Serm\u00f3n: Los Sacrificios de Lev\u00edtico (Parte 2) <\/p>\n
Ir a Los Sacrificios de Lev\u00edtico (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los sacrificios lev\u00edticos no eran insignificantes, primitivos ni b\u00e1rbaros, sino una herramienta o veh\u00edculo de ense\u00f1anza cuidadosamente ideado, que nos proporcionaba un ejemplo despu\u00e9s del cual modelar nuestras vidas. En el holocausto, vemos a Cristo en Su obra por los ya redimidos. Cuatro cosas que distinguen al holocausto: (1) Ten\u00eda un olor grato, no un s\u00edmbolo de pecado. (2) Se ofrec\u00eda para ser aceptado en lugar del oferente. (3) Se dio una vida. (4) Estaba completamente quemado: la cabeza, las piernas y la grasa, lo que representa una vida sin pecado entregada totalmente en devoci\u00f3n y servicio a Dios. <\/p>\n
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En la introducci\u00f3n de esta serie, se nos record\u00f3 que Dios con frecuencia crea cosas como el aire y el agua que realizan una multitud de funciones, y que estas funciones no se hacen evidentes hasta que dejamos de tomar por sentado y comience a examinar estas cosas que Dios ha creado m\u00e1s de cerca.<\/p>\n
La Palabra de Dios es una creaci\u00f3n Suya tanto como lo son el agua y el aire. Su Palabra tiene, en muchos casos, multitud de aplicaciones muy valiosas a nuestro entendimiento. Creo que todos sabemos que hay tipos, hay s\u00edmbolos, hay figuras, hay emblemas y hay alegor\u00edas que est\u00e1n esparcidas por toda la Biblia, y esto a su vez nos lleva a entender algunos de los principios de la dualidad, y tambi\u00e9n para entender que hay mucho m\u00e1s contenido dentro de la Palabra de Dios de lo que podr\u00eda aparecer en la superficie una vez que empecemos a entender este principio.<\/p>\n
En ese serm\u00f3n tambi\u00e9n vimos en G\u00e1latas 4:31 que Pablo llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre este mismo factor cuando dijo: \u00ab\u00bfNo o\u00eds la ley?\u00bb Y luego se refiri\u00f3 a la historia de Abraham, Sara, Agar, Ismael e Isaac, mostrando que era m\u00e1s que una simple narraci\u00f3n que continuaba una historia, sino que al mismo tiempo tambi\u00e9n era una alegor\u00eda que ense\u00f1aba sobre la libertad y la esclavitud.<\/p>\n
Quiero que vayamos a una escritura que us\u00e9 la \u00faltima vez. Creo que es lo suficientemente importante como para comenzar a ver por qu\u00e9 necesitamos hacer ciertas cosas.<\/p>\n
\nSalmo 119:17-18<\/strong> Haz misericordia con tu siervo, para que pueda vive y guarda tu palabra. Abre mis ojos para que pueda ver las maravillas de Tu ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muchas veces te he mencionado que no debemos restringir la palabra ley estrictamente a cosas como mandamientos, estatutos y juicios a menos que el contexto lo exige. La mayor\u00eda de las veces, la palabra significa instrucci\u00f3n general en lugar de un comando espec\u00edfico. Significa ambos, pero la mayor\u00eda de las veces significa instrucci\u00f3n general.<\/p>\n
Lo que Dios ha hecho al escribir la Biblia, de la misma manera que ha creado otras cosas, es que ha creado un dispositivo mediante el cual puede meter mucha m\u00e1s informaci\u00f3n en un espacio mucho m\u00e1s peque\u00f1o que si \u00c9l hubiera dise\u00f1ado una instrucci\u00f3n separada para todas y cada una de las categor\u00edas. Pero un resultado de esto que nos preocupa es que estas cosas no est\u00e1n en la superficie: deben excavarse.<\/p>\n
Esta secci\u00f3n de dos vers\u00edculos aqu\u00ed fue una oraci\u00f3n pidiendo que como siervo (la persona que escribi\u00f3 el salmo) excavado, que Dios revelar\u00eda. Entonces \u00e9l est\u00e1 pidiendo la ayuda de Dios para encontrar estos tesoros escondidos. No solo pide informaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n que pueda vivir. \u00c9l ya estaba vivo, por lo que vivir tiene una connotaci\u00f3n diferente a la de simplemente estar vivo. Quer\u00eda una calidad de vida. Quer\u00eda vivir en abundancia y quer\u00eda vivir eternamente<\/em>, sin fin. Comprendi\u00f3 que gran parte de los medios para ese fin estaban contenidos en la Palabra de Dios y que se le iba a pedir que cavara para encontrarlos, y tambi\u00e9n iba a necesitar la ayuda de Dios: Su inspiraci\u00f3n, por medio de Su Esp\u00edritu Santo para que eso suceda.<\/p>\n
Estas cosas son instrucciones para usted y para m\u00ed, y debemos entender que debemos seguir esta misma pr\u00e1ctica general como lo hizo esta persona, y saber que hay una gran cantidad de informaci\u00f3n escondida en la Palabra de Dios, pero \u00c9l la revelar\u00e1 si cavamos en busca de ella, hacemos el esfuerzo de encontrarla. Esta es una petici\u00f3n piadosa, as\u00ed que creo que podemos estar seguros de que si hacemos nuestra parte, Dios har\u00e1 la Suya, porque contribuir\u00e1 en gran medida a cumplir Su prop\u00f3sito en nosotros. Pero nunca lo olvides: debemos cavar.<\/p>\n
En el serm\u00f3n de hace un par de semanas le\u00edmos Romanos 8:28-29, pero quiero volver a leerlo porque es muy claro cu\u00e1l es la voluntad de Dios. nuestro prop\u00f3sito es.<\/p>\n
\nRomanos 8:28<\/strong> Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a \u00e9l son llamados. Su prop\u00f3sito.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe las calificaciones all\u00ed. Las cosas obran para bien de los que aman a Dios, y de los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados.<\/p>\n
\nRomanos 8:29<\/strong> Porque a los que antes conoci\u00f3 [que se refiere a al vers\u00edculo anterior: los que aman a Dios y son llamados conforme a su prop\u00f3sito], tambi\u00e9n los predestin\u00f3 a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo [nuestro destino], para que \u00e9l [el Hijo] sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese era el objetivo del salmista, que pudiera vivir en esa Familia eternamente. Tambi\u00e9n vimos en ese serm\u00f3n que Cristo es el objeto de mucho de lo que est\u00e1 escrito en la Biblia. Lo aplicamos espec\u00edficamente a la ley. Dado que debemos ser a Su imagen, y \u00c9l es el objeto de estas cosas, entonces podemos comenzar a encontrar instrucciones claras sobre lo que se supone que debemos hacer. Lo que se supone que debemos hacer, si vamos a terminar como \u00c9l, es esforzarnos al m\u00e1ximo para vivir como \u00c9l vivi\u00f3, para hacer las cosas que \u00c9l hizo, siempre y cuando se apliquen dentro del marco de nuestras vidas. \u00c9l es ese objeto en t\u00e9rminos de lo que debemos aspirar en la forma en que vivimos nuestras vidas, para que el prop\u00f3sito de Dios pueda cumplirse en nuestras vidas. Entonces, las ense\u00f1anzas de Dios describen a Cristo.<\/p>\n
Otro par de vers\u00edculos remanentes que creo que son buenos y necesarios para establecer un fundamento antes de continuar, est\u00e1n en el libro de Hebreos en los cap\u00edtulos 9 y 10. Aqu\u00ed retomamos el principio donde la Biblia nos muestra muy claramente que hay tipos, figuras, emblemas, s\u00edmbolos y lo que sea en ella.<\/p>\n
\nHebreos 9:1<\/strong> Entonces, de hecho, incluso el primer pacto ten\u00eda ordenanzas del servicio divino y el santuario terrenal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un santuario f\u00edsico carnal. Ah\u00ed est\u00e1 el tema.<\/p>\n
\nHebreos 9:8-9<\/strong> El Esp\u00edritu Santo indicando esto, que el camino al Lugar Sant\u00edsimo [a la misma presencia de Dios] a\u00fan no se hab\u00eda manifestado mientras el primer tabern\u00e1culo [puedo agregar aqu\u00ed, tambi\u00e9n, el templo] todav\u00eda estaba en pie. Era un [tipo, emblema] simb\u00f3lico para el tiempo presente en el que se ofrecen tanto dones como sacrificios que no pueden hacer perfecto en cuanto a la conciencia al que realiz\u00f3 el servicio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si los sacrificios y las ofrendas y los regalos y dem\u00e1s no pueden hacer que una persona sea perfecta, \u00bfpor qu\u00e9 siquiera tenerlos? Bueno, la respuesta es que se nos puedan dar ejemplos para que haya lecciones objetivas que podamos mirar e incluso pasar por nosotros mismos, cosas que nos lleven a la realidad.<\/p>\n
\nHebreos 10:1<\/strong> Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, y no la imagen misma de las cosas, nunca puede con los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada a\u00f1o, hacer aquellos que se acercan a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esas cosas no solo cumplieron el prop\u00f3sito, sino que contin\u00faan<\/em> sirviendo a un prop\u00f3sito. Ahora todo lo que necesito como prueba de eso es Romanos 15:4 donde Pablo dijo que \u00ablas cosas que se escribieron antes, para nuestra ense\u00f1anza se escribieron\u00bb. Esas cosas all\u00e1 se hicieron principalmente, no para esas personas en ese momento, sino para ti y para m\u00ed. fue para nosotros Ahora, la segunda escritura est\u00e1 en el vers\u00edculo 11 de I Corintios 10, donde dice virtualmente lo mismo.<\/p>\n
\nI Corintios 10:11<\/strong> Y les sucedieron todas estas cosas. para ejemplos, y fueron escritas para nuestra amonestaci\u00f3n, sobre quienes han llegado los fines de los siglos. [Eso somos t\u00fa y yo.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por lo tanto, podemos llegar a una conclusi\u00f3n que espero d\u00e9 en el clavo, que es que las ofrendas de sacrificio de Lev\u00edtico no eran insignificantes. Dime algo: \u00bfCualquier palabra de Dios, cualquier palabra, es insignificante? No eran ni insignificantes, primitivos ni b\u00e1rbaros. Eran una herramienta de ense\u00f1anza cuidadosamente dise\u00f1ada: una creaci\u00f3n de Dios, para aquellos bajo el Antiguo Pacto que esperaban la revelaci\u00f3n completa del objeto de la ley de Dios, y para aquellos de nosotros que estamos bajo el Nuevo Pacto que esperamos de nuevo y se esfuerzan por hacer la aplicaci\u00f3n espiritual. En otras palabras, esas cosas ten\u00edan una aplicaci\u00f3n espiritual para ti y para m\u00ed. La intenci\u00f3n de Dios todo el tiempo fue que fueran un veh\u00edculo de ense\u00f1anza.<\/p>\n
F\u00edjate en ese vers\u00edculo: \u00abPorque la ley tiene la sombra de los bienes venideros. . . \u00bb Mira, tiene raz\u00f3n. ahora. Es tiempo presente. Esas cosas fueron escritas para la iglesia del Nuevo Testamento, del Nuevo Pacto; no es que tengamos que pasar por las ceremonias, pero tenemos que aprender la lecci\u00f3n espiritual que est\u00e1 ah\u00ed. As\u00ed que siguen siendo una sombra. Siguen siendo un veh\u00edculo de ense\u00f1anza. Para que haya una sombra, debe haber una realidad, y la realidad es la vida y la muerte de Jesucristo, y es esta realidad la que debemos esforzarnos por seguir tan de cerca como podamos. Como dijo Pablo, \u00abQueridos hijos…\u00bb, all\u00ed en Efesios 5:2, para que podamos ser olor grato para Dios.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 2:20<\/p>\n
strong> He sido crucificado con Cristo: ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m\u00ed; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dos cosas quiero que recuerdes. Pablo dijo que fue crucificado con Cristo, y que Cristo lo am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por \u00e9l.<\/p>\n
\nI Corintios 15:31<\/strong> Afirmo, por la gloria en vosotros que tengo en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, cada d\u00eda muero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese \u00abcada d\u00eda muero\u00bb se puede tomar de dos maneras. Dentro del contexto inmediato, quiere decir que su vida estaba en peligro todos los d\u00edas. Quiso decir literalmente. Esto no fue en sentido figurado. Explic\u00f3 algo de eso anteriormente en I Corintios cuando habl\u00f3 de todas las cosas por las que hab\u00eda pasado para servir a la iglesia. Esa es una aplicaci\u00f3n. El otro tiene una conexi\u00f3n con el motivo de la crucifixi\u00f3n, y es que d\u00eda tras d\u00eda mor\u00eda en t\u00e9rminos de parte de su carne, por as\u00ed decirlo, estaba siendo cortado espiritualmente como un sacrificio vivo para vencer y crecer.<\/p>\n
Cuando pones estos dos vers\u00edculos juntos, Pablo est\u00e1 mostrando que hay un paralelo entre el proceder de Cristo y el nuestro. \u00abEstamos crucificados con Cristo; pero sin embargo…\u00bb Aqu\u00ed el paralelo se separa. \u00c9l muri\u00f3. Vivimos. Vivimos solo para que podamos morir diariamente. Ten\u00eda que hacerse de esta manera. Alguien tuvo que morir por nuestros pecados para que nuestros pecados pudieran ser perdonados, para que pudiera haber acceso al trono de Dios, para que pudi\u00e9ramos tener el Esp\u00edritu de Dios, para que pudi\u00e9ramos ser creados a la imagen de Dios. Esto tambi\u00e9n requiere que tomemos la decisi\u00f3n de abandonar la carne d\u00eda tras d\u00eda.<\/p>\n
Entonces, cuando Cristo fue crucificado, fue como si nosotros fu\u00e9ramos crucificados, y as\u00ed todos nuestros pecados fueron pagados en su totalidad. Ver\u00e1s, el paralelo no termina ah\u00ed. Cada vez que obedecemos las instrucciones de Dios como parte del prop\u00f3sito de Dios, en lugar de seguir sin resistencia los dictados de la naturaleza humana, nos estamos sacrificando a Dios y a Su prop\u00f3sito como un sacrificio vivo. Y entonces debemos esforzarnos por vivir como \u00c9l vivi\u00f3, y as\u00ed el sacrificio diario (recuerde el Antiguo Pacto, el sacrificio diario del Antiguo Testamento) contin\u00faa, solo que ahora es de naturaleza espiritual.<\/p>\n
Todo esto tiene un prop\u00f3sito, y es que, tal como somos cuando Dios nos llama, somos como un trozo de m\u00e1rmol en bruto. No nos parecemos mucho a Cristo en absoluto y necesitamos ser esculpidos, necesitamos ser creados. La analog\u00eda del trozo de m\u00e1rmol termina ah\u00ed porque podemos resistir (el m\u00e1rmol no puede) porque tenemos voluntad y porque tenemos naturaleza humana. As\u00ed que nuestra participaci\u00f3n en lo que Dios est\u00e1 creando\u2014su car\u00e1cter espiritual santo y justo en nosotros\u2014es algo que requiere que tomemos decisiones y que muramos diariamente.<\/p>\n
En Efesios 4, Pablo nos dice por qu\u00e9 Dios nos dio el ministerio:<\/p>\n
\nEfesios 4:12<\/strong> a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Puedo intercalar algo aqu\u00ed. La King James no tradujo bien una parte de esto. Donde dice \u00abpara la obra del ministerio\u00bb, debe traducirse \u00abpara la obra del <\/em>ministerio\u00bb. Esa palabra \u00abel\u00bb no est\u00e1 en el griego. El ministerio es servicio, eso es todo. As\u00ed que estamos siendo perfeccionados para la obra del servicio: el servicio a Dios y el servicio a los dem\u00e1s. Dio el ministerio para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo .<\/p>\n
\nEfesios 4:13-15<\/strong> hasta que todos lleguemos a la unidad del fe [es obvio que a\u00fan no estamos en unidad] y del conocimiento del Hijo de Dios [tenemos que llegar a conocer a Dios], a un var\u00f3n perfecto [completo, maduro. No significa sin defecto, sino que significa crecido, maduro.], a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos ni\u00f1os, zarandeados de un lado a otro y llevados de un lado a otro por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, en la astucia de las intrigas enga\u00f1osas, sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en todas las cosas en \u00c9l, quien es la cabeza\u2014Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la intenci\u00f3n de todo esto, todo esto que fue escrito de antemano, es que crezcamos en \u00c9l.<\/p>\n
Ahora en este punto de esta serie de sermones vamos a ver principalmente el holocausto, la ofrenda de harina y la ofrenda de paz. Entonces, en lugar de ver a Cristo redimi\u00e9ndonos del pecado, esta es una distinci\u00f3n importante, lo vemos en Su obra por los ya redimidos. Hay cinco cap\u00edtulos al comienzo del libro de Lev\u00edtico. Se describen cinco ofrendas diferentes: el holocausto, la ofrenda de harina, la ofrenda de paz, la ofrenda por la culpa y la ofrenda por el pecado.<\/p>\n
S\u00e9 que vamos a prestar atenci\u00f3n principalmente al holocausto, y en segundo lugar, la ofrenda de harina y la ofrenda de paz. Justo desde el principio, quiero que entiendas que la lecci\u00f3n para nosotros aqu\u00ed es que esto no es Cristo redimi\u00e9ndonos al morir por nuestros pecados; es Cristo obrando por los que ya est\u00e1n redimidos. As\u00ed que no est\u00e1 en Su ayuda para sacarnos de Egipto, sino en mostrarnos c\u00f3mo vivir nuestras vidas para que nos mantengamos fuera<\/em>.<\/p>\n
Recuerdas la historia de Israel en la naturaleza. Esas personas segu\u00edan queriendo volver a Egipto, y si tienes alguna conciencia de tu propia naturaleza, se te acerca sigilosamente. Est\u00e1 con nosotros constantemente y est\u00e1 constantemente tratando de hacernos volver a lo que \u00e9ramos antes. Y as\u00ed, durante todo el viaje a trav\u00e9s de nuestro peregrinaje a la Tierra Prometida, alguien tiene que estar bateando por nosotros a medida que avanzamos.<\/p>\n
Sin embargo, hay m\u00e1s en esto. \u00c9l est\u00e1 trabajando para mostrarnos c\u00f3mo vivir para que nos mantengamos fuera de Egipto, y tambi\u00e9n c\u00f3mo mantenernos en una feliz comuni\u00f3n con Dios. En otras palabras, es una instrucci\u00f3n amplia sobre c\u00f3mo guardarse del pecado y c\u00f3mo agradar a Dios, porque el pecado separa de Dios, y queremos constantemente ir hacia adelante y estar m\u00e1s unidos con \u00c9l.<\/p>\n
Estas actitudes y la conducta que se muestra en las ofrendas lo prepar\u00f3 para ser nuestro Redentor. Si \u00c9l no hubiera vivido lo que las ofrendas nos mostraron, nunca hubiera sido nuestro Redentor. Al vivir de la manera que nos muestran las ofrendas, \u00c9l nos establece un modelo de c\u00f3mo debemos vivir. Si tratamos de correr nuestro curso lo m\u00e1s paralelo posible al de Cristo y tratamos de hacerlo de la manera que \u00c9l lo hizo en actitud y conducta, no hay duda de que estaremos preparados para el Reino de Dios.<\/p>\n
Aunque se est\u00e1 describiendo a Cristo, por favor no te dejes separar de esto, porque son instrucciones para nosotros. El ejemplo es para nosotros. Y as\u00ed, paso a paso, vamos a ver a Cristo en los sacrificios como ofrenda; lo vamos a ver como el oferente; y lo vamos a ver como el sacerdote. No podemos conformarnos a todos los tipos, pero podemos conformarnos a lo que se aplica a nosotros, y eso es lo que queremos hacer.<\/p>\n
Cuando lo vemos como el oferente, vemos a Cristo como una persona, como un hombre que viene ofreci\u00e9ndose. Como ofrenda, vemos a Cristo en Su car\u00e1cter: el hombre perfecto. Lo vemos en Su obra. Tambi\u00e9n lo vemos como la v\u00edctima, el que es asesinado. Como sacerdote lo vemos en Su relaci\u00f3n tal como es hoy con nosotros. Cada una de estas distinciones tiene un significado muy rico.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos otro ejemplo de c\u00f3mo Cristo ha dise\u00f1ado algo que tiene numerosas facetas. Hay otro ejemplo de esto con el que creo que quiz\u00e1s est\u00e9s a\u00fan m\u00e1s familiarizado, y son los cuatro relatos de los evangelios. Cada una de las cuentas es la misma, y sin embargo diferente. Es muy parecido a mirar una casa que tiene cuatro lados. Tal vez el lado frontal est\u00e9 orientado hacia el norte, el siguiente lado est\u00e9 orientado hacia el este, el reverso est\u00e9 orientado hacia el sur y el otro lado est\u00e9 orientado hacia el oeste. Ahora te paras frente al lado norte, y luego vas al lado este, y dices muy r\u00e1pidamente que se ve diferente, \u00bfno es as\u00ed? Sin embargo, es el mismo edificio. Vas al lado sur y se ve diferente todav\u00eda; y sin embargo es el mismo edificio. Vas al lado oeste y es el mismo edificio, pero a\u00fan se ve diferente de lo que se ve\u00eda en los otros tres lados.<\/p>\n
As\u00ed es con los cuatro relatos de los evangelios. Cada uno de ellos est\u00e1 presentando al mismo hombre, Cristo, pero cada uno de ellos lo est\u00e1 mirando desde una perspectiva diferente, por lo que se enfatizan cosas diferentes. Por ejemplo, Mateo lo presenta como hijo de Abraham, como hijo de David. Por lo tanto, est\u00e1 diciendo en su presentaci\u00f3n: \u00abEste es el Mes\u00edas. Este es el Rey\u00bb.<\/p>\n
Mark es completamente diferente. Puede mencionar a Cristo como Rey, o Rey venidero, pero su \u00e9nfasis es principalmente en mostrar a Cristo como un trabajador incansable, un siervo de la iglesia, trabajando de la ma\u00f1ana a la noche, estando siempre accesible a la gente, ya sea Su propio pueblo o el pueblo. personas a las que les estaba predicando.<\/p>\n
Lucas muestra un \u00e1ngulo ligeramente diferente. Muestra a Jes\u00fas como el hijo de Ad\u00e1n, el hombre, sufriendo en Getseman\u00ed, sangrando sangre. Es el \u00fanico que tiene cosas as\u00ed. Muestra a Cristo como d\u00e9bil, como ser\u00eda un hombre, y necesitado de ayuda.<\/p>\n
Juan le da el golpe de gracia<\/em>, y muestra a Jes\u00fas como Dios en la carne. \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios, y todo fue hecho por \u00c9l\u201d. Y as\u00ed te encuentras con Cristo en el libro de Juan con todo el poder, y cuando llega a la crucifixi\u00f3n, no necesita ninguna ayuda: est\u00e1 ayudando a todos, y es el poder desatado. Cuando vienen a arrestarlo y \u00c9l dice: \u00abYo soy Jes\u00fas\u00bb, \u00a1uf! Todos se caen.<\/p>\n
El mismo hombre, diferente perspectiva. As\u00ed son las ofrendas. Las ofrendas nos muestran diferentes aspectos de la vida de Cristo, especialmente en t\u00e9rminos \u2014en este caso con el holocausto, la ofrenda de harina y la ofrenda de paz\u2014 de la forma en que \u00c9l vivi\u00f3. Entonces vemos que el mismo que escribi\u00f3 Mateo, Marcos, Lucas y Juan tambi\u00e9n escribi\u00f3 esto. Sigui\u00f3 el dise\u00f1o, sigui\u00f3 el patr\u00f3n que estableci\u00f3 all\u00e1 atr\u00e1s.<\/p>\n
Ahora regresemos al libro de Lev\u00edtico y en el cap\u00edtulo 1, los primeros cuatro vers\u00edculos.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 1:1-4<\/strong> Y llam\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s, y le habl\u00f3 desde el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: &# 39 \u00abCuando alguno de vosotros traiga una ofrenda al SE\u00d1OR, traer\u00e1 su ofrenda del ganado, de las vacas y de las ovejas. Si su ofrenda es un holocausto de las vacas, que ofrezca un macho sin defecto. de su propia voluntad lo ofrecer\u00e1 a la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n delante de YHVH, y pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del holocausto, y ser\u00e1 aceptado en su favor para hacer expiaci\u00f3n por \u00e9l. '\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9ste es com\u00fanmente llamado el holocausto. A veces se le llama todo el holocausto. La raz\u00f3n por la que se agrega \u00abtotal\u00bb es porque hay otras ofrendas que se queman en el altar, pero solo en esta, se quema todo el animal en el altar. Esta ofrenda representa a Cristo—o, paralelamente, a nosotros<\/em>—totalmente, de todo coraz\u00f3n dedicados a Dios<\/em>. Esto es por lo que debemos esforzarnos: completamente, de todo coraz\u00f3n dedicados a Dios.<\/p>\n
Tiene cuatro cosas que lo distinguen de los dem\u00e1s. Es la \u00fanica de las ofrendas que tiene los cuatro juntos, entonces esto la hace diferente.<\/p>\n
1) Es un olor grato a Dios, y lo que eso indica es que esta ofrenda no se da a causa del pecado No se ve pecado en esta ofrenda. Si fuera una ofrenda por el pecado, ser\u00eda repulsivo para Dios.<\/p>\n
2) Se ofrece para ser aceptado en lugar<\/em> del oferente. En otras palabras, el animal representa al oferente.<\/p>\n
3) Se entreg\u00f3 una vida. En la ofrenda de harina, por ejemplo, no se daba vida. Eso lo hace diferente.<\/p>\n
4) Estaba completamente <\/em>quemado. En el caso de la ofrenda de harina, no se quem\u00f3 por completo. En el caso de la ofrenda de paz, no fue completamente quemada. Pero en el caso del holocausto, todo el holocausto, cada parte del animal fue quemada, excepto la sangre, que fue esparcida alrededor del altar.<\/p>\n
Regresemos a ese vers\u00edculo en Efesios 5. Solo quiero mencionarlo, porque vemos que Pablo se basa en esto para dar alguna instrucci\u00f3n espiritual. Por supuesto que llama nuestra atenci\u00f3n sobre la ofrenda.<\/p>\n
\nEfesios 5:1-2<\/strong> Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. [Cristo es Dios. S\u00edganlo.] Y anden en amor, como tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese lenguaje usado all\u00ed nos deja saber que no est\u00e1 hablando de la crucifixi\u00f3n de Cristo. Pero igualmente Cristo tambi\u00e9n nos ha amado y se ha entregado a s\u00ed mismo por <\/em>nosotros. Por lo que hizo, fue un olor grato para Dios. Lo disfrut\u00f3. Se complaci\u00f3 en ello. No le repugnaba.<\/p>\n
Ahora, lo que quiero llamar nuestra atenci\u00f3n aqu\u00ed es que Cristo no solo se entreg\u00f3 a nosotros en sacrificio en la crucifixi\u00f3n, sino que tambi\u00e9n se entreg\u00f3 por nosotros en el camino, en el manera, en el estilo, en la conducta, en la actitud con que vivi\u00f3 Su vida. En otras palabras, \u00c9l fue un sacrificio desde el principio. Vivi\u00f3 toda su vida como un sacrificio, no solo al final. Ah\u00ed es donde se completa el libro de Marcos. \u00c9l era el trabajador laborioso, paciente e incansable. Toda su vida estuvo dedicada a Dios de principio a fin. Lo mostraremos un poco m\u00e1s espec\u00edficamente un poco m\u00e1s adelante.<\/p>\n
Tres de las ofrendas eran dulces. Dos no lo eran. Los dos que no lo eran eran la ofrenda por la culpa y la ofrenda por el pecado. Las ofrendas de olor grato se quemaban sobre el altar de bronce, las dem\u00e1s se quemaban fuera del campamento. La ofrenda por la transgresi\u00f3n y la ofrenda por el pecado eran tan repulsivas para Dios, es como si \u00c9l no quisiera tener nada que ver con eso. \u00c9l dijo: \u00abAp\u00e1rtenlo de m\u00ed. Salgan de la ciudad y destr\u00fayanla\u00bb.<\/p>\n
Pero con estas ofrendas, que representan la forma en que vivi\u00f3 Su vida, no la forma en que muri\u00f3, sino la forma en que vivi\u00f3 Su vida: agrad\u00f3 a Dios y \u00c9l quer\u00eda m\u00e1s de ella. As\u00ed que no se ve pecado en las ofrendas de olor grato. Eran completamente voluntarios ya que pertenec\u00edan al israelita individual. En otras palabras, un israelita no ten\u00eda <\/em>que dar estas ofrendas. Eran voluntarios. Depend\u00eda de \u00e9l. No se vio penalti en ello. Era solo una ofrenda dulce.<\/p>\n
\u00bfTe est\u00e1 torciendo el brazo Dios? \u00bfTe est\u00e1 obligando a obedecer? No hay duda de que \u00c9l nos presiona en t\u00e9rminos (principalmente) de nuestra conciencia. Psicol\u00f3gicamente, nos pone entre la espada y la pared en la prueba, y manipula los acontecimientos para guiarnos. Recuerde, el Esp\u00edritu Santo nos guiar\u00e1<\/em> a la verdad, no nos empujar\u00e1 a ella, no nos forzar\u00e1 a hacerlo. Nuestra toma de las decisiones correctas es voluntaria. Estas ofrendas fueron voluntarias, y debido a que fueron voluntarias, puedo garantizarles que Cristo se ofreci\u00f3 como voluntario al Padre, diciendo: \u00abIr\u00e9. Yo ser\u00e9 el sacrificio\u00bb. Nadie tuvo que torcer Su brazo. Lo hizo porque nos amaba. \u00c9l am\u00f3 Su creaci\u00f3n, y por eso lo hizo.<\/p>\n
Estoy revisando estas escrituras familiares porque quiero que veas la conexi\u00f3n entre lo que est\u00e1 aqu\u00ed atr\u00e1s. Cosas como esta hacen que el Antiguo Testamento cobre vida espiritualmente; no tanto f\u00edsicamente, sino espiritualmente. Podemos ver que Dios puso estas cosas aqu\u00ed para nuestro beneficio espiritual.<\/p>\n
\nRomanos 12:1<\/strong> As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e1is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mi margen dice \u00abracional\u00bb. Algunas Biblias dicen servicio \u00abespiritual\u00bb. No hay nada irrazonable en lo que Dios nos pide que hagamos al ser un sacrificio vivo. Recuerde, nuestro Salvador lo hizo, y si vamos a ser a Su imagen, vamos a tener que caminar un camino que sea paralelo al Suyo, tanto como sea aplicable.<\/p>\n
\nRomanos 12:2<\/strong> Y no os conform\u00e9is a este mundo. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Este mundo no ha sido dise\u00f1ado a la manera de Dios.<\/p>\n
\nRomanos 12:2<\/strong> . . . antes bien, sed transformados por medio de la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Cristo, en el holocausto, no aparece como nuestro portador del pecado, pero \u00c9l va a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, si eso es posible, y est\u00e1 haciendo algo que es tan agradable. Su car\u00e1cter satisface tanto a Dios que es dulce. No hay nada amargo ni agrio en ello. Es la forma en que \u00c9l vivi\u00f3 Su vida. Dice que \u00abNadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos\u00bb. El contexto indica claramente que en el servicio vivo se hizo el sacrificio; no como una crucifixi\u00f3n.<\/p>\n
Estamos regresando a Lev\u00edtico 1, pero quiero detenerme en Malaqu\u00edas 1 solo para retomar un vers\u00edculo aqu\u00ed. Todo el primer cap\u00edtulo trata sobre los levitas que profanaron las ofrendas de Lev\u00edtico al no seguir las instrucciones que les fueron dadas, relativas a sus responsabilidades. Esta actitud pas\u00f3 a la gente, y siguieron el mal ejemplo del ministerio, y estaban trayendo ofrendas que realmente no calificaban para ser ofrendas. En el vers\u00edculo 12 Dios est\u00e1 hablando. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:12<\/strong> \u00abPero vosotros [refiri\u00e9ndose en primer lugar a los sacerdotes, y luego tambi\u00e9n al pueblo] la profan\u00e1is, diciendo , 'La mesa de Jehov\u00e1 est\u00e1 inmunda, y su fruto, su comida, es abominable.'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La conexi\u00f3n aqu\u00ed es esta: En las ofrendas de Lev\u00edtico , el altar de bronce, donde se quemaban los sacrificios, se ve\u00eda simb\u00f3licamente como la mesa de Dios, donde \u00c9l com\u00eda. La idea es que la ofrenda es el alimento de Dios, como esto es lo que lo fortalece, lo energiza y lo satisface. As\u00ed que el altar es la mesa de Dios, y todo lo que se pone sobre \u00e9l es comida. Todos ustedes, excepto aquellas personas que tal vez no puedan oler, saben lo bien que huele la comida cuando se est\u00e1 cocinando. Lo que representan las ofrendas de olor grato es algo que realmente agrada a Dios, como si tuviera hambre de ello, como si fuera un obrero que llega despu\u00e9s de pasar un d\u00eda entero en el campo, y tiene hambre, y golpea la casa y huele algo tan bueno: \u00a1carne asada! Esa es la imagen, solo que en este caso no es realmente comida, es la forma en que vive la gente. \u00a1Es tan bueno que \u00c9l puede saborearlo!<\/p>\n
Volvamos a Lev\u00edtico 1. Vamos a leer los vers\u00edculos 3 y 4 nuevamente.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 1:3- 4<\/strong> 'Si su ofrenda es holocausto vacuno, macho sin defecto lo ofrecer\u00e1; de su propia voluntad la ofrecer\u00e1 a la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n delante de Jehov\u00e1. Luego pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del holocausto, y ser\u00e1 aceptado en su nombre para hacer expiaci\u00f3n por \u00e9l.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una traducci\u00f3n alternativa a eso frase \u00abde su propia voluntad voluntaria\u00bb, y puede traducirse \u00abpara su aceptaci\u00f3n\u00bb. M\u00e1s adelante, cuando est\u00e9 estudiando, puede buscar en Lev\u00edtico 23:11 y esa misma frase exacta se traduce en la versi\u00f3n King James \u00abpara su aceptaci\u00f3n\u00bb. Tambi\u00e9n puede significar \u00aben su lugar\u00bb.<\/p>\n
En otras palabras, la ofrenda se da en lugar del oferente. El oferente sigue vivo. El animal lo representa. En este aspecto, Cristo se vuelve a\u00fan m\u00e1s visible, y nosotros nos desvanecemos en un segundo plano, pero no somos del todo invisibles, porque la aceptaci\u00f3n de cada hombre ante Dios depende de la perfecta<\/em>justicia. Te dir\u00e9, esto es asombroso, porque no<\/em> somos perfectamente justos, pero aun as\u00ed somos aceptados en la presencia de Dios a pesar de que literalmente no somos perfectamente justos. Es por eso que dije que Cristo viene al primer plano, nosotros nos desvanecemos en el fondo, porque somos aceptados en t\u00e9rminos de la ofrenda quemada sobre la base de la forma en que Cristo vivi\u00f3 Su vida, no la nuestra.<\/p>\n
A menudo en oraci\u00f3n diremos: \u00abVenimos a Ti, Santo Padre, por<\/em> el sacrificio de Jesucristo\u00bb. No es solo<\/em> la forma en que muri\u00f3, es la forma en que vivi\u00f3<\/em>. Si no hubiera vivido de la manera en que vivi\u00f3, entonces la forma en que muri\u00f3 no habr\u00eda tenido ninguna consecuencia. Lo primero es lo primero. La vida perfecta vino primero y calific\u00f3 para que \u00c9l fuera el sacrificio.<\/p>\n
Lo que Jes\u00fas hizo es que naci\u00f3 de una mujer. Tom\u00f3 sobre s\u00ed la misma carne y sangre de la simiente de Abraham, y vivi\u00f3 una vida perfecta. Su vida perfecta fue aceptable para Dios, por lo que Dios acept\u00f3 Su <\/em>vida, y por la gracia de Dios somos aceptados a causa de Cristo. Por eso esta ofrenda tiene que ser sin mancha. \u00abOfrecer un var\u00f3n sin defecto\u00bb. Entonces somos aceptados ante Dios sobre la base de Su sacrificio, pero esto no nos absuelve de nuestro deber de vivir tan cerca del ejemplo de Cristo como podamos. Ese es nuestro deber. Si no hacemos el esfuerzo de hacer eso, entonces hacemos lo que dice all\u00ed en Hebreos 10: \u00abCrucificamos de nuevo al Hijo de Dios, y lo convertimos en verg\u00fcenza, y lo pisoteamos\u00bb.<\/p>\n
Lo que Cristo hizo ayuda a explicar la palabra expiaci\u00f3n. \u00bfVen eso en el vers\u00edculo 4? \u00abAceptado por \u00e9l para hacer expiaci\u00f3n<\/em> por \u00e9l\u00bb. Ahora, normalmente pensamos en esta palabra en el sentido de cubrir el pecado, pero no se ve pecado en estas ofrendas aqu\u00ed. M\u00e1s bien, lo que vemos es una vida perfectamente vivida, totalmente dedicada a Dios. As\u00ed que llegar a la conclusi\u00f3n de que est\u00e1 hablando del pecado ser\u00eda una conclusi\u00f3n equivocada. Ser\u00eda incorrecto.<\/p>\n
Pero hay una explicaci\u00f3n muy l\u00f3gica y verdadera, y es que la palabra expiaci\u00f3n indica hacer satisfacci\u00f3n. \u00bfEst\u00e1 Dios solo satisfecho con la muerte por el pecado? La respuesta a eso es absolutamente no. Eso es lo que nos est\u00e1 ense\u00f1ando esta ofrenda. Hay algo que lo satisface a\u00fan m\u00e1s. Dice que no quiere ver la muerte de los imp\u00edos. Eso no le agrada en nada, y estoy seguro que en un sentido el sacrificio de Su Hijo tampoco le agrad\u00f3 en lo m\u00e1s m\u00ednimo, porque Su Hijo se hizo pecado por nosotros, y as\u00ed fue, por as\u00ed decirlo, la muerte de los imp\u00edos, todos ellos amontonados sobre Su cabeza. En cierto sentido, no hubo nada m\u00e1s abominable que haya llegado a este universo que eso, cuando todos los pecados de la humanidad fueron amontonados sobre \u00c9l.<\/p>\n
Hay algo que satisface a Dios, y eso es cumplir con nuestro deber. Entonces, esta expiaci\u00f3n es que la vida de Cristo satisfizo el requisito santo de Dios, y as\u00ed cubri\u00f3, le dio satisfacci\u00f3n porque ese requisito se cumpli\u00f3. As\u00ed que no hay pecado visto en esto. Este no es un sacrificio en el que se satisface la justicia ofendida. Esto es muy importante para entender esta ofrenda.<\/p>\n
Vayamos a Lev\u00edtico 4 y vers\u00edculo 20. \u00bfAlguien sabe qu\u00e9 hay en Lev\u00edtico 4? Es la ofrenda por el pecado.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:20<\/strong> Y har\u00e1 con el toro como hizo con el toro como ofrenda por el pecado; as\u00ed har\u00e1 con \u00e9l. As\u00ed har\u00e1 el sacerdote expiaci\u00f3n por ellos, y les ser\u00e1 perdonado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, aqu\u00ed la palabra expiaci\u00f3n significa hacer satisfacci\u00f3n por el pecado.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:26<\/strong> Y quemar\u00e1 todo su sebo sobre el altar, como el sebo del sacrificio de la ofrenda de paz. As\u00ed el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por \u00e9l en cuanto a su pecado, y le ser\u00e1 perdonado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, expiaci\u00f3n se usa en el sentido de cumplir con la obligaci\u00f3n, cumplir con el requisito, satisfacer all\u00ed y cubri\u00e9ndola con la sangre que representaba la sangre de Cristo.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:31<\/strong> Le quitar\u00e1 toda la grasa, como se quita la grasa del sacrificio. de la ofrenda de paz; y el sacerdote lo har\u00e1 arder sobre el altar en olor grato a Jehov\u00e1. As\u00ed har\u00e1 el sacerdote expiaci\u00f3n por \u00e9l, y ser\u00e1 perdonado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ning\u00fan pecado se ve en el holocausto porque eso no es lo que esta ofrenda est\u00e1 ense\u00f1ando. En esta ofrenda, Dios est\u00e1 satisfecho porque el oferente ha satisfecho Sus requisitos por su vida, por la forma en que vivi\u00f3; por lo tanto, la ofrenda muestra que el oferente fue aceptado.<\/p>\n
Hay un interesante contraste con esto en Apocalipsis 3:14 con los laodicenses. No vamos a volvernos a eso, pero \u00bfqu\u00e9 hizo Dios all\u00ed? Los escupi\u00f3 de Su boca, en sentido figurado, o al menos amenaz\u00f3 con hacerlo, porque a pesar de que eran Sus hijos, la actitud y la forma en que viv\u00edan sus vidas era totalmente inaceptable para \u00c9l. No hab\u00eda nada que le diera satisfacci\u00f3n. As\u00ed que son expulsados de Su presencia y tendremos que ver c\u00f3mo funciona eso.<\/p>\n
Volvamos a Lev\u00edtico 1. Aqu\u00ed hay otro aspecto de esto.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 1:5<\/strong> Degollar\u00e1 el toro delante de Jehov\u00e1; y los sacerdotes, hijos de Aar\u00f3n, traer\u00e1n la sangre y esparcir\u00e1n la sangre alrededor sobre el altar que est\u00e1 a la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El primer punto fue que se ofreci\u00f3 para su aceptaci\u00f3n. La segunda fue que se ofreci\u00f3 una vida. Todas estas cosas, recuerden, por favor no olviden esto, o estos sermones no tendr\u00e1n sentido para ellos. Se aplican a nosotros, y se supone que debemos vernos en ellos tanto como podamos<\/em>n. Esta distinci\u00f3n, que se ofreci\u00f3 una vida, recuerde, la ofrenda de harina no tiene una vida ofrecida dentro de ella, es muy significativa una vez que comprenda que esta ofrenda tipifica la devoci\u00f3n y que no hay pecado involucrado en esta ofrenda. Tampoco representa la muerte del oferente. Entonces, el sacrificio se ve\u00eda principalmente como un regalo para Dios.<\/p>\n
Quiz\u00e1s recuerdes la palabra c<\/em>orban del Nuevo Testamento. Recuerde Mark 7: es c<\/em>orban. La gente dec\u00eda: \u00abEs un regalo\u00bb. Eso es lo que eso significa. Es un regalo a Dios, y esa fue la ofrenda. Fue un regalo para Dios. Ahora, \u00bfa qui\u00e9n representaba la ofrenda? El oferente. \u00bfQu\u00e9 representa esta oferta en general? Una vida entregada. Una vida vivida, pero entregada en total entrega a Dios.<\/p>\n
No hicimos ning\u00fan \u00e9nfasis en esto, pero el oferente ten\u00eda que poner sus manos sobre la ofrenda tal como la tra\u00eda, y eso se hac\u00eda para identificar al oferente con la ofrenda\u2014que la ofrenda lo representaba. Y luego se mataba al animal para dar a entender que el animal representaba al oferente d\u00e1ndose a s\u00ed mismo. Hizo un regalo de s\u00ed mismo. Una vez m\u00e1s, ver\u00e1, esto es voluntario. Es nuestra elecci\u00f3n. Tenemos que tomar la decisi\u00f3n, pero \u00c9l nos est\u00e1 ense\u00f1ando lo que quiere que hagamos: usar nuestro conocimiento, usar nuestro entendimiento, hacer un regalo de nosotros mismos a Dios. No puede haber un regalo m\u00e1s precioso dado a Dios que una vida dada en la forma en que se vive.<\/p>\n
Vamos a regresar al Nuevo Testamento nuevamente a Colosenses 1. Aqu\u00ed vamos a estar mirando de nuevo el ejemplo de Cristo. Lo que estoy leyendo es para darnos un gancho para entender lo que significa que \u00c9l se entregue en t\u00e9rminos de cosas con las que podamos relacionarnos.<\/p>\n
\nColosenses 1:14<\/strong> en quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora aqu\u00ed comienza a describirlo en sus oficios y dem\u00e1s.<\/p>\n
\nColosenses 1:15-17<\/strong> \u00c9l es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n. Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas que hay en los cielos y que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o potestades. Todas las cosas fueron creadas a trav\u00e9s de \u00c9l y para \u00c9l. Y \u00c9l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en \u00c9l subsisten.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9ste es Aquel que se dio a s\u00ed mismo como regalo<\/em>al Padre.<\/p>\n
\nColosenses 1:18-23<\/strong> Y \u00e9l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, el cual es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. Porque agrad\u00f3 al Padre que en \u00c9l habitase toda la plenitud, y por \u00c9l reconciliar consigo todas las cosas, as\u00ed las cosas de la tierra como las de los cielos, habiendo hecho la paz por la sangre de Su cruz. Y a vosotros, que en otro tiempo erais alienados y enemigos en vuestra mente por las malas obras, ahora \u00c9l os ha reconciliado en el cuerpo de su carne por medio de la muerte, para presentaros santos, irreprensibles e irreprochables delante de \u00c9l, si es que permanec\u00e9is en la fe. , cimentados y firmes, y no os apart\u00e9is de la esperanza del evangelio que hab\u00e9is o\u00eddo, y que ha sido predicado a toda criatura debajo del cielo, del cual yo, Pablo, fui hecho ministro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podr\u00edamos seguir ah\u00ed, pero no creo que haya necesidad de seguir. Termin\u00e9 con el verso que hice porque quer\u00eda traernos de vuelta a la imagen una vez m\u00e1s, que esto fue hecho por nosotros por \u00c9l como un ejemplo que debemos seguir. As\u00ed que ya ves, \u00c9l hizo lo que hizo por nosotros. Vivi\u00f3 perfectamente y muri\u00f3 por nosotros.<\/p>\n
Vayamos a Filipenses. Quiero leer esto en t\u00e9rminos de lo que he estado diciendo.<\/p>\n
\nFilipenses 2:5<\/strong> Haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es la misma mente que lo llev\u00f3 a hacer lo que hizo por nosotros.<\/p>\n
\nFilipenses 2:5-8<\/p>\n
strong> Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj\u00f3 [voluntariamente] a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes el modelo que estableci\u00f3? Todo esto est\u00e1 ligado al holocausto. Ahora bien, no elimines esta declaraci\u00f3n que hizo Pablo de su contexto.<\/p>\n
\nFilipenses 2:12-13<\/strong> Por lo tanto [es decir, a la luz de estas cosas que acabo de escribir, Pablo dice], amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho m\u00e1s ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor, porque Dios es el que produce en vosotros tanto el querer como el hacer para Su benepl\u00e1cito.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Puedes ver lo que quise decir. El paralelo est\u00e1 ah\u00ed. Por supuesto que no podemos hacerlo como lo hizo Cristo, pero es la intenci\u00f3n de Dios que hagamos un esfuerzo para hacerlo.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 1:6-9<\/strong> Y desollar\u00e1 el holocausto y lo partir\u00e1 en sus partes. Los hijos del sacerdote Aar\u00f3n pondr\u00e1n fuego sobre el altar, y ordenar\u00e1n la le\u00f1a sobre el fuego. Entonces los sacerdotes hijos de Aar\u00f3n pondr\u00e1n en orden las partes, la cabeza y el sebo sobre la le\u00f1a que est\u00e1 sobre el fuego sobre el altar; pero \u00e9l lavar\u00e1 sus entra\u00f1as y sus piernas con agua. Y el sacerdote lo quemar\u00e1 todo sobre el altar como holocausto, ofrenda encendida, de olor grato a Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Era todo quemado sobre el altar. Volvamos a Mateo 22. Hay una declaraci\u00f3n de Jes\u00fas en el Nuevo Testamento que encaja perfectamente con este sacrificio.<\/p>\n
\nMateo 22:37<\/strong> Jes\u00fas le dijo: \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Con eso en mente, regresa a Lev\u00edtico 1. \u00bfQu\u00e9 dice el representa la cabeza? Recuerde, esta es una ofrenda totalmente dedicada que representa al hombre. En nuestra cabeza est\u00e1 nuestro cerebro. En nuestra cabeza, se podr\u00eda decir, est\u00e1 nuestra mente, por lo que la cabeza representa nuestros pensamientos. Voy a omitir la grasa por solo un minuto. \u00bfQu\u00e9 pasa con las entra\u00f1as? Eso tiene que ver con la calidad emocional de nuestra vida, nuestros sentimientos. \u00bfQu\u00e9 pasa con las piernas? Todo el mundo deber\u00eda saber esto. Eso tiene que ver con la forma en que caminamos, la forma en que vivimos nuestra vida, la forma en que trabajamos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con la grasa? La grasa se usa en la Biblia como s\u00edmbolo de prosperidad. Tiene que ver en este contexto con nuestra salud y vigor general, o fuerza y energ\u00eda. \u00bfQu\u00e9 tenemos cuando juntamos todo esto? Tenemos una identificaci\u00f3n cada vez m\u00e1s clara con una devoci\u00f3n total, una entrega total. Cada aspecto de nuestra vida se rindi\u00f3 a la voluntad de Dios. Nada se retiene. Nada est\u00e1 reservado para nosotros. Todo se da<\/em>como un regalo—<\/em>el tiempo, el pensamiento, los sentimientos, la manera de hacer las cosas, las actitudes.<\/p>\n
Veamos algunos ejemplos de Jes\u00fas&# 39; vida, lo suficiente para darnos una visi\u00f3n general. Primero vamos a ver el libro de Lucas.<\/p>\n
\nLucas 2:49<\/strong> Y \u00c9l les dijo [a su madre y a su padre]: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 buscaban \u00bfNo sab\u00edais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l ten\u00eda 12 a\u00f1os. \u00bfTe das cuenta de que estas son las primeras palabras registradas que Jes\u00fas pronunci\u00f3? \u00abDebo estar en los asuntos de mi Padre\u00bb. En Lucas 4 est\u00e1 Su comisi\u00f3n.<\/p>\n
\nLucas 4:18-19<\/strong> \u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres [los d\u00e9biles y privados de sus derechos]; me ha enviado a sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n, a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el a\u00f1o agradable del Se\u00f1or. \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJuan 4:34<\/strong> Jes\u00fas les dijo: \u00abMi carne [lo que me da energ\u00eda] es hacer la voluntad del que me envi\u00f3. m\u00ed, y para terminar su obra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vaya a Juan 19. Este es Jes\u00fas' \u00faltimas palabras registradas.<\/p>\n
\nJuan 19:30<\/strong> As\u00ed que cuando Jes\u00fas hubo tomado el vinagre, dijo: \u00ab\u00a1Consumado es!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Lo hizo! Treinta y tres a\u00f1os y medio, totalmente dedicados. \u00ab\u00a1Lo hice! Est\u00e1 terminado\u00bb.<\/p>\n
Solo por el contrario, podr\u00edamos volver al Salmo 49, y puedes hacerlo en tu propio estudio. Ese salmo fue escrito para que podamos ver un contraste entre c\u00f3mo se gastan las energ\u00edas entre este mundo y qu\u00e9 resultados, y los resultados de aquellos que se entregan de todo coraz\u00f3n a Dios. Se contrastan dentro de ese salmo.<\/p>\n
\nSalmo 49:10-20<\/strong> Porque ve morir a los sabios; as\u00ed mismo el necio y el insensato perecen, y dejan sus riquezas a otros. Su pensamiento interno es que sus casas permanecer\u00e1n para siempre, sus moradas por todas las generaciones; llaman a sus tierras con sus propios nombres. Sin embargo, el hombre, aunque en el honor no permanece; es como las bestias que perecen. Este es el camino de los necios; y de su posteridad que aprueban sus dichos. Selah. Como ovejas son puestos en el sepulcro; la muerte se alimentar\u00e1 de ellos; los rectos se ense\u00f1orear\u00e1n de ellos por la ma\u00f1ana; y su hermosura ser\u00e1 consumida en el sepulcro, lejos de su morada. Pero Dios redimir\u00e1 mi alma del poder del sepulcro, porque \u00e9l me recibir\u00e1. Selah. No temas cuando alguno se enriquece, cuando aumenta la gloria de su casa; porque cuando muera no se llevar\u00e1 nada; su gloria no descender\u00e1 tras \u00e9l. Aunque mientras viva se bendiga a s\u00ed mismo (porque los hombres te alabar\u00e1n cuando te hagas bien), ir\u00e1 a la generaci\u00f3n de sus padres; nunca ver\u00e1n la luz. El hombre que tiene honra, pero no entiende, es como las bestias que perecen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Serm\u00f3n: Los Sacrificios de Lev\u00edtico (Parte 2) La Ofrenda Quemada #279 John W. Ritenbaugh Dado 01- mar-97; 68 minutos Ir a Los Sacrificios de Lev\u00edtico (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Los sacrificios lev\u00edticos no eran insignificantes, primitivos ni b\u00e1rbaros, sino una herramienta o veh\u00edculo de ense\u00f1anza cuidadosamente ideado, que nos proporcionaba un ejemplo despu\u00e9s del … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los Sacrificios de Lev\u00edtico (Parte 2)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40164","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40164"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40164\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}