Serm\u00f3n: Pecado (Cuarta parte) <\/p>\n
Ir al pecado (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Contrariamente a la almibarada y untuosa ense\u00f1anza protestante del cristianismo como un sentimiento c\u00e1lido y confuso, un paseo f\u00e1cil hacia la vida eterna, el verdadero cristianismo es una lucha de vida o muerte: una guerra espiritual contra nuestra carne (Romanos 8:7, G\u00e1latas 5:17), el mundo (1 Juan 2:16-17) y un ser espiritual formidablemente inteligente (I Pedro 5:8). Usando las abundantes met\u00e1foras militares de Pablo y Cristo, debemos prepararnos para una batalla rigurosa y continua (Efesios 6:11-17) librando una guerra contra estos tres enemigos, permiti\u00e9ndonos comer del \u00e1rbol de la vida (eterna) (Apocalipsis 2 :7). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a comenzar el serm\u00f3n esta tarde en Am\u00f3s 3. Solo usaremos esto como una plataforma de lanzamiento para comenzar a tener un cierto pensamiento en nuestras mentes al comenzar este serm\u00f3n: algo eso es relativo a la Fiesta de las Trompetas; algo que, creo, a menudo (generalmente) pensamos en relaci\u00f3n con el D\u00eda de las Trompetas y su cumplimiento, un poco m\u00e1s adelante. Pero quiero mostrarles, durante este serm\u00f3n, que esto (que vamos a cubrir) es en realidad algo en lo que estamos involucrados (y en lo que deber\u00edamos estar involucrados) todos los d\u00edas de nuestra vida.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 3:6<\/strong> Si se toca la trompeta en una ciudad, \u00bfno tendr\u00e1 miedo el pueblo? si <\/em>hay calamidad en una ciudad, \u00bfno la habr\u00e1 hecho Jehov\u00e1?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que pod\u00e9is ver muy claramente que, en este vers\u00edculo, Dios se asocia con la guerra. \u00c9l mismo se asocia, en Su posici\u00f3n como Gobernante Soberano de esta tierra, como responsable de (o pasando) la calamidad que sobreviene a una ciudad. En otras palabras, \u00c9l est\u00e1, en ese sentido, al menos), participando. Puede que lo haya tra\u00eddo directamente; y, si \u00c9l no lo trajo, ciertamente lo pas\u00f3. Entonces, por lo tanto, hay una participaci\u00f3n all\u00ed, en t\u00e9rminos de guerra, con \u00c9l.<\/p>\n
La trompeta fue tocada por los antiguos israelitas para advertir a la gente de la aproximaci\u00f3n de un enemigo, para hacerles saber que la guerra abierta estaba a punto de comenzar, y que no iban a ser sorprendidos desprevenidos para las penalidades de la guerra que seguramente les sobrevendr\u00edan. Este es un tema recurrente a lo largo del Antiguo Testamento; y se recoge de nuevo en el Nuevo Testamento (quiero decir, esta conexi\u00f3n entre las trompetas y la guerra).<\/p>\n
En I Corintios 15, encontramos la referencia a una trompeta que suena cada vez que Cristo regresa. Nuevamente, en I Tesalonicenses 4, la gran trompeta tambi\u00e9n se hace en relaci\u00f3n con el regreso de Cristo. El libro de Apocalipsis, en los cap\u00edtulos 8 y 9, llama nuestra atenci\u00f3n sobre las trompetas al asociarlas con las plagas aleccionadoras, emocionantes, estimulantes y peligrosas que vendr\u00e1n sobre la tierra, algunas de ellas guerras reales. Ese ej\u00e9rcito de 200 millones de hombres es una de esas trompetas. Y as\u00ed encontramos trompetas asociadas con la guerra, la destrucci\u00f3n, las dificultades, el dolor, el sacrificio, el sufrimiento, el miedo, pero tambi\u00e9n las alegr\u00edas del rescate, el hero\u00edsmo y la victoria.<\/p>\n
Otras ep\u00edstolas (adem\u00e1s de las que acabo de mencionar). mencionado), escrito por los ap\u00f3stoles, recoge esto en relaci\u00f3n con la vida cristiana. La met\u00e1fora de la guerra\/soldado se emplea con frecuencia para describir una realidad de nuestra vida, no algo que sucedi\u00f3 en el pasado, no algo que suceder\u00e1 en el futuro; sino algo que est\u00e1 ocurriendo ahora mismo. Seamos o no muy conscientes de esto, estamos involucrados en una guerra, una guerra espiritual. Es una guerra que se libra sin los adornos visuales y auditivos de la guerra f\u00edsica. No o\u00edmos explotar bombas. Los hombres no est\u00e1n gritando en agon\u00eda. Las balas no est\u00e1n silbando. Las conchas no crepitan en el aire. Los hombres no est\u00e1n agazapados en los banquillos. No est\u00e1n manejando ametralladoras. No est\u00e1n manejando equipos de radio. Los tanques no est\u00e1n avanzando, y los aviones no est\u00e1n ametrallando ni sumergi\u00e9ndose.<\/p>\n
Pero la Palabra de Dios, no obstante, es cierta. Todav\u00eda estamos en una guerra. Es posible que nuestras vidas no se vean inmediatamente amenazadas por la explosi\u00f3n de un proyectil. O bien, no estamos pasando por un sufrimiento como resultado de ver morir a un amigo en un abrir y cerrar de ojos. No nos enfrentamos al miedo casi constante y persistente de \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo llegar\u00e1 nuestro momento?\u00bb y \u00abCuando llegue, \u00bfser\u00e1 r\u00e1pido, o ser\u00e1 una muerte lenta, agonizante y dolorosa?\u00bb O, \u00ab\u00bfSer\u00e9 hecho prisionero?\u00bb Pero todav\u00eda estamos en una guerra; y nos corresponde ser muy conscientes de su realidad.<\/p>\n
\nI Timoteo 1:18<\/strong> Este encargo te encomiendo, hijo Timoteo, seg\u00fan las profec\u00edas hechas anteriormente acerca de vosotros, para que por ellas pod\u00e1is librar la buena milicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que hay una exhortaci\u00f3n, de uno de los grandes ap\u00f3stoles al hombre que \u00e9l consideraba m\u00e1s af\u00edn a \u00e9l y alguien en quien pudiera confiar un fideicomiso. Pero sab\u00eda que Timothy necesitaba que le recordaran (como todos lo hacemos): \u00abTimothy, est\u00e1s en una guerra; y quiero que seas capaz de pelear una buena guerra\u00bb. Y entonces, lo exhort\u00f3 en ese sentido.<\/p>\n
En II Timoteo 2, un poco m\u00e1s adelante, Pablo vuelve a esto nuevamente:<\/p>\n
\nII Timoteo 2 :1<\/strong> T\u00fa, pues, hijo m\u00edo, esfu\u00e9rzate en la gracia que es en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
II Timoteo 2:3<\/strong> T\u00fa, pues, sufre penalidades como buen soldado. de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, recurre a esta met\u00e1fora que tenemos que entender. Por lo tanto, no es como si pudi\u00e9ramos considerarnos a nosotros mismos como si estuvi\u00e9ramos en la retaguardia, como complemento de las personas que realmente est\u00e1n peleando la guerra. No estamos en el frente, disparando una ametralladora. Pero hermanos, me parece que, independientemente de qui\u00e9nes seamos, estamos en la guerra; y estamos en primera l\u00ednea. No somos simplemente un apoyo suplementario para aquellos que est\u00e1n peleando la batalla. \u00a1Todos est\u00e1n peleando la batalla! Y nadie est\u00e1 simplemente en la parte de atr\u00e1s, como parte de un equipo de entrega (o algo de esa naturaleza).<\/p>\n
\nII Timoteo 3:1<\/strong> Pero sepa esto, que en los \u00faltimos d\u00edas vendr\u00e1n tiempos peligrosos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 indicando aqu\u00ed que, a medida que lleguemos al final, la batalla se intensificar\u00e1 y realmente ser\u00e1 peligrosa, m\u00e1s peligrosa que ha sido en el pasado.<\/p>\n
Un poco antes (entre las primeras cartas que Pablo escribi\u00f3) en I Corintios 9, Pablo dijo:<\/p>\n
\nI Corintios 9 :7<\/strong> \u00bfQui\u00e9n va a la guerra a sus propias expensas?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, recurre a esa met\u00e1fora. Ahora, pretend\u00eda que las personas a las que escrib\u00eda entendieran que, en este caso, se refer\u00eda a s\u00ed mismo. La iglesia de Corinto deber\u00eda haberlo estado apoyando, porque, como soldado en esa guerra ocupando esa posici\u00f3n que ocup\u00f3, no deber\u00eda tener que pagar su propio camino. Y entonces recurre a esa met\u00e1fora para ayudarnos a entender.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una con la que todos est\u00e1n familiarizados:<\/p>\n
\nEfesios 6:11-17<\/strong> Vest\u00edos de toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra la maldad espiritual en los lugares celestiales. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is resistir en el d\u00eda malo, y habiendo terminado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ce\u00f1idos vuestros lomos con la verdad, vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz; sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que pod\u00e1is apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvaci\u00f3n, y la espada del Esp\u00edritu, que es la palabra de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00ab\u00a1Adelante, soldados cristianos, a la guerra!\u00bb Entonces, Pablo se bas\u00f3 en gran medida en la met\u00e1fora de la guerra aqu\u00ed, al referirse a los instrumentos de guerra, los escudos de protecci\u00f3n, las cosas que un guerrero en esa \u00e9poca habr\u00eda usado mientras peleaba una batalla. Ahora, la forma en que Pablo lo expres\u00f3 all\u00ed es: esta no es una batalla que tenemos por delante, es una batalla que est\u00e1 ocurriendo ahora mismo. Estamos en medio de eso; y necesitamos tener este equipo con nosotros todo el tiempo. Entonces, \u00ab\u00a1Adelante,<\/em> soldados cristianos!\u00bb<\/p>\n
No s\u00e9 qu\u00e9 tan conscientes est\u00e1n de esto (y si les gusta o no); pero, hermanos, \u00a1estamos en una lucha por nuestras vidas! Estamos luchando para glorificar a Dios. Estamos luchando para tener las leyes de Dios escritas en nuestros corazones. Estamos luchando por el derecho a nuestra herencia. Estamos luchando para que podamos ayudar a otros a compartir esto con nosotros.<\/p>\n
Ahora, los ap\u00f3stoles no estaban solos en usar met\u00e1foras militares para ilustrar la responsabilidad cristiana como algo muy similar a estar en guerra. Encontrar\u00e1 que Jes\u00fas tambi\u00e9n los us\u00f3. Entonces, ten\u00edan un buen Maestro. Ten\u00edan un buen ejemplo a seguir. Solo vamos a ver un vers\u00edculo aqu\u00ed:<\/p>\n
\nLucas 14:31<\/strong> O qu\u00e9 rey, al ir a hacer la guerra contra otro rey, no se sienta primero, y considerar si puede hacer frente con diez mil al que viene contra \u00e9l con veinte mil?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es algo interesante porque la inferencia all\u00ed es que vamos contra enemigos que est\u00e1n equipados , m\u00e1s fuertes, m\u00e1s numerosos que nosotros. Entonces, la advertencia (en este contexto m\u00e1s amplio) es que debemos sentarnos y considerar el costo de si realmente queremos o no ser disc\u00edpulos de Cristo. \u00c9l est\u00e1 insinuando all\u00ed que, si nos convertimos en disc\u00edpulos de Cristo, ser\u00e1 una lucha. Ni un paseo por el parque, ni un paseo por un camino rural, porque hay quienes no quieren que triunfemos. Y 'pensando diecisiete y medio pensamientos agradables' por nosotros, no lo va a cortar. Es m\u00e1s que eso.<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas dijo aqu\u00ed: \u00abEst\u00e9n preparados\u00bb. Estuvo a punto de ser crucificado y, por lo tanto, sacrificar Su vida por nosotros como parte de esa batalla. Mientras se dirig\u00eda a la crucifixi\u00f3n, una de las \u00faltimas palabras que nos dej\u00f3 fue \u00ab\u00a1Observen<\/em>!\u00bb Ese es un t\u00e9rmino militar. Significa, \u00abEstar alerta\u00bb. Significa, \u00abEstar en guardia\u00bb (porque el enemigo est\u00e1 ah\u00ed afuera, eso es lo que \u00c9l estaba insinuando). As\u00ed que tenemos que estar alertas a lo que sucede a nuestro alrededor, para que no nos tomen desprevenidos.<\/p>\n
Ahora, volvamos a Timoteo otra vez. De nuevo, Pablo le escribe a su hijo en la fe:<\/p>\n
\nI Timoteo 6:11-12<\/strong> Pero t\u00fa, oh hombre de Dios, huye de estas cosas y seguir la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la que tambi\u00e9n fuiste llamado y has hecho la buena profesi\u00f3n delante de muchos testigos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No fue real mucho despu\u00e9s de esto (tal vez un a\u00f1o o dos) que Paul, seg\u00fan la leyenda, perdi\u00f3 la cabeza en esta guerra y se convirti\u00f3 en m\u00e1rtir. Pero aqu\u00ed est\u00e1 exhortando a su hijo en la fe a lanzarse a esta guerra.<\/p>\n
Los versos tambi\u00e9n comienzan a mostrarnos algunos de los par\u00e1metros involucrados en esta lucha. En el vers\u00edculo 11: justicia, fe, piedad, amor, paciencia, mansedumbre. Y luego, en el vers\u00edculo 12, se enfoca en su enfoque principal: \u00ab\u00a1Echa mano de la vida eterna!\u00bb Bueno, la advertencia t\u00e1cita es que, a menos que realmente lo agarremos, hay quienes quieren arrebat\u00e1rnoslo, o arrebat\u00e1rnoslo.<\/p>\n
Esto es m\u00e1s dif\u00edcil de lo que parece en el superficie, porque hay una cualidad en la lucha y la guerra que fascina a la naturaleza humana. Creo que tal vez no haya una mejor (m\u00e1s clara) ilustraci\u00f3n de esto que pr\u00e1cticamente todos los programas de televisi\u00f3n y pr\u00e1cticamente todas las pel\u00edculas presentan peleas de una forma u otra. Y, por lo general, el cl\u00edmax de la historia es una batalla final en la que el h\u00e9roe (o la hero\u00edna) sale victorioso. La competencia intensa, entre las personas en la pantalla y en la vida real, en algunos casos adquiere un esp\u00edritu de guerra. Est\u00e1 en el centro de pr\u00e1cticamente todos los deportes, todos los juegos de mesa y en los negocios.<\/p>\n
Acabo de leer esto (y desear\u00eda tener la cita exacta). Pero acabo de leer, en la \u00faltima revista Newsweek, un art\u00edculo sobre Microsoft y Netscape enfrent\u00e1ndose cara a cara en una guerra sobre qui\u00e9n va a dar acceso p\u00fablico a Internet. En este momento, Netscape est\u00e1 por delante; pero Bill Gates y Microsoft aceptaron el desaf\u00edo. Y han ido a la guerra contra Netscape. Ese es el enfoque central de este art\u00edculo en Newsweek. Al comienzo del art\u00edculo, citan a von Clausewitz, quien es muy famoso por haber escrito un manual sobre c\u00f3mo pelear la guerra. En ese manual, dijo que los negocios tienen todos los elementos de la guerra, excepto que las personas no se disparan entre s\u00ed. Pero es la guerra.<\/p>\n
Cualquiera de ustedes que est\u00e9 siguiendo lo que sucede en los negocios, se dar\u00e1 cuenta de que los peces m\u00e1s grandes se est\u00e1n tragando a los peces m\u00e1s peque\u00f1os por todas partes. Tenemos uno de los bancos m\u00e1s grandes de los Estados Unidos en Charlotte (Nation’s Bank), y acaban de engullir otro banco muy grande en Saint Louis. Han engullido bancos en Texas, y varios de ellos en Georgia, en Florida y hasta en Virginia. Su objetivo es ser de costa a costa en todo el pa\u00eds: podr\u00e1 acceder al Nation’s Bank en todas partes. Y est\u00e1n engullendo otros bancos a diestra y siniestra. Les gustar\u00eda convertirse en un monopolio. Por lo tanto, la guerra, en forma de competencia intensa, est\u00e1 teniendo lugar en los negocios por todas partes.<\/p>\n
La lucha y la competencia est\u00e1n tan arraigadas en los estadounidenses que las damos por sentadas. En general, sentimos que la competencia es en gran parte responsable de los logros del sistema econ\u00f3mico estadounidense y de nuestra grandeza tecnol\u00f3gica. Sabemos y amamos competir y ser victoriosos, cueste lo que cueste.<\/p>\n
Pero la guerra en la que Dios nos tiene involucrados eventualmente involucrar\u00e1 a cada hombre, mujer y ni\u00f1o en la tierra. Su energ\u00eda no est\u00e1 enfocada en otras personas. En una batalla militar, las consecuencias suelen ser temporales. Una naci\u00f3n puede ser derrotada; pero, durante un per\u00edodo de d\u00e9cadas, por lo general se recuperan. Ellos reconstruyen. La econom\u00eda se pone en marcha de nuevo; y la lucha, la guerra, gradualmente se vuelve un poco m\u00e1s vaga en sus mentes. As\u00ed que las naciones finalmente se recuperan. Pero, en esta guerra espiritual, las consecuencias, cuando termina la lucha, son inmutables. Son eternos.<\/p>\n
\nII Corintios 10:3<\/strong> Porque aunque andamos en la carne, no militamos seg\u00fan la carne. Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucci\u00f3n de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Leamos eso de nuevo. No peleamos seg\u00fan la carne. Pero el vers\u00edculo 5 nos dice cu\u00e1l es la guerra contra los argumentos (o razonamientos) que se exaltan contra el conocimiento de Dios. Y nuestra guerra es llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo.<\/p>\n
Quiero disipar este concepto que ha entrado en el pensamiento de muchos aqu\u00ed en la Am\u00e9rica protestante de que el verdadero cristianismo es un sentimiento c\u00e1lido y confuso. que disfrutamos mientras nos ba\u00f1amos c\u00f3modamente en un mar de tranquilidad. Ahora bien, este c\u00e1lido sentimiento suele provenir del conocimiento de ser milagrosamente perdonado por ya trav\u00e9s de la muerte de un almibarado Jes\u00fas; y luego, la culpa se evapora y se le ha hecho creer a la gente que entonces tienen un boleto al Reino de Dios (o, al cielo, podr\u00edan decir).<\/p>\n
Bueno, si eso es as\u00ed, entonces \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfTodos estos versos sobre el cristianismo como una guerra? Ver\u00e1, algo no \u00abconecta\u00bb— especialmente cuando consideramos el hecho de que Jes\u00fas, tantas veces, advirti\u00f3 a la gente que el cristianismo, ser su disc\u00edpulo, no iba a ser f\u00e1cil. Es estrecho, lo que significa dif\u00edcil. es estrecho. Y ahora encontramos que la raz\u00f3n por la que es dif\u00edcil es porque hay una guerra involucrada. La naturaleza, la naturaleza humana, est\u00e1 tirando en una direcci\u00f3n y la naturaleza divina est\u00e1 tirando, animando, exhortando, instruyendo, en otra. Los dos no encajan. Y estamos atrapados en el medio.<\/p>\n
La guerra implica elegir. Parece tan simple decir eso. (\u00abDerribando argumentos\u00bb para hacer una elecci\u00f3n. \u00abLlevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo.\u00bb) No. El cristianismo es guerra. No es un sentimiento c\u00e1lido y confuso. No significa que no podamos sentirnos bien con las cosas de vez en cuando; \u00a1pero es mejor que recordemos (y seamos conscientes) que hay una guerra en marcha!<\/p>\n
\nII Timoteo 2:3<\/strong> Por lo tanto, debes soportar las penalidades como buen soldado de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, estamos en guerra. Y la guerra es cualquier cosa menos tranquilidad. es un tumulto Es miedo y privaci\u00f3n.<\/p>\n
Hemos tenido la oportunidad de calcular el costo. Y estoy seguro de que cuando contamos el costo ninguno de nosotros ten\u00eda idea de que ser\u00eda tan dif\u00edcil. Bueno, eso es comprensible, porque no tenemos la capacidad de ver el final desde el principio. Nuestras mentes simplemente no pueden comprenderlo. Es muy probable que, si hubieran podido comprenderlo, probablemente hubi\u00e9ramos rechazado a Cristo y dicho: \u00abNo, gracias, esperar\u00e9 hasta un momento mejor\u00bb. As\u00ed es la naturaleza humana. Pero \u00c9l espera que calculemos el costo sobre la base de lo que entendemos y sobre la base de la advertencia (incluso si es muy amplia) que nos da all\u00ed en Lucas 14. \u00c9l espera que calculemos el costo en la base de lo que entendemos.<\/p>\n
Jes\u00fas nos dijo que el camino hacia el Reino de Dios es angosto y dif\u00edcil. Tambi\u00e9n dijo que los hombres violentos lo toman por la fuerza. Y sin embargo, hay personas en la gran iglesia de Dios que nos dicen ahora que ni siquiera tenemos que someternos a los mandamientos. \u00bfTe das cuenta de lo importante que es 'someterse a las \u00f3rdenes' es durante una guerra? Responder r\u00e1pidamente a las \u00f3rdenes de su sargento (o de su teniente, de su capit\u00e1n, de su coronel o de su general) suele ser la diferencia entre la vida y la muerte, la diferencia entre la victoria y el fracaso.<\/p>\n
Aqu\u00ed en II Timoteo 2:3, somos exhortados a soportar penalidades. Entonces, eso me dice que Pablo nos estaba diciendo que el verdadero cristianismo no es un camino de rosas hacia el Reino. No estamos destinados a tener una vida de comodidad religiosa, indolencia y seguridad: simplemente asistir a los servicios en s\u00e1bado, tener conversaciones agradables y hacer planes para las actividades de la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n
Perm\u00edtanos comenzar a delinear m\u00e1s espec\u00edficamente contra qui\u00e9n est\u00e1 destinado a luchar el soldado cristiano. A juzgar por lo que est\u00e1 ocurriendo en la gran iglesia de Dios, hay un buen n\u00famero de personas que nunca parecen satisfechas a menos que est\u00e9n involucradas en alguna controversia constante entre iglesia e iglesia, sobre doctrinas, pol\u00edticas o sobre alguna ofensa, real o imaginaria. ;que creen que alguien ha cometido contra ellos.<\/p>\n
Ahora, la doctrina no es \u00absin importancia\u00bb. Pero toda esta controversia est\u00e1 desperdiciando a la gente. \u00a1energ\u00eda! El foco de su atenci\u00f3n es el uno al otro (su hermano) en lugar de los que la Biblia delinea como los verdaderos enemigos. Y, \u00bfsabes lo que pasa? Cuando apuntamos nuestras armas, por as\u00ed decirlo, unos contra otros, la causa del pecado, la causa del enemigo, avanza; y estamos debilitados. Y, nuestro hermano est\u00e1 debilitado. La Biblia deja muy claro que nuestra lucha es contra nuestra carne, contra el mundo exterior y contra el Diablo. \u00a1No el uno al otro! No alg\u00fan otro grupo que puede estar tan confundido como nosotros, tan herido por lo que est\u00e1 pasando, tal vez peor que nosotros.<\/p>\n
Ahora, estos tres enemigos contin\u00faan (nunca mueren). Y, a menos que obtengamos victorias sobre estas, todas las dem\u00e1s controversias, incluso si terminan, creemos, en victoria, son in\u00fatiles y vanas. Si luchamos contra estos tres, hay una gran posibilidad de que estemos en el Reino de Dios. Vamos a crecer.<\/p>\n
El resto de este serm\u00f3n lo pasar\u00e9 mostr\u00e1ndoles c\u00f3mo la Biblia llama nuestra atenci\u00f3n sobre estas tres \u00e1reas de guerra.<\/p>\n
1) LA CARNE<\/p>\n
\nMateo 26:40-41<\/strong> Entonces vino a los disc\u00edpulos y los encontr\u00f3 durmiendo, y dijo a Pedro: \u00ab\u00bfQu\u00e9? \u00bfNo pudiste velar conmigo una hora? Velad y orad, para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n. El esp\u00edritu a la verdad est\u00e1 dispuesto, pero la carne es d\u00e9bil\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 40 es una expresi\u00f3n de sorpresa dolorosa de Jes\u00fas de que estos tres, capaces… pescadores que pasaron muchas horas sin dormir en lo profundo de la noche pescando en el mar de Galilea, no pudieron mantenerse despiertos en oraci\u00f3n, ni siquiera por una hora. No pudieron, ni siquiera por una hora, mantener una lealtad constante, ayud\u00e1ndolo, mediante el consuelo y el est\u00edmulo de la oraci\u00f3n, a llevar Su carga. Lo que hace que esto sea a\u00fan m\u00e1s interesante es que, solo unas pocas horas antes de esto, todos hab\u00edan expresado su deseo ferviente e imperecedero de ayudarlo en cualquier causa que fuera.<\/p>\n
Observe la fuerte advertencia que se le da a ellos y para nosotros: \u00abEl esp\u00edritu est\u00e1 dispuesto, pero la carne es d\u00e9bil\u00bb. Esto de ninguna manera pretende ser una excusa o una justificaci\u00f3n que podamos usar cuando queramos justificar un pecado: \u00abOh, es solo porque soy d\u00e9bil\u00bb. \u00a1Jes\u00fas no esperaba que fueran d\u00e9biles! Y con dolorosa sorpresa los encontr\u00f3 dormidos y los amonest\u00f3.<\/p>\n
S\u00ed, la debilidad de la carne es una realidad. Ahora, \u00abcarne\u00bb aqu\u00ed significa \u00abel hombre completo\u00bb. A veces llegamos a reducirlo, digamos, al pecado sexual. Pero eso no es de lo que \u00c9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed. Est\u00e1 hablando de toda la personalidad. Y es una advertencia para estos hombres, para ti y para m\u00ed, que debemos tomar medidas para no pecar por la debilidad de la carne, porque \u00abla carne\u00bb nos llevar\u00e1 a la tentaci\u00f3n de pecar.<\/p>\n
Pero no tenemos que pecar. \u00a1Ese es el punto! \u00a1No tenemos que pecar!<\/em> Y no pecaremos, si estamos alerta y orando. Ese fue el consejo de nuestro Jefe, el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n, el Guerrero que nos precede. Dijo \u00abest\u00e9n alerta\u00bb y \u00aboren\u00bb, porque la tentaci\u00f3n va a venir. Y \u00abla carne\u00bb es d\u00e9bil.<\/p>\n
Ahora, es la palabra \u00abvelar\u00bb la que establece el enfoque militar (guerra). Debemos velar para evitar la tentaci\u00f3n de pecar. \u00bfQu\u00e9 fue 'pecado' en este contexto aqu\u00ed? Era para dormir. \u00bfTe detuviste a pensar que quedarte dormido ser\u00eda pecado? \u00bfPor qu\u00e9 es pecado en este caso? \u00bfQu\u00e9 es el pecado? Por lo general, lo que nos viene a la mente es que \u00abel pecado es la transgresi\u00f3n de la ley\u00bb. Pero olv\u00eddate de eso. Pensemos en otra definici\u00f3n de pecado. El pecado es \u00abestar destituido de la gloria de Dios\u00bb. La raz\u00f3n por la que fue pecado, en este caso, es que no alcanzaron lo que Dios har\u00eda si estuviera en una situaci\u00f3n similar. Su quedarse dormido no lleg\u00f3 a la perfecci\u00f3n. En otras palabras, Jes\u00fas estaba diciendo, \u00absi Dios estuviera en tu situaci\u00f3n, no se habr\u00eda dormido\u00bb. Entonces, tuvieron la tentaci\u00f3n de dormir, y lo hicieron. Estaban destituidos de la gloria de Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con la palabra \u00abvelar\u00bb? Era un t\u00e9rmino militar de uso com\u00fan de la \u00e9poca para cuando un soldado hac\u00eda guardia. Todav\u00eda se usa hoy: \u00abFulano de guardia\u00bb. Significa \u00abestar alerta, estar alerta contra el enemigo\u00bb. \u00bfCu\u00e1l era el enemigo? El enemigo aqu\u00ed era su mente y su cuerpo. Se nos advierte que \u00abla carne\u00bb no es pasiva con respecto al pecado, sino que ansiosa y agresivamente quiere pecar. Quiere estar destituida de la gloria de Dios.<\/p>\n
\u00abLa carne\u00bb es enemistad contra Dios. Entonces, tenemos que estar atentos a eso. Atacar\u00e1 en un punto d\u00e9bil cuando menos se espera, aunque una persona pueda querer obedecer a Dios con sinceridad y entusiasmo, como lo expresaron estos disc\u00edpulos apenas unas horas antes. Hab\u00edan prometido que nunca lo dejar\u00edan ni lo abandonar\u00edan. Dos horas m\u00e1s tarde, est\u00e1n pecando: se van a dormir. As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1n. Aunque sinceramente queriendo apoyarlo en todo, lo est\u00e1n abandonando.<\/p>\n
Ahora, tomemos este consejo de Jes\u00fas: que la vigilancia y la oraci\u00f3n son indispensables contra la tentaci\u00f3n. La vigilancia discernir\u00e1 el peligro; y la oraci\u00f3n nos da la fuerza contra eso, ya ves, para pelear la batalla. Si realmente estamos observando, nos mantendr\u00e1 orando. Si estamos orando, nos mantendr\u00e1 vigilantes. Pero velar sin orar es presunci\u00f3n, porque es una suposici\u00f3n de que tenemos fuerzas suficientes para resistir por nuestra cuenta. Orar sin velar es tambi\u00e9n una presunci\u00f3n. Adem\u00e1s de eso, es hipocres\u00eda y es irresponsabilidad, porque supone que Dios nos cuidar\u00e1. \u00a1A Dios no le gusta que lo den por sentado! \u00c9l quiere que hagamos nuestra parte, incluso tratando de evitar el pecado y defendernos de sus embestidas.<\/p>\n
Entonces, si estamos fortalecidos con estos dos elementos y nos encontramos con la tentaci\u00f3n, podemos hacerlo sin entrar en y salir victorioso.<\/p>\n
Ahora, dime algo. Si una persona tiene un problema con el alcohol, \u00bfcrees que realmente est\u00e1 \u201cmirando\u201d si se tienta entrando en un bar? Deber\u00eda estar lo suficientemente alerta para saber mejor. \u00bfEntiendes el punto? Si vamos a evitar el pecado, vamos a tener que ser un Jos\u00e9; y, cuando vemos la tentaci\u00f3n, \u00a1huimos de ella! Eso es ser \u00abvigilante\u00bb. Y, si est\u00e1s orando, tendr\u00e1s la fuerza para huir, para hacer el sacrificio que tu cuerpo, tu mente, \u00abla carne\u00bb est\u00e1 clamando por saciar. Has peleado la batalla, en tal caso, y fuiste un vencedor\u2014si estabas velando y orando<\/em>.<\/p>\n
Si realmente estamos velando y orando, la prueba externa ser\u00e1 todav\u00eda estar all\u00ed. Veremos el peligro. Pero el poder de ‘rechazarnos’ estar\u00e1 all\u00ed\u2014porque Dios, por Su Esp\u00edritu, nos estar\u00e1 alimentando con la fuerza que necesitamos para poder atravesarla. \u00bfNo promete \u00c9l que siempre nos dar\u00e1 una v\u00eda de escape? \u00a1A menos que lo estemos tentando! Y eso es lo que hacemos si entramos en el bar cuando tenemos el problema. \u00bfPor qu\u00e9 \u00c9l nos debe ayudar cuando estamos desobedeciendo flagrantemente Su instrucci\u00f3n?<\/p>\n
Si estamos velando y orando, entonces esto es lo que tender\u00e1 hacia la unidad con Dios<\/em>, porque entonces no pecado Es el pecado lo que nos separa de Dios. Hagamos esto a\u00fan m\u00e1s espec\u00edfico usando este ejemplo: \u00bfPor qu\u00e9 estos hombres pudieron 'mantenerse despiertos' pescando, pero no pod\u00edan 'mantenerse despiertos' en ayudar a Jes\u00fas? Es la cuesti\u00f3n de d\u00f3nde resid\u00eda su coraz\u00f3n. \u00abPez\u00bb significaba dinero y los medios materiales para vivir. La \u00abpesca\u00bb es una actividad f\u00edsica, y es muy f\u00e1cil para la mente natural relacionarse con ella. Pero \u00abayudar a Jes\u00fas\u00bb: eso era algo espiritual. Era 'distante' y 'vago' en este momento. Entonces, simplemente no era importante para ellos.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 deber\u00edan haber hecho? Lo que deber\u00edan haber hecho era nunca permitirse ponerse en una posici\u00f3n para dormir: sentarse, apoyarse en una roca, acostarse en el suelo o apoyarse contra un \u00e1rbol. Debieron levantarse, caminar en c\u00edrculos y orar (mientras caminaban en c\u00edrculos) para mantenerse despiertos. Te garantizo que habr\u00edan tenido muchas m\u00e1s posibilidades de ganar esa batalla. Deber\u00edan haber hecho algo para asegurar la realizaci\u00f3n del sacrificio de negarse a s\u00ed mismos 'dormir' para mantener sus mentes enfocadas y animadas en el prop\u00f3sito de Dios\u2014en ese caso, Jes\u00fas' prueba y su voto de no abandonarlo nunca.<\/p>\n
Ahora vayan conmigo a G\u00e1latas 5.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:17<\/strong> Porque la carne codicia contra el Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu contra la carne; y estos son contrarios entre s\u00ed, para que no hag\u00e1is lo que dese\u00e1is.<\/p>\n
G\u00e1latas 5:24<\/strong> Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa palabra \u00abno puede\u00bb (KJV) en el vers\u00edculo 17 significa \u00abno debe\u00bb. No puedes permitir que tal cosa ocurra. No es que no seamos capaces de ello porque ciertamente somos capaces de pecar; sino, m\u00e1s bien, que no podemos permitir que tal cosa suceda.<\/p>\n
La palabra \u00abcrucificado\u00bb en el vers\u00edculo 24 se refiere a habernos negado a nosotros mismos, sacrificado, pasado por privaciones, cualquiera que sea el dominio propio, en para ejercitarnos en la lucha contra la carne.<\/p>\n
Ahora, cerremos esta secci\u00f3n volviendo nuevamente a Lucas 14. Esta vez vamos a ver los vers\u00edculos 26 y 27.<\/p>\n
\nLucas 14:26-27<\/strong> Si alguno viene a m\u00ed y no aborrece a su padre y a su madre, esposa e hijos, hermanos y hermanas, s\u00ed, y tambi\u00e9n su propia vida, no puede ser mi disc\u00edpulo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m\u00ed, no puede ser mi disc\u00edpulo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 significa \u00abllevar nuestra cruz\u00bb? En este contexto, la cruz normalmente se ve como cualquier cosa que debemos llevar, o cargar, para ser y permanecer como Jes\u00fas. disc\u00edpulo. Eso no est\u00e1 mal, porque se ajusta al contexto. Podr\u00eda aplicarse a cosas tales como perder nuestro empleo por guardar el s\u00e1bado. Puede significar que mantenemos nuestro trabajo debido al s\u00e1bado pero lo perdemos durante los d\u00edas santos. Tal vez dar los diezmos ser\u00eda considerado una carga, porque, cuando nos bautizamos, estamos muy endeudados; y se tiene que hacer un sacrificio considerable para mantener la fidelidad con Dios: ser un disc\u00edpulo.<\/p>\n
La carga real no es el diezmo. La carga real es el endeudamiento en el que nos permitimos contraer. Sin embargo, ahora se ha convertido en una carga que quiz\u00e1s pensemos que es m\u00e1s grande de lo que podemos soportar. En realidad, es la carga del pecado lo que est\u00e1 ah\u00ed. Otra carga podr\u00eda ser que seamos expulsados, por as\u00ed decirlo, de nuestra familia f\u00edsica porque a ellos no les gusta que ya no estemos con ellos en las cosas que les son importantes en relaci\u00f3n con las funciones familiares. Entonces, esa aplicaci\u00f3n no est\u00e1 mal de ninguna manera.<\/p>\n
Quiero darles otra aplicaci\u00f3n que creo que es m\u00e1s pertinente para este serm\u00f3n. Es decir, que la cruz fue el instrumento de la muerte de Cristo, cuando \u00c9l voluntariamente tom\u00f3 sobre s\u00ed el pecado. La muerte es lo que \u00c9l gan\u00f3, por as\u00ed decirlo, cuando tom\u00f3 nuestro pecado. As\u00ed que tuvo que soportarlo; y \u00c9l llev\u00f3, entonces, esa muerte. Pero tambi\u00e9n recuerdas en la historia que \u00c9l realmente tuvo que llevar Su cruz, el instrumento de Su muerte, por un tiempo (hasta que se le dio alguna ayuda). Y luego fue colgado en esa cruz.<\/p>\n
Ahora, apliquemos eso a usted ya m\u00ed. Cristo dijo que tenemos que llevar nuestra cruz. El pecado hizo que \u00c9l tuviera que llevar esa cruz. Ahora, \u00bfde d\u00f3nde viene nuestro pecado? La carga de esto viene sobre nosotros cuando elegimos pecar voluntariamente, pero reside en nuestras mentes. Y esta carga es algo de lo que nunca estamos completamente libres todo el tiempo que estamos siguiendo a Cristo. Superar su alejamiento de, en contra, de ser leales a Cristo es la mayor carga contra la que debemos luchar mientras lo seguimos como disc\u00edpulos. La carga, hermanos, nuestra cruz, es nuestra mente. No importa d\u00f3nde estemos, \u00abla carne\u00bb siempre est\u00e1 ah\u00ed con nosotros, justo aqu\u00ed en nuestra cabeza. Est\u00e1 en nuestro car\u00e1cter. Es una parte intr\u00ednseca de nuestra personalidad. Y hay que pelearlo, hasta que muramos, o venga el Reino de Dios. Siempre tenemos que llevar esa carga.<\/p>\n
Ahora veamos la segunda \u00e1rea de la guerra.<\/p>\n
2) EL MUNDO<\/p>\n
Como t\u00e9rmino, es usado de varias maneras en la Biblia. A veces, dependiendo del contexto, significa \u00abel universo, la tierra y toda su gente\u00bb. Pero en el Nuevo Testamento, especialmente cuando se usa la palabra griega cosmos, tiene una connotaci\u00f3n \u00fanica. Cosmos, como lo usaban los griegos, denota principalmente, y esto parece bastante extra\u00f1o, \u00abalgo que est\u00e1 bien construido o arreglado art\u00edsticamente\u00bb. As\u00ed, el griego lo usar\u00eda con respecto a la belleza de un caballo, o de palabras bien escogidas. La palabra \u00abcosm\u00e9tico\u00bb tiene sus ra\u00edces en esta palabra, porque una mujer se arregl\u00f3 art\u00edsticamente el cabello, la ropa, el color de la cara y el perfume para realzar su belleza natural. En otras palabras, ella estaba decorada para que todo estuviera arreglado para que fuera agradable (cosmos). As\u00ed, para los griegos, la palabra indica \u00abun sistema ordenado con implicaciones de belleza\u00bb. Entonces, no significa necesariamente que la cosa sea hermosa; pero, por lo menos, es un sistema ordenado. Y para los griegos, eso era \u00abhermoso\u00bb: que algo se arreglara sistem\u00e1ticamente.<\/p>\n
Ahora, en el Nuevo Testamento, con mucha frecuencia significa \u00abun sistema ordenado opuesto a Dios\u00bb.<\/p>\n
\nHebreos 11:7<\/strong> Por la fe No\u00e9, advertido por Dios acerca de cosas que a\u00fan no se ve\u00edan, movido con temor de Dios, prepar\u00f3 un arca para la salvaci\u00f3n de su casa, en la cual conden\u00f3 [ el cosmos] el mundo y lleg\u00f3 a ser heredero de la justicia que es seg\u00fan la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSantiago 1:27<\/strong> Religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de Dios y del Padre es \u00e9ste: visitar a los hu\u00e9rfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del [cosmos] del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es obvio de estos dos vers\u00edculos que aunque es un sistema organizado; y, por lo tanto, tiene una belleza intr\u00ednseca al griego: el mundo tiene cualidades de las que un cristiano debe mantenerse alejado.<\/p>\n
\nSantiago 4:4<\/strong> \u00a1Ad\u00falteros y ad\u00falteras! \u00bfNo sab\u00e9is que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Por tanto, cualquiera que quiera ser amigo del mundo es enemigo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una advertencia muy fuerte para mantener al mundo a distancia. Puedes ver que los ap\u00f3stoles' El uso de la palabra cosmos difer\u00eda mucho del uso com\u00fan griego. Para el griego, indicaba algo inteligente o hermoso, pero no necesariamente un arreglo \u00fatil. Para los ap\u00f3stoles, indicaba un arreglo o sistema organizado de maldad, inmundicia y corrupci\u00f3n. No pensaban en el mundo f\u00edsico como creado por Dios, ni siquiera en las cosas fabricadas por el hombre. Cuando los ap\u00f3stoles usaron cosmos, estaban pensando en la humanidad misma y en todos los sistemas que desarroll\u00f3 y organiz\u00f3 para apoyar su cultura, es decir, sus religiones, sistemas gubernamentales, sistemas educativos, sistemas econ\u00f3micos y de negocios, que surgieron de la mente de los hombres. separados de Dios y, en muchos casos, inspirados por Satan\u00e1s. El mundo, como lo vieron los ap\u00f3stoles, era un hermoso arreglo de Dios que hab\u00eda sido convertido en caos por los hombres.<\/p>\n
Ahora observe m\u00e1s claramente la forma en que Pablo percib\u00eda esto.<\/p>\n
\nRomanos 5:12<\/strong> Por tanto, como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces Pablo muestra el mundo, tal como Dios lo cre\u00f3, como siendo muy bueno; y luego, entr\u00f3 el pecado. Pero una vez dentro, hermanos, permaneci\u00f3 hasta este punto en el tiempo. Pablo ve el pecado como un factor importante en el desarrollo de todo lo que es este mundo. El pecado ha hecho del mundo un enemigo de Dios; y, por lo tanto, tambi\u00e9n es nuestro enemigo.<\/p>\n
\nI Corintios 3:19-21<\/strong> Porque la sabidur\u00eda de este mundo es locura ante Dios. Porque est\u00e1 escrito: \u00ab\u00c9l atrapa a los sabios en su propia astucia\u00bb; y otra vez, \u00abEl Se\u00f1or conoce los pensamientos de los sabios, que son vanidad\u00bb. Por tanto, que nadie se glor\u00ede en los hombres. Porque todo es vuestro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Corintios 1:20-21<\/strong> \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el sabio? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el escriba? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el disputador de esta era? \u00bfNo ha enloquecido Dios la sabidur\u00eda de este mundo? Porque ya que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante la sabidur\u00eda, agrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVen lo que Pablo piensa en el mundo? En el mejor de los casos, es una tonter\u00eda. En el mejor de los casos, no es nada comparado con la sabidur\u00eda de Dios, aunque la sabidur\u00eda del mundo considera que la sabidur\u00eda de Dios es simple, ignorante, tonta, est\u00fapida, para tontos.<\/p>\n
<p I Corintios 2:7-8<\/strong> Mas hablamos sabidur\u00eda de Dios en misterio, la sabidur\u00eda oculta, la cual Dios predestin\u00f3 antes de los siglos para nuestra gloria, la cual ninguno de los pr\u00edncipes de este siglo conoci\u00f3; porque si lo hubieran sabido, no habr\u00edan crucificado al Se\u00f1or de la gloria.<\/p>\n
I Corintios 2:12<\/strong> Ahora hemos recibido, no el esp\u00edritu del mundo, sino el Esp\u00edritu que es de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que eso deber\u00eda ser suficiente para mostrarles que Pablo no pensaba mucho en el mundo. Ahora d\u00e9mosle un l\u00edmite, por as\u00ed decirlo. Esta vez vamos a ir a I Juan 5: al ap\u00f3stol que habl\u00f3 m\u00e1s sobre el mundo que probablemente todos los dem\u00e1s ap\u00f3stoles juntos y ese es Juan.<\/p>\n
\nI Juan 5 :19<\/strong> Sabemos que somos de Dios, y que el mundo entero yace bajo el dominio de los malvados sobre m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
O, probablemente traducido con un poco m\u00e1s de precisi\u00f3n, \u00abel el mundo entero est\u00e1 bajo el maligno\u00bb. \u00bfPuedes ver por qu\u00e9 los ap\u00f3stoles de Dios pensaron que el mundo era un enemigo? Y que el mundo debe mantenerse a distancia, para evitarlo en todo momento.<\/p>\n
Podemos encontrar en Juan 8:23-24 que Jes\u00fas claramente se separ\u00f3 a s\u00ed mismo como parte de este mundo. \u00c9l no era \u00abdel mundo\u00bb, dijo. Ahora, \u00bfqu\u00e9 es lo que lo separ\u00f3? Era un asunto de qui\u00e9n \u00c9l escog\u00eda recibir instrucciones de la manera en que \u00c9l iba a conducir Su vida. Tambi\u00e9n era una cuesti\u00f3n del Esp\u00edritu que \u00c9l ten\u00eda.<\/p>\n
Nos encontramos en una posici\u00f3n en la que podemos emular lo que \u00c9l hizo. \u00c9l no era del mundo, no solo porque vino del cielo, sino tambi\u00e9n porque, al elegir, eligi\u00f3 a Dios y su instrucci\u00f3n y su sabidur\u00eda, en lugar de lo que era tan f\u00e1cilmente accesible al hacerlo de acuerdo con el mundo. s manera.<\/p>\n
En Juan 12, creo que \u00c9l realmente lo pone en juego para ti y para m\u00ed.<\/p>\n
\nJuan 12:25<\/strong> \u00c9l el que ama su vida, la perder\u00e1, y el que aborrece su vida en este mundo, la conservar\u00e1 para vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una elecci\u00f3n. Ponerse del lado del enemigo, o ponerse del lado de Dios. \u00bfQu\u00e9 elecci\u00f3n tomaremos?<\/p>\n
Ahora, \u00bfd\u00f3nde reside el poder del mundo contra nosotros? Podemos encontrar que se habla de esto bastantes veces en los escritos del ap\u00f3stol Juan; pero no pienso m\u00e1s sucintamente que en I Juan 2.<\/p>\n
\nI Juan 2:15-17<\/strong> No am\u00e9is al mundo ni las cosas que est\u00e1n en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l. Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida, no es del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El poder del mundo radica en que es atractivo para la naturaleza humana. Eso es l\u00f3gico. Dado que fue desarrollado por el hombre bajo el pecado, por lo tanto, es atractivo para la carne. Dado que la carne lo desarroll\u00f3, lo estableci\u00f3 y tambi\u00e9n lo mantiene, la carne es atra\u00edda hacia ella como un im\u00e1n para acompa\u00f1arla. Por lo tanto, nos influye para seguir viviendo de acuerdo con sus actitudes y formas. Es una distracci\u00f3n poderosa, porque nos sentimos muy c\u00f3modos operando dentro de ella; y, al mismo tiempo, es un impulso constante para actuar y reaccionar de acuerdo a sus formas en nuestra relaci\u00f3n.<\/p>\n
Tomemos otra ilustraci\u00f3n de la forma en que el mundo usa la televisi\u00f3n. La televisi\u00f3n podr\u00eda ser una influencia muy fuerte para la educaci\u00f3n correcta. En cambio, cada cinco a siete minutos, la televisi\u00f3n se utiliza como un veh\u00edculo que nos insta en colores vivos, con m\u00fasica motivadora y personas atractivas e influyentes a saciar nuestra lujuria corriendo a comprar algo. Mientras tanto, la historia que nos muestran es muy probablemente de naturaleza violenta, con incursiones en alg\u00fan tipo de relaci\u00f3n sexual il\u00edcita, planeaci\u00f3n para asesinar, robar y enga\u00f1ar, usar lenguaje profano, y todo esto en un intenso actitud apasionada. Ahora bien, parte del problema no es que se aluda simplemente a ellos, sino que la televisi\u00f3n se detiene en ellos. La Biblia tambi\u00e9n tiene sexo y violencia. Pero, \u00bfalguna vez te diste cuenta de que solo se alude? Se menciona; y la historia contin\u00faa. No le brinda todos los detalles sangrientos, espeluznantes y coloridos espec\u00edficos. La televisi\u00f3n se alimenta de la mente de j\u00f3venes y adultos por igual para aceptar esto como la norma de comportamiento y de actitudes.<\/p>\n
El mundo funciona sobre la base del deseo b\u00e1sico, los valores falsos y el ego\u00edsmo. Eso es lo que son los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida. El problema para nosotros en esta guerra es que estas cosas son muy atractivas para la naturaleza humana. Como un im\u00e1n, nos seducen hacia abajo para operar nuestras vidas por medio de ellos. Es una gran lucha evitar simplemente soltar y dejar que estas cosas tomen el control. Entonces, Juan nos da dos razones por las que debemos combatirlo:<\/p>\n
1) porque no podemos amar al Padre y al mundo al mismo tiempo. Tiene que ser uno o el otro. Para un cristiano, no puede haber neutralidad en esto. No puedes servir a dos maestros. (No se puede hacer m\u00e1s simple que eso). Dios y el mundo son enemigos. Por lo tanto, tenemos que ser enemigos del mundo y no dejar que nos capture.<\/p>\n
2) El mundo no tiene futuro. Va a pasar. Ya est\u00e1 preordenado, predestinado, porque Dios es soberano \u00c9l solo lo est\u00e1 permitiendo para nuestro bien que contin\u00fae. Y cuando ya no se necesite (\u00a1puf!), desaparecer\u00e1. Y t\u00fa con \u00e9l, si te entregas a \u00e9l. Eso es contundente, pero eso es lo que John escribi\u00f3. No tiene futuro.<\/p>\n
Entonces, la vida de un soldado es una vida de sacrificio; y Juan nos ense\u00f1a que existe una profunda divisi\u00f3n entre Dios y el mundo. No podemos vivir sin elegir entre uno u otro. Uno es el camino de la muerte. El otro es el camino de la vida. Si nos negamos a enfrentar esto y elegimos no hacerlo, esa es nuestra elecci\u00f3n. Ver\u00e1s, la vida requiere devoci\u00f3n a algo. Y as\u00ed, hay que tomar decisiones sobre estas cosas. Y esas decisiones tambi\u00e9n tienen que ser reafirmadas constantemente. No es una cosa de una sola vez. Reafirmado constantemente. Lo siento, pero esa es la vida de un soldado.<\/p>\n
3) SATAN\u00c1S<\/p>\n
La tercera \u00e1rea de guerra es con Satan\u00e1s. Deber\u00eda quedar claro ahora que la carne, el mundo y el diablo est\u00e1n todos relacionados entre s\u00ed. Entre los tres, nos enfrentamos a una trinidad formidable e imp\u00eda. Y es Satan\u00e1s que encontramos la fuente de toda esta resistencia a Dios. \u00c9l es el lazo que une a los tres en una unidad contra nosotros. Es interesante que gran parte de la gente com\u00fan de este mundo lo sepa. Ellos creen en el hecho de que hay un Diablo. Pero parece que cuando las personas se vuelven m\u00e1s educadas (cuando se vuelven eruditos o acad\u00e9micos), comienzan a temerle cada vez menos, y ni siquiera aceptan su existencia, y dicen que no es m\u00e1s que una superstici\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfPero saben qu\u00e9, hermanos? Jes\u00fas, que no ten\u00eda educaci\u00f3n superior (seg\u00fan la gente de Su \u00e9poca), pero que era el m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya pisado esta tierra, cre\u00eda en Satan\u00e1s el Diablo. \u00c9l dijo: \u00ab\u00a1Vi caer a Satan\u00e1s!\u00bb \u00c9l lo presenci\u00f3 con Sus propios ojos. \u00bfQui\u00e9n sabe mejor? \u00bfJes\u00fas, o los eruditos? Jes\u00fas habl\u00f3 de Satan\u00e1s con frecuencia; y \u00c9l nos advirti\u00f3, nos inst\u00f3, a no darlo por sentado.<\/p>\n
El Duque de Wellington es quiz\u00e1s (al menos en parte), debido a su victoria sobre Napole\u00f3n en Waterloo, considerado como Gran Breta\u00f1a' s mejor general. Dijo una vez: \u00abEn tiempo de guerra, el peor error es subestimar a tu enemigo y tratar de hacer una peque\u00f1a guerra\u00bb. En el trasfondo de Lucas 14 hay una referencia velada a Satan\u00e1s (que \u00e9l es el rey que viene contra nosotros), y el mensaje es estar preparados para su venida. Conoce a tu enemigo. Lucha contra \u00e9l con todos los recursos disponibles.<\/p>\n
Pero primero, consideremos algunas de las cosas que \u00e9l ha preparado contra ti y contra m\u00ed. No solo no podemos verlo, sino que ninguno de los efectos f\u00edsicos, ni siquiera las bombas de hidr\u00f3geno, que podr\u00edamos usar para infligir dolor, heridas y muerte con el fin de vencerlo y deshacernos de \u00e9l tiene ning\u00fan efecto. E incluso si pudi\u00e9ramos encontrar su ubicaci\u00f3n en un momento dado, nada, desde el veneno hasta arrojarlo justo en medio del sol, podr\u00eda hacer que hiciera algo m\u00e1s que darnos una risita sarc\u00e1stica. En cierto modo, eso da miedo.<\/p>\n
A\u00fan no hemos terminado con todas las cosas que \u00e9l ha preparado contra nosotros; pero en Job el primer cap\u00edtulo, en los vers\u00edculos 6 y 7:<\/p>\n
\nJob 1:6-7<\/strong> Aconteci\u00f3 un d\u00eda en que los hijos de Dios vinieron a presentarse delante de Jehov\u00e1, y Satan\u00e1s tambi\u00e9n vino en medio de ellos. Y el SE\u00d1OR dijo a Satan\u00e1s: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde vienes?\u00bb Respondi\u00f3 Satan\u00e1s a Jehov\u00e1 y dijo: De andar por la tierra, y de andar por ella.<\/p>\n
Job 1:12<\/strong> Y dijo Jehov\u00e1 a Satan\u00e1s: \u00abHe aqu\u00ed, todo lo que tiene est\u00e1 en tu poder; solamente que no pongas una mano sobre su persona\u00bb. Entonces Satan\u00e1s sali\u00f3 de la presencia de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entre este y el segundo cap\u00edtulo, hay mucho que podemos aprender. Podemos encontrar que, no solo no est\u00e1 limitado por el tiempo, no est\u00e1 limitado como nosotros, pero tampoco est\u00e1 limitado por el espacio. Aunque solo puede estar en un lugar a la vez (incluso como nosotros), su forma de transportarse es ilimitada, en comparaci\u00f3n con la nuestra. Y su habilidad para afectar las cosas f\u00edsicas y espirituales es inmensa y vasta, en comparaci\u00f3n con la nuestra.<\/p>\n
Ahora, estos vers\u00edculos (y los que est\u00e1n entre el comienzo de la historia aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 2) nos muestran que \u00e9l tiene y acceso personal directo a Dios en el cielo. Tiene poder sobre las fuerzas de la naturaleza (en este caso, el clima, que es mucho m\u00e1s poderoso que cualquier arma inventada por el hombre), y puede infligir enfermedades corporales a los humanos. Su capacidad para destruir aparentemente est\u00e1 limitada solo por donde Dios traza la l\u00ednea. Nunca se adormece ni duerme. Se le describe como \u00abun le\u00f3n rugiente que busca a quien devorar\u00bb. Es inteligente, tanto m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n, que ser\u00edamos est\u00fapidos si comenz\u00e1ramos a pensar que podemos ser m\u00e1s listos que \u00e9l. Esa inteligencia est\u00e1 mani\u00e1ticamente retorcida; pero, sin embargo, es capaz de concebir objetivos que quiere lograr en el futuro lejano, tan lejos que nos asombrar\u00eda.<\/p>\n
Esa mente inteligente y retorcida es capaz de concebir planes tortuosos para hacer tropezar al incautos en caer en sus esquemas pervertidos y destructivos. Es una batalla diaria<\/em>. Tambi\u00e9n se le describe como \u00abun asesino\u00bb y \u00abun mentiroso\u00bb desde el principio y que ha \u00abenga\u00f1ado al mundo entero\u00bb. Adem\u00e1s, tiene un gran ej\u00e9rcito de asistentes igualmente invisibles empleados para cumplir sus \u00f3rdenes. \u00a1Es un enemigo formidable!<\/p>\n
Pero, \u00bfsabes qu\u00e9? A pesar de todo lo que te he dicho, \u00e9l no puede hacer <\/em>que hagamos nada, porque Dios ha trazado la l\u00ednea. \u00c9l puede persuadirnos. \u00c9l puede enga\u00f1arnos. \u00c9l puede inflarnos. Puede tratar de asustarnos e intimidarnos. \u00c9l puede tentarnos. \u00c9l puede enga\u00f1arnos. \u00c9l puede confundirnos para que tomemos decisiones pecaminosas. Y, juega sucio. \u00bfPor qu\u00e9 estamos tratando de aprender a pensar como Dios? Para que podamos resistir a Satan\u00e1s, porque Pedro nos dice que, si lo hacemos, Satan\u00e1s debe huir.<\/p>\n
Incluso este ser superior no puede<\/em>hacernos pecar. Si estamos alerta y estamos orando, incluso nosotros, los hijos de Dios simples y d\u00e9biles de la tierra podemos decir \u00abNo\u00bb. Pero tenemos que reconocer, y tenemos que rechazar, sus persuasiones (sus historias confusas) y rechazar sus razonamientos torcidos y retorcidos. Por eso Pablo dijo que nuestra batalla consiste en derribar argumentos (contra el conocimiento de Dios) y poner todos nuestros pensamientos en sujeci\u00f3n a Cristo.<\/p>\n
El cristianismo es una lucha. es una pelea Es guerra, si estamos dispuestos a recibirla. No se muestra, en la Palabra de Dios, como un mero concepto por el cual nos rendimos pasivamente a Dios; sino, m\u00e1s bien, el cristianismo es una guerra activa, agresiva, librada para ser victorioso sobre el pecado, generado por la carne<\/em>.<\/p>\n
Ahora, veamos un solo lugar aqu\u00ed en Apocalipsis 2, donde Cristo dice a la iglesia de \u00c9feso:<\/p>\n
\nApocalipsis 2:7<\/strong> El que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias. Al que venza le dar\u00e9 de comer del \u00e1rbol de la vida, que est\u00e1 en medio del Para\u00edso de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al que venciere: sobre la carne, sobre el mundo , sobre el Diablo. Al que vence. Al que salga victorioso. Tengamos mucho conocimiento de este aspecto del cristianismo o, nos guste o no, esta guerra es una gran realidad; y es un tema de gran importancia. El pecado y la victoria est\u00e1n en el quid de la cuesti\u00f3n entre nosotros y Dios. Donde Dios ha dado gracia, habr\u00e1 conflicto. Y as\u00ed, no podemos evitar esto. El creyente es un soldado. No hay santidad sin guerra contra estos tres enemigos.<\/p>\n
Entonces, lo que estamos enfrentando es una necesidad absoluta. No podemos permanecer neutrales. No podemos estar en paz con la carne, el mundo o el diablo, porque hacerlo es ser enemigo de Dios. Pero an\u00edmate. Dios ha trazado la l\u00ednea. Pero, cada uno de nosotros debe luchar en esta batalla. No importa si somos ap\u00f3stoles ordenados o viudas ancianas. Todos tenemos orgullo. Todos vivimos en un mundo lleno de trampas. Y todos nosotros tenemos un Diablo inquieto y malicioso que busca destruirnos. En esta guerra, hay muy poco tiempo para respirar, porque tenemos enemigos que no tienen vacaciones.<\/p>\n
Entonces, cada uno de nosotros es responsable de tomar de la pureza que Dios, en Su misericordia, nos ha otorgado. en su gracia. As\u00ed que, no seamos como Jes\u00fas dijo de aquellos que estaban en los d\u00edas de No\u00e9, que estaban haciendo sus rutinas diarias sin pensar en los eventos asombrosos que suced\u00edan a su alrededor, porque estaban atrapados en las rutinas de la vida en lugar del prop\u00f3sito. de Dios. Y cuando suene esa gran trompeta al regreso de Cristo, ser\u00e1n los que pelearon la buena batalla y vencieron, los que van a recibir las maravillosas promesas de Apocalipsis 2 y 3.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Pecado (Cuarta parte) El pecado y la guerra #256 John W. Ritenbaugh Dado el 14-Sep-96; 78 minutos Ir al pecado (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Contrariamente a la almibarada y untuosa ense\u00f1anza protestante del cristianismo como un sentimiento c\u00e1lido y confuso, un paseo f\u00e1cil hacia la vida eterna, el verdadero cristianismo es una lucha … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Pecado (Cuarta parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40138","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40138"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40138\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}