Christus kennen (Deel 4) <\/p>\n
Serm\u00f3n: Conociendo a Cristo (Parte 4) <\/p>\n
Ir a Conocer a Cristo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Nosotros, como el ap\u00f3stol Pablo, debemos disciplinarnos, aplicar un esfuerzo concentrado y correr con perseverancia para alcanzar nuestra recompensa o oficio (no para alcanzar la salvaci\u00f3n, como han acusado falsamente algunos maestros antin\u00f3micos). La santificaci\u00f3n es la parte m\u00e1s larga, m\u00e1s dif\u00edcil y m\u00e1s agotadora del proceso de conversi\u00f3n: un momento en el que se nos exige sufrimiento y sacrificio; un tiempo de guerra continua entre nuestra naturaleza humana y la entrega a Dios. Seguimos adelante porque: (1) Dios espera que hagamos el esfuerzo, y (2) el premio es para aquellos que lo hacen. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\u00bfPodr\u00eda abrir su Biblia en Hebreos 6?<\/p>\n
\nHebreos 6:1<\/strong> Por lo tanto, dejando la discusi\u00f3n de la principios elementales de Cristo, avancemos a la perfecci\u00f3n, no echando de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas y de la fe en Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ir hacia la perfecci\u00f3n, o madurez, o consumaci\u00f3n, podr\u00eda ser el tema t\u00e1cito de pr\u00e1cticamente todos los sermones que se dan. Digo t\u00e1cito porque el ministro no suele decir al principio de su serm\u00f3n: \u00abBueno, hoy vamos a hablar de ‘ir a la perfecci\u00f3n'\u00bb, pero por otro lado, cada serm\u00f3n es destinado a movernos en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n
La palabra griega traducida aqu\u00ed perfecci\u00f3n puede traducirse de cualquiera de estas tres formas. Puede traducirse madurez, puede traducirse finalizaci\u00f3n, o como decidieron los traductores de King James, perfecci\u00f3n.<\/p>\n
En este contexto, madurez es probablemente lo mejor, debido a las cosas que Pablo escribi\u00f3 en los cuatro anteriores. o cinco vers\u00edculos (los que est\u00e1n al final del cap\u00edtulo 5). Pero aun eso nos deja sin un correcto entendimiento, porque la inmadurez de estas personas no se debi\u00f3 a que fueran j\u00f3venes en la iglesia, ni tampoco el problema radicaba en la ignorancia, porque Hebreos muestra en otra parte que hubo un tiempo en que ellos lo hab\u00eda hecho mucho mejor de lo que lo hab\u00eda estado haciendo en el momento en que se escribi\u00f3 la carta. As\u00ed que no les faltaba conocimiento teol\u00f3gico.<\/p>\n
El problema radicaba en el hecho de que estaban tomando malas decisiones, decisiones inmaduras, para evitar el sufrimiento que tendr\u00eda una decisi\u00f3n correcta<\/em>. tra\u00eddo sobre ellos. No es que no lo supieran. Estaban descuidando tomar las decisiones correctas, como lo dej\u00f3 muy claro Pablo al comienzo de la carta. Estaban resistiendo la gu\u00eda de Dios.<\/p>\n
Hay otra cosa interesante en este vers\u00edculo, y es que no dice lo que dice en la versi\u00f3n King James: \u00abSigamos adelante. . . .\u201d Dice, \u201cSeamos llevados adelante a la perfecci\u00f3n.\u201d Pablo pretend\u00eda que esto fuera una amonestaci\u00f3n. Tambi\u00e9n pretende ser un est\u00edmulo y una exhortaci\u00f3n, todo al mismo tiempo. Indica que deben ser llevados adelante, es decir, movidos por un poder abrumador, si le dieron permiso para hacerlo.<\/p>\n
Esto es muy interesante porque estamos comenzando a ver una responsabilidad desarroll\u00e1ndose aqu\u00ed, como otras responsabilidades que se nos imponen, como la circuncisi\u00f3n. Quiz\u00e1s recuerdes que cuando repasamos la serie sobre los pactos, te mostramos que la circuncisi\u00f3n era en parte una responsabilidad de Dios y en parte una responsabilidad nuestra. Hay lugares donde Dios dice que va a circuncidar nuestros corazones. Por otro lado, \u00c9l nos dice: \u00abCircuncida tu<\/em>coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Estamos empezando a ver algo as\u00ed desarroll\u00e1ndose aqu\u00ed en el contexto de madurar, del contexto de volverse completo, en el contexto de volverse perfecto. \u00abSeamos llevados adelante a la perfecci\u00f3n\u00bb. En otras palabras, Pablo est\u00e1 insinuando que habr\u00e1 un poder, si hacemos lo correcto, que nos llevar\u00e1 hacia el destino que deseamos.<\/p>\n
Vamos a ver un contraste con esto en la pr\u00f3xima escritura que vamos a leer, para mostrar muy claramente que nosotros tambi\u00e9n estamos involucrados en este proceso de avanzar hacia la perfecci\u00f3n, un proceso en el que la obra principal la realiza Dios; pero tenemos un papel que desempe\u00f1ar en esto que es muy importante.<\/p>\n
Estas personas se resist\u00edan a ser llevadas adelante probablemente por miedo, por lo que la fuerza de esta instrucci\u00f3n que se da aqu\u00ed en Hebreos 6:1 es que no es del esfuerzo personal de lo que Pablo est\u00e1 hablando aqu\u00ed, sino m\u00e1s bien de la responsabilidad de rendirse a este poder abrumador. Tambi\u00e9n est\u00e1 indicando que esta entrega no es algo que se hace una sola vez, sino que es continuo. Af\u00e9rrate a eso.<\/p>\n
Puedes ver, por algo que dije un poco antes, que hubo un tiempo en que estas personas lo hab\u00edan hecho mejor, y su entrega a este poder no <\/em>continuo. Ahora estaban siendo negligentes, y no se estaban rindiendo, y no estaban siendo llevados a la madurez.<\/p>\n
Volvamos a esa secci\u00f3n en Filipenses 3 una vez m\u00e1s, donde supongo que podr\u00edas decir, tengo orde\u00f1ado o extra\u00eddo por lo menos tres o cuatro sermones de. Ver\u00e1 que esto sigue justo despu\u00e9s del vers\u00edculo 10, del cual he extra\u00eddo esta serie actual sobre el sufrimiento y el sacrificio y el papel que desempe\u00f1a en nuestra llegada a conocer a Dios. Creo que podemos ver en esta serie que Pablo estaba escribiendo que estamos involucrados en un proceso que conduce a lo que \u00e9l llama \u00abperfecto\u00bb.<\/p>\n
\nFilipenses 3:12-15 No que ya lo haya alcanzado, o que ya sea perfecto; pero prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual tambi\u00e9n me asi\u00f3 Cristo Jes\u00fas. Hermanos, yo mismo no considero haberlo aprehendido; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atr\u00e1s, y extendi\u00e9ndome a lo que est\u00e1 delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jes\u00fas. Por tanto, todos los que seamos maduros, tengamos esta mente [Ahora nos ha incluido en lo que est\u00e1 diciendo.]; y si en algo pens\u00e1is de otro modo, Dios os lo revelar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l dice en el vers\u00edculo 13 que no ha aprehendido ni alcanzado, ni asido a la plenitud de la raz\u00f3n por qu\u00e9 fue aprehendido o agarrado, o retenido por Cristo, sino que estaba presionando hasta el final, en el vers\u00edculo 14. Luego, por supuesto, en el vers\u00edculo 15, nos insta a que seamos de la misma mente.<\/p>\n
Ahora regresemos al vers\u00edculo 12 y la palabra \u00abaprehender\u00bb (King James). Es una palabra que no usamos mucho en estos d\u00edas, pero la palabra griega all\u00ed se extrae de los juegos atl\u00e9ticos, en realidad una carrera, y aqu\u00ed tiene la idea de un esfuerzo ansioso y extenuante para agarrar o apoderarse de algo. Usamos aprehender de vez en cuando, y por lo general es en algo que tiene que ver con autoridades de alg\u00fan tipo, generalmente la polic\u00eda, cuando decimos que la polic\u00eda detuvo al criminal, lo que significa que la polic\u00eda lo captur\u00f3 y ahora est\u00e1 en su poder. Pablo dice que todav\u00eda no ha captado aquello para lo que fue aprehendido, y por tanto a\u00fan no ha captado aquello por lo que Cristo lo sujet\u00f3 a \u00e9l. De modo que Cristo lo ten\u00eda firmemente agarrado, pero Pablo a\u00fan no hab\u00eda logrado aferrarse firmemente a lo que se estaba esforzando.<\/p>\n
Otra vez perfecto, en el mismo vers\u00edculo, significa completar, lograr un pleno termina alcanzando el objetivo previsto. La alusi\u00f3n aqu\u00ed es a una carrera a pie. Ahora bien, hay una gran similitud entre esta serie de vers\u00edculos y los de I Corintios 9.<\/p>\n
\nI Corintios 9:24<\/strong> \u00bfNo sab\u00e9is que los que corren en una carrera . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Filipenses 3:12-15 se extrae de una circunstancia racial, al igual que esta serie de vers\u00edculos aqu\u00ed.<\/p>\n
\nI Corintios 9: 24-26<\/strong> \u00bfNo sab\u00e9is que los que corren en una carrera todos corren, pero uno recibe el premio? [\u00abPremio\u00bb tambi\u00e9n se menciona en Filipenses 3.] Corre de tal manera que puedas obtenerlo. Y todo el que compite por el premio es sobrio [control de s\u00ed mismo, se gobierna a s\u00ed mismo, o se disciplina a s\u00ed mismo] en todas las cosas. Ahora lo hacen para obtener una corona perecedera; pero nosotros una corona incorruptible. Por tanto, corro [as\u00ed es como corre Pablo], no como incertidumbre. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
No se tambalea por todos lados. Est\u00e1 diciendo que cuando comenz\u00f3 esta carrera, se dirigi\u00f3 directamente hacia la meta y nada lo detendr\u00eda. No iba a distraerse de ninguna manera y desviarse del curso.<\/p>\n
\nI Corintios 9:26<\/strong> . . . Por lo tanto, pelee: no como quien golpea el aire.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Paul no hizo sombra. \u00c9l hablaba muy en serio sobre su responsabilidad, sobre correr esta carrera.<\/p>\n
\nI Corintios 9:27<\/strong> Pero golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que cuando he predicado a otros, yo mismo deber\u00eda ser descalificado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas palabras golpean mi cuerpo (King James) tienen la misma implicaci\u00f3n que dejar a alguien con un ojo morado o magullado. \u00c9l est\u00e1 usando un lenguaje muy v\u00edvido para mostrarte cu\u00e1n duro se disciplinaba a s\u00ed mismo, incluso hasta el punto de dar bofetadas o magulladuras. Ahora bien, estas dos im\u00e1genes verbales se extrajeron de los juegos del Istmo, muy similares a los juegos ol\u00edmpicos, y tengo que deducir de eso que Paul debe haberlos visto en ocasiones.<\/p>\n
La \u00fanica diferencia entre yo Corintios 9 y Filipenses 3 es el \u00e9nfasis. En I Corintios 9, el \u00e9nfasis est\u00e1 en la disciplina que Pablo se aplic\u00f3 a s\u00ed mismo mientras corr\u00eda la carrera. En Filipenses 3, el enfoque est\u00e1 en sus esfuerzos, donde est\u00e1 tensando cada fibra mientras corre la carrera. \u00c9l est\u00e1 tratando de llegar a la l\u00ednea de meta. En cualquier caso, Paul se asegura de que entendamos que debemos concentrarnos persistentemente en alcanzar la meta, no solo una vez que comienza la carrera, sino que incluso \u00e9l tambi\u00e9n lo remite a los preparativos para la carrera.<\/p>\n
Por lo tanto, no debemos permitir que nada desv\u00ede nuestra atenci\u00f3n de tener un objetivo espec\u00edfico y bien definido. Pablo sin duda ten\u00eda una unidad de prop\u00f3sito. Fue un\u00edvoco en ese sentido, que caracteriz\u00f3 toda su vida, una vez llamado. Su objetivo era ganar a Cristo y la perfecci\u00f3n en \u00c9l, y aqu\u00ed est\u00e1 mostrando su total concentraci\u00f3n y esfuerzo para alcanzar esa meta.<\/p>\n
Solo leyendo sus palabras, creo que podemos darnos una idea de que esto debe haberle causado una gran cantidad de sacrificio de cosas que hubiera preferido hacer. II Corintios 11 nos da una idea bastante buena de algunas de las cosas que tuvo que soportar como parte del cumplimiento de su responsabilidad. S\u00e9 que incluso al leerlos, me resulta bastante abrumador pensar en las cosas por las que pas\u00f3: que lo golpearon con rayas tantas veces. Creo que fueron cinco veces. Y una vez lo apedrearon y lo dieron por muerto. En otra ocasi\u00f3n pas\u00f3 una noche y un d\u00eda en las profundidades, flotando sobre un pedazo de naufragio y desechos de un naufragio, y en constante peligro en los viajes que hizo: ladrones y ladrones, gente que le robar\u00eda y cualquier otra cosa. . Pero lo soport\u00f3 a sabiendas y sigui\u00f3 adelante hacia la meta que Dios le hab\u00eda dado en su vida.<\/p>\n
Esto es importante con respecto a otra cosa. Vaya a Hebreos 5. Solo quiero elegir un vers\u00edculo aqu\u00ed para conectarlo con Cristo, para que podamos entender que el sufrimiento que Dios requiere de nosotros tiene un prop\u00f3sito en mente. No es casual, como podr\u00edamos pensar, y tenemos que entender que es importante para nuestra perfecci\u00f3n, para que seamos completos, para que seamos maduros.<\/p>\n
\nHebreos 5:7-8 <\/strong> El cual, en los d\u00edas de su carne, cuando hab\u00eda ofrecido oraciones y s\u00faplicas, con gran clamor y l\u00e1grimas al que pod\u00eda salvarlo de la muerte, y fue o\u00eddo por su temor piadoso, aunque estaba un Hijo, sin embargo, aprendi\u00f3 la obediencia por las cosas que sufri\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De eso podemos entender que hay m\u00e1s en la obediencia que simplemente someterse. Hay implicaciones de sufrimiento aqu\u00ed en Filipenses 3, y ser perfeccionado a trav\u00e9s del sufrimiento de una raza al ser probado contra la corriente. Alim\u00e9ntate de eso. Dios ha requerido que cada uno de nosotros siga un curso, el cual veremos en breve.<\/p>\n
Antes de continuar, y para que no nos desanimemos demasiado, entienda que la palabra perfecto , o perfeccionado no significa ni implica ser absolutamente impecable, la forma en que normalmente pensamos que somos perfectos. M\u00e1s bien significa estar completo, calificado o en forma. Todas esas palabras que les he dado son sin\u00f3nimos de esta palabra griega perfecto.<\/p>\n
Creo que una ilustraci\u00f3n podr\u00eda ser algo como esto, en cuanto a c\u00f3mo esta palabra se ajusta a nosotros, y por qu\u00e9 es importante que cada uno de nosotros entienda que estamos corriendo nuestra propia carrera, estamos corriendo nuestro propio curso, y no debemos compararnos con el curso que otra persona est\u00e1 corriendo. Podr\u00edamos decir que un destornillador de cabeza Phillips es perfecto para usar con un tornillo de cabeza Phillips, pero eso no implica que el destornillador no est\u00e9 abollado o que no tenga alg\u00fan tipo de \u00f3xido. M\u00e1s bien, podr\u00edamos decir que el destornillador estaba preparado para llevar a cabo esa funci\u00f3n, por lo que funciona perfectamente.<\/p>\n
No todos estamos preparados para el Reino de Dios exactamente para lo mismo. Hay generalidades. Vamos a ser reyes y sacerdotes, pero vamos a estar en un gobierno, y un gobierno tiene muchas oficinas y oficinas dentro de \u00e9l. Cristo dijo que preparar\u00eda un lugar para nosotros.<\/p>\n
Obviamente no vamos a ser reyes en el mismo sentido que los doce originales. Esas oficinas ya no est\u00e1n. La oficina de David se ha ido. Estoy seguro de que el cargo de Abraham se ha ido, y el de Mois\u00e9s el oficio se ha ido, y los profetas del pasado, sus oficios tambi\u00e9n se han ido, y el oficio de Pablo tambi\u00e9n se ha ido. As\u00ed que hay superposiciones en aquello para lo que estamos siendo preparados. Hay generalidades, pero cada uno corre su propia carrera. Eso es muy importante que lo entiendas.<\/p>\n
En este mismo libro de Filipenses, Dios dice que terminar\u00e1 lo que comienza. Pero no olvides lo que dice en Hebreos 6:1, \u201cDej\u00e9monos llevar adelante\u201d. Tenemos que darle permiso a Dios para que \u00c9l haga Sus obras creativas, y ese maravilloso libro de Hebreos fue escrito para transmitir esa lecci\u00f3n. Estas personas estaban retrocediendo porque, cualesquiera que fueran las circunstancias, ahora no estaban tomando las decisiones correctas, porque estoy seguro de que ten\u00edan miedo de hacer los sacrificios que costar\u00edan las decisiones correctas que sab\u00edan que iban a costar, y estaban en peligro de no hacerlo. prepar\u00e1ndose para el Reino de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que estaban actuando como ni\u00f1os. Todos ustedes, padres, saben c\u00f3mo trabajan los ni\u00f1os. Por lo general, no trabajan muy bien en algo, y asociamos la forma en que trabajan en algo con su inmadurez, y esa era la inmadurez de los hebreos a los que Pablo les estaba escribiendo. Estaban perdiendo su enfoque, y el mundo se hac\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s grande para ellos.<\/p>\n
\nHebreos 12:1<\/strong> Por tanto, nosotros tambi\u00e9n, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despoj\u00e9monos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos otra carrera met\u00e1fora. La diferencia aqu\u00ed es que esta met\u00e1fora se extrae de una carrera mucho m\u00e1s larga, un tipo de marat\u00f3n.<\/p>\n
\nHebreos 12:2<\/strong> Puestos los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de nuestra fe, el cual por el gozo puesto delante de \u00c9l soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza, y se sent\u00f3 a la diestra del trono de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPens\u00e1is ahora que el cruz es una alusi\u00f3n al sufrimiento? \u00bfCrees que la cruz que se menciona aqu\u00ed es una alusi\u00f3n al sacrificio? S\u00ed, lo es. Cualquiera que corra una carrera tendr\u00e1 que sacrificarse si quiere ganar, ganar su propia carrera. En esta carrera, no es una carrera contra otras personas, es una carrera para acabar contigo mismo.<\/p>\n
\nHebreos 12:3-4<\/strong> Pues consideradle [piensa en Aquel] que soport\u00f3 tal hostilidad de los pecadores contra s\u00ed mismo, para que no os cans\u00e9is ni desmay\u00e9is en vuestras almas. Todav\u00eda no has resistido el derramamiento de sangre, luchando contra el pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Paul realmente mete su burbuja all\u00ed. Pensaron que estaban aguantando mucho, y \u00e9l dijo que no, que no.<\/p>\n
La principal diferencia aqu\u00ed entre esto y Filipenses 3 y 1 Corintios 9 es que la carrera a pie es una carrera m\u00e1s larga que requiere perseverancia, y mientras que Filipenses 3 trata sobre el esfuerzo y el esfuerzo concentrados, I Corintios 9 trata sobre la disciplina del cuerpo. As\u00ed que tenemos una imagen bastante completa de lo que Pablo nos est\u00e1 dibujando aqu\u00ed verbalmente. Tenemos disciplina, tenemos esfuerzo concentrado y perseverancia. Todos ellos se superponen un poco en cuanto al significado y la aplicaci\u00f3n, pero cada uno de ellos tambi\u00e9n tiene diferencias distintas en el significado y la aplicaci\u00f3n, pero Pablo los usa a todos para se\u00f1alar la misma causa, es decir, elevarse por encima de lo que creemos. somos y llegar a ser perfectos, llegar a ser como Cristo\u2014conocerlo.<\/p>\n
Volvamos a Filipenses 3. Vamos a repasar esto nuevamente, pero esta vez quiero que veamos m\u00e1s claramente lo que su mente -set fue cuando escribi\u00f3 esto. Quiero que veamos esto en contexto con el compa\u00f1erismo, el compartir o la participaci\u00f3n en los sufrimientos de Cristo. Tambi\u00e9n quiero que veamos esto a la luz de otra cosa, y ese es el grito o la ense\u00f1anza que hay en contra de lo que se llama \u00abuna religi\u00f3n de trabajo\u00bb.<\/p>\n
Cualquiera que est\u00e9 corriendo una carrera sabe que tienen que trabajar en ello. Aqu\u00ed tenemos al ap\u00f3stol, quien es acusado por el mundo (tal vez acusado es la palabra incorrecta), quien fue usado por el mundo, asociando su nombre y sus ense\u00f1anzas con \u00abno obras\u00bb. Eso no suena como si estuvieran interpretando a Paul correctamente para m\u00ed, solo por lo que hemos visto que \u00e9l hace. Se disciplin\u00f3, concentr\u00f3 su esfuerzo y corri\u00f3 con perseverancia.<\/p>\n
El vers\u00edculo 12 es importante con respecto a ver su mentalidad. \u00c9l dice en medio de ese vers\u00edculo: \u00abPero sigo adelante\u00bb. Esto significa que \u00e9l persigue. Seguir despu\u00e9s (KJV) no nos da la imagen correcta. No es lo suficientemente fuerte. Pablo estaba persiguiendo. \u00bfVen?, \u00e9l no estaba simplemente holgazaneando detr\u00e1s; \u00e9l estaba persigui\u00e9ndolo. Estaba persiguiendo, estaba presionando, o como dice la Biblia Viviente (y creo que esto es bastante ir\u00f3nico, porque si alguna vez hay una Biblia que es \u00abanti-obras\u00bb, es esta), \u00abYo trabajar <\/em>hacia\u00bb. Creo que es bastante divertido.<\/p>\n
Creo que podemos ver que el ap\u00f3stol Pablo se rindi\u00f3 al poder que lo impulsaba. Eso requiere tomar la decisi\u00f3n correcta y luego gastar tiempo y energ\u00eda. A la luz de la met\u00e1fora de correr una carrera con su imagen de personas esforz\u00e1ndose por alcanzar una meta, se gasta una gran cantidad de tiempo y energ\u00eda, \u00abtrabajo\u00bb. Los atletas profesionales trabajan. En ese sentido, si quieren mantener su posici\u00f3n en un equipo profesional, no me importa si es f\u00fatbol o si es baloncesto, esos hombres tienen que esforzarse mucho, porque hay alguien detr\u00e1s de ellos todo el tiempo, ya sea el entrenador o alg\u00fan otro tipo que viene all\u00ed para tomar su lugar en el equipo, a menos que realmente se apague.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que Paul estaba trabajando hacia esta meta es para que \u00e9l pueda aprehender o captar , o echar mano de lo mismo que Cristo hab\u00eda asido, o por lo que le hab\u00eda echado mano. Nuevamente identific\u00f3 esto como perfecto; pero tambi\u00e9n dice en el vers\u00edculo 13 que a\u00fan no era perfecto.<\/p>\n
Ahora bien, no hay una declaraci\u00f3n m\u00e1s clara dada por Pablo de que \u00e9l entendi\u00f3 lo que Dios desea, y est\u00e1 haciendo m\u00e1s que simplemente salvarnos. Si todo lo que Dios estaba tratando de hacer era salvarnos, \u00bfpor qu\u00e9 Pablo, uno de los principales maestros de la nueva iglesia, escribir\u00eda cosas como esta sobre cu\u00e1nto esfuerzo estaba haciendo? Simplemente no tiene ning\u00fan sentido, que \u00e9l dar\u00eda toda esta ense\u00f1anza sobre las obras, y no mostrar\u00eda que simplemente estaba trabajando, sino que estaba mostrando lo que mucha gente considerar\u00eda como un extremismo. Estoy absolutamente seguro de que si los protestantes de hoy en d\u00eda pudieran observar al ap\u00f3stol Pablo, lo acusar\u00edan de ser un hombre que cre\u00eda en una \u00abreligi\u00f3n de obras\u00bb.<\/p>\n
Filipenses se escribi\u00f3 unos 25 a\u00f1os despu\u00e9s de Pablo. fue convertido, o como dir\u00eda el mundo, despu\u00e9s de ser salvo; y, sin embargo, todav\u00eda no era perfecto. Y en el momento en que estaba escribiendo esto, todav\u00eda estaba esforz\u00e1ndose por lograrlo. Eso deber\u00eda decirnos algo. No solo estaba esforz\u00e1ndose por conseguirlo, dijo que ni siquiera lo hab\u00eda captado todav\u00eda.<\/p>\n
Perm\u00edtanme aclarar algo. Pablo no estaba diciendo aqu\u00ed que no estaba seguro de la salvaci\u00f3n, sino m\u00e1s bien reconociendo que despu\u00e9s de que Dios nos llam\u00f3, nos llev\u00f3 al arrepentimiento, perdon\u00f3 nuestros pecados por la sangre de Cristo y nos concedi\u00f3 Su Esp\u00edritu, todav\u00eda hay responsabilidad humana de trabajar hacia la realizaci\u00f3n del prop\u00f3sito de Dios. Y como lo vio Paul, trabajar duro<\/em>. En el momento en que Dios hace esas cosas, se ha logrado la justificaci\u00f3n, pero la santificaci\u00f3n para santidad acaba de comenzar, y es la santificaci\u00f3n para santidad la que ocupa el per\u00edodo m\u00e1s largo, en cuanto al tiempo. Para la gran mayor\u00eda de nosotros, esta es la parte m\u00e1s dif\u00edcil de las obras creativas de Dios en nosotros. Es en este per\u00edodo que tambi\u00e9n ocurre la mayor parte del sufrimiento y el sacrificio.<\/p>\n
Recuerde lo que dije en muchas ocasiones que este es un esfuerzo cooperativo que involucra tanto a Dios como a nosotros, y no viene sin costo para a nosotros. De hecho, creo que podemos decir que, en cierto sentido, es lo m\u00e1s costoso que jam\u00e1s compraremos. Ahora considere las obras, los costos de energ\u00eda y el sacrificio que estuvo involucrado solo en esas tres met\u00e1foras que se dan al comienzo de este serm\u00f3n. Es el esfuerzo por aferrarse a la perfecci\u00f3n lo que va a ser la causa del sufrimiento y el sacrificio. Pero al mismo tiempo, tambi\u00e9n hay que tener en cuenta que sin ella, no habr\u00e1 premio, no habr\u00e1 recompensa; no hay salvaci\u00f3n, no hay recompensa en este supremo llamamiento en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
Vayamos a un pasaje de las Escrituras que creo que se sorprender\u00e1 porque contiene la palabra perfecto, all\u00e1 en Mateo 19. Este es un momento en el que joven rico vino a Cristo y le dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer para tener vida?\u00bb<\/p>\n
\nMateo 19:21<\/strong> Jes\u00fas le dijo: \u00abSi quieres s\u00e9 perfecto, anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven y s\u00edgueme.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que te des cuenta. Leamos esto con mucha atenci\u00f3n. No me explayar\u00e9 todav\u00eda, pero quiero que te des cuenta: \u00abSi quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes. . . [sacrificar, estar dispuesto a sufrir] y tendr\u00e1s un tesoro. . . \u00ab<\/p>\n
El sufrimiento y el sacrificio est\u00e1n ligados a dar al tesoro\u2014no a la salvaci\u00f3n, como vamos a ver.<\/p>\n
\nMateo 19:22-29<\/strong> Pero cuando El joven oy\u00f3 esta palabra y se fue triste, porque ten\u00eda muchas posesiones. Entonces dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos: De cierto os digo que dif\u00edcilmente un rico entrar\u00e1 en el reino de los cielos. Y otra vez os digo, m\u00e1s f\u00e1cil es que un camello pase por el ojo de una aguja. que un rico entre en el reino de Dios. Al o\u00edr esto, sus disc\u00edpulos se asombraron mucho, diciendo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n, pues, podr\u00e1 salvarse?\u00bb Pero Jes\u00fas lo oy\u00f3 y les dijo: \u00abPara los hombres esto es imposible; pero para Dios todo es posible.\u00bb Entonces respondi\u00f3 Pedro y le dijo: \u00abMira, nosotros lo hemos dejado todo [entregado, sacrificado] y te hemos seguido. Por lo tanto, \u00bfqu\u00e9 tendremos? Y Jes\u00fas les dijo: De cierto os digo, que en la regeneraci\u00f3n, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros, los que me hab\u00e9is seguido, os sentar\u00e9is sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, mujer, hijos o tierras por causa de mi nombre, recibir\u00e1 el ciento por uno y heredar\u00e1 la vida eterna\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abSi quieres ser perfecto. . . \u00bb El joven vio el costo de ser perfecto como un sacrificio demasiado grande. Bueno, Jes\u00fas luego expuso el hecho de que la riqueza tiene la propensi\u00f3n de influir en nosotros para que seamos menos inclinados a sacrificarla por cualidades de mayor valor. El proverbio dice que \u00abla riqueza del rico es su muro alto\u00bb, donde est\u00e1 su seguridad.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos sab\u00edan lo suficiente como para entender que el sacrificio jugaba un papel importante en lo que Jes\u00fas estaba ense\u00f1ando en esta vez, y estimul\u00f3 su preocupaci\u00f3n sobre si habr\u00eda alguna compensaci\u00f3n por los sacrificios que estaban haciendo. Por eso dijeron: \u00abNosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido\u00bb. Bueno, Jes\u00fas regres\u00f3 para mostrar que Dios es sumamente generoso. Pero tambi\u00e9n aclara que el sacrificio no es para vida eterna, sino que est\u00e1 ligado a la recompensa. En esta ense\u00f1anza aqu\u00ed, el sacrificio se ve como una inversi\u00f3n para una recompensa futura. Los oficios que Jes\u00fas dijo que estos hombres recibir\u00edan estaban ligados a todos. Se a\u00f1ade la vida eterna. Ver\u00e1, \u00aby recibir\u00e1 la vida eterna\u00bb. La salvaci\u00f3n es por gracia. No se gana. Pero los cargos, que eran una recompensa, estaban atados a dejarlo todo.<\/p>\n
Creo que se est\u00e1 volviendo obvio que Paul no va a correr su carrera como la liebre en la f\u00e1bula de La liebre y la tortuga. Paul no tom\u00f3 el enfoque de su responsabilidad de que era un ganador seguro sin importar lo que hiciera. Si recuerdas, la liebre durmi\u00f3 la siesta durante la carrera. Estaba tan confiado, tan seguro, que se acost\u00f3 y tom\u00f3 una siesta. Mientras dorm\u00eda la siesta, la tortuga lo rebas\u00f3 y cruz\u00f3 la l\u00ednea de meta.<\/p>\n
Hay una moraleja en esa historia, as\u00ed que tengo que hacer esta pregunta: me pregunto cu\u00e1ntos de nosotros hemos correr nuestra carrera espiritual como la liebre? Bueno hermanos, todos tenemos! Cada uno de nosotros ha corrido nuestra carrera as\u00ed, y puedo decir eso con la autoridad de la Biblia, porque Dios muestra en esa par\u00e1bola en Mateo 25, que en el tiempo del fin, cada una de las v\u00edrgenes se fue a dormir. ! \u00a1En el momento m\u00e1s cr\u00edtico de la historia, nos fuimos a dormir! \u00bfC\u00f3mo est\u00e1s corriendo tu carrera? Ahora, aqu\u00ed hay un novio, que est\u00e1 casi listo para venir, y por lo menos la mitad de ellos oyen el clamor de que viene el novio, y se despiertan. Seguramente hermanos, debe ser hora de despertarnos del sue\u00f1o, as\u00ed como Pablo dijo all\u00ed en Romanos 13, porque el tiempo es m\u00e1s tarde que antes cuando nos convertimos por primera vez.<\/p>\n
Regresar a Filipenses 3. Pablo dice en el vers\u00edculo 13: \u00abEsto es lo que hago…\u00bb Creo que nosotros, al contar, los contar\u00edamos como dos, que \u00e9l los une a ambos como partes de una sola operaci\u00f3n. Aqu\u00ed hay un consejo de la Palabra de Dios de uno o dos factores que uno debe hacer para ganar su carrera espiritual. Estas son cosas que deben<\/em> hacerse si vamos a tener el mismo tipo de dedicaci\u00f3n hacia la realizaci\u00f3n del prop\u00f3sito de Dios, como lo hizo Pablo. \u00abOlvidando lo que queda atr\u00e1s, y esforz\u00e1ndome con ansia por lo que est\u00e1 delante\u00bb.<\/p>\n
Comprenda esto en el contexto de la concentraci\u00f3n que se ense\u00f1a aqu\u00ed. En la vida cotidiana, las distracciones pueden ser desastrosas. Les dir\u00e9, me record\u00f3 casi a la fuerza que esto estaba de regreso en Los \u00c1ngeles por primera vez en un a\u00f1o, y estaba en esas autopistas llenas de gente, donde hay tres o cuatro carriles de tr\u00e1fico, todos viajando, casi de parachoques a parachoques. , a 65 millas por hora. En las autopistas de Los \u00c1ngeles puede ir a 65 millas por hora, y todo lo que necesita es una distracci\u00f3n moment\u00e1nea para salirse de su carril y \u00a1zas!: se pueden apilar cinco, diez, quince autom\u00f3viles en cuesti\u00f3n de cinco segundos. Y para alguien, podr\u00eda ser todo lo que ella escribi\u00f3, para distraerse moment\u00e1neamente con algo que llama la atenci\u00f3n desde la esquina, o llama su atenci\u00f3n en el autom\u00f3vil, y giran la cabeza, se desv\u00edan y chocan. Partes de autom\u00f3viles est\u00e1n por todas partes, y quiz\u00e1s tambi\u00e9n partes de personas.<\/p>\n
Cuando trabajaba en la acer\u00eda, con frecuencia nos dec\u00edan, me refiero a frecuentemente<\/em>, que el mayor porcentaje de accidentes peligrosos se produjo en dos momentos del d\u00eda: justo antes del almuerzo y justo antes de la hora de salida. La raz\u00f3n es obvia, porque los hombres distra\u00edan su mente de su trabajo porque esperaban con ansias la hora del almuerzo, con ansias de descansar un poco, con ansias de volver a casa. Distra\u00edan su mente del trabajo y, a veces, en una f\u00e1brica de acero, todo lo que necesitaba era como en la autopista: y eras h\u00edgado picado, amigo. Y entonces, constantemente nos recordaban que no nos permiti\u00e9ramos hacer eso, porque no quer\u00edan vernos muertos. Tal vez su raz\u00f3n era monetaria, pero no obstante, era bueno seguir su consejo y prestar atenci\u00f3n justo antes de la hora del almuerzo y justo antes de irse a casa. Lo atribuyeron a estar distra\u00eddo.<\/p>\n
Hay todo tipo de distracciones para nosotros. La mayor\u00eda de ellos no son cosas moment\u00e1neas, pero a veces las cosas moment\u00e1neas pueden llamar la atenci\u00f3n durante largos per\u00edodos de tiempo, como Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 en algunos lugares, como la b\u00fasqueda de riqueza o la b\u00fasqueda de cosas. Podemos agregar a esto cosas modernas, como un \u00e9nfasis excesivo en los deportes, en la ropa, en el encanto f\u00edsico. Jes\u00fas llam\u00f3 a estas cosas toda clase de malos deseos que se levantan y ahogan la palabra. No quiso decir que las cosas fueran inherentemente pecado, pero si permitimos que desv\u00eden nuestra atenci\u00f3n, se vuelven malas porque nos est\u00e1n ayudando a no dar en el blanco.<\/p>\n
Recuerde lo que Pablo dijo all\u00ed en Hebreos 12: 1, \u00abDespoj\u00e9monos de todo peso que tan f\u00e1cilmente nos asedia\u00bb. Es interesante que Pablo escribi\u00f3 en I Corintios 9:24: \u00abCorran, pues, para que puedan alcanzar. No corran, especulando acerca de lo que otros har\u00e1n o no har\u00e1n, sino cu\u00eddense de su propia carrera, porque est\u00e1n corriendo su propia carrera\u00bb. propia raza\u00bb. Es solo otra forma de decir, disciplinarte, concentrarte en tu rumbo, porque la distracci\u00f3n te estorba. No te permitas distraerte con nadie m\u00e1s que est\u00e9 en la carrera.<\/p>\n
La otra parte del cargo de Paul aqu\u00ed es olvidar las cosas que quedan atr\u00e1s. Es una forma de decir no mires atr\u00e1s a lo que pudo haber sido, o hab\u00eda sido. \u00c9l dice que no mires hacia atr\u00e1s a la parte de la carrera que ya has cubierto. Piensa en un corredor en una carrera. Si un corredor mira hacia atr\u00e1s, sin duda perder\u00e1 velocidad, puede salirse de su carril, puede chocar con otro corredor. Hay todo tipo de cosas que pueden suceder cuando el corredor aparta la vista de la meta que est\u00e1 tratando de alcanzar. As\u00ed que, \u00a1no mires atr\u00e1s!<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: \u00abNinguno que pone la mano en el arado y mira hacia atr\u00e1s, es apto para el reino de Dios\u00bb. Tambi\u00e9n dijo (probablemente el ejemplo sobresaliente en toda la Biblia de alguien que mir\u00f3 hacia atr\u00e1s), \u00abAcordaos de la mujer de Lot\u00bb. El pasado es pasado. No hay nada que se pueda hacer al respecto. No se puede mejorar. No se puede cambiar. Nada al respecto puede mejorar lo que ya ha ocurrido. Vivimos en el presente, siempre mirando hacia el futuro, y cuando miramos hacia atr\u00e1s, eso nos obstaculiza.<\/p>\n
Hay una cosa m\u00e1s que quiero destacar aqu\u00ed. Espiritualmente, esto es un descarte deliberado de lo que yace en el pasado. Esta palabra descartar es algo interesante, porque un autor de un comentario lleg\u00f3 a decir que esto no significa simplemente empujar el pasado a un segundo plano, sino borrarlo. \u00bfSabes d\u00f3nde consigui\u00f3 eso? Del asunto de Sodoma y Gomorra. Dios borr\u00f3<\/em> Sodoma y Gomorra, el pasado de Lot y de la esposa de Lot. Lot se salv\u00f3, pero la esposa de Lot mir\u00f3 hacia atr\u00e1s y se transform\u00f3 en una estatua de sal. Pens\u00e9 que era realmente una ilustraci\u00f3n v\u00edvida.<\/p>\n
As\u00ed que el panorama general aqu\u00ed es uno de Pablo luchando por un progreso inquebrantable hacia la perfecci\u00f3n, y creo que Pablo muestra un ardor aqu\u00ed de que pr\u00e1cticamente todos los llamados al cristianismo tendr\u00edan una dif\u00edcil imitar. No tengo ninguna duda de que este hombre realmente agrad\u00f3 a Dios, y especialmente a los que vivimos aqu\u00ed en el tiempo del fin, especialmente en esta sociedad protestante. Nos han lavado tanto el cerebro con la falsa ense\u00f1anza de que todo lo que Dios est\u00e1 tratando de hacer es salvarnos que nos distraemos muy f\u00e1cilmente. Tomamos la salvaci\u00f3n como algo natural\u2014ya est\u00e1 en el banco, es para nosotros\u2014y nos olvidamos del hecho de que la creaci\u00f3n de Dios de nosotros no est\u00e1 completa, y requiere nuestra cooperaci\u00f3n, y nosotros tienen que someterse a \u00c9l para que esa creaci\u00f3n se lleve a cabo.<\/p>\n
Y entonces las obras no tienen nada que ver con la salvaci\u00f3n; tiene todo que ver con la obra creativa de Dios para completar Su creaci\u00f3n de nosotros para que estemos preparados para Su Reino, para el trabajo que \u00c9l quiere que realicemos en Su familia. \u00bfFue Paul tonto por esforzarse tanto, por estar tan enfocado, para alcanzar un estado de vida que nunca podr\u00eda alcanzar? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos hacer lo mismo? Bueno, hay dos razones b\u00e1sicas, y la n\u00famero 1 es: Dios lo espera.<\/p>\n
\nII Pedro 3:14<\/strong> Por tanto, amados, esperando estas cosas [la regreso de Cristo], sed diligentes para ser hallados por \u00c9l en paz, sin mancha e irreprensibles.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Me parece que Pedro estuvo de acuerdo con Pablo.<\/p>\n
\nII Pedro 3:17-18<\/strong> Vosotros, pues, amados, ya que sab\u00e9is esto de antemano [Se nos ha advertido sobre el regreso de Cristo, el establecimiento del Reino de Dios]. apartaos de vuestra propia constancia [en correr la carrera], siendo llevados por el error de los malvados [esta sociedad protestante que nos rodea]; antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. A \u00c9l sea la gloria ahora y siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estar en paz significa con el sentimiento de seguridad, el contentamiento que proviene de saber que te esfuerzas; ser diligente.<\/p>\n
Sin mancha significa sin disipaci\u00f3n ni parranda, que es tan com\u00fan en el mundo que nos rodea; ser irreprochable. Entonces Pedro quiere que hagamos intensos esfuerzos para ser moralmente puros.<\/p>\n
Cuidado significa estar en guardia. Evite distraerse y dejarse llevar. No te alejes.<\/p>\n
Ahora, el \u00e9nfasis de todo este cap\u00edtulo est\u00e1 en la estabilidad. S\u00e9 firme. Luego dice \u00abcrecer\u00bb.<\/p>\n
\u00bfAlguna vez lo miraste de esta manera? \u00a1Ese es un mandato de Dios! No dice crecer si puedes. Dios espera que crezcamos. \u00c9l nos ordena, y hermanos, no sucede como magia en el cristianismo m\u00e1s de lo que sucede en la vida secular. Un comentarista dijo que el cristianismo es como andar en bicicleta. Si no sigues movi\u00e9ndote, te caes. Escuch\u00e9 al Sr. Armstrong decir que no existe tal cosa como \u00abquedarse quieto\u00bb en el cristianismo. Si no avanzas, ser\u00e1s arrastrado hacia atr\u00e1s. Incluso si te quedas quieto, dijo, te vas a quedar atr\u00e1s de todos los dem\u00e1s si tratas de mantenerte donde has estado.<\/p>\n
Entonces escuch\u00e9 a otro ministro decir una vez que si te eval\u00faas a ti mismo quince a\u00f1os hace quince a\u00f1os, y luego, quince a\u00f1os m\u00e1s tarde, te evaluaste de nuevo de la misma forma en que te evaluaste hace quince a\u00f1os, es decir, contra el mundo: si te mediste en el mundo, en realidad has retrocedido, porque el mundo ha retrocedido. No existe tal cosa como \u00abquedarse quieto\u00bb en el cristianismo y ganar la carrera.<\/p>\n
\u00bfEs Dios demasiado duro? \u00bfEres demasiado duro con tus hijos si esperas que crezcan yendo a la escuela, creciendo en conocimiento, creciendo en comprensi\u00f3n, creciendo en sabidur\u00eda, creciendo en madurez? \u00bfUstedes padres se consideran demasiado duros porque esperan que sus hijos crezcan? No, Dios no es demasiado duro. \u00c9l espera que crezcamos. Pero as\u00ed como sus hijos tienen que esforzarse en la escuela, nosotros tambi\u00e9n tenemos que esforzarnos en esta escuela para estar preparados para lo que Dios quiere que hagamos en Su Reino. \u00c9l no est\u00e1 siendo duro con nosotros.<\/p>\n
As\u00ed que el punto n\u00famero 1 es: Se nos ordena crecer, y Dios lo espera.<\/p>\n
El n\u00famero 2 es igualmente importante, y es: que el premio del que Pablo habl\u00f3 all\u00ed en Filipenses 3 solo va para aquellos que lo hacen. Esto es tan l\u00f3gico, es f\u00e1cil de entender. \u00bfEl ni\u00f1o que va a la escuela y no hace nada obtiene el diploma? No recibe la recompensa. No recibe el premio. Es de la misma manera con Dios. Dios no est\u00e1 siendo duro con nosotros. El funcionamiento de nuestro curso puede ser dif\u00edcil para nosotros, pero \u00a1vaya! \u00a1El premio es tan grande! Debemos estar agradecidos de que sea tan dif\u00edcil, que \u00c9l haya puesto tanta confianza en nosotros que est\u00e9 dispuesto a ponernos en una ruta all\u00ed que es muy muy dif\u00edcil; y para nosotros, es como si estuvi\u00e9ramos en una carrera de obst\u00e1culos, no simplemente corriendo alrededor de una especie de \u00f3valo.<\/p>\n
\nII Timoteo 4:6-8<\/strong> Para Ya estoy siendo derramado en libaci\u00f3n, y el tiempo de mi partida est\u00e1 cerca. He peleado la buena batalla, he terminado la carrera [Pablo corri\u00f3 la carrera con \u00e9xito, \u00a1y \u00e9l lo sab\u00eda!], he guardado la fe. Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 guardada la corona [no la vida eterna, sino la recompensa] de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda; y no s\u00f3lo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman a su apareciendo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Paul dice: \u00abAhora estoy listo para ser ofrecido\u00bb. Es interesante en griego, porque lo que Pablo est\u00e1 haciendo all\u00ed es que se representa a s\u00ed mismo como una libaci\u00f3n. Cada holocausto que se hac\u00eda iba acompa\u00f1ado de una ofrenda de harina y tambi\u00e9n de una libaci\u00f3n, tal como se presentaba una comida a Dios; as\u00ed que hab\u00eda grano, hab\u00eda carne y hab\u00eda vino. La libaci\u00f3n era vino. La libaci\u00f3n consist\u00eda en aproximadamente un litro de vino, y se derramaba en la base del altar como parte del holocausto. De hecho, fue el \u00faltimo acto de la ofrenda, al igual que t\u00fa y yo solemos beber nuestro caf\u00e9, t\u00e9 o leche, lo que sea, al final de la comida.<\/p>\n
No se hizo de una sola vez, sino gradualmente, un poco aqu\u00ed, un poco all\u00e1, durante el transcurso de la ofrenda. Pero la \u00faltima parte, el \u00faltimo acto que concluy\u00f3 todo, fue derramar el resto que estaba en la copa o en el c\u00e1ntaro que estaban usando en ese momento. Hay una hermosa imagen aqu\u00ed. Pablo era la libaci\u00f3n, y representa un sacrificio vivo que se ofrece gradualmente a lo largo de la vida de una persona, y luego, finalmente, se va desvaneciendo gradualmente, al igual que en una copa, las gotas finales descienden, y luego se consume por completo en el altar.<\/p>\n
Cuando Pablo dijo \u00abfinalmente\u00bb, \u00bfsabes lo que eso significa? Quiere decir que s\u00f3lo queda una cosa, o como resultado de esto; y lo \u00fanico que restaba era la entrega de la corona, porque hab\u00eda peleado una buena batalla, hab\u00eda terminado la carrera, hab\u00eda guardado la fe. Ahora les voy a leer esto de la Traducci\u00f3n Occidental, y es bastante interesante porque lo pone en ingl\u00e9s de la misma manera que la secuencia de palabras aparece en el griego. Piensa en el comienzo del serm\u00f3n y el esfuerzo y dem\u00e1s, porque esta serie de versos comienza as\u00ed:<\/p>\n
\nEl esfuerzo desesperado, la lucha agonizante marcada por la belleza de su t\u00e9cnica, yo, como un luchador, he luchado hasta el final, y en la actualidad estoy descansando en su victoria. Mi carrera, yo, como un corredor, he terminado, y ahora estoy descansando en la meta. La fe encomendada a mi cuidado, yo, como un soldado, la he guardado segura a trav\u00e9s de una vigilancia eterna, y la he entregado de nuevo a mi Capit\u00e1n; y desde ahora me est\u00e1 reservada la corona de laurel vencedor de la justicia que el Se\u00f1or me otorgar\u00e1 en aquel d\u00eda, el \u00c1rbitro justo; y no s\u00f3lo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos aquellos que han amado Su venida, y como resultado tienen fijado su amor en ella.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 haces con las personas o cosas que amas? ? Consumes tu vida en ellos. \u00bfNotaste esas palabras desesperado, agonizante, esforz\u00e1ndose, luchador, peleado, corredor, acabado, soldado, vigilancia eterna, como resultado? Cada uno de ellos es una palabra cargada de energ\u00eda y unida a la recompensa: la corona de justicia. Y estaba contento porque sab\u00eda que hab\u00eda hecho el esfuerzo.<\/p>\n
Ahora volvamos a Mateo 25.<\/p>\n
\nMateo 25:24-30<\/strong> \u201cEntonces llegando el que hab\u00eda recibido un talento, dijo: Se\u00f1or, te conoc\u00eda que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Y tuve miedo [Hebreos&mdash ;por miedo. Estaban tomando malas decisiones.], y fue y escondi\u00f3 tu talento en la tierra. Mira, ah\u00ed tienes eso que es tuyo.'\u00bbPero su se\u00f1or respondi\u00f3 y le dijo: ' Siervo malo y negligente, sab\u00edas que siego donde no sembr\u00e9, y que recojo donde no esparc\u00ed. As\u00ed que deber\u00edas haber depositado mi dinero con los banqueros, y cuando yo viniera yo habr\u00eda recibido mi propio dinero con intereses. Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos. Porque a todos los que han [logrado, eso es; correr la carrera, terminarla] m\u00e1s se le dar\u00e1, y tendr\u00e1 en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene le ser\u00e1 quitado. Y echad al siervo in\u00fatil a las tinieblas de afuera. Habr\u00e1 llanto y crujir de dientes.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfLo espera Dios? Es mejor que creas que \u00c9l espera que hagamos un esfuerzo. Hay muchas razones para esforzarnos lo m\u00e1s que podamos, y tal vez incluso tratar de igualar al ap\u00f3stol Pablo, como \u00e9l nos insta a hacer. As\u00ed que recuerda esos dos factores. 1) Dios espera que hagamos el esfuerzo, y 2) el premio es para aquellos que lo hacen.<\/p>\n
Vayamos a un par de escrituras muy familiares, mientras comenzamos a concluir esto.<\/p>\n
p> <\/p>\n
\nRomanos 12:1-2<\/strong> As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es su servicio [espiritual] razonable. Y no os conform\u00e9is a este siglo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestro entendimiento, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEfesios 5:1-2<\/strong> Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La norma es andar en la vida [ amor], como tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros.<\/p>\n
Estamos envueltos en un estilo de vida cuyo principio rector, una vez llamados y convertidos, es la b\u00fasqueda de la perfecci\u00f3n. La salvaci\u00f3n est\u00e1 asegurada por la obra de Cristo; pero los esfuerzos creativos de Dios en nosotros realmente se han puesto en marcha y realmente en serio. Requiere que busquemos la perfecci\u00f3n. \u00a1Todo el camino de vuelta en Am\u00f3s 4, Dios nos insta a buscarlo y vivir! Viva, porque, como \u00c9l nos ve en nuestros pecados, estamos como muertos, porque esa es la paga del pecado, y \u00c9l desea que salgamos de lo que ha producido la muerte, en la medida de lo posible.<\/p>\n
El pecado produce la muerte, y \u00c9l quiere que salgamos de \u00e9l. En eso consiste la b\u00fasqueda de la perfecci\u00f3n. Es salir del pecado. Y si alguna vez alcanzaremos la perfecci\u00f3n no es el punto. Tal vez sea incluso irrelevante, porque nos vamos a quedar sin tiempo. O Cristo va a volver, o vamos a morir. Pero a\u00fan m\u00e1s importante, si hacemos esto, la mentalidad que se desarrolla buscando la perfecci\u00f3n asegura que cuando seamos cambiados en la resurrecci\u00f3n, continuaremos viviendo de esa manera porque la mente habr\u00e1 sido entrenada para pensar y actuar de esa manera. <\/p>\n
Veamos un par de pasajes de las Escrituras en Salmos. Ver\u00e1s que aqu\u00ed hay un patr\u00f3n.<\/p>\n
\nSalmo 86:5<\/strong> Porque t\u00fa, Se\u00f1or, eres bueno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 100:5<\/strong> Porque Jehov\u00e1 es bueno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 104:28<\/strong> Que t\u00fa les das, ellos recogen: t\u00fa abre tu mano, que est\u00e1n llenos de bien.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 106:1<\/strong> Alabad a Jehov\u00e1, dad gracias a Jehov\u00e1; porque \u00e9l es bueno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, esta es una declaraci\u00f3n que se repite muy a menudo, especialmente en los Salmos, y es Aquel a quien debemos imitar, a cuya imagen estamos siendo creados, quien es descrito como bueno.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tiene esto que ver con el sufrimiento y el sacrificio, y la b\u00fasqueda de la perfecci\u00f3n? Bueno, hermanos, la b\u00fasqueda de la perfecci\u00f3n se deriva del prop\u00f3sito de Dios. \u00c9l es perfecto, \u00c9l es santo, \u00c9l es trascendente en car\u00e1cter, sabidur\u00eda, amor, misericordia, ira, es decir, en cada aspecto de Su persona. \u00c9l es bueno y est\u00e1 creando al hombre a su imagen, y Jes\u00fas dijo: \u00abSi me has visto a m\u00ed, has visto al Padre\u00bb. En otras palabras, \u00c9l fue un reflejo perfecto de que si el Padre se hiciera hombre, vivir\u00eda de la misma manera que Cristo, y nosotros debemos imitarlos. Debemos seguirlos como hijos queridos, dijo Pablo, y \u00ab\u00c9l es bueno\u00bb.<\/p>\n
Puede que recuerdes en un serm\u00f3n anterior que dije que Dios no requiere que sacrifiquemos nada que no sea bueno. . Ahora considera esto. Jerem\u00edas 17:9 dice que el coraz\u00f3n es enga\u00f1oso m\u00e1s que todas las cosas, y desesperadamente perverso. Los hebreos no ten\u00edan una palabra que correspondiera a nuestra palabra mente, por lo que usaron el coraz\u00f3n como el s\u00edmbolo del centro cognitivo y emocional del hombre, su centro intelectual. Ellos ponen en su coraz\u00f3n. Decimos mente. \u00abLa mente del hombre es m\u00e1s enga\u00f1osa que todas las cosas, y desesperadamente perversa. \u00bfQui\u00e9n puede saberlo?\u00bb<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfuna mente desesperadamente perversa produce bien, como Dios es bueno? Es un imposible. De hecho, justo en esa serie de vers\u00edculos, justo en el vers\u00edculo 9, ese desesperadamente malvado se traduce a\u00fan mejor incurablemente enfermo. En otras palabras, incluso Dios no puede hacer nada al respecto. No se puede curar. \u00c9l tiene que darnos un coraz\u00f3n nuevo, una mente nueva. \u00c9l tiene que darnos uno que sea bueno, y ese es el que tenemos que operar.<\/p>\n
A lo que me refiero aqu\u00ed es donde entra el sacrificio y el sufrimiento, porque G\u00e1latas 5 muestra nosotros que estos dos son diametralmente opuestos entre s\u00ed; es decir, el coraz\u00f3n humano y el esp\u00edritu de Dios son diametralmente opuestos y est\u00e1n en guerra entre s\u00ed. Luchan una batalla, por as\u00ed decirlo, dentro de nosotros. Nos colocan en el medio y tenemos que elegir qu\u00e9 camino tomar, y Pablo dijo que tenemos la opci\u00f3n de elegir ser llevados por este gran poder que Dios ha puesto en nosotros, llevados a la perfecci\u00f3n. o podemos tomar la decisi\u00f3n de ceder a la naturaleza humana. El sufrimiento viene porque a la naturaleza humana se le niega lo que quiere hacer, y como un ni\u00f1o mimado de cuatro a\u00f1os, pelea con u\u00f1as y dientes, gime, llora, trata de hacerte sentir que esto es lo peor. eso se ha hecho alguna vez. Hace todo lo posible para salirse con la suya.<\/p>\n
Dime algo. \u00bfEs demasiado dif\u00edcil sacrificarse para ser bueno como Dios es bueno? \u00bfNos est\u00e1 pidiendo que renunciemos a algo que es bueno? \u00a1Imposible! La naturaleza humana piensa que es buena, pero Dios no piensa que sea buena en absoluto. Es algo malo que se levanta para ahogarnos. En cualquier guerra va a haber sufrimiento, y el conflicto de esta guerra que est\u00e1 ocurriendo dentro de nosotros entre elegir someternos a la naturaleza humana o rendirnos a Dios, continuamente, es lo que causa el sufrimiento. En \u00faltima instancia, causar\u00e1 persecuci\u00f3n, porque a medida que nos volvamos m\u00e1s como Dios, el mundo nos odiar\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s. Pero es la elecci\u00f3n de rendirse a Dios lo que es en \u00faltima instancia la causa del sacrificio, el sufrimiento.<\/p>\n
Ahora concluyamos en Romanos el cap\u00edtulo 7. Pablo confirma esto para m\u00ed y para ti.<\/p>\n
\nRomanos 7:15<\/strong> Porque no entiendo lo que hago. Porque lo que quiero hacer, eso no lo practico; pero lo que aborrezco, eso hago.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRomanos 7:18 <\/strong>Porque s\u00e9 que en m\u00ed (es decir, en mi carne) nada buenas moradas. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Nada. Nada. Cero. Y esto es lo que Dios quiere que renunciemos. \u00c9l no requiere de nosotros que renunciemos a las cosas buenas.<\/p>\n
\nRomanos 7:18 . . . <\/strong>Porque querer est\u00e1 presente en m\u00ed, pero c\u00f3mo hacer lo que es bueno no lo encuentro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nos estamos moviendo hacia el bien, no alej\u00e1ndonos de \u00e9l.<\/p>\n
\nRomanos 7:21-22 <\/strong>Por tanto, hallo una ley, que el mal est\u00e1 presente en m\u00ed, el que quiere hacer el bien. Porque me deleito en la ley de Dios seg\u00fan el hombre interior. [Estaba en su mente.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRomanos 7:24-25 <\/strong>\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? \u00a1Doy gracias a Dios, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or!<\/p>\n<\/blockquote>\n
El gran poder que Pablo insinu\u00f3 en Hebreos 6 cuando dijo: \u00abSeamos llevados adelante a la perfecci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Nuestra parte en esto es muy peque\u00f1a. En realidad, todo lo que tenemos que hacer es tomar la decisi\u00f3n correcta y dar esos primeros pasos vacilantes para hacerlo, y Dios proporciona el resto. Pero la naturaleza humana tiene que ser sacrificada, y esto produce sufrimiento. As\u00ed que este proceso y sus frutos de sufrimiento y sacrificio no son nada inusuales. Cualquier gran meta, cualquier proyecto que se precie, va a producir el mismo resultado, es decir, sacrificio y sufrimiento.<\/p>\n
Si deseamos y hacemos, o deseamos ser algo lo suficientemente grande, nos comprometemos y pague el precio de cualquier cosa que se interponga en el camino para lograrlo. Pablo dijo en I Corintios 9 que otros hacen esto por una corona mundana. Nosotros debemos hacerlo por las recompensas que acompa\u00f1an a la vida eterna.<\/p>\n
JWR\/smp\/drm<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Christus kennen (Deel 4) Serm\u00f3n: Conociendo a Cristo (Parte 4) Buscando la perfecci\u00f3n a trav\u00e9s del sacrificio #275 John W. Ritenbaugh Dado el 01-Feb-97; 76 minutos Ir a Conocer a Cristo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Nosotros, como el ap\u00f3stol Pablo, debemos disciplinarnos, aplicar un esfuerzo concentrado y correr con perseverancia para alcanzar nuestra recompensa … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Conociendo a Cristo (Parte 4)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40160","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40160"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40160\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}