Christus kennen (Deel 3) <\/p>\n
Serm\u00f3n: Conociendo a Cristo (Parte 3) <\/p>\n
Ir a Conocer a Cristo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El sacrificio (como acto y como forma de vida) es absolutamente necesario para la realizaci\u00f3n del plan de Dios. Al desviar la atenci\u00f3n indebida del yo, el sacrificio crea paz, prosperidad, cooperaci\u00f3n y, sobre todo, car\u00e1cter. Como llamados sacerdotes reales (I Pedro 2:5) necesitamos llevar el principio del sacrificio a nuestras vidas para mantener la relaci\u00f3n establecida por el pacto, ofreciendo sacrificios vivos por nuestro servicio razonable y superaci\u00f3n (Romanos 12:1-2), alabanza (Hebreos 13:15), y tal vez incluso martirio (Filipenses 2:17). El sacrificio sofoca y mata la naturaleza humana, lo que causa un dolor intenso mientras clama por satisfacci\u00f3n. Afortunadamente, Dios nunca requiere que sacrifiquemos nada que finalmente sea bueno para nosotros. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Creo que es apropiado que estemos aqu\u00ed en Anaheim en el quinto aniversario, en parte porque cinco es el n\u00famero en la Biblia que se asocia m\u00e1s frecuentemente con la gracia, y ciertamente creer que Dios ha sido lleno de gracia para con nosotros a la luz de las cosas que han sucedido en la iglesia de Dios, no solo en la Iglesia del Gran Dios, sino en la iglesia de Dios, dondequiera que se encuentre. Y directamente asociado con esto est\u00e1 el hecho de que lo que se convirti\u00f3 en la Iglesia del Gran Dios comenz\u00f3 en Laguna Niguel con muchas de las personas que todav\u00eda est\u00e1n con nosotros aqu\u00ed en Anaheim como parte de ese grupo.<\/p>\n
Ese serm\u00f3n se llev\u00f3 a cabo el 11 de enero de 1992 y el tema del serm\u00f3n de ese d\u00eda fue: \u00ab\u00bfVes a Dios?\u00bb S\u00e9 que no entend\u00ed en ese momento el significado del tema de ese serm\u00f3n. Lo hab\u00eda dado varias veces antes. De hecho, lo prepar\u00e9 por primera vez varios a\u00f1os antes de eso, y comenc\u00e9 a darme cuenta de que este era un mensaje que necesitaba ser escuchado por mucha m\u00e1s gente, porque estaba llegando a comprender que aunque las personas hab\u00edan sido bautizadas por muchos a\u00f1os, realmente no ten\u00edan una visi\u00f3n muy clara de Dios, del car\u00e1cter de Dios, de lo que Dios est\u00e1 haciendo, ni siquiera de c\u00f3mo es Su personalidad, y entonces sent\u00ed que para que ellos entendieran su responsabilidades con Dios mejor, ser\u00eda muy bueno si pudieran llegar a saber mucho m\u00e1s acerca de Dios mismo.<\/p>\n
El tema de ese serm\u00f3n se ha convertido, debo decir, en un tema importante en por qu\u00e9 la Iglesia del Gran Dios existe como organizaci\u00f3n. La raz\u00f3n de esto es que Dios es nuestro ideal. \u00c9l es el objeto de nuestra devoci\u00f3n. \u00c9l es a quien nos gustar\u00eda ser, y nunca seremos tan devotos de \u00c9l como necesitamos ser, ni seremos como \u00c9l, a menos que lo veamos con el mayor detalle posible para que podamos tener una verdadera experiencia. imagen b\u00edblica precisa de \u00c9l como sea posible. Es importante para el <\/em>max que lleguemos a entenderlo, que lleguemos a conocerlo<\/em>, porque a medida que llegamos a conocerlo, tenemos la mejor oportunidad de ser a su imagen y ceder a las maquinaciones por las que est\u00e1 pasando para hacernos como \u00e9l es. Entonces, ya sea consciente o inconscientemente, todo verdadero hijo de Dios est\u00e1 pensando en Dios y quiere ser como \u00c9l.<\/p>\n Justo despu\u00e9s de la Fiesta, me top\u00e9 con ese vers\u00edculo en Filipenses 3:10, y eso me puso en marcha. esta presente serie. Si cont\u00e9 todos los sermones que he dado desde la Fiesta, probablemente sean unos 7 u 8 sermones de esta serie, y han evolucionado, han cambiado un poco a medida que hemos ido de una frase de ese vers\u00edculo a otra frase, pero cada frase en ese vers\u00edculo se aplica a que lleguemos a ser como Dios. En ese vers\u00edculo Pablo dice que quer\u00eda conocerle, y el poder de su resurrecci\u00f3n, y la participaci\u00f3n de sus padecimientos, haci\u00e9ndose semejante a su muerte.<\/p>\n No s\u00e9 si lo entend\u00e9is o no. , pero esto era lo que Pablo estaba diciendo que era el objetivo de su vida. Esto es lo que estaba haciendo<\/em> con su vida. Quer\u00eda conocerle, conocer el poder de su resurrecci\u00f3n, la comuni\u00f3n de sus padecimientos, siendo hecho<\/em>conforme a su muerte, la muerte de Cristo.<\/p>\n Hoy van a continuar en un aspecto de la parte de \u00abla comuni\u00f3n de Sus sufrimientos\u00bb, y esa es la parte de este vers\u00edculo que es absolutamente necesaria si alguna vez vamos a tener la devoci\u00f3n, la percepci\u00f3n espiritual del ideal, y al mismo tiempo tiempo crezcan para ser como \u00c9l.<\/p>\n Muchos estudiosos de la Biblia creen que el tema o el elemento que se est\u00e1 considerando es el acto religioso, es decir, la cosa o el acto espec\u00edfico que producir\u00e1 un resultado deseado, o tipifica la esencia, el esp\u00edritu, el punto principal, el elemento esencial de la vida misma, y cuando se aplica al cristianismo, cuando se aplica a conocer a Dios, todo hijo de Dios debe ejemplificar esto. Si falta, entonces la religi\u00f3n de la persona no es aut\u00e9ntica, y tal vez la religi\u00f3n misma sea sospechosa.<\/p>\n Este elemento es tan importante que tambi\u00e9n es la esencia del amor, ya sea hacia Dios o hacia hombre, o incluso hacia uno mismo. Sin este elemento, el cristianismo nunca existir\u00eda. Sin este elemento, no funcionar\u00e1. De plano no lo har\u00e1. No funcionar\u00e1<\/em>. Si alguna vez vamos a ser como el Padre y el Hijo, si alguna vez vamos a cumplir con nuestra responsabilidad del santo sacerdocio, el sacrificio tendr\u00e1 que estar operando consistentemente en nuestras vidas.<\/p>\n Somos va a comenzar en el vers\u00edculo que podr\u00eda haber dejado la \u00faltima vez, en Efesios 5, pero vamos a tocar bases aqu\u00ed una vez m\u00e1s y lo usaremos como trampol\u00edn.<\/p>\n Efesios 5:1-2 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados, y andad en amor, como tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. <\/p>\n<\/blockquote>\n Pablo dice: \u00abSigue a Dios\u00bb, y no se refiere simplemente a alguien que sigue a Dios, como l\u00edder. Quiere decir, \u00abImitar<\/em> a Dios\u00bb. Sigue al l\u00edder imitando a Dios. Ahora bien, es en este contexto, despu\u00e9s de esta frase de apertura, \u00abSed, pues, imitadores de Dios como hijos amados: [Sed un imitador de Dios como un hijo amado suyo] y andad en amor\u00bb, que aparece la palabra sacrificio, ejemplificada por lo que Jesucristo hizo con su vida. Entonces, lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed en su sentido m\u00e1s amplio es que debemos imitar el sacrificio del Padre y del Hijo, y m\u00e1s espec\u00edficamente el sacrificio del Hijo.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9? Porque el sacrificio tipifica sus vidas. En cierto sentido, se sacrificaron por la misma raz\u00f3n que nosotros lo hacemos, es decir, en un sentido general, con el prop\u00f3sito de lograr el prop\u00f3sito de Dios de reproducirse a s\u00ed mismo. Entonces hacen sacrificios para que eso tenga \u00e9xito. Bueno, nosotros tambi\u00e9n. Pero cuando entramos en detalles, las razones por las que estamos llamados a sacrificarnos son muy diferentes a las de ellos, pero en un sentido general es exactamente igual a la de ellos. Aqu\u00ed se nos insta a seguir su ejemplo y caminar en amor como lo hizo Cristo al entregarse a s\u00ed mismo como una ofrenda a Dios: un olor fragante. Ahora bien, nunca seremos como ellos a menos que sigamos su ejemplo, y esto es fundamental para su car\u00e1cter. La voluntad de sacrificarse produce servicio. Ese es su fruto.<\/p>\n Vuelvan conmigo a I Pedro. Todav\u00eda estamos sentando las bases aqu\u00ed, por lo que vamos a avanzar a trav\u00e9s de varias escrituras r\u00e1pidamente.<\/p>\n I Pedro 1: 18-20<\/strong> Por cuanto sabes que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como la plata y el oro, de vuestra vana conducta recibida por la tradici\u00f3n de vuestros padres, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin mancha, el cual ciertamente fue predestinado antes de la fundaci\u00f3n de el mundo, pero se manifest\u00f3 en estos \u00faltimos tiempos por vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n En t\u00e9rminos de tiempo, esta es la primera implicaci\u00f3n del sacrificio para el \u00e9xito del prop\u00f3sito de Dios. En t\u00e9rminos de tiempo, me refiero a lo m\u00e1s temprano o lo m\u00e1s atr\u00e1s posible en la Palabra de Dios. No estoy hablando de d\u00f3nde aparece en las Escrituras, sino en t\u00e9rminos de tiempo. Esta es la primera indicaci\u00f3n de que el sacrificio es necesario para el \u00e9xito del prop\u00f3sito de Dios. As\u00ed que planearon juntos que iba a tomar el sacrificio, el sacrificio de una de sus vidas como un hombre, para redimir de este dilema imposible de no poder pagar la pena del pecado y seguir viviendo, porque los salarios del pecado es la muerte. Alguien ten\u00eda que morir de tal manera que se pagara la pena, pero pudi\u00e9ramos seguir viviendo. As\u00ed que determinaron en su sabidur\u00eda que Cristo vendr\u00eda y ser\u00eda ese sacrificio como Dios, como hombre. La pena ser\u00eda pagada, y entonces aquellos que Dios llam\u00f3 a ser como \u00c9l podr\u00edan continuar viviendo.<\/p>\n Regresemos al principio de la Biblia en G\u00e9nesis 3, donde Dios dice: <\/p>\n G\u00e9nesis 3:15<\/strong> Y pondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya: \u00e9sta te herir\u00e1 en la cabeza, y t\u00fa herir\u00e1s su tal\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n En t\u00e9rminos del desarrollo real de este plan, una vez que la tierra fue recreada, una vez que el hombre fue creado\u2014esta es la primera revelaci\u00f3n al hombre de que un sacrificio iba a hacerse que romper\u00eda el control del pecado sobre nuestras vidas. Ahora bien, es muy posible que nunca reconozcamos lo que se implica aqu\u00ed cuando dice: \u00abTe herir\u00e1 en la cabeza, y t\u00fa le herir\u00e1s en el calca\u00f1ar\u00bb, excepto que podamos ver otra informaci\u00f3n en otras porciones de la Biblia. y reconocer de qu\u00e9 se habla aqu\u00ed. Pero lo que se est\u00e1 hablando e implicando es el sacrificio de Jesucristo, por el cual Satan\u00e1s iba a ser derrotado, por el cual el hombre ser\u00eda libre del pecado, pero eso iba a causar la herida, por as\u00ed decirlo, en el calca\u00f1ar. En otras palabras, el da\u00f1o del que ofrece el sacrificio ser\u00eda temporal; pero no obstante ocurr\u00eda.<\/p>\n G\u00e9nesis 4:3-5<\/strong> Y aconteci\u00f3 con el tiempo, que Ca\u00edn trajo del fruto de la tierra una ofrenda al SE\u00d1OR. Y Abel tambi\u00e9n trajo de las primicias de sus ovejas y de la grosura de ellas. Y Jehov\u00e1 tuvo respeto por Abel y su ofrenda; pero no tuvo respeto por Ca\u00edn y su ofrenda, y Ca\u00edn se enoj\u00f3 mucho, y decay\u00f3 su semblante.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed tenemos primero ejemplo en la Biblia de ofrendas que realmente se hacen al Creador, mirando hacia adelante en anticipaci\u00f3n de lo que lograr\u00eda ese sacrificio. Ahora Dios debe haber instruido a Ad\u00e1n y Eva, y Ca\u00edn y Abel. Por lo menos, instruy\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva, quienes muy probablemente transmitieron la instrucci\u00f3n a Ca\u00edn y Abel. Pero quiz\u00e1s Dios los instruy\u00f3 directamente, porque si no lo hubiera hecho, no habr\u00eda base para su desagrado con Ca\u00edn; ni ser\u00edan base para la creencia de Abel, la cual Dios podr\u00eda felicitar y aplaudir, complacerse, porque \u00e9l cre\u00eda lo que Dios dec\u00eda con respecto al sacrificio. Hebreos 11 muestra que Abel ten\u00eda fe, que ten\u00eda que tener fe en la Palabra de Dios; por lo tanto, Dios, desde el principio, ya estaba instruyendo a los primeros ciudadanos del planeta Tierra acerca del sacrificio.<\/p>\n Estamos tratando aqu\u00ed con un tema, con un acto, con una forma de vida que es absolutamente esencial para la realizaci\u00f3n del prop\u00f3sito de Dios. Ning\u00fan sacrificio: su prop\u00f3sito no se logra.<\/p>\n Las instrucciones y ejemplos que revelan la importancia del sacrificio se desarrollan a lo largo de la Biblia mucho m\u00e1s all\u00e1 del acto necesario de morir por los pecados de muchos, hasta el casi necesario abarcamiento de la totalidad<\/em> de la vida de una persona. En G\u00e9nesis, los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, especialmente, se muestran con frecuencia haciendo ofrendas a Dios. La m\u00e1s notable de todas es la ofrenda de Isaac, que por supuesto se convierte en un tipo de Dios el Padre sacrificando a Su propio Hijo.<\/p>\n En \u00c9xodo, se dan muchos detalles del tabern\u00e1culo, que era el lugar ordenado del sacrificio. . Af\u00e9rrate a ese pensamiento. Eso es muy importante. En los primeros cap\u00edtulos de Lev\u00edtico, se dan muchos detalles sobre el holocausto, la ofrenda de harina, la ofrenda de paz, la ofrenda por la culpa y las ofrendas por el pecado. El libro de N\u00fameros revela las ofrendas requeridas en cada d\u00eda santo, y todos y cada uno de los d\u00edas adem\u00e1s de los d\u00edas santos.<\/p>\n Pero a medida que avanzamos en la Biblia, libro por libro, se muestra el sacrificio pareciendo ser algo que hace una clase profesional de personas, y esa clase profesional de personas son los sacerdotes, el sacerdocio Aar\u00f3nico, y que la persona com\u00fan no est\u00e1 involucrada en hacer mucho excepto en proveer el animal que va a ser sacrificado. En el holocausto y en la ofrenda de paz, esa persona ten\u00eda que matar al animal de pie delante del sacerdote. Proporcion\u00f3 la ofrenda, cort\u00f3 la garganta.<\/p>\n Ese es el alcance de la participaci\u00f3n de la persona promedio en el sacrificio, hasta donde hemos llegado en la Biblia. Pero despu\u00e9s de Deuteronomio, el sacrificio comienza a tomar un aspecto diferente a medida que comenzamos a ver el desarrollo hacia su forma del Nuevo Testamento.<\/p>\n Ahora vayan conmigo a 2 Samuel 24, donde ocurri\u00f3 un evento muy significativo en la vida. de david Esto tiene un gran significado tambi\u00e9n con respecto al sacrificio. Esta es una de esas escrituras de memoria que creo que todo el mundo deber\u00eda llevar consigo, y es una de esas que es f\u00e1cil de recordar, porque es II Samuel 24:24.<\/p>\n II Samuel 24:24<\/strong> Y el rey dijo a Arauna: No; pero de cierto os lo comprar\u00e9 por precio; ni ofrecer\u00e9 a Jehov\u00e1 mi Dios holocaustos que no me cuesten nada. Entonces David compr\u00f3 la era y los bueyes por cincuenta siclos de plata.<\/p>\n<\/blockquote>\n Un sacrificio no es un sacrificio a menos que nos cueste algo. En otras palabras, Dios ya empieza a advertirnos que en el sacrificio hay dolor. En el sacrificio va a haber una resistencia que debe ser superada, porque si algo nos va a costar algo a ti ya m\u00ed, va a haber, quiz\u00e1s por lo menos, un sentimiento persistente de que no debemos hacer esto. Porque si hacemos esto, no tendremos m\u00e1s esto; o nos va a doler hacer esto, o nos va a costar tiempo, o nos va a costar dinero, nos va a costar algo.<\/p>\n Cuantas veces te has retirado su mano al hacer algo que sab\u00eda que habr\u00eda sido un acto muy bueno, pero no lo hizo porque era inconveniente o costoso? El sacrificio lleva consigo un precio.<\/p>\n Este es un contexto muy interesante en el que esto tambi\u00e9n aparece, porque fue en este cap\u00edtulo que Dios describe lo que sucedi\u00f3 cuando David cont\u00f3 a Israel. No hab\u00eda nada de malo en contar la poblaci\u00f3n. El problema era la raz\u00f3n por la que<\/em> estaba contando la poblaci\u00f3n. Por eso Dios ten\u00eda algo en contra de David, porque David hizo un conteo de poblaci\u00f3n para averiguar cu\u00e1ntos hombres pod\u00eda reunir en un ej\u00e9rcito para poder hacer m\u00e1s conquistas de las naciones a su alrededor. Joab lo sab\u00eda, y por eso Joab se resisti\u00f3. \u00abDavid, est\u00e1s tomando esta cuenta por las razones equivocadas\u00bb. \u00bfNo muestra la Biblia anteriormente que Dios hizo que Israel fuera contado cuando salieron de Egipto y mientras estaban en el desierto? No hay nada de malo en contar la poblaci\u00f3n.<\/p>\n La \u00fanica raz\u00f3n por la que Dios estaba en contra de lo que David estaba haciendo era porque la motivaci\u00f3n para hacer el conteo era que iba a formar un ej\u00e9rcito y conquistar un poco m\u00e1s. Entonces Dios comenz\u00f3 la plaga, y entonces le pregunt\u00f3 a David: \u00ab\u00bfCu\u00e1l de estas plagas quieres?\u00bb As\u00ed que David tom\u00f3 una decisi\u00f3n. \u00bfSabes cu\u00e1l fue la lecci\u00f3n que David tuvo que aprender aqu\u00ed, y por qu\u00e9 menciona el sacrificio? David tuvo que aprender la lecci\u00f3n de que la raz\u00f3n por la que Dios lo puso como rey de Israel no fue para hacer la guerra, sino para ser pastor sobre el pueblo de Dios, para pastorearlos, para ser su l\u00edder en paz, armon\u00eda y unidad. .<\/p>\n Dios permiti\u00f3 que David hiciera lo necesario para unificar a Israel, pero cuando David comenz\u00f3 a ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que Dios quer\u00eda que Israel fuera en t\u00e9rminos de tama\u00f1o, Dios cort\u00f3 a David inmediatamente. David reconoci\u00f3 cu\u00e1l era el problema y tuvo que sacrificar su deseo natural de ser un hombre de guerra, para convertirse verdaderamente en un hombre de Dios en el sentido m\u00e1s completo y pastorear al pueblo de Israel. Pero Dios todav\u00eda no permiti\u00f3 que David construyera el Templo, porque era un hombre de sangre. As\u00ed que David tuvo que superar ese deseo de ir a la guerra y pelear, y convertirse verdaderamente en un hombre con un esp\u00edritu unificador que unir\u00eda a Israel para ser el tipo de naci\u00f3n que Dios quer\u00eda que fueran.<\/p>\n Estamos empezando a ver aqu\u00ed que el sacrificio tiene mucho m\u00e1s que ver con la vida que simplemente (la palabra simplemente probablemente no sea correcta), siendo una representaci\u00f3n de que un Salvador era necesario para pagar por nuestros pecados, porque un sacrificio realmente no tiene valor. aprovechar hasta que se convierta en parte de nuestro car\u00e1cter. No es simplemente algo que Cristo hace. Es algo que todo ser Dios hace como una forma de vida.<\/p>\n David entendi\u00f3 algo que muchas personas irresponsables hoy en d\u00eda quieren pasar por alto, a la luz de la abrumadora cantidad de ense\u00f1anzas sobre la gracia, sobre c\u00f3mo Cristo hizo todo por nosotros, y que la ley sea abolida. \u00a1Eso es pura tonter\u00eda! Si uno quiere tener una buena relaci\u00f3n con Dios, no es barato. Es la proposici\u00f3n m\u00e1s cara en la que cualquiera de nosotros entrar\u00e1 jam\u00e1s. Ya le ha costado a Dios la vida de Su Hijo.<\/p>\n Cada uno de nosotros tiene que aprender esta lecci\u00f3n en su propia vida, pero Dios no est\u00e1 exigiendo para Su propio beneficio. No es que \u00c9l est\u00e9 tratando de obtener adoraci\u00f3n, o atenci\u00f3n, o que sea mezquino, de modo que desee un servicio rastrero y lloriqueante. \u00c9l quiere el sacrificio como una parte importante de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l, porque es bueno para nosotros, es bueno para nuestro car\u00e1cter, es bueno para nuestra relaci\u00f3n con otras personas. El sacrificio construye, no destruye. El sacrificio crea prosperidad, paz, cooperaci\u00f3n, unidad. El sacrificio produce humildad. Pero hay una cosa que el sacrificio destruye. Puede hacer todo tipo de cosas positivas, porque destruye la atenci\u00f3n indebida al yo.<\/p>\n Te dir\u00e9 algo: Aquellos que saben no saben qu\u00e9 es la religi\u00f3n, o cu\u00e1l es su prop\u00f3sito, su principal preocupaci\u00f3n es hacerlo barato y f\u00e1cil para ellos mismos, y est\u00e1n m\u00e1s complacidos con lo que les cuesta menos dolor y dinero, podr\u00eda agregar. Nunca se ha logrado nada que valga la pena sin sacrificio.<\/p>\n Me pregunto si alguna vez lo has pensado de esta manera, pero incluso algunas formas de maldad requieren una gran cantidad de sacrificio para lograrlo. Quiero decir, algunos ladrones son realmente genios, y sacrifican todo tipo de tiempo, esfuerzo y energ\u00eda para lograr el atraco perfecto, la estafa perfecta. Se rompen los sesos y trabajan duro d\u00eda y noche. Dios incluso nos dice en la Biblia que los malvados se quedan despiertos toda la noche para lograr alg\u00fan mal fin. Eso es lo que \u00c9l quiere decir con eso. Incluso el mal se logra a trav\u00e9s del sacrificio. Toda esa habilidad que admiramos en artistas, escritores, cient\u00edficos, atletas, artesanos, generalmente se logra porque han sacrificado gran parte de sus vidas, manteniendo sus habilidades en su disciplina, cualquiera que sea.<\/p>\n Cualquiera que haya experimentado alguna vez la m\u00e1s \u00edntima de todas las relaciones humanas, el matrimonio, debe comprender a partir de esa experiencia que los matrimonios se hacen exitosos a trav\u00e9s de una combinaci\u00f3n de dar confianza, ser confiable y responsable, y sacrificarse por el bien de uno. #39;s compromiso. Ahora la gente puede decir que es el amor lo que hace que el matrimonio sea exitoso. Bueno, eso es correcto, pero tambi\u00e9n es un t\u00e9rmino muy general para describir adecuadamente lo que es responsable de una relaci\u00f3n exitosa. Adem\u00e1s de eso, con demasiada frecuencia el amor se confunde con la pasi\u00f3n. Pero es el sacrificio lo que hace que el matrimonio funcione y perdure.<\/p>\n Nadie llegar\u00e1 a conocer a Dios y ser\u00e1 como \u00c9l si no se entrega a s\u00ed mismo para producir sacrificio en su car\u00e1cter. Esto no es algo que sucede por arte de magia. No es algo que sucede simplemente porque uno acepta a Jesucristo. El sacrificio es un elemento clave en nuestra b\u00fasqueda de ser como Dios y conocerlo, y no es algo que ocurre porque uno lo desea. David entendi\u00f3 este principio, y por eso dijo: \u00abNo har\u00e9 un sacrificio que no me cueste nada\u00bb. En realidad dijo: \u00abNo har\u00e9 una ofrenda que no me cueste nada\u00bb.<\/p>\n Vayamos al Salmo 50. No s\u00e9 qu\u00e9 tan familiarizado est\u00e1s con este salmo, pero es uno de los salmos m\u00e1s aleccionadores en toda la Biblia, y est\u00e1 en una posici\u00f3n adecuada, justo antes del Salmo 51, que es el salmo de arrepentimiento de David.<\/p>\n Salmo 50:4<\/strong> Convocar\u00e1 a los cielos desde lo alto, ya la tierra, para que [Dios] juzgue a su pueblo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto es lo que hace que este salmo sea tan aleccionador. Dios est\u00e1 llamando a Su pueblo para juzgarlos. Y \u00c9l dice:<\/p>\n Salmo 50:5<\/strong> Juntadme a mis santos. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n Y luego, para dejarlo bien claro, dice:<\/p>\n Salmo 50:5<\/strong> . . . Los que han hecho pacto conmigo con sacrificio.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que no habr\u00e1 duda de qui\u00e9nes son Sus santos, son aquellos que han hecho pacto con \u00c9l con sacrificio.<\/p>\n Es en este salmo que algunos de los aspectos figurativos del sacrificio realmente comienzan a destacarse en la ense\u00f1anza de la Biblia. El autor de este salmo, que aparentemente era Asaf, entendi\u00f3 el sacrificio de la misma manera que lo hizo David. Entendi\u00f3 las implicaciones espirituales que estaban detr\u00e1s de la entrega real de la vida de un animal. Tan aleccionador es que los comentarios de Tyndal sobre el vers\u00edculo 5 son: \u00abEl cristiano…\u00bb Ahora, \u00bfqui\u00e9nes son los cristianos? Los cristianos son aquellos que han hecho el Nuevo Pacto con Dios. Aparentemente en el contexto del Salmo 50, estamos hablando de personas que hicieron el Antiguo Pacto con Dios.<\/p>\n Hermanos, debemos vivir de toda Palabra de Dios. El Salmo 50 est\u00e1 dirigido a ti y a m\u00ed, y tenemos que entender que Dios est\u00e1 llamando a Sus santos del Nuevo Testamento a juicio ante \u00c9l, y ya sea que lo hayas entendido o no, t\u00fa hiciste un pacto de sacrificio con Dios<\/em> . As\u00ed que Tyndal dice: \u00abEl cristiano puede reflexionar sobre las exigentes implicaciones de disfrutar de un pacto a\u00fan mejor\u00bb.<\/p>\n No repasaremos todo el salmo, pero Dios est\u00e1 llamando a su pueblo a tener en cuenta aqu\u00ed su hipocres\u00eda. Para estar seguros de que entendemos de qui\u00e9n est\u00e1 hablando, debemos reflexionar sobre este asunto del sacrificio: \u00abAquellos que han hecho pacto con \u00c9l mediante el sacrificio\u00bb. Tenemos que hacer esto porque muchos de nosotros hemos ca\u00eddo con frecuencia en la creencia err\u00f3nea de que todo est\u00e1 en orden entre nosotros y Dios. Pero Dios dice en el vers\u00edculo 6:<\/p>\n Salmo 50:6<\/strong> Y los cielos declarar\u00e1n su justicia, porque Dios mismo es juez.<\/p>\n<\/blockquote>\n Y dice \u00abSelah\u00bb. \u00abPiensa sobre esto.\u00bb Es una implicaci\u00f3n desde el principio de esto que Dios no est\u00e1 complacido con la justicia de Su pueblo. En otras palabras, no es tan justo como creen, y piensan que todo est\u00e1 bien entre ellos y Dios. El libro de Eclesiast\u00e9s habla sobre esto un par de veces acerca de las personas que piensan que debido a que las cosas van bien, todo est\u00e1 bien.<\/p>\n Dios quiere que Su pueblo sepa que, como Soberano Gobernante de los cielos y tierra, \u00c9l no tolerar\u00e1 aquello que no satisfaga satisfactoriamente Sus requisitos. \u00c9l espec\u00edficamente nombra, \u00c9l pone en primer plano, el sacrificio al principio de Su cargo.<\/p>\n Es muy f\u00e1cil llegar a la conclusi\u00f3n de que hacer un pacto mediante el sacrificio indica el sacrificio de Jesucristo. Es eso lo que hace posible el pacto con Dios para nosotros, por lo que es una conclusi\u00f3n parcialmente correcta. Pero d\u00e9jame a\u00f1adir algo a esto. El Comentario de Kiel-Delitsch afirma que el participio usado en hebreo en esta frase exige que el sacrificio se entienda como algo constantemente continuo. Es un continuo constante. En otras palabras, una vez que comienza el sacrificio, el sacrificio contin\u00faa. No debe considerarse como algo que ocurri\u00f3 en el pasado, sino como algo que comenz\u00f3 en el pasado y contin\u00faa hasta el presente. \u00a1Oh chico! Eso le da un giro completamente diferente a este salmo, y no es de extra\u00f1ar que Tyndal diga: \u00abSer\u00eda bueno que los cristianos consideren esto a la luz de haber hecho un mejor pacto con Dios\u00bb.<\/p>\n Incluso en eso , hay dos aplicaciones posibles, y es que el cristiano est\u00e1 constantemente recordando el sacrificio de Jesucristo, y existe la posibilidad de que esto sea correcto, porque, por ejemplo, en 1 Juan 1 dice que Cristo es nuestro sacrificio por todos nuestros pecados, y si venimos ante \u00c9l, recibiremos el perd\u00f3n\u2014confesando esos pecados. Y as\u00ed, en un sentido, el sacrificio de Jesucristo se nos renueva diariamente. As\u00ed que ese es un aspecto de esto.<\/p>\n Pero la segunda aplicaci\u00f3n es que aquellos a quienes se llama a tomar en cuenta, los santos, son los que deben tomar del sacrificio original y llevar ese principio y sacrificio. en sus <\/em>vidas para mantener la relaci\u00f3n establecida por el pacto. Ahora s\u00e9 que esto es correcto, porque este es el principio que inspir\u00f3 a Pablo a decir: \u00abSed imitadores de Cristo\u00bb, y sacrifiquen su vida, mi vida, como lo hizo \u00c9l.<\/p>\n En lugar de decir eso es correcto y el otro es incorrecto, creo que ambos son correctos. Ambos aplican. En la pr\u00e1ctica diaria, debemos presentarnos ante Dios, y con conocimiento de nuestros pecados, confesarlos ante \u00c9l y recibir el perd\u00f3n. Pero, por otro lado, Dios tambi\u00e9n requiere de nosotros que trabajemos diariamente el principio del sacrificio en nuestras vidas y, como Cristo, estemos siguiendo su ejemplo al dar nuestras vidas.<\/p>\n D\u00e9jame arrastrar una cosa m\u00e1s aqu\u00ed. Esto es del \u00faltimo serm\u00f3n que di, pero es muy importante entender esto. Pedro dijo, \u00bfno es as\u00ed?, en 1 Pedro 2:5 que somos real sacerdocio. \u00bfQu\u00e9 hacen los sacerdotes, d\u00edganme por favor, que hacen? Sacerdotes sacrificados.<\/p>\n Antes de dejar este salmo, quiero que consideremos brevemente los vers\u00edculos 22 y 23, solo para mostrarles cu\u00e1n aleccionador es esto.<\/p>\n Salmo 50 :22<\/strong> Ahora considera esto, t\u00fa que te olvidas de Dios. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfEl pueblo de Dios se olvida de Dios? No del todo, creo. Pero, por otro lado, es muy probable que lo descuiden y que tambi\u00e9n lo hayan olvidado.<\/p>\n Salmo 51:22-23<\/strong> Ahora consideren esto, ustedes que se olvidan de Dios , no sea que os desgarre, [pueblo que no est\u00e1is haciendo sacrificios adecuados\u2014llamados a ser un reino de sacerdotes, un sacerdocio real] y no haya quien os libre. El que ofrece alabanzas me glorifica: y al que ordena su conducta le mostrar\u00e9 la salvaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Para vencer esa hipocres\u00eda, va a costar conseguir esa conducta correcta. Ahora recuerde esas dos cosas: 1) Ofrece elogios y 2) Ordena correctamente su conducta, porque se vuelve importante un poco m\u00e1s adelante en este serm\u00f3n. Veremos una conexi\u00f3n entre el Nuevo Testamento y aqu\u00ed mismo.<\/p>\n Ahora vayamos al libro de Malaqu\u00edas.<\/p>\n Malaqu\u00edas 1:6-14<\/strong> El hijo honra a su padre, y el siervo a su se\u00f1or: si yo soy padre, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi honra? Y si yo soy un maestro, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi miedo? Dice el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreci\u00e1is mi nombre. Y dec\u00eds: \u00bfEn qu\u00e9 hemos despreciado tu nombre? Ofreces pan inmundo sobre mi altar; y dec\u00eds: \u00bfEn qu\u00e9 os hemos contaminado? En que dec\u00eds: La mesa del SE\u00d1OR es abominable. Y si ofreces el ciego en sacrificio, \u00bfno es malo? Y si ofrec\u00e9is cojos y enfermos, \u00bfno es malo? Ofr\u00e9celo ahora a tu gobernador; \u00bfEstar\u00e1 complacido contigo, o aceptar\u00e1 tu persona? dice el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos. Y ahora, os ruego, rogad a Dios que tenga misericordia de nosotros: esto ha sido por medio de vosotros: \u00bfconsiderar\u00e1 \u00e9l vuestras personas? dice el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos. \u00bfQui\u00e9n hay entre vosotros que cerrar\u00eda las puertas por nada? Ni enciendes fuego en mi altar en balde. No tengo complacencia en vosotros, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, ni aceptar\u00e9 ofrenda de vuestra mano. Porque desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, mi nombre ser\u00e1 grande entre los gentiles; y en todo lugar se ofrecer\u00e1 a mi nombre incienso y ofrenda pura; porque grande ser\u00e1 mi nombre entre las naciones, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. Mas vosotros la hab\u00e9is profanado, diciendo: La mesa de Jehov\u00e1 est\u00e1 profanada; y su fruto, aun su comida, es abominable. Tambi\u00e9n dijiste: \u00a1Mira qu\u00e9 fatiga! Y lo hab\u00e9is despreciado, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos; y trajiste lo que estaba desgarrado, y el cojo, y el enfermo; as\u00ed trajiste una ofrenda: \u00bfdebo aceptar esto de tu mano? dice el SE\u00d1OR. Mas maldito el enga\u00f1ador, que tuviere en su reba\u00f1o un macho, y hiciere voto, y sacrificare a Jehov\u00e1 cosas corrompidas; porque yo soy Rey grande, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, y mi nombre es temible entre las naciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n El libro de Malaqu\u00edas deber\u00eda ser de particular inter\u00e9s para nosotros en este momento, porque los mejores eruditos pueden decir que los eventos tuvieron lugar no mucho despu\u00e9s o posiblemente incluso durante la \u00e9poca de Nehem\u00edas, Hageo y Zacar\u00edas. Perm\u00edtame prepararle el escenario.<\/p>\n Los jud\u00edos fueron llevados cautivos a Babilonia despu\u00e9s de su derrota a manos de Nabucodonosor. Setenta a\u00f1os despu\u00e9s, un peque\u00f1o contingente de ellos regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n para reasentarse y reconstruir el templo y el muro bajo Esdras y Nehem\u00edas. Ahora comenzaron a reconstruir el Templo. Los eruditos creen que probablemente fue alrededor del a\u00f1o 537 a. C. El Templo recuerda, es un tipo de iglesia. Despu\u00e9s de un par de a\u00f1os de trabajo inconexo, dejaron de trabajar en \u00e9l y centraron su atenci\u00f3n en construir sus propias casas.<\/p>\n Alrededor de 15 a 17 a\u00f1os despu\u00e9s: 15 a 17 a\u00f1os de ignorar la condici\u00f3n del templo\u2014Dios envi\u00f3 a Hageo, y luego envi\u00f3 a Zacar\u00edas. Hizo esto para despertar el esp\u00edritu de Zorobabel y de Josu\u00e9 el sumo sacerdote, y del pueblo para que se arrepintieran de la falta de atenci\u00f3n y volvieran su atenci\u00f3n a restaurar una vez m\u00e1s el Templo. Bueno, los esfuerzos de Hageo y Zacar\u00edas tuvieron \u00e9xito. El pueblo se arrepinti\u00f3, as\u00ed que se esforzaron en reconstruir el Templo. Pero casi tan pronto como se reconstruy\u00f3 el Templo, volvieron gradualmente a una actitud negligente y egoc\u00e9ntrica hacia Dios. Esto es cuando Malaqu\u00edas fue enviado. Esta vez, gran parte del problema estaba en el ministerio, el sacerdocio, y nuevamente en el desempe\u00f1o de sus responsabilidades. Sus deberes eran el problema.<\/p>\n Pero antes de que nos permitamos, en el ojo de nuestra mente, se\u00f1alar con el dedo al ministerio de la Iglesia de Dios Universal y otras organizaciones asociadas, creo que debemos mejor mirar hacia adentro de nosotros mismos, porque cuando est\u00e1bamos en esa organizaci\u00f3n, todav\u00eda est\u00e1bamos llamados a ser un sacerdocio real. A los ojos de la mente de Dios, nosotros tambi\u00e9n, todos nosotros, est\u00e1bamos asociados con ese ministerio, especialmente en t\u00e9rminos de profec\u00edas como esta, porque profec\u00edas como esta tienen valor solo en la medida en que se aplican personal e individualmente. Se aplican al sacerdocio de la iglesia del Nuevo Testamento con tanta seguridad como se aplicaron al sacerdocio de la iglesia del Antiguo Pacto.<\/p>\n Ahora el tono se establece en el vers\u00edculo 6 donde \u00c9l dice: \u00abEl hijo honra al padre\u00bb. , y el siervo su amo\u00bb. Volvamos a I Corintios 7.<\/p>\n I Corintios 7:22<\/strong> Porque el que es llamado [t\u00fa y yo] en el Se\u00f1or, siendo siervo, es libre del Se\u00f1or; asimismo el que es llamado siendo libre, es siervo de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n No importa si eres llamado siendo siervo— eres siervo de Cristo; o si sois llamados, siendo libres, tambi\u00e9n sois siervos de Cristo. Todo el que es llamado a la obra de Dios es siervo de Cristo. Eso debe entenderse f\u00e1cilmente.<\/p>\n Un sacerdote se encuentra en la posici\u00f3n de Malaqu\u00edas 1:6 como un sirviente. Pero piensa en esto. T\u00fa y yo no solo somos siervos, tambi\u00e9n somos hijos, porque fuimos engendrados por Dios y estamos llamados a ser real sacerdocio. Malaqu\u00edas 1, 2 y 3 y 4 est\u00e1 dirigido a la iglesia del Nuevo Testamento, y registrado en su tiempo porque era apropiado para una actitud que necesita ser corregida en el pueblo de Dios de vez en cuando.<\/p>\n As\u00ed que somos hijos de Dios, llamados a ser real sacerdocio, para ofrecer sacrificios espirituales (I Pedro 2:5). Como hijos, debemos darle honor, es decir, debemos vivir nuestras vidas d\u00e1ndole gloria al mostrarle ese honor. Mostrar honor significa poner un alto valor en; y en este caso el valor m\u00e1s alto de la vida. Como siervos, debemos reverenciarlo, respetarlo, respondiendo en nuestras vidas, siempre respetando Su voluntad en todo<\/em>. Malaqu\u00edas 1:6-14 se aplic\u00f3 al sacerdocio del Nuevo Testamento con creces, en ambos sentidos, como hijos de Dios y como sacerdocio real.<\/p>\n Ahora considere esto: A los levitas se les dio la responsabilidad del cuidado de el tabern\u00e1culo, que era el instrumento religioso de Dios y<\/em> el centro de la instrucci\u00f3n religiosa del pueblo de Dios. Fueron ellos quienes se interpusieron entre el pueblo y Dios, cerrando esa brecha. Los levitas eran casi siempre los m\u00e1s peque\u00f1os en n\u00famero de las trece tribus. Adem\u00e1s de eso, solo la familia de Aar\u00f3n, dentro de Lev\u00ed, pod\u00eda servir en el sacerdocio, un porcentaje muy muy peque\u00f1o de la poblaci\u00f3n total de Israel que tiene el privilegio de actuar en nombre de Dios para el pueblo.<\/p>\n Puedes ver que otro paralelo est\u00e1 comenzando a surgir aqu\u00ed. De los miles de millones de personas en la tierra, solo a nosotros se nos ha otorgado este privilegio de ser hijos de Dios y un sacerdocio real en formaci\u00f3n, para actuar en nombre de Dios para la gente. A quien mucho se le da, mucho se le exige, y Dios no va a aceptar medias tintas de Su pueblo. \u00bfEst\u00e1 comenzando a sonar familiar con el Salmo 50? Los pecados pueden ser un poco diferentes de la hipocres\u00eda al ser indiferente y let\u00e1rgico; pero sin embargo es algo que se dirige a nosotros. Estamos en un estado muy <\/em>privilegiado.<\/p>\n Mientras estamos en I Corintios, vaya al cap\u00edtulo 12.<\/p>\n I Corintios 12 :1<\/strong> En cuanto a los dones espirituales, hermanos, no quiero que ignor\u00e9is.<\/p>\n<\/blockquote>\n I Corintios 12:4<\/strong> Ahora bien, hay diversidad de dones, pero un mismo esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n I Corintios 12:6<\/strong> Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que hace todas en todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n I Corintios 12:8<\/strong> Porque a uno le es dada por el esp\u00edritu palabra de sabidur\u00eda; a otro, palabra de conocimiento por el mismo esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n I Corintios 12:11<\/strong> Pero todas estas cosas obran el mismo y \u00fanico esp\u00edritu, dividiendo [distribuyendo ] a cada uno individualmente como \u00e9l [Dios] quiere.<\/p>\n<\/blockquote>\n Cuando Dios trabaja con una persona y quiere que esa persona lleve a cabo una responsabilidad hacia \u00c9l, lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed en I Corintios 12 es que Dios siempre da el poder habilitador y los dones necesarios para llevar a cabo esa responsabilidad. No tenemos excusa es lo que estoy diciendo, hermanos. No tenemos excusa para no llevar a cabo nuestra responsabilidad de ofrecer sacrificios espirituales ante Dios lo mejor que podamos.<\/p>\n Ahora, es poco probable que los sacerdotes de Malaqu\u00edas 1 deliberaran, dejemos digamos raz\u00f3n, y conclusi\u00f3n deliberada de que servir a Dios era despreciable, o que su posici\u00f3n privilegiada como parte de un sacerdocio era algo despreciado. Es interesante que en el vers\u00edculo 12 la palabra \u00abdecir\u00bb frecuentemente significa en hebreo, \u00abdecirse a uno mismo\u00bb. No andaban diciendo a la gente que Dios es despreciable, o que la mesa de Dios es despreciable y aburrida; sino que lo que suced\u00eda era la forma en que iban cumpliendo con sus responsabilidades, lo que demostraba a Dios que las consideraban, en el fondo de s\u00ed mismos, como responsabilidades secundarias, cosas secundarias que no requer\u00edan ning\u00fan cuidado particular. En otras palabras, fueron descuidados con lo que estaban haciendo. \u00bfEntiendes lo que Malaqu\u00edas est\u00e1 describiendo aqu\u00ed?<\/p>\n Ac\u00e9rcate conmigo a Hebreos 2. Esto sucede una y otra vez. Esto es parte de la vida, y tenemos que recuperarnos. De vez en cuando necesitamos que nos detengan para reconocer qu\u00e9 es lo que est\u00e1 causando todos los problemas en nuestras vidas. Tal vez no todos. Eso es ir demasiado lejos; sino muchos de los problemas en nuestras vidas.<\/p>\n Hebreos 2:1<\/strong> Por lo tanto, debemos prestar m\u00e1s atenci\u00f3n. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfEstaban realmente las personas en Malaqu\u00edas 1 prestando atenci\u00f3n<\/em> a su responsabilidad? No. Eso es lo que estaba mal.<\/p>\n Hebreos 2:1-3<\/strong> Por tanto, es necesario que con mayor diligencia atendamos a las cosas que hemos o\u00eddo, no sea que en cualquier momento debemos dejarlos escapar. Porque si la palabra dicha por medio de los \u00e1ngeles fue firme, y toda transgresi\u00f3n y desobediencia recibi\u00f3 justa retribuci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande, que en un principio comenz\u00f3 a ser anunciada por el Se\u00f1or, y fue confirmada a nosotros por los que le oyeron.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso es lo que estaban haciendo los sacerdotes. En su actitud, fueron negligentes en cumplir su responsabilidad con el entusiasmo, con el celo, con el entendimiento que deb\u00edan tener, y Dios les dec\u00eda: Me ten\u00e9is por abominable. Me tienes por despreciado. Lo llamamos hoy con un nombre diferente, y se da en Apocalipsis 3.<\/p>\n Apocalipsis 3:15-16<\/strong> Yo conozco tus obras, que ni eres fr\u00edo ni caliente. . . Te vomitar\u00e9 de mi boca.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfEs eso lo que pas\u00f3? Te dir\u00e9, cuando regurgitas algo de tu boca, lo que sale de tu boca se esparce en todas direcciones. Y eso es lo que le ha sucedido a la membres\u00eda de la iglesia de Dios. Nos hemos dispersado en todas direcciones porque nosotros<\/em>, no eran solo los Tkachs; fuiste t\u00fa, fui yo, fue todo el cuerpo el que estaba enfermo de laodiceanismo, y \u00e9ramos tan despreciables a los ojos de Dios que no hab\u00eda raz\u00f3n para mantenernos unidos, y entonces \u00c9l nos escupi\u00f3, que con suerte quedar\u00eda lo suficiente dentro de nosotros para reconocer en las Escrituras la forma en que est\u00e1bamos actuando y arrepentirnos<\/em>.<\/p>\n Est\u00e1bamos actuando como el sacerdocio en Malaqu\u00edas 1. Donde Cu\u00e1les fueron nuestros sacrificios, hermanos? \u00bfEstaban nuestras oraciones ascendiendo ante Dios cuando vimos la iglesia desintegrarse? Puedo decirles ahora, comenc\u00e9 a ver la iglesia desintegrarse en los a\u00f1os 70, y solo lo vi porque Herbert W. Armstrong me lo dijo. No yo personalmente; lo dijo en un serm\u00f3n. Sab\u00eda que la iglesia se estaba desmoronando. Espiritualmente, quiero decir. Por eso le dijo al Sr. Tkach: \u00abPrepare la iglesia\u00bb. No dijo que sali\u00e9ramos a predicar el evangelio. \u00c9l dijo: \u00abPreparen la iglesia\u00bb.<\/p>\n Hermanos, nunca estaremos unidos hasta que lleguemos a entender que yo caus\u00e9 el problema, ustedes causaron el problema, y dejen de se\u00f1alar con dedo a los Tkach. S\u00ed, estaban acostumbrados y ten\u00edan sus problemas, y los dem\u00e1s tambi\u00e9n. Pero tenemos que mirarnos a nosotros mismos. Nosotros \u00e9ramos el problema. Escuch\u00e9 al Sr. Armstrong en al menos dos ocasiones decir que vio por primera vez el Laodiceanismo entrando a la iglesia en 1969. \u00c9l estaba consciente. Te dir\u00e9, en cuanto lo sacaron del camino, y la fuerza de unidad que dio, porque lo respet\u00e1bamos\u2014la cosa se vino abajo. No volver\u00e1 a unirse hasta que Dios levante a alguien como \u00e9l, y lo reconozcamos y nos sometamos a esa persona, sea quien sea.<\/p>\n Entonces, debemos pensar en nuestra parte, sobre lo que est\u00e1 pasando, porque hemos sido negligentes. Y por eso dice que \u00e9ramos desdichados, miserables, pobres, ciegos y desnudos. Todos sabemos que la ropa es un tipo de justicia, \u00bfno es as\u00ed? Dios dice que \u00c9l declarar\u00e1 Su justicia, en el Salmo 50. Y declara hip\u00f3critas a aquellos que han hecho un pacto con sacrificio.<\/p>\n \u00c9ramos as\u00ed en diversos grados. No todo el peso recae sobre una sola persona, y no todos, cr\u00e9anlo o no, eran laodicenses; pero f\u00e1cilmente era la actitud dominante en la iglesia. Creo que todos nosotros podemos tomar la correcci\u00f3n y comenzar a hacer cambios para volver a hacer el tipo de sacrificios que Dios quiere de Su pueblo: el tipo de sacrificios que un cristiano del Nuevo Pacto debe llevar a cabo en Dios. s.<\/p>\n Dios ha permitido que esta dispersi\u00f3n nos saque de nuestra miserable condici\u00f3n. As\u00ed que en este momento mi recomendaci\u00f3n para ti es esperar; pero no se quede quieto: oc\u00fapese de enderezar su relaci\u00f3n con nuestro Creador.<\/p>\n El sacrificio siempre implica una medida de abnegaci\u00f3n, o no hay sacrificio. Significa negarnos a nosotros mismos algo que de otro modo nos gustar\u00eda tener o hacer. Es el acto de renunciar a algo valioso por una causa o una persona que se estima como mejor o m\u00e1s importante. Siempre hay una medida de miedo, de preocupaci\u00f3n por uno mismo involucrado que a veces puede ser tan desalentador que retrocederemos. \u00a1Pero hermanos, hay que vencerlo!<\/p>\n Pero para vencer este miedo al sacrificio, se necesita coraje<\/em> y abnegaci\u00f3n<\/em>. Y es en este proceso que se construye el car\u00e1cter. Por eso el sacrificio tiene que ser parte de la vida de todo cristiano. Sin sacrificio: car\u00e1cter d\u00e9bil. Sin sacrificio: \u00a1no somos como Dios! Fue tan lejos como cualquiera podr\u00eda llegar al renunciar al Uno, el \u00fanico, con el que ten\u00eda una relaci\u00f3n en Su nivel. Simplemente no puedes ir m\u00e1s lejos. Por supuesto, Abraham ejemplific\u00f3 eso en un ser humano, como lo hizo Jesucristo.<\/p>\n Puede que recuerdes que en ese \u00faltimo serm\u00f3n mencion\u00e9 cuatro \u00e1reas generales de sacrificio que Dios requer\u00eda de cada uno de Sus hijos. El que m\u00e1s nos acompa\u00f1a es Romanos 12, vers\u00edculos 1 y 2, que debemos ser un sacrificio vivo. Eso es algo que ocurre todos los d\u00edas. Nunca podemos alejarnos de eso, porque vencer es algo que est\u00e1 con nosotros todos los d\u00edas, y es en esta \u00e1rea que tenemos que llevar nuestra carga con m\u00e1s frecuencia.<\/p>\n La segunda \u00e1rea era la de Hebreos. 13:15: el sacrificio de alabanza. \u00bfSabes por qu\u00e9 Dios quiere que lo alabemos? Esto no es algo que simplemente sale de la parte superior de nuestra cabeza. Quiere decir una alabanza reflexiva. Se refiere al tipo de alabanza en la que hemos pensado bien las cosas, y podemos ver Su mano en lo que est\u00e1 pasando. \u00c9l quiere que hagamos esto porque distrae nuestra mente de nosotros mismos y nos ayuda en los otros sacrificios que deben hacerse.<\/p>\n El tercero fue el sacrificio del servicio. Este aparece en Hebreos 13:16, justo despu\u00e9s del sacrificio de alabanza. Puedes hacer una conexi\u00f3n con el Salmo 50:22-23, donde \u00c9l menciona la alabanza, y el que ordena su conducta correctamente. Esa es la persona a la que \u00c9l va a mirar. Jes\u00fas dijo: \u00abNadie tiene mayor amor que el que da su vida por su amigo\u00bb, y quiso decir diariamente. Religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula es <\/em>visitar al hu\u00e9rfano y a la viuda en su aflicci\u00f3n—servirles.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 dice en Mateo 25, cuando separa las ovejas de los cabritos? ? \u00bfLas ovejas son las que hicieron qu\u00e9? Quienes le dieron un vaso de agua, quienes lo alimentaron, quienes vinieron a visitarlo en la c\u00e1rcel, y quienes estuvieron ofreciendo su tiempo y energ\u00eda y esfuerzo en servir a los hermanos en su necesidad. En I Juan 3:16-18, Juan tambi\u00e9n hace un comentario en este sentido.<\/p>\n Entonces el cuarto fue el sacrificio en el martirio. Este es uno que quiz\u00e1s no tengamos que enfrentar, y espero que ninguno de nosotros tenga que hacerlo. Pero por otro lado, es algo que quiz\u00e1s tengamos que enfrentar.<\/p>\n Terminemos este serm\u00f3n en Filipenses.<\/p>\n Filipenses 2:17<\/strong> S\u00ed, y si soy ofrecido sobre el sacrificio y el servicio de su fe, me gozo y me regocijo con todos ustedes.<\/p>\n<\/blockquote>\n Perm\u00edtanme parafrasear eso para ustedes. Pablo dice: \u00abS\u00ed, aunque probablemente ser\u00e9 martirizado por el beneficio del ministerio sacrificial producido por su fe<\/em>, me gozo y me gozar\u00e9 con todos ustedes\u00bb.<\/p>\n Escuchamos mucho sobre eso en el serm\u00f3n de Richard la semana pasada, pero lo que quiero sacar de eso es que Pablo estaba reconociendo que si nos esforzamos por la justicia, si nos esforzamos por llevar a cabo nuestras responsabilidades sacrificiales a Dios con fervor, con entusiasmo, con deseo de agradarle, con valor, con fe\u2014que probablemente produciremos persecuci\u00f3n, y tal vez hasta el martirio.<\/p>\n Volvamos a Filipenses 1 y terminaremos en la misma escritura con la que Richard concluy\u00f3, recordando que este serm\u00f3n era sobre entrar en la comuni\u00f3n de los sufrimientos de Cristo. Este es un aspecto necesario de nuestras vidas, porque aqu\u00ed es donde obtenemos la experiencia pr\u00e1ctica de ser como Cristo. Cristo sufri\u00f3 por causa de la justicia. Sufri\u00f3 porque era justo, y al mundo no le gust\u00f3. Por supuesto, \u00c9l sufri\u00f3 a causa del pecado, nuestro pecado, pero ese sufrimiento que \u00c9l recibi\u00f3 nunca habr\u00eda ocurrido si hubi\u00e9ramos sido justos. En el vers\u00edculo 29 dice:<\/p>\n Filipenses 1:29<\/strong> Porque a vosotros os es dado en nombre de Cristo, no s\u00f3lo creer en \u00e9l, sino tambi\u00e9n sufrir. por \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que Pablo quer\u00eda entrar en la comuni\u00f3n de los sufrimientos de Cristo, y lo hizo, y dif\u00edcilmente hubo un hombre m\u00e1s grande que haya vivido despu\u00e9s de la \u00e9poca de Cristo. <\/p>\n Hermanos, el sacrificio sofoca, incluso puedo llegar a decir que mata, la naturaleza humana. Es el sacrificio de Jesucristo el que nos da acceso al Padre ya su Esp\u00edritu Santo, d\u00e1ndonos as\u00ed el poder y los dones para vencer. Pero todav\u00eda se necesita nuestro sacrificio para usarlo, para negarle a la carne lo que siente que se le debe. Y es cuando a la naturaleza humana se le niega la satisfacci\u00f3n que sufre y muere<\/em>; pero es ese sufrimiento el que nos detiene con miedo.<\/p>\n Piensa en esto. Evelyn me habl\u00f3 de esto ayer y creo que es realmente una perspectiva aguda. El sacrificio, en verdad, es doloroso y, a veces, algo temible; pero Dios nunca requiere que sacrifiquemos nada<\/em> que sea bueno para nosotros. El dolor del sacrificio surge de la naturaleza humana que clama por autosatisfacci\u00f3n, y eso es de lo que hay que deshacerse. Podr\u00eda darte, podr\u00eda darnos, alg\u00fan tipo de idea de cu\u00e1n profundamente implantado dentro de nosotros est\u00e1 este deseo de servir a uno mismo. Eso es lo que produce el miedo. Pero la naturaleza humana no morir\u00e1 a menos que se le niegue lo que la alimenta.<\/p>\n Entonces, si hay algo que podamos aprender de este serm\u00f3n, es eso, m\u00e1s el hecho de que es esto lo que nos hace saber Dios. Jes\u00fas fue perfeccionado a trav\u00e9s de los sufrimientos, y nosotros tambi\u00e9n lo haremos, si sufrimos por las mismas razones que \u00c9l sufri\u00f3, y esa es nuestra responsabilidad como sacerdotes, asegurarnos de que esa sea la raz\u00f3n por la que ofrecemos estos sacrificios a Dios. <\/p>\n JWR\/smp\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Christus kennen (Deel 3) Serm\u00f3n: Conociendo a Cristo (Parte 3) Avanzando hacia la perfecci\u00f3n #272 John W. Ritenbaugh Dado el 11 de enero de 1997; 77 minutos Ir a Conocer a Cristo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El sacrificio (como acto y como forma de vida) es absolutamente necesario para la realizaci\u00f3n del plan de … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Conociendo a Cristo (Parte 3)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40157","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40157"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40157\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n