Serm\u00f3n: Formas vs. Espiritualidad (Parte 3) <\/p>\n
Ir a Formas vs. Espiritualidad (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La Biblia muestra diferentes formas de santidad, diferentes formas de justicia y diferentes formas de amor. La santidad del Antiguo Pacto se refer\u00eda a algo cortado, separado o consagrado para un uso especial, pero no inherentemente moral o \u00e9tico. El Nuevo Pacto, basado en mejores dones y promesas, en realidad transforma nuestra naturaleza al escribir o infundir las leyes de Dios en nuestros corazones o seres interiores. Los defensores del concepto de amor que reemplaza a la ley no se dan cuenta de que sin ley, no hay una base racional para el amor. La ley da al amor su fundamento, estabilidad y uniformidad, impidiendo que degenere en un sentimiento cursi y sentimental. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Dos veces les he dicho que no toda la santidad es igual. M\u00e1s espec\u00edficamente, la santidad bajo el Antiguo Pacto no siempre es lo mismo que la santidad bajo el Nuevo Pacto, aunque las palabras traducidas como \u00absanto\u00bb o \u00absantidad\u00bb, ya sea en hebreo o en griego, ya sea en referencia al Antiguo Pacto o al Nuevo Pacto. Pacto, como se usan, son esencialmente lo mismo.<\/p>\n
Ahora, esta frase, como se usan, es importante, porque ninguna palabra denota ning\u00fan tipo de pureza espiritual o moral por s\u00ed misma. Mucho depende del contexto en el que aparecen, as\u00ed como del conocimiento de la forma en que se entend\u00eda la palabra en el momento en que se escribieron estas cosas.<\/p>\n
Vamos a comenzar esto con lo que creo que podr\u00eda ser un ejemplo extremo de lo que quiero decir, pero creo que tambi\u00e9n ilustrar\u00e1 bastante claramente por qu\u00e9 tienes que tener cuidado al asignar santo o santidad a alguien o algo sin explicar un poco m\u00e1s sobre lo que quieres decir.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:15 Cuando Jud\u00e1 la vio [Tamar], pens\u00f3 que era una ramera; porque se hab\u00eda tapado la cara.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es una indicaci\u00f3n de que las rameras en esos d\u00edas se vest\u00edan de una manera que ser\u00edan reconocibles, casi como si tuvieran una especie de uniforme, y Tamar , para bien o para mal, se hab\u00eda vestido de una manera que hizo que Jud\u00e1 pensara que era una ramera.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:21 Entonces pregunt\u00f3 a los hombres de aquel lugar, diciendo: \u00bfD\u00f3nde es la ramera?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que recordar\u00e1s lo que pas\u00f3. Ten\u00eda que darle una prenda. Ella se lo hab\u00eda exigido. Ella qued\u00f3 embarazada de \u00e9l, y luego le envi\u00f3 la noticia de que estaba embarazada de \u00e9l, y Jud\u00e1 se acerc\u00f3 a ella echando fuego, se podr\u00eda decir. Estoy seguro de que se asegurar\u00eda de que esta chica fuera ejecutada porque estaba jugando a la ramera. Cuando pregunt\u00f3 a los hombres de aquel lugar, diciendo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la ramera que estaba abiertamente junto al camino?\u00bb Dijeron: No hab\u00eda ramera en este lugar.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:22 Y volvi\u00f3 a Jud\u00e1, y dijo: No la he hallado; y tambi\u00e9n los hombres del lugar dec\u00edan que no hab\u00eda ramera en este lugar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La misma palabra se usa para ramera en el vers\u00edculo 15, vers\u00edculo 21 y vers\u00edculo 22. Si quieres b\u00fasquelo en Strong’s un poco m\u00e1s tarde, es Strong’s #6948. Fon\u00e9ticamente, es ked-ay-shaw. Este es el femenino de #6945. Es #6948 para uno, #6945 para el otro, que es kaw-dashe. Esta palabra significa \u00abuna persona santa sagrada\u00bb. Para kaw-dashe, t\u00e9cnicamente significa un prostituto masculino; un sodomita.<\/p>\n
Ahora ked-ay-shaw es el femenino de kaw-dashe. Ambos tienen la misma ra\u00edz. Uno es masculino, el otro es femenino. Kaw-dashe significa \u00abuna persona santa sagrada; una prostituta del templo\u00bb. Es por eso que la versi\u00f3n King James lo tradujo como \u00abramera\u00bb. Pero ella era una mujer santa. Eso es literalmente lo que significa la palabra traducida ramera. Significa una mujer santa.<\/p>\n
Dependiendo del contexto, encontrar\u00e1s que \u00absanta\u00bb puede indicar \u00ablimpia, maravillosa, exaltada, grande, inalcanzable, incomprensible, incomparable, majestuosa\u00bb. Indica lejan\u00eda, e incluso se usa en asociaci\u00f3n con fuego: fuego sagrado; los celos, el temor y la ira. Tienes que tener mucho cuidado con esta palabra y ver en qu\u00e9 tipo de contexto aparece.<\/p>\n
Tamar fue confundida con una mujer santa, una ramera; alguien apartado para deberes sagrados que es un poco extra\u00f1o a nuestro pensamiento, pero no es extra\u00f1o al hebreo en absoluto. Por cierto, tampoco es ajeno al griego, porque tambi\u00e9n usaban prostitutas en su templo, y esas prostitutas eran consideradas mujeres santas.<\/p>\n
Estas dos palabras: kaw-dashe y ked-ay-shaw&mdash ;se derivan de kaw-dash, que es la ra\u00edz de ko-desh. Puedes ver que todas las palabras son afines, y todas provienen de la misma ra\u00edz kaw-dash. Ko-desh, el que se traduce santo con mayor frecuencia en hebreo, es sin\u00f3nimo del griego hagios. Ambas palabras, por s\u00ed mismas, sin ning\u00fan contexto para leerlas, indican separaci\u00f3n.<\/p>\n
La palabra hebrea ko-desh proviene de una ra\u00edz que indica cortar, lo que significa cortar y separar. Por lo tanto, si cortas una rama de un \u00e1rbol para darle un uso especial, la est\u00e1s cortando para quiz\u00e1s hacer un bast\u00f3n. Lo est\u00e1 separando del tronco para un uso especial.<\/p>\n
Cuando la palabra se usa en relaci\u00f3n con algo que se considera divino, o en asociaci\u00f3n con la religi\u00f3n, [ko-desh] tiene el sentido del ingl\u00e9s palabra devoto, consagrado, consagrado, santo. Lo mismo tambi\u00e9n es b\u00e1sicamente cierto de la palabra griega hagios. La palabra hagios en el Nuevo Testamento conlleva un sentido m\u00e1s claro de pureza moral y \u00e9tica que en el Antiguo. Gran parte de esto se debe a lo que se hace en el Antiguo Testamento. De hecho, una fuente que investigu\u00e9 dice que nunca han encontrado en el griego secular la palabra santo, hagios, utilizada de la forma en que est\u00e1 en la Biblia. Aparentemente es completa y totalmente una invenci\u00f3n de los ap\u00f3stoles. No hay un solo sentido de pureza moral en esta palabra cuando se usa en un sentido secular.<\/p>\n
A lo que me refiero aqu\u00ed es, se podr\u00eda decir, paralelo o de acuerdo con los otros sermones que he escrito. dado en esta serie. Es decir, simplemente no aceptamos la palabra santo como si todos fueran iguales. Hay diferentes tipos de santidad, y se necesita juicio para entenderlos correctamente.<\/p>\n
Cuando la palabra griega hagios se aplica a los humanos en el Nuevo Testamento, se afirma o implica como un atributo de la morada de el Esp\u00edritu Santo de Dios. Esta es la raz\u00f3n por la que la palabra en griego lleva consigo un mayor sentido de pureza que en el Antiguo Testamento, pero no voy a decirles que la palabra ko-desh en el Antiguo Testamento nunca se usa en el sentido de Esp\u00edritu de Dios, porque creo que lo es. Simplemente no investigu\u00e9 sobre eso.<\/p>\n
Voy a darles una versi\u00f3n corta de por qu\u00e9 el griego hagios tiene m\u00e1s sentido de pureza moral y \u00e9tica que la palabra santo cuando se encuentra en el antiguo Testamento. No voy a usar una gran cantidad de escrituras porque eso probablemente ocupar\u00eda la totalidad del serm\u00f3n.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, se muestra que la santidad se deriva simplemente porque alguien o algo se usa en referencia a ser consagrado, o devoto, o dedicado a Dios. De la misma manera, un hombre o una mujer (sodomita o prostituta) que es apartado del p\u00fablico para realizar un servicio en el templo del \u00eddolo es considerado santo sin ninguna pureza \u00e9tica o moral. Entonces, \u00bfse puede aplicar este mismo principio en referencia a Dios? Ahora ag\u00e1rrate a esto, porque esto es importante para entender la diferencia entre la santidad bajo el Antiguo Pacto y la santidad bajo el Nuevo Pacto. No son lo mismo.<\/p>\n
Una persona puede ser separada y llamada santa en la Biblia, aunque la persona sea un sucio pecador podrido, simplemente porque la persona ha sido separada para trabajar en el \u00eddolo' templo de s. De la misma manera, una persona puede ser separada bajo el verdadero servicio de Dios y tambi\u00e9n ser considerada santa porque fue utilizada en el servicio del Tabern\u00e1culo o del Templo como sacerdote, levita, nazareo.<\/p>\n
Un altar, un incensario, un cuenco, una l\u00e1mpara, pan o ropa pueden ser considerados sagrados. Una naci\u00f3n entera (Israel) puede ser considerada santa porque Dios los separ\u00f3 de todas las dem\u00e1s naciones al entrar en un pacto con ellos. Los separ\u00f3 del resto del mundo y los separ\u00f3 para dedicarlos a \u00c9l.<\/p>\n
Ahora tenemos que hacer una pregunta. Debido a que Dios hizo esto, \u00bferan ellos mismos literalmente santos, moral y \u00e9ticamente puros como lo es Dios mismo? \u00a1No en tu vida! La pureza moral y \u00e9tica puede estar impl\u00edcita, pero no es real. Es pura santidad por elecci\u00f3n de Dios, no el pueblo separado. Tienes que recordar eso. Bajo el Antiguo Pacto, la pureza moral y \u00e9tica est\u00e1 impl\u00edcita. No es real. Es puramente santidad por elecci\u00f3n de Dios, no de ellos.<\/p>\n
Dios les dio la oportunidad de tener una verdadera santidad cuando entr\u00f3 en el pacto con ellos al darles las tres de Sus propias leyes: ceremoniales, civiles y morales, a fin de que puedan estar en el pueblo. As\u00ed, los aspectos \u00e9ticos y morales literales y verdaderos de la santidad eran una posibilidad para ellos, pero nunca estuvieron a la altura. Se dieron muchas advertencias y exhortaciones de Dios para obedecer esas leyes, pero no cumplieron con sus responsabilidades y, por lo tanto, nunca fueron verdaderamente santos de adentro hacia afuera. Solo eran santos por su asociaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s del pacto.<\/p>\n
Por lo tanto, eran santos casi de la misma manera que el suelo en el que Dios se par\u00f3 era santo en la zarza ardiente cuando habl\u00f3 con Mois\u00e9s. No era diferente de cualquier otro terreno en cualquier parte del \u00e1rea del Sina\u00ed. Era santo solo porque Dios estaba asociado con \u00e9l, porque \u00c9l estaba all\u00ed.<\/p>\n
Israel era santo exactamente de la misma manera solo por su asociaci\u00f3n con Dios, porque \u00c9l los cort\u00f3 del tronco principal del pueblo. de este mundo y los separ\u00f3 para estar asociados con \u00c9l. Fue su elecci\u00f3n. Eran santos. Fueron cortados. Estaban separados, pero no eran moral y \u00e9ticamente puros.<\/p>\n
En el Nuevo Pacto, la santidad tiene algunos de estos mismos elementos, pero mucho m\u00e1s. La santidad del Nuevo Testamento\/Nuevo Pacto es de tal importancia que hace que la santidad del Antiguo Pacto sea insignificante.<\/p>\n
Vamos a ir a Hebreos 8 y leer una peque\u00f1a porci\u00f3n del pacto y echar un vistazo a la <\/p>\n
\nHebreos 8:8-9 Porque reprendi\u00e9ndolos dice: He aqu\u00ed vienen d\u00edas, dice Jehov\u00e1, en que establecer\u00e9 un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Jud\u00e1: no como el pacto que hice con sus padres el d\u00eda que los tom\u00e9 de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque no permanecieron en mi pacto, y yo no los mir\u00e9, dice el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La culpa fue de ellos, no de sus leyes. Les ofreci\u00f3 la oportunidad de ser santos. Puedes mirar hacia atr\u00e1s en \u00c9xodo 19. Justo en la redacci\u00f3n del pacto \u00c9l dice que los iba a separar como un pueblo santo.<\/p>\n
\nHebreos 8:10 Porque este es el pacto que yo har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or: Pondr\u00e9 mis leyes en su mente, y las escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y yo ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n a m\u00ed por pueblo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Puedes ver que nunca lleg\u00f3 a los israelitas de anta\u00f1o. Tener esas leyes en nosotros tiene mucho que ver con la santidad. Ahora aqu\u00ed est\u00e1 una de las mejores promesas del Nuevo Pacto. Uno de los principales factores que hace que una persona sea verdaderamente santa de adentro hacia afuera es vivir la vida sin pecado como lo hace Dios, no vivir la vida de la manera o las actitudes o las motivaciones que todos los dem\u00e1s en el mundo hacen. Esto no se puede hacer a menos que la ley de Dios est\u00e9 en nuestros corazones. Es por eso que el Nuevo Pacto es mejor. \u00abPondr\u00e9 mis leyes en su mente [en el intelecto, las partes pensantes] y las escribir\u00e9 en sus corazones. [Justo en el aspecto emocional de una persona tambi\u00e9n.]\u00bb<\/p>\n
Tener la santidad de Dios Los deseos que tenemos no se pueden hacer a menos que la ley de Dios est\u00e9 all\u00ed, guiando la forma en que vivimos nuestras vidas. El pecado nos impide ser moral y \u00e9ticamente santos.<\/p>\n
Vamos a regresar al Antiguo Testamento nuevamente y vamos a retomar otra de las mejores promesas del Nuevo Pacto en el libro de Ezequiel.<\/p>\n
\nEzequiel 36:24-26 Porque os tomar\u00e9 de entre las naciones, y os recoger\u00e9 de todas las tierras, y os traer\u00e9 a vuestra propia tierra. Entonces os rociar\u00e9 con agua limpia, y ser\u00e9is limpios de todas vuestras inmundicias, y de todos vuestros \u00eddolos os limpiar\u00e9. Os dar\u00e9 coraz\u00f3n nuevo, y pondr\u00e9 esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros, y quitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra, y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed es una promesa de Dios de un nuevo esp\u00edritu, un nuevo coraz\u00f3n, y si nos fijamos en eso, en realidad caminaremos en obediencia a Sus leyes. Debo decir que bajo el Nuevo Pacto nada se deja al azar. Habr\u00e1 motivaciones poderosas de parte de Dios que se interesar\u00e1 personalmente en todas y cada una de las vidas a las que les d\u00e9 este nuevo coraz\u00f3n y un nuevo esp\u00edritu que casi nos obligar\u00e1 a caminar en Su camino.<\/p>\n
Cuando yo decir fuerza, lo que quiero decir es que \u00c9l no nos va a quitar nuestra elecci\u00f3n en un asunto. \u00c9l va a obrar de tal manera que har\u00e1 que la elecci\u00f3n que debemos hacer sea tan obvia que ser\u00edamos absolutamente est\u00fapidos e insensatos si no lo hici\u00e9ramos de la manera que \u00c9l quiere que lo hici\u00e9ramos. Esto es para que podamos ser santos como \u00c9l es santo, y para que Sus leyes puedan realmente ser literalmente escritas en nuestros corazones y mentes.<\/p>\n
Volvamos al libro de los Hechos donde vemos aqu\u00ed el principio de la iglesia, y que Dios cumpli\u00f3 su promesa.<\/p>\n
\nHechos 1:4 Y estando reunidos con ellos, les mand\u00f3 que no se fueran de Jerusal\u00e9n, sino que esperasen la promesa [ Acabamos de leer de esa promesa de un esp\u00edritu] del Padre, que dijo: Hab\u00e9is o\u00eddo hablar de m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Acabamos de leer de esa promesa de un esp\u00edritu.<\/p>\n
\nHechos 1:8 pero recibir\u00e9is poder, cuando haya venido sobre vosotros el esp\u00edritu santo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y luego ascendi\u00f3 al cielo, y sabemos lo que sucedi\u00f3.<\/p>\n
\nHechos 2:4 Y fueron todos llenos del esp\u00edritu santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el esp\u00edritu les daba que hablaran.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Drop hasta el vers\u00edculo 17. Pedro est\u00e1 citando al profeta Joel.<\/p>\n
\nHechos 2:17-18 Y acontecer\u00e1 en los postreros d\u00edas, dice Dios, Derramar\u00e9 de mi Esp\u00edritu sobre toda carne; y vuestros hijos y vuestras hijas profetizar\u00e1n, y vuestros j\u00f3venes ver\u00e1n visiones, y vuestros ancianos so\u00f1ar\u00e1n sue\u00f1os. Y sobre mis siervos y sobre mis siervas derramar\u00e9 en aquellos d\u00edas de mi esp\u00edritu, y profetizar\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo quer\u00eda entrar en ese vers\u00edculo para recordarnos que Dios cumpli\u00f3 al menos la primera porci\u00f3n de Sus promesas en Ezequiel 36 a Su iglesia, y \u00c9l ha continuado hasta este momento. Si quiere ver Ezequiel 36 y su contexto, encontrar\u00e1 que se aplica m\u00e1s espec\u00edficamente al momento en que Dios est\u00e1 reuniendo a Israel de su cautiverio, que a\u00fan est\u00e1 en el futuro. Entonces, la promesa se extender\u00e1 a esas personas cuando salgan de su cautiverio, pero la promesa ya se nos ha dado a nosotros.<\/p>\n
Lo que nos hemos agregado entonces es un Esp\u00edritu verdaderamente Santo para permitirnos no ser meramente santos por consagraci\u00f3n por elecci\u00f3n de Dios, sino en realidad como car\u00e1cter moralmente puro manifestado en nuestra conducta. Ya deber\u00edas empezar a ser capaz de ver que la santidad del Nuevo Pacto es muy diferente de la santidad bajo el Antiguo Pacto. No hubo ninguna promesa del Esp\u00edritu Santo de Dios dada a esas personas.<\/p>\n
Dios dio Su Esp\u00edritu a algunas personas que \u00c9l iba a usar de una manera espec\u00edfica, y esas personas eran santas en de la misma manera somos santos. Eran santos de una manera diferente a sus compa\u00f1eros israelitas. Eran santos no simplemente por consagraci\u00f3n a Dios por elecci\u00f3n de Dios. Eran santos por el hecho de que ten\u00edan el Esp\u00edritu Santo de Dios. La ley de Dios estaba siendo escrita en sus corazones y mentes, y estaban tomando decisiones para hacer las cosas correctas que iban a inscribir esa santa ley en su car\u00e1cter. La combinaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios, la santa ley de Dios y la obediencia a un Dios santo los har\u00eda santos de adentro hacia afuera.<\/p>\n
\nDeuteronomio 29:1 -4 Estas son las palabras del pacto que mand\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s que hiciera con los hijos de Israel en la tierra de Moab, adem\u00e1s del pacto que hizo con ellos en Horeb. Y llam\u00f3 Mois\u00e9s a todo Israel, y les dijo: Hab\u00e9is visto todo lo que Jehov\u00e1 hizo delante de vuestros ojos en la tierra de Egipto a Fara\u00f3n, a todos sus siervos, ya toda su tierra; las grandes tentaciones que vuestros ojos han visto, las se\u00f1ales y aquellos grandes milagros; mas el SE\u00d1OR no os ha dado coraz\u00f3n para entender, ni ojos para ver, ni o\u00eddos para o\u00edr, hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas personas bajo el Antiguo Pacto estaban en clara desventaja en t\u00e9rminos de santidad en comparaci\u00f3n con nosotros. Pero recuerda que este libro est\u00e1 escrito para nosotros. Es para la iglesia. Esas personas nunca vieron este libro. En el mejor de los casos vieron un par de los escritos de Mois\u00e9s. Realmente nunca tuvieron una oportunidad de salvaci\u00f3n. Fueron consagrados por Dios, apartados de los dem\u00e1s, para que pudi\u00e9ramos tener entendimiento, no ellos, todav\u00eda. Se acerca su hora, y van a estar en esa segunda resurrecci\u00f3n. No te sientas mal por ellos. Dios tiene todo el derecho de usar a cualquiera de la forma que \u00c9l considere conveniente, y Dios tambi\u00e9n dice que \u00c9l no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.<\/p>\n
En Romanos 11 \u00c9l dice que todo Israel va a ser salvo, por eso no trat\u00f3 mal a este pueblo. \u00c9l los provey\u00f3 muy bien, pero fueron usados por \u00c9l para establecer ejemplos y dem\u00e1s para usted y para m\u00ed. En 1 Corintios 10, Pablo dijo: \u00abEstas cosas se escribieron para nuestra amonestaci\u00f3n [es decir, la iglesia] sobre la cual han llegado los fines [es decir, las metas, los prop\u00f3sitos, los dise\u00f1os] del mundo\u00bb. Dios no les dio un coraz\u00f3n para poder entender. No estaban detr\u00e1s de la puerta cuando se repartieron los sesos, ni era que no pudieran ver porque eran demasiado tontos y est\u00fapidos o lo que sea. No se les dieron las ventajas que a ustedes y a m\u00ed se nos han dado, y hermanos, eso pone una responsabilidad muy pesada sobre ustedes y sobre m\u00ed, porque ahora es para siempre. Para ellos entonces no era para siempre.<\/p>\n
Regresemos al libro de Marcos porque Jes\u00fas hizo una declaraci\u00f3n muy significativa en relaci\u00f3n a esto. Jes\u00fas siempre estaba teniendo confrontaciones con los fariseos, y hermanos, ellos simplemente no entend\u00edan. Probablemente entend\u00edan menos que Pablo antes de que Pablo se convirtiera porque era una persona excepcionalmente apta e intelectual. Probablemente entendi\u00f3 m\u00e1s que ellos, pero \u00e9l mismo admiti\u00f3 que no lo entendi\u00f3 a pesar de que hab\u00eda sido alumno de uno de los mejores maestros disponibles all\u00ed en ese momento.<\/p>\n
Todos entendemos que este contexto aqu\u00ed en Marcos 7 involucra una confrontaci\u00f3n con los fariseos sobre la responsabilidad ceremonial de lavarse las manos y dem\u00e1s.<\/p>\n
\nMarcos 7:17-19 Y cuando \u00e9l entr\u00f3 en la casa de parte del pueblo, sus disc\u00edpulos le preguntaron acerca de la par\u00e1bola. Y les dijo: \u00bfVosotros tambi\u00e9n sois as\u00ed sin entender? \u00bfNo veis que todo lo que de fuera entra en el hombre, no lo puede contaminar, porque no entra en su coraz\u00f3n….<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios dice que va a escribir su ley en nuestro coraz\u00f3n. Por otro lado, les dijo a los israelitas all\u00e1 en Deuteronomio que no les dio un coraz\u00f3n para poder entender. Ahora Jes\u00fas est\u00e1 aclarando las cosas aqu\u00ed. Creo que una parte importante de la responsabilidad de magnificaci\u00f3n que ten\u00eda de parte de Dios era aclarar qu\u00e9 es lo que hace santa a una persona. Bueno, obtuvimos nuestra respuesta en una generalidad amplia, un principio amplio. Para que seamos santificados, lo santo tiene que entrar en nuestro coraz\u00f3n. Mira, lo que es santo tiene que entrar en nosotros porque no somos santos de y por nosotros mismos. La santidad s\u00f3lo puede ser dada por un Dios santo. Incluso la suciedad no tiene el poder de contaminar a una persona santa porque no entra en el coraz\u00f3n.<\/p>\n
Conectemos esto con algo que Pablo escribi\u00f3 en Hebreos 9. Al comienzo del cap\u00edtulo est\u00e1 hablando de el tabern\u00e1culo y los muebles que estaban en el tabern\u00e1culo, y m\u00e1s espec\u00edficamente los muebles que estaban en el Lugar Sant\u00edsimo, y el Lugar Sant\u00edsimo es a lo que finalmente llega.<\/p>\n
\nHebreos 9:8 El Esp\u00edritu Santo significa esto, que el camino al Lugar Sant\u00edsimo [a la misma presencia de Dios] a\u00fan no se hab\u00eda manifestado mientras [o mientras] el primer tabern\u00e1culo a\u00fan estaba en pie.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras palabras, estas personas realmente no ten\u00edan ning\u00fan acceso a Dios. \u00bfAhora por qu\u00e9? \u00c9l nos dice por qu\u00e9.<\/p>\n
\nHebreos 9:9-10 el cual era una figura [un s\u00edmbolo, una forma] para el tiempo entonces presente en el cual se ofrec\u00edan dones y sacrificios que no pod\u00edan hacerle. que hizo el servicio perfecto [o santo o justo en el Nuevo Testamento justo], en cuanto a la conciencia. [Esas cosas no ten\u00edan efecto en el coraz\u00f3n.] Lo cual consist\u00eda solamente en comidas y bebidas y diferentes lavamientos, y las ordenanzas carnales impuestas sobre ellos hasta el tiempo de la reforma.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esas cosas de las que habla Pablo sobre all\u00ed no pod\u00eda cambiar el coraz\u00f3n. Dios ya nos ha dicho lo que cambia el coraz\u00f3n. Es recibir un coraz\u00f3n nuevo. Un esp\u00edritu nuevo es lo que cambia el coraz\u00f3n. Dije en otro serm\u00f3n que les di que la naturaleza humana no se puede cambiar. Es imposible. No llegaremos a ser como Dios hasta que seamos cambiados totalmente en la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Estamos en camino. Nos estamos volviendo santos porque tenemos un esp\u00edritu santo. Tenemos un coraz\u00f3n nuevo. Las cosas santas pueden entrar en nuestras vidas porque tienen los medios para convertirse en parte de nosotros ahora. Nada de esto elimina la ley del Antiguo Pacto porque Jes\u00fas dijo que no pens\u00e1ramos que \u00c9l vino a abrogar la ley o los profetas, sino que debemos buscar y practicar la m\u00e1s alta y m\u00e1s grande aplicaci\u00f3n de la ley, y eso es casi invariablemente en el \u00e1rea de los principios espirituales contenidos dentro de la forma dada en el Antiguo Pacto.<\/p>\n
Hermanos, \u00a1miren cu\u00e1nta informaci\u00f3n estamos sacando de esos sacrificios! Si fueran eliminados, ni siquiera los considerar\u00edamos. Ahora vemos cu\u00e1l era la intenci\u00f3n de Dios al dar esos sacrificios. Es para nuestro beneficio para que podamos llegar a ser santos al comprender su uso en la forma en que se dieron, lo cual es una maravillosa herramienta de ense\u00f1anza.<\/p>\n
El coraz\u00f3n, la mente, es donde el conocimiento de nuestra experiencia se almacena y donde se toman las decisiones, y eso es lo que va a determinar la santidad. Las herramientas est\u00e1n dadas, y tiene que ser algo que involucre el proceso de toma de decisiones. Vamos a llegar a ser santos no simplemente porque Dios nos separe, consagr\u00e1ndonos a \u00c9l. Vamos a ser realmente santos porque elegimos ser santos. Hay una gran diferencia entre los dos.<\/p>\n
\nII Pedro 1:2-3 Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, seg\u00fan su divino poder. nos ha dado todas las cosas que pertenecen a la vida [vida eterna; vida sin fin; la vida abundante] y la piedad [que significa ser como Dios, e incluye la santidad], mediante el conocimiento de aquel que nos llam\u00f3 por su gloria y virtud:<\/p>\n<\/blockquote>\n
Algo que puede entrar en el mente, o como dir\u00eda la Biblia, en el coraz\u00f3n, contiene el recuerdo de nuestras experiencias, incluido el conocimiento.<\/p>\n
\nII Pedro 1:4 por las cuales nos son dadas preciosas y grand\u00edsimas promesas: para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina….<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l quiere decir plenamente. All\u00ed es donde est\u00e1 la santidad: la naturaleza divina. Ya que Dios nos ha consagrado a trav\u00e9s de Su llamado, y nos hemos arrepentido, y hemos recibido Su Esp\u00edritu, ahora somos una persona de doble naturaleza, y como dice G\u00e1latas, estos dos est\u00e1n en guerra el uno con el otro. Depende de nosotros tomar las decisiones.<\/p>\n
\nII Pedro 1:4 ….habiendo escapado de la corrupci\u00f3n….<\/p>\n<\/blockquote>\n
La corrupci\u00f3n es el diametralmente opuesto de lo que implica el hagios del Nuevo Testamento, que es la pureza que resulta de que Dios nos separ\u00f3 y nos dio Su Esp\u00edritu.<\/p>\n
\nII Pedro 1:4 ….eso est\u00e1 en el mundo a trav\u00e9s de la lujuria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que tenemos la naturaleza divina desarroll\u00e1ndose dentro de nosotros porque tenemos el Esp\u00edritu Santo de Dios, y a medida que nos sometemos a Su instrucci\u00f3n en obediencia, usando el poder de Su Esp\u00edritu, santidad o m\u00e1s santificaci\u00f3n ocurre. Ninguna cosa f\u00edsica tiene el poder de impartir santidad o contaminar, porque no entra en el coraz\u00f3n. Eso no elimina cosas como las leyes alimentarias o evitar la levadura durante los D\u00edas de los Panes sin Levadura.<\/p>\n
Se necesita el Esp\u00edritu Santo de un Dios santo y la obediencia por medio de ese esp\u00edritu a Su Esp\u00edritu Santo. y la ley justa, especialmente la ley espiritual, para impartir la santidad de Dios. Esa santidad es tanto mayor que la mera santidad consagrada de la Antigua Alianza que no hay comparaci\u00f3n. Ahora esto es lo m\u00e1s lejos que voy a tomar eso. Solo quiero que entiendas que no toda la santidad es igual. \u00a1La santidad que Dios est\u00e1 desarrollando en nosotros est\u00e1 tan por encima de la santidad que se le dio a aquellas personas bajo el Antiguo Pacto que estamos fuera de la vista!<\/p>\n
Los defensores m\u00e1s radicales de la \u00abno ley\u00bb a veces no logran piense en lo que est\u00e1n diciendo en sus argumentos, uno de los cuales es que b\u00edblicamente las leyes se eliminan bajo el Nuevo Pacto. Acabamos de leer en Hebreos 8 que las leyes de Dios deben estar escritas en nuestro coraz\u00f3n. Ahora, \u00bfc\u00f3mo sucede eso? \u00bfOcurre por arte de magia? No, hermanos. Sucede exactamente de la misma manera que el conocimiento secular se vuelve parte de nosotros. Viene a trav\u00e9s de las experiencias de la vida, incluyendo la lectura de la Palabra de Dios, el estudio de la Palabra de Dios, la observaci\u00f3n de personas piadosas e imp\u00edas. Viene a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica, pero tiene una adici\u00f3n, y es la revelaci\u00f3n. Eso es algo que el camino mundano, el camino secular, no tiene.<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo puede algo que est\u00e1 abolido ser escrito en nuestros corazones? Esa es una pregunta bastante tonta. Algo que se elimina no se puede escribir en nuestros corazones. \u00bfNo indica eso que lo que se ha eliminado ya no es v\u00e1lido? \u00bfPor qu\u00e9 Dios querr\u00eda escribir algo en nuestros corazones que ya no es v\u00e1lido? Pensamiento est\u00fapido, mira. Quiz\u00e1 est\u00fapido no sea la palabra adecuada. Ignorante ser\u00eda mejor, porque esta gente no es tonta. Est\u00e1n mal informados, enga\u00f1ados, ignorantes. \u00bfNinguna ley no significa vetada, anulada, cancelada? Algo eliminado ya no existe.<\/p>\n
El argumento es que todo bajo el Nuevo Pacto gira en torno al amor, y si tienes ese amor, no necesitas la ley. Consideremos eso por un momento. Sin ley no hay base racional para el amor. El amor, sin ley, ser\u00eda enteramente una cuesti\u00f3n de sentimientos muy variables. Ahora bien, los sentimientos son buenos, pero de ninguna manera son una buena gu\u00eda para la conducta en las relaciones.<\/p>\n
Dejemos que Jes\u00fas responda esto. Esto es tan claro. Este es un vers\u00edculo que Evelyn y yo hicimos que todos nuestros hijos memorizaran mientras crec\u00edan.<\/p>\n
\nJuan 14:15 Si me am\u00e1is, guardad mis leyes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cambi\u00e9 una palabra all\u00ed: la palabra \u00abmandamientos\u00bb por \u00ableyes\u00bb. Pero, \u00bfno son los mandamientos leyes? Por supuesto que lo son. Jes\u00fas quiere decir exactamente lo que dijo. Si lo amamos, se expresar\u00e1 mediante el cumplimiento de las leyes.<\/p>\n
La Biblia de referencia anotada de Dakes enumera 1050 mandamientos del Nuevo Testamento que, seg\u00fan este vers\u00edculo, deben ser obedecidos por aquellos que aman a Cristo, pero en un sentido m\u00e1s amplio. aplicaci\u00f3n \u00abMis mandamientos\u00bb se refiere tambi\u00e9n a las leyes del Antiguo Testamento, porque Cristo tambi\u00e9n es el autor de ellas. \u00c9l era el Dios del Antiguo Testamento y hablaba desde el Monte Sina\u00ed. Son Sus leyes.<\/p>\n
La distinci\u00f3n que se hace entre el Antiguo y el Nuevo Pacto es que el Antiguo Pacto es una religi\u00f3n de ley, y el Nuevo Pacto es una religi\u00f3n de amor. Bueno hermanos, eso es infundado. La diferencia entre los dos est\u00e1 en los dones y las promesas. La propia Palabra de Dios dice eso.<\/p>\n
Tanto el Antiguo Pacto como el Nuevo Pacto se basan en la ley, la misericordia y la justicia, porque uno no puede existir sin el otro. Entonces, \u00bfqu\u00e9 lugar juega la ley en esto? La ley da al amor su fundamento. Le da su estabilidad. Da orientaci\u00f3n. Le da al amor la uniformidad que evita que el amor se convierta en un sentimentalismo sensiblero altamente variable.<\/p>\n
Cuando Pablo define el amor en 1 Corintios 13, no lo define como un sentimiento. Da una definici\u00f3n muy larga del amor, o de lo que har\u00e1 el amor, pero no lo define en absoluto como un sentimiento. Pablo dice en G\u00e1latas que la fe en Dios se manifiesta en amor. Se expresar\u00e1 por s\u00ed mismo. La fe se expresa en el amor, y el amor en el sentido b\u00edblico es ante todo una acci\u00f3n, e implica devoci\u00f3n. La devoci\u00f3n toma acci\u00f3n. Implica lealtad. La lealtad toma acci\u00f3n. Implica conocimiento, conocimiento \u00edntimo. \u00bfSabes lo que quiero decir? Me refiero al conocimiento sexual. \u00bfSabes que a veces, cuando Dios usa la palabra amor en relaci\u00f3n con su pueblo, implica intimidad sexual?<\/p>\n
Tambi\u00e9n implica responsabilidad. Si una persona lleva a cabo la responsabilidad, est\u00e1 haciendo algo. Lealtad, conocimiento \u00edntimo, devoci\u00f3n y responsabilidad. Ves, el amor es algo que se hace, y porque el amor produce obras, cumple la ley. No puedes tener uno sin el otro. La evidencia de la fe de una persona es el amor.<\/p>\n
\nI Juan 5:3 Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos [Sus leyes].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si solo quisi\u00e9ramos limitar esto a Cristo, entonces podr\u00edamos decir: \u00abBueno, Jes\u00fas dijo que solo ten\u00edamos que guardar Sus mandamientos all\u00e1 en Juan 14:15\u00bb. Pero me parece que la referencia a Dios aqu\u00ed es al Padre. Si la gente quiere pensar que Dios Padre era el Dios del Antiguo Testamento, entonces est\u00e1n en problemas porque este vers\u00edculo define el amor como guardar la ley del Padre, pero por supuesto sabemos que es la misma ley para ambos. de ellos. \u00abEste es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos, y sus mandamientos no sean gravosos\u00bb.<\/p>\n
Dios en su sabidur\u00eda nos proporciona un fundamento para las relaciones y el amor, y ese fundamento son sus leyes. . Entonces, debemos entender que el amor est\u00e1 incompleto sin el cumplimiento de los mandamientos, m\u00e1s espec\u00edficamente los Diez Mandamientos, pero creo que, en t\u00e9rminos m\u00e1s generales, la ley en general, y por lo tanto, todo amor no es lo mismo. As\u00ed como no toda justicia es igual, as\u00ed como toda santidad no es igual, tampoco todo amor es igual.<\/p>\n
Solo veremos brevemente el eros y el amor phileo. Creo que todos entendemos que eros describe la pasi\u00f3n, que sin duda es parte de lo mejor que el amor tiene para ofrecer en algunos casos, y en muchos casos con muchas personas eso podr\u00eda ser todo lo que tienen.<\/p>\n
Jeremiah 3 muestra una manera interesante en que Dios us\u00f3 una palabra aqu\u00ed.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 3:1 Dicen: Si alguno repudiare a su mujer, y ella se apartare de \u00e9l, y se hiciere de otro hombre, , \u00bfvolver\u00e1 a ella otra vez? \u00bfNo ser\u00e1 esa tierra grandemente contaminada? Pero vosotros [refiri\u00e9ndose a la naci\u00f3n de Israel] os hab\u00e9is prostituido con muchos amantes; pero vu\u00e9lvanse otra vez a m\u00ed, dice el SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios llam\u00f3 amantes a los que ayudaron a Israel en su prostituci\u00f3n (prostituci\u00f3n), as\u00ed que para m\u00ed es una admisi\u00f3n de Dios que al menos alguna forma de amor est\u00e1 involucrada en la prostituci\u00f3n. No es un amor l\u00edcito. Es un amor apasionado.<\/p>\n
En Proverbios 7:18, un joven est\u00e1 teniendo una confrontaci\u00f3n con una ramera, y se describe. Aqu\u00ed la ramera est\u00e1 hablando, y dice:<\/p>\n
\nProverbios 7:18 Ven, embriagu\u00e9monos de amor hasta la ma\u00f1ana: saciarnos o deleitarnos con amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que podemos entender que el griego eros no se usa en estos contextos hebreos, pero el principio aqu\u00ed es el mismo. El amor eros utilizado en esta circunstancia es completamente egoc\u00e9ntrico, incluso depredador. \u00bfEs bueno eso? Esta prostituta estaba tratando de aprovecharse de \u00e9l. Ella ven\u00eda hacia \u00e9l como un depredador, pero Dios lo llama amor. \u00bfEs ese el tipo de amor que Dios quiere? Por supuesto que no.<\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed en eros, y lo que acabamos de ver aqu\u00ed en Proverbios 7 y Jerem\u00edas 3 es algo que ni phileo ni el amor \u00e1gape har\u00edan. Eros no es m\u00e1s que un aspecto altamente inestable del amor. No se puede confiar. Puede ser completamente egoc\u00e9ntrico. Incluso puede ser depredador. Usted sabe que hay hombres que se aprovechan, por as\u00ed decirlo, de las mujeres, y aqu\u00ed vemos a una mujer que se aprovecha de un hombre.<\/p>\n
El amor de Phileo es el conocido amor fraternal, y aunque es mucho mejor de lo que eros puede ser bajo algunas circunstancias, todav\u00eda no est\u00e1 al mismo nivel que el \u00e1gape. El amor Phileo es esencialmente un amor por aquellos que son iguales a usted.<\/p>\n
El amor Phileo se expresa por los hermanos en la iglesia, los miembros de la familia, los compa\u00f1eros de equipo, los compa\u00f1eros del ej\u00e9rcito y los empleados de la empresa. Estas son personas que generalmente nos responden de la misma manera. En otras palabras, debido a que somos amigables y afables, amables y buenos con ellos, ellos tienden a ser amigables, afables y amables con nosotros tambi\u00e9n, por lo que el amor phileo se expresa con personas que responden de la misma manera. En otras palabras, es con personas de experiencias compartidas y cosas logradas juntas, por lo que hay un fuerte sentido de camarader\u00eda como lo habr\u00eda en un equipo deportivo. Es una especie de \u00ab\u00a1Oh! \u00a1Simplemente amo a mis amigos! Har\u00eda todo lo posible por ellos\u00bb, pero esto tambi\u00e9n se queda corto seg\u00fan la propia definici\u00f3n de Dios.<\/p>\n
\nMateo 5:43-45 O\u00edsteis que fue dicho: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo, y aborrecer\u00e1s a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ya estamos empezando a ver que este es el tipo de amor que \u00c9l aceptar\u00e1, donde amas a tu enemigo, bendice a los que te maldicen, haced bien a los que os aborrecen, orad por los que os ultrajan y os persiguen, para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n
\nMateo 5:45-48 Porque hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos. Porque si am\u00e1is a los que os aman, \u00bfqu\u00e9 recompensa tendr\u00e9is? \u00bfNi siquiera los publicanos hacen lo mismo? Y si salud\u00e1is solamente a vuestros hermanos, \u00bfqu\u00e9 hac\u00e9is m\u00e1s que los dem\u00e1s? \u00bfNi siquiera los publicanos as\u00ed? Sed, pues, vosotros perfectos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que ve\u00e1is que la palabra perfecto aparece en contexto con amor. Se describen dos amores diferentes. El segundo\u2014\u201cSi am\u00e1is a los que os aman, \u00bfqu\u00e9 recompensa tendr\u00e9is?\u2014es el amor phileo. El otro amor no es igual. Ya empezamos a ver que no todo amor es igual.<\/p>\n
Esto parecer\u00e1 una peque\u00f1a digresi\u00f3n. En un sentido amplio, la rectitud (hacer el bien) y el amor apape son sin\u00f3nimos, pero hay una rectitud que se deriva de guardar los mandamientos, as\u00ed como de alcanzar un cierto nivel de amor. , pero no es necesariamente la justicia o el amor que nuestro Padre quiere que tengamos.<\/p>\n
\nMateo 5:20 Porque os digo que si vuestra justicia no ser\u00e1 mayor que la justicia de los escribas y fariseos, de ning\u00fan modo entrar\u00e9is en el reino de los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Le\u00ed ese vers\u00edculo porque quiero que ve\u00e1is que aqu\u00ed hay una admisi\u00f3n de la Palabra de Dios de que el Los fariseos ten\u00edan una justicia. A pesar de todas las confrontaciones que ten\u00edan con Cristo, all\u00ed hab\u00eda una justicia.<\/p>\n
\nFilipenses 3:3-6 Porque nosotros somos la circuncisi\u00f3n, los que adoramos a Dios en el esp\u00edritu y nos gloriamos en Cristo Jes\u00fas, y no tenemos confianza en la carne. Aunque yo tambi\u00e9n tenga confianza en la carne, si alg\u00fan otro piensa que tiene de qu\u00e9 confiar en la carne, yo m\u00e1s. [Pablo da su pedigr\u00ed.] Circuncidado al octavo d\u00eda, del linaje de Israel, de la tribu de Benjam\u00edn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; tocante a la justicia que es en la ley, irreprensible.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es bastante alto, sin embargo, \u00e9l mismo dijo que realmente no lo entendi\u00f3, pero en lo que respecta a la ley, estaba una buena persona \u00edntegra \u00aben la letra\u00bb. \u00bfNotaste que comenc\u00e9 donde dice \u00abNosotros somos la circuncisi\u00f3n que adoramos a Dios en el esp\u00edritu\u00bb? Un contraste aqu\u00ed.<\/p>\n
\nRomanos 10:1-3 Hermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por Israel es que sean salvos. Porque les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. [Y ah\u00ed es donde encaja Paul. Su celo no era conforme a ciencia.] Porque ignorando la justicia de Dios, y tratando de establecer la suya propia, no se han sometido a la justicia de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes a Paul trazando una diferencia entre los dos? No toda justicia es igual. As\u00ed era Pablo justo y as\u00ed eran estos fariseos.<\/p>\n
\nRomanos 10:4-5 Porque el fin [la meta] de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. Porque Mois\u00e9s describe la justicia que es de la ley, que el hombre que hace esas cosas vivir\u00e1 por ellas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los fariseos ten\u00edan celo por Dios, y ten\u00edan una justicia. Ahora todos entendemos que era una justicia seg\u00fan la ley. Fue un farise\u00edsmo que se produjo por medio, en la mayor\u00eda de los casos, de un esfuerzo muy intencionado por guardar las leyes de Dios y sus leyes que ellos a\u00f1adieron, y no tengo ninguna duda de que eran un pueblo intensamente moral. . Eran el tipo de personas que a la mayor\u00eda de nosotros nos gustar\u00eda tener en la comunidad, porque eran morales.<\/p>\n
Ahora, \u00bften\u00edan amor? Bueno, s\u00ed lo hicieron, pero solo lo que proviene de guardar las leyes, incluso las leyes de Dios, por el esfuerzo humano. En otras palabras, si las personas humanamente se esfuerzan por guardar las leyes de Dios y las guardan en la medida de sus posibilidades, se produce un amor porque eso es lo que dice en I Juan 5:3 que \u201cEl amor es el guardar los mandamientos.\u00bb<\/p>\n
Tambi\u00e9n aprendemos de Mateo 23, que entre otras cosas, los fariseos atan cargas pesadas. Se negaron a ayudar a otros que podr\u00edan estar en problemas. Se exaltaron a s\u00ed mismos. Jes\u00fas dijo que devoraban a las viudas' casas, lo que significa que eran rapaces en los tratos comerciales para aprovecharse de las personas m\u00e1s d\u00e9biles. Juraron en falso, lo que significa que no iban a cumplir su palabra en los contratos. Carec\u00edan de justicia, misericordia y fidelidad. Por fuera parec\u00edan justos, pero eran hip\u00f3critas. Eran de coraz\u00f3n duro, de mente cerrada y parec\u00edan estar interesados \u00fanicamente en atrapar a Jes\u00fas en alg\u00fan tecnicismo dif\u00edcil del que pensaron que \u00c9l no podr\u00eda encontrar la salida.<\/p>\n
Estoy seguro de que Jes\u00fas pretend\u00eda esto solo en generalidades. No creo que tuviera la intenci\u00f3n de dar la impresi\u00f3n de que todo fariseo exhib\u00eda todas estas caracter\u00edsticas, pero son el modelo m\u00e1s claro de la Biblia de un estado de amor confuso, contradictorio, r\u00edgido, incluso cruel e hip\u00f3crita de algunos bastante personas morales.<\/p>\n
Vamos a comparar esto con el amor que Pablo describe en I Corintios 13. Ahora piense en los fariseos, generalmente un pueblo moral.<\/p>\n
\nI Corintios 13:4 La caridad [el amor] sufre mucho.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Significa que el amor es paciente. Este es un amor \u00e1gape que se describe aqu\u00ed. Puede incluir que el amor sea tranquilo, sin prisas, siempre listo para ir a trabajar cuando sea necesario.<\/p>\n
\nI Corintios 13:4 El amor es bondadoso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abAmable\u00bb es el amor en acci\u00f3n, dedicado a ser considerado, hacer felices a las personas, hacerlas sentir c\u00f3modas, hacer buenas obras por ellas, darles placer, aliviar cargas. Es ser considerado.<\/p>\n
\nI Corintios 13:4 El amor no tiene envidia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Significa que el amor no se envanece. es humilde No toca su propio cuerno. Oculta la autosatisfacci\u00f3n, consider\u00e1ndose menos que los dem\u00e1s.<\/p>\n
\nI Corintios 13:5 El amor no se comporta indecorosamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiere decir hoy cort\u00e9s, cort\u00e9s, amor en relaci\u00f3n con la etiqueta; gentil, considerado.<\/p>\n
\nI Corintios 13:5 El amor no busca lo suyo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es realmente interesante, especialmente en este pa\u00eds litigioso donde todo el mundo est\u00e1 demandando todos los dem\u00e1s. Muy interesante, porque estamos tan preocupados por nuestros derechos, pero el amor de Dios ni siquiera busca su propio derecho. Eso es bastante bueno. Con este amor, el yo se aparta completamente del camino. Te dir\u00e9 que es dif\u00edcil.<\/p>\n
\nI Corintios 13:5 El amor no se provoca f\u00e1cilmente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9ste, por cierto, es uno de los los principales vicios de las personas morales. No pueden soportar las debilidades de otras personas, sus debilidades. El amor es tolerante sin ser permisivo. El amor tiene buen temperamento. No se despeina f\u00e1cilmente. No es delicado. No lleva sus sentimientos en la manga. Es casi imposible ofender a una persona que tiene el amor de Dios.<\/p>\n
\nI Corintios 13:5 El amor no piensa en el mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el equivalente de la palabra inglesa guilelessness. Significa que una persona de amor no es sospechosa. es confiar No imputa ning\u00fan motivo. Siempre ve el lado bueno de las cosas, casi como una Pollyanna.<\/p>\n
\nI Corintios 13:6 El amor no se goza en la iniquidad, sino que se goza en la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra inglesa m\u00e1s cercana que tenemos a esto es sinceridad. No es realmente adecuado, pero creo que es lo mejor que podemos hacer aqu\u00ed. Significa que el amor tiene autocontrol. Se niega a sacar provecho de las faltas de otras personas y, por lo tanto, no chismear\u00e1. No expondr\u00e1 la debilidad de otras personas. No se regodear\u00e1 cuando el enemigo obtenga el suyo. Hace todo lo posible por cubrir las debilidades de las personas y se regocija cuando descubre que las cosas son mejores de lo que podr\u00edan haber sido.<\/p>\n
Hay nueve caracter\u00edsticas all\u00ed, y quiero decirles en este punto que estas caracter\u00edsticas no agotan la lista de caracter\u00edsticas del amor de Dios, porque c\u00f3mo Dios actu\u00f3 y reaccion\u00f3 con Israel, y c\u00f3mo Jes\u00fas actu\u00f3 y reaccion\u00f3 con los jud\u00edos son ejemplos m\u00e1s de las caracter\u00edsticas del amor. Por lo tanto, el amor puede corregir, a la manera de G\u00e1latas 6. Pueden indignarse con justicia, e incluso enojarse sin pecar.<\/p>\n
Hay m\u00e1s caracter\u00edsticas, pero que se entienda que este amor es una tarea dif\u00edcil. Si realmente estamos trabajando para lograrlo, este es el proceso que conduce a la santidad de la que habl\u00e9 en la primera mitad del serm\u00f3n, porque nos hace a la imagen de Dios por medio del poder de Su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
El amor que simplemente guarda la ley no alcanza el amor de Dios, porque este amor de Dios va m\u00e1s all\u00e1 de lo que la letra de la ley simplemente requiere. (Entra en esos principios de los que Richard estaba hablando en su serm\u00f3n el lunes pasado [\u00abEl arrepentimiento y la justicia (Parte 2)\u00bb].) Ahora, \u00bfc\u00f3mo se logra? Bueno, Pablo contin\u00faa en el primer vers\u00edculo del cap\u00edtulo 14. En la versi\u00f3n King James dice: \u00abSigue la caridad\u00bb. Esa es realmente una traducci\u00f3n d\u00e9bil. Dice \u00ab\u00a1Pers\u00edguelo!\u00bb \u00ab\u00a1Corre tras \u00e9l!\u00bb \u00ab\u00a1Pers\u00edguelo!\u00bb \u00ab\u00a1Esfu\u00e9rzate por conseguirlo!\u00bb \u00ab\u00a1Lucha para conseguirlo!\u00bb Es una palabra muy fuerte. El amor simplemente no sucede. \u00a1Est\u00e1 hecho para suceder!<\/p>\n
El amor es una acci\u00f3n que comienza primero por guardar los Diez Mandamientos, y luego se ramifica a partir de ah\u00ed y se esfuerza por estar siempre preocupado por la otra persona. tengo que perseguirlo, lo que me dice que aunque tenemos el amor de Dios derramado en nuestros corazones por Su Esp\u00edritu Santo, todav\u00eda debemos esforzarnos por este amor porque es una acci\u00f3n y est\u00e1 sujeto a la toma de decisiones.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Formas vs. Espiritualidad (Parte 3) El proceso de santidad #287 John W. Ritenbaugh Dado 03 -Mayo-97; 67 minutos Ir a Formas vs. Espiritualidad (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La Biblia muestra diferentes formas de santidad, diferentes formas de justicia y diferentes formas de amor. La santidad del Antiguo Pacto se refer\u00eda a algo cortado, … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Formas vs. Espiritualidad (Parte 3)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40179","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40179"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40179\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}