Serm\u00f3n: Formas vs. Espiritualidad (Parte 2) <\/p>\n
Ir a Formas vs. Espiritualidad (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) No todos los pecados est\u00e1n en el mismo nivel, no todos los castigos est\u00e1n en el mismo nivel, ni todos los actos est\u00e1n en el mismo nivel. de obediencia o de santidad al mismo nivel. Aunque todos se miden con el mismo est\u00e1ndar alto (Jesucristo), no todos est\u00e1n sujetos al mismo est\u00e1ndar alto. Los pecados cometidos con presunci\u00f3n por personas de alta responsabilidad (l\u00edderes religiosos, gobernantes civiles y maestros) se juzgan con m\u00e1s rigor que los pecados cometidos por personas en ignorancia. El pecado se mide en relaci\u00f3n con las habilidades, los antecedentes, las capacidades, los dones y las oportunidades para conocer la verdad. A quien mucho se le da, mucho m\u00e1s se le demandar\u00e1 (Lucas 12:48). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En el serm\u00f3n anterior comenzamos a ver que no todas las cosas relacionadas con la ley, el pecado, la justicia y la santidad son iguales. Hay pecados que no acarrean la pena de muerte. Vimos que no todas las virtudes o cualidades de car\u00e1cter y personalidad son iguales, que el amor se muestra claramente como el mayor de todos los atributos de Dios, y el que est\u00e1 por encima de todas las cosas que debemos buscar. Como Pablo se\u00f1ala en I Corintios 13, es mayor que la elocuencia, mayor que el entendimiento de la profec\u00eda, mayor que tener una gran inteligencia y tener todo conocimiento, mayor que el sacrificio, mayor que la esperanza y mayor que la fe.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vimos que toda injusticia es pecado, pero no todo pecado es igual, y que los Diez Mandamientos est\u00e1n por encima de todas las dem\u00e1s leyes. En otras palabras, est\u00e1n en un nivel propio, y que la verdadera adoraci\u00f3n, nuestra respuesta a Dios, se manifiesta en el mantenimiento de ellos. Esto no elimina todas las dem\u00e1s leyes, porque se necesita orientaci\u00f3n y regulaci\u00f3n espec\u00edficas en \u00e1reas espec\u00edficas.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 si un ministro habla sobre el amor, algunos comenzar\u00e1n a actuar como si las leyes fueran eliminadas? Solo porque una ley es menos importante, no se elimina m\u00e1s de lo que un cambio en la pena de muerte en la ley del hombre va a hacer un cambio o eliminar o eliminar el estacionamiento ilegal.<\/p>\n
Recuerde que Jes\u00fas dijo: \u00abNo pens\u00e9is que he venido a abrogar la ley y los profetas, sino a cumplir\u00bb, y sin embargo, la idea es que \u00c9l dijo: \u00abNo pens\u00e9is que no he venido a abrogar, sino a abrogar\u00bb, como si de alguna manera las leyes fueron abolidas a pesar de que \u00c9l mismo dijo que no iba a destruir la ley, es decir los primeros cinco libros donde est\u00e1 el Antiguo Pacto, y todas esas leyes civiles, y todas esas otras leyes, las leyes de alimentos, y las normas de las fiestas santas. Todo eso est\u00e1 contenido dentro de la ley, y \u00c9l dijo que no iba a eliminar nada de eso. Nuestro propio Salvador dijo eso.<\/p>\n
Entonces, lo que estoy hablando no elimina las leyes alimentarias. No elimina el quitar la levadura, o no comer levadura durante los D\u00edas de Panes sin Levadura; no comer pan, bollos, galletas saladas, harina o muffins durante los D\u00edas de Panes sin Levadura. Ese sigue siendo un requisito del pueblo de Dios. Son simplemente menos cr\u00edticos para el prop\u00f3sito espiritual de Dios. A veces deber\u00edamos ponernos a pensar en esto, que si no podemos seguir estas sencillas instrucciones, quiz\u00e1s a\u00fan no hemos salido del primer grado en cuanto a ser sumisos a Dios.<\/p>\n
Vimos que diezmar escrupulosamente a Dios es menos importante que la justicia, la misericordia y la fidelidad en nuestras relaciones con los hombres. Ahora bien, si la justicia, la misericordia y la fidelidad faltan en nuestras relaciones con los hombres, el diezmo escrupuloso no suple su falta en el trato con los dem\u00e1s m\u00e1s que un regalo al Templo suple la falta de cuidado de los padres. (Marcos 7 y Mateo 15). Jes\u00fas dijo que estaban rechazando los mandamientos de Dios si no cuidaban a sus padres. Dieron la justificaci\u00f3n de que no pod\u00edan hacerlo porque le dieron un regalo al altar, al Templo. Ten\u00edan las cosas al rev\u00e9s en cuanto a cu\u00e1l era m\u00e1s importante y m\u00e1s grande a los ojos de Dios.<\/p>\n
Mientras estamos en este tema, quiero recordarnos una de las suposiciones m\u00e1s comunes del mundo cristiano. , y es que el Antiguo Pacto es abolido. Algunas personas inconscientemente piensan o asignan el Antiguo Pacto como algo malvado. La Biblia realmente dice que el Nuevo Pacto es mejor. Ves, divide el uno del otro, y no son iguales. El Nuevo Pacto es mejor, pero el Antiguo Pacto no es malo.<\/p>\n
Todo lo que Dios hace es bueno. Todo don bueno y perfecto viene de \u00c9l. Romanos 8:3 dice que el problema no estaba en el pacto. El problema estaba en la gente. No tiene nada de malo. El problema estaba en la gente, en no guardarlo.<\/p>\n
Entonces el Nuevo Pacto es mejor. La Biblia tambi\u00e9n nos dice por qu\u00e9 es mejor, y es porque tiene mejores promesas. Dios prometi\u00f3 abiertamente el perd\u00f3n de los pecados bajo el Nuevo Pacto. \u00c9l claramente prometi\u00f3 Su Esp\u00edritu. Claramente prometi\u00f3 la vida eterna. Claramente prometi\u00f3 acceso a \u00c9l a trav\u00e9s de Jesucristo en el Nuevo Pacto. Esas promesas faltan en el Antiguo Pacto, por lo que hace que el Nuevo Pacto sea mejor, pero no dice nada en el Nuevo Pacto sobre las leyes del Antiguo Pacto que se eliminar\u00e1n.<\/p>\n
No solo el Antiguo Pacto no se cumple pero tampoco se anula ninguno de los pactos que Dios hizo con la humanidad a lo largo del camino. Dios hizo un pacto con la humanidad a trav\u00e9s de No\u00e9. Aparece en G\u00e9nesis 9 y es llamado por los hombres el Pacto de No\u00e9. Lo crea o no, los comentaristas protestantes hacen una conexi\u00f3n directa entre G\u00e9nesis 9 y Hechos 15, que uno es casi paralelo al otro. \u00bfSabes lo que sucedi\u00f3 en Hechos 15? Supongo que conoces la Biblia all\u00ed lo suficientemente bien. Casi parece como si cuando los ap\u00f3stoles tomaron la decisi\u00f3n en Hechos 15, obtuvieron su evidencia principalmente de G\u00e9nesis 9.<\/p>\n
Ahora les pregunto, \u00bfa\u00fan est\u00e1 el arco\u00edris en el cielo? Ser\u00e1 mejor que creas que lo es. Esa es la se\u00f1al de Dios de que ese pacto todav\u00eda est\u00e1 en vigor y en efecto. Mira, una de las promesas de ese pacto es que \u00c9l nunca m\u00e1s destruir\u00eda la tierra con agua. No hermanos, ese pacto no se anula.<\/p>\n
D\u00e9jame preguntarte algo. \u00bfSe anula el pacto que Dios hizo con Abraham en G\u00e9nesis 12, y que luego firm\u00f3, sell\u00f3 y entreg\u00f3 en G\u00e9nesis 17? Dif\u00edcilmente. Miramos en G\u00e1latas 3 y encontramos que Pablo usa ese pacto como prueba de lo que est\u00e1 ense\u00f1ando all\u00ed, que si sois de Cristo, entonces sois simiente de Abraham y herederos seg\u00fan la promesa, la promesa. dada en el pacto hecho con Abraham de que seremos herederos de la tierra. As\u00ed que usted ve, est\u00e1 pasando a trav\u00e9s. Dios est\u00e1 cumpliendo la promesa que hizo en ese pacto que hizo con Abraham en G\u00e9nesis 12. No se anula.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con el pacto que Dios hizo con David, que a David nunca le faltar\u00eda alguien que se sentara en su trono, y que su trono iba a ser establecido para siempre? Dios dijo que mientras el sol y la luna est\u00e9n all\u00ed, ese ser\u00e1 el tiempo que durar\u00e1 este pacto. No se elimina. De hecho, Jes\u00fas va a venir y se va a sentar en el trono de su padre David, que todav\u00eda se est\u00e1 sentando activamente en esta tierra. Por supuesto que sabemos d\u00f3nde se est\u00e1 sentando. Est\u00e1 en Gran Breta\u00f1a.<\/p>\n
Ahora bien, el Antiguo Pacto tampoco ha sido abolido. \u00bfTe sorprende que el Antiguo Pacto todav\u00eda est\u00e9 en vigor, todav\u00eda en efecto? \u00bfC\u00f3mo se pueden eliminar las leyes o algo que todav\u00eda est\u00e1 en vigor y efecto?<\/p>\n
Pase conmigo a Hebreos 8:13. Muchas veces he visto que se cita este vers\u00edculo como prueba de que el Antiguo Pacto ha sido abolido. Hermanos, el vers\u00edculo no dice eso. Esto es lo que dice:<\/p>\n
\nHebreos 8:13 En lo que dijo: Nuevo pacto, ha hecho antiguo al primero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que esto es el \u00fanico lugar en la Biblia donde ese pacto se llama el Antiguo Pacto. Pero, \u00bfsabes qu\u00e9? Ni siquiera dice eso en griego, aunque no est\u00e1 mal. No creo que est\u00e9 mal.<\/p>\n
\nHebreos 8:13 Ahora bien, lo que se deteriora y se envejece est\u00e1 a punto de desaparecer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una traducci\u00f3n m\u00e1s literal de esa palabra viejo en el vers\u00edculo 13 est\u00e1 obsoleta. Obsoleto no significa acabado. Les dar\u00e9 un ejemplo muy claro, uno que us\u00e9 anteriormente en un serm\u00f3n sobre los pactos, y es que un autom\u00f3vil de 1913 es obsoleto en comparaci\u00f3n con los autom\u00f3viles que fabricamos en 1997. Obsoleto no significa que haya sido eliminado. Los coches que conducimos ahora simplemente han sido mejorados. Ese autom\u00f3vil de 1913 a\u00fan puede llevarlo, tal vez no con el estilo y la comodidad a los que estamos acostumbrados ahora, pero no se ha eliminado. Si quiere una prueba dentro del vers\u00edculo, mire lo que dice la siguiente frase. \u00abAhora lo que se descompone….\u00bb<\/p>\n
Significa que est\u00e1 en proceso de descomposici\u00f3n, no que se ha ido. Est\u00e1 en proceso de descomposici\u00f3n. La palabra \u00abceras\u00bb es una antigua palabra King James que significa \u00abcrece\u00bb. Es algo que est\u00e1 en proceso. Est\u00e1 envejeciendo y est\u00e1 a punto de desaparecer. Todav\u00eda no se ha ido, pero est\u00e1 a punto de desaparecer. \u00abCreciendo obsoleto\u00bb y \u00ablisto para desaparecer\u00bb son diferentes de \u00abcompletamente desaparecido\u00bb.<\/p>\n
No somos los \u00fanicos que vemos esto. Un hombre llamado Paul Ellington (no tengo idea de qui\u00e9n es) tiene un comentario sobre Hebreos, y en referencia a este vers\u00edculo dice: \u00abEsto se refiere al reemplazo del Antiguo Culto por el Nuevo; no un cambio en los requisitos \u00e9ticos o civiles [leyes] de la Tor\u00e1\u00bb. Creo que fue llevado a decir esto porque en el contexto m\u00e1s amplio en el que esto aparece se trata del cambio del sacerdocio de Aar\u00f3n al sacerdocio de Melquisedec.<\/p>\n
Nuestro requisito es vivir por cada Palabra de Dios. \u00bfC\u00f3mo se puede vivir de cada Palabra de Dios si una gran parte de ella ya no tiene ninguna autoridad? \u00bfNo dice eso t\u00e1citamente que, en primer lugar, nunca tuvo autoridad? Todo lo que ha ocurrido, hermanos, es que la aplicaci\u00f3n ha cambiado de lo f\u00edsico (o podr\u00edamos decir de la letra) al esp\u00edritu.<\/p>\n
\u00bfTodav\u00eda se requiere sacrificar hoy? \u00a1Apuesta! Es el sacrificio de nuestras vidas como sacrificios vivos, no el sacrificio de un animal para ser quemado. Ahora miramos esas cosas en su intenci\u00f3n superior.<\/p>\n
En el serm\u00f3n anterior, hab\u00edamos llegado a donde estaba comenzando a mostrar evidencia adicional de que Dios no juzga nuestras actividades como si estuvieran todas en el mismo nivel, que \u00c9l sopesa la actitud en la que se hizo algo, y la circunstancia en la que se hizo, y qui\u00e9n hace la acci\u00f3n. Todos estos factores importan mucho.<\/p>\n
\nN\u00fameros 15:22-24 Y si hubieres errado, y no hubieres guardado todos estos mandamientos que Jehov\u00e1 habl\u00f3 a Mois\u00e9s, todo lo que Jehov\u00e1 os ha mandado por mano de Mois\u00e9s, desde el d\u00eda que mand\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s, y desde ahora en vuestras generaciones; entonces acontecer\u00e1, si [si algo] fuere cometido por yerro sin el conocimiento de la congregaci\u00f3n, toda la congregaci\u00f3n ofrecer\u00e1 un novillo en holocausto.<\/p>\n
N\u00fameros 15:31 Tendr\u00e1s una misma ley para el que peca por yerro, tanto para el nacido entre los hijos de Israel, como para el extranjero que mora entre ellos. [Significa que ya sea gentil o israelita, la misma responsabilidad se aplica a cualquiera.] Pero el alma que hace algo [o cualquier cosa] con presunci\u00f3n, ya sea nacido en la tierra o forastero, tal afrenta al SE\u00d1OR; y esa alma ser\u00e1 cortada de entre su pueblo. [Significa dar muerte.] Por cuanto menospreci\u00f3 la palabra de Jehov\u00e1, y quebrant\u00f3 su mandamiento, esa alma ser\u00e1 enteramente cortada; su iniquidad ser\u00e1 sobre \u00e9l. [Significa dar muerte.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si tuvi\u00e9ramos que leer todo el cap\u00edtulo, creo que ver\u00edamos esto m\u00e1s claramente, pero creo que podemos ver solo por la cantidad que hemos le\u00eddo. que Dios es serio acerca de Sus mandamientos, y debido a que \u00c9l es serio y queremos ser como \u00c9l, tambi\u00e9n debemos serlo. No deben ser tratados como triviales. No deben ser tratados de manera casual sin importar cu\u00e1l sea la ley, porque toda injusticia es pecado. Independientemente de cu\u00e1n cr\u00edtica sea la ley para el prop\u00f3sito de Dios, queremos ser justos y queremos dar en el blanco. Queremos hacer una diana cada vez, si podemos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podemos ver en este contexto que \u00c9l es misericordioso y ha tenido en cuenta las circunstancias bajo las cuales el pecado fue cometido. La ignorancia implica que el pecado se cometi\u00f3 sin conocimiento, o que se hizo sin querer, o que la persona simplemente se desvi\u00f3 por error porque hizo un simple juicio err\u00f3neo.<\/p>\n
Por otro lado, \u00abpresuntuosamente\u00bb significa \u00bb desp\u00f3ticamente.\u00bb La imagen es con una mano cerrada en un pu\u00f1o y temblando como si la persona estuviera mirando a Dios y diciendo: \u00abS\u00e9 lo que estoy haciendo y lo voy a hacer. Independientemente de las consecuencias, voy a hacerlo\u00bb. adelante y hazlo\u00bb. La palabra indica ostentaci\u00f3n, un sentido de bravuconer\u00eda. Creo que puedes ver f\u00e1cilmente que hay una gran diferencia con respecto a la seriedad de que Dios considera que un pecado est\u00e1 en la actitud de una persona y la circunstancia del pecado. Es interesante que inmediatamente despu\u00e9s de lo que acabamos de leer en N\u00fameros 15, Mois\u00e9s, como es su modelo, da una ilustraci\u00f3n de lo que quiere decir.<\/p>\n
\nN\u00fameros 15:32 Y mientras los hijos de Israel estaban en el desierto, encontraron a un hombre que recog\u00eda le\u00f1a en el d\u00eda de reposo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo lo que tienes que hacer es volver a \u00c9xodo 35. Dios se\u00f1al\u00f3 espec\u00edficamente que no deb\u00edan salir. y recoger le\u00f1a en el d\u00eda de reposo. Ahora, de nuevo, debido a que eso aparece, apenas estaban comenzando a hacer la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo, por lo que se requerir\u00eda encender un fuego en el d\u00eda de reposo, o en cualquier momento, para fundir los metales a fin de hacer el artefactos que iban a ser hechos para ser puestos en el tabern\u00e1culo, entonces \u00c9l dio la ley, y \u00c9l dijo: \u201cNo hag\u00e1is fuego\u201d. La conexi\u00f3n es obvia. \u00abNo hag\u00e1is fuego para hacer vuestra obra, vuestra labor, ni siquiera en el tabern\u00e1culo en el d\u00eda de reposo\u00bb. Este sali\u00f3 y recogi\u00f3 le\u00f1a en d\u00eda de reposo.<\/p>\n
\nN\u00fameros 15:33-36 Y los que lo hallaron recogiendo le\u00f1a lo trajeron a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n, y a toda la congregaci\u00f3n, y ellos p\u00f3nganlo en la c\u00e1rcel [\u00danicamente la segunda vez en la Biblia alguien fue realmente puesto en prisi\u00f3n], porque no fue declarado lo que se deb\u00eda hacer con \u00e9l. Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: De cierto se le dar\u00e1 muerte a aquel hombre; toda la congregaci\u00f3n lo apedrear\u00e1 fuera del campamento. Y toda la congregaci\u00f3n lo sac\u00f3 fuera del campamento, y lo apedrearon, y muri\u00f3; como Jehov\u00e1 mand\u00f3 a Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Fue pecado de presunci\u00f3n, hecho con conocimiento, sin importar lo que se dijera. Esto parece, por supuesto, apuntar a otra cosa. Volvamos a Hebreos 10. El vers\u00edculo 25 establece parte del contexto.<\/p>\n
\nHebreos 10:25 No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhort\u00e1ndonos unos a otros; y tanto m\u00e1s cuanto ve que se acerca el d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 le recuerda el vers\u00edculo 25: \u00abNo dejando de congregarnos\u00bb? \u00bfNo te recuerda eso a las santas convocaciones del S\u00e1bado y los D\u00edas Santos? Son asambleas ordenadas.<\/p>\n
\nHebreos 10:26-29 Porque si pec\u00e1remos voluntariamente [Esto lo coloca en la misma categor\u00eda que acabamos de ver en N\u00fameros 15.] despu\u00e9s de haber recibido el conocimiento de la verdad [sobre el s\u00e1bado y el prop\u00f3sito de Dios y lo que \u00c9l est\u00e1 obrando], ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectaci\u00f3n de juicio y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios El que menospreci\u00f3 a Mois\u00e9s& #39; ley muri\u00f3 sin misericordia bajo dos o tres testigos: \u00bfCu\u00e1nto mayor castigo pens\u00e1is, ser\u00e1 tenido por digno el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por profana la sangre del pacto, con la cual fue santificado? y ha afrentado al Esp\u00edritu de gracia?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Voy a darte un par de ejemplos de la clase de pecados de ignorancia, pecados de debilidad, y mostrarte c\u00f3mo Dios los juzg\u00f3 para mostrarles que no todos los pecados son iguales.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 20:2-7 Y dijo Abraham de Sara su mujer: Mi hermana es; y Abimelec rey de Ferar envi\u00f3, y tom\u00f3 a Sara. Pero Dios vino a Abimelec en sue\u00f1os de noche, y le dijo: He aqu\u00ed, eres hombre muerto por causa de la mujer que has tomado; porque ella es la esposa de un hombre. Pero Abimelec no se hab\u00eda acercado a ella, y dijo: Se\u00f1or, \u00bfmatar\u00e1s tambi\u00e9n a la gente justa? \u00bfNo me dijo: Ella es mi hermana? Y ella, ella misma dijo: Mi hermano es: con integridad de mi coraz\u00f3n y con la inocencia de mis manos he hecho esto. Y Dios le dijo en un sue\u00f1o: S\u00ed, s\u00e9 que hiciste esto con integridad de tu coraz\u00f3n; porque yo tambi\u00e9n os detuve de pecar contra m\u00ed; por tanto, os permit\u00ed que no la tocarais. Ahora pues, devu\u00e9lvele al hombre a su mujer; porque es profeta, y orar\u00e1 por ti, y vivir\u00e1s; y si no la devolvieres, sabe que de cierto morir\u00e1s, t\u00fa y todos los tuyos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora Abimelec hizo lo que cualquier gobernante oriental de su tiempo habr\u00eda hecho. Vio a una mujer hermosa y quiso agregarla a su har\u00e9n. \u00c9l la acogi\u00f3, pero lo hizo con inocencia, \u00bfno es as\u00ed?, porque ocurri\u00f3 una mentira. Abraham realmente lo llev\u00f3 a hacer lo que hizo. Dios efectu\u00f3 un control de da\u00f1os al darle el sue\u00f1o a Abimelec, y r\u00e1pidamente perdon\u00f3 lo que hizo, pero tambi\u00e9n le advirti\u00f3 que si segu\u00eda adelante con lo que pensaba hacer, entonces se volver\u00eda presuntuoso y las cosas no le ir\u00edan bien. o por su naci\u00f3n.<\/p>\n
Vamos a otro. Este es muy conocido.<\/p>\n
\nN\u00fameros 22:28-34 Y abri\u00f3 Jehov\u00e1 la boca del asna, y ella dijo a Balaam: \u00bfQu\u00e9 te he hecho yo para que \u00bfMe has golpeado estas tres veces? Y Balaam dijo al asna: Porque te has burlado de m\u00ed: ojal\u00e1 hubiera una espada en mi mano, porque ahora te matar\u00eda. Y el asno dijo a Balaam: \u00bfNo soy yo tu asno, sobre el cual has cabalgado desde que soy tuyo hasta el d\u00eda de hoy? \u00bfAlguna vez tuve la costumbre de hacerlo contigo? Y \u00e9l dijo: No. Entonces Jehov\u00e1 abri\u00f3 los ojos de Balaam, y vio al \u00e1ngel de Jehov\u00e1 parado en el camino, y su espada desenvainada en su mano; y \u00e9l inclin\u00f3 la cabeza, y cay\u00f3 de bruces sobre su rostro. Y el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 le dijo: \u00bfPor qu\u00e9 has golpeado tu asna estas tres veces? He aqu\u00ed, sal\u00ed para resistirte, porque tu camino es perverso delante de m\u00ed: y el asna me vio, y se apart\u00f3 de m\u00ed estas tres veces: si ella no se hubiera apartado de m\u00ed, ciertamente ahora tambi\u00e9n te habr\u00eda matado, y la habr\u00eda salvado con vida. . Y Balaam dijo al \u00e1ngel de Jehov\u00e1: He pecado; porque no sab\u00eda [\u00e9l estaba en la ignorancia] que t\u00fa estabas en el camino contra m\u00ed; ahora, pues, si te desagrada, me lo devolver\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que Balaam hizo fue r\u00e1pidamente perdonado, pasado por alto. Ahora, \u00bfqu\u00e9 nos ense\u00f1a esto? Nos ense\u00f1a que el pecado no siempre ocurre de una manera directa. Como vimos con Abimelec y Abraham, Abimelec fue llevado casi a pecar gravemente, y habr\u00eda pecado si Dios no hubiera intervenido. Abraham era el m\u00e1s culpable de los dos porque estaba conduciendo a Abimelec al pecado con su mentira. Pero tambi\u00e9n sabemos por el contexto que Abraham tambi\u00e9n cometi\u00f3 un pecado de debilidad. \u00abDe miedo tuve miedo\u00bb, y as\u00ed tambi\u00e9n Abraham no pec\u00f3 voluntariamente. No era presuntuoso.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 24:17 Y el que matare a alguno, ciertamente morir\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Leyendo que as\u00ed como es poder dar a uno la impresi\u00f3n de que la ruptura del sexto mandamiento fue r\u00edgidamente cortada y seca. No es as\u00ed.<\/p>\n
\nDeuteronomio 19:1-6 Cuando Jehov\u00e1 tu Dios haya destruido las naciones cuya tierra Jehov\u00e1 tu Dios te da, y t\u00fa las heredes, y habites en sus ciudades y en sus sus casas; tres ciudades apartar\u00e9is para vosotros en medio de vuestra tierra, que Jehov\u00e1 vuestro Dios os da en posesi\u00f3n. Preparar\u00e1s un camino, y dividir\u00e1s los t\u00e9rminos de tu tierra, que el SE\u00d1OR tu Dios te da en heredad, en tres partes, para que huya all\u00e1 todo homicida. Y este es el caso del homicida, que huir\u00e1 all\u00e1 para vivir: El que mata a su pr\u00f3jimo por ignorancia [N\u00fameros 25], a quien no aborreci\u00f3 en otro tiempo; como cuando un hombre va al bosque con su vecino a cortar le\u00f1a, y su mano recibe un golpe con el hacha para cortar el \u00e1rbol, y la cabeza se resbala del mango, y cae sobre su vecino, y muere; huir\u00e1 a una de aquellas ciudades, y vivir\u00e1. [Un pecado que no es de muerte.] No sea que el vengador de la sangre persiga al homicida mientras su coraz\u00f3n est\u00e1 caliente, y lo alcance, porque el camino es largo, y lo mate; mientras que \u00e9l no era digno de muerte, ya que no lo aborreci\u00f3 en el pasado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El pecado todav\u00eda era muy grave, pero porque sucedi\u00f3 accidentalmente, y porque la actitud de la persona que el asesinato, o el asesinato, no ten\u00eda la intenci\u00f3n de hacer eso, y no hab\u00eda odio entre ellos, era un pecado que no era de muerte. Pero Dios reforz\u00f3 la gravedad de esto haciendo que la persona huyera con todo lo que val\u00eda para asegurarse de que llegara a la ciudad de refugio. Luego, en la ciudad de refugio, fue retenido all\u00ed bajo custodia durante un n\u00famero indeterminado de a\u00f1os hasta que muri\u00f3 el sumo sacerdote actual. Entonces hubo que pagar una multa. La persona perdi\u00f3 gran parte de su libertad, pero a\u00fan estaba viva. Pudo ser visitado por su familia y todav\u00eda pod\u00eda ganarse la vida. No se convirti\u00f3 en pupilo de un estado. Bastante sabio, creo.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 21:28-29 Si un buey acorneare a un hombre oa una mujer, morir\u00e1n; entonces el buey ser\u00e1 apedreado, y esta carne no se comer\u00e1; pero el due\u00f1o del buey ser\u00e1 absuelto [absuelto]. Pero si el buey sol\u00eda empujar con su cuerno en otro tiempo [En otras palabras, se sab\u00eda que este buey ten\u00eda un historial de hacer esto] y se le ha dado testimonio a su due\u00f1o, y no lo ha retenido, pero que ha matado a un hombre oa una mujer; el buey ser\u00e1 apedreado, y su due\u00f1o tambi\u00e9n ser\u00e1 muerto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El due\u00f1o del buey fue muerto porque deber\u00eda haber tenido m\u00e1s cuidado que dejar que su buey hiciera lo que hizo \u00bfPuedes ver que las circunstancias alteran los casos y determinan la gravedad del pecado? Y como vimos claramente, algunos pecados no son para muerte.<\/p>\n
Vamos a ir a Lev\u00edtico 4 y agregaremos otra capa a esto.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4 :3 Si el sacerdote que ha sido ungido [Este es el sumo sacerdote.] peca conforme al pecado del pueblo, entonces traer\u00e1 por su pecado que ha cometido, un becerro sin defecto a Jehov\u00e1 como ofrenda por el pecado. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que vamos a hacer aqu\u00ed es prestar atenci\u00f3n a la progresi\u00f3n de las ofrendas requeridas por el pecado. Para el sumo sacerdote, si pecare, se requiere un becerro.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:13 Y si toda la congregaci\u00f3n de Israel pecare por yerro, y la cosa estuviere encubierta a los ojos de la asamblea , e hicieron algo contra cualquiera de los mandamientos de Jehov\u00e1 acerca de cosas que no se deben hacer, y son culpables.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un pecado donde la psicolog\u00eda de la multitud comienza a afianzarse. La persona no se controla a s\u00ed misma, y todo el grupo de personas queda atrapado en lo que est\u00e1 pasando y se involucra en un pecado.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:14 Cuando el pecado que han cometido contra \u00e9l, se sabe, entonces la congregaci\u00f3n ofrecer\u00e1 un becerro por el pecado, y lo traer\u00e1n delante del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para el sumo sacerdote se requer\u00eda un becerro. Para toda la congregaci\u00f3n, todo Israel, se requer\u00eda un becerro.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:22-23 Cuando un gobernante [es decir, un pr\u00edncipe o alguien en un cargo gubernamental. Lo ampliaremos para que el principio incluya a todos los que est\u00e1n en el servicio p\u00fablico.] ha pecado e hecho algo por yerro contra alguno de los mandamientos de Jehov\u00e1 su Dios acerca de cosas que no se deben hacer, y es culpable; o si su pecado, en que pec\u00f3, llegare a su conocimiento, traer\u00e1 por su ofrenda un macho cabr\u00edo sin defecto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVeis? El sumo sacerdote: un toro. Un l\u00edder civil: un macho cabr\u00edo.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:27-28 Y si alguno del com\u00fan del pueblo pecare por yerro, e hiciere algo contra alguno de los mandamientos de Jehov\u00e1 acerca de cosas lo que no debe hacerse, y es culpable, o si su pecado, que ha cometido, llega a su conocimiento; entonces traer\u00e1 su ofrenda, una cabra de las cabras, una hembra sin defecto, por su pecado que ha cometido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un becerro; un toro; un macho cabr\u00edo; una cabra hembra. \u00bfPuedes ver la progresi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s grave a los ojos de Dios? Cuanto m\u00e1s grave es el pecado, o cuanto m\u00e1s responsable es la persona ante la comunidad, mayor es el costo para el individuo. Vayamos a II Samuel y veremos un par de ejemplos muy claros de esto. Quiz\u00e1s junto a los pecados de Ad\u00e1n y Eva, el pecado m\u00e1s conocido en toda la Biblia es el de David. Nat\u00e1n le est\u00e1 hablando a David.<\/p>\n
\nII Samuel 12:14 Pero por cuanto con este hecho diste gran ocasi\u00f3n a los enemigos de Jehov\u00e1 para blasfemar, el ni\u00f1o que te ha nacido ciertamente morir\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios pone especial atenci\u00f3n al hecho de que debido a qui\u00e9n era David, como rey de Israel, su pecado hab\u00eda hecho mayor da\u00f1o a la reputaci\u00f3n de Dios y a la estabilidad de la naci\u00f3n. naci\u00f3n que si una persona com\u00fan hubiera hecho lo mismo. Sabes que es una evaluaci\u00f3n real de las cosas de nuestra propia historia reciente. Las personas que son \u00absin nombre\u00bb pueden estar haciendo el tipo de cosas de las que se acusa a nuestro presidente Bill Clinton, y ni siquiera hace una onda. Pero si lo hace el presidente, \u00a1cuidado!<\/p>\n
Este mismo principio puede aplicarse a su vecino de al lado oa alguna personalidad conocida del deporte o el entretenimiento. Si su vecino de al lado comete algo como adulterio, fornicaci\u00f3n o toma drogas, dif\u00edcilmente tendr\u00e1 una onda fuera de la familia. Pero si la personalidad del deporte o del entretenimiento, cuyo nombre es bien conocido y que tiene reputaci\u00f3n quiz\u00e1s en todo el pa\u00eds, comete estas mismas cosas, se convierte en noticia de primera p\u00e1gina. Hace una diferencia qui\u00e9n comete los pecados, y mientras m\u00e1s responsabilidad tengas, peor es el pecado porque afecta a un grupo m\u00e1s amplio de personas.<\/p>\n
\nII Samuel 24:1-3 Y otra vez se encendi\u00f3 la ira de Jehov\u00e1 contra Israel, y movi\u00f3 a David contra ellos, diciendo: Ve, y haz la cuenta de Israel y de Jud\u00e1. Porque el rey dijo a Joab, capit\u00e1n del ej\u00e9rcito, que estaba con \u00e9l: Pasa ahora por todas las tribus de Israel, desde Dan hasta Beerseba, y cuenta el pueblo, para que yo sepa el n\u00famero del pueblo. Y Joab dijo al rey: A\u00f1ada ahora Jehov\u00e1 tu Dios al pueblo, cuantos sean, el ciento por uno, para que los ojos de mi se\u00f1or el rey lo vean; mas \u00bfpor qu\u00e9 se complace mi se\u00f1or el rey en esto? ?<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras palabras, Joab estaba discutiendo con David y diciendo: \u00abNo hagas esto. Es pecado\u00bb.<\/p>\n
\nII Samuel 24: 4 Mas la palabra del rey prevaleci\u00f3 contra Joab y contra los capitanes del ej\u00e9rcito. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta declaraci\u00f3n me hace entender que m\u00e1s que Joab vio la locura en esto. Vieron que era pecado. David, a pesar de todo el consejo en contra de lo que estaba haciendo, en efecto dijo: \u00abYo soy el rey. Voy a hacer lo que quiero hacer\u00bb. Nos estamos acercando m\u00e1s y m\u00e1s a esta cosa de ser presuntuosos.<\/p>\n
\nII Samuel 24:4. . . Y Joab y los capitanes del ej\u00e9rcito salieron de la presencia del rey, para contar a los hijos de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos sabemos por los sermones pasados y por nuestra propia lectura que lo que hizo David estaba mal. Ahora, \u00bfqu\u00e9 estaba mal? Creo que hay dos posibilidades, pero tenemos que mirar estas dos posibilidades primero entendiendo que no estuvo mal que David hiciera un censo. Israel lo hab\u00eda estado haciendo todo el tiempo, y Dios nunca se quej\u00f3 en el pasado.<\/p>\n
Anteriormente en la historia de Israel, se contaron seiscientos mil que eran hombres mayores de veinte a\u00f1os. Tal vez hab\u00eda incluso m\u00e1s que eso. Tal vez solo eran los seiscientos mil que estaban peleando, pero Mois\u00e9s sab\u00eda: tenemos seiscientos mil hombres que podemos usar para pelear aqu\u00ed.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tal si todos los n\u00fameros que aparecen en el libro de \u00bfN\u00fameros? Los censos se realizaron en otros lugares de la Biblia, por lo que no hay nada de malo en que un gobernante de una naci\u00f3n realice un censo.<\/p>\n
Ahora, dado que aqu\u00ed se trata de un censo, creo que el siguiente paso es entender que muy posiblemente hubo algo mal con la motivaci\u00f3n de David para hacer el censo. Joab estaba tan convencido de esto que argument\u00f3 contra David para que no lo hiciera. Cuando sali\u00f3 con sus capitanes a hacer el censo, no termin\u00f3 el trabajo. Hab\u00eda al menos dos o tres de las tribus de Israel para las que no complet\u00f3 un censo y, por lo tanto, le dio a David cifras falsas.<\/p>\n
La primera posibilidad es que la motivaci\u00f3n de David podr\u00eda haber sido que estaba buscando hacer la guerra a las naciones y as\u00ed empujar los l\u00edmites de la tierra que Dios asign\u00f3 a Israel m\u00e1s all\u00e1 de lo que Dios hab\u00eda prometido. Recuerde, Dios le dijo a Abraham: \u00abDe aqu\u00ed hasta aqu\u00ed puedes tener. Es tuyo\u00bb. Pero si David, quien ya hab\u00eda asegurado toda la tierra que ven\u00eda en la promesa, quer\u00eda empujarla m\u00e1s all\u00e1 y expandir a Israel al estatus de imperio, entonces se estaba volviendo codicioso, lujurioso.<\/p>\n
Hab\u00eda una segunda raz\u00f3n eso podr\u00eda ser a\u00fan m\u00e1s serio, y es que David estaba comenzando, embarc\u00e1ndose, meti\u00e9ndose en un pecado que era algo as\u00ed como el pecado que Mois\u00e9s cometi\u00f3 y que impidi\u00f3 que Dios le permitiera entrar a la Tierra Prometida. Creo que David le estaba mostrando a Dios que estaba caminando por vista y confiando en sus ej\u00e9rcitos en lugar de confiar en la fidelidad de Dios para defenderlos. Mois\u00e9s' la fe se derrumb\u00f3 cuando golpe\u00f3 la roca, y ese era Mois\u00e9s. pecado.<\/p>\n
Pero ahora tenemos a David aqu\u00ed, un gobernante, y por lo tanto mantenido en un est\u00e1ndar m\u00e1s alto. No solo eso, David era un hombre convertido, un hombre de mente espiritual, adem\u00e1s de ser un gobernante. Este pecado fue juzgado tan severamente por Dios que trajo la mayor plaga registrada en la Biblia contra Israel. Setenta mil personas murieron en un d\u00eda. Compare eso con los quince mil que murieron en la rebeli\u00f3n de Cor\u00e9, o los veintitr\u00e9s mil que murieron cuando todo Israel cometi\u00f3 fornicaci\u00f3n con Moab despu\u00e9s de la visita de Balaam.<\/p>\n
\u00bfCrees que que la respuesta de Dios habr\u00eda sido tan dura si un ciudadano com\u00fan hubiera vivido por vista? Quien comete el pecado hace una gran diferencia a los ojos de Dios. Compare esto entonces con Lev\u00edtico 4. Dios consider\u00f3 que los pecados m\u00e1s graves de todos eran los cometidos por el sumo sacerdote, y luego el gobernante porque el gobernante ten\u00eda la mayor influencia sobre la mayor\u00eda de las personas. Tambi\u00e9n profanaron, blasfemaron el nombre de Dios en grado sumo. Hace una diferencia qui\u00e9n peca.<\/p>\n
\nSantiago 3:1 Hermanos m\u00edos, no os hag\u00e1is muchos maestros [maestros], sabiendo que nosotros [refiri\u00e9ndose al ministerio] recibiremos mayor condenaci\u00f3n [o juicio m\u00e1s estricto] .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9? Por la seriedad de la responsabilidad, y por los dones dados para llevar a cabo esa responsabilidad. Lo que tenemos aqu\u00ed entonces es una advertencia para cualquiera que quiera entrar en esta vocaci\u00f3n, el ministerio. Deben tener los ojos bien abiertos ante la seriedad de la responsabilidad involucrada. Es pesado, cr\u00e9eme. Voy a ser juzgado mucho m\u00e1s estricto que t\u00fa, y es mejor que no peque. Los maestros est\u00e1n tratando con lo m\u00e1s preciado del mundo: la personalidad humana. Cualquier mala direcci\u00f3n de la misma es de gran preocupaci\u00f3n para Dios. \u00bfNo encaja esto perfectamente con Lev\u00edtico 4? Es por eso que Lev\u00edtico 4 est\u00e1 en la Biblia. Dios no juzga todo ni a cada persona por igual, pero s\u00ed juzga todo y con justicia. No hay acepci\u00f3n de personas con Dios.<\/p>\n
Pase a Hechos 20:26 porque quiero que vea un ejemplo de un ministro fiel.<\/p>\n
\nHechos 20:26- 27 Por tanto, os hago saber hoy que soy puro de la sangre de todos los hombres. Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay un buen ejemplo.<\/p>\n
Ahora regresa a Marcos y aqu\u00ed tenemos el otro cara de la moneda.<\/p>\n
\nMarcos 12:38-40 Y les dec\u00eda en su doctrina: Guardaos de los escribas, que gustan de andar con ropa larga, y aman las salutaciones en las plazas, y los primeros asientos en las sinagogas, y los primeros aposentos en los banquetes: Que devoran a las viudas' casas, y por pretexto hag\u00e1is largas oraciones: \u00e9stos recibir\u00e1n mayor condenaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra vez, juicio m\u00e1s estricto. Note cuidadosamente la redacci\u00f3n. Los escribas generalmente trabajaban para erigirse como maestros en una sinagoga, pero estos hombres hip\u00f3critas y rapaces, cuyo car\u00e1cter no estaba a la altura de sus ense\u00f1anzas, recibieron un juicio mayor y m\u00e1s estricto, y lo iban a soportar.<\/p>\n
Ahora vayamos a Lucas 12 y concretaremos esto con bastante fuerza aqu\u00ed.<\/p>\n
\nLucas 12:47-48 Y aquel siervo, que conoc\u00eda la voluntad de su se\u00f1or [Hay conocimiento .] y no se prepar\u00f3, [no aprovech\u00f3 el tiempo ni la instrucci\u00f3n] ni hizo conforme a su voluntad, recibir\u00e1 muchos azotes. Pero el que no sab\u00eda [era ignorante\u2014Lev\u00edtico 4] e hizo cosas dignas de azotes, ser\u00e1 azotado con pocos azotes. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde, Dios no juzga a todos por igual, pero juzga a todos con justicia.<\/p>\n
\nLucas 12:48 . . . Pero a quien mucho se le haya dado, mucho se le demandar\u00e1; y a quien mucho se le haya encomendado, m\u00e1s se le pedir\u00e1 [y a Dios tambi\u00e9n].<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed, lo m\u00e1s los pecados graves de todos son cometidos por el ministerio. He hecho la declaraci\u00f3n en el pasado de que se han re\u00eddo de m\u00ed, no por parte de nuestra gente aqu\u00ed sino por otros de afuera, por decir que el hombre m\u00e1s importante en la comunidad es el predicador. Dicen que Ritenbaugh solo est\u00e1 haciendo sonar su propio cuerno. No, Ritenbaugh no lo es. Ese es el propio juicio de Dios, porque el predicador marca el tono moral, y luego justo despu\u00e9s de \u00e9l vienen los l\u00edderes civiles que est\u00e1n en condiciones de fijar la moral p\u00fablica a trav\u00e9s de las acciones que son vistas por la ciudadan\u00eda.<\/p>\n
Es muy f\u00e1cil ver por qu\u00e9 Estados Unidos va cuesta abajo porque las iglesias no est\u00e1n ense\u00f1ando la ley de Dios. El ministerio no est\u00e1 parado en la brecha, pero se est\u00e1n alejando de predicar la ley de Dios, como si las leyes de Dios fueran sugerencias. Esto va a caer sobre la cabeza del ministerio en los Estados Unidos de Am\u00e9rica. Vemos una profec\u00eda all\u00ed en el futuro cuando el ministerio va a decir: \u00ab\u00bfQui\u00e9n yo? \u00bfUn predicador? \u00a1No en tu vida! Yo no era un predicador\u00bb. Lo van a esconder entonces porque el pueblo los va a estar buscando ostensiblemente con la idea de matarlos por lo que no les dieron.<\/p>\n
Entonces todo no est\u00e1 al mismo nivel. Ahora, todos se miden con el mismo est\u00e1ndar, es decir, Jesucristo, pero no todos est\u00e1n sujetos al mismo est\u00e1ndar. Cada ley no tiene la misma importancia cr\u00edtica. Cada pecado no est\u00e1 en el mismo nivel. Cada castigo no est\u00e1 en el mismo nivel. Todo acto de obediencia tampoco est\u00e1 al mismo nivel, y si alguna vez llego a eso, les voy a mostrar que tampoco toda la santidad est\u00e1 al mismo nivel.<\/p>\n
\nJuan 9: 39-41 Y Jes\u00fas dijo: Para juicio he venido a este mundo, para que los que no ven, vean; y para que los que ven sean cegados. Y algunos de los fariseos que estaban con \u00e9l oyeron estas palabras, y le dijeron: \u00bfTambi\u00e9n nosotros somos ciegos? Jes\u00fas les dijo: Si fuerais ciegos, no tendr\u00edais pecado; pero ahora dec\u00eds: Vemos; por tanto vuestro pecado permanece.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas quiere que esto sea tomado espiritualmente. Aquellos que no ven son aquellos que son verdaderamente ciegos e ignorantes espiritualmente. Cristo vino para que estos puedan ver, puedan saber, entender, comprender, obtener, comprender. Los que ven son los que creen ver \u2014los fariseos en este contexto\u2014 y para quedar ciegos.<\/p>\n
Ahora, \u00abpara que sean cegados\u00bb significa \u00abaquellos [los fariseos] que creen ver\u00bb estar\u00eda exasperado, frustrado y endurecido por y contra la verdad. \u00bfNo es eso lo que pas\u00f3? Eso es exactamente lo que sucedi\u00f3. Si estabas ciego, significa que no tuviste oportunidad de aprender la verdad, y por lo tanto eres verdaderamente ignorante. No ser\u00edas culpable.<\/p>\n
Debido a que los fariseos dec\u00edan que ten\u00edan conocimiento de la voluntad de Dios, su pecado no fue perdonado porque no eran ignorantes, ni estaban arrepentidos. Los dos tienen que estar atados juntos. No eran ignorantes, ni estaban arrepentidos aunque dijeron que sab\u00edan la verdad; por tanto, su pecado permanece.<\/p>\n
\u00bfJuzg\u00f3 Dios en la carne a estas personas de manera diferente? S\u00ed lo hizo. A ambos se les mantuvo en el mismo nivel, pero los que eran ignorantes se fueron \u00abimplacientes\u00bb, por as\u00ed decirlo. Los otros que dijeron que sab\u00edan [entend\u00edan], su pecado fue puesto sobre ellos, y la pena de muerte tambi\u00e9n estaba all\u00ed.<\/p>\n
Podemos llegar a una conclusi\u00f3n aqu\u00ed con respecto a c\u00f3mo Dios va a juzgar a alguien. Una es que queda claro que las personas no son juzgadas por lo que no pueden hacer. Si no saben, no les tiene en cuenta, no somos juzgados por lo que no podemos hacer, y dos, que el pecado se mide por las capacidades \u2014inteligencia, trasfondo, dones\u2014 y las habilidades de los hombres y sus oportunidades de conociendo la verdad. La raz\u00f3n por la que las personas son condenadas es porque no est\u00e1n dispuestas a recibir la verdad. Eso hace una diferencia. Todas las cosas no son iguales. A quien mucho se le da, mucho m\u00e1s se le exige.<\/p>\n
Veamos otro en Mateo 7:1-5, que est\u00e1 justo en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a.<\/p>\n
\nMateo 7:1-5 No juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados. Porque con el juicio con que juzgu\u00e9is, ser\u00e9is juzgados; y con la medida con que mid\u00e1is, se os volver\u00e1 a medir. \u00bfY por qu\u00e9 miras la paja que est\u00e1 en el ojo de tu hermano, y no consideras la viga que est\u00e1 en tu propio ojo? \u00bfO c\u00f3mo dir\u00e1s a tu hermano: D\u00e9jame sacarte la paja de tu ojo; y he aqu\u00ed, \u00bfhay una viga en tu propio ojo? Hip\u00f3crita, primero saca la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjate en la ilustraci\u00f3n. Es muy instructivo, mostrando que todas las cosas no son iguales. Una mota significa algo muy peque\u00f1o en comparaci\u00f3n con una viga, que ilustra algo muy grande; o mote que significa algo que es menos serio, en comparaci\u00f3n con algo que es m\u00e1s serio. \u00bfVes el sentido comparativo ah\u00ed? M\u00e1s serio, o realmente importante.<\/p>\n
Me doy cuenta de que esto es solo una ilustraci\u00f3n que us\u00f3 Jes\u00fas, y tal vez no se ajuste a todos los pecados o a todas las leyes, pero es Jes\u00fas’ instrucci\u00f3n, y Su ilustraci\u00f3n no ser\u00eda buena instrucci\u00f3n si no fuera un principio verdadero que algunos pecados son menos importantes o m\u00e1s importantes que otros. Si esto no es cierto que algunos pecados son grandes y algunos pecados son peque\u00f1os, Jes\u00fas' la ense\u00f1anza no ser\u00eda v\u00e1lida, por lo tanto, algunos pecados son mayores, peores o m\u00e1s serios que otros.<\/p>\n
Podr\u00eda continuar con esto porque est\u00e1 en toda la Biblia. Hemos sido llamados a ser reyes y sacerdotes, y los reyes y sacerdotes hacen juicios. Un rey hace juicios en un \u00e1rea civil, y un sacerdote hace juicios en \u00e1reas morales, espirituales y \u00e9ticas. La Palabra de Dios muestra claramente que juzgar con justicia es un desaf\u00edo distinto y dif\u00edcil que requiere que uno use correctamente la palabra de verdad. Esto se debe a que el pecado no se comete de manera directa en todos los casos, que hay giros y vueltas y \u00e1ngulos y perspectivas y circunstancias y situaciones que deben ser consideradas y sopesadas si se quiere llegar a un juicio correcto.<\/p>\n
Para llegar a un juicio correcto tambi\u00e9n puede ser necesario el conocimiento de las capacidades de la persona y su conocimiento, en cierta medida, de la historia de los antecedentes de una persona. Se requiere conocimiento y entendimiento para producir sabidur\u00eda, y es por eso que Dios nos hace pasar por este proceso de conversi\u00f3n. Lo que \u00c9l nos est\u00e1 haciendo pasar est\u00e1 dise\u00f1ado en parte para producir un car\u00e1cter espiritual santo y justo que es a Su imagen, pero con eso tambi\u00e9n nos lleva al lugar donde somos capaces de juzgar con justo juicio, y no siempre es f\u00e1cil. siempre claro.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Formas vs. Espiritualidad (Parte 2) El precio del pecado #287B John W. Ritenbaugh Dado 28 -abr-97; 69 minutos Ir a Formas vs. Espiritualidad (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) No todos los pecados est\u00e1n en el mismo nivel, no todos los castigos est\u00e1n en el mismo nivel, ni todos los actos est\u00e1n en el mismo … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Formas vs. Espiritualidad (Parte 2)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40175","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40175","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40175"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40175\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40175"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40175"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40175"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}