Christus kennen (Deel 1) <\/p>\n
Serm\u00f3n: Conociendo a Cristo (Parte 1) <\/p>\n
Ir a Conocer a Cristo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Filipenses 3:10 habla de "la participaci\u00f3n en Sus padecimientos" y \u00absiendo conformados a su muerte\u00bb. La muerte de Cristo tuvo un aspecto tanto sustitutivo como representativo. El primero paga por nuestros pecados, pero el segundo da un ejemplo (\u00c9l es el archegos) que debemos imitar. Cuando nos obligamos (algo que Dios no puede hacer por nosotros) a mortificar la carne, neg\u00e1ndonos a alimentar a la bestia hambrienta de nuestra naturaleza carnal y matando al hombre viejo, sufrimos. El sufrimiento por causa de la justicia acelera nuestro crecimiento espiritual y nos permite conocer a Cristo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Voy a comenzar una nueva serie hoy y quiero que vayan conmigo a 1 Juan:<\/p>\n
\n1 Juan 2: 3<\/strong> Ahora bien, en esto lo conocemos, si guardamos Sus mandamientos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe c\u00f3mo guardar los mandamientos est\u00e1 ligado a conocer a Dios.<\/p>\n
\nI Juan 2:4<\/strong> El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y la verdad no est\u00e1 en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEst\u00e1s empezando a entender esto? No importa cu\u00e1nto conocimiento tenga una persona, si no est\u00e1 siguiendo con ese conocimiento y usando ese conocimiento y guardando los mandamientos de Dios, entonces no lo conocen. Ellos saben mucho sobre <\/em>\u00c9l, pero no lo conocen. Hay una gran diferencia entre los dos. Puedes leer cosas sobre personas en el peri\u00f3dico, puedes leer sobre personas en biograf\u00edas y autobiograf\u00edas, y tambi\u00e9n en enciclopedias y libros de historia, y puedes acumular una cantidad impresionante de conocimiento sobre alguien. Pero a menos que experimentes la vida con ellos, no puedes afirmar realmente que los conoces. Simplemente sabe sobre <\/em>ellos. Ese es el principio del que estamos hablando aqu\u00ed.<\/p>\n
\nI Juan 2:5<\/strong> Pero el que guarda su palabra, verdaderamente el amor de Dios se perfecciona en \u00e9l. En esto sabemos que estamos en \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Voy a comenzar este serm\u00f3n con una cita bastante extensa de la Biblia del Int\u00e9rprete. La Biblia del Int\u00e9rprete es un comentario protestante, y creo que esta cita que les voy a dar es especialmente interesante porque proviene de un comentario muy liberal, y es sobre estos vers\u00edculos que acabamos de leer. Juan 2:3-5. Tiene que ver con cu\u00e1l es su percepci\u00f3n de conocer a Dios. Deber\u00eda decir que tiene que ver con cu\u00e1l es su percepci\u00f3n del efecto [es] de las personas que dicen que conocen a Dios; pero ellos realmente no conocen a Dios. Esa es una descripci\u00f3n un poco m\u00e1s precisa de lo que trata esta cita. Elimin\u00e9 esto especialmente porque creo que han dado en el clavo, al menos en un \u00e1rea muy estrecha.<\/p>\n
\nEn t\u00e9rminos de historia y cultura, estos vers\u00edculos pronunciaron una condena sobre nuestra sociedad no cristiana. [Esta es una publicaci\u00f3n estadounidense-brit\u00e1nica.] La civilizaci\u00f3n occidental es nominalmente cristiana. Decimos que lo conocemos, pero en pr\u00e1cticamente todas las \u00e1reas de la vida desobedecemos sus mandamientos. En la guerra matamos. Deshonramos el matrimonio y la paternidad. En nuestra codicia codiciamos y robamos. En nuestras costumbres y moralidad juramos falsamente y blasfemamos. Adoramos al dios cient\u00edfico y materialista de nuestras propias manos. Secularizamos el s\u00e1bado. Declaramos de boquilla el amor de Dios y del hombre, pero renunciamos a \u00e9l en nuestra vida com\u00fan. Resentimos los mandamientos y rechazamos el orden moral. \u00bfNo ser\u00e1 que los movimientos paganos y ateos en nuestro mundo son en realidad el juicio que Dios est\u00e1 pronunciando a trav\u00e9s de la historia sobre una cultura que pretende conocerlo, pero que en realidad es mentirosa y la verdad no sabe? En un sentido m\u00e1s amplio, nuestra pat\u00e9tica fe en el conocimiento como el m\u00e1ximo bien es una forma contempor\u00e1nea de la falacia gn\u00f3stica. Los nuevos imperios, se ha dicho, son imperios de la mente. El conocimiento es poder. La fuerza de esta naci\u00f3n radica en saber m\u00e1s, saberlo primero y saberlo m\u00e1s r\u00e1pido. Por lo tanto, la fe en la educaci\u00f3n y la ciencia es nuestra principal confianza. ‘Todos los males del mundo podr\u00edan curarse si los hombres s\u00f3lo pensaran" dijo una vez un destacado educador. La respuesta a la falacia es la intuici\u00f3n del cristianismo, que el amor es soberano sobre el conocimiento, y el conocimiento debe ser controlado moralmente. A menos que la vida se ajuste al orden moral, la mentira intr\u00ednseca de que conocemos a Dios, sobre la cual se construye nuestra cultura, nos destruir\u00e1. (\u00c9nfasis agregado).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muy significativo.<\/p>\n
He pasado los \u00faltimos cuatro sermones tratando de inculcarnos la importancia de llegar a conocer a Dios desde el punto de vista de hacer seguro que establecemos un tiempo<\/em> en nuestra vida para conocerlo, porque vivimos en una sociedad muy agitada en la que las cosas suceden tan r\u00e1pidamente, y creo que est\u00e1n dise\u00f1adas para suceder tan r\u00e1pidamente, que no tener tiempo para detenernos y pensar las cosas y planificar lo que vamos a hacer con nuestras vidas, y disciplinarnos para llevarlo a cabo. M\u00e1s bien, parecemos ser como una de estas bolas de hierro en una m\u00e1quina de pinball, rebotando de una cosa a otra, y nuestras vidas est\u00e1n virtualmente fuera de control.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo vamos a traerlo? \u00bfbajo control? Me parece que, por las cosas que Dios dice en la Biblia, deber\u00edamos poder controlar nuestras vidas mucho m\u00e1s de lo que hacemos. En cambio, nos permitimos ser rebotados de una cosa a otra sin tener las agallas, o lo que sea, para decir \u00abNo, no lo har\u00e9. Esto lo voy a hacer. Esto no lo har\u00e9\u00bb. .\u00bb\u2014la raz\u00f3n es que quiero conocer a Dios, quiero agradar a Dios y quiero estar en el Reino de Dios.<\/p>\n
Ahora pasemos a Filipenses 3, para un vers\u00edculo que he le\u00eddo un par de veces diferentes durante esta serie, y perm\u00edtanme decir en este punto que este serm\u00f3n va a ser como un puente. Es parte de una nueva serie, pero tambi\u00e9n es como un puente que conduce a la nueva serie; pero al mismo tiempo no quiero que se aleje demasiado del viejo pensamiento de la serie \u00abIntimidad con Dios\u00bb.<\/p>\n
\nFilipenses 3:9<\/strong> Y sea hallado en \u00e9l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora aqu\u00ed viene el vers\u00edculo 10 Este es uno que he le\u00eddo varias veces, pero cada vez que lo leo, lo leo de la Biblia Amplificada.<\/p>\n
\nFilipenses 3:10-15<\/strong> A fin de conocerle, y el poder de su resurrecci\u00f3n, y la participaci\u00f3n de sus padecimientos, haci\u00e9ndome semejante a su muerte. Si de alguna manera puedo llegar a la resurrecci\u00f3n de los muertos. No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; pero prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual tambi\u00e9n me asi\u00f3 Cristo Jes\u00fas. Hermanos, yo mismo no considero haberlo aprehendido; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atr\u00e1s, y extendi\u00e9ndome a lo que est\u00e1 delante, prosigo a la meta al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jes\u00fas. Por lo tanto, todos los que somos maduros, tengamos esta mente; y si en algo piensas de otra manera, Dios te lo revelar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando le\u00ed ese vers\u00edculo 10 antes, como dije, lo hice de la Biblia Amplificada. Ahora voy a leerles una traducci\u00f3n menos florida del vers\u00edculo 10. Es menos florida y expansiva, pero hace el trabajo.<\/p>\n
\nFilipenses 3:10<\/strong> Para que pueda conocerlo personalmente, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
No saber acerca de <\/em>\u00c9l, sino conocerlo personalmente. \u00bfC\u00f3mo llegas a conocer a alguien? Al vivir con ellos como una parte importante de su vida.<\/p>\n
\nFilipenses 3:10<\/strong> Para que pueda conocerlo personalmente, para que pueda experimentar Su poder de resurrecci\u00f3n en compartir Su sufrimiento, y as\u00ed ser cada vez m\u00e1s conformes a Su muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Empecemos a conectar algunos de los vers\u00edculos en este contexto con el vers\u00edculo 10. Pablo dice en el vers\u00edculo 9 que quer\u00eda la justicia de Dios. La raz\u00f3n por la que quer\u00eda la justicia de Dios era para tener una experiencia personal del d\u00eda a d\u00eda con Jesucristo; es decir, obtener una relaci\u00f3n con \u00c9l. La justicia de Dios a la que se refiere Pablo es algo que Dios<\/em> hace. \u00c9l nos lo imputa sobre nuestro arrepentimiento, la aceptaci\u00f3n de la sangre de Jesucristo y la recepci\u00f3n de Su Esp\u00edritu Santo. Al hacerlo, Dios nos otorga acceso a \u00c9l y, por lo tanto, se da el comienzo de una relaci\u00f3n.<\/p>\n
Nadie tiene acceso a Dios, nadie tiene una relaci\u00f3n con \u00c9l hasta que primero se le concede la justicia de Dios. persona por Dios. Entonces podemos presentarnos ante el Padre con la justicia de Cristo, como si fu\u00e9ramos Jesucristo; de lo contrario nunca llegar\u00edamos a Su presencia.<\/p>\n
Eso es algo que Dios hace. Pero el conocimiento de Cristo o el conocimiento de Dios en el sentido b\u00edblico nos llega por medio de la experiencia de los problemas cotidianos, en la realizaci\u00f3n de los servicios, en la satisfacci\u00f3n de nuestras necesidades, etc., por el mismo poder que resucit\u00f3 a Cristo de los muertos. Ese poder es el poder del Esp\u00edritu Santo de Dios obrando en nuestras vidas. Ahora nuevamente Pablo quer\u00eda esto para poder obtener la resurrecci\u00f3n de los muertos. Empiezas a ver que est\u00e1 poniendo las cosas en orden.<\/p>\n
Veremos un poco m\u00e1s adelante que lo primero que tuvo que hacer fue desechar la vida anterior, desechar todo su pedigr\u00ed. Luego, al hacer eso, se hizo elegible, por as\u00ed decirlo, para la justicia de Dios, y eso a su vez lo hizo elegible, por as\u00ed decirlo, para tener acceso a Dios, y eso a su vez le dio una relaci\u00f3n con Dios para poder para que llegara a conocer a Dios, a fin de obtener la resurrecci\u00f3n de los muertos. Ves un proceso que se desarrolla aqu\u00ed.<\/p>\n
Necesitamos prestar atenci\u00f3n a esto porque estamos involucrados en este proceso en este momento, y estamos involucrados en una parte que tiene que ver con llegar a conocer a Dios: llegar a conocerlo realmente. Deber\u00eda quedar claro ahora por qu\u00e9 Pablo expres\u00f3 con tanta fuerza su deseo de llegar a conocer a Cristo. Ese es el siguiente paso antes de que haya una resurrecci\u00f3n. As\u00ed que conocer a Cristo es vida eterna (Juan 17:3). \u00abEsta es la vida eterna\u00bb. Entonces no habr\u00eda duda de que \u00e9l estar\u00eda en la resurrecci\u00f3n, y entonces comprender\u00eda aquello por lo que fue capturado.<\/p>\n
Te voy a dar una peque\u00f1a curva aqu\u00ed. Pablo tambi\u00e9n dijo que quer\u00eda conocer la comuni\u00f3n de Sus sufrimientos para que \u00e9l pudiera ser hecho conforme a Su muerte. Ahora, \u00bfqu\u00e9 quiso decir con eso? \u00bfSignifica que Pablo deseaba sufrir una crucifixi\u00f3n? \u00bfSignifica esto que tambi\u00e9n nosotros debemos pasar por un martirio? No necesariamente. Tal vez s\u00ed. Tal vez no. A\u00fan no lo sabemos. Pero en los vers\u00edculos 12 al 14 Pablo deja bastante claro que en el momento en que escribi\u00f3 el libro de Filipenses desde la prisi\u00f3n, en ese momento de su vida a\u00fan no hab\u00eda alcanzado su objetivo de conocer a Cristo.<\/p>\n
Note que en el vers\u00edculo 12 dice que \u00abya soy perfecto\u00bb. En otras palabras, todav\u00eda no era perfecto. Al menos no era perfecto en la medida en que todav\u00eda estaba satisfecho consigo mismo, por lo que dice que sigui\u00f3 a Cristo. O podr\u00edamos decir, por decirlo de otra manera, que imitaba a Cristo, o imitaba a Cristo.<\/p>\n
Cuando yo era ni\u00f1o (probablemente jugabas al mismo juego que te voy a mencionar aqu\u00ed), nosotros jugado seguir al l\u00edder. Todos se pusieron en fila, y luego, si el l\u00edder saltaba sobre un arroyo, ten\u00edas que saltar sobre el arroyo. Si el l\u00edder trepaba al \u00e1rbol, ten\u00edas que trepar al \u00e1rbol. Si el l\u00edder se colgaba de una rama, ten\u00edas que hacerlo. Si saltaba una pared, ten\u00edas que hacerlo. Bueno, eso es b\u00e1sicamente lo que Pablo quiso decir. Esta puede ser una ilustraci\u00f3n muy infantil, pero es una con la que podemos relacionarnos. Es lo que yo llamo el principio archegos. Un archegos, eso es lo que Cristo fue. Se traduce autor en Hebreos 2:10. Cristo era el archegos. Era uno que iba delante, un capit\u00e1n que iba delante para que los que le segu\u00edan pudieran hacer lo mismo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 13 dice: \u00abOlvidando lo que queda atr\u00e1s\u00bb&mdash Esas son las credenciales que mencion\u00f3 en los vers\u00edculos 5 al 7, y luego mencion\u00f3 \u00ablas cosas que son antes\u00bb, y esas cosas antes son las cosas que mencion\u00f3 en el vers\u00edculo 10 acerca de conocer a Cristo y experimentar Sus sufrimientos y ser conformados. a su muerte. Y luego, finalmente, en el vers\u00edculo 14, la marca es nuevamente las metas que \u00e9l declar\u00f3 en el vers\u00edculo 10, y el premio, hermanos, es el elogio de Dios, la recompensa de Pablo. Supongo que se podr\u00eda decir la satisfacci\u00f3n personal de saber que lo hizo bien. \u00bfNo te gustar\u00eda escuchar a Dios decir: \u00abBien hecho, buen siervo y fiel. Entra en mi reposo\u00bb? \u00a1Eso seria genial! Ese es el premio: escuchar el elogio de Dios y tener la satisfacci\u00f3n personal de que uno ha hecho bien y recibir una recompensa por el trabajo que ha realizado.<\/p>\n
Ahora todav\u00eda tenemos un agujero en este serm\u00f3n acerca de estos vers\u00edculos, y es decir, \u00bfqu\u00e9 quiso decir Pablo en la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de participar en los sufrimientos de Cristo y ser conformados a Su muerte? Bueno, eso es parte de este proceso. No termina hasta la resurrecci\u00f3n de los muertos.<\/p>\n
Si notan en el vers\u00edculo 10 que la comuni\u00f3n de Sus padecimientos, siendo hechos semejantes a Su muerte\u2014esas dos frases no est\u00e1n unidas por una conjunci\u00f3n. No hay un y ah\u00ed que indique que son cosas separadas, sino que los traductores optaron, y creo que con raz\u00f3n, por separarlas solo con una coma. Al hacerlo, est\u00e1n mostrando que la segunda frase es la explicaci\u00f3n o el resultado de la primera. Es decir, que si lograba su meta de unirse a la comuni\u00f3n de los sufrimientos de Cristo, entonces ser\u00eda hecho conforme a Su muerte.<\/p>\n
El resto de este serm\u00f3n, excepto el final de ella, va a estar en \u00ab\u00bfQu\u00e9 significa ser conformados a la muerte de Cristo?\u00bb Tiene mucho que ver con llegar a conocer a Cristo. Ahora, ser conformado a la muerte de Cristo tiene dos aplicaciones. La primera es que si tuvi\u00e9ramos una posici\u00f3n de liderazgo en el prop\u00f3sito de Dios como la tuvo Cristo, y si vivi\u00e9ramos como \u00c9l, muy probablemente terminar\u00edamos con la muerte de un m\u00e1rtir tal como lo hizo Cristo. Pablo lo hizo. Pedro lo hizo. De los doce originales, creo que John es el \u00fanico que se registra que vivi\u00f3 toda su vida y muri\u00f3 como un anciano, una muerte pac\u00edfica; al menos relativamente pac\u00edfico.<\/p>\n
Pero es este segundo el que va a tratar este serm\u00f3n, y tambi\u00e9n est\u00e1 dividido en dos partes. Se menciona con mucha frecuencia, especialmente por el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
\nII Corintios 5:14<\/strong> Porque el amor de Cristo nos constri\u00f1e [nos obliga, nos mueve, moldea nos motiva], porque juzgamos as\u00ed: que si uno muri\u00f3 por todos, luego todos murieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es literalmente cierto que Cristo fue el \u00fanico que soport\u00f3 la crucifixi\u00f3n y fue sepultado, y ser resucitado. Pero lo que \u00c9l hizo al redimirnos no se ve en la Biblia como algo meramente sustitutivo, sino tambi\u00e9n representativo. Una vez m\u00e1s estamos volviendo al principio archegos aqu\u00ed: el l\u00edder. Somos los seguidores. Lo que \u00c9l hace, nosotros lo tenemos que hacer. Es por eso que dije antes: \u00ab\u00bfSignifica esto que tenemos que pasar por la muerte de un m\u00e1rtir?\u00bb Por eso dije: \u00abTal vez\u00bb. Ah\u00ed hay una posibilidad. Lo que este vers\u00edculo nos est\u00e1 mostrando, no en una forma muy clara todav\u00eda, pero la obra redentora de Cristo no se ve simplemente como sustitutiva. En otras palabras, \u00c9l tom\u00f3 nuestro lugar<\/em>. Eso es verdad. Tambi\u00e9n fue representativo. En otras palabras, la Biblia identifica a todos los cristianos con Su crucifixi\u00f3n, Su muerte, Su sepultura y Su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Creo que todos ustedes est\u00e1n familiarizados con cada una de estas aplicaciones a medida que avanzamos. a trav\u00e9s de ellos, pero recorrer cada uno de ellos es necesario para obtener una buena imagen. Pablo estaba explicando lo que sucedi\u00f3 en su propia vida. \u00c9l dijo:<\/p>\n
\nRomanos 7:9<\/strong> Sin la ley viv\u00eda yo en otro tiempo, pero venido el mandamiento, revivi\u00f3 el pecado, y yo mor\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una forma de muerte de la que est\u00e1 hablando. Es uno que ocurre dram\u00e1ticamente en algunos pueblos' vive, por lo general en el momento de la conversi\u00f3n. Lo que esto est\u00e1 diciendo en tantas palabras es que Pablo estaba viviendo su vida en una feliz ignorancia de las profundas demandas morales de la ley. Esto no quiere decir que no estaba al tanto de lo que era la ley y lo que la ley hac\u00eda, porque estaba al tanto. Incluso pudo haber sido un sacerdote de alg\u00fan tipo, por las cosas que podemos ver en la Biblia por lo que hizo. Entraba en las sinagogas, y cuando entraba en esas sinagogas parec\u00eda ser reconocido inmediatamente como alguien que era digno de hablar ante los dem\u00e1s. Tal vez usaba alg\u00fan tipo de prenda que lo diferenciaba de los dem\u00e1s. Pero Pablo no estaba en total ignorancia de la ley. Ten\u00eda alg\u00fan conocimiento de ello, pero como todos nosotros, era descuidado y se enga\u00f1aba a s\u00ed mismo en cuanto a su propia justicia.<\/p>\n
Sin embargo, cuando Dios abri\u00f3 su mente, esto fue lo que sinti\u00f3: El pecado revivi\u00f3, y yo mor\u00ed Sinti\u00f3 dentro de s\u00ed mismo la sentencia de muerte porque su autosatisfacci\u00f3n y su seguridad desaparecieron y se hundi\u00f3 en la autocondenaci\u00f3n, la desesperanza y la desesperaci\u00f3n. \u00ab\u00bfQu\u00e9 voy a hacer? \u00a1Estoy como muerto!\u00bb Pablo entendi\u00f3 ahora que la paga del pecado es la muerte, y sinti\u00f3 que pend\u00eda sobre su cabeza, y a menos que hubiera alguien para redimirlo, para tomar su lugar, \u00e9l iba a morir, y su dichosa ignorancia de la ley desapareci\u00f3. Ahora no estaba seguro de s\u00ed mismo y de su justicia. Ahora sab\u00eda que no era tan bueno como antes pensaba que era. As\u00ed que era como un muerto.<\/p>\n
Pasemos a otro:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 2:20<\/strong> He sido crucificado con Cristo; ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m\u00ed; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos el mismo concepto de un representante la muerte de Cristo siendo aplicada al cristiano individual. Si se aplicaba a Paul, se aplicaba a ti ya m\u00ed. Nosotros tambi\u00e9n estamos crucificados con Cristo, si nos hemos arrepentido, si hemos aceptado la sangre de Jesucristo, eso es. La muerte es la pena del pecado, y cuando una persona ha muerto, sus pecados son pagados.<\/p>\n
Entonces comenzamos a ver que la muerte representativa de Cristo se aplicaba a usted y a m\u00ed, y Dios empieza a vernos como muertos. Y as\u00ed la muerte de Cristo sustituye a la nuestra, y la Biblia nos reconoce como crucificados con \u00c9l, y por lo tanto la ley de la pena queda satisfecha. Este aspecto de la muerte es aleccionador, y algunas personas lo atraviesan en un grado muy intenso, casi sintiendo como si sus entra\u00f1as estuvieran al rev\u00e9s.<\/p>\n
A\u00fan no hemos terminado por completo con esto, pero este es uno aspecto de la muerte de la que Pablo estaba hablando all\u00ed en Filipenses 3.<\/p>\n
Volvamos al libro de Romanos, esta vez al cap\u00edtulo 6, y reconocer\u00e1s estos vers\u00edculos muy r\u00e1pidamente.<\/p>\n
\nRomanos 6:1-6<\/strong> \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? \u00a1Ciertamente no! \u00bfC\u00f3mo viviremos m\u00e1s en \u00e9l los que morimos al pecado? \u00bfO no sab\u00e9is que muchos de nosotros fuimos bautizados en Cristo Jes\u00fas, fuimos bautizados en su muerte? Por tanto, fuimos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva. Porque si hemos sido unidos [plantados (King James)] juntos en la semejanza de su muerte, ciertamente tambi\u00e9n lo seremos en la semejanza de su resurrecci\u00f3n, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con \u00e9l, que el cuerpo de pecado podr\u00eda ser eliminado, para que ya no seamos m\u00e1s esclavos del pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora empiezas a ver que esta muerte gira un poco aqu\u00ed. Hay una raz\u00f3n por la que tenemos que pasar por esta muerte, y estamos empezando a ver eso. Entonces, lo que hace esta secci\u00f3n es aclarar el concepto del que ya estamos hablando, y entonces Dios, para enfatizar lo que ha sucedido legalmente, nos hace pasar por un entierro acu\u00e1tico para hacer cumplir el concepto del final de una vida, es decir , una vida que ha sido dominada por el pecado\u2014a una vida en la que la influencia del pecado a\u00fan debe ser tratada, pero cuyo dominio es roto por el poder de una nueva naturaleza y la relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s del acceso a \u00c9l.<\/p>\n
Por favor, comprenda que el bautismo no<\/em>logra esto. Es solo un ritual por el que Dios nos hace pasar para reforzar lo que ha hecho legalmente. No hemos muerto literalmente; pero Dios nos tiene por muertos, porque por el sacrificio de Jesucristo, nuestros pecados que deb\u00edan matarnos, han sido pagados, y por lo tanto estamos muertos.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo va a salir Dios de esta situaci\u00f3n? esquina en la que \u00c9l se ha metido, porque nos est\u00e1 mirando como muertos? Bueno, \u00a1\u00c9l hace esto al resucitarnos de la tumba de agua! El prop\u00f3sito de esto es ense\u00f1arnos que as\u00ed como Jesucristo fue resucitado a una vida nueva, de carne y sangre a vida espiritual, nosotros tambi\u00e9n hemos sido resucitados legalmente de la tumba a una vida nueva, andando en el esp\u00edritu. El prop\u00f3sito de esto hermanos (no quiero que esto se aleje de vuestra mente), es para que conozcamos a Dios, porque conocer a Dios es vida eterna. Este no es un concepto peque\u00f1o.<\/p>\n
Es en esto que somos llevados a la verdadera santidad: caminar con Dios, llegar a conocerlo. La santidad que tenemos como resultado de recibir Su Esp\u00edritu es nuevamente solo (si puedo decirlo de esta manera), un apartamiento menor para significar que ahora somos parte de Su Familia, y somos parte de la creaci\u00f3n que \u00c9l est\u00e1 obrando dentro de nosotros. Pero el proceso debe continuar, o el prop\u00f3sito de Dios no se completar\u00e1.<\/p>\n
No somos a la imagen de Dios cuando nos hemos arrepentido y hemos sido bautizados. Eso es solo el comienzo. Ha ocurrido la concepci\u00f3n, pero eso es todo lo lejos que ha llegado. Hay mucho m\u00e1s por venir, y Dios se toma muy en serio resolver esto, porque \u00c9l est\u00e1 haciendo lo que mejor sabe hacer, y eso es crear a alguien a Su imagen, la creaci\u00f3n m\u00e1s alta en la que nuestro Dios puede involucrarse. Y as\u00ed este concepto de la muerte es sumamente importante; pero eso es solo una parte.<\/p>\n
\nII Corintios 5:14-15<\/strong> Porque el amor de Cristo nos constri\u00f1e; porque juzgamos as\u00ed, que si uno muri\u00f3 por todos [todos los cristianos], entonces todos murieron [una muerte representativa, una muerte legal]; y por todos muri\u00f3, para que [aqu\u00ed viene el prop\u00f3sito] los que viven [t\u00fa y yo] ya no vivan para s\u00ed, sino para aquel que muri\u00f3 y resucit\u00f3 por ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo compare eso con Romanos 6: 6, y veremos un poco m\u00e1s all\u00ed tambi\u00e9n: un acto representativo. Somos resucitados a una vida nueva, y en esta vida nueva Jesucristo es la din\u00e1mica alrededor de la cual gira esta vida. Pero para llegar a esta posici\u00f3n, primero tenemos que morir. Y entonces Pablo dijo que quer\u00eda hacerse semejante a la muerte de Cristo; y por supuesto tambi\u00e9n llegar a conocer la comuni\u00f3n, la comuni\u00f3n, la participaci\u00f3n en Sus sufrimientos.<\/p>\n
\nRomanos 6:9<\/strong> Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no muere. m\u00e1s: la muerte ya no tiene dominio sobre \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra vez, lo representativo. Si las cosas nos van bien, la muerte tampoco se ense\u00f1orear\u00e1 m\u00e1s de nosotros.<\/p>\n
\nRomanos 6:10<\/strong> Porque de la muerte que muri\u00f3, al pecado muri\u00f3 una vez para siempre. todos; pero la vida que \u00c9l vive, \u00c9l vive para Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso se compara exactamente con II Corintios 5:15 y nosotros.<\/p>\n
\nII Corintios 5:15<\/strong> por todos muri\u00f3, para que los que viven, ya no vivan para s\u00ed, sino para aquel que muri\u00f3 y resucit\u00f3 por ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que est\u00e1 ocurriendo aqu\u00ed, supongo que se podr\u00eda decir, en el libro doctrinal m\u00e1s s\u00f3lido de todo el Nuevo Testamento, mientras Pablo presenta las doctrinas una por una en el libro de Romanos, es que gradualmente est\u00e1 desviando la atenci\u00f3n aqu\u00ed de nuestra uni\u00f3n con Cristo. La muerte y su efecto sobre el problema del pecado en la vida del resucitado, porque el pecado sigue siendo una realidad. No estamos en el Reino de Dios como lo est\u00e1 Jes\u00fas. Ya no tiene que tratar personalmente con el pecado; pero resucitamos de esta tumba de agua, y todav\u00eda tenemos que lidiar con el pecado. As\u00ed que est\u00e1 claro que el pecado debe ser tratado.<\/p>\n
Pero debido a la nueva naturaleza y la uni\u00f3n con Cristo, el dominio del pecado ya no es un hecho. El poder est\u00e1 all\u00ed para elegir<\/em> no pecar y vencerlo. Pero creo que todos reconocemos por nuestras experiencias personales que esto no es f\u00e1cil. Requiere nuestra intensa y voluntaria cooperaci\u00f3n. Vencer el pecado no es cuesti\u00f3n de seguir los pasos de ser un cristiano nominal.<\/p>\n
Tenemos que cooperar con Dios al rehusar<\/em>cooperar con las seducciones del pecado, y esto significa en las experiencias cotidianas. Significa en el trabajo. Significa en casa. Significa en nuestros autom\u00f3viles. Significa en la forma en que nos vestimos. Significa en la forma en que usamos nuestra lengua. Significa todo en todos los aspectos de la vida. Tiene que ser evaluado, examinado, pensado, y si llega a ser un problema, tiene que empezar a establecerse una estrategia para combatirlo.<\/p>\n
A menos que se introduzcan esas estrategias y se combatan, invocando todos los poderes de Dios que est\u00e1n disponibles para nosotros, es muy probable que el dominio del pecado contin\u00fae, especialmente en algunas \u00e1reas de la vida donde realmente tenemos una debilidad. Esto requiere particularmente aprovechar el acceso a la gracia de Dios. Significa estudio diligente, fidelidad persistente en la oraci\u00f3n y un intenso deseo de mantener la libertad del pecado resisti\u00e9ndolo valientemente y perseverando hasta que Dios intervenga.<\/p>\n
Ahora bien, de esto surge el segundo aspecto de la muerte.<\/p>\n
\nRomanos 6:12-13<\/strong> Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedec\u00e1is en sus concupiscencias. Y no present\u00e9is vuestros miembros como instrumentos de iniquidad al pecado, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observen esa palabra obedecer en el vers\u00edculo 12? Es algo interesante. Esta cosa tiene una ra\u00edz en la que probablemente nunca pensar\u00edas. Viene de la misma ra\u00edz que la palabra escuchar. Lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que una forma importante de evitar pecar es no escuchar la tentaci\u00f3n del pecado mientras trabaja en la mente, apelando a la autosatisfacci\u00f3n. Pi\u00e9nsalo. \u00bfNo tenemos una idea<\/em> para hacer algo que sabemos que est\u00e1 mal? Mientras entretengamos eso, mantenemos viva la posibilidad de que vamos a pecar. Lo estamos escuchando. Lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que hay una conexi\u00f3n directa entre escucharlo y pecar. Entonces \u00e9l dice: \u00ab\u00a1No lo escuches!\u00bb Esa es una forma importante de vencer el pecado.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una ilustraci\u00f3n simple: una persona tiene un problema con una droga; alcohol, digamos. El anhelo comienza a gritar diciendo: \u00abVen a tal bar y asador, donde est\u00e1n todos mis amigos\u00bb. Si escuchas eso, escuchas ese llamamiento que est\u00e1 saliendo, y te subes a tu auto y sales a la calle, cuanto m\u00e1s te acercas a ese lugar, m\u00e1s poderoso se vuelve el sonido para atraerte directamente hacia \u00e9l.<\/p>\n
Pablo dice que la forma de evitar el pecado es no escuchar en primer lugar. Ni siquiera te subas al coche. Es un concepto simple, pero funciona. \u00bfQu\u00e9 hizo Jos\u00e9 cuando la esposa de Potifar comenz\u00f3 a susurrarle al o\u00eddo? Corri\u00f3 hacia el otro lado. \u00c9l no escuch\u00f3. Un concepto tan simple, pero tan poderoso para vencer el pecado, y as\u00ed atacas el pecado antes<\/em> de que se vuelva demasiado poderoso y te domine. Esta es una manera de mantener el cuerpo mortificado. Inyecto esta palabra porque es con la que vamos a tratar aqu\u00ed a continuaci\u00f3n, pero un poco m\u00e1s adelante.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 13, la palabra producir, otra palabra interesante. As\u00ed es como aparece en la versi\u00f3n King James, pero es m\u00e1s probable que en una traducci\u00f3n moderna se traduzca presente u oferta. \u00abR\u00edndete\u00bb, o \u00abPres\u00e9ntate\u00bb, u \u00abOfr\u00e9cete\u00bb. As\u00ed que Pablo estaba diciendo que no debemos entregar los miembros de nuestro cuerpo a su antiguo amo, sino m\u00e1s bien entregarlos, ofrecerlos a Dios.<\/p>\n
Ahora estamos empezando a acercarnos terriblemente aqu\u00ed a una palabra que va a significar mucho para esta serie. Es la palabra oferta de donde viene la palabra ofrenda, de donde viene la palabra o conceptos sacrificio, holocausto, ofrenda de harina, etc., etc. Ahora, lo que Dios est\u00e1 tratando aqu\u00ed es el concepto de entrega. Cede, r\u00edndete a Dios. No permita que el dominio anterior del pecado tome la delantera, sino entr\u00e9guese a Dios.<\/p>\n
Un punto cr\u00edtico para captar la esencia y aprovechar al m\u00e1ximo esta serie es comprender este concepto del Nuevo Testamento de muerte, de uni\u00f3n con Cristo, de entrar en Sus padecimientos, y de conocer el poder de Su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 8:12-13<\/strong> As\u00ed que, hermanos, somos deudores: no a la carne, para vivir seg\u00fan la carne. Porque si viv\u00eds conforme a la carne, morir\u00e9is; pero si por el Esp\u00edritu hac\u00e9is morir las obras de la carne, vivir\u00e9is.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, el vers\u00edculo 12 creo que est\u00e1 traducido d\u00e9bilmente en la versi\u00f3n King James, al menos para los o\u00eddos modernos. , y es mejor leer algo como esto: \u00abAs\u00ed que hermanos, tenemos una obligaci\u00f3n; pero no es la de vivir seg\u00fan las normas de la carne\u00bb.<\/p>\n
Realmente hay una sola palabra que es significativamente Cambi\u00f3 la palabra deudores por la palabra obligaci\u00f3n. Eso est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca de una palabra en ingl\u00e9s moderno. Lo que Pablo est\u00e1 afirmando all\u00ed es un deber, un requisito, que debemos responder a algo que alguien m\u00e1s ha hecho. Eso es lo que es una obligaci\u00f3n. Una obligaci\u00f3n es algo que nos sobreviene porque alguien m\u00e1s ha hecho algo. Podr\u00eda ser mandarnos. Podr\u00eda haber sido un favor que nos hicieron, por lo que estamos obligados a decir \u00abGracias\u00bb. Es nuestro deber hacerlo. Deber\u00edamos hacer eso. Est\u00e1 bien a los ojos de Dios que debemos hacer algo en ese sentido.<\/p>\n
Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es que estamos obligados a entrar en acci\u00f3n porque alguien m\u00e1s ha hecho algo. Ahora creo que sabes qui\u00e9n era ese alguien m\u00e1s. Fue Dios quien hizo algo. \u00c9l nos declar\u00f3 justos. Como resultado de eso, estamos obligados a responder, a rendirnos a \u00c9l, a rendirnos a \u00c9l. Pero va mucho m\u00e1s all\u00e1 que eso. \u00a1Somos responsables de suicidarnos! Eso es lo que dice el vers\u00edculo 13, \u00abhaced morir [versi\u00f3n King James] las obras de la carne\u00bb – dar muerte. Segundo aspecto de morir.<\/p>\n
\nRomanos 8:13<\/strong> Porque si viv\u00eds conforme a la carne, morir\u00e9is; pero si por el Esp\u00edritu hac\u00e9is morir las obras de la carne, vivir\u00e9is.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora la palabra mortificar en la King James. . . muy interesante para ti y para m\u00ed.<\/p>\n
\nRomanos 7:4<\/strong> Por tanto, hermanos m\u00edos, tambi\u00e9n vosotros est\u00e1is muertos a la ley. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa palabra muerto all\u00ed tiene la misma ra\u00edz que la palabra mortificar en Romanos 8:13. Solo hay una diferencia significativa entre esas dos palabras, y es el caso en el que est\u00e1. En Romanos 7:4 est\u00e1 en el caso dativo. Lo que esto significa, en lo que respecta a la gram\u00e1tica, es que en Romanos 7:4, muestra que fue algo que Dios hizo por nosotros. Incidentalmente, la palabra en griego es thanatoo. En Romanos 8:13 se cambia el tiempo, o se cambia el caso, de modo que debe leerse y por lo tanto entenderse que la muerte es algo que debemos hacer.<\/p>\n
Ahora podemos poner Romanos 8: 12-13 juntos. Estamos obligados a hacer lo que dice en el vers\u00edculo 13 por lo que dice que Dios hizo en Romanos 7:4: \u00c9l nos declar\u00f3 muertos a la ley. Los pecados est\u00e1n pagados, y estamos muertos. Y entonces es nuestra obligaci\u00f3n, es nuestro deber, es nuestra responsabilidad en respuesta a lo que Dios ha hecho, y lo que ha hecho es que nos perdon\u00f3. \u00c9l nos declar\u00f3 justos. \u00c9l nos dio acceso a \u00c9l y nos dio Su Esp\u00edritu para que pudi\u00e9ramos tener una relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
Ahora, lo que \u00c9l nos dice que hagamos en el vers\u00edculo 13 es que no hay nada que \u00c9l pueda hacer por nosotros. nosotros en este sentido. Es algo que tenemos que hacer, porque si Dios hiciera algo, quitar\u00eda nuestro libre albedr\u00edo moral y, por lo tanto, no habr\u00eda posibilidad de edificaci\u00f3n del car\u00e1cter, no habr\u00eda Sus leyes escritas en nuestro coraz\u00f3n y mente, no habr\u00eda no se produzca ninguna imagen de Dios. Esto es algo que tenemos que hacer. Estamos obligados a hacerlo. Significa que es nuestro turno ahora. Significa que la pelota est\u00e1 en nuestra cancha. Significa que cada persona debe ejercer su fe y negarse a s\u00ed mismo cuando se enfrenta a la elecci\u00f3n de la autosatisfacci\u00f3n que es incorrecta, o seguir la justicia de Dios.<\/p>\n
Pieza por pieza, hermanos, debemos dar muerte a la mala conducta, y como estamos descubriendo, es un proceso muy doloroso. El sufrimiento est\u00e1 comenzando a volver a la escena. Ni siquiera Dios puede tomar las decisiones por nosotros, o Su prop\u00f3sito nunca se completar\u00e1. El sufrimiento es psicol\u00f3gico, por miedos, por preocupaciones de negarnos a nosotros mismos, de pensar en el malestar que nos va a causar bajo la presi\u00f3n de nuestros diversos miembros del cuerpo gritando por atenci\u00f3n al pecado. Eso es mucha presi\u00f3n en \u00e1reas de debilidad.<\/p>\n
Perm\u00edtanme apresurarme a agregar aqu\u00ed que Pablo no est\u00e1 hablando de ascetismo. Tampoco est\u00e1 hablando de masoquismo. Simplemente est\u00e1 diciendo que debemos negarnos a nosotros mismos dentro del marco de los est\u00e1ndares de Dios guiados por el Esp\u00edritu de Dios. La prueba de esto est\u00e1 en Romanos 8:13: \u00abPero si por el esp\u00edritu…\u00bb No hay ninguna parte en la Palabra de Dios (y Su Palabra es esp\u00edritu) que Dios ense\u00f1e o exija ascetismo o masoquismo; pero en la superaci\u00f3n ordinaria de la vida, s\u00ed requiere que nos neguemos a nosotros mismos para cortar el pecado antes de que nos destruya. Hay una gran diferencia entre los dos.<\/p>\n
El ascetismo exige sufrir s\u00f3lo por sufrir para mostrar que uno puede soportar el sufrimiento. No es m\u00e1s que una muestra de orgullo, eso es todo. Pero esto tiene un muy buen prop\u00f3sito. En Romanos 8:14 lo vuelve a dejar muy claro. \u00abPorque todos los que son guiados por el esp\u00edritu de Dios…\u00bb, s\u00f3lo para que entendamos lo que est\u00e1 diciendo. Como dije un poco antes, para vencer y atravesar esta muerte de la que estamos hablando, se requiere que nos aprovechemos de todos los recursos de Dios que podamos. Principales entre estos est\u00e1n invoc\u00e1ndolo en oraci\u00f3n constantemente d\u00eda y noche, manteni\u00e9ndose en contacto con \u00c9l, pidi\u00e9ndole gu\u00eda, liberaci\u00f3n, m\u00e1s de Su Esp\u00edritu, lo que sea.<\/p>\n
Ahora vayamos al segundo lugar donde aparece esta palabra mortificar (dar muerte).<\/p>\n
\nColosenses 3:1-3<\/strong> Si, pues, hab\u00e9is resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo es, sentado a la diestra de Dios. Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque moriste, y tu vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ves, eso es declarar la obligaci\u00f3n. Esta es la raz\u00f3n por la cual tenemos que hacer lo que acaba de decir anteriormente.<\/p>\n
\nColosenses 3:4<\/strong> Cuando Cristo, que es nuestra vida, se manifieste, entonces tambi\u00e9n ustedes aparecer\u00e1n. con \u00c9l en la gloria. [Si hemos hecho lo que dice en los vers\u00edculos 1 y 2].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora aqu\u00ed viene una consecuencia.<\/p>\n
\nColosenses 3:5- 6 Por tanto, haced morir vuestros miembros que est\u00e1n en la tierra: fornicaci\u00f3n, inmundicia, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatr\u00eda. Por estas cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En esta serie de vers\u00edculos podemos ver claramente las dos muertes: Colosenses 3:3, \u00abPorque est\u00e1is muertos .\u00bb Esa es la que pasamos la mayor parte del tiempo hablando: la muerte sustitutiva y representativa de Cristo por la que ya hemos pasado cuando nos arrepentimos y fuimos bautizados. Hemos pasado por eso. Luego Colosenses 3:5, \u00abHaced morir, pues, vuestros miembros que est\u00e1n sobre la tierra\u00bb. Ahora bien, hay una diferencia entre Romanos 8:13 y Colosenses 3:5. Romanos 8:13 enfatiza la obligaci\u00f3n y el deber del acto misericordioso de Dios, es decir, Su perd\u00f3n.<\/p>\n
Mortificar<\/em> (King James) aqu\u00ed tiene el sentido de urgencia decisiva para poner a la muerte, no s\u00f3lo para llevarla a cabo; pero para hacerlo r\u00e1pido, ahora mismo, y no esperar. Ya sabes c\u00f3mo nos gusta jugar con el pecado. Nos convencemos de que \u00abno es tan malo, otras personas lo est\u00e1n haciendo, lo conseguir\u00e9 ma\u00f1ana\u00bb. Tenemos ese enfoque. Todos lo hacemos. Todos lo hacemos. Ahora aqu\u00ed la palabra es a\u00fan diferente. Es una palabra diferente. No es thanatoo como lo fue en Romanos 8. Aqu\u00ed la palabra se translitera nekro. Est\u00e1 en el tiempo imperativo aoristo, y sugiere un vigoroso acto doloroso de determinaci\u00f3n personal. Tambi\u00e9n significa privar a una cosa de su poder. Hay una forma de privar al pecado de su poder, o de destruir su fuerza. Decir\u00edamos hoy: \u00abNo permitas que la bestia se escape con el hombre\u00bb, siendo la bestia la naturaleza humana. No dejes que controle. No dejes que domine.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es posible hacer esto? Bueno, la forma en que gratificamos el deseo de dar a luz el pecado es alimentar a la bestia. es pecar. En otras palabras, cuando comienza a apelar a la satisfacci\u00f3n, seguimos adelante y le permitimos tener la satisfacci\u00f3n. Ves, esto es lo que hace que el pecado viva ahora. Hay un n\u00famero de veces en la Biblia que Dios compara el pecado con las drogas, \u00abEl vino de la ira de su fornicaci\u00f3n\u00bb, vea. Las drogas tienen una cualidad adictiva. El pecado tiene una cualidad adictiva.<\/p>\n
La \u00fanica forma de acabar con el pecado es no alimentarlo. Si no se alimenta, muere, porque se le priva de su poder. Vive del h\u00e1bito, y el h\u00e1bito necesita ser roto. Ah\u00ed es donde el dolor comienza a regresar nuevamente. El pecado solo aumenta cuando se complace. Cuando se niega el pecado, comienza a marchitarse. En algunos casos, si el impulso de pecar, el impulso de pecar, es muy fuerte, ser\u00e1 muy dif\u00edcil escapar del impulso de pecar. No tendr\u00e1 una muerte f\u00e1cil. La mayor parte del tiempo ser\u00e1 prolongado y angustioso.<\/p>\n
No s\u00e9 si alguna vez has o\u00eddo hablar de Alexander McClarin. Fue un ministro bautista muy famoso de hace unos 100 a\u00f1os, y se le ocurri\u00f3 una descripci\u00f3n muy colorida, una ilustraci\u00f3n de esta palabra nekro en el tiempo imperativo aoristo. Lo compar\u00f3 con ser como un hombre que est\u00e1 trabajando en un molino en alg\u00fan lugar, y sus dedos comienzan a quedar atrapados entre los rodillos y la correa. Y entonces el hombre ve lo que est\u00e1 a punto de suceder, que en un minuto todo su cuerpo va a ser arrastrado por los rodillos y quedar\u00e1 convertido en una pulpa sangrienta y sin vida, por lo que su mano libre se estira, toma un hacha que est\u00e1 cerca, y se corta la mano a la altura de la mu\u00f1eca. Ahora bien, esa puede ser una ilustraci\u00f3n sombr\u00eda, pero sigue la instrucci\u00f3n de Cristo de que \u00absi tu ojo te es ocasi\u00f3n de caer, s\u00e1catelo; o si tu mano te es ocasi\u00f3n de caer, c\u00f3rtala\u00bb. Es mejor entrar en la vida manco, que no entrar en absoluto.<\/p>\n
Nuevamente, me apresuro a agregar que ni Cristo ni Pablo nos est\u00e1n diciendo que debemos mutilar nuestros cuerpos. Es una forma de hablar que Pablo est\u00e1 usando aqu\u00ed para que entendamos cu\u00e1n importante es que luchemos con u\u00f1as y dientes contra el pecado, que es tan mortal, y Dios es tan serio acerca de que lo venzamos.<\/p>\n
Ahora Pablo usa aqu\u00ed la palabra miembro – \u00abMortificad, pues, vuestros miembros\u00bb. Nuevamente es otra forma de hablar que est\u00e1 usando en la que coloca la palabra miembro para los pecados que se van a cometer a trav\u00e9s de ese miembro; es decir, los pecados buscan expresarse a trav\u00e9s de los diversos miembros de nuestro cuerpo. Entonces, lo que en realidad nos est\u00e1 instando a hacer es dar muerte a los pecados, y por lo tanto la frase puede leerse: \u00abHaced morir, pues, lo que sea que pertenezca a vuestra naturaleza terrenal\u00bb.<\/p>\n
Ahora baje a vers\u00edculo 10. Es muy bueno ver esto en su contexto, justo despu\u00e9s de esta cosa mortificante.<\/p>\n
\nColosenses 3:10<\/strong> y revestidos del nuevo hombre, que se renueva en conocimiento seg\u00fan la imagen de Aquel que lo cre\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Perm\u00edtanme leerles esto de la Traducci\u00f3n Occidental: por qu\u00e9 Pablo nos inst\u00f3 a que asumi\u00e9ramos esta tarea por obligaci\u00f3n con la voz de urgencia.<\/p>\n
\nColosenses 3:10<\/strong> Habi\u00e9ndoos revestido del nuevo hombre que se renueva constantemente, resultando en un conocimiento pleno y perfecto que es conforme a la imagen de Aquel que lo cre\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes lo que est\u00e1 diciendo? Que al hacer morir el pecado, llegaremos a conocer a Cristo. \u00bfEst\u00e1s empezando a ver por qu\u00e9 Pablo dijo que quer\u00eda entrar en la comuni\u00f3n de Su sufrimiento, y ser conformado a Su muerte?<\/p>\n
Ahora puedes recordar en Filipenses 3:10 que Pablo us\u00f3 el sufrimiento y la muerte en la misma declaraci\u00f3n de sus objetivos de vida. Tanto la muerte como el sufrimiento se perciben de varias maneras en la Biblia, y hemos estado analizando este tema de la muerte. Voy a dedicar un poco de tiempo, en realidad una breve explicaci\u00f3n de c\u00f3mo se percibe el sufrimiento en la Biblia. Muy simple, la Biblia percibe el sufrimiento como fruto del mal, y el mal existe a causa del pecado. Esa es una descripci\u00f3n general muy amplia.<\/p>\n
El sufrimiento, en s\u00ed, es decir, pasar por el dolor, en la Biblia no se considera ni beneficioso ni da\u00f1ino. Es como si fuera un neutral; pero siempre se ve como un desaf\u00edo muy grande a la fe de uno. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 ser\u00eda as\u00ed? \u00a1Porque no nos gusta pasar por el dolor! \u00a1Sin embargo, estamos obligados a vivir por fe! \u00a1Si vives por fe, habr\u00e1 mucho dolor! Y entonces, la preocupaci\u00f3n de la Biblia con el sufrimiento es c\u00f3mo afecta la fe de una persona.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, el sufrimiento generalmente se ve como un castigo por el pecado, pero no necesariamente uno" ;s propio pecado. En otras palabras, sufrimos porque otras personas pecan. Los escritores del Antiguo Testamento se preguntaron por qu\u00e9 sufren los justos, pero siempre llegaron a la conclusi\u00f3n de que el sufrimiento era parte de la educaci\u00f3n de Dios para Sus hijos. Los ap\u00f3stoles (esto llega a ser muy interesante) lo vieron como el destino leg\u00edtimo de la humanidad. En otras palabras, nos lo merecemos. Jes\u00fas, como les voy a demostrar en un momento, muestra claramente que el sufrimiento es una necesidad. Tenemos que pasar por eso. Los ap\u00f3stoles tambi\u00e9n dijeron, ense\u00f1aron esto, que no quer\u00edan entrar en ning\u00fan viejo sufrimiento solo por sufrir.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, la Biblia no est\u00e1 interesada en la capacidad de uno. meramente para soportar el sufrimiento. Hay algo mas que eso. Pablo y los dem\u00e1s ap\u00f3stoles est\u00e1n interesados en el efecto del sufrimiento: el efecto espiritual que comienza a unir la fe y el sufrimiento. El sufrimiento siempre es visto como una prueba de fe, y ellos estaban interesados en lo que el sufrimiento iba a producir; y si iban a sufrir, dejaron bien claro que quer\u00edan entrar en los sufrimientos de Cristo.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9? Bueno, la respuesta a eso es que sab\u00edan, entendieron que 1) los sufrimientos de Cristo ten\u00edan un prop\u00f3sito extremadamente bueno para ellos, y 2) que no fueron causados por sus pecados, sino que fueron causados por su justicia, y el odio del mundo a su justicia.<\/p>\n
\nJuan 15:20<\/strong> Acordaos de la palabra que os he dicho. 'Un siervo no es mayor que su amo.' Si a m\u00ed me han perseguido, tambi\u00e9n os perseguir\u00e1n a vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una necesidad divina.<\/p>\n
\nJuan 16:33<\/strong> Estas cosas Os he hablado para que en M\u00ed teng\u00e1is paz. En el mundo usted tendra tribulacion; pero confiad, yo he vencido al mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra vez una necesidad divina. Ahora Hechos 14 y vers\u00edculo 22. Pablo dijo esto.<\/p>\n
\nHechos 14:22<\/strong> fortaleciendo las almas de los disc\u00edpulos, exhort\u00e1ndolos a continuar en la fe, y diciendo: \u00abEs necesario que a trav\u00e9s de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora nuevamente act\u00faa el representante de Cristo. Gradualmente, a medida que lee la historia del sufrimiento en el Nuevo Testamento en los escritos de los ap\u00f3stoles, comienza a encontrar muy claramente que el sufrimiento viene sobre Cristo y Sus disc\u00edpulos a causa de su justicia y los pecados del mundo.<\/p>\n
Volvamos al libro de Hebreos. Puedes ver por qu\u00e9 Pablo quer\u00eda entrar en el sufrimiento de Cristo. No quer\u00eda sufrir porque estaba pecando. Si iba a sufrir algo, quer\u00eda sufrir porque estaba haciendo las cosas como las hizo Cristo. Sab\u00eda que si estaba haciendo las cosas como las hizo Cristo, sufrir\u00eda. Es inevitable. No se puede vivir como Cristo sin entrar en sus sufrimientos, porque el mundo va a reaccionar y va a perseguir.<\/p>\n
D\u00e9jame darte un ejemplo. Si lo que parece salir del cielo azul claro es que decides guardar el s\u00e1bado, la familia generalmente comienza a reaccionar. Es muy probable que pierda su trabajo, porque su empleador no quiere que haga eso. \u00c9l quiere que trabajes en s\u00e1bado. Entonces le echas los d\u00edas santos, ya ves, y las cosas empiezan a ponerse m\u00e1s dif\u00edciles. Trabajas para un empleador que quiere que mientas, est\u00e1s en problemas, \u00bfves? Eso es entrar en el sufrimiento de Cristo. Si las cosas se calientan lo suficiente, el mundo podr\u00eda matarte en reacci\u00f3n a tu rectitud. Y Paul dice que si eso sucede – \u00a1Hurra! Esa es una buena raz\u00f3n para sufrir. Fuimos llamados a sufrir por eso.<\/p>\n
\nHebreos 12:3<\/strong> Pues considerad a aquel que soport\u00f3 tal contradicci\u00f3n de pecadores contra s\u00ed mismo. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Nunca pec\u00f3. Parece contradictorio. \u00c9l hace las cosas bien, y \u00bfqu\u00e9 hace \u00c9l? \u00c9l sufre.<\/p>\n
\nHebreos 12:3<\/strong> . . . no sea que os cans\u00e9is y os desanim\u00e9is en vuestras almas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Escucha! Si est\u00e1s haciendo las cosas bien, las cosas van a salir mal. \u00bfSuena como un ox\u00edmoron o algo as\u00ed?<\/p>\n
\nHebreos 12:4<\/strong> A\u00fan no has resistido el derramamiento de sangre, luchando contra el pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando el viejo cuerpo comienza a clamar de dolor porque le niegas alimentarlo con lo que quiere, satisfacci\u00f3n, entras en el sufrimiento de Cristo porque est\u00e1s resistiendo el pecado en tu propio cuerpo. Puede ser en parte psicol\u00f3gico, puede ser material: en tu est\u00f3mago, en tus \u00f3rganos sexuales, lo que sea. Voy a decir aqu\u00ed que no hemos enfrentado mucha persecuci\u00f3n p\u00fablica, porque vivimos en un pa\u00eds tan liberal que casi todo es aceptable. Ustedes en California, \u00a1quiz\u00e1s nunca sufran! \u00a1Aqu\u00ed todo vale! Realmente puedes ser raro, y la gente piensa que eres normal; pero el resto de nosotros en el resto del pa\u00eds, si vives en el Cintur\u00f3n de la Biblia, las cosas son un poco diferentes all\u00ed. Todos los tipos de comportamiento que tienes aqu\u00ed no son totalmente aceptables all\u00e1 atr\u00e1s, y te lo hacen saber. Eso no es ni aqu\u00ed ni all\u00e1, porque si hacemos las cosas bien, vamos a atraer la atenci\u00f3n adecuada, pero puede que no sea muy favorable.<\/p>\n
\nII Timoteo 1: 5-8 Cuando os haga recordar la fe genuina que hay en vosotros, la cual habit\u00f3 primero en vuestra abuela Loida y en vuestra madre Eunice, y estoy seguro que tambi\u00e9n en vosotros. Por eso os recuerdo que aviv\u00e9is el don de Dios que est\u00e1 en vosotros por la imposici\u00f3n de mis manos. Porque no nos ha dado Dios esp\u00edritu de cobard\u00eda, sino de poder, de amor y de dominio propio. Por tanto, no te averg\u00fcences del testimonio de nuestro Se\u00f1or, ni de m\u00ed, preso suyo, sino participa conmigo en los padecimientos por el evangelio seg\u00fan el poder de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Viene con el paquete. Cuando fuimos perdonados, entonces fuimos obligados a ser part\u00edcipes de las aflicciones del evangelio, y eso significa sufrimiento, dolor; dolor al resistir la tentaci\u00f3n, dolor al vencer el pecado, dolor del pr\u00f3jimo que ya no te quiere; ya no sois amigos, ya no sois aceptables para ellos. No puedes estar de acuerdo con lo que otros est\u00e1n haciendo, y comienza a separarte, \u00bfves?<\/p>\n
\nII Timoteo 1:12-13<\/strong> Por eso yo tambi\u00e9n sufro estas cosas; sin embargo, no me averg\u00fcenzo, porque s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo, y estoy seguro de que es poderoso para guardar mi dep\u00f3sito hasta aquel d\u00eda [su misma vida]. Ret\u00e9n el modelo de las sanas palabras que de m\u00ed o\u00edste, en la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHebreos 2:9-10<\/strong> Pero vemos a Jes\u00fas, que fue hecho un poco menor que los \u00e1ngeles por el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honra, para que \u00c9l, por la gracia de Dios, gustase la muerte por todos. Porque conven\u00eda a Aquel por quien son todas las cosas y por quien todas las cosas, al llevar a muchos hijos a la gloria, perfeccionar [completo, apto para el uso] por medio de aflicciones al autor de la salvaci\u00f3n de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHebreos 2:17-18<\/strong> Por tanto, deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos, para ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en lo que a Dios se refiere, para hacer propiciaci\u00f3n por los pecados del pueblo. Porque en cuanto \u00e9l mismo padeci\u00f3 siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El sufrimiento desempe\u00f1\u00f3 un papel importante en llevar a Cristo a la plenitud de su responsabilidad como nuestro Salvador y como nuestro Sumo Sacerdote. Al mismo tiempo, le permiti\u00f3 identificarse plenamente con aquellos a quienes iba a salvar. As\u00ed es con nosotros, solo que nosotros somos la otra cara de la moneda. Sufrir injustamente puede destruir a una persona; pero con Dios velando, el sufrimiento jugar\u00e1 una parte importante de nuestra preparaci\u00f3n para nuestros roles como reyes y sacerdotes bajo Cristo.<\/p>\n
Revis\u00e9 la palabra tentado que aparece en el vers\u00edculo 18 en varios comentarios. Son virtualmente un\u00e1nimes en estar de acuerdo en que esta tentaci\u00f3n aqu\u00ed tiene que ver con resistir el pecado, no con Su crucifixi\u00f3n. Su crucifixi\u00f3n entra en escena, ya que la crucifixi\u00f3n le present\u00f3 la oportunidad m\u00e1s poderosa de aceptar la liberaci\u00f3n y el pecado, para evitar el dolor de la crucifixi\u00f3n y el dolor que vino con ella. Ahora enfrentamos estas cosas diariamente al tratar de vencer el pecado; pero ya ves, en esto tambi\u00e9n seguimos nuestros archegos<\/em>. As\u00ed podemos ver por qu\u00e9 Pablo quer\u00eda conocer la comuni\u00f3n de los sufrimientos de Cristo y ser conforme a Su muerte, y al esforzarse intensamente por vivir por fe, estar\u00eda unido en comuni\u00f3n, participando del mismo sufrimiento que Cristo soport\u00f3, y esos sufrimientos producir\u00edan en \u00e9l los mismos resultados que en Cristo. \u00c9l conocer\u00eda a Cristo. Estar\u00eda preparado para el Reino de Dios. Ser\u00eda a la imagen de Cristo. Ser\u00eda completo.<\/p>\n
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Christus kennen (Deel 1) Serm\u00f3n: Conociendo a Cristo (Parte 1) Muerte #268 John W. Ritenbaugh Dado el 14 de diciembre de 1996; 79 minutos Ir a Conocer a Cristo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Filipenses 3:10 habla de "la participaci\u00f3n en Sus padecimientos" y \u00absiendo conformados a su muerte\u00bb. La muerte de Cristo tuvo un … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Conociendo a Cristo (Parte 1)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40154","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40154"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40154\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}