Serm\u00f3n: Los Sacrificios de Lev\u00edtico (Parte 4) <\/p>\n
Ir a Los Sacrificios de Lev\u00edtico (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El holocausto representa el cumplimiento del primero de los grandes mandamientos, mientras que la ofrenda de harina representa el cumplimiento del el otro (Mateo 22:36-40). Como los mandamientos no pueden separarse (deber a Dios\/deber al hombre), las ofrendas tambi\u00e9n deben hacerse juntas. La molienda del grano en una consistencia de polvo de talco sugiere que en nuestro servicio a nuestro pr\u00f3jimo, se requiere mucho sacrificio propio y entrega. Si nos acercamos al nivel del servicio de Cristo, m\u00e1s heridos seremos. El aceite derramado sobre la harina representa el poder para cumplir (el Esp\u00edritu Santo de Dios), el incienso representa el car\u00e1cter endulzado bajo un calor intenso y la sal representa la estabilidad y la preservaci\u00f3n de la corrupci\u00f3n. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Creo que todos sabemos que he estado revisando las ofrendas de Lev\u00edtico. La \u00faltima vez que habl\u00e9, completamos el holocausto, que es el primero, por lo que vamos a pasar a la ofrenda de harina.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 2:1<\/strong> Y cuando alguno ofreciere ofrenda de cereal a Jehov\u00e1, su ofrenda ser\u00e1 flor de harina; y derramar\u00e1 aceite sobre ella, y pondr\u00e1 incienso sobre ella.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo primero que quiero que noten es el nombre que se le da. En la Versi\u00f3n King James<\/em> se llama la ofrenda de carne. Esto no nos hace mucho bien porque el uso de esa palabra ha cambiado a trav\u00e9s de los siglos. La palabra \u00abcarne\u00bb ha pasado a significar carne, mientras que la carne en esos d\u00edas generalmente solo significaba comida. Voy a usar la palabra que mejor se ajusta a lo que realmente consisti\u00f3 la ofrenda, y esa es \u00abgrano\u00bb o \u00abharina\u00bb. Puedo usar la palabra \u00abgrano\u00bb a veces, o puedo usar la palabra \u00abcomida\u00bb, pero probablemente usar\u00e9 \u00abcomida\u00bb la mayor parte del tiempo porque describe m\u00e1s claramente la ofrenda.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 2:9<\/strong> Y el sacerdote tomar\u00e1 de la ofrenda de cereal un memorial de ella, y lo quemar\u00e1 sobre el altar; es una ofrenda encendida de olor grato a Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta ofrenda, como el holocausto, era una ofrenda de olor grato. Esto lo hace diferente de la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa porque no eran ofrendas de olor grato. Debido a que esta es una ofrenda de olor grato, el pensamiento de pecado no est\u00e1 contenido dentro de esta ofrenda. La instrucci\u00f3n implica algo m\u00e1s que el pecado. Esta ofrenda representa a un hombre que cumple perfectamente con los requisitos de lo que cubre esta ofrenda.<\/p>\n
Aquel que cubri\u00f3 esto, o Aquel que cumpli\u00f3 perfectamente con los requisitos aqu\u00ed, fue Jesucristo. Representa lo que hizo por nosotros, permiti\u00e9ndole ser la ofrenda por el pecado por nosotros. Es porque \u00c9l vivi\u00f3 Su vida perfectamente que cumpli\u00f3 con los requisitos de ser una ofrenda por el pecado. Si hubiera pecado aunque fuera una sola vez, habr\u00eda tenido que morir por sus propios pecados, pero debido a que cumpli\u00f3 con los requisitos tanto del holocausto como de la ofrenda por el pecado al vivir su vida<\/em>, por lo tanto calificado para convertirse en la ofrenda por el pecado. M\u00e1s all\u00e1 de eso, tambi\u00e9n representa lo que nosotros<\/em> debemos esforzarnos en nuestras vidas al seguir Su ejemplo.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, notaremos los materiales en la ofrenda.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 2:1<\/strong> Su ofrenda ser\u00e1 flor de harina; y derramar\u00e1 aceite sobre ella, y pondr\u00e1 incienso sobre ella.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed vemos una gran diferencia entre eso<\/em> y todas las dem\u00e1s ofrendas. La flor de harina, el aceite y el incienso significan que no se da vida<\/em> en esta ofrenda. En el holocausto se daba una vida. En la ofrenda de paz se daba una vida. En las ofrendas por el pecado y por la culpa se daba vida, pero en la ofrenda de harina no se da vida<\/em>. As\u00ed que esta es su mayor y m\u00e1s obvia diferencia con todas las dem\u00e1s ofrendas.<\/p>\n
En el holocausto, el hombre que estaba dando la ofrenda sacaba su animal, ya fuera un becerro, un cordero, una cabra o t\u00f3rtola\u2014al altar y le impuso las manos, significando la transferencia de \u00e9l al animal. En otras palabras, el animal se representaba a s\u00ed mismo; y luego el animal fue asesinado. Esa ofrenda representa el dar una vida en devoci\u00f3n a Dios. En la ofrenda de harina el hombre no hace eso. \u00c9l ofrece el fruto de la tierra. Esta es una gran diferencia.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:29<\/strong> Y dijo Dios: He aqu\u00ed os he dado [hombre, representado por Ad\u00e1n y Eva] toda hierba que da semilla. que est\u00e1 sobre la faz de toda la tierra, y todo \u00e1rbol en el cual es el fruto de un \u00e1rbol que da semilla; a vosotros os ser\u00e1 por comida [o comida, o comida].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este vers\u00edculo muestra lo que Dios ha asignado al hombre como su porci\u00f3n de la creaci\u00f3n. Lo que \u00c9l le ha dado al hombre es el fruto<\/em> que produce la tierra, su producto. Por lo tanto, si combinamos nuestro conocimiento del holocausto y la ofrenda de harina, y este vers\u00edculo juntos, podemos llegar a una conclusi\u00f3n en cuanto a lo que simbolizan. Antes de llegar a esa conclusi\u00f3n, vamos a ver un vers\u00edculo m\u00e1s. Despu\u00e9s del Diluvio, Dios le dio las siguientes instrucciones a No\u00e9.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 9:3-4<\/strong> Todo lo que se mueve y tiene vida, os ser\u00e1 para comer. Te he dado todas las cosas, incluso como la hierba verde. Pero carne con su vida, que es su sangre, no comer\u00e9is.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vida<\/em> es lo que Dios ha reclamado como suyo<\/em> parte de la creaci\u00f3n. Es lo que le debemos a Dios. Seguramente recordar\u00e1s c\u00f3mo Dios nos manda a no comer la sangre. La raz\u00f3n que se da es porque la vida est\u00e1 en la sangre. La inferencia es que la vida le pertenece a \u00c9l porque \u00c9l la dio, y debemos respetar Su propiedad sobre la vida, ya sea la vida animal o la nuestra. \u00c9l es el dador de la vida. Adem\u00e1s de eso, debemos respetar el hecho de que el animal dio su vida para que podamos vivir. E incluso m\u00e1s all\u00e1 de eso, presagia el sacrificio de Jesucristo durante el cual la sangre de Su vida fue derramada para que podamos vivir.<\/p>\n
Dentro del contexto de las ofrendas entonces, la vida simboliza lo que debemos a la Fuente de la vida, el \u00fanico dador de vida, Dios. Por el contrario, el grano, el aceite y el incienso, que era un fruto de la tierra, simbolizan lo que le debemos al hombre. Recuerde, esto es solo en el contexto de las ofertas aqu\u00ed. Ambos son nuestro deber. Le debemos nuestra vida a Dios. As\u00ed en el uno entregamos nuestra vida, tal como se est\u00e1 viviendo, a Dios. En el otro est\u00e1 el cumplimiento de nuestro deber hacia el pr\u00f3jimo. Es la norma de la \u00e9tica que debemos vivir en relaci\u00f3n con el hombre. Es el reclamo del pr\u00f3jimo sobre nosotros<\/em>.<\/p>\n
Algunas de estas cosas que estoy diciendo tendr\u00e1n m\u00e1s sentido a medida que avancemos. Estoy sentando una base aqu\u00ed para que podamos entender a medida que profundizamos.<\/p>\n
En el contexto de las ofrendas, es el hombre, representado por la harina, el aceite y el incienso, rindi\u00e9ndose s\u00ed mismo a Dios, pero al hacerlo, puede dar al pr\u00f3jimo lo que le corresponde. Esto tendr\u00e1 m\u00e1s sentido a medida que avancemos.<\/p>\n
\nMateo 22:36-40<\/strong> Maestro, \u00bfcu\u00e1l es el gran mandamiento de la ley? Jes\u00fas le dijo: Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante a \u00e9ste: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El holocausto representa el cumplimiento perfecto del primero de los grandes mandamientos. La ofrenda de harina representa el cumplimiento perfecto de la segunda.<\/p>\n
Vamos a volver de nuevo al Antiguo Testamento. Los n\u00fameros 28 y 29 contienen las instrucciones con respecto a las ofrendas diarias que muestran cu\u00e1nto se requer\u00eda y cu\u00e1ndo deb\u00edan ofrecerse, qui\u00e9n deb\u00eda hacer las cosas, etc.<\/p>\n
\nN\u00fameros 28 :11-13<\/strong> Y en los principios de vuestros meses ofrecer\u00e9is holocausto a Jehov\u00e1; dos becerros y un carnero, siete corderos de un a\u00f1o sin mancha; y tres d\u00e9cimas de harina por ofrenda de cereal amasada con aceite por un novillo; y dos d\u00e9cimas de ofrenda de harina amasada con aceite por un carnero. y varios d\u00e9cimos de harina amasada con aceite como ofrenda de cereal para un cordero; para holocausto de olor grato, ofrenda encendida a Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa instrucci\u00f3n aparece en otra parte para otros. Lo eleg\u00ed al azar para que pudieras ver lo que se requer\u00eda. Ahora se menciona la ofrenda quemada, y se menciona la ofrenda de comida. Estas ofrendas se ofrec\u00edan en el Tabern\u00e1culo y en el Templo a escala nacional. En otras palabras, estas cosas no se ofrec\u00edan en todas partes. Se ofrecieron en un solo lugar. Ver Deuteronomio 12 para eso. Solo se permit\u00eda hacerlo donde estaba el Tabern\u00e1culo o el Templo. La gente no hac\u00eda esto en cada esquina, ni detr\u00e1s del granero, ni en la calle. Solo lo estaban haciendo en un lugar.<\/p>\n
Este es otro vers\u00edculo t\u00edpico:<\/p>\n
\nN\u00fameros 29:6<\/strong> Adem\u00e1s del holocausto del mes, y su<\/em> ofrenda de cereal, y el holocausto diario, y su<\/em> ofrenda de cereal, y sus libaciones, seg\u00fan su<\/em> manera, para un dulce sabor, un sacrificio hecho por fuego a Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta relaci\u00f3n se vuelve muy importante para entender estas dos ofrendas. \u00bfNotaste que enfatic\u00e9 la palabra su<\/em><\/strong>? Esa es la forma en que Dios lo expres\u00f3. \u00c9l est\u00e1 mostrando que la ofrenda de comida est\u00e1 en posesi\u00f3n de la ofrenda quemada. Indica posesividad, ya que pertenece a<\/em>. Esta era la forma hebrea de mostrar que estas dos ofrendas nunca deb\u00edan hacerse por separado. Siempre deb\u00edan hacerse juntos.<\/p>\n
Nunca ofrecer\u00edas una ofrenda de comida sin tambi\u00e9n una ofrenda quemada, y nunca ofrecer\u00edas una ofrenda quemada sin tener tambi\u00e9n una ofrenda de comida. No se pueden separar los dos grandes mandamientos: \u00abAmar\u00e1s a Jehov\u00e1 tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Y el segundo es semejante. Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. Una vez m\u00e1s, esto se volver\u00e1 m\u00e1s claro a medida que lleguemos al final del serm\u00f3n en cuanto a por qu\u00e9 los dos siempre tienen que hacerse juntos.<\/p>\n
\nEsdras 7:17<\/strong> para que compr\u00e9is pronto con este dinero becerros, carneros, corderos, con sus ofrendas de harina y sus libaciones, y los ofrezc\u00e1is sobre el altar de la casa de vuestro Dios, que est\u00e1 en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El que habla aqu\u00ed es Artajerjes, y le est\u00e1 dando instrucciones a Esdras antes de que Esdras llevara a un grupo de personas a Jerusal\u00e9n. El rey entendi\u00f3 que estas ofrendas deb\u00edan ofrecerse juntas. Nuevamente, muestra posesividad: \u00abcon sus ofrendas de comida\u00bb. Estas dos ofrendas deb\u00edan hacerse juntas.<\/p>\n
\u00bfNo es interesante que cuando Ca\u00edn hizo su ofrenda, trajo el fruto de la tierra? Trajo una ofrenda de harina sin holocausto, y Dios no lo acept\u00f3. Eso desencaden\u00f3 un asesinato.<\/p>\n
El uno est\u00e1 incompleto sin el otro. Uno muestra al hombre cumpliendo con su deber para con Dios, y el otro cumpliendo con su deber con el pr\u00f3jimo. Ahora bien, si un hombre se dedica completamente al hombre, la ofrenda muestra que Dios queda insatisfecho. Si se dedica completamente a Dios e ignora al hombre, el hombre est\u00e1 insatisfecho, no cumpliendo con el requisito de la ley. Muy in\u00fatil.<\/p>\n
\nI Juan 4:20-21<\/strong> Si alguno dice: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, \u00bfc\u00f3mo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y nosotros tenemos este mandamiento de \u00e9l, que el que ama a Dios, ame tambi\u00e9n a su hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los dos tienen que ser operados juntos. Tener comuni\u00f3n con Dios y buscar la santidad de Dios no nos exime de nuestra responsabilidad hacia nuestro pr\u00f3jimo. Una persona que no ama a su pr\u00f3jimo, pero dice que ama a Dios, es un mentiroso de dos maneras. En primer lugar, es mentiroso en lo que dice con respecto a su relaci\u00f3n con Dios, y lo otro es por las acciones de su vida. As\u00ed que Dios los tiene clavados en la pared yendo y viniendo. Dos \u00abtestigos\u00bb en su contra.<\/p>\n
Un cristiano no entra en un monasterio para vivir su vida. No se va al desierto para estar solo y escapar de los problemas que otros le causan. No se separa de sus hermanos, sino que los sirve, y en muchos casos puede ser llamado a servir a quien siente que le causa los problemas.<\/p>\n
Donde no hay acci\u00f3n \u00e9tica en relaci\u00f3n con los hombres, la pretensi\u00f3n de amar a Dios es una mentira. El amor de Dios no es genuino. Entonces, lo que estas ofrendas est\u00e1n diciendo es que si una persona realmente se dedica a Dios, \u00e9l amar\u00e1<\/em> al hombre. No habr\u00e1 duda al respecto, porque el poder del Esp\u00edritu de Dios obrar\u00e1 en esa persona para servir a los dem\u00e1s. Y si falta uno, esa persona realmente no tiene una relaci\u00f3n con Dios. El es un mentiroso. Puede que est\u00e9 cegado a su mentira, pero la Biblia es muy clara al respecto. Esa persona es una mentirosa.<\/p>\n
Enfoqu\u00e9monos nuevamente por un rato en los materiales. Recuerda que el ingrediente principal aqu\u00ed es la harina. Ahora vayan conmigo a Isa\u00edas 28:28. Este vers\u00edculo aparece hacia el final de una par\u00e1bola del Antiguo Testamento en la que la par\u00e1bola muestra que as\u00ed como un agricultor es organizado y ordenado en la forma en que hace las cosas, as\u00ed es Dios.<\/p>\n
Dios seguir\u00e1 progresiones regulares que nosotros puede contar, porque \u00c9l es fiel. Dios est\u00e1 organizado en la forma en que \u00c9l hace las cosas. \u00c9l no se aparta de esos patrones, porque si se apartara de ellos, no entender\u00edamos. No pod\u00edamos confiar en \u00c9l. As\u00ed que este vers\u00edculo muestra parte del proceso de ser ordenado.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:28<\/strong> El pan de ma\u00edz se machaca; porque \u00e9l [el labrador] nunca estar\u00e1 trill\u00e1ndolo, ni lo quebrar\u00e1 con la rueda de su carreta, ni lo magullar\u00e1 con su caballer\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir, todo va en orden, pero lo que quiero retomar aqu\u00ed que es muy interesante en aplicaci\u00f3n a la ofrenda de harina, es que el grano debe ser molido. Esto es lo que significa. Muchas versiones modernas cambiar\u00e1n la palabra \u00abmoret\u00f3n\u00bb por la palabra \u00absuelo\u00bb porque eso es lo que significa. El grano debe ser molido o machacado para obtener pan o alimento de \u00e9l. Mientras est\u00e9 en la baya, no nos es muy \u00fatil. El pan es el sost\u00e9n de la vida. Esto tiene aplicaciones espirituales muy interesantes, porque Jes\u00fas dijo que \u00c9l es \u00abel pan de vida\u00bb. Ahora, \u00bffue \u00c9l molido? \u00bfFue molido para que hubiera alimento para nosotros? \u00a1Absolutamente!<\/p>\n
\nJuan 6:35<\/strong> Jes\u00fas les dijo: Yo soy el pan de vida. El que viene a m\u00ed nunca tendr\u00e1 hambre; y el que cree en m\u00ed no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s.<\/p>\n
Juan 6:48<\/strong> Yo soy ese<\/em> pan de vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l es el pan del cual comerlo nos dar\u00e1 vida eterna.<\/p>\n
\nJuan 6:50-51<\/strong> Este es el pan que desciende del cielo , para que el hombre coma de \u00e9l, y no muera. Yo soy<\/em> el pan vivo bajado del cielo. Si alguno comiere de este pan, vivir\u00e1 para siempre y el pan que yo le dar\u00e9 es mi carne, la cual yo dar\u00e9 por la vida del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es muy claro. As\u00ed que el pan es el sost\u00e9n de la vida, y Cristo, el pan espiritual, es el sost\u00e9n espiritual de la vida.<\/p>\n
La palabra \u00abma\u00edz\u00bb es simplemente la palabra en ingl\u00e9s antiguo que representaba la mayor cosecha de granos. Hemos agregado la palabra \u00abma\u00edz\u00bb a la materia que crece en los tallos altos y es de color amarillo y blanco. Usted sabe lo que quiero decir. Pero nuevamente, el uso de la palabra ha cambiado, por lo que realmente estamos hablando de trigo o cebada, algo que es m\u00e1s probable que se convierta en un pan que tendr\u00edamos todos los d\u00edas.<\/p>\n
El grano normalmente se muele generalmente una vez para hacer pan. Si alguna vez has visto grano que se mol\u00eda en un molinillo de piedra, del tipo que ten\u00edan que girar a mano, sabr\u00e1s que la molienda dejaba el ma\u00edz o el trigo bastante \u00e1spero o basto. Pero Dios no aceptar\u00eda eso como ofrenda porque no representaba claramente la ense\u00f1anza espiritual que quer\u00eda transmitir. Lev\u00edtico 2:1 dice: \u00abSu ofrenda ser\u00e1 de fina<\/em> harina\u00bb.<\/p>\n
De acuerdo con las cosas que he le\u00eddo con respecto a las ofrendas en libros seculares, comentarios y dem\u00e1s, la harina para la ofrenda de harina se mol\u00eda hasta que era como polvos de talco. La imagen aqu\u00ed es algo similar al becerro en el holocausto: pruebas de trituraci\u00f3n, presi\u00f3n y fatiga, pero en este caso ocurre como resultado del servicio al hombre.<\/p>\n
Piense en esto. Aqu\u00ed tenemos a Dios, el Creador, el Dador de vida, que viene a la tierra. Si alguien deber\u00eda haber sido servido, si alguien deber\u00eda haber sido adorado, adorado y toda nuestra devoci\u00f3n dada a \u00c9l, era \u00c9l<\/em>. \u00c9l era perfecto. \u00c9l nunca pec\u00f3. Ten\u00eda una mente que era tan grande que era asombrosa en comparaci\u00f3n con cualquier mente humana; y, sin embargo, vino aqu\u00ed como un siervo humilde, inclin\u00e1ndose, inclin\u00e1ndose, entregando Su gloria para servir a las mismas criaturas que \u00c9l cre\u00f3.<\/p>\n
Creo que en nuestros momentos m\u00e1s grandiosos pensar\u00edamos que si fu\u00e9ramos testigo de un gran milagro impresionante, donde alguien fue sanado de algo que ten\u00eda por 38 a\u00f1os, o que un lisiado fue levantado para que saliera a dar saltos por la calle, o un leproso que estaba tan desfigurado que nadie querr\u00eda mirarlo fue s\u00fabitamente restaurado para maravillarse con la salud m\u00e1xima, o que un hombre muerto sali\u00f3 caminando de su tumba con su ropa de tumba a\u00fan colgando sobre \u00e9l, uno pensar\u00eda que la gente caer\u00eda sobre s\u00ed misma en adoraci\u00f3n a \u00c9l. Pero no fue as\u00ed. Cuanto m\u00e1s hac\u00eda, m\u00e1s lo odiaban. Pero, \u00bfc\u00f3mo se sinti\u00f3 acerca de esto?<\/p>\n
Sabemos que tom\u00f3 todo el abuso sin murmurar abiertamente sobre lo que le estaba pasando. Este vers\u00edculo que les voy a leer muestra que hubo momentos en que lleg\u00f3 al punto de casi exasperarse.<\/p>\n
\nMarcos 9:19<\/strong> \u00c9l le respondi\u00f3: y dijo: \u00a1Oh generaci\u00f3n incr\u00e9dula! \u00bfHasta cu\u00e1ndo estar\u00e9 con vosotros? \u00bfHasta cu\u00e1ndo te sufrir\u00e9? Tr\u00e1emelo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Uno pensar\u00eda que despu\u00e9s de que \u00c9l hizo todas estas curaciones, la gente estar\u00eda cayendo sobre s\u00ed misma, pero creo que \u00c9l casi lo ten\u00eda claro. Una queja casi exasperada indicaba que esperaba m\u00e1s de ellos de lo que estaban realizando. \u00bfSabes con qui\u00e9n estaba exasperado? Sus disc\u00edpulos: los compa\u00f1eros que estaban con \u00c9l d\u00eda tras d\u00eda y ve\u00edan suceder estas cosas. Los reprendi\u00f3 por su falta de fe.<\/p>\n
Vamos a saltar, saltar y saltar a trav\u00e9s de Mateo 9. Creo que este cap\u00edtulo presenta un ejemplo de lo que yo considerar\u00eda un per\u00edodo t\u00edpico de tiempo en Su vida aparentemente teniendo lugar solo en el lapso de un d\u00eda. Sin embargo, el ap\u00f3stol Juan escribe al final del evangelio de Juan que Jes\u00fas hizo tantas cosas. Dijo que Jes\u00fas hizo tantas cosas que no habr\u00eda suficientes libros en el mundo que pudieran contener todas las cosas que hizo, y todav\u00eda<\/em><\/strong> la gente lo mat\u00f3. \u00a1Chico! \u00a1La paciencia de Dios! Es impresionante.<\/p>\n
\nMateo 9:18<\/strong> Mientras les hablaba estas cosas, he aqu\u00ed vino un pr\u00edncipe, y se postr\u00f3 ante \u00e9l, diciendo: Mi hija es aun ahora muerto: pero ven y pon tu mano sobre ella, y vivir\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otro relato se nombra al hombre. fue Jairo. Era un gobernante de la sinagoga, lo que significaba que estaba en el Sanedr\u00edn. Era uno de los altos funcionarios del pa\u00eds. Tal vez fue uno de los que habl\u00f3 abiertamente en contra de Jes\u00fas. Los saduceos eran los que dirig\u00edan las cosas, y los fariseos tambi\u00e9n formaban parte de esa misma camarilla hasta cierto punto. Estas personas ten\u00edan una mala actitud hacia Jes\u00fas. Ellos no lo quer\u00edan. Lo maltrataron.<\/p>\n
Ahora aqu\u00ed viene Jairo a Jes\u00fas. Su hija estaba muerta, y \u00e9l viene a Jes\u00fas y le dice: \u00ab\u00bfLa sanar\u00e1s?\u00bb Si hubieras sido t\u00fa o yo, muy probablemente \u00c9l habr\u00eda dicho: \u00abVete a la mierda, amigo. No has hecho nada m\u00e1s que hablar en mi contra. Me has atropellado y ahora quieres que vaya a ayudarte a ti?\u00bb Bueno, \u00e9l fue y resucit\u00f3 a la ni\u00f1a de entre los muertos.<\/p>\n
\nMateo 9:27<\/strong> Y cuando Jes\u00fas se fue de all\u00ed, dos ciegos lo siguieron, llorando y diciendo: Hijo de David, ten piedad de nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es interesante. \u00bfPor qu\u00e9 no los san\u00f3 all\u00ed mismo? Pero el no lo hizo. Entr\u00f3 en la casa. No dice de qui\u00e9n es la casa. Entonces los interrog\u00f3 en privado.<\/p>\n
\nMateo 9:28-30<\/strong> Y cuando entr\u00f3 en la casa, se le acercaron los ciegos y Jes\u00fas les dijo: \u00bfCrees que soy capaz de hacer esto? Le dijeron: S\u00ed, Se\u00f1or. Entonces les toc\u00f3 los ojos, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho. Y sus ojos fueron abiertos; y Jes\u00fas les encarg\u00f3 severamente, diciendo: Mirad que nadie lo sepa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 dijo eso? \u00bfEstaba Jes\u00fas tratando de evitar m\u00e1s controversia? Probablemente.<\/p>\n
\nMateo 9:32-33<\/strong> Mientras sal\u00edan, he aqu\u00ed, le trajeron un mudo endemoniado. Y cuando el demonio fue echado fuera, los mudos hablaron y la multitud se maravill\u00f3, diciendo: Nunca se hab\u00eda visto as\u00ed en Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 sac\u00f3 de eso? Recibi\u00f3 acusaciones de los fariseos. \u00bfFue Jes\u00fas' vida una prueba agotadora y agotadora, donde todo lo que \u00c9l dijo e hizo fue para el bien de los dem\u00e1s? S\u00ed, lo fue, \u00bfy qu\u00e9 recibi\u00f3 \u00c9l a cambio? Acusaciones. Amargura. Pero cuando estaban en problemas, \u00bfa qui\u00e9n acud\u00edan? Corrieron hacia Aquel a quien hab\u00edan atropellado.<\/p>\n
\nMateo 9:36-38<\/strong> Pero cuando vio las multitudes, tuvo compasi\u00f3n de ellas, porque desmayaron, y fueron esparcidos como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus disc\u00edpulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos; Rogad, pues, al Se\u00f1or de la mies, que env\u00ede obreros a su mies.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas' el servicio al hombre en los relatos que se dan en Mateo, Lucas y Juan parec\u00edan interminables e involucraban una cantidad considerable de sacrificio personal. Eso significa dolor y, a menudo, dolor emocional y psicol\u00f3gico. Las mismas personas a las que \u00c9l estaba tratando de servir eran las que estaban infligiendo el dolor.<\/p>\n
Aprendan algo de esto, hermanos. Recibir\u00e1s m\u00e1s dolor de las personas m\u00e1s cercanas a ti que del exterior. Ahora, \u00bfc\u00f3mo vas a soportar debajo de \u00e9l? Eso es parte de la ofrenda de comida. Jes\u00fas lo hizo perfectamente.<\/p>\n
Dice en Juan que \u00abA los suyos vino, y los suyos no le recibieron\u00bb. Piense en esto en t\u00e9rminos de nuestro matrimonio con nuestra pareja, ya que nuestro vecino m\u00e1s cercano es nuestra pareja. Ese es el que deber\u00edamos estar sirviendo m\u00e1s y sin quejarnos.<\/p>\n
Ahora, en contraste con Jes\u00fas, trazamos l\u00edneas en nuestro servicio. Ponemos l\u00edmites a nuestro autosacrificio. Nosotros, en nuestra preocupaci\u00f3n por nosotros mismos, pensamos en nuestro<\/em> inter\u00e9s, nuestro<\/em> cr\u00e9dito y nuestra<\/em> vida que debe ser tranquila y debe moverse sin problemas. Queremos que se mueva sin perturbaciones para que podamos hacer lo que nosotros<\/strong> queremos hacer.<\/p>\n
Te hablar\u00e9 de esto. Pensamos en nuestros momentos de descanso y relajaci\u00f3n como propios. Eso es algo particularmente dif\u00edcil para m\u00ed, porque me gusta ir a casa como cualquier otra persona y pensar que el tiempo es m\u00edo. Pero suena el tel\u00e9fono. Alguien necesita ayuda. Tienes que salir a ungir. Tienes que orar por ellos. Tienes que consultar con ellos. Ahora, no estoy diciendo que no llamen, pero lo que estoy diciendo es que tengo que pelear esta batalla, y ustedes tambi\u00e9n porque nos enfrentamos a oportunidades que requieren un poco de autosacrificio. Muy a menudo retrocedemos porque queremos hacer lo que queremos hacer cuando queremos hacerlo. \u00bfCrees que Jes\u00fas, como ser humano, no ten\u00eda los mismos pensamientos? \u00ab\u00a1Muchacho! Me gustar\u00eda bajarme en el lago de Galilea y sumergir Mis pies en el agua y simplemente descansar all\u00ed c\u00f3modamente\u00bb.<\/p>\n
Vi algo interesante en la televisi\u00f3n el otro d\u00eda que creo que se aplica a este. Iba a haber un especial esa noche en una de las principales estaciones, y estaban dando un peque\u00f1o adelanto de lo que la gente iba a ver. Iba a ser un documental sobre los paparazzi.<\/p>\n
\u00bfSabes qu\u00e9 son los paparazzi? Los paparazzi son personas que siguen a las celebridades, se les enfrentan todo el tiempo y les toman fotos. Tratan de atraparlos en una posici\u00f3n comprometedora, o en una pelea con su esposa o esposo, o emborrach\u00e1ndose en el bar local, ese tipo de cosas.<\/p>\n
Mostraron un extracto del programa. John Kennedy Jr. sali\u00f3 del apartamento donde vive, en alg\u00fan lugar de la ciudad de Nueva York. Ten\u00eda su coche aparcado en la acera. Sali\u00f3 casi tan sigilosamente como pudo, con el cuello levantado y todo, y corri\u00f3 por el pavimento y salt\u00f3 a su auto. Baj\u00f3 las viseras del frente porque inmediatamente dos hombres con c\u00e1maras corrieron hacia \u00e9l mientras corr\u00eda por el pavimento para entrar a su autom\u00f3vil, y estaban tomando fotograf\u00edas todo el tiempo con sus c\u00e1maras de 35 mm.<\/p>\n
Se subi\u00f3 a su autom\u00f3vil, y como dije, baj\u00f3 las viseras para que la gente no pudiera mirar hacia adentro. Por cierto, el vidrio tiene ese material que hace que sea muy dif\u00edcil mirar hacia adentro. Entonces su esposa sali\u00f3 del edificio de apartamentos. Ya ten\u00eda el coche en marcha. Su esposa sali\u00f3, corri\u00f3 alrededor del frente del autom\u00f3vil, salt\u00f3 dentro y cerr\u00f3 las puertas. Estaba estacionado en una calle de un solo sentido.<\/p>\n
Entonces John Kennedy, Jr., sabiendo que estas personas son tan intr\u00e9pidas en seguir a la celebridad, que tienen autos listos para poder seguir su auto donde quiera que vaya. , tomando fotos a medida que avanza: retrocedi\u00f3 en sentido contrario en una calle de un solo sentido, retrocedi\u00f3 en una intersecci\u00f3n y retrocedi\u00f3 en otra calle. \u00bfAdivina qui\u00e9n estaba all\u00ed? Un polic\u00eda. Por supuesto que ten\u00eda que responder ante el polic\u00eda. Le dijo al polic\u00eda: \u00abEsta gente nos est\u00e1 molestando\u00bb, y el polic\u00eda, muy poco comprensivo, dijo: \u00abTienen todo el derecho de tomarte una foto\u00bb. Ah\u00ed fue donde termin\u00f3 el anuncio.<\/p>\n
Al\u00e9grate de no ser una celebridad. Ahora multiplique eso por tal vez decenas o decenas de veces que Jes\u00fas hizo que la gente lo molestara por lo que pod\u00edan obtener de \u00c9l. \u00bfEra Su tiempo Suyo? \u00bfFue su vida una prueba agotadora y agotadora? \u00bfLa gente siempre lo acosaba porque lo necesitaban? \u00a1Vaya! \u00a1Ser\u00e1 mejor que lo creas! Pero, \u00bfse supon\u00eda que deb\u00eda pasar por la vida sin sentirlo? Como dice en Pedro, \u00ab\u00c9l no abri\u00f3 Su boca\u00bb, y \u00c9l no se quej\u00f3. Pero por otro lado, lo sinti\u00f3 por dentro, y algunas de estas cosas est\u00e1n registradas en los Salmos. Vaya al Salmo 69. David escribi\u00f3 esto.<\/p>\n
\nSalmo 69:1-4 <\/strong>S\u00e1lvame, oh Dios; porque las aguas [un s\u00edmbolo de profunda angustia] han entrado en mi alma. Me hundo en lodo profundo, donde no hay pie. He venido a aguas profundas, donde las corrientes me arrollan. Estoy cansado de mi llanto, mi garganta est\u00e1 seca; Mis ojos desfallecen mientras espero a mi Dios. Los que me odian sin causa son m\u00e1s que los cabellos de mi cabeza; los que quieren destruirme, siendo mis enemigos injustamente, son poderosos. Entonces te devolv\u00ed lo que no me quit\u00e9 [o lo que no rob\u00e9].<\/p>\n
Salmo 69:19-21<\/strong> Has conocido mi oprobio, y mi verg\u00fcenza, y mi deshonra; mis adversarios est\u00e1n todos delante de ti. El reproche ha quebrantado mi coraz\u00f3n; y estoy lleno de pesadumbre. [Esto lo describe a \u00c9l en la cruz.] y busqu\u00e9 a alguien para que se apiadara, pero no lo hubo; y de consoladores, pero no los hall\u00e9. Tambi\u00e9n me dieron hiel por comida; y en mi sed me dieron a beber vinagre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que no abri\u00f3 su boca para quejarse, sino que lo hizo a Dios, pidiendo consuelo, pidiendo fuerza, pidiendo ayuda, porque las mismas personas a las que estaba sirviendo eran las que lo estaban desgarrando. El Salmo 55 es otro.<\/p>\n
\nSalmo 55:12-13<\/strong> Porque no era un enemigo el que me afrentaba; entonces podr\u00eda haberlo soportado; ni fue el que me aborrec\u00eda el que se engrandeci\u00f3 contra m\u00ed; entonces me habr\u00eda escondido de \u00e9l. Pero fuiste t\u00fa, un hombre igual a m\u00ed, mi gu\u00eda y mi conocido.<\/p>\n
Salmo 22:15<\/strong> Mi fuerza se sec\u00f3 como un tiesto; y mi lengua se pega a mis quijadas; y me has llevado al polvo de la muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora volvamos a la ofrenda de harina. Jesucristo fue molido en cuerpo, en esp\u00edritu hasta que, simb\u00f3licamente, fue como talco. Por supuesto, en un caso, fue literalmente tan magullado que no pudo llevar su cruz. Otro se vio obligado a llevarlo por \u00c9l porque Jes\u00fas ya estaba molido y estaba listo para ser puesto en el altar.<\/p>\n
La lecci\u00f3n para nosotros es que en nuestro servicio al pr\u00f3jimo hay mucho sacrificio propio. Se requiere mucha entrega de s\u00ed mismo, y cuanto m\u00e1s se acerque nuestro servicio a Su servicio, m\u00e1s nos pareceremos a lo que le sucedi\u00f3 a \u00c9l porque tambi\u00e9n nosotros seremos magullados. El dolor vendr\u00e1.<\/p>\n
Hay otra cosa que simboliza la harina similar al polvo de talco, y es que no hay inconsistencia en Su car\u00e1cter o en el car\u00e1cter de Su siervo. Dice: \u00abJesucristo el mismo ayer, hoy y por los siglos\u00bb. Hab\u00eda perfecto equilibrio en \u00c9l. Fue firme, pero no obstinado. \u00c9l fue amable, pero no fue d\u00e9bil. Estaba tranquilo, pero no era indiferente. Era bondadoso y misericordioso, pero tambi\u00e9n pod\u00eda corregir.<\/p>\n
Ahora piensa en Sus compa\u00f1eros: \u00ablos Doce\u00bb. En comparaci\u00f3n, Pedro pod\u00eda caminar sobre el agua y luego dar la vuelta y negar a Cristo. Juan parece haber tenido un car\u00e1cter muy cari\u00f1oso, pero por otro lado deseaba sentarse a la diestra de Cristo. Adem\u00e1s de eso, quer\u00eda hacer descender fuego del cielo.<\/p>\n
Pablo no estaba con los primeros doce. Ten\u00eda mucha energ\u00eda, pero esa energ\u00eda a veces lo llev\u00f3 a cosas que admiti\u00f3 que no estaban bien. Quer\u00eda ir a Macedonia. De hecho, fue all\u00ed, pero Dios le hab\u00eda abierto la puerta en Troas, dijo \u00e9l mismo. Pablo se arrepiente de haber escrito una carta, y luego se da la vuelta y dice: \u00abNo, no me arrepiento\u00bb. Dios permite que esas cosas entren all\u00ed para ayudarnos a ver el car\u00e1cter de esos hombres. Ten\u00edan debilidades como todos nosotros. No hab\u00eda tal desigualdad en \u00c9l.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 hay de nosotros? Podemos mostrar una fe fuerte en un \u00e1rea y ser bastante d\u00e9biles en otra. Podemos diezmar con regularidad, pero tambi\u00e9n tratar el s\u00e1bado con gran falta de respeto. Por otra parte, podemos guardar el s\u00e1bado escrupulosamente, pero cuando sea conveniente salvar las apariencias, mentiremos. Podemos tener mucho cuidado de que nada inmundo pase por nuestros labios y, sin embargo, juzgar a los dem\u00e1s con gran severidad. Tenemos un largo camino por recorrer.<\/p>\n
Miremos el petr\u00f3leo. Creo que el aceite es uno de los s\u00edmbolos m\u00e1s ampliamente entendidos del Esp\u00edritu Santo, por lo que no vamos a entrar en una explicaci\u00f3n detallada de c\u00f3mo se entiende esto, pero voy a referirme a algunas escrituras que vinculan el Esp\u00edritu Santo y el aceite. juntos lo suficiente para que entendamos el punto. Hay un episodio muy interesante en Lucas 3. Una vez que entiendes la ofrenda de comida, es algo interesante.<\/p>\n
\nLucas 3:21-22<\/strong> Ahora, cuando todo bautizado el pueblo, aconteci\u00f3 que siendo bautizado tambi\u00e9n Jes\u00fas, y orando, se abri\u00f3 el cielo, y descendi\u00f3 sobre \u00e9l el Esp\u00edritu Santo en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo, que dec\u00eda: T\u00fa eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 tenemos aqu\u00ed en relaci\u00f3n con la ofrenda de harina? El aceite, el Esp\u00edritu Santo, se derram\u00f3 sobre la harina.<\/p>\n
\nLucas 4:1<\/strong> Y Jes\u00fas, lleno del Esp\u00edritu Santo, volvi\u00f3 del Jord\u00e1n, y era llevado por el Esp\u00edritu al desierto.<\/p>\n
Lucas 4:14<\/strong> Y Jes\u00fas volvi\u00f3 en el poder del Esp\u00edritu a Galilea; y se difundi\u00f3 su fama por toda la regi\u00f3n de alrededor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 18 est\u00e1 Su primer serm\u00f3n en la sinagoga donde anuncia Su comisi\u00f3n de parte de Dios.<\/p>\n
\nLucas 4:18<\/strong> El Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes la progresi\u00f3n \u00bfall\u00e1? Desde el momento en que el Esp\u00edritu Santo es derramado sobre \u00c9l y \u00c9l es ungido para Su comisi\u00f3n, entonces la Biblia comienza a hablar de \u00c9l como lleno<\/em><\/strong> del poder del Esp\u00edritu Santo. Esp\u00edritu. Y luego \u00c9l mismo lo anuncia, que \u00abEl Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 est\u00e1 sobre m\u00ed, porque me ha ungido\u00bb.<\/p>\n
\nHechos 10:38<\/strong> C\u00f3mo Dios ungi\u00f3 a Jes\u00fas de Nazaret con el Esp\u00edritu Santo y<\/strong> con poder, [Aqu\u00ed tenemos el aceite que representa al Esp\u00edritu Santo conectado con poder.] el cual anduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Anduvo haciendo bienes. Esa es la ofrenda de comida. Cualquiera que satisfaga las demandas de la ofrenda de harina andar\u00e1 haciendo el bien a los hombres.<\/p>\n
Ahora debemos entender que Jes\u00fas fue molido en el servicio, pero nunca le falt\u00f3 poder. Eso es lo que lo llev\u00f3 a trav\u00e9s de eso. Por el contrario, no somos magullados en el servicio, no estamos quebrantados, pero somos impotentes. La verdad es que de nada sirve el mayor celo y conocimiento sin el Esp\u00edritu Santo de Dios y el poder que nos trae.<\/p>\n
\nLucas 24:44-49<\/strong> Y les dijo: Estas son las palabras que os habl\u00e9, estando a\u00fan con vosotros, que deb\u00edan cumplirse todas las cosas que estaban escritas en la ley de Mois\u00e9s, en los profetas y en los salmos, concerniente a mi [Le est\u00e1 hablando a los disc\u00edpulos despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, pero antes de Su ascensi\u00f3n.] Entonces les abri\u00f3 el entendimiento para que entendieran las Escrituras, y les dijo: As\u00ed est\u00e1 escrito, y as\u00ed fue necesario que el Cristo padeciese , y resucitar de entre los muertos al tercer d\u00eda, y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perd\u00f3n de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusal\u00e9n. Y vosotros sois testigos de estas cosas. Y he aqu\u00ed, yo env\u00edo la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos en la ciudad de Jerusal\u00e9n, hasta que se\u00e1is investidos de poder desde lo alto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas les dio la verdad, pero fue in\u00fatil hasta que se les dio el poder<\/em>. Y luego, cuando tuvieran el poder, podr\u00edan usar correctamente la verdad. Por eso digo que aun el mayor celo es in\u00fatil con la verdad si no est\u00e1 mezclado con ella el Esp\u00edritu Santo de Dios. Seg\u00fan II Timoteo 1:6-7, tenemos el poder.<\/p>\n
\nII Timoteo 1:6-7 <\/strong> Por tanto, os hago recordar que despert\u00e9is el don de Dios que est\u00e1 en vosotros por la imposici\u00f3n de mis manos, porque no nos ha dado Dios esp\u00edritu de cobard\u00eda; sino de poder, de amor y de dominio propio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora tenemos ese poder si<\/em><\/strong> lo usamos en servicio como lo hizo Cristo. Un gran \u00abSI\u00bb aqu\u00ed. Dios respaldar\u00e1 nuestro servicio.<\/p>\n
En el holocausto agua<\/em> es el s\u00edmbolo del Esp\u00edritu Santo, pero se usa para la limpieza. En la ofrenda de harina, el aceite<\/em> es el s\u00edmbolo del Esp\u00edritu Santo, y significa el poder de hacer lo correcto<\/em>.<\/p>\n
El siguiente material es incienso<\/em>, y vamos a considerar esto junto con miel, levadura <\/em>y sal<\/em>.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 2:2<\/strong> y lo traer\u00e1 a los hijos de Aar\u00f3n, los sacerdotes; y sacar\u00e1 de all\u00ed su pu\u00f1ado de su harina, y de su aceite, con todo su incienso; y el sacerdote har\u00e1 arder su memoria sobre el altar, como ofrenda encendida de olor grato a Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando vino el oferente, digamos que vino con un canasto entero lleno de harina molida, pero todo lo que el sacerdote hac\u00eda era alcanzar y tomar un pu\u00f1ado, ponerlo en el altar, poner el aceite, y luego el incienso, todo all\u00ed junto. As\u00ed que solo una peque\u00f1a cantidad fue en realidad sobre el altar.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 2:11<\/strong> Ninguna ofrenda de cereal que traer\u00e9is a Jehov\u00e1 se har\u00e1 con levadura; porque no quemar\u00e9is levadura, ni miel, en ninguna ofrenda encendida a Jehov\u00e1.<\/p>\n
Lev\u00edtico 2:13<\/strong> Y toda ofrenda de vuestra ofrenda sazonar\u00e9is con sal; ni permitir\u00e1s que falte en tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios; con todas tus ofrendas ofrecer\u00e1s sal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que el incienso y la sal, pero est\u00e1n absolutamente prohibidos la levadura y la miel. Solo uno de estos cuatro tiene una clara referencia b\u00edblica en cuanto a sus cualidades, y que es levadura. Sin embargo, las caracter\u00edsticas de los dem\u00e1s son bien conocidas, y la forma en que se usa es bien conocida, por lo que no hay problema en determinar la aplicaci\u00f3n espiritual aqu\u00ed.<\/p>\n
Voy a vincular el incienso y la miel, porque tienen efectos opuestos. El incienso tiene una fragancia dulce, y la miel es dulce al paladar, pero los efectos del calor<\/em>, que representa la presi\u00f3n de una prueba, tiene efectos diametralmente sobre ellos. El calor corrompe la miel. Lo descompone y lo destruye. Pero con el incienso, lo mejor de su fragancia no sale hasta que se calienta. Entonces, uno muestra una buena aplicaci\u00f3n y el otro muestra una mala aplicaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora hay una instrucci\u00f3n significativa aqu\u00ed. Usted puede recordar en Proverbios 31, justo en el \u00faltimo par de vers\u00edculos all\u00ed, dice que \u00abla hermosura es vana, y el encanto es enga\u00f1o\u00bb. Cuando consideramos eso a la luz de la ofrenda de harina, encontramos que lo que Dios est\u00e1 diciendo es que \u00abLa belleza es como la belleza hace<\/em>; no como la belleza aparece<\/em>, sin la presi\u00f3n de un juicio\u00bb. En otras palabras, \u00c9l est\u00e1 diciendo que cuando el calor est\u00e1 en medio de una prueba, va a sacar lo mejor de aquellos que tienen las cualidades de Dios; pero para aquellos que no tienen las cualidades de Dios, probablemente los va a destruir.<\/p>\n
Puedes comenzar a entender por qu\u00e9 Dios dice que \u00c9l nunca nos dar\u00e1 una prueba que sea demasiado grande para nosotros. \u00c9l siempre tiene que darlo en la medida de lo que \u00c9l entiende sabe de nuestro car\u00e1cter, de nuestra resistencia, de nuestra perseverancia, porque \u00c9l no quiere destruirnos. Y as\u00ed nuestras pruebas vienen en la medida de eso, porque \u00c9l quiere que cada prueba saque el incienso, la fragancia en cada persona; para no destruirlos. La miel representa la destructibilidad de lo que puede aparentar <\/em>ser hermoso, pero le falta el car\u00e1cter.<\/p>\n
\nMateo 13:20-21<\/strong> Pero el que fue sembrado en pedregales, \u00e9ste es el que oye la palabra, y luego la recibe con gozo; pero no tiene ra\u00edz en s\u00ed mismo, sino que es de corta duraci\u00f3n; porque cuando viene la tribulaci\u00f3n o la persecuci\u00f3n por causa de la palabra, al poco tiempo se ofende.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y as\u00ed vemos en la ofrenda de harina que hay un simbolismo que tiene que ver con una persona' s actitudes durante sus pruebas en el servicio al pr\u00f3jimo. Una persona puede ser toda dulzura y luz hasta que la dureza del servicio la golpea y luego se desv\u00eda. Los tipos de ensayos involucrados aqu\u00ed van a involucrar a personas. No hay nada m\u00e1s consistentemente dif\u00edcil en la vida que las relaciones interpersonales. El incienso indica que Dios est\u00e1 complacido con la calidad perdurable de aquellos que dan servicio a pesar de que el calor est\u00e1 encendido.<\/p>\n
Los otros dos, la sal y la levadura, tambi\u00e9n tienen reacciones contrastantes a lo que se les pone. La sal preserva de la corrupci\u00f3n, mientras que la levadura corrompe y degenera aquello en lo que se inserta. Ahora, a diferencia del incienso y la miel, hay Escritura sobre estos dos, y los veremos un poco m\u00e1s de cerca.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 13:5<\/strong> \u00bfNo deber\u00edas \u00bfSabes que Jehov\u00e1 Dios de Israel le dio a David el reino sobre Israel para siempre, a \u00e9l y a sus hijos mediante un pacto de sal?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Puedes conectar esto con el Salmo 89. Salmo 89 aparentemente est\u00e1 escrito sobre la muerte de Jos\u00edas. Jos\u00edas fue uno de los mejores reyes de Jud\u00e1 y, excepto probablemente por alguna presunci\u00f3n, puede haber resultado ser el m\u00e1s grande, al menos al nivel de David. Cuando Jos\u00edas muri\u00f3 en la batalla, \u00e9l no deber\u00eda haber estado all\u00ed, ah\u00ed es donde entr\u00f3 la presunci\u00f3n. Se le dijo que no se involucrara, pero se involucr\u00f3 de todos modos. Meti\u00f3 la nariz en \u00e9l y perdi\u00f3 la vida.<\/p>\n
Cuando Jos\u00edas muri\u00f3, Jerem\u00edas era el profeta. As\u00ed que Jerem\u00edas bien podr\u00eda ser el autor del Salmo 89, porque Jos\u00edas fue un rey tan bueno, que cuando muri\u00f3 sintieron: \u00abEsto es todo lo que ella escribi\u00f3. Nunca m\u00e1s tendremos un rey como este. Vamos a ir al cautiverio\u00bb. .\u00bb Hubo un gran lamento.<\/p>\n
Pero en el Salmo 89 Jerem\u00edas recuerda la promesa de Dios a David: que Su promesa a David ser\u00eda \u00abTanto tiempo como el sol y la luna est\u00e9n en el cielo\u00bb. \u00bb En otras palabras, \u00abpara siempre\u00bb, que Dios nunca se retractar\u00eda de lo que le dijo a David. Siempre habr\u00eda alguien para sentarse en su trono. Entonces Jerem\u00edas se anim\u00f3 porque entendi\u00f3 que ese no era el final, que habr\u00eda m\u00e1s. S\u00ed, tal vez ir\u00edan al cautiverio, pero regresar\u00edan de ese cautiverio porque Dios fue fiel a Su promesa.<\/p>\n
Entr\u00e9 en eso porque dice: \u00abUn pacto de sal\u00bb. La sal es un s\u00edmbolo de perpetuidad. La sal es s\u00edmbolo de ser un factor de conservaci\u00f3n, que donde hay sal hay incorrupci\u00f3n; no corrupci\u00f3n, incorrupci\u00f3n. Donde hay sal, algo permanece.<\/p>\n
\nMateo 5:13<\/strong> Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, \u00bfcon qu\u00e9 ser\u00e1 salada? A partir de entonces no sirve para nada, sino para ser desechada y hollada por los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A veces se piensa que la sal, al menos en este contexto, tiene que ver con nuestra ejemplo o nuestro testimonio a nuestro pr\u00f3jimo. Eso es en parte correcto, pero tiene m\u00e1s que ver con ser un factor de preservaci\u00f3n porque en la referencia de \u00abechar fuera\u00bb, no es bueno. En otras palabras, si no vivimos para Dios, entonces la raz\u00f3n para preservar la tierra se ha ido. Y as\u00ed la tierra es preservada por causa de los elegidos.<\/p>\n
La sal es un s\u00edmbolo b\u00edblico de pureza porque tiene un efecto purificador, por lo que representa honestidad, diligencia, escrupulosidad, cuidado en el habla y alta moralidad en general. Representa una estabilidad s\u00f3lida porque evita que otras cosas se estropeen y da sabor a las cosas que de otro modo son ins\u00edpidas. As\u00ed que es buena.<\/p>\n
Ahora, con la levadura, todo es malo. Se nos dice que nos cuidemos de la levadura de los fariseos. Puedes ver eso en Lucas 12:1. Ese fue su riguroso legalismo externo. Mala doctrina. Se nos dice que nos cuidemos de la levadura de los saduceos. Eso est\u00e1 en Mateo 16:6. De nuevo, mala doctrina: la negaci\u00f3n de lo sobrenatural, como la resurrecci\u00f3n, y tambi\u00e9n sus tejemanejes religiosos, pol\u00edticos. Se nos dice que nos cuidemos de la levadura de Herodes en Marcos 8:15, que era su mundanalidad y trato pol\u00edtico absoluto.<\/p>\n
\nI Corintios 5:7 -8<\/strong> Limpiad, pues, la vieja levadura, para que se\u00e1is masa nueva, como sin levadura. Porque incluso Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros. Por tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia e iniquidad; sino con panes sin levadura, de sinceridad y verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed, en el Nuevo Testamento, la levadura significa iniquidad y malicia en contraste con la sinceridad y la verdad.<\/p>\n
Ahora todos nuestros las ofrendas a Dios est\u00e1n mezcladas con alguna medida de pecado. \u00bfHa hecho Dios alguna concesi\u00f3n para esto? S\u00ed, lo ha hecho, pero lo guardaremos para el pr\u00f3ximo serm\u00f3n.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Los Sacrificios de Lev\u00edtico (Parte 4) La Ofrenda de Harina #282 John W. Ritenbaugh Dado 29- mar-97; 69 minutos Ir a Los Sacrificios de Lev\u00edtico (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El holocausto representa el cumplimiento del primero de los grandes mandamientos, mientras que la ofrenda de harina representa el cumplimiento del el otro (Mateo … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los Sacrificios de Lev\u00edtico (Parte 4)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40168","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40168","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40168"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40168\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40168"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40168"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40168"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}