Serm\u00f3n: Hechura de Dios (Parte 1) <\/p>\n
Ir a la hechura de Dios (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Las buenas obras son algo que tiene lugar despu\u00e9s de que ha comenzado el proceso de salvaci\u00f3n. Las buenas obras son los efectos de Dios enviando Su Esp\u00edritu y liberaci\u00f3n, pero las obras no son la causa de nuestra liberaci\u00f3n. El esfuerzo creativo de Dios no termin\u00f3 con la creaci\u00f3n f\u00edsica o nuestra elecci\u00f3n, sino que Dios contin\u00faa obrando, d\u00e1ndonos la motivaci\u00f3n y el poder para hacer Su voluntad (Filipenses 2:13) a fin de que podamos ejemplificar Su hechura (Efesios 2: 10)- una nueva creaci\u00f3n espiritual moldeada y moldeada a la imagen de Dios, teniendo el car\u00e1cter \u00e9tico y moral de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Este serm\u00f3n es un derivado de la serie anterior que di, y lo estoy dando porque hay elementos en este tema de obras que creo que necesitamos entender mejor. <\/p>\n
\nEfesios 2:8-10<\/strong> Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: No por obras, para que nadie se glor\u00ede. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A veces, algunos de nosotros interpretamos las cosas al rev\u00e9s, como si todo en este forma de vida que llamamos cristianismo depende de nosotros. El efecto de esto es triple, pero es el primero de estos tres efectos el que es la fuente de la que fluyen los otros dos. La primera es que pone una gran cantidad de \u00e9nfasis indebido en nuestras obras, y de repente pone a Dios en un segundo plano.<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s importantes son nuestras obras para la salvaci\u00f3n para nosotros, la forma en que pensamos acerca de ellos\u2014cuanto menos importante se torna la Palabra de Dios, y ning\u00fan hombre\u2014este es el principio que obra contra nosotros\u2014puede servir a dos se\u00f1ores, porque amaremos a uno, como dijo Jes\u00fas, y aborreceremos al otro. Si las obras significan tanto para nosotros, entonces Dios y Su Palabra de repente comienzan a pasar a un segundo plano de importancia.<\/p>\n
De ese principio principal fluyen estos otros dos. La segunda, que a medida que nuestro conocimiento espec\u00edfico de esta forma de vida y la gran altura del est\u00e1ndar de Dios se acumula dentro de nosotros, por la forma en que es la naturaleza humana, comenzamos a sentir que el cristianismo es una gran carga en lugar de que un placer liberador.<\/p>\n
La tercera es que comenzaremos a pensar en Dios como irrazonable, duro y exigente. Esto se ha convertido en un factor en nuestras vidas hasta cierto punto debido a que ha estado fuertemente bajo la influencia de Herbert Armstrong y la Iglesia de Dios Universal. El Sr. Armstrong impuls\u00f3 mucho las obras, y deber\u00eda haberlo hecho, porque la Biblia presenta un caso muy fuerte a favor de las obras. Pero, \u00bfd\u00f3nde encajan? Esta es una pregunta importante debido a la forma en que est\u00e1 escrito el vers\u00edculo 8 en Efesios 2. \u201cPorque por gracia sois salvos\u201d. Est\u00e1 escrito en tiempo perfecto. \u00abPor gracia sois salvos\u00bb. Habiendo sido escrito por Pablo en tiempo perfecto, significa que ellos (es decir, los efesios) fueron salvos experiencialmente en alg\u00fan momento del pasado, un punto que no se menciona all\u00ed.<\/p>\n
Por favor, comprenda la importancia de esto. . Significa que fueron salvados espiritualmente en alg\u00fan momento del pasado y que permanecieron en ese estado hasta el momento de la escritura. Ahora bien, si somos salvos en alg\u00fan momento en el pasado por gracia, y somos creados para buenas obras, entonces creo que \u00e9l simplemente est\u00e1 juntando esas dos cosas. Puedes comenzar a ver que las buenas obras son algo que ocurre despu\u00e9s de que realmente ocurre la salvaci\u00f3n. Una consideraci\u00f3n muy importante.<\/p>\n
\nRomanos 2:13<\/strong> Porque no los oidores de la ley son justos ante Dios, sino los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente refiri\u00e9ndose al Sr. Armstrong, sol\u00eda decir que las obras no te salvar\u00e1n, sino que solo aquellos que trabajan se salvar\u00e1n. Ese pensamiento era, y sigue siendo, cierto. Ese principio que el Sr. Armstrong nos present\u00f3, lo que nos ense\u00f1\u00f3, fue extra\u00eddo de vers\u00edculos como este aqu\u00ed en Romanos 2:13. Si una persona no es justificada, no tiene posibilidad de salvaci\u00f3n, y este vers\u00edculo dice claramente que solo los que guardan la ley ser\u00e1n justificados. \u00bfParece eso una contradicci\u00f3n con Efesios 2:8? La respuesta es no, porque la Biblia no se contradice. Las Escrituras no se pueden quebrantar.<\/p>\n
Esta declaraci\u00f3n en Romanos 2:13 resumi\u00f3 muy claramente la creencia del Sr. Armstrong en esta \u00e1rea, pero estoy aqu\u00ed para decirles que hay mucho m\u00e1s que decir. este tema que esa declaraci\u00f3n sucinta. Tambi\u00e9n debemos entender que el Sr. Armstrong fue ante todo un evangelista de este mundo, y su principal responsabilidad ante Dios era hablar al p\u00fablico para lograr la conversi\u00f3n de las personas a las que Dios estaba llamando. Ahora, todo lo que el p\u00fablico obtuvo en muchos casos fueron amplias visiones generales de ense\u00f1anzas b\u00edblicas mucho m\u00e1s complejas.<\/p>\n
Desafortunadamente, en muchos casos a los miembros de la iglesia tampoco se les explic\u00f3 el tema m\u00e1s espec\u00edficamente, y hay dos posibles lugares donde se puede cometer un error con respecto a la importancia de las obras para el plan de Dios. Una es, si el ministro local, en su ense\u00f1anza, no entendi\u00f3 completamente las obras' prop\u00f3sito y sus tipos, entonces \u00e9l era incapaz de ense\u00f1\u00e1rselo a otros, y las complejidades de esto nunca se habr\u00edan transmitido. La segunda es, en los miembros laicos, es posible que si recibieron la ense\u00f1anza correcta, pero entendieron mal, o no retuvieron la ense\u00f1anza que recibieron.<\/p>\n
Este serm\u00f3n no es para los El prop\u00f3sito de destruir lo que el Sr. Armstrong nos ense\u00f1\u00f3, porque ten\u00eda raz\u00f3n, pero es para refinar nuestra comprensi\u00f3n y, con suerte, hacerla m\u00e1s espec\u00edfica sobre este tema tan importante.<\/p>\n
Central para comprender este tema es la declaraci\u00f3n de que Pablo lo hizo all\u00ed en Efesios 2:10, donde dice muy pobremente: \u00abSomos hechura suya\u00bb. Y luego el segundo, \u00abCreados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras\u00bb. El sentido de ese vers\u00edculo es muy claro. Si fuimos creados para buenas obras, entonces, antes de que Dios comenzara Su hechura, no est\u00e1bamos haciendo buenas obras. Quiz\u00e1s no fuimos capaces de hacer buenas obras, es decir, lo que Dios considera buenas obras. Tal vez, hermanos, tengamos una idea equivocada incluso de lo que son las buenas obras, o tal vez nuestro entendimiento de lo que son las buenas obras es incompleto. Tal vez eso tambi\u00e9n deba aclararse.<\/p>\n
Lo primero que vamos a hacer aqu\u00ed es mirar el elemento \u00abSu hechura\u00bb aqu\u00ed. Volvamos al Antiguo Testamento al Salmo 100:1-3. Cada vez que me viene a la mente el Salmo 100, recuerdo cuando era ni\u00f1o en la Iglesia Metodista. Tuve que aprender esto y recitarlo ante la clase en la escuela dominical.<\/p>\n
\nSalmo 100:1-3<\/strong> Cantad con j\u00fabilo al SE\u00d1OR, tierras todas. Servid a Jehov\u00e1 con alegr\u00eda; venid delante de su presencia con c\u00e1nticos. Sabed que Jehov\u00e1 es Dios; \u00e9l nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; pueblo suyo somos, y ovejas de su prado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay tres mandamientos en esos primeros dos vers\u00edculos que se nos dan a cada uno de nosotros. Se te ordena que aclames con j\u00fabilo al Se\u00f1or. Se os manda servir al Se\u00f1or con alegr\u00eda. Se te ordena venir ante Su presencia con c\u00e1nticos. Luego viene la causa por la que se debe hacer esto, la raz\u00f3n, y es que es \u00c9l quien nos ha hecho. Eso deber\u00eda motivarnos. Ahora mant\u00e9n ese pensamiento y volvamos al libro de Job.<\/p>\n
\nJob 14:14-15<\/strong> Si el hombre muriere, \u00bfvolver\u00e1 a vivir? Todos los d\u00edas de mi tiempo se\u00f1alado esperar\u00e9, hasta que venga mi cambio [hablando de estar en la tumba]. Me llamar\u00e1s [\u00abMe resucitar\u00e1s\u00bb] y yo te responder\u00e9: tendr\u00e1s deseo por la obra de tus manos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mientras miramos aqu\u00ed el elemento de mano de obra de Efesios 2:10, creo que estos dos vers\u00edculos ser\u00e1n suficientes para transmitir el principio que estamos tratando. Ser\u00eda muy f\u00e1cil para nosotros hacer pasar lo que dicen estos vers\u00edculos como perteneciente \u00fanicamente a la creaci\u00f3n del hombre como criatura f\u00edsica. Pero el Nuevo Testamento le da un giro diferente a esto, para que podamos entender que la creaci\u00f3n de Dios no termin\u00f3 en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Con ese pensamiento en mente de que la creaci\u00f3n de Dios no termin\u00f3 en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, vayamos a G\u00e1latas a un vers\u00edculo que usamos varias veces en esa serie anterior.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:14 <\/strong>Pero lejos est\u00e9 de m\u00ed gloriarme, sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m\u00ed, y yo al mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que renunci\u00f3 al sistema del mundo. El mundo fue crucificado, el sistema del mundo fue puesto a muerte por as\u00ed decirlo, en su mente. Ahora, el vers\u00edculo 15 es una explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 Pablo ten\u00eda este estado de \u00e1nimo, esta perspectiva de la vida. Porque es como una palabra colectiva. Es una preposici\u00f3n que te va a dar raz\u00f3n o motivo por el cual Pablo deber\u00eda decir esto.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:15<\/strong> Porque [o \u00abporque\u00bb; \u00abla raz\u00f3n es\u00bb] en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n. [Recuerda lo que te ense\u00f1\u00e9 all\u00ed, que Pablo est\u00e1 mostrando un contraste.] Porque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino que una nueva creaci\u00f3n lo es todo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 la raz\u00f3n que Pablo dice que el mundo es crucificado, muerto. En lo que a \u00e9l respecta, es casi como si no existiera, y no va a prestar atenci\u00f3n. No lo va a alimentar. No va a dejar que el mundo se aproveche de sus deseos. En lo que a \u00e9l concierne, no va a tener ninguna influencia sobre \u00e9l, debido a la nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfNo es una implicaci\u00f3n bastante fuerte que los poderes creativos de Dios no terminaron cuando \u00bfAd\u00e1n y Eva fueron creados f\u00edsicamente? Tanto el Salmo 100 como Job 14 se refieren, no a la creaci\u00f3n f\u00edsica, eso es secundario; El Salmo 100 se refiere a la nueva creaci\u00f3n. \u00abTendr\u00e1s deseo por la obra de tus manos\u00bb. Somos hechura espiritual de Dios. Deber\u00edamos poder comenzar a comprender el fundamento de que los actos creativos de Dios contin\u00faan en aquellos a quienes Dios ha llamado y escogido, les ha otorgado el arrepentimiento y les ha dado Su Esp\u00edritu.<\/p>\n
\nEfesios 4:23-24<\/strong> Y renovaos en el esp\u00edritu de vuestra mente; y vest\u00edos del nuevo hombre, creado seg\u00fan Dios en justicia y santidad de la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo importante en este vers\u00edculo para este serm\u00f3n es que muestra que Dios es el modelo que estamos siendo formados despu\u00e9s, y al mismo tiempo, comienza a mostrarnos c\u00f3mo seremos cuando Su poder creativo haya terminado con nosotros. El vers\u00edculo dice que el nuevo hombre es creado seg\u00fan Dios. Con mucha frecuencia, cuando un escultor est\u00e1 trabajando, o un artista est\u00e1 trabajando, \u00bfno utilizan un modelo? \u00bfNo hay un patr\u00f3n que est\u00e1n siguiendo y poniendo en lienzo o cortando un trozo de m\u00e1rmol o granito? En este caso, Dios mismo es el modelo, y estamos siendo creados seg\u00fan Dios. Es \u00c9l, por as\u00ed decirlo, en quien estamos siendo moldeados, y por lo tanto, incluso como dice en G\u00e9nesis 1:26, \u00abHagamos al hombre a nuestra imagen\u00bb, donde la referencia principal es f\u00edsicamente, ahora tambi\u00e9n podemos Entender que estamos siendo creados a la imagen espiritual, moral y \u00e9tica de Dios, perspectiva y car\u00e1cter. El es el escultor. \u00c9l es el artista. El es el alfarero. Nosotros somos los que estamos siendo moldeados.<\/p>\n
Saber esto comienza a ayudarnos a definir lo que la Biblia quiere decir con buenas obras, y son actividades o conductas que son como Dios las har\u00eda. Son actividades, conducta y actitud que son a Su imagen y est\u00e1n motivadas y empoderadas por el mismo esp\u00edritu o naturaleza. \u00bfQui\u00e9n hizo la creaci\u00f3n en G\u00e9nesis 1? Dios lo hizo. \u00bfCu\u00e1nta ayuda necesit\u00f3 de nosotros para crearnos f\u00edsicamente? En este caso, absolutamente ninguno. Dios ten\u00eda los materiales que necesitaba para trabajar, y en Su propia mente llev\u00f3 la visi\u00f3n, el modelo. Era \u00c9l mismo, y Aquel que ahora conocemos como Su Hijo, Jesucristo. Y entonces \u00c9l supo c\u00f3mo quer\u00eda que se viera el producto terminado. Recuerde tambi\u00e9n en la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva, la conclusi\u00f3n, es decir, Ad\u00e1n y Eva y el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, fue una nueva creaci\u00f3n que surgi\u00f3 de la destrucci\u00f3n. \u00bfNo es as\u00ed? Ahora, con ese pensamiento en mente, vuelve a los Salmos.<\/p>\n
\nSalmo 104:30<\/strong> Env\u00edas tu Esp\u00edritu, son creados, y renuevas el rostro. de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que hace este vers\u00edculo es establecer un principio general de creaci\u00f3n, o podr\u00edamos decir, de re-creaci\u00f3n. Dios Creador env\u00eda Su Esp\u00edritu para restaurar la belleza de lo que ha sido profanado, o para crear algo completamente nuevo. El impulso de nuestro entendimiento debe ser que es Dios, vistiendo y guardando Su creaci\u00f3n, quien es la fuente, la fuerza impulsora, de estos actos asombrosos.<\/p>\n
Vamos a ir a Isa\u00edas 32:15. Estamos rompiendo una oraci\u00f3n aqu\u00ed. Encontrar\u00e1 que hay un punto y coma al final del vers\u00edculo 14, por lo que se ha completado un pensamiento, pero lo que sigue est\u00e1 directamente relacionado con \u00e9l.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 32:15<\/p>\n
strong> Hasta que sobre nosotros sea derramado el Esp\u00edritu desde lo alto, y el desierto se convierta en campo f\u00e9rtil, y el campo f\u00e9rtil sea estimado por bosque.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora regrese al vers\u00edculo 9 y Retomar\u00e1 el sentido de este contexto, porque el vers\u00edculo 9 comienza un nuevo p\u00e1rrafo y encontrar\u00e1 que es una advertencia para las mujeres en Jud\u00e1, y podr\u00edamos incluir a Israel, y al menos en tipo incluye a cualquiera en cualquier momento. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 32:9-10<\/strong> Lev\u00e1ntense, mujeres que est\u00e1n tranquilas [un grupo particular de mujeres]; escuchad mi voz, hijas descuidadas; prestad o\u00eddo a mi palabra. Muchos d\u00edas y a\u00f1os estar\u00e9is turbadas, mujeres descuidadas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra descuidada tambi\u00e9n puede significar complaciente. \u00bfPodemos decir Laodicense? Apliquemos esto a nosotros mismos por si acaso, ya que estamos viviendo en un tiempo de Laodicea en la historia de los Estados Unidos y en la iglesia. Puede ser algo que est\u00e9 directamente dirigido a nosotros, y solo porque dice \u00abmujeres<\/em>\u00ab, ustedes hombres, no se excluyan de esto porque podr\u00edamos interpretar que \u00abmujeres\u00bb significa iglesias, congregaciones, grupos.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 32:10<\/strong> Muchos d\u00edas y a\u00f1os ser\u00e9is turbadas, mujeres negligentes; porque faltar\u00e1 la vendimia [lo que significa que se acerca un tiempo de hambre], la recolecci\u00f3n no vendr\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No va a haber mucha cosecha en marcha, y podemos Empiezo a ver que el contexto es muy similar al tipo de cosas por las que estamos pasando espiritualmente en la iglesia de Dios, y entonces la advertencia all\u00ed puede aplicarse muy directamente a nosotros. \u00c9l est\u00e1 advirtiendo de una terrible tribulaci\u00f3n por venir y que estas condiciones permanecer\u00e1n hasta . . . <\/p>\n
\nIsa\u00edas 32:13-15<\/strong> Sobre la tierra de mi pueblo crecer\u00e1n espinos y abrojos; s\u00ed, sobre todas las casas de alegr\u00eda en la ciudad alegre: Porque los palacios ser\u00e1n abandonados: la multitud de la ciudad ser\u00e1 dejada: los fuertes y las torres ser\u00e1n por madrigueras para siempre, alegr\u00eda de asnos monteses, pasto de ovejas ; hasta que sobre nosotros sea derramado el Esp\u00edritu de lo alto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde el principio del Salmo 104:30: \u00abDios env\u00eda su Esp\u00edritu, y son creados\u00bb. Isa\u00edas 32:15 est\u00e1 mostrando que esta condici\u00f3n que \u00e9l est\u00e1 profetizando en la cual hay sequ\u00eda, hay hambre, hay alboroto en la ciudad. Est\u00e1 devastado, las cosas est\u00e1n destruidas, tal vez la gente va al cautiverio, y permanecer\u00e1 en ese estado de destrucci\u00f3n y tribulaci\u00f3n hasta que Dios haga algo. \u00bfEst\u00e1 Dios gobernando Su creaci\u00f3n o qu\u00e9? Y luego, cuando Dios env\u00eda Su Esp\u00edritu. . . . <\/p>\n
\nIsa\u00edas 32:16-18<\/strong> Entonces habitar\u00e1 el juicio en el desierto, y la justicia permanecer\u00e1 en el campo f\u00e9rtil, y la obra de la justicia ser\u00e1 paz; y el efecto de la justicia, quietud y seguridad para siempre. Y mi pueblo habitar\u00e1 en habitaci\u00f3n de paz, en habitaciones seguras y en lugares de quietud para descansar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios env\u00eda Su Esp\u00edritu no solo para restaurar, sino para dar gran hermosura y justicia. <\/p>\n
Con eso en mente, sigamos agregando a esto. Recuerde a medida que avanzamos aqu\u00ed, que lo que estamos construyendo es Efesios 2: 8-10, que \u00absomos hechura suya\u00bb y entenderemos que Dios nunca deja de crear, y que estamos sujetos a Sus poderes creativos. <\/p>\n
\nEzequiel 39:29<\/strong> Ni esconder\u00e9 m\u00e1s de ellos mi rostro; porque he derramado mi esp\u00edritu sobre la casa de Israel, dice el Se\u00f1or DIOS.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra vez, veamos el contexto que lleva a esta declaraci\u00f3n acerca de Dios enviando Su Esp\u00edritu.<\/p>\n
\nEzequiel 39:21-26<\/strong> Y pondr\u00e9 mi gloria entre las naciones, y todas las naciones ver\u00e1n mi juicio que he ejecutado, y mi mano que he han puesto sobre ellos [Israel]. As\u00ed sabr\u00e1 la casa de Israel que yo soy el SE\u00d1OR su Dios desde aquel d\u00eda en adelante. Y sabr\u00e1n las naciones que la casa de Israel fue en cautiverio a causa de su iniquidad, por cuanto se rebelaron contra m\u00ed; por eso escond\u00ed de ellos mi rostro, y los entregu\u00e9 en manos de sus enemigos; y cayeron todos a espada. [Suena muy familiar. Suena como un paralelo con Isa\u00edas 32, donde vemos un per\u00edodo de destrucci\u00f3n.] Conforme a su inmundicia y conforme a sus transgresiones he hecho con ellos, y de ellos escond\u00ed mi rostro. Por tanto, as\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS; Ahora har\u00e9 volver la cautividad de Jacob, y tendr\u00e9 misericordia de toda la casa de Israel, y tendr\u00e9 celo por mi santo nombre; despu\u00e9s de haber llevado su verg\u00fcenza y todos sus pecados con que se rebelaron contra m\u00ed, habitando seguros en su tierra, sin que nadie los atemorizara.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto debe ser claramente comprensible, que pecamos en la tierra, por as\u00ed decirlo, cuando est\u00e1bamos pasando por buenos tiempos. As\u00ed que Dios, para traernos alrededor, comenz\u00f3 Su esfuerzo creativo envi\u00e1ndonos al cautiverio, y luego el vers\u00edculo 28, cuando Dios comienza a reunirlos nuevamente.<\/p>\n
\nEzequiel 39:28 -29 Entonces sabr\u00e1n que yo soy Jehov\u00e1 su Dios, que los hice llevar cautivos entre las naciones; mas yo los reun\u00ed en su tierra, y no dej\u00e9 m\u00e1s all\u00ed a ninguno de ellos. [Los reuni\u00f3 a todos] Ni esconder\u00e9 m\u00e1s mi rostro de ellos; porque he derramado mi esp\u00edritu sobre la casa de Israel, dice el Se\u00f1or DIOS.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra vez vemos que no solo tiene lugar una reuni\u00f3n f\u00edsica cuando Dios env\u00eda Su Esp\u00edritu sobre Israel, pero la recreaci\u00f3n espiritual tambi\u00e9n ocurre cuando Dios env\u00eda Su Esp\u00edritu, porque entonces lo conocer\u00e1n. La implicaci\u00f3n de esa declaraci\u00f3n es que antes de ir al cautiverio no lo conoc\u00edan, pero cuando salieron del cautiverio, ahora lo conoc\u00edan, y como ven, la recreaci\u00f3n espiritual ha comenzado. Volvamos a Ezequiel 36 y esta serie de escrituras es como un puente, muy importante para entender las obras y su relaci\u00f3n con la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
\nEzequiel 36:22-27<\/strong> Por tanto, di a la casa de Israel: As\u00ed dice el SE\u00d1OR DIOS; No hago esto por vosotros, oh casa de Israel, sino por mi santo nombre, que hab\u00e9is profanado entre las naciones adonde hab\u00e9is ido. Y santificar\u00e9 mi gran nombre, que fue profanado entre las naciones, el cual vosotros hab\u00e9is profanado en medio de ellas; y sabr\u00e1n las naciones que yo soy el SE\u00d1OR, dice el Se\u00f1or DIOS, cuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos. Porque [Aqu\u00ed viene esa palabra otra vez, esa preposici\u00f3n colectiva que les va a mostrar la causa] Yo los tomar\u00e9 de entre las naciones, y los reunir\u00e9 de todos los pa\u00edses, y los traer\u00e9 a su propia tierra. Entonces os rociar\u00e9 con agua limpia, y ser\u00e9is limpios: [Note lo que Dios hace.] Entonces os rociar\u00e9 con agua limpia, y ser\u00e9is limpios de todas vuestras inmundicias, y de todos vuestros \u00eddolos os limpiar\u00e9. t\u00fa. Os dar\u00e9 coraz\u00f3n nuevo, y pondr\u00e9 esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros, y quitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra. [\u00bfCu\u00e1nto trabajo ha hecho el hombre?] Y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne. Y pondr\u00e9 mi esp\u00edritu dentro de vosotros [ahora note la siguiente frase], y os har\u00e9 andar en mis estatutos, y guardar\u00e9is mis juicios, y los har\u00e9is. [\u00ab… \u00a1porque yo hice que lo hicieras!\u00bb]<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEst\u00e1 claro o qu\u00e9, hermanos? \u00abYo te provocar\u00e9\u00bb. Si miras en las traducciones modernas, dir\u00e1n: \u00abHar\u00e9 que lo hagas\u00bb o \u00abTe impulsar\u00e9 a hacerlo para caminar en Mis estatutos, y guardar\u00e1s Mis juicios y los cumplir\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Esto solo sucede por lo que Dios hace, y todo esto se ve dentro del contexto de Dios liberando a Su pueblo. Por lo tanto, las buenas obras, lo que agrada a Dios, son los efectos de Dios enviando Su Esp\u00edritu y liberando. Las obras no son la causa de la liberaci\u00f3n. Por lo tanto, la salvaci\u00f3n, que m\u00e1s literalmente significa liberaci\u00f3n de algo, se ve en la Biblia como algo ya asegurado (tiempo perfecto, en Efesios 2:8), as\u00ed como algo en progreso y, por lo tanto, a\u00fan no completado.<\/p>\n
Regresemos al Nuevo Testamento a Romanos 4:16-24. Una vez que tenga este concepto en mente, comenzar\u00e1 a comprender por qu\u00e9 Pablo escribi\u00f3 lo que escribi\u00f3. Estaba sacando, por as\u00ed decirlo, este concepto de gracia y salvaci\u00f3n y obras del Antiguo Testamento y combin\u00e1ndolo con la ense\u00f1anza de Jesucristo, y lo que obtenemos de \u00e9l es el Nuevo Testamento.<\/p>\n
\nRomanos 4:16<\/strong> Por tanto, es por fe, para que sea por gracia; hasta el final [la meta, el prop\u00f3sito] la promesa podr\u00eda ser segura para toda la semilla.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfTe imaginas? \u00a1Si de nosotros dependiera, nadie se salvar\u00eda! F\u00edjate en esa redacci\u00f3n: \u00abHasta el fin, para que sea segura\u00bb.<\/p>\n
\nRomanos 4:16-17<\/strong> Hasta el fin, la promesa sea segura para todos los semilla; no s\u00f3lo a lo que es de la ley, sino tambi\u00e9n a lo que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros. (Como est\u00e1 escrito: Te he puesto por padre de muchas naciones,) [esto es importante] Delante de aquel en quien crey\u00f3, Dios, que da vida a los muertos, y llama a las cosas que no son como si fueran.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestra salvaci\u00f3n no est\u00e1 completa y, sin embargo, debido a Dios, y lo que \u00c9l es, es tan bueno como hecho. Pero no me cites no se puede abortar, porque se puede. Pero no ser\u00e1 abortado porque Dios es d\u00e9bil.<\/p>\n
\nRomanos 4:18-24<\/strong> quien contra toda esperanza crey\u00f3 en la esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones , conforme a lo dicho, as\u00ed ser\u00e1 tu descendencia. Y no siendo d\u00e9bil en la fe, no consider\u00f3 su propio cuerpo ya muerto, cuando era como de cien a\u00f1os, ni la esterilidad de la matriz de Sara; no dud\u00f3 de la promesa de Dios por incredulidad [hablando de Abrah\u00e1n]; pero se fortaleci\u00f3 en la fe, dando gloria a Dios; y estando plenamente seguro de que lo que hab\u00eda prometido [lo que Dios hab\u00eda prometido], tambi\u00e9n era poderoso para realizar. Y por tanto le fue imputado por justicia. Ahora bien, no fue escrito s\u00f3lo por causa de \u00e9l, que le fue imputado; sino tambi\u00e9n por nosotros, a quienes nos ser\u00e1 imputado, si creemos en aquel que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe que en el vers\u00edculo 17 dice \u00abDios, que da vida a los muertos, y llama a las cosas que no son como si fueran\u00bb. Combine eso con el vers\u00edculo 21, \u00abEstando completamente persuadido de que lo que hab\u00eda prometido, era tambi\u00e9n poderoso para cumplirlo\u00bb. En otras palabras, Dios, el Libertador, tiene la visi\u00f3n de hacia d\u00f3nde nos conduce y nos lleva, combinado con el poder y la sabidur\u00eda para poder lograrlo aunque tenga que vivificarnos, resucitarnos, hacernos vivir, para hacerlo \u00bfHay algo demasiado dif\u00edcil para el Se\u00f1or? Pablo, quien escribi\u00f3 Romanos, tambi\u00e9n escribi\u00f3 Filipenses 1:6 donde dijo. \u00abEstando persuadido de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra [esta nueva creaci\u00f3n], la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo.\u00bb<\/p>\n
\u00c9l la terminar\u00e1 porque es fiel. Abraham crey\u00f3 eso, y por eso no titube\u00f3 ante la promesa de Dios. Solo piensa en esto. Tendr\u00eda que decir que Abraham, cuando Dios le dio estas promesas, era un hombre de mucha percepci\u00f3n espiritual, y si entendi\u00f3 lo que Dios le estaba diciendo y prometiendo, debe haber negado con la cabeza casi. incr\u00e9dulos de que se pudiera hacer algo tan asombroso.<\/p>\n
Pero aqu\u00ed estaba un hombre que no ten\u00eda hijos, y Dios iba a hacer su descendencia, su simiente, como las estrellas del cielo y como las arenas del a la orilla del mar, y a\u00fan no ten\u00eda ni un hijo que pudiera contarse como parte de la promesa. Pero dice \u00abAbraham no vacil\u00f3\u00bb, porque debe haber conocido a Dios terriblemente bien, y sab\u00eda que \u00c9l ten\u00eda el poder para hacerlo realidad, y vio que la promesa de Dios era segura.<\/p>\n
Entonces la fe, una fe viva que produce obras, por lo que Dios es y lo que ya ha hecho, es la parte secundaria de la liberaci\u00f3n que llamamos salvaci\u00f3n. Pero quiero enfatizar en este serm\u00f3n que es lo que Dios es y lo que Dios hace, [eso] es la fuerza activa y din\u00e1mica en la salvaci\u00f3n, para que podamos quitarnos algo de esta carga de falla potencial y culpa de nuestros hombros. Porque a menos que se nos quite algo de eso, nunca seremos libres para vivir la vida abundante que Jesucristo dijo que vino a darnos.<\/p>\n
Volvamos al libro de Deuteronomio para poner otra capa de fundaci\u00f3n aqu\u00ed. Lo que vamos a hacer aqu\u00ed es mostrar la base de la relaci\u00f3n de Israel con Dios. Ya tenemos una pieza que se dio en la conversaci\u00f3n de Dios con Abraham. Ahora aqu\u00ed estamos, retom\u00e1ndolo, digamos, unos cuatrocientos o quinientos a\u00f1os despu\u00e9s cuando se escribi\u00f3 el libro de Deuteronomio, y por medio de Mois\u00e9s dijo:<\/p>\n
\nDeuteronomio 7: 6-9<\/strong> Porque t\u00fa [Israel] eres un pueblo santo [apartado] para el SE\u00d1OR tu Dios: el SE\u00d1OR tu Dios te ha elegido. [F\u00edjate que es lo que hizo Dios.] El SE\u00d1OR tu Dios te ha escogido para que seas un pueblo especial suyo, de entre todos los pueblos que est\u00e1n sobre la faz de la tierra. El SE\u00d1OR no puso su amor en vosotros, ni os escogi\u00f3 por ser m\u00e1s numerosos que cualquier pueblo; porque vosotros erais el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los pueblos; mas porque os am\u00f3 Jehov\u00e1, y quiso guardar el juramento que jur\u00f3 a vuestros padres, os ha sacado Jehov\u00e1 con mano poderosa, y os ha redimido de la casa de siervos, de mano de Fara\u00f3n rey de Egipto. Conoce, pues, que Jehov\u00e1 tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia con los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjate, fue Dios escogi\u00f3 hacer lo que Dios imagin\u00f3, y luego lo llev\u00f3 a cabo, porque \u00c9l es fiel a lo que \u00c9l es ya Sus promesas. No ten\u00eda nada que ver con lo que la gente normalmente pensar\u00eda como su fuerza o bondad que podr\u00eda recomendarlos a Dios como dignos de Su atenci\u00f3n. Y as\u00ed vemos en la elecci\u00f3n de Israel que ellos fueron obra Suya. Ellos fueron Su creaci\u00f3n. Abraham hab\u00eda estado muerto durante mucho tiempo cuando esto sucedi\u00f3.<\/p>\n
Volvamos al Nuevo Testamento y relacionaremos esto contigo y conmigo. En Romanos 9:8-16, veremos nuevamente que Pablo construye un concepto espiritual sobre lo que est\u00e1 en el Antiguo Testamento donde se puso el fundamento para darnos tipos.<\/p>\n
\nRomanos 9 :8-9<\/strong> Es decir, los que son hijos seg\u00fan la carne [descendencia natural de Abraham, Isaac y Jacob], \u00e9stos no son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son contados por simiente. . [La verdadera simiente de Abraham son aquellos que han venido por el camino de la promesa de Dios.] Porque esta es la palabra de la promesa: En este tiempo vendr\u00e9, y Sara tendr\u00e1 un hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese hijo, por supuesto, era Isaac. Cuando la promesa fue dada a Abraham, Isaac a\u00fan no hab\u00eda nacido. Abraham no tuvo un hijo de su esposa, ella no pod\u00eda concebir, por lo que se le tuvo que hacer un milagro a Sara para que produjera la simiente prometida, o un tipo de la simiente prometida.<\/p>\n
\nRomanos 9:10-16<\/strong> Y no solo esto; pero cuando Rebeca [la esposa de Isaac] tambi\u00e9n hubo concebido de uno, aun de nuestro padre Isaac [otra generaci\u00f3n despu\u00e9s]; (Porque los hijos a\u00fan no nacidos, ni habiendo hecho ni bien ni mal, [\u00abYo no os escog\u00ed a vosotros Israel porque erais m\u00e1s numerosos, o alguna cualidad que os recomiende f\u00edsicamente a M\u00ed.\u00bb] que el prop\u00f3sito de Dios seg\u00fan la elecci\u00f3n pudiera estar, no por las obras, sino por el que llama;) Le fue dicho: El mayor [Esa\u00fa] servir\u00e1 al menor [Jacob], Como est\u00e1 escrito: Yo am\u00e9 a Jacob, pero yo a Esa\u00fa odiado. [Ahora una conclusi\u00f3n:] \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfHay injusticia con Dios? Dios no lo quiera. [\u00bfFue Dios injusto en lo que hizo?] Porque dijo a Mois\u00e9s: Tendr\u00e9 misericordia del que tenga misericordia, y me compadecer\u00e9 del que me compadezca. Entonces [conclusi\u00f3n] entonces no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo luego, al encontrar la verdad evidenciada en el Antiguo Testamento, aplica que principio b\u00e1sico aqu\u00ed a la creaci\u00f3n espiritual que est\u00e1 ocurriendo, s\u00f3lo que aqu\u00ed lo llama elecci\u00f3n. Dios eligi\u00f3 a Israel de entre todas las naciones, y Dios ha elegido a seres humanos, personas, para que sean Sus hijos. Es Dios eligiendo a quienes formar\u00e1n parte del Israel espiritual, no seg\u00fan alguna obra o valor particular de nuestra parte, sino porque as\u00ed lo ha querido \u00c9l. Y entonces, las ilustraciones son que \u00c9l eligi\u00f3 a Isaac sobre Ismael antes de que Isaac naciera, y \u00c9l eligi\u00f3 a Jacob sobre Esa\u00fa antes de que cualquiera de ellos naciera, o cualquiera de ellos hubiera hecho algo; y por lo tanto somos revelados como hijos de Abraham, es decir, hijos de la promesa sobre la base de la elecci\u00f3n o elecci\u00f3n de Dios, no por ning\u00fan valor o obra particular de lo que hayamos hecho. Ninguna de nuestras obras nos recomend\u00f3 a \u00c9l, sino por lo que Dios ha determinado ejecutar.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hizo \u00c9l? \u00c9l envi\u00f3 Su Esp\u00edritu y t\u00fa fuiste elegido para ser parte de Su nueva creaci\u00f3n. Dejame decirte algo. As\u00ed ha sido con cada ser humano que hasta este momento ha sido elegido para ser hijo de Dios. Volvamos a G\u00e9nesis 6. \u00bfSomos hechura suya, o qu\u00e9, hermanos? G\u00e9nesis 6 contiene el pre\u00e1mbulo del diluvio:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 6:8-9<\/strong> Pero No\u00e9 hall\u00f3 gracia ante los ojos de Jehov\u00e1. Estas son las generaciones de No\u00e9: No\u00e9 fue un hombre justo y perfecto en sus generaciones, y No\u00e9 camin\u00f3 con Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Me pregunto si alguna vez notaste esto. No se declara que No\u00e9 fue un hombre justo, perfecto en sus generaciones y que camin\u00f3 con Dios hasta que Dios describe la iniquidad de los tiempos previos al diluvio, que No\u00e9 hall\u00f3 gracia a los ojos del Se\u00f1or antes de que fuera declarado un hombre justo.<\/p>\n
Una conclusi\u00f3n es ineludible para ser consistente con el resto de la Biblia. No\u00e9 no fue elegido por Dios porque era un hombre justo, porque no lo era. \u00c9l tambi\u00e9n estuvo ciegamente involucrado en la maldad antediluviana. Hasta qu\u00e9 punto, no tengo idea, y hasta que Dios le abri\u00f3 los ojos, hasta que Dios tom\u00f3 acci\u00f3n, hasta que Dios envi\u00f3 Su Esp\u00edritu, entonces<\/em> respondi\u00f3 No\u00e9, y el resto que dicen, es historia. Ahora, \u00bfqu\u00e9 hay de Abraham?<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 12:1<\/strong> Y Jehov\u00e1 hab\u00eda dicho a Abram: Sal de tu tierra, de tu parentela y de tu padre& #39;a la tierra que te mostrar\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La historia de Abraham comienza bastante abruptamente. Unos pocos vers\u00edculos antes de este, en el cap\u00edtulo 11, comienza con su genealog\u00eda y luego avanza r\u00e1pidamente para mostrar algunos de los eventos espirituales significativos en su vida. Pero ahora regresemos a vers\u00edculos muy familiares en I Corintios 1, comenzando en el vers\u00edculo 26, donde dice:<\/p>\n
\nI Corintios 1:26-29<\/strong> Para ti Mirad, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n, que no sois muchos sabios seg\u00fan la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a los sabios; y lo d\u00e9bil del mundo ha escogido Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo, y lo menospreciado, escogi\u00f3 Dios, s\u00ed, y lo que no es, para deshacer lo que es: [Y luego el vers\u00edculo 29 es muy significativo.] Para que ninguna carne se jacte en su presencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y eso incluye a Abraham. Abraham no era m\u00e1s justo que No\u00e9, o que t\u00fa y yo. Nadie puede decir: \u00abDios, no soy todo obra tuya. Tuve todas estas buenas obras antes de que me llamaras\u00bb. Abraham fue elegido por lo que Dios eligi\u00f3 ejecutar, no porque o sobre la base de algo que Abraham hubiera hecho. Y as\u00ed encontramos en el vers\u00edculo 30, \u00abPero…\u00bb Aqu\u00ed viene el contraste:<\/p>\n
\nI Corintios 1:30-31 <\/strong>Pero de \u00e9l sois vosotros en Cristo Jes\u00fas, quien por Dios nos ha sido hecho sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n, para que, como est\u00e1 escrito: El que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Porque somos hechura suya. \u00bfQu\u00e9 tienes (es decir espiritualmente) que no recibiste? \u00a1Nada! \u00a1Nada! Porque antes de que fu\u00e9ramos llamados, y antes de que Dios enviara Su Esp\u00edritu, no hab\u00eda nada que fuera a la imagen de Dios, excepto que nosotros \u00e9ramos f\u00edsicamente a Su imagen. Pi\u00e9nselo.<\/p>\n
Ahora pongamos un peque\u00f1o l\u00edmite aqu\u00ed. Regrese a Efesios 1:3-12. Mientras leemos esto, quiero que recuerde que Efesios 1 es el pre\u00e1mbulo de lo que viene despu\u00e9s. Es la introducci\u00f3n de Pablo a estos asombrosos conceptos lo que nos iba a transmitir, asombrosos conceptos espirituales, uno de los cuales es que somos salvos por gracia mediante la fe, y que somos hechura de Dios. Podr\u00eda agregar aqu\u00ed que escuch\u00e9 al Sr. Armstrong decir en una transmisi\u00f3n de radio que sent\u00eda que este era su cap\u00edtulo favorito en toda la Biblia.<\/p>\n
\nEfesios 1:3-4<\/p>\n
strong> Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que nos bendijo con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales en Cristo, seg\u00fan nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin culpa delante de \u00e9l en amor:<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que veas cu\u00e1l es el \u00e9nfasis cuando Pablo escribe esto. Dios es quien nos ha bendecido con toda bendici\u00f3n espiritual.<\/p>\n
\nEfesios 1:5-12<\/strong> habi\u00e9ndonos predestinado [Dios hizo eso] para ser adoptados hijos por medio de [ por] Jesucristo para s\u00ed mismo, seg\u00fan el benepl\u00e1cito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado. en quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de pecados seg\u00fan las riquezas de su gracia; en lo cual ha abundado para con nosotros en toda sabidur\u00eda y prudencia; habi\u00e9ndonos dado a conocer el misterio de su voluntad, seg\u00fan su benepl\u00e1cito, el cual se hab\u00eda propuesto en s\u00ed mismo, para reunir todas las cosas en Cristo en la dispensaci\u00f3n del cumplimiento de los tiempos, tanto las que est\u00e1n en los cielos como las que est\u00e1n en que est\u00e1n en la tierra; aun en \u00e9l: en quien tambi\u00e9n obtuvimos herencia, siendo predestinados seg\u00fan el prop\u00f3sito de aquel que hace todas las cosas seg\u00fan el designio de su voluntad, a fin de que seamos para alabanza de su gloria los que primero confiamos en Cristo. <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNotaste cu\u00e1ntas veces Pablo nombra lo que Dios ha hecho para que estemos en esta posici\u00f3n peculiar? El concepto de crear un cuerpo de personas que ahora conocemos como los hijos de Dios, la iglesia, fue concebido en Su mente antes de la fundaci\u00f3n del mundo. \u00c9l lo quiso, \u00c9l derram\u00f3 sus elementos. Determin\u00f3 que era un prop\u00f3sito a cumplir de acuerdo con un plan que iba a ser ejecutado por y a trav\u00e9s de Jesucristo para que todos los involucrados, cuando se completara el plan, se unieran en uno, el \u00fanico cuerpo que conocemos como el la iglesia en este cap\u00edtulo, y luego en Efesios 3 se revela adem\u00e1s como la familia de Dios.<\/p>\n
Entonces, el enfoque de lo que Pablo ha escrito es que somos arrebatados y llevados hacia la realizaci\u00f3n de un prop\u00f3sito. que no concebimos, ni ahora ni para siempre hicimos absolutamente ninguna provisi\u00f3n para ser arrastrados a fin de que pueda completarse en nosotros, y que no tenemos poder para llevarlo a cabo. Somos su hechura. Pongamos las cosas en el orden correcto.<\/p>\n
Voy a mostrarles un vers\u00edculo fant\u00e1stico que John (Reid) mencion\u00f3 en su serm\u00f3n la semana pasada en Hebreos 6. Cuando las cosas no se traducen del todo bien, se nos niega una comprensi\u00f3n m\u00e1s correcta. John incluso mencion\u00f3 esto en su serm\u00f3n. Me alegr\u00f3 que lo dijera, y lo repetir\u00e9, y tal vez ahora tenga un poco m\u00e1s de significado para ti.<\/p>\n
\nHebreos 6:1<\/strong> Por lo tanto, partiendo los principios de la doctrina de Cristo, avancemos a la perfecci\u00f3n; no echar de nuevo el fundamento del arrepentimiento de las obras muertas y de la fe en Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La frase que estoy viendo aqu\u00ed para el prop\u00f3sito de este serm\u00f3n es Avancemos a la perfecci\u00f3n, porque lo que ese vers\u00edculo literalmente dice en griego es: \u00abSeamos llevados adelante\u00bb. La met\u00e1fora se extrae de la imagen de un maremoto de poder, arrastr\u00e1ndonos hacia la finalizaci\u00f3n de este proceso. Y ese maremoto de poder es Dios mismo, el Creador, llev\u00e1ndonos hacia la perfecci\u00f3n. Hermanos, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer en una situaci\u00f3n como esa, para producir buenas obras? Todo lo que podemos hacer es tratar de responder, ir con la corriente, no luchar en contra, sino ceder ante ese poder asombroso que nos est\u00e1 llevando hacia Su Reino. \u00ab\u00c9l env\u00eda su esp\u00edritu y son creados\u00bb.<\/p>\n
Ahora regrese a Hebreos 13. Juan tambi\u00e9n mencion\u00f3 este, y debido a que lo hizo, pens\u00e9 que lo pondr\u00eda en mi serm\u00f3n para enfatizarlo. un poco m\u00e1s y tal vez signifique m\u00e1s para nosotros. En el vers\u00edculo 20, cuando Pablo concluye este mensaje:<\/p>\n
\nHebreos 13:20-21<\/strong> Y el Dios de paz, que resucit\u00f3 de los muertos a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, para que gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os perfeccione.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Perm\u00edtanme quitar el otro material en el medio: \u00abAhora que el Dios de paz os perfeccione\u00bb. .\u00bb<\/p>\n
Eso tiene m\u00e1s significado de esa manera, \u00bfno? Creo, hermanos, que necesitamos repensar nuestros conceptos de esto que llamamos salvaci\u00f3n. Trabajar hacia arriba hacia la salvaci\u00f3n es, en el sentido m\u00e1s estricto de la palabra b\u00edblica, \u00a1absurdo! Es invertir el orden de las cosas. Es como aprender ZYX antes de aprender AB C. Trabajamos hacia abajo desde la salvaci\u00f3n, porque la tenemos, no para obtenerla. Ahora, cualquiera que sea el significado de las buenas obras, son las consecuencias, no la causa de la salvaci\u00f3n. Las buenas obras son el prop\u00f3sito de la salvaci\u00f3n. \u00abSomos hechura suya, creados para salvaci\u00f3n\u00bb. As\u00ed que las buenas obras son el prop\u00f3sito de la salvaci\u00f3n. Es para lo que estamos siendo creados, dice Paul. Por tanto, hermanos, la salvaci\u00f3n es creaci\u00f3n divina. Tal vez este vers\u00edculo que les voy a leer del Salmo 74 tenga mucho m\u00e1s significado para ustedes<\/p>\n
\nSalmo 74:12<\/strong> Porque Dios es mi Rey desde antiguo, obrando salvaci\u00f3n en medio de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 obrando salvaci\u00f3n. Es un proceso, un proceso creativo que est\u00e1 en marcha. \u00bfHace esto m\u00e1s comprensible lo que Jes\u00fas dijo en Juan 5:17 que me vino a la mente, que \u00c9l respondi\u00f3 a las cr\u00edticas sobre Su uso del d\u00eda de reposo cuando san\u00f3 a una persona? \u00c9l les dijo a esos cr\u00edticos suyos: \u00abMi Padre hasta ahora trabaja [lo que implica que todav\u00eda est\u00e1 trabajando], y yo trabajo\u00bb. Dios est\u00e1 obrando la salvaci\u00f3n. Dios es un creador.<\/p>\n
Volvamos de nuevo al Nuevo Testamento, y parece que vamos a tener que concluir este serm\u00f3n de hoy con este vers\u00edculo, pero si Dios quiere, intentar\u00e9 vuelve a \u00e9l la pr\u00f3xima vez, porque estoy lejos de terminar con \u00e9l, porque quiero que lo veas muy claramente. En Filipenses 2:12-15, nos referimos a ellos muy a menudo, pero de nuevo ahora tal vez tengan m\u00e1s significado para ti.<\/p>\n
\nFilipenses 2:12-13<\/strong> Por tanto, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho m\u00e1s ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor. Porque Dios es el que produce en vosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo pretende que el vers\u00edculo 13 sea una nota de aliento porque nos muestra que la salvaci\u00f3n no es tanto obra nuestra como de Dios, y por lo tanto la inferencia es que tiene todas las posibilidades de \u00e9xito porque es Dios quien est\u00e1 obrando en nosotros. \u00c9l est\u00e1 obrando en nosotros \u00abTanto el querer [es decir, tener el deseo] como el hacer [realmente lograr]\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que Dios nos da el deseo, y luego Dios nos da el poder. \u00bfQu\u00e9 tenemos que no hayamos recibido para hacerlo? As\u00ed que \u00c9l no s\u00f3lo llama, esto es importante, sino que obra en nosotros y en nosotros hasta el final. En otras palabras, Sus esfuerzos creativos no se detienen simplemente porque fuimos elegidos por \u00c9l para ser parte de esto. Su proceso creativo, el env\u00edo de Su Esp\u00edritu para ser creado, contin\u00faa hasta el final, d\u00e1ndonos el deseo y d\u00e1ndonos el poder para capacitarnos para hacer.<\/p>\n
Ahora volvamos atr\u00e1s al vers\u00edculo 12, porque hay un poco de comprensi\u00f3n de esta palabra \u00abocupaos en vuestra propia salvaci\u00f3n\u00bb. Haz ejercicio para ti y para m\u00ed significa algo algo diferente de lo que Pablo pretend\u00eda cuando lo escribi\u00f3, porque la palabra est\u00e1 m\u00e1s estrechamente relacionada con nuestro trabajo en ingl\u00e9s expresar, o manifestar lo que posees. Ahora perm\u00edtanme poner esa traducci\u00f3n m\u00e1s literal en ese vers\u00edculo:<\/p>\n
\n\u00abPor tanto, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho m\u00e1s ahora en mi ausencia, manifestad [ o expresa] tu salvaci\u00f3n con temor y temblor\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando ves eso puesto all\u00ed, ves lo que Pablo estaba diciendo es que la salvaci\u00f3n es algo que ya poseemos, porque la salvaci\u00f3n es Dios& #39;la energ\u00eda creativa se gasta en ti y en m\u00ed. Su \u00e9xito no depende tanto de ti y de m\u00ed; depende del poder del Esp\u00edritu de Dios obrando dentro de nosotros, d\u00e1ndonos la voluntad, el deseo de hacer y d\u00e1ndonos el poder para hacer. As\u00ed que Pablo les est\u00e1 apelando: \u00abDejen que act\u00fae en ustedes. Expr\u00e9senlo. Manifi\u00e9ntenlo para que se haga un testimonio\u00bb. Ah\u00ed les di una peque\u00f1a pista de para qu\u00e9 son las obras, no para salvarnos, pero una parte de ellas es para testificar el hecho de que Dios est\u00e1 obrando en nosotros.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 muestra Pablo que trabajar en nuestro la salvaci\u00f3n es cuesti\u00f3n de temor y temblor? La respuesta se da directamente en el libro de Filipenses. La raz\u00f3n es que no sabemos todo lo que se requiere de nosotros para hacer la voluntad de Dios. Pablo menciona una serie de cosas, ejemplos o nos da una posibilidad de lo que podr\u00eda enfrentarnos.<\/p>\n
\nFilipenses 1:30<\/strong> Teniendo el mismo conflicto que viste en m\u00ed , y ahora oye estar en m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A los filipenses ya se les estaba exigiendo que se ofrecieran en conflicto al mundo. La persecuci\u00f3n ca\u00eda sobre ellos. En Filipenses 2:8, esta forma de vida le cost\u00f3 la vida a Jesucristo. Eso es un gran sacrificio, y no creo que normalmente queramos renunciar a nuestra vida. Tambi\u00e9n en el cap\u00edtulo 2, para Pablo requer\u00eda encarcelamiento. No creo que a muchos de nosotros nos gustar\u00eda eso. Para Timoteo, costoso servicio sacrificial al servicio de la iglesia (Filipenses 2:19-22). \u00bfQu\u00e9 tal para Epafrodito? La enfermedad f\u00edsica, que est\u00e1 impl\u00edcita, le sobrevino porque se dedic\u00f3 a s\u00ed mismo por la iglesia por los esfuerzos creativos de Dios (Filipenses 2:25-30). Ahora bien, dado que Dios, por Su hechura, est\u00e1 produciendo el querer y el hacer Su buena y perfecta voluntad, entonces no hay base, ninguna raz\u00f3n leg\u00edtima para murmurar y disputar. \u00abHaced todas las cosas sin murmuraciones ni contiendas\u00bb (Filipenses 2:14).<\/p>\n
No solo se nos proh\u00edbe quejarnos de las dificultades de la persecuci\u00f3n que nos sobrevendr\u00e1 en el cumplimiento del benepl\u00e1cito de Dios, pero est\u00e1 prohibido pelear entre nosotros. \u201cPara que se\u00e1is irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin reprensi\u00f3n en medio de una naci\u00f3n maligna y perversa, en medio de la cual resplandec\u00e9is [Ah\u00ed est\u00e1 el testimonio] como luminares en el mundo\u201d (Filipenses 2:15). <\/p>\n
Si obedecemos las instrucciones de Dios del vers\u00edculo 14, seremos irreprensibles (ning\u00fan dedo de acusaci\u00f3n puede se\u00f1alarnos con justicia) e inofensivos, es decir, moralmente puros, y de esta manera podemos vivir sin reprensi\u00f3n, sin incurrir en da\u00f1o espiritual. Por lo tanto, podemos ser un testigo apropiado de Dios en el mundo. Dondequiera que miremos en la Palabra de Dios, vemos que se establece este principio enormemente importante, que lo que hacemos en t\u00e9rminos de buenas obras es siempre un efecto de lo que Dios hace. Pero no es que se nos vea como marionetas con hilos, porque Dios de alguna manera, milagrosamente, no s\u00e9 c\u00f3mo lo hace, pero lo hace de tal manera que voluntariamente nos hace tomar las decisiones correctas eventualmente. A veces estoy seguro de que incluso ponemos a prueba sus poderes creativos, su paciencia, para finalmente llevarnos al lugar donde le decimos a Dios: \u00abAm\u00e9n. Lo har\u00e9 a tu manera\u00bb. Probablemente dice \u00ab\u00a1Aleluya! \u00bfPor qu\u00e9 tardaste tanto?\u00bb Pero ciertamente yo mismo estoy en esa condici\u00f3n, y estoy seguro de que he forzado Su paciencia muchas veces.<\/p>\n
Creo que este serm\u00f3n proporcionar\u00e1 una buena base para esta serie. Por favor, recuerde que somos su hechura. Nosotros respondemos. \u00c9l empuja la arcilla alrededor. \u00c9l es el alfarero; cedemos. En eso consisten las buenas obras: ceder para hacer la voluntad de Dios, y debe ser hecho por Su Esp\u00edritu. Hacerlo humanamente, seg\u00fan el esp\u00edritu humano, no es suficiente para el Reino de Dios.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Hechura de Dios (Parte 1) Buenas obras #301 John W. Ritenbaugh Dado el 09-ago-97; 72 minutos Ir a la hechura de Dios (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Las buenas obras son algo que tiene lugar despu\u00e9s de que ha comenzado el proceso de salvaci\u00f3n. Las buenas obras son los efectos de Dios enviando Su … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Hechura de Dios (Parte 1)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40193","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40193"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40193\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}