Serm\u00f3n: Pobres en esp\u00edritu (1997) <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Ser pobre en esp\u00edritu (un precursor de la humildad) es un estado espiritual fundamental y necesario que uno debe tener para calificar para el Reino de Dios. Como el polo opuesto del orgullo, pobre en esp\u00edritu describe una condici\u00f3n de ser muy consciente de la dependencia y la indignidad de uno. Debido a esta profunda necesidad y deseo interior, aquellos que son pobres en esp\u00edritu est\u00e1n preparados para recibir y aplicar las instrucciones del Evangelio a sus vidas. Pobre de esp\u00edritu (no un producto de la naturaleza humana) no equivale a pobreza f\u00edsica (a menudo hay mucho orgullo en la indigencia), sino un estado espiritual de necesidad sentida en el que uno renuncia a su autosuficiencia engre\u00edda, reconociendo su intensa dependencia de Dios por todas las cosas. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Lev\u00edtico 23.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:27-32<\/strong> \u00abTambi\u00e9n en el d\u00e9cimo d\u00eda de este s\u00e9ptimo mes ser\u00e1 el d\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Ser\u00e1 para vosotros una santa convocaci\u00f3n; afligir\u00e9is vuestras almas, y ofrecer\u00e9is ofrenda encendida a Jehov\u00e1. Y ning\u00fan trabajo har\u00e9is en aquel d\u00eda, porque es el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, para hacer expiaci\u00f3n por vosotros delante de Jehov\u00e1 vuestro Dios. Porque toda persona que no se aflija en su alma en ese mismo d\u00eda, ser\u00e1 cortada de su pueblo. Y toda persona que haga cualquier trabajo en ese mismo d\u00eda, esa persona Destruir\u00e9 de en medio de su pueblo. Ninguna obra har\u00e9is; ser\u00e1 estatuto perpetuo por vuestras generaciones en todas vuestras habitaciones. D\u00eda de reposo ser\u00e1 para vosotros, y afligir\u00e9is vuestras almas; en el el noveno d\u00eda del mes por la tarde, de tarde en tarde, celebrar\u00e1s tu s\u00e1bado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos aqu\u00ed para recordar un evento que cambiar\u00e1 este mundo. Este evento es una de las principales razones por las que la Fiesta de los Tabern\u00e1culos es tan alegre, porque este evento prepara el camino, eliminando los impedimentos para la vida abundante que Dios quiere que todos disfruten. De todos los d\u00edas santos de Dios, la Expiaci\u00f3n es, junto con el \u00daltimo Gran D\u00eda, el que m\u00e1s oscuridad rodea al mundo, y con raz\u00f3n. Satan\u00e1s no quiere que el mundo se d\u00e9 cuenta de que est\u00e1 alejado de Dios, ni tampoco quiere que aquellos que est\u00e1n algo conscientes de que el mundo est\u00e1 alejado de Dios entiendan completamente la verdadera causa de ese alejamiento de Dios y de los dem\u00e1s, ni tampoco queremos que la gente sepa de la soluci\u00f3n del distanciamiento y su destino, todo lo cual est\u00e1 contenido en un entendimiento de este d\u00eda.<\/p>\n
Podr\u00edamos permitir que la Expiaci\u00f3n se escape sin mucha fanfarria debido a la emoci\u00f3n generado por las Trompetas y la impresionante importancia de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos que est\u00e1 un poco m\u00e1s all\u00e1. Pero Dios nos hace pensar seriamente en la Expiaci\u00f3n al ordenarnos ayunar en ella, y eso parece captar nuestra atenci\u00f3n. Pero espero que no llame nuestra atenci\u00f3n simplemente porque sentimos que es una obligaci\u00f3n onerosa que tenemos que soportar para satisfacer al Viejo antes de que pueda comenzar la verdadera diversi\u00f3n.<\/p>\n
La expiaci\u00f3n trata con la reconciliaci\u00f3n, como hace Pascua. Con la Pascua, Dios muestra la reconciliaci\u00f3n del individuo<\/em> con \u00c9l a trav\u00e9s de Cristo, y la unidad del individuo dentro de la iglesia a trav\u00e9s de Cristo. Con la Expiaci\u00f3n, \u00c9l muestra la reconciliaci\u00f3n del mundo<\/em> a trav\u00e9s de Cristo. Con Pesaj, \u00c9l muestra a Satan\u00e1s derrotado, pero todav\u00eda por ah\u00ed para hacer su trabajo sucio. Con la Expiaci\u00f3n, \u00c9l muestra a Satan\u00e1s derrotado y desterrado para siempre, sin m\u00e1s libertad para llevar a cabo sus malvados planes.<\/p>\n
Los jud\u00edos llaman a este d\u00eda Yom Kippur<\/em>, que literalmente significa \u00abD\u00eda de Cubrir , \u00ablo que implica la cobertura y, por lo tanto, el ocultamiento del pecado para que ya no se vea. Lo llamamos el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n debido a lo que se logra en el prop\u00f3sito de Dios por medio de los eventos que representa este d\u00eda. Mi diccionario dice que expiar<\/em> significa \u00abhacer expiaci\u00f3n, como por el pecado o un pecador\u00bb, y se deriva de una frase adverbial temprana, \u00aben uno\u00bb o \u00abestablecer en uno\u00bb. Significa \u00abformar uniendo\u00bb. La expiaci\u00f3n es un d\u00eda de unidad. La forma sustantiva, expiaci\u00f3n, es \u00abla ofrenda de algo para ganar el perd\u00f3n\u00bb y sugiere una igualdad. Tambi\u00e9n significa \u00abuna acci\u00f3n para hacer que un poder gobernante sea m\u00e1s indulgente\u00bb. La expiaci\u00f3n es un d\u00eda de unificaci\u00f3n con Dios, o un d\u00eda de unidad con Dios, o el d\u00eda de la reconciliaci\u00f3n de la humanidad con Dios.<\/p>\n
Mantener la reconciliaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n
En el curso de la ense\u00f1anza sobre este d\u00eda, Dios tambi\u00e9n muestra la causa<\/em> de nuestra separaci\u00f3n de \u00c9l, as\u00ed como sus soluciones. Pero mi preocupaci\u00f3n hoy es que, dado que la reconciliaci\u00f3n con Dios ha sido iniciada por Cristo, \u00bfpor qu\u00e9 medios la mantenemos? Ninguna respuesta ser\u00e1 completa, porque el cristianismo contiene un collage de elementos que deben combinarse para producir y mantener relaciones con Dios y el hombre que permitan la vida abundante, el tipo de vida que Jesucristo dijo que vino a darnos. El elemento particular en el que estoy pensando es tan importante que Jes\u00fas mismo lo enumer\u00f3 primero entre las cualidades de aquellos que son bendecidos y lo estar\u00e1n en Su Reino. Lo incluy\u00f3 en primer lugar porque pr\u00e1cticamente garantiza<\/em> que todas las dem\u00e1s cualidades necesarias se le agregar\u00e1n.<\/p>\n
Necesitamos considerar el entorno en el que aparece esta cualidad para comprender cu\u00e1n vitalmente importante es. es. Aparece en Mateo, el primer libro del Nuevo Testamento. Casi todos los comentaristas est\u00e1n de acuerdo en que el libro de Mateo parece haber sido escrito pensando en los israelitas. Es el evangelio que se enfoca m\u00e1s directamente en el Reino de Dios, o el Reino de los Cielos, y en Jes\u00fas como Rey que cualquiera de los otros. As\u00ed que parece ser una exaltaci\u00f3n de \u00c9l.<\/p>\n
Este elemento se establece al comienzo del primer mensaje pastoral de Cristo, y est\u00e1 dirigido directamente a Sus disc\u00edpulos y disc\u00edpulos potenciales. As\u00ed, cuando tomas el Nuevo Testamento y lees las biograf\u00edas del Fundador del cristianismo, lo primero que leer\u00e1s despu\u00e9s de Su batalla con Satan\u00e1s, despu\u00e9s del comienzo de Su ministerio en Galilea y la elecci\u00f3n de cuatro de Sus disc\u00edpulos es: <\/p>\n
\nMateo 5:1-3<\/strong> Y viendo la multitud, subi\u00f3 a un monte, y estando sentado, se le acercaron sus disc\u00edpulos. Entonces abri\u00f3 su boca y les ense\u00f1\u00f3, diciendo: \u00abBienaventurados los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 significa ser \u00abpobre en esp\u00edritu\u00bb? ? Si yo fuera un apostador, estar\u00eda dispuesto a apostar que lo primero que te viene a la mente es \u00abvolverte humilde\u00bb. \u00a1Hermanos, eso est\u00e1 mal! \u00a1Ser pobre en esp\u00edritu y humilde no es lo mismo! La humildad es un compuesto de varias cualidades, una de las cuales es ser \u00abpobre de esp\u00edritu\u00bb. Pobre en esp\u00edritu es un precursor, y el elemento m\u00e1s esencial, de la humildad.<\/p>\n
Casi todos, incluso con la m\u00e1s b\u00e1sica familiaridad con la Biblia, conocen las Bienaventuranzas. Est\u00e1n a la altura en reconocimiento con el Salmo 23, los Diez Mandamientos y la Regla de Oro. Pero lo que son y cu\u00e1l es su importancia con frecuencia escapa a las personas. comprensi\u00f3n.<\/p>\n
Las Bienaventuranzas son ocho estados mentales que son la clave para hacer que las cosas vayan bien en la vida en general, y sobre todo en nuestra relaci\u00f3n con Dios. Estos estados mentales nos ayudan a mirar la vida, a actuar y reaccionar adecuadamente para garantizar una vida exitosa y abundante. Son tan importantes que Jes\u00fas los puso primero<\/em> de cualquiera de sus ense\u00f1anzas. Eso deber\u00eda decirnos algo.<\/p>\n
Las Bienaventuranzas no deben entenderse solo como si cada una fuera una perla individual de sabidur\u00eda. Cada bienaventuranza est\u00e1 ligada a las dem\u00e1s, como en una cadena, pero tambi\u00e9n se superponen en sus caracter\u00edsticas. Comienzan siendo pobres en esp\u00edritu y terminan con persecuci\u00f3n, con seis cualidades cristianas reconocibles en el medio. Son muy parecidos a una cadena, progresando desde un principio hasta un final. Cada una de estas caracter\u00edsticas permite que una persona sea verdaderamente bendecida.<\/p>\n
Un comentarista vincul\u00f3 las tres primeras como si tuvieran muchas cualidades superpuestas y, por lo tanto, fueran un eslab\u00f3n en lugar de ocho. Agrup\u00f3 tres en uno. Los cuatro siguientes, siendo un segundo eslab\u00f3n; y luego el octavo es el eslab\u00f3n final de una cadena de tres eslabones. Hay algo de sabidur\u00eda en ese enfoque, pero Jes\u00fas los dio por separado, porque cada uno tambi\u00e9n es distinto. Por lo general, tienden a seguir el curso real de crecimiento en la nueva vida que est\u00e1 siendo desarrollada por la hechura de Dios en nosotros. Creo que es muy instructivo cu\u00e1l dio primero.<\/p>\n
Pase a Lucas 12. Esto ocurri\u00f3 cuando un hombre se acerc\u00f3 a Jes\u00fas y le pidi\u00f3 que interviniera para dividir la herencia.<\/p>\n
\nLucas 12:14-15<\/strong> Pero \u00e9l le dijo: Hombre, \u00bfqui\u00e9n me ha puesto por juez o \u00e1rbitro sobre ti? Y les dijo: \u00abMirad, y guardaos de toda avaricia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de los bienes que posee\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo es as\u00ed \u00bfEs interesante que el mundo, es decir, este sistema en el que vivimos, el cual es generado a trav\u00e9s del hombre por Satan\u00e1s, diga exactamente lo contrario de Jes\u00fas? El Sr. Armstrong sol\u00eda decir con frecuencia que si la Biblia dice algo, casi se puede estar seguro de que el hombre dir\u00e1 todo lo contrario. Jes\u00fas dice: \u00abBienaventurados <\/em>los pobres en esp\u00edritu\u00bb. \u00abBienaventurados <\/em>los que est\u00e1n de luto\u00bb. \u00abBienaventurados <\/em>los que son mansos\u00bb. Pero el mundo dice: \u00abBienaventurados<\/em>, para ser envidiados, los que son ricos, los miembros de la jet-set, los renombrados, los en\u00e9rgicos\u00bb.<\/p>\n
\nLucas 16:14<\/strong> Ahora bien, los fariseos, que eran amadores del dinero, tambi\u00e9n oyeron todas estas cosas y se burlaban de \u00c9l. Y les dijo: \u00abVosotros sois los que os justific\u00e1is delante de los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones. Porque lo que es muy estimado entre los hombres es abominaci\u00f3n a los ojos de Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ponga los pensamientos de esos dos vers\u00edculos junto con ser \u00abpobre en esp\u00edritu\u00bb, y llegar\u00e1 a la conclusi\u00f3n de que esto ciertamente expresa que la sabidur\u00eda de este mundo es locura ante Dios. Todos los reinos de la tierra no pueden compararse en valor con una persona que es pobre en esp\u00edritu, una persona que es mansa, una persona que tiene hambre de justicia. Al mismo tiempo, tenemos que entender que Dios no aboga por la pobreza como una forma de abundancia en la vida, sino que afirma que la vida tiene una dimensi\u00f3n espiritual. Si la vida va a ser abundante, requiere cualidades espirituales correctas para producir vida eterna, que es el tipo de vida, la calidad de vida, que Dios vive y quiere que vivamos.<\/p>\n
Bendici\u00f3n <\/strong><\/p>\n
Jes\u00fas' El serm\u00f3n de apertura sienta las bases para toda la ense\u00f1anza que seguir\u00e1, y \u00c9l expone estos estados, estas actitudes, en otros lugares de Su ense\u00f1anza. En la base de esto est\u00e1 que la principal preocupaci\u00f3n de Dios es cu\u00e1l es el car\u00e1cter de una persona. Jes\u00fas, en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a \u2013y m\u00e1s concretamente en las Bienaventuranzas\u2013 nos est\u00e1 ense\u00f1ando en qu\u00e9 consiste la verdadera felicidad o \u201cbienaventuranza\u201d. Que los lujos externos, que a la mayor\u00eda le parecen indispensables para la felicidad y la seguridad, no pueden producirla excepto por breves per\u00edodos.<\/p>\n
Cuando obtenemos algo que es agradable f\u00edsicamente, nos levanta el \u00e1nimo por un tiempo y nos sentirse bendecido y abundante. En mi vida en el ministerio, recib\u00ed dieciocho o diecinueve autom\u00f3viles nuevos, uno cada dos a\u00f1os, porque les estaba dando mucho kilometraje. Cada vez que compraba uno, pensaba: \u00ab\u00a1Vaya! \u00a1Esto es genial! \u00a1Este es el mejor autom\u00f3vil que he tenido!\u00bb \u00bfPero sabes que? Tal vez 4, 5, 6 meses m\u00e1s adelante, era \u00abviejo sombrero\u00bb. El sentimiento de euforia, de ser bendecido, se fue porque ese autom\u00f3vil se convirti\u00f3 en mi oficina; se convirti\u00f3 en un lugar de trabajo, un lugar de aburrimiento, conduciendo largas distancias por carreteras pr\u00e1cticamente vac\u00edas. No pod\u00eda sostener el sentimiento de bienaventuranza que ten\u00eda.<\/p>\n
Creo que sabes que es lo mismo con todas las cosas f\u00edsicas. Ninguna cosa f\u00edsica tiene el poder de producir cualidades espirituales en una persona. Estos primeros 8 o 10 vers\u00edculos aqu\u00ed en Mateo 5 tambi\u00e9n muestran indirectamente que no debemos esperar paz y prosperidad externa al recibir y creer el evangelio y tener estas cualidades desarrolladas dentro de nosotros, porque al final dice, \u00abpersecuci\u00f3n\u00bb. No es lo que una persona tiene o lo que hace para ganarse la vida lo que trae felicidad, sino lo que es en s\u00ed mismo lo que cuenta: sus caracter\u00edsticas internas<\/em>.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa? ser \u00abpobre de esp\u00edritu\u00bb? Es de gran utilidad pr\u00e1ctica al interpretar la Biblia entender que est\u00e1 escrita en un idioma que le es propio. Utiliza t\u00e9rminos, expresiones e incluso palabras sueltas que a veces son diferentes de la aplicaci\u00f3n normal que se usa en la vida diaria. Un ejemplo de esto es la palabra \u00abpan\u00bb. En una conversaci\u00f3n normal y cotidiana, \u00abpan\u00bb significa la comida hecha de granos con los que hacemos s\u00e1ndwiches que comemos.<\/p>\n
Pero b\u00edblicamente, \u00abpan\u00bb puede representar todas las cosas f\u00edsicas que una persona podr\u00eda necesitar, incluyendo ropa, vivienda , dinero, educaci\u00f3n, compa\u00f1erismo. Sobre todo, representa, significa cosas espirituales<\/em>, como el conocimiento espiritual, la percepci\u00f3n y la comprensi\u00f3n, cosas del reino espiritual que nutren el esp\u00edritu del hombre. Jes\u00fas nos dice que oremos: \u00abEl pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy\u00bb. \u00bfEstamos limitados en la comprensi\u00f3n de que el pan solo significa lo que comemos? \u00bfNo se supone que debemos confiar y depender de Dios tambi\u00e9n para otras cosas, como un trabajo o ropa? Jes\u00fas dice: \u00abYo soy el pan de vida. Si no com\u00e9is de este pan…\u00bb<\/p>\n
Lo mismo se aplica a la palabra \u00abpobre\u00bb. Se aplica b\u00edblicamente tanto al \u00e1mbito f\u00edsico como al espiritual: f\u00edsicamente, en t\u00e9rminos de prosperidad material, pero a\u00fan m\u00e1s al bienestar espiritual. Cuando estudiamos las Escrituras que contienen la palabra \u00abpobre\u00bb, Dios quiere que pensemos en ambos aspectos. Si piensas en la aplicaci\u00f3n de \u00abpobre\u00bb a las cosas materiales, comenzar\u00e1s a tener al menos un buen manejo de su aplicaci\u00f3n espiritual. Significa \u00abestar necesitado; estar falto\u00bb. Es indicativo de pobreza. Significa \u00abinferior, d\u00e9bil, fr\u00e1gil, mezquino o bajo\u00bb. Insatisfactorio [como en \u00abmala calidad\u00bb], necesitado, deficiente, magro, escaso, miserable son algunos sin\u00f3nimos.<\/p>\n
En muchos casos, las personas que son pobres no pueden hacer nada, no tienen nada y pueden hacer nada. Pueden estar profundamente endeudados por una variedad de factores, y otros generalmente consideran que una persona pobre es una persona triste y lamentable, mal vestida, mal alimentada, generalmente un desgraciado miserable y de mal car\u00e1cter que no merece consideraci\u00f3n, y que no tiene futuro.<\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo es posible que Jes\u00fas diga que tal persona es \u00abbendita\u00bb? Bueno, est\u00e1 en entender la mentalidad de una persona pobre; es decir, nadie quiere ser pobre. Es degradante, vergonzoso, y para algunos destruye la esperanza. Cuando una persona as\u00ed se da cuenta o reconoce que le faltan todas las cosas buenas de la vida, \u00bfqu\u00e9 tipo de enfoque de la vida tiene esa persona? Una persona puede no desear ser fabulosamente rica. Una persona puede realmente desear tener solo lo suficiente para satisfacer sus necesidades diarias, pero nadie desea <\/em>ser pobre.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hace una persona que reconoce su pobreza? \u00a1\u00c9l da los pasos necesarios para que ya no sea pobre! Busca consejo sobre c\u00f3mo salir de su dilema, o consigue trabajo o cambia de trabajo. Reduce el gasto en art\u00edculos de lujo, o se deshace de algo que es una sangr\u00eda financiera. En otras palabras, \u00e9l hace<\/em> algo para cambiar sus circunstancias.<\/p>\n
Lo que descubrimos es que esta palabra \u00abpobre\u00bb es un juego de palabras. Jes\u00fas est\u00e1 usando una palabra normalmente asociada con circunstancias materiales para expresar una condici\u00f3n espiritual extremadamente importante: un estado al que todo hijo de Dios debe llegar para estar en el Reino de Dios. \u00a1Si no tienes esta cualidad, no estar\u00e1s all\u00ed! Por eso aparece en primer lugar. Es el disparador que desencadena todo lo bueno en nuestra relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Sin embargo, no se deje enga\u00f1ar. Hay una gran diferencia entre este pobre y estar en apuros en nuestras circunstancias. No hay virtud en la pobreza financiera como tal, ni por s\u00ed sola produce humildad. No puedo encontrar en ninguna parte que Dios desee que alguno de Sus hijos sea pobre financieramente. \u00bfSabes, eres consciente, que hay tanto orgullo en los indigentes como en los ricos? De hecho, la Biblia indica que los pobres son m\u00e1s <\/em>orgullosos que los ricos.<\/p>\n
Esta pobreza de esp\u00edritu no es fruto del hombre natural. Es un producto de la hechura de Dios en aquellos que \u00c9l est\u00e1 creando en Cristo Jes\u00fas. Por naturaleza, generalmente estamos complacidos con nosotros mismos y lo suficientemente enojados como para pensar que merecemos algo bueno de Dios. Sentimos que, si nos comportamos de una manera decente y civil y nos mantenemos alejados de los pecados graves, estamos bien con Dios. Pero hermanos, perm\u00edtanme informarles que es un coraz\u00f3n rico <\/em>en esp\u00edritu, lleno de orgullo<\/em>y de justicia propia.<\/p>\n
Miremos el vers\u00edculo 10 de Lucas 17. Aqu\u00ed est\u00e1 nuestro Salvador diciendo:<\/p>\n
\nLucas 17:10<\/strong> As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, cuando hay\u00e1is hecho todas las cosas que os han sido mandadas, decid: \u00bb Siervos in\u00fatiles somos. Lo que nos correspond\u00eda hacer lo hicimos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, con una declaraci\u00f3n como esa, cuando hemos hecho todo lo que se nos ha mandado, seguimos siendo in\u00fatiles a los ojos. de Dios, \u00bfc\u00f3mo podemos pensar que merecemos algo bueno de Dios? El \u00e9nfasis aqu\u00ed est\u00e1 en la actitud detr\u00e1s de la palabra \u00abmerecer\u00bb, porque ni siquiera nos acercamos a hacer todo lo que Dios nos manda. Nos quedamos cortos, muy cortos, y sin embargo, Jes\u00fas dice que si hacemos todo lo que se nos manda, todav\u00eda no somos rentables. \u00bfC\u00f3mo podemos pensar que merecemos algo de Dios cuando nos quedamos cortos todo el tiempo, con frecuencia? \u00a1Hermanos, Dios no nos debe nada<\/em>! Una persona que piensa que Dios le debe algo ha hecho una evaluaci\u00f3n muy pobre de la santidad de Dios. No conoce ni a Dios ni a s\u00ed mismo. Si conociera a Dios bien<\/em>, nunca har\u00eda una declaraci\u00f3n como esa.<\/p>\n
Escucha esta invitaci\u00f3n de Dios:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 55:1-3<\/strong> \u00a1Ay! Todo el que tenga sed, venga a las aguas, y los que no tienen dinero, vengan, compren y coman. S\u00ed, venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio. \u00bfPor qu\u00e9 gast\u00e1is dinero en lo que no es pan? [Observe estas palabras:] y su salario por lo que no satisface? Esc\u00fachame atentamente, y come del bien, y deja que tu alma se deleite en abundancia. Inclina tu o\u00eddo y ven a M\u00ed. O\u00edd, y vivir\u00e1 vuestra alma; y har\u00e9 con vosotros un pacto eterno: las misericordias firmes a David.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios est\u00e1 diciendo all\u00ed que Su gran salvaci\u00f3n es gratuita, sin dinero y sin precio. Esta es una provisi\u00f3n muy misericordiosa<\/em> de parte de Dios, porque seg\u00fan nuestro registro, ning\u00fan pecador tiene nada por lo cual podr\u00eda comprarlo. Pero la gran mayor\u00eda de las personas son insensibles a esto, especialmente con respecto a ellos mismos, y sienten que pueden ser dignos receptores de la atenci\u00f3n y las bendiciones de Dios.<\/p>\n
La actitud es la clave <\/strong><\/p>\n
Regresemos a Mateo 19 mientras continuamos persiguiendo esto. Venimos en medio de Jes\u00fas' encuentro con el joven rico que pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer para tener vida?\u00bb<\/p>\n
\nMateo 19:23-26<\/strong> Entonces Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u00bb De cierto os digo que dif\u00edcilmente entrar\u00e1 un rico en el reino de los cielos, y otra vez os digo que es m\u00e1s f\u00e1cil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.\u00bb Cuando sus disc\u00edpulos lo oyeron, se asombraron mucho, diciendo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n, pues, podr\u00e1 salvarse?\u00bb Pero Jes\u00fas los mir\u00f3 y les dijo: \u00abPara los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay un juego de palabras, como vimos anteriormente. Es la intenci\u00f3n de Dios que entendamos esto ante todo en su sentido espiritual. La riqueza es un problema, no intr\u00ednsecamente, sino por la naturaleza humana; pero a\u00fan as\u00ed no es el<\/em> problema. La Biblia me dice en G\u00e9nesis 13:2 que Abraham era muy rico<\/em>. Dios no exagera. Pero Abraham, el padre de los fieles, era muy rico. Isaac, Jacob, Mois\u00e9s y David eran ricos. Sin duda, otros tambi\u00e9n lo eran, y nos ense\u00f1a que una persona puede ser a la vez rica y piadosa.<\/p>\n
El sistema de valores de este joven: el joven de Mateo 19: era como casi todos los dem\u00e1s. 39; s: completamente fuera de control. Ten\u00eda m\u00e1s miedo de carecer de bienes materiales que de su necesidad de algo espiritual que Jes\u00fas pudiera darle, algo que no pudiera recibir de ninguna otra fuente. La actitud es el problema, el estado de \u00e1nimo de una persona. Si el estado mental de una persona es correcto, si es pobre en esp\u00edritu, puede manejar la riqueza como lo hicieron Abraham, Isaac, Jacob, Mois\u00e9s y David. La actitud es el problema. Este joven en Mateo 19 no pod\u00eda manejar la riqueza debido a su actitud, su estado de \u00e1nimo. Lo que nos preocupa aqu\u00ed es lo que un hombre piensa acerca de s\u00ed mismo espiritual, moral y \u00e9ticamente, en primer lugar en relaci\u00f3n con Dios, y luego tambi\u00e9n en relaci\u00f3n con el pr\u00f3jimo y las cosas.<\/p>\n
Juan envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos a Jes\u00fas para preguntarle si \u00c9l era el Mes\u00edas. Jes\u00fas responde:<\/p>\n
\nMateo 11:4-5<\/strong> \u00abId y haced saber a Juan las cosas que o\u00eds y veis: Los ciegos ven y los cojos andan; los leprosos son son limpiados y los sordos oyen; los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas est\u00e1 citando Isa\u00edas 61:1, donde dice espec\u00edficamente que \u00c9l fue ungido para predicar el evangelio a los pobres. Cada una de estas clases de personas mencionadas aqu\u00ed, los cojos, los leprosos, los sordos, tiene un sentido dual, tanto espiritual como material. Cada uno de ellos representa una clase de personas que necesitan ayuda, considerando sus circunstancias, f\u00edsicas y espirituales.<\/p>\n
Ahora veamos Apocalipsis 2:9, justo en medio de las cartas a las siete iglesias. Jes\u00fas le dice al grupo de Esmirna:<\/p>\n
\nApocalipsis 2:9<\/strong> \u00abConozco vuestras obras, tribulaciones y pobreza, (pero vosotros sois ricos).\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEran realmente ricos? Su riqueza estaba en cualidades espirituales, virtudes espirituales. El evangelio es predicado a los pobres. Aquellos que son \u00abpobres en esp\u00edritu\u00bb est\u00e1n preparados para creer en el evangelio y aplicar sus instrucciones. Por eso es el comienzo<\/em> de todo lo que sigue. Si uno es \u00abpobre de esp\u00edritu\u00bb, le hace algo a la mente.<\/p>\n
Vamos a ver una escritura que todos conocen.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 66 :1-2<\/strong> As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1: El cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la casa que me hab\u00e9is de edificar? \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 el lugar de mi reposo? ha hecho, y todas esas cosas existen, dice el SE\u00d1OR. \u00abPero a \u00e9ste mirar\u00e9: al que es pobre y de esp\u00edritu contrito, y que tiembla a mi palabra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Considerando estas \u00faltimas tres o cuatro escrituras, \u00bfDios paga sin atenci\u00f3n a los ricos? \u00bf\u00c9l, que juzga sin respeto a las personas, tiene alg\u00fan prejuicio contra los ricos, que se asegura de que solo los pobres escuchen el evangelio? \u00a1No en tu vida! \u00abRico\u00bb y \u00abpobre\u00bb en estos vers\u00edculos no tienen nada que ver con las circunstancias econ\u00f3micas de una persona.<\/p>\n
En Isa\u00edas 66:2, \u00abpobre\u00bb y \u00abcontrito\u00bb no son lo mismo cosa. Est\u00e1n relacionados pero no espec\u00edficamente la misma actitud. Lamentar es estar contrito, estar arrepentido, debido a la culpa. Se relaciona con los \u00abbienaventurados los que lloran\u00bb en Mateo 5. Ser pobre es ser indigente, indigente, necesitado, por lo que una persona puede ser rica econ\u00f3micamente y ser pobre y contrita espiritualmente. Una persona puede ser pobre econ\u00f3micamente y no ser pobre ni contrita espiritualmente. Pero Dios mira, enfoca Su atenci\u00f3n o bendice a cualquiera que es pobre y contrito espiritualmente. La pobreza que preocupa a Dios precede<\/em>al remordimiento, la humildad y la mansedumbre por lo que la pobreza de esp\u00edritu hace en una persona.<\/p>\n
La par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo<\/strong><\/p>\n
Lucas 15 contiene la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo:<\/p>\n
\nLucas 15:11-13<\/strong> Luego dijo: \u00abUn hombre ten\u00eda dos hijos. Y el menor de ellos dijo a su padre: ‘Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde.’ hijo reuni\u00f3 todo, viaj\u00f3 a un pa\u00eds lejano, y all\u00ed desperdici\u00f3 sus posesiones con una vida pr\u00f3diga\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l realmente lo vivi\u00f3. Era rico<\/em>.<\/p>\n
\nLucas 15:14-19 <\/strong>\u00abPero cuando lo hubo gastado todo, vino una gran hambre en aquella tierra , y comenz\u00f3 a tener necesidad. Entonces fue y se uni\u00f3 a un ciudadano de ese pa\u00eds, y lo envi\u00f3 a sus campos a apacentar cerdos \u00ab. [\u00c9l fue y consigui\u00f3 un trabajo.] Y con mucho gusto se habr\u00eda llenado el est\u00f3mago con las algarrobas que com\u00edan los cerdos, y nadie le dio nada. Pero cuando volvi\u00f3 en s\u00ed, dijo: \u00a1Cu\u00e1ntos de los jornaleros de mi padre tienen suficiente pan y de sobra, y yo perezco de hambre! Me levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre, y le dir\u00e9: \u00abPadre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Hazme como uno de tus jornaleros\u00bb. '<\/p>\n<\/blockquote>\n
N\u00f3tese en el vers\u00edculo 14 que \u00abcomenz\u00f3 a tener necesidad\u00bb. Empez\u00f3 a ser plenamente consciente de su pobreza, y estaba tan empobrecido que estaba dando de comer a los cerdos, lo cual era muy degradante para un israelita. Luego dice que \u00abvolvi\u00f3 en s\u00ed\u00bb. Vemos una progresi\u00f3n. Empez\u00f3 a estar necesitado; comenz\u00f3 a reconocer su pobreza. Empez\u00f3 a hacer<\/em> algo al respecto, pero en ese momento estaba a\u00fan m\u00e1s degradado. Luego, en el proceso, volvi\u00f3 en s\u00ed mismo, que es un modismo arameo que significa que se arrepinti\u00f3. Y luego busc\u00f3 el perd\u00f3n, dispuesto a ser simplemente un sirviente, demostrando que sab\u00eda que no merec\u00eda nada de su padre. Tambi\u00e9n muestra que su arrepentimiento fue real.<\/p>\n
Recuerde el Salmo 51, el salmo de arrepentimiento de David. Al comienzo mismo de ese salmo, David le dice a Dios: \u00abEst\u00e1s justificado en todo lo que decides hacer conmigo. No te pido nada en este momento. Soy un pecador\u00bb. Estaba dispuesto a aceptar cualquier juicio que Dios le diera, y si era la muerte, que as\u00ed fuera porque eso es lo que se merec\u00eda.<\/p>\n
Ahora este joven sinti\u00f3 que no merec\u00eda nada y estaba abierto a cualquier cosa. su padre decidi\u00f3 proveer para \u00e9l. Hermanos, es el reconocimiento<\/em> de la pobreza de esp\u00edritu, la carencia, lo que a Dios le preocupa en Mateo 5:3. El reconocimiento de la pobreza espiritual lo impulsa a uno, lo hace muy consciente de la necesidad espiritual y lo motiva a hacer algo para cambiar sus circunstancias.<\/p>\n
\u00bfAd\u00f3nde recurri\u00f3 el hijo pr\u00f3digo para suplir su necesidad? Primero se volvi\u00f3 hacia el mundo, y eso no funcion\u00f3. Luego se volvi\u00f3 hacia su padre, y la instrucci\u00f3n es sumamente clara. Esta bienaventuranza es fundamental para todas las dem\u00e1s bienaventuranzas. De hecho, es fundamental para la vida cristiana misma. Los \u00abpobres de esp\u00edritu\u00bb son los que son pobres en esp\u00edritu. Se han convencido de su pobreza espiritual<\/em>. Se les ha hecho conscientes de su miseria y carencia. Su orgullo ha sido completamente quebrantado, y ellos, con plena conciencia de su necesidad, claman a Dios <\/em>para que supla sus necesidades, no a este mundo, a sus amigos, cosas materiales, fama, fortuna, entretenimiento, o buena salud. Ninguna de estas cosas es intr\u00ednsecamente mala, pero ninguna de ellas puede suplir lo que solo una relaci\u00f3n vibrante con Dios puede.<\/p>\n
Definiciones ampliadas<\/strong><\/p>\n
Ahora d\u00e9jame darte algunas definiciones extendidas de un par de recursos. En primer lugar de Emmett Fox, en su libro titulado El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a<\/em>. Dijo que \u00abpobre en esp\u00edritu\u00bb significa<\/p>\n
\n. . . haber sido vaciado de todo deseo; ejercer la voluntad propia personal; y lo que es igualmente importante, haber renunciado a todas las opiniones preconcebidas en una b\u00fasqueda sincera de Dios. Significa estar dispuesto a dejar de lado tus h\u00e1bitos de pensamiento actuales, tus puntos de vista y prejuicios actuales, tu forma de vida actual, si es necesario, para deshacerte de cualquier cosa y todo lo que se interponga en tu camino para encontrar a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una segunda definici\u00f3n de Arthur Pink, en su libro, An Exposition of the Sermon on the Mount:<\/p>\n
\nEs lo contrario de ese altivo, autoafirmado y auto- disposici\u00f3n suficiente que el mundo tanto admira y alaba. Es todo lo contrario de esa actitud independiente y desafiante que se niega a inclinarse ante Dios, que determina desafiar las cosas, que dice con Fara\u00f3n: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el Se\u00f1or para que deba obedecer su voz?\u00bb Es darse cuenta de que no tengo nada, no soy nada, no puedo hacer nada y tengo necesidad de todas las cosas. Es una conciencia de mi vac\u00edo. Surge del doloroso descubrimiento de que todas mis justicias son como trapos de inmundicia. Sigue el despertar de que mis mejores actuaciones son inaceptables. La pobreza de esp\u00edritu se evidencia al llevar al individuo al polvo ante Dios, reconociendo su total impotencia y su merecimiento del infierno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 muy <\/em>por debajo de la humildad. Eso est\u00e1 muy <\/em>por debajo de la mansedumbre y el duelo.<\/p>\n
Otro enfoque para entender esto es conocer las palabras griegas traducidas como \u00abpobre\u00bb. Uno indica una persona que tiene un trabajo y se las arregla. Tiene lo justo para las necesidades b\u00e1sicas. Eso describe a la mayor\u00eda de nosotros. Otra palabra describe a alguien que no tiene ning\u00fan trabajo y est\u00e1 completamente desamparado, en una pobreza abyecta y acobardado. Esta \u00faltima palabra es la que usa Jes\u00fas en Mateo 5:3.<\/p>\n
La palabra hebrea agrega otra parte a este cuadro, porque su etimolog\u00eda comienza con la palabra que simplemente significa \u00abpobre\u00bb, al igual que la primera palabra griega palabra. Pero a trav\u00e9s de su uso a trav\u00e9s de los siglos, lleg\u00f3 a describir a la persona indefensa que, por no tener ning\u00fan recurso terrenal, pone su confianza en Dios. Jes\u00fas aplic\u00f3 este pensamiento a un estado espiritual.<\/p>\n
Ser pobre en esp\u00edritu podr\u00eda denominarse la otra cara, o el lado negativo, de la fe, y el mundo generalmente lo considera d\u00e9bil. Pero es la total realizaci\u00f3n, el reconocimiento, de nuestra total inutilidad y falta de cualidades lo que hace a Dios lo que \u00c9l<\/em> es. Esto debe preceder a asirse de Cristo, comer Su carne y beber Su sangre, y aprovechar Su oficio como Sumo Sacerdote. Es ser vaciado de s\u00ed mismo<\/strong><\/em>, para que Cristo nos llene, porque vemos que nuestro lugar est\u00e1 boca abajo, arrastr\u00e1ndose en el polvo como lo hizo Isa\u00edas cuando vio a Dios en su trono. Para el observador casual de este mundo, parece d\u00e9bil y degradante, pero es el camino a la bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Las bendiciones de ser pobre en esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n
Veamos, dando un salto, saltando y saltando a trav\u00e9s del libro de los Salmos, cu\u00e1n importante es ser pobre en esp\u00edritu.<\/p>\n
\nSalmo 40:17<\/strong> Pero yo soy pobre y necesitado; sin embargo, el Se\u00f1or piensa en m\u00ed. T\u00fa eres mi ayuda y mi libertador; no tardes, Dios m\u00edo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQuieres que Dios piense en ti? \u00a1Chico! Quiero que \u00c9l piense en m\u00ed, sea para bien o para mal. Incluso si \u00c9l piensa en m\u00ed en t\u00e9rminos de mal, \u00c9l va a hacer algo para que sea bueno. \u00a1Pero en los que son pobres Dios piensa! Est\u00e1n en Su mente. Est\u00e1n en Sus pensamientos. Y como encontramos en otros lugares, son la ni\u00f1a de Sus ojos. Ellos son en lo que \u00c9l se enfoca. Queremos que Dios nos preste atenci\u00f3n.<\/p>\n
\nSalmo 69:33<\/strong> Porque Jehov\u00e1 oye a los pobres, y no desprecia a sus presos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQuieres que Dios escuche tus oraciones? \u00bfQuieres que tus oraciones suban y no desaparezcan en un gran vac\u00edo? \u00bfQuieres que tus oraciones sean contestadas? \u00a1Por supuesto que s\u00ed!<\/p>\n
\nSalmo 72:12-13<\/strong> Porque \u00c9l librar\u00e1 al necesitado cuando clame, tambi\u00e9n al pobre y al que no tiene quien lo ayude. \u00c9l perdonar\u00e1 al pobre y al necesitado, y salvar\u00e1 las almas de los necesitados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQuieres ir a un lugar de seguridad, donde Dios va a guardar Sus joyas y esconder ellos mientras todo el problema est\u00e1 pasando? Ser\u00e1 terriblemente bueno ser pobre de esp\u00edritu cuando llegue ese momento.<\/p>\n
\nSalmo 107:41<\/strong> Sin embargo, \u00c9l pone a los pobres en lo alto, lejos de la aflicci\u00f3n, y los hace sus familias como un reba\u00f1o.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora hay una bendici\u00f3n para ti. El levantar\u00e1 al pobre de su aflicci\u00f3n, y har\u00e1 de \u00e9l familias como un reba\u00f1o. Grandes familias reunidas en torno a un pastor. \u00bfSabes c\u00f3mo es hoy? Las familias est\u00e1n dispersas por toda la creaci\u00f3n, y todos hemos sufrido eso. Para los pobres, Dios dice que reunir\u00e1 a las familias. \u00a1Qu\u00e9 promesa!<\/p>\n
Este es un salmo de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos:<\/p>\n
\nSalmo 113:7-8<\/strong> El levanta del polvo al pobre , y levanta al necesitado del mont\u00f3n de ceniza, para ponerlo con los pr\u00edncipes, con los pr\u00edncipes de Su pueblo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por lo general, los pr\u00edncipes son bastante ricos. Dios no promete hacernos ricos, pero promete que \u00c9l nos levantar\u00e1 para que podamos tener una buena vida, si somos pobres en esp\u00edritu.<\/p>\n
Miremos a otro, y se detendr\u00e1 aqu\u00ed. En realidad, hay un buen n\u00famero de ellos que no he le\u00eddo. De hecho, la esencia del Salmo 40:17 solo aparece cuatro o cinco veces en los salmos en un contexto ligeramente diferente. Este en el Salmo 132 es especialmente interesante porque el salmista est\u00e1 hablando de Si\u00f3n, un tipo de la iglesia:<\/p>\n
\nSalmo 132:13<\/strong> Porque Jehov\u00e1 ha escogido a Si\u00f3n; \u00c9l lo ha deseado para Su morada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEst\u00e1 \u00c9l viviendo en nosotros? \u00c9l es.<\/p>\n
\nSalmo 132:14-15<\/strong> Este es mi lugar de descanso para siempre; aqu\u00ed habitar\u00e9; porque lo he deseado. Bendecir\u00e9 abundantemente su provisi\u00f3n; A sus pobres los saciar\u00e9 de pan.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1n las dos palabras que mencion\u00e9 al principio: \u00abpobres\u00bb y \u00abpan\u00bb. El pan representa todo lo que se considera necesario y bueno para una vida abundante, si somos pobres de esp\u00edritu.<\/p>\n
\nSalmo 132:16-17<\/strong> Yo tambi\u00e9n vestir\u00e1 de salvaci\u00f3n a sus sacerdotes, y sus santos dar\u00e1n voces de j\u00fabilo. All\u00ed har\u00e9 crecer el cuerno de David; Preparar\u00e9 una l\u00e1mpara para Mi Ungido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Otro Lado de los Pobres de Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n
Veamos un contraste muy obvio con esto, usando la palabra \u00abrico\u00bb, y tal vez nos ayude a entender mejor \u00abpobre de esp\u00edritu\u00bb. Vayamos a la carta a los laodicenses.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:17 <\/strong>Porque t\u00fa dices: Soy rico, y enriquecido en bienes, y de nada tengo necesidad. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Los pobres tienen necesidad de todo! Los ricos no tienen necesidad de nada. Los pobres de esp\u00edritu necesitan de todo. Reconocen su necesidad de todo lo que posiblemente puedan obtener de Dios, por lo que se arrastran por el polvo ante \u00c9l en t\u00e9rminos de su actitud, pero incluso f\u00edsicamente, si es necesario y necesario que lo hagan. Su obstinaci\u00f3n es quebrantada y se arrojar\u00e1n a los pies de Dios.<\/p>\n
Pero los ricos, los que dicen ser ricos, no necesitan a Dios. \u00a1Ya est\u00e1n bien como est\u00e1n! \u00bfA qui\u00e9n est\u00e1n adorando? \u00a1El laodiceanismo, diciendo que \u00absoy rico y enriquecido en bienes\u00bb, es una de las idolatr\u00edas m\u00e1s bajas de toda la Biblia! Estas personas se est\u00e1n adorando a s\u00ed mismas. \u00a1Hay tanta justicia propia all\u00ed que no necesitan a Dios!<\/p>\n
Los pobres en esp\u00edritu est\u00e1n completamente en el otro extremo de la escala. \u00a1Necesitan a Dios para todo! Lo reconocen, y claman a \u00c9l, desarrollando y trabajando esa relaci\u00f3n, porque alg\u00fan d\u00eda se van a casar con \u00c9l, y lo saben. Pero los ricos no pueden ver que, en lo que respecta a la verdadera justicia, est\u00e1n desnudos ante Dios y desprovistos de cualquier cosa de valor espiritual que pueda hacer que Dios les permita entrar en Su Reino. Est\u00e1n tan centrados en el mundo y sus valores y en s\u00ed mismos que no reconocen su pobreza espiritual. Se ven bien a s\u00ed mismos. \u00a1Qu\u00e9 vanidad! El enfoque de Dios en este contexto es tratar de eliminar su ceguera a trav\u00e9s de la prueba, derrib\u00e1ndolos lo suficiente como para ver su necesidad.<\/p>\n
El libro de Proverbios tiene un par de escrituras de apoyo para mostrar lo mismo principio.<\/p>\n
\nProverbios 28:11<\/strong> El rico es sabio en su propia opini\u00f3n, pero el pobre que tiene entendimiento lo busca.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l ve a trav\u00e9s de \u00e9l espiritualmente. El rico es sabio en su propia opini\u00f3n.<\/p>\n
\nProverbios 18:11<\/strong> La riqueza del rico es su ciudad fortificada, Y como un alto muro en su propia estima.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un muro es un s\u00edmbolo de protecci\u00f3n. La seguridad del hombre rico, su seguridad espiritual, su seguridad espiritual, est\u00e1 en lo que ya es. \u00c9l siente que no est\u00e1 necesitado, excepto por m\u00e1s riqueza y poder. No es en absoluto como Cristo. As\u00ed es como Cristo se describe a s\u00ed mismo, en sus propias palabras:<\/p>\n
\nMateo 11:28-30<\/strong> \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y Yo os har\u00e9 descansar. Llevad mi yugo [Mi carga] sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es f\u00e1cil y ligera mi carga\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Dicho sea de paso, justo en este contexto \u00c9l alude a otra bendici\u00f3n de ser pobre en esp\u00edritu: Tal persona no tiene las preocupaciones que tienen los ricos. En otras palabras, no est\u00e1 agobiado, ni unido al yugo de las cosas malas. Los ricos siempre deben estar buscando m\u00e1s seguridad, m\u00e1s aprobaci\u00f3n a los ojos de los dem\u00e1s, y por eso hay una especie de inquietud por m\u00e1s. \u00bfCrees que Bill Gates est\u00e1 satisfecho con 38 o 39 mil millones de d\u00f3lares? Har\u00e1 todo lo que est\u00e9 a su alcance para seguir aumentando eso. \u00bfQu\u00e9 demonios puedes hacer con $ 39 mil millones? \u00bfComprar el mundo? Quiz\u00e1s. Pero, ver\u00e1s, los pobres en esp\u00edritu son atendidos por Dios, y por lo tanto su seguridad, protecci\u00f3n y riqueza est\u00e1 en \u00c9l.<\/p>\n
Ayunando y Pobres en Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n
Hoy ayunamos por mandato de Dios. Las personas hacen ejercicio porque esperan recibir un beneficio f\u00edsico de mejor salud de sus esfuerzos. Esperan vivir m\u00e1s tiempo porque corren o caminan. No hay nada de malo en ello. El ayuno es un ejercicio espiritual, cuyo beneficio principal es hacernos sentir nuestra necesidad, porque nos faltan las cosas necesarias para la vida, la vitalidad din\u00e1mica y la buena salud, cosas que Dios nos provee tan abundantemente de Sus vastos almacenes. Pero en este caso es vida espiritual, vitalidad espiritual<\/em> y salud espiritual<\/em> lo que nos falta, y lo que Dios puede suplir tan abundantemente de Sus vastos almacenes espirituales.<\/p>\n
Dios espera que entendamos el punto de nuestro ayuno, para hacer la transferencia de la carencia en el \u00e1mbito f\u00edsico, \u00abTengo hambre, necesito\u00bb, a la carencia en el \u00e1mbito espiritual. Ser pobre de esp\u00edritu no es producto de la naturaleza humana. Es un producto de la hechura de Dios en nosotros, producido para hacernos conscientes de nuestra carencia espiritual y para motivarnos a buscarlo con todo nuestro ser. Se da para mejorar nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l, para llevarnos a la \u00fanica fuente que nos permitir\u00e1 ser a Su imagen y ser completamente uno con \u00c9l. Cuando somos pobres en esp\u00edritu y uno con \u00c9l, \u00c9l nos escucha y responde.<\/p>\n
Ser pobre en esp\u00edritu es fundamental, una clave importante para todo lo que es verdaderamente bueno en este universo. Mateo 5:3 es una exclamaci\u00f3n de gozo. \u00ab\u00a1Oh! La bienaventuranza de los pobres en esp\u00edritu\u00bb es en realidad la forma en que Jes\u00fas lo dijo. \u00ab\u00a1Oh! La bienaventuranza de los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el Reino de los cielos\u00bb.<\/p>\n
Esta, hermanos, es una cualidad que todos debemos pedirle a Dios. No es f\u00e1cil para nosotros hacer esto, porque cuando le pedimos a Dios que nos haga pobres en esp\u00edritu, le estamos pidiendo que nos revele lo que somos en relaci\u00f3n con \u00c9l, y no es bonito, y podr\u00eda no serlo. f\u00e1cil de tomar Quiz\u00e1s no haya un ejemplo m\u00e1s conmovedor que lo que le sucedi\u00f3 a Isa\u00edas cuando se le dio una visi\u00f3n de la santidad de Dios (Isa\u00edas 6:1-5). Se arroj\u00f3 al polvo, boca abajo, y dijo: \u00ab\u00a1Ay de m\u00ed! \u00a1Estoy perdido!\u00bb La comparaci\u00f3n entre Dios y \u00e9l mismo era m\u00e1s de lo que pod\u00eda soportar.<\/p>\n
Hermanos, la pr\u00f3xima vez que ayunen, recuerden esto: la idea detr\u00e1s de un ayuno es hacernos conscientes de nuestra necesidad haci\u00e9ndonos sentir un poco un poco de incomodidad porque nos falta algo que Dios suple en abundancia. El punto es que si \u00c9l puede suplir lo f\u00edsico, tambi\u00e9n puede suplir lo espiritual. No lo suplir\u00e1 hasta que<\/em> comencemos a sentir y reconocer la carencia, y clamar<\/em> a \u00c9l, pidi\u00e9ndole que lo revele para que podamos buscarlo y buscarlo a \u00c9l, y ser como \u00c9l.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Pobres en esp\u00edritu (1997) Mateo 5:3 #310 John W. Ritenbaugh Dado el 11-Oct-97 ; 67 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Ser pobre en esp\u00edritu (un precursor de la humildad) es un estado espiritual fundamental y necesario que uno debe tener para calificar para el Reino de Dios. Como el polo opuesto del orgullo, pobre en … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Pobres en esp\u00edritu (1997)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40201","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40201"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40201\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}