De christen en de wereld (Deel 1) <\/p>\n
Serm\u00f3n: El cristiano y el mundo (Primera parte) <\/p>\n
Ir a El cristiano y el mundo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Las Escrituras usan el t\u00e9rmino "mundo" de numerosas maneras. En general es una connotaci\u00f3n negativa, que describe las culturas de este mundo desde Ad\u00e1n y Eva, directamente bajo la influencia del pr\u00edncipe y la potestad del aire (Efesios 2:2, 6:12). El mundo entero y sus culturas est\u00e1n en desobediencia a Dios por la influencia de Satan\u00e1s. El mundo est\u00e1 en un antagonismo mortal contra Dios, contra el camino de Dios y contra el pueblo de Dios debido al esp\u00edritu generado por el pr\u00edncipe invisible de este mundo. Es fundamental que permanezcamos despiertos y mantengamos la guardia alta. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Los sermones de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos nunca se alejan mucho de mi mente, porque dar tantos sermones como doy en ese corto per\u00edodo de tiempo requiere mucho tiempo en t\u00e9rminos de preparaci\u00f3n. M\u00e1s importante a\u00fan, considerando el hecho de que es la \u00fanica vez durante el a\u00f1o que todos nos reunimos en un lugar a la vez, siento que los mensajes realmente deben ser \u00abcarne a su debido tiempo\u00bb.<\/p>\n
I entienda que eso significa principalmente dar lo que se necesita para el cuerpo como un todo lo m\u00e1s cerca posible del momento en que se necesita. Fue alrededor de junio de este a\u00f1o que la serie que di sobre el tema general de \u00abel mundo\u00bb comenz\u00f3 a tomar forma, y todav\u00eda no he podido dejarlo ir. La raz\u00f3n es porque empiezo a ver diferentes \u00e1ngulos que siento que necesitan ser perseguidos, y cosas en las que realmente nunca me hab\u00eda metido antes.<\/p>\n
No quiero decir que mi enfoque hacia ellos sea nuevo. Son nuevos para m\u00ed porque nunca he desarrollado un \u00e1ngulo de esa perspectiva (sobre el tema) en un serm\u00f3n completo, al menos hasta donde puedo recordar. Esas secciones pueden haber aparecido en otros estudios b\u00edblicos y otros sermones que di en el pasado. Lo digo porque ese es el tema de hoy.<\/p>\n
Va a ser sobre \u00abel mundo\u00bb y saca su importancia, en lo que a m\u00ed respecta, de lo que ha sucedido en la iglesia tambi\u00e9n. como lo que le est\u00e1 pasando a la religi\u00f3n en el mundo. Creo que todos estamos de acuerdo en que el laodiceanismo, como lo llamamos, vino a la iglesia desde el mundo y ha jugado un papel importante en la dispersi\u00f3n de la iglesia. No es una actitud que sea a imagen de Dios. Eso se ve f\u00e1cilmente en Apocalipsis 3:17. \u00c9l est\u00e1 muy disgustado con que est\u00e9 en Su pueblo. \u00c9l amenaza con vomitarlos por eso.<\/p>\n
Voy a continuar con este tema de \u00abel mundo\u00bb en este serm\u00f3n. Creo que una de las primeras cosas que es necesario entender es que la palabra \u00abmundo\u00bb, como se usa en la Biblia, se traduce de cinco palabras hebreas y tres griegas en el Nuevo Testamento. El \u00fanico que nos va a preocupar es el muy familiar cosmos del Nuevo Testamento, porque es el m\u00e1s importante para mostrar la relaci\u00f3n del mundo con Dios y con la iglesia. Esto se debe a que las otras palabras son bastante claras en su significado y casi no tienen aplicaciones conductuales, y cosmos es la que tiene las aplicaciones espirituales, morales y \u00e9ticas m\u00e1s directas para nosotros.<\/p>\n
Ahora, cosmos se encuentra entre esas palabras que los ap\u00f3stoles tomaron del idioma griego y le dieron un uso en la Biblia que era una adici\u00f3n a la forma en que se usaba en el griego normal. Esto no hace que cosmos<\/em> sea \u00fanico, porque hicieron lo mismo con palabras como carisma y \u00e1gape. Cosmos<\/em> es una palabra que tiene muchas aplicaciones en las Escrituras, y esta es una de las razones por las que debemos tener cuidado de entender el contexto en el que aparece la palabra cosmos.<\/p>\n En este En cuanto a esto, tiene mucho en com\u00fan con la palabra pneuma, traducida como esp\u00edritu, y varias otras cosas tambi\u00e9n, que seg\u00fan Bullinger en la \u00abCompa\u00f1era de la Biblia\u00bb se usa en ocho sentidos diferentes en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, pneuma en cualquier contexto dado podr\u00eda implicar el Esp\u00edritu Santo, el esp\u00edritu en el hombre, una actitud, una composici\u00f3n (\u00abDios es esp\u00edritu\u00bb), un \u00e1ngel, un demonio o el viento. De la misma manera, cosmos se usa para implicar muchas circunstancias, cosas o actitudes diferentes.<\/p>\n Lo veremos aparecer en un par de vers\u00edculos y le daremos una idea de la amplitud de la aplicaci\u00f3n. de esta palabra antes de que finalmente nos centremos en una aplicaci\u00f3n. Pablo est\u00e1 hablando ante los griegos all\u00ed en Mars Hill:<\/p>\n Hechos 17:24 Dios, que hizo el mundo [cosmos] y todas las cosas que en \u00e9l hay, siendo el Se\u00f1or del cielo y de la tierra, no habita en en templos hechos a mano.<\/p>\n<\/blockquote>\n All\u00ed la palabra se traduce como \u00abmundo\u00bb, pero implica todo el universo, todo, todas las estrellas, todas las lunas y todos los planetas.<\/p>\n Marcos 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo [cosmos] y predicad el evangelio a toda criatura.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed cosmos tiene sido estrechado a la tierra. Este sentido se usa con mayor frecuencia para indicar los habitantes de la tierra. En otras palabras, no est\u00e1s predicando a la tierra, est\u00e1s predicando al cosmos<\/em>, los habitantes de la tierra, la humanidad, en lugar de la tierra sobre la que todos caminamos. En este caso, entonces, significa aparecer e ir delante de los hombres.<\/p>\n Veremos otro lugar que tuvo lugar durante una Fiesta de Tabern\u00e1culos, o justo en ese momento previo a la Fiesta de Tabern\u00e1culos. Aqu\u00ed la palabra cosmos se reduce a\u00fan m\u00e1s. Comenz\u00f3 con \u00abuniverso\u00bb y luego se implica a todos los habitantes de la tierra.<\/p>\n Juan 7:4 Porque no hay hombre que haga algo en secreto, y \u00e9l mismo procura ser conocido abiertamente. Si haces estas cosas, mu\u00e9strate al mundo [cosmos].<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto fue dicho por Jes\u00fas' hermanos de Jes\u00fas, y le instaban a que fuera delante del p\u00fablico all\u00e1 en Judea. As\u00ed que hemos venido del universo a la tierra, a un peque\u00f1o pa\u00eds. De hecho, incluso podr\u00edamos decir una peque\u00f1a \u00e1rea donde se estaba celebrando la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n Su aplicaci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan para usted y para m\u00ed es su uso para indicar el orden actual de las cosas. Este es el que m\u00e1s me va a preocupar. No voy a entrar en eso todav\u00eda por un momento, pero este es el que m\u00e1s me preocupa. En otras palabras, cosmos se usa para indicar las diversas culturas que se han desarrollado desde Ad\u00e1n y Eva, ya sea una cultura rusa, una cultura estadounidense, una cultura inglesa, una cultura canadiense, no importa.<\/p>\n Se usa para designar una cultura. Cuando se usa en este sentido, siempre se usa en una luz negativa. Se ve como transitorio, sin valor, malvado y, seg\u00fan el contexto, el mal puede ser f\u00edsico o espiritual. Puede verse en este contexto como el asiento de las preocupaciones, de las tentaciones, de los deseos irregulares.<\/p>\n Juan 12:25 El que ama su vida, la perder\u00e1; y el que aborrece su vida en este mundo [cosmos], para vida eterna la guardar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed tiene el sentido dentro del contexto de durante esta vida.<\/p>\n Efesios 2:1-2 Y \u00e9l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados; en el cual anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo [cosmos], conforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfVes lo negativo que es eso? El curso de este mundo se combina con el pr\u00edncipe de la potestad del aire, y estas personas son vistas como desobedientes. Y as\u00ed es gradualmente, lento pero seguro, a medida que lo reducimos, comenzando a indicar m\u00e1s y m\u00e1s un sistema malvado que se opone a Dios. Es en este sentido que se usa en esas escrituras muy famosas all\u00ed en I Juan 2:15-17.<\/p>\n Mateo 16:26 Porque \u00bfqu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre, si ganare el todo el mundo [todo el cosmos<\/em>] y perder su propia alma? \u00bfO qu\u00e9 dar\u00e1 el hombre a cambio de su alma?<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed se usa para indicar la riqueza y los placeres de este mundo, o como podr\u00edamos decir, la vida mundana bienes. Creo que puedes ver aqu\u00ed que Jes\u00fas est\u00e1 dando a entender con mucha fuerza que esto no es algo que un hombre deba buscar. \u00abPorque de qu\u00e9 le sirve al hombre, si ganare todo el cosmos<\/em>\u00ab: todos los bienes terrenales de la vida. Que un hombre haga eso no es bueno. De hecho, es malvado.<\/p>\n Vamos a alejarnos de eso por un momento. Se usa colectivamente para indicar algo. En Santiago 3:6 est\u00e1 hablando de la lengua.<\/p>\n Santiago 3:6 Y la lengua es un fuego, un mundo [cosmos<\/em>; universo, tierra, habitaci\u00f3n local, cultura. \u00bfC\u00f3mo se usa all\u00ed?] de iniquidad; as\u00ed es la lengua entre nuestros miembros, que contamina todo el cuerpo, y prende fuego al curso de la naturaleza; y es incendiado en el infierno.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Muchacho! Te dir\u00e9 que eso no suena muy bien. Creo que est\u00e1s empezando a ver que el cosmos tiene una connotaci\u00f3n maligna. Tiene una connotaci\u00f3n que los griegos nunca le dieron. Cosmos no signific\u00f3 ni indic\u00f3 ni insinu\u00f3 de ninguna manera nada malo para ellos, como veremos m\u00e1s adelante.<\/p>\n Pero ciertamente fue malo para los ap\u00f3stoles. Ahora, lo que tenemos aqu\u00ed es que la palabra cosmos se usa figurativa y simb\u00f3licamente como un agregado de algo: un mundo de anarqu\u00eda. Todo el shmear, todo unido, reunido, un mundo de injusticia, es decir, una fuente. La lengua es fuente de una gran cantidad, de una gran colecci\u00f3n, de toda una asamblea de pecado. Esto concuerda bastante con lo que dijo Jes\u00fas: \u00abDe la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u00bb. La lengua se usa simb\u00f3licamente aqu\u00ed para indicar la suma total; un mundo de maldad. Es por eso que James dijo que ning\u00fan hombre puede domarlo.<\/p>\n Ahora tambi\u00e9n tiene otros matices menos usados pero a veces significativos cuando se combina en una frase. Puede significar una mayor\u00eda de personas, en lugar de todos los habitantes, solo una mayor\u00eda de personas. En otras palabras, hay minor\u00edas, pero la mayor\u00eda es cosmos. Incluso puede significar un medio de subsistencia. Se usa en la Septuaginta para indicar el tiempo antes del Diluvio. Significa, en otros lugares del Nuevo Testamento, un valor temporal. Tambi\u00e9n significa el objeto del juicio de Dios, y tambi\u00e9n el objeto de la misericordia de Dios. \u00abTanto am\u00f3 Dios al cosmos que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u00bb.<\/p>\n Cosmos es un sustantivo masculino, y aparece 188 veces en el Nuevo Testamento. Es usado en alg\u00fan sentido por cada escritor del Nuevo Testamento. Ahora no s\u00e9 si te das cuenta, pero 188 veces es mucho m\u00e1s que el mucho m\u00e1s famoso \u00e1gape, o carisma<\/em>. De hecho, se usa casi tantas veces como esas tres palabras juntas. Les digo esto porque estamos tratando aqu\u00ed con un t\u00e9rmino no insignificante para la iglesia del Nuevo Testamento. Para la iglesia del primer siglo, esta palabra significaba, implicaba y ense\u00f1aba mucho. Se deriva del verbo cosmeo.<\/p>\n As\u00ed es como lo defin\u00edan los griegos. Significaba adornar. Significaba adornar. Significa decorar. Se usa una vez en la Biblia en ese sentido, en I Pedro, donde escribi\u00f3 acerca de las mujeres que se adornan con ropa hermosa. Ahora, debido a lo que significaba literalmente la palabra, lleg\u00f3 a usarse en griego para significar una disposici\u00f3n ordenada, sistematizada, arreglada o regular.<\/p>\n Depender\u00eda del contexto en el que se usara. Por simple que parezca, lleg\u00f3 a significar el mundo, incluso en el uso griego, porque los griegos pod\u00edan ver claramente que la creaci\u00f3n, especialmente los cielos, estaban claramente ordenados, arreglados y bellamente adornados. Pero para los griegos significaba algo muy sistematizado.<\/p>\n Significaba algo bellamente adornado. No significaba ni implicaba nada malo en absoluto. Pero los ap\u00f3stoles tomaron esa palabra, esa aplicaci\u00f3n griega b\u00e1sica, y la sincretizaron con su conocimiento obtenido del Antiguo Testamento en cuanto a los or\u00edgenes espirituales de las culturas del mundo. Y combinado con las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas de que las culturas del mundo est\u00e1n en oposici\u00f3n mortal a Dios, ese significado sincretizado se convirti\u00f3 en el uso principal de cosmos en el Nuevo Testamento. El cosmos se convirti\u00f3 en algo malo.<\/p>\n De nuevo, perm\u00edtanme recordarles que solo en la Biblia es malo.<\/p>\n I Juan 5:19 Y sabemos que somos son de Dios, y el mundo entero [cosmos] yace en la maldad.<\/p>\n<\/blockquote>\n O, \u00abEl mundo entero est\u00e1 bajo el control del maligno\u00bb. Esa es una mejor traducci\u00f3n. Ahora, para confirmar eso, quiero que vayas a Lucas 4, cuando Jes\u00fas y Satan\u00e1s tuvieron su confrontaci\u00f3n.<\/p>\n Lucas 4:6 Y el diablo le dijo [a Jes\u00fas]: Todo este poder te dar\u00e9 a ti, y la gloria de ellos, porque a m\u00ed me ha sido entregada; ya quien quiero, se la doy.<\/p>\n Lucas 4:5 Y llev\u00e1ndole el diablo a un monte alto, le mostr\u00f3 en un momento todos los reinos del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n El mundo entero est\u00e1 bajo el control del maligno. El Antiguo Testamento muestra claramente dos cosas con respecto a esto. La primera es que, afortunadamente, Dios retuvo el control final, y Satan\u00e1s es usado y restringido por \u00c9l para los prop\u00f3sitos de Su voluntad. En otras palabras, lo que Satan\u00e1s le dijo a Jes\u00fas estaba sujeto a la aprobaci\u00f3n del Padre; pero aparte del Padre, todo el mundo es suyo. Si quiere d\u00e1rselo a alguien, siempre que Dios no se oponga, entonces podr\u00eda d\u00e1rselo.<\/p>\n Es aleccionador pensar en eso, en el poder que Satan\u00e1s tiene a su disposici\u00f3n. Comienza a darnos una comprensi\u00f3n de por qu\u00e9 Juan dijo que todo el mundo est\u00e1 bajo el control del maligno, y por qu\u00e9 los ap\u00f3stoles escribieron con tanta frecuencia que el mundo es malo. Que todo el mundo y sus culturas est\u00e1n en desobediencia y rebeli\u00f3n a Dios Todopoderoso, porque Satan\u00e1s est\u00e1 dirigiendo el espect\u00e1culo hasta donde Dios se lo permite. Es un tonto en las manos de Dios, siendo usado como Dios quiere.<\/p>\n Pero creo que est\u00e1s empezando a aprender que tiene mucha libertad. \u00a1Mira el mundo! \u00bfEs un lugar divertido para vivir? Ciertamente no lo es.<\/p>\n En segundo lugar, el Antiguo Testamento muestra, ejemplo tras ejemplo, a trav\u00e9s de las breves biograf\u00edas de los reyes, que a medida que se fue el liderazgo, tambi\u00e9n se fue toda la naci\u00f3n. Si el liderazgo era malvado, la naci\u00f3n parec\u00eda seguir ciegamente a su liderazgo hacia el mal como si lo que hiciera el liderazgo fuera un sello de aprobaci\u00f3n.<\/p>\n Ahora, \u00bfqu\u00e9 dice eso sobre el mundo entero que yace dentro del abrazo de su l\u00edder Satan\u00e1s? John Wesley, el fundador del metodismo, hizo este comentario con respecto a I Juan 5:19.<\/p>\n En esta breve expresi\u00f3n, el horrible estado del mundo est\u00e1 pintado con los colores m\u00e1s vivos, un comentario que tenemos en las acciones, conversaciones, contratos, pleitos y amistades de los hombres mundanos.<\/p>\n Sus acciones son contrarias a la ley de Dios. Sus conversaciones superficiales y falsas. Sus contratos forzados, interesados y enga\u00f1osos. Sus rencillas pueriles, rid\u00edculas y feroces, y sus amistades huecas, insinceras, caprichosas y veleidosas, todo el efecto de yacer en brazos del maligno; porque as\u00ed se vuelven instintos con sus propios esp\u00edritus.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfEs Satan\u00e1s malo? Entonces el mundo es malo. \u00bfSatan\u00e1s es malvado? Entonces las culturas del mundo son malas. No es dif\u00edcil ver por qu\u00e9, con el trasfondo de los ap\u00f3stoles, tomaron esa palabra y cambiaron su significado. Tenemos que vivir en este mundo, y necesitamos ser advertidos, estar preparados en lo que permitimos que el mundo nos imprima. Est\u00e1 ah\u00ed, y la advertencia se vuelve muy clara: \u00abManeja con cuidado\u00bb: porque Satan\u00e1s es mucho m\u00e1s sabio en el mal camino que t\u00fa eres puro en el bien.<\/p>\n \u00c9l logr\u00f3 enga\u00f1ar al mundo entero. , y nosotros estuvimos entre ellos. El mundo puede ser atractivo y atractivo para los sentidos, pero su realidad espiritual es que est\u00e1 en una oposici\u00f3n mortal a Dios ya Su camino. El mundo es muy parecido a la hermosa y reluciente manzana que la bruja malvada le ofrece a Blancanieves: hermosa por fuera, pero que lo pone a uno a dormir espiritualmente cuando se bebe y se convierte en parte del interior. \u00bfEst\u00e1n los laodicenses dormidos en el interruptor? \u00bfDice la par\u00e1bola de Mateo 25 que todas nos fuimos a dormir, todas las v\u00edrgenes?<\/p>\n \u00bfSabes lo que nos hizo dormir? El mundo lo hizo, porque de ah\u00ed viene el laodiceanismo. No viene de Dios. Esta es la causa de la dispersi\u00f3n de la iglesia porque su efecto fue destruir nuestra fe. Una vez que nuestra fe comenz\u00f3 a decaer, comenzamos a alejarnos m\u00e1s y m\u00e1s de Dios y finalmente nos quedamos dormidos en el interruptor casi por completo, hasta que Dios, en Su misericordia, comenz\u00f3 a sacudirnos para despertarnos.<\/p>\n Romanos 8 nos habla un poco sobre el esp\u00edritu del mundo.<\/p>\n Romanos 8:5-8 Porque los que son de la carne, de las cosas de la carne se ocupan; pero los que son conforme al Esp\u00edritu, las cosas del Esp\u00edritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte; pero el ocuparse del esp\u00edritu es vida y paz, porque el ocuparse de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede. Entonces, los que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora bien, el esp\u00edritu en el hombre es capaz de grandes logros materiales. Hemos ido a la luna y de regreso, y el hombre all\u00e1 afuera en el mundo ofrece la ciencia y la tecnolog\u00eda como evidencia de la mejora constante del hombre. Profetizan un futuro ilimitado y glorioso, porque el hombre siempre es capaz de encontrar las soluciones. En este momento, la gran idea es la globalizaci\u00f3n del comercio, la pol\u00edtica y la religi\u00f3n. Pero Dios dice que este esp\u00edritu es m\u00e1s enga\u00f1oso que todas las cosas, e incurablemente enfermo (Jerem\u00edas 17:9).<\/p>\n Est\u00e1 tan enfermo que no se puede salvar. es incurable \u00bfPuede Satan\u00e1s arrepentirse? No puede. El esp\u00edritu que env\u00eda y que se convierte en el esp\u00edritu que impulsa y motiva a todos los inconversos (incluidos nosotros cuando camin\u00e1bamos de acuerdo con el curso del mundo), tambi\u00e9n es incurable como lo confirma la Palabra de Dios. Est\u00e1, seg\u00fan el vers\u00edculo 7, no sujeto a la ley de Dios, y tampoco puede estarlo.<\/p>\n Para que podamos ser salvos, tenemos que recibir un esp\u00edritu completamente diferente. Pero ese viejo esp\u00edritu permanece, y tambi\u00e9n sigue impulsando. Es este esp\u00edritu el que ha creado este mundo tal como es ahora. Este esp\u00edritu ha estado operando de la misma manera malvada y corrupta durante seis mil a\u00f1os, y estas personas que est\u00e1n impulsando la grandeza del hombre y la grandeza del potencial humano esperan que creamos que va a cambiar repentinamente y producir un ambiente tranquilo y productivo. para\u00edso. Todo lo que necesitamos hacer es globalizarnos.<\/p>\n Pero hermanos, Efesios 2:1-2 dice que todos andamos\u2014todos vivimos nuestras vidas\u2014seg\u00fan la corriente de este mundo. Este esp\u00edritu no debe tener dominio; debemos ser convertidos. Ese esp\u00edritu todav\u00eda est\u00e1 impulsando y motivando a este mundo, y si no es malvado, inmoral y poco \u00e9tico, \u00bfpor qu\u00e9 Dios exige que cambiemos? Nada de esto es a la imagen de Dios, ni nunca lo ser\u00e1 a la imagen de Dios.<\/p>\n Hay religiones por ah\u00ed, los tipos de la Nueva Era, y se ha infiltrado en el protestantismo y probablemente se est\u00e1 infiltrando en Catolicismo (de hecho estoy seguro que lo tiene), que nos proclaman que todos tenemos una chispa de Dios en nosotros. No es cierto, hermanos. No hasta que Dios nos llama, nos arrepentimos, nos convertimos y recibimos Su Esp\u00edritu. No hay chispa de Dios en el hombre inconverso. Ese esp\u00edritu es totalmente malo y tiene su fuente en Satan\u00e1s el Diablo.<\/p>\n Ahora, el punto principal de Pablo en esta secci\u00f3n aqu\u00ed en Romanos 8 es dejar en claro que no podemos tener ambos al mismo tiempo. , porque son inalterablemente opuestos entre s\u00ed. No podemos tener el mundo y el Reino de Dios al mismo tiempo. El esp\u00edritu que debemos convertirnos de mentes<\/em>: quiero que mire esa palabra mente: \u00abPorque los que son seg\u00fan la carne tienen mente…\u00bb<\/p>\n Podr\u00edamos decir hoy en d\u00eda \u00abse centra en\u00bb. Pero, \u00bfsabes lo que significa literalmente en griego? Significa lados con. Toma partido porque est\u00e1 orientado en esa direcci\u00f3n. No se pone del lado de Dios. Por eso no puede obedecer la ley de Dios y no puede estar sujeta a ella. Por naturaleza se pone del lado del mundo. Por lo tanto, se pone del lado de las cosas temporales de esta vida, en contraste con las cosas eternas del Reino de Dios, y por eso Jes\u00fas dijo: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 le sirve a una persona ganar todo el mundo?\u00bb<\/p>\n Si la persona gasta sus esfuerzos tratando de ganar el mundo entero, est\u00e1 tomando partido por el mundo. No est\u00e1 con Cristo. No est\u00e1 con Dios, y no importa si gana el mundo entero. No le har\u00e1 ning\u00fan bien eternamente, porque lo que est\u00e1 ah\u00ed afuera es, a los ojos de Dios, totalmente malo y necesita ser liberado y rescatado. Lo que Pablo escribi\u00f3 aqu\u00ed en Romanos 8 est\u00e1 en perfecto acuerdo con lo que Juan escribi\u00f3 m\u00e1s tarde en I Juan 2. No debemos fijar nuestros afectos en el mundo, porque es pasajero, y sus deseos.<\/p>\n Adem\u00e1s de eso, Pablo agrega que este esp\u00edritu est\u00e1 en guerra con Dios, como lo demuestra su falta de obediencia a Dios. Tanto esta secci\u00f3n de Pablo aqu\u00ed en Romanos 8 como la otra de Juan en I Juan 2 dejan en claro que Dios nos est\u00e1 obligando a elegir entre dos alternativas tanto como lo hizo con Israel en Deuteronomio 30. \u00bfRecuerdas eso?<\/p>\n \u00abMira, hoy he puesto delante de ti la vida por un lado, y la muerte por el otro\u00bb.<\/p>\n Eso es lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed. No puedes tener ambos, y eso es lo que dijo John. \u00c9l dijo: \u00abNo fij\u00e9is vuestros afectos en el mundo, porque est\u00e1 pasando\u00bb. Bueno, estos dos esp\u00edritus, el Esp\u00edritu de Dios y el esp\u00edritu de Satan\u00e1s que est\u00e1 en el hombre, se oponen entre s\u00ed. Por lo tanto, la instrucci\u00f3n aqu\u00ed en Romanos 8 y en I Juan 2 es muy clara. \u00abElige la vida\u00bb.<\/p>\n Creo que podr\u00eda tocar esto un poco m\u00e1s en mi pr\u00f3ximo serm\u00f3n:<\/p>\n Santiago 3:11-12 \u00bfUna fuente echa agua en el mismo lugar agua dulce y amarga? Hermanos m\u00edos, \u00bfpuede la higuera dar frutos de olivo? O una vid, higos? As\u00ed que ninguna fuente puede producir agua salada y agua dulce.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, simplemente tomando ese principio y aplic\u00e1ndolo a lo que ahora sabes y entiendes es la fuente del esp\u00edritu en este mundo (Satan\u00e1s), eso no responde la pregunta? Aunque hay cosas que podr\u00edamos considerar materialmente buenas y atractivas, en lo que respecta a Dios, ese esp\u00edritu es totalmente malo.<\/p>\n Jes\u00fas ten\u00eda una serie de cosas que decir sobre el mundo.<\/p>\n Juan 8:43-44 \u00bfPor qu\u00e9 no entend\u00e9is mis palabras? Incluso porque no puedes escuchar mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre quer\u00e9is hacer. \u00c9l fue homicida desde el principio, y no permaneci\u00f3 en la verdad, porque no hay verdad en \u00e9l. Cuando habla mentira, de suyo habla [o de sus propios recursos]: porque es mentiroso, y padre de mentira.<\/p>\n<\/blockquote>\n Jes\u00fas acababa de afirmar que estos jud\u00edos eran de su padre, Satan\u00e1s. Jes\u00fas dijo eso, porque \u00c9l rechaz\u00f3 su afirmaci\u00f3n de que Dios era su Padre sobre la base de su conducta diaria, as\u00ed como la pregunta inmediata que se les plante\u00f3 durante su discusi\u00f3n aqu\u00ed en Juan 8.<\/p>\n \u00bb Ni\u00f1os\u00bb se usa aqu\u00ed en el sentido de \u00abalguien que muestra las caracter\u00edsticas de\u00bb. Vea la imagen aqu\u00ed: las personas que confrontaron a Jes\u00fas eran parte, eran miembros de lo que se supon\u00eda que era, en ese momento, la iglesia verdadera. Eran la naci\u00f3n que hab\u00eda hecho el pacto con Dios, y aqu\u00ed Jes\u00fas les estaba diciendo que en realidad eran hijos del Diablo porque estaban mostrando las caracter\u00edsticas de Satan\u00e1s en su conducta.<\/p>\n Es bueno Pienso por un minuto aqu\u00ed para reflexionar sobre lo que Pablo escribi\u00f3 m\u00e1s tarde acerca de los corintios. Esas personas eran miembros de la iglesia, \u00bfno es as\u00ed? Fueron convertidos. Eran cristianos. Y sin embargo aqu\u00ed en I Corintios 3 les dice que a\u00fan son carnales.<\/p>\n I Corintios 1:1 Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a ni\u00f1os en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora \u00e9l no duda del hecho de que est\u00e1n convertidos. Est\u00e1n \u00aben Cristo\u00bb, pero a\u00fan son carnales.<\/p>\n I Corintios 1:2-4 Os he sustentado con leche, y no con comida, porque hasta ahora no pod\u00edais dar a luz. eso, ni aun ahora pod\u00e9is, porque a\u00fan sois carnales; porque habiendo entre vosotros envidias, contiendas y divisiones, \u00bfno sois carnales, y and\u00e1is como hombres? Porque mientras uno dice, yo soy de Pablo; y otro, soy de Apolos; \u00bfNo sois carnales?<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfNo est\u00e1 usando el mismo tipo de juicio que Jes\u00fas us\u00f3 con los jud\u00edos en Juan 8? A juzgar por su conducta, estas personas mostraban las caracter\u00edsticas de Satan\u00e1s el Diablo en lugar de las caracter\u00edsticas de nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. La imagen de su padre Satan\u00e1s dominaba tanto sus vidas que la imagen de Dios no brillaba. El mismo hecho de que eran una congregaci\u00f3n en la que la gente envidiaba lo establece. \u00bfEs la envidia a imagen de Dios?<\/p>\n \u00bfEs la lucha entre nosotros a imagen de Dios? \u00bfEs dividir toda la creaci\u00f3n y ser esparcidos a la imagen de Dios? Esto es bastante revelador en t\u00e9rminos de por qu\u00e9 la iglesia est\u00e1 esparcida por todo el lugar.<\/p>\n Hermanos, somos bastante carnales, y la imagen de Satan\u00e1s se muestra a trav\u00e9s de nuestra conducta. Todav\u00eda somos muy mundanos, o la imagen de Dios se estar\u00eda mostrando. Ahora estas personas hab\u00edan hecho el pacto con Dios, y es el mismo pacto que hemos hecho nosotros\u2014el Nuevo Pacto.<\/p>\n Puedes ver que los cristianos del Nuevo Pacto\u2014las personas que tienen el Esp\u00edritu de Dios\u2014todav\u00eda pueden ser dominado por el esp\u00edritu de este mundo, que los ap\u00f3stoles indicaron en todo el Nuevo Testamento es malvado hasta la m\u00e9dula. Entonces, cada uno de nosotros debe ser individualmente responsable de llegar a reconocerlo en nosotros mismos, o podr\u00eda decir, pedirle a Dios que nos ayude a reconocerlo en nosotros mismos, y luego vencerlo por el poder del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n En Juan 8, esas personas hab\u00edan escogido creer el enga\u00f1o de Satan\u00e1s, sus mentiras, en lugar de las simples verdades de Dios. Su conducta y actitudes fueron los temas definitorios, porque Jes\u00fas razon\u00f3 que si realmente fueran hijos del Dios verdadero, aceptar\u00edan y creer\u00edan Su Palabra. Esto es lo que \u00e9l dijo. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no entend\u00e9is mi discurso? Porque sois de vuestro Padre el diablo\u00bb.<\/p>\n No hace falta ser un cient\u00edfico espacial para entender eso. En cambio, hab\u00eda un antagonismo tan fuerte en estas personas que estaban conspirando para matarlo. Luego lo negaron, y luego probaron lo que dijo cuando recogieron piedras para tir\u00e1rselas. \u00bfVes lo enga\u00f1ados que estaban? Pensaron que eran muy buenos Joes. Pensaron que eran muy buenos ciudadanos. Pensaron que eran hijos de Dios, y fueron tan enga\u00f1ados. Eran anticristo.<\/p>\n Observe la confianza que hay aqu\u00ed en los escritos de Juan:<\/p>\n I Juan 5:18 Sabemos que todo aquel que es nacido de Dios no peca.<\/p>\n<\/blockquote>\n O m\u00e1s bien no contin\u00faa pecando, o no practica el pecado. No significa que un cristiano nunca pecar\u00e1, pero no lo practicar\u00e1.<\/p>\n I Juan 5:18 Pero el que es engendrado de Dios se guarda a s\u00ed mismo, y el imp\u00edo [el mismo mencionado en el vers\u00edculo 19] no lo toca.<\/p>\n I Juan 5:20-21 Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para que conozcamos al que es verdadero, y estamos en aquel que es verdadero, s\u00ed, en su Hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero, y la vida eterna. Hijitos, guardaos de los \u00eddolos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Juan dijo que sabemos que le pertenecemos. Ahora como? \u00bfC\u00f3mo lo supo? Bueno, en realidad tendr\u00edamos que leer todo el libro para obtener el contexto, pero a medida que repasaras todo el libro, encontrar\u00edas que no se basa en afirmaciones jactanciosas, ya sabes, \u00abSoy un hijo de Dios, como dec\u00edan los jud\u00edos en Juan 8, o como estaban haciendo los falsos ministros en los escritos de Pablo y Juan. Pero Juan estaba seguro, basado en sus vidas, que ellos estaban \u00aben Cristo\u00bb\u2014eso fue corroborado por su conducta. Sab\u00eda que estaban obedeciendo a Dios.<\/p>\n Declarar<\/em>pertenecer a la familia de Dios, ser un hijo de Dios, es una cosa. Pero exhibir las caracter\u00edsticas de la familia de Dios por medio de la obediencia, el amor y la perseverancia es otra cosa. Eso es lo que va a separar \u00aba los hombres de los ni\u00f1os\u00bb. Los hijos de Dios se identifican por su conducta. No siguen pecando.<\/p>\n Pueden pecar, pero no viven el pecado como una forma de vida, y se guardan a s\u00ed mismos, y a su vez son guardados por Cristo para no ser confrontados con una tentaci\u00f3n. mayor que su fuerza. Esa es la recompensa de Dios. Dios recompensa a los que realmente se esfuerzan por obedecer protegi\u00e9ndolos de Satan\u00e1s. Y as\u00ed los hijos de Dios conocen a Dios, y se guardan de los \u00eddolos.<\/p>\n Juan 8:45-47 Y porque os digo la verdad, no me cre\u00e9is. \u00bfQui\u00e9n de vosotros me convence de pecado? Y si digo la verdad, \u00bfpor qu\u00e9 no me crees? El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por tanto, no las o\u00eds vosotros, porque no sois de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hay una declaraci\u00f3n clara y sencilla de qui\u00e9n es de Dios y quien no lo es. Los que son del mismo esp\u00edritu que Dios oir\u00e1n. Ellos creer\u00e1n. Y eso a su vez producir\u00e1 obediencia. Para confundir las cosas, Satan\u00e1s intentar\u00e1 traer falsas doctrinas ante la gente, pero no entrar\u00e9 en eso. Ese es otro tema.<\/p>\n Juan 15:18-23 Si el mundo os aborrece, sabed que a m\u00ed me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amar\u00eda a los suyos; mas porque no sois del mundo, antes yo os eleg\u00ed del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: El siervo no es mayor que su se\u00f1or. Si a m\u00ed me han perseguido, tambi\u00e9n os perseguir\u00e1n a vosotros; si han guardado mi palabra, tambi\u00e9n guardar\u00e1n la tuya. Pero todas estas cosas os har\u00e1n por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envi\u00f3. Si yo no hubiera venido ni les hubiera hablado, no tendr\u00edan pecado; pero ahora no tienen excusa para su pecado. El que me odia a m\u00ed, odia tambi\u00e9n a mi Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n Creo que esto es significativo donde aparece, porque est\u00e1 en el mensaje final de Cristo a sus disc\u00edpulos, e incluye estas palabras ominosas de advertencia solemne para aquellos que eligen ser como Cristo en lugar del mundo. Si lee todo el cap\u00edtulo, encontrar\u00e1 que hay un cambio muy abrupto en el tema del tema all\u00ed mismo en el vers\u00edculo 18, porque hasta ese momento \u00c9l est\u00e1 hablando de cosas que son muy positivas, edificantes, buenas y alentadoras.<\/p>\n Habla de c\u00f3mo estamos en uni\u00f3n con Cristo. \u00abYo soy la vid y vosotros los p\u00e1mpanos\u00bb, y \u00c9l dijo que glorificar\u00e9is a vuestro Padre si llev\u00e1is mucho fruto. Habla de amor, y habla de amistad, y luego, de repente, les lanza esta bomba: van a ser odiados, porque el mundo los odia. La advertencia hermanos: debido a que estamos atados a \u00c9l, nos separar\u00e1 de aquellos que no comparten Su enfoque de la vida.<\/p>\n Ahora, \u00bfcu\u00e1n ancho ser\u00e1 el abismo? \u00bfTe diste cuenta de la palabra odio? Eso es bastante ancho. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 es esto as\u00ed? Es por lo que \u00c9l dijo antes: por nuestra uni\u00f3n con \u00c9l; El es la vid, nosotros los sarmientos. Estamos en uni\u00f3n con \u00c9l. Seg\u00fan Dios, esta uni\u00f3n es tan estrecha que, en otros lugares, somos percibidos como parte del cuerpo de Cristo (como si fu\u00e9ramos una c\u00e9lula dentro de \u00e9l). Somos una c\u00e9lula dentro del cuerpo de Cristo; somos alimentados, nutridos, fortalecidos y protegidos por ese cuerpo, por el cuerpo de Cristo.<\/p>\n Lo mismo es cierto aqu\u00ed, pero con menos detalles en t\u00e9rminos de la vid y la rama. Pero debido a que nos convertimos en parte de ese cuerpo, producir\u00e1 dos comunidades en el mundo. Estar\u00e1 la iglesia, y estar\u00e1 el mundo, y como estos vers\u00edculos est\u00e1n mostrando que el antagonismo entre ellos es profundo, es fundamental y es perpetuo.<\/p>\n Sin duda lo que Cristo dijo aqu\u00ed en Juan 15 est\u00e1 dirigido principalmente a los disc\u00edpulos, pero tambi\u00e9n, al mismo tiempo, establece una declaraci\u00f3n universal de la condici\u00f3n permanente de las cosas una vez que la iglesia se forma y llega a ser el cuerpo de Cristo. El mundo estar\u00e1 en antagonismo con la iglesia hasta que el mundo deje de ser el mundo. En otras palabras, seguir\u00e1 as\u00ed hasta que Cristo regrese, y entonces habr\u00e1 un esp\u00edritu diferente que ser\u00e1 el manantial del esp\u00edritu de este mundo. Ahora Cristo da dos razones \u00edntimamente relacionadas para este odio. La primera se expresa en los vers\u00edculos 18 y 19.<\/p>\n Juan 15:18-19 Si el mundo os aborrece, sabed que a m\u00ed me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amar\u00eda lo suyo.<\/p>\n<\/blockquote>\n El lenguaje mismo implica un antagonismo necesario y continuo, y lo que muestra es que, porque forma la iglesia, se formar\u00e1n dos cuerpos muy distintos. El problema, hermanos, no es s\u00f3lo el esp\u00edritu, sino que ambos se disputan lo mismo, digamos premio, o cosa: la posesi\u00f3n de esta tierra.<\/p>\n Ahora qu\u00e9 pasa, hermanos, entre naciones cuando una naci\u00f3n invade a la otra? La guerra resulta y los invasores se vuelven odiados por aquellos que est\u00e1n en posesi\u00f3n de su propia tierra. Eso es parte del enfoque que adoptan Satan\u00e1s y los demonios. \u00ab\u00a1Oye! \u00a1Estuvimos aqu\u00ed primero! Dios nos lo dio\u00bb. As\u00ed que nunca olvides la fuente del antagonismo, el manantial que est\u00e1 produciendo el antagonismo.<\/p>\n Ese antagonismo antes estaba dirigido \u00fanicamente al Padre y al Hijo en la medida en que el antagonista mont\u00f3 su ej\u00e9rcito y fue al cielo para hacer la guerra contra Dios. Y entonces Jesucristo est\u00e1 advirtiendo que una vez que \u00c9l form\u00f3 la iglesia, el antagonismo se volver\u00e1 contra la iglesia, porque la iglesia es la heredera de la tierra. Es muy similar a lo que sucedi\u00f3 cuando Israel entr\u00f3 en Cana\u00e1n: los cananeos resistieron.<\/p>\n Ahora la segunda raz\u00f3n se da al conectar el pensamiento com\u00fan en los vers\u00edculos 16 y 19.<\/p>\n Juan 15:16 Vosotros no me elegisteis a m\u00ed, sino que yo os he escogido y os he puesto para que vay\u00e1is y deis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, \u00e9l te la d\u00e9.<\/p>\n Juan 15:19 Porque no sois del mundo, antes yo os eleg\u00ed del mundo, por eso el mundo os aborrece.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00abOs he escogido del mundo\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? para dar fruto; para compartir. La raz\u00f3n por la que hemos sido llamados a salir del mundo es para compartir el amor y la vida, la vida eterna, el camino de vida de Jesucristo. Y as\u00ed tenemos dos grupos, y los principios fundamentales que subyacen a cada uno est\u00e1n en antagonismo mortal. En la medida en que usted y yo somos cristianos, estamos en oposici\u00f3n directa a todos los principios que gobiernan el mundo y lo hacen lo que es, y lo que creemos que es la verdad fundamental se pasa por poca importancia.<\/p>\n \u00abNosotros\u00bb y \u00abeso\u00bb est\u00e1n en diametral oposici\u00f3n de pensamiento acerca de Dios. El mundo no piensa en Dios de la misma manera que nosotros. El mundo no piensa en s\u00ed mismo de la misma manera que nosotros. No piensan en la vida de la misma manera que nosotros. Ellos no piensan en la muerte de la misma manera que nosotros. No pensamos en el futuro de la misma manera que ellos. En cada \u00e1rea importante de la vida hay una diferencia profunda y fundamental. Nuestras perspectivas y nuestro enfoque de la vida son diametralmente opuestos. As\u00ed que tenemos los dos factores. Una forma de vida que se opone al mundo, y en gran medida ambos luchamos por lo mismo. Quieren retener la tierra; queremos heredarla.<\/p>\n II Timoteo 3:10-12 Pero t\u00fa has conocido perfectamente mi doctrina, el modo de vivir, el prop\u00f3sito, la fe, la longanimidad, el amor, la paciencia, las persecuciones, las aflicciones, que vino a m\u00ed en Antioqu\u00eda, en Iconio, en Lyustra; cu\u00e1ntas persecuciones soport\u00e9; pero de todas ellas me libr\u00f3 el Se\u00f1or. S\u00ed, y todos los que vivir\u00e1n piadosamente en Cristo Jes\u00fas sufrir\u00e1n persecuci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n La guerra entre Dios y Satan\u00e1s ha terminado, y Dios claramente ha ganado. Jesucristo pele\u00f3 Su batalla con Satan\u00e1s, y est\u00e1 registrado muy brevemente en Mateo 4 y Lucas 4. \u00c9l gan\u00f3 esa batalla. Ahora nos toca a nosotros, porque hemos sido escogidos de este mundo y nos esforzamos por vivir el camino de Dios. La oposici\u00f3n parece en la superficie ser hombres, pero en realidad tiene su origen en el mundo espiritual que usa a los hombres. Ahora bien, esto no significa que los hombres no sean completamente responsables de lo que hacen. Todav\u00eda pueden tomar decisiones, y pueden resistir a Satan\u00e1s el Diablo si as\u00ed lo deciden. Pero necesitamos entender que los verdaderos enemigos en esta batalla son los principados y potestades que Pablo menciona all\u00ed en Efesios cap\u00edtulo seis.<\/p>\n II Timoteo 4:9-11 Procura venir pronto a m\u00ed: porque Demas me ha desamparado, habiendo amado este mundo presente, y se ha ido a Tesal\u00f3nica; Crescens a Galacia, Titus a Dalmatia. Solo Luke est\u00e1 conmigo. Toma a Marcos y tr\u00e1elo contigo, porque me es \u00fatil para el ministerio.<\/p>\n<\/blockquote>\n Quer\u00eda ese vers\u00edculo, porque aqu\u00ed hay una breve nota sobre un hombre convertido que cedi\u00f3 al el encanto del mundo, y Dios lo registr\u00f3 para nosotros. Creo que si estuvi\u00e9ramos diciendo esto hoy, dir\u00edamos que este era un hombre que estaba realmente en una posici\u00f3n privilegiada. \u00bfNo te gustar\u00eda haber ido con Pablo a donde fue, y ver lo que hizo, y escucharlo predicar, y ver a la gente convertirse, experimentar las experiencias que \u00e9l tuvo? Paul tuvo una vida dif\u00edcil, pero fue una vida emocionante.<\/p>\n No hay duda al respecto. Era una vida muy gratificante seg\u00fan sus propios t\u00e9rminos. Aqu\u00ed estaba un hombre (Demas) que tuvo la oportunidad de estar con una de las figuras m\u00e1s grandes que jam\u00e1s haya vivido en toda la historia, y caminar con \u00e9l y hablar con \u00e9l y sentarse con \u00e9l y hablar de la Biblia, orar con \u00e9l, experimentar los sermones que daba, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n Pero el mundo era un atractivo tan poderoso para \u00e9l que no pod\u00eda resistirlo. Estar al lado de un gran hombre o mujer no significa que su grandeza sea transferible. En ese sentido, todos est\u00e1n solos. Es interesante comparar a Demas con los dem\u00e1s all\u00ed. No hay indicios de que Crescens o Titus le hubieran dado la espalda a Paul, solo que se hab\u00edan ocupado de sus responsabilidades en otras \u00e1reas. No estaban con \u00e9l, eso es todo. Creo que si hubieran hecho algo malo, probablemente Pablo habr\u00eda dicho algo, como lo hizo con Demas.<\/p>\n Luego est\u00e1 Mark. Anteriormente, Pablo lo hab\u00eda despedido por no ser apto para estar con \u00e9l porque no hab\u00eda ido a hacer el trabajo que se supon\u00eda que deb\u00eda hacer para ayudar a Pablo, por lo que se produjo una discusi\u00f3n entre Pablo y Bernab\u00e9. Bernab\u00e9 se fue con Marcos, pero Marcos ya no estaba con Pablo. As\u00ed que se separaron. Pero ahora, en esta carta a Timoteo, que es una de las \u00faltimas que Pablo escribi\u00f3, ahora era \u00fatil para Pablo, y Pablo quer\u00eda que Marcos estuviera con \u00e9l. As\u00ed que aqu\u00ed tenemos una historia de \u00e9xito de alguien que se arrepinti\u00f3 y venci\u00f3 su anterior debilidad.<\/p>\n Lucas, por otro lado, fue firme como una roca, sirviendo a Cristo ayudando a Pablo en sus labores. La tradici\u00f3n dice que muri\u00f3 en Grecia a la edad de 84 a\u00f1os, todav\u00eda fiel a Cristo. Ver\u00e1s, Demas es otra historia. En Colosenses 4:14 y Filem\u00f3n 24, los cuales fueron escritos antes que II Timoteo, menciona a Demas como uno de los colaboradores de Pablo, y creo que si hubiera habido alg\u00fan cambio en Demas’ estado, que esta sombr\u00eda advertencia no habr\u00eda parecido marcarlo para siempre como una v\u00edctima del encanto del mundo.<\/p>\n Dudo mucho que Demas fuera un monstruo, pero m\u00e1s bien lo era. solo una persona d\u00e9bil que no pudo resistir las constantes atracciones, distracciones y seducciones del mundo, porque lo amaba. Recuerde la advertencia de Juan: \u00abNo am\u00e9is al mundo\u00bb. \u00abNo fij\u00e9is vuestros afectos en el mundo\u00bb. No s\u00e9 qu\u00e9 le pasaba a Demas, si quer\u00eda riqueza o comodidad despu\u00e9s de todos los momentos dif\u00edciles con Paul. No s\u00e9 si fue sexo, no s\u00e9 si fue escapar de la persecuci\u00f3n o escapar del martirio. Tal vez quer\u00eda la preservaci\u00f3n de su reputaci\u00f3n.<\/p>\n Sea lo que sea, lo am\u00f3, o a ellos, m\u00e1s de lo que am\u00f3 a Cristo, y por eso le dio la espalda a los principios, al deber, a la amistad, al honor. . Todo lo que es verdaderamente noble, en lo que se refiere a la eternidad, fue enterrado con \u00e9l en Tesal\u00f3nica. Ahora todos estamos expuestos al mismo peligro, porque el mundo nos envuelve. Pero este, Demas, este \u00abalma demasiado d\u00e9bil para resistir\u00bb est\u00e1 marcado en las Escrituras como una advertencia solemne para todos nosotros de que puede suceder. Pero no tiene por qu\u00e9 suceder.<\/p>\n Aparentemente no le sucedi\u00f3 a Lucas, ni a Crescens, ni a Tito, y con toda seguridad no le sucedi\u00f3 a Pablo, porque fijaron su rumbo y ejercieron su fe. en Jesucristo y el Reino de Dios, y optaron por permanecer en el rumbo eligiendo la realidad espiritual, en lugar de la f\u00edsica.<\/p>\n Hermanos, el mundo est\u00e1 en un antagonismo mortal contra Dios, contra el camino de Dios, y el pueblo de Dios—por el esp\u00edritu generado por el pr\u00edncipe invisible de este mundo. Es fundamental que estemos siempre atentos y que mantengamos la guardia alta.<\/p>\n JWR\/smp\/cah<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De christen en de wereld (Deel 1) Serm\u00f3n: El cristiano y el mundo (Primera parte) El Mundo #312 John W. Ritenbaugh Dado el 08-Nov-97; 65 minutos Ir a El cristiano y el mundo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Las Escrituras usan el t\u00e9rmino "mundo" de numerosas maneras. En general es una connotaci\u00f3n negativa, que describe … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El cristiano y el mundo (Primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40213\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n