u00bb. \u00bfVer? As\u00ed que el esp\u00edritu, por as\u00ed decirlo, se elev\u00f3, y \u00e9l estaba un poco \u00abalto\u00bb. Entonces \u00e9l dice:<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:3<\/strong> Busqu\u00e9 en mi coraz\u00f3n c\u00f3mo gratificar mi carne con vino, mientras guiaba mi coraz\u00f3n con sabidur\u00eda, y c\u00f3mo aferraos a la necedad, hasta que vea lo que les conviene hacer a los hijos de los hombres debajo del cielo todos los d\u00edas de su vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No leeremos todo all\u00ed; pero finalmente llega a algo aqu\u00ed.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:12-13<\/strong> Entonces me volv\u00ed a considerar la sabidur\u00eda y la locura [Recuerde los vers\u00edculos 1 y 2] y locura [tonter\u00eda]; porque \u00bfqu\u00e9 puede hacer el hombre que sucede al rey? \u2013 s\u00f3lo lo que ya ha hecho. Entonces vi [note esta comparaci\u00f3n] que la sabidur\u00eda supera a la necedad [la necedad], en cuanto a la luz [\u00bfDe qu\u00e9 es s\u00edmbolo la luz en la Biblia? Verdad.] supera a las tinieblas [Y las tinieblas son un s\u00edmbolo de maldad-mal].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay, en Proverbios 15, una conexi\u00f3n interesante con esto.<\/p>\n
\nProverbios 15:21<\/strong> La necedad es alegr\u00eda para el falto de discernimiento, pero el hombre de entendimiento anda en integridad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEres consciente del camino que se escriben los proverbios? Dos de las formas en que se escriben son \u00absin\u00f3nimos\u00bb (como se les llama) y \u00abantit\u00e9ticos\u00bb. Sin\u00f3nimo significa que dos frases se unir\u00e1n porque se comparan entre s\u00ed como si fueran lo mismo. Por lo tanto, por lo general, la segunda frase aclara la primera, de modo que se obtiene mucha m\u00e1s comprensi\u00f3n de ella. Este vers\u00edculo es antit\u00e9tico. Lo que significa aqu\u00ed es que la verdad se revela mostrando los opuestos. \u00bfCu\u00e1les son los opuestos aqu\u00ed? Los opuestos son \u00ablocura\u00bb y \u00abrectamente\u00bb.<\/p>\n
Esta palabra hebrea \u00abrectamente\u00bb significa \u00abenderezar sus caminos\u00bb. As\u00ed, la persona de entendimiento 'endereza sus caminos'. Eso, a su vez, muestra entonces que la locura es el equivalente de \u00abperder el blanco\u00bb o \u00abdesviarse\u00bb. Ser\u00eda mejor desviarse, porque est\u00e1 m\u00e1s cerca de andar un camino. \u00bfVer\u00e1s? \u00abPerder el blanco\u00bb implica disparar, como disparar una flecha; mientras que \u00abdesviarse\u00bb implica alejarse de un camino. Entonces, la persona de sabidur\u00eda camina por un camino recto. La persona de la locura se sale del camino. El camino es la Palabra de Dios. \u201cSalirse del camino\u201d significa que la persona se ha apartado de la palabra de Dios. La locura es pecado. La necedad, ser tonto, es pecado. (Todav\u00eda no hemos visto, en cierto modo, por qu\u00e9 es pecado. Llegaremos a eso en un momento).<\/p>\n
\u00bfNo es interesante que Jes\u00fas se muestra, en la Biblia, como \u00bb var\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto\u00bb? \u00bfConoces alg\u00fan lugar, en el Nuevo Testamento, donde se muestre a Jes\u00fas sonriendo o riendo? Yo no. Esto no significa que \u00c9l no sonri\u00f3. Esto no significa que no disfrutara de una carcajada cordial. Lo que hace, creo, es, por el hecho curioso de que nunca se le registra sonriendo o riendo, indica que sonre\u00edr (o re\u00edr) no es una prioridad en la lista de prioridades de Dios. De hecho, \u00c9l dice en Su Palabra (justo en Eclesiast\u00e9s) que \u00abmejor es la tristeza que la risa\u00bb. \u00bfSabes por qu\u00e9? Porque te hace m\u00e1s sabio. Es por eso que. La sabidur\u00eda es lo principal. Casi nada se aprende riendo. Casi todo lo bueno surge de las pruebas, las penas y las dificultades. Entonces, re\u00edr no es muy alto en la escala de importancia de Dios.<\/p>\n
Volvamos al libro de Efesios.<\/p>\n
\nEfesios 5: 1-5<\/strong> Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. Pero fornicaci\u00f3n y toda inmundicia o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos; ni groser\u00edas, ni necedades, ni groser\u00edas [Nos estamos acercando aqu\u00ed.], que no convienen [margen, \u00abadecuado\u00bb], sino m\u00e1s bien acci\u00f3n de gracias. Porque sab\u00e9is esto, que ning\u00fan fornicario, o inmundo, o avaro, que es id\u00f3latra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abTonter\u00edas\u00bb y \u00abgroser\u00edas\u00bb bromeando\u00bb, dice Paul, no son apropiados. Lo que hace que esto sea a\u00fan m\u00e1s serio es que esos dos est\u00e1n vinculados en el mismo contexto que la fornicaci\u00f3n, la inmundicia y la idolatr\u00eda, todo lo cual seguramente conocemos como \u00abpecado\u00bb. La relaci\u00f3n, dentro del contexto, debe ser clara. Ahora volvamos a Eclesiast\u00e9s. (Hay algunas personas que se esfuerzan mucho por ser graciosas). Salom\u00f3n todav\u00eda est\u00e1 ‘probando las cosas’.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:25<\/strong> I apliqu\u00e9 mi coraz\u00f3n a conocer, a buscar y a buscar la sabidur\u00eda y la raz\u00f3n de las cosas, a conocer la maldad de la insensatez, aun de la necedad y la locura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjense que\u2014\u201cLa maldad de la insensatez .\u00bb La necedad es pecado, incluso si (lo que considerar\u00edamos ser) un nivel muy bajo. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00eda pecado, en 'tonter\u00edas' o "bromas vulgares"? Porque gran parte del humor es a expensas de otra persona y en realidad no es m\u00e1s que la revelaci\u00f3n del orgullo de uno— aprovecharse y menospreciar las debilidades y caracter\u00edsticas de otra persona; alguien m\u00e1s que tambi\u00e9n es \u00aba imagen de Dios\u00bb. Pero, incluso m\u00e1s all\u00e1 de eso, est\u00e1 el hecho de que la necedad (recuerda lo que te dije antes, la Biblia usa \u00abnecedad\u00bb en el sentido de todo, desde ‘ser tonto’ hasta ‘ser tonto’ hasta ‘ser tonto’). pecados que son directamente contra Dios mismo') abarca cada uno de ellos.<\/p>\n
As\u00ed que, matar es una locura; o adorar \u00eddolos es una locura. Involucrarse en 'tonter\u00edas' o 'bromas groseras' tambi\u00e9n es tonto. es una locura es pecado Y la raz\u00f3n \u00abpor qu\u00e9\u00bb es porque Dios mismo, quien es el <\/em>est\u00e1ndar de justicia, nunca har\u00eda tal cosa. Si la Norma no har\u00eda tal cosa (y nos aconseja que no nos involucremos en esas cosas), entonces es una tonter\u00eda que cualquier persona que quiera ser a la imagen de Dios haga tales cosas.<\/p>\n
As\u00ed que \u00abnecedad\u00bb significa que no tiene sentido que tal persona (un hijo de Dios) haga tales cosas. La \u00abtonter\u00eda\u00bb denota un est\u00e1ndar moral y \u00e9tico bajo. Y queremos apuntar a lo mejor que hay.<\/p>\n
Mira qu\u00e9 f\u00e1cil es 'pecar en la ignorancia' quedarse corto, desviarse del camino? Todos nosotros hemos ca\u00eddo bajo la condenaci\u00f3n de esas cosas que acabo de leer, incluy\u00e9ndome a m\u00ed mismo, porque he cortado a la gente, visto una debilidad, visto una debilidad, visto una caracter\u00edstica y (usando mi mente r\u00e1pida y voluble) simplemente cort\u00e9 los accesorios justo debajo de esa persona. Pequ\u00e9.<\/p>\n
Ahora veamos otra \u00e1rea. Un \u00e1rea un poco diferente, pero tambi\u00e9n tiende a mostrar por qu\u00e9 el pecado es un enemigo tan formidable para nosotros.<\/p>\n
\nProverbios 3:27<\/strong> No retengas el bien de aquellos para a quien corresponda, cuando est\u00e9 en tu mano hacerlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por favor recuerda Santiago 4:17. Cuando nos convertimos en cristianos, nos obliga a seguir a Cristo. Nos obliga a obedecer la ley de Dios. Este problema (vers\u00edculo 27) es una ley de Dios. Dios dice \u00abno niegues el bien a quien es debido, cuando est\u00e1 en el poder de tu mano para hacerlo\u00bb.<\/p>\n
\nProverbios 3:28-29<\/strong> No digas a tu pr\u00f3jimo: \u00abVe y vuelve, y ma\u00f1ana te lo dar\u00e9\u00bb. cuando lo tienes contigo. No planees el mal contra tu pr\u00f3jimo, porque \u00e9l habita por tu seguridad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No siempre estamos en posici\u00f3n de brindar ayuda a alguien que lo necesita. Pero hay momentos en los que estamos en posici\u00f3n de ayudar, y es posible que no lo hagamos por una variedad de razones. Pero (solo para recordarnos la importancia del principio contenido aqu\u00ed en estos vers\u00edculos) recuerden Mateo 25, en la par\u00e1bola donde Jes\u00fas les explic\u00f3 a estas personas que iban al Reino porque cuando \u00c9l tuvo sed, le dieron de beber. Cuando tuvo hambre, le dieron de comer. En otras palabras, cuando estuvo en su poder dar ayuda, lo hicieron. No se lo hicieron a Cristo directamente, sino que se lo hicieron a \u00c9l indirectamente en el sentido de que lo hicieron \u00aba los m\u00e1s peque\u00f1os de estos\u00bb: los hermanos de Cristo.<\/p>\n
Aquellos que eran no entrando en el Reino de Dios estaban los que lo ten\u00edan en su poder, pero no ayudaron. Estaban pecando. Vean, ah\u00ed est\u00e1 la raz\u00f3n por la que no iban a entrar al Reino (en la ilustraci\u00f3n). Quiero decir, estaban practicando no ayudar a las personas que necesitaban ayuda, cuando ten\u00edan el poder para darla.<\/p>\n
Jes\u00fas abord\u00f3 esto directamente en la Par\u00e1bola del Buen Samaritano. En esa par\u00e1bola (en Lucas cap\u00edtulo 11), el sacerdote y el levita se negaron a ayudar al hombre herido. La implicaci\u00f3n dentro de la par\u00e1bola es que estaba en su poder ayudar; pero no dieron ninguna ayuda. Y as\u00ed lo hizo el samaritano.<\/p>\n
Deber\u00edamos recibir nuestra instrucci\u00f3n de esto coordin\u00e1ndola con G\u00e1latas 6:10, donde Pablo dice que debemos ayudar, especialmente a los hermanos, como lo hemos hecho. la oportunidad. Eso coordina perfectamente con Proverbios 3 y en el vers\u00edculo 27: \u00abseg\u00fan tengamos la oportunidad\u00bb.<\/p>\n
Tenemos una tendencia a pensar en esto en t\u00e9rminos de dar ayuda f\u00edsica: dinero, ropa, alimentos, pr\u00e9stamos su mano para aligerar la carga (tal vez cuando alguien se est\u00e1 mudando o haciendo un proyecto en la casa). Ciertamente ese es el objetivo principal del vers\u00edculo. Pero tambi\u00e9n existe la posibilidad de que, de vez en cuando, tengamos la oportunidad de brindarle a alguien alguna ayuda espiritual, especialmente en t\u00e9rminos de dar aliento mientras alguien est\u00e1 pasando por una prueba. Sherly Togans escribi\u00f3 un art\u00edculo que aparece en Forerunner<\/em> de este mes sobre la comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s de las millas, es decir, escribir cartas (mantenerse en contacto). Ese es un servicio maravilloso que todos pueden hacer, hasta cierto punto de todos modos. Es una ayuda espiritual.<\/p>\n
Sin embargo, a veces tenemos la oportunidad de corregir a alguien, tal vez una correcci\u00f3n que tanto necesita. Pero aqu\u00ed tenemos que tener cuidado, porque esta persona con la que est\u00e1s hablando puede ser alguien que lleva sus sentimientos en la manga y se ofende con mucha facilidad. O tal vez no lo manejamos del todo bien y creamos una ofensa.<\/p>\n
Hay una serie de razones por las que no podemos brindarle a alguien la ayuda que podemos. Por lo general, hacer esto requiere dar tiempo, o tal vez algo de energ\u00eda, tal vez algo de dinero, a veces arriesgando una amistad. Preferir\u00edamos retroceder, en lugar de hacer el sacrificio. Bueno, eso es comprensible, pero \u00bfdebe ser superado? \u00bfEspecialmente (tal vez) cuando no queremos amenazar una amistad? Bueno, la respuesta a eso es: depende de ti.<\/p>\n
Mira, no puedo tomar esa decisi\u00f3n. Puedo aconsejarlo. Pero Dios muestra que es nuestra responsabilidad. Cuando est\u00e1 a nuestro alcance (y, cuando tenemos la oportunidad), no hacerlo es pecado. Nos hemos quedado cortos. \u00bfNo es f\u00e1cil de hacer? (\u00bfMe refiero a cometer ese pecado?) Ciertamente lo es. De eso, no hay duda.<\/p>\n
En este punto de mi serm\u00f3n, he llegado a un lugar donde quiero volver a un punto que habl\u00e9 el s\u00e1bado pasado. Pero va a tomar m\u00e1s tiempo del que tengo hoy. Entonces, creo que lo que har\u00e9 es detenerme en esto. Entonces, la pr\u00f3xima vez que les hable, retomaremos esto justo en este punto; porque quiero volver a precisar muy claramente de d\u00f3nde viene el pecado. Creo que (cuando termine con esta siguiente secci\u00f3n) ver\u00e1s que lo que te estoy ense\u00f1ando es verdad, y por qu\u00e9 Dios tuvo que darnos el Esp\u00edritu Santo. para detener el pecado dentro de nosotros.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Pecado (Segunda parte) Pecado y locura #250 John W. Ritenbaugh Dado el 10-ago-96; 45 minutos Ir al pecado (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Esos pensamientos, palabras o comportamientos que no est\u00e1n alineados con la mente de Dios (que deber\u00eda ser nuestro est\u00e1ndar interno de justicia) son tambi\u00e9n violaciones flagrantes de la ley de Dios. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Pecado (Segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40136","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40136"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40136\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}