De christen en de wereld (Deel 7) <\/p>\n
Serm\u00f3n: El cristiano y el mundo (S\u00e9ptima parte) <\/p>\n
Ir a El cristiano y el mundo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Es imposible servir a dos amos por igual, especialmente si las metas, los objetivos o los intereses de cada amo son antit\u00e9ticos a otro. Si tratamos de servir a ambos por igual, corremos el riesgo de perder a ambos. Eventualmente uno amar\u00e1 a uno y le faltar\u00e1 el respeto al otro. Confiar en las riquezas (cualquier tesoro terrenal inspirado por Satan\u00e1s) erosionar\u00e1 la fe y eventualmente nos llevar\u00e1 a la idolatr\u00eda y la muerte eterna. Necesitamos emular las vidas de Mois\u00e9s (quien renunci\u00f3 al poder ya los bienes mundanos masivos) y Pablo (quien renunci\u00f3 al pedigr\u00ed y las prestigiosas credenciales religiosas) para ceder y seguir la direcci\u00f3n de Dios. La mejor manera de alcanzar la verdadera riqueza y la abundante vida eterna es dejar de aferrarnos a las recompensas mundanas y seguir a Cristo con determinaci\u00f3n. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
A medida que avancemos en esta serie sobre resistir al mundo, espero que le presten especial atenci\u00f3n, porque muestra indirectamente lo que sali\u00f3 mal en la Iglesia en los \u00faltimos diez a\u00f1os. a\u00f1os. Hay una conexi\u00f3n directa entre el laodiceanismo, la mundanalidad y la decadencia de la fe en esta secci\u00f3n del Serm\u00f3n del Monte en el que he estado dedicando mucho tiempo. Si est\u00e1s siguiendo de cerca, ver\u00e1s la conexi\u00f3n. Tal vez ya lo hayas visto. No lo s\u00e9, pero empezar\u00e1 a quedar muy claro…tal vez en este serm\u00f3n, o si no, en el pr\u00f3ximo serm\u00f3n que d\u00e9 en esta serie.<\/p>\n
En el \u00faltimo serm\u00f3n, vimos m\u00e1s evidencia que aquello a lo que apuntamos nuestra vida \u2013lo que Jes\u00fas llam\u00f3 \u201cnuestro tesoro\u201d\u2013 determinar\u00e1 en gran medida si estaremos en condiciones de resistir al mundo, porque donde est\u00e9 nuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n nuestro coraz\u00f3n. Esto es importante porque el coraz\u00f3n se enfoca en la direcci\u00f3n en la que va a ir la vida. Puede recordar la escritura all\u00ed en Proverbios 4, comenzando en el vers\u00edculo 20. Le voy a leer esto mientras ponemos los cimientos aqu\u00ed. Dios dice:<\/p>\n
\nProverbios 4:20-22 Hijo m\u00edo, atiende a mis palabras. [Voy a poner un poco de \u00e9nfasis en partes particulares aqu\u00ed.]; inclinad vuestro o\u00eddo a MIS dichos. Que no se aparten de tus ojos; gu\u00e1rdalos [gu\u00e1rdalos, col\u00f3calos] en medio de tu coraz\u00f3n. Porque son vida para los que las encuentran…<\/p>\n<\/blockquote>\n
“Vida” aqu\u00ed, probablemente indicando \u00abvida abundante\u00bb. Ya estamos viviendo, as\u00ed que en el contexto, al menos, significa que estas palabras agregar\u00e1n una cualidad a tu vida que no se puede vivir de otra manera a menos que sigamos Sus palabras. Tambi\u00e9n podr\u00eda implicar, al menos indirectamente, vida eterna, que es la forma en que Dios vive.<\/p>\n
\nProverbios 4:22-23 …y salud para toda su carne. Guarda tu coraz\u00f3n [Guardar significa guardar, proteger, preservar.] con toda diligencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjate en la palabra diligencia. Tu coraz\u00f3n tiene que ser guardado. Si se deja abierto a cualquier cosa vieja que venga por el camino, no es demasiado bueno.<\/p>\n
\nProverbios 4:23 Guarda [guarda] tu coraz\u00f3n con toda diligencia; porque de ella brota la vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n tiene que ser guardado diligentemente, y debe ser el depositario de la palabra de Dios. Las cosas que no son parte de la palabra de Dios tambi\u00e9n van a estar ah\u00ed, y eso est\u00e1 bien. No hay nada de malo en eso siempre y cuando estemos siguiendo la direcci\u00f3n de la palabra de Dios.<\/p>\n
Ese fue el primer paso de Jes\u00fas' programa. Vimos (en el segundo paso del plan de Jes\u00fas para resistir al mundo y crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo) Su comentario sobre el ojo. El ojo es esa parte del cuerpo a trav\u00e9s de la cual el resto del cuerpo es capaz de hacer uso de la luz. La luz, recuerda, es un s\u00edmbolo de la verdad. Es a trav\u00e9s del ojo que el cuerpo f\u00edsico puede hacer uso de la luz. Dijo que si el ojo es \u00fanico, en buenas condiciones, unificado, todas las partes funcionan correctamente, el resto del cuerpo puede hacer uso de la luz de manera efectiva y eficiente. Pero si alguna parte del ojo est\u00e1 da\u00f1ada o enferma, la persona no puede funcionar tan bien, e incluso puede correr el riesgo de lesionarse o, peor a\u00fan, de morir.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de esta instrucci\u00f3n es mostrar que as\u00ed como el cuerpo tiene el ojo para hacer uso de la luz, tambi\u00e9n la mente, el coraz\u00f3n. Ahora el \u00abojo\u00bb del coraz\u00f3n es comprensi\u00f3n. Un verdadero entendimiento aclara la visi\u00f3n espiritual. Podemos llamar con precisi\u00f3n a la comprensi\u00f3n del ojo de la mente. Tambi\u00e9n podr\u00edamos decir que es la forma en que miramos las cosas. Tambi\u00e9n podr\u00edamos decir que es nuestra visi\u00f3n o perspectiva del mundo, pero creo que la comprensi\u00f3n lo capta mejor. Es esta comprensi\u00f3n la que gu\u00eda, dirige e ilumina el camino espiritual, moral y \u00e9ticamente para que la persona pueda mantener su vida orientada hacia lo que atesora.<\/p>\n
Es en nuestra comprensi\u00f3n que establecemos nuestra objetivos, nuestras intenciones y determinan c\u00f3mo vamos a actuar o reaccionar ante las circunstancias de la vida. “Comprensi\u00f3n” determina a qu\u00e9 apuntamos y nuestra posici\u00f3n en los asuntos de la vida. Por el \u00abojo de nuestra mente\u00bb, establecemos la marca a la que apuntamos, el lugar al que vamos. Es lo que mantenemos a la vista y nuestros movimientos se dirigen en consecuencia. En Jes\u00fas' ense\u00f1ando, entonces, si nuestro entendimiento es claro, el \u00abojo de la mente\u00bb, si es simple, si apuntamos honestamente, fijamos fines correctos y nos movemos correctamente hacia ellos; si apuntamos pura y \u00fanicamente a la gloria de Dios y dirigimos todo enteramente a \u00c9l, entonces nuestro ojo es \u00fanico. Estamos enfocados en lo correcto en la vida.<\/p>\n
Le di una ilustraci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo. \u00c9l dijo: \u00abPara m\u00ed el vivir es Cristo\u00bb. Quer\u00eda decir que toda su existencia estaba ligada y totalmente dedicada a servir a Cristo. Si nosotros tambi\u00e9n somos as\u00ed, entonces nuestras acciones agradar\u00e1n a Dios. Nos sentiremos mucho m\u00e1s seguros y c\u00f3modos con nosotros mismos en esta relaci\u00f3n con \u00c9l. Si vamos a lograr esto, nuestras vidas deben tener una cualidad de enfoque que pueda compararse favorablemente con el tipo de diligencia y disciplina que viste en aquellas personas que fueron a los campeonatos del mundo en las Olimpiadas. Si vio alguna de las vi\u00f1etas que pusieron sobre la vida de esas personas, la dedicaci\u00f3n que ten\u00edan para lograr el nivel de habilidad que ten\u00edan para ser de clase mundial en cualquier disciplina que fuera, usted comienza a entender el tipo de dedicaci\u00f3n que Dios nos est\u00e1 se\u00f1alando para que crezcamos al m\u00e1ximo y estemos en Su reino.<\/p>\n
Creo que recordar\u00e1s, si viste algo de eso, esas personas ten\u00edan una dedicaci\u00f3n, una devoci\u00f3n a su \u00e1rea que no permite que mucho m\u00e1s se entrometa en sus vidas. \u00bfViste esos sobre las ni\u00f1as adolescentes que estaban patinando? Se levantaron a las tres en punto de la ma\u00f1ana, a las 4 a. m. en la oscuridad de la noche para llegar a la pista y practicar durante dos o tres horas antes de desayunar, luego regresaron a casa y se fueron corriendo a escuela o lo que sea, y aparentemente tener una vida normal. Regresan a casa de la escuela, hicieron su tarea y se van a la cama (cuando todos los dem\u00e1s est\u00e1n jugando con los otros ni\u00f1os del vecindario) para poder levantarse nuevamente a las 3 AM y comenzar la rutina, d\u00eda tras d\u00eda. d\u00eda tras d\u00eda.<\/p>\n
No s\u00e9 cu\u00e1ntos de nosotros nos acercamos a eso, y tal vez eso est\u00e9 desequilibrado. No estoy recomendando que sigamos ese tipo de r\u00e9gimen, pero estoy se\u00f1alando esto para mostrar que se requiere una dedicaci\u00f3n, una devoci\u00f3n, para que podamos crecer tanto como sea posible, y les dir\u00e9, no tendr\u00e1n mucho espacio para el mundo en hacer algo as\u00ed.<\/p>\n
Vamos a pasar al siguiente punto porque tambi\u00e9n es esencial: la imposibilidad de combinar una b\u00fasqueda del Reino de Dios siendo mundano . Esto se mostrar\u00e1 sin ambig\u00fcedades en el siguiente vers\u00edculo. Jes\u00fas dijo:<\/p>\n
\nMateo 6:24 Ninguno puede servir a dos se\u00f1ores, porque o aborrecer\u00e1 al uno y amar\u00e1 al otro; o si no, se apegar\u00e1 a uno y menospreciar\u00e1 al otro. No se puede servir a Dios ya las riquezas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay una progresi\u00f3n. Todos estos puntos se conectan entre s\u00ed. Comienza con un tesoro. Entonces, una persona con un tesoro inapropiado, combinado con un enfoque borroso en el uso del conocimiento donde la comprensi\u00f3n es defectuosa, sufrir\u00e1 de una voluntad mal dirigida. (1) Tesoro equivocado, (2) Enfoque borroso, (3) Voluntad mal dirigida. Uno dos tres. Queremos evitar eso. Te agudizas y consigues el tesoro adecuado. Agudizas tu entendimiento y entonces la oportunidad de cumplir con los criterios dados en el vers\u00edculo 24 se incrementa sobremanera. Una persona que no cumple con eso imagina que puede dar su total lealtad a dos objetivos al mismo tiempo: Dios por un lado y el mundo por el otro. Pero Jes\u00fas dijo que tal concepto es imposible. No se puede lograr.<\/p>\n
Vamos a volver a una escritura en Santiago cap\u00edtulo 4, y vers\u00edculo 4.<\/p>\n
\nSantiago 4:4 ad\u00falteros y ad\u00falteras, \u00bfNo sab\u00e9is que la amistad del mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 bastante claro. La persona que piensa que puede servir a ambos por igual se enga\u00f1a a s\u00ed misma, y esa persona se pone en peligro de perder a ambos si no hace la elecci\u00f3n correcta. Ciertamente se pone en peligro de perder el Reino de Dios, si es que ha sido llamado. Pone eso en duda, si una persona quiere intentar hacer ambas cosas. Nuestra mente debe estar fijada en Cristo como la de Pablo, y las cosas de este mundo deben buscarse solo dentro de los par\u00e1metros de lo que Dios permite.<\/p>\n
Voy a sacar algo en Romanos. 6 que realmente se ense\u00f1a en Mateo 6. Servir a Dios es lo mismo que acumular tesoros en el cielo. Servir a las riquezas es lo mismo que hacer tesoros en la tierra. La fuerza de lo que dijo Jes\u00fas es m\u00e1s evidente en el griego que en el ingl\u00e9s sobre la base de dos palabras que us\u00f3. Una es la palabra “servir” y el otro es la palabra \u00abotro\u00bb. Aqu\u00ed en Romanos 6:6 est\u00e1 la misma palabra que aparece en Mateo 6:24.<\/p>\n
\nRomanos 6:6 sabiendo que nuestro viejo hombre est\u00e1 crucificado juntamente con \u00e9l, para que el cuerpo de pecado sea ser destruido, para que en adelante no sirvamos al pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ninguno puede servir a dos se\u00f1ores. Ambos pasajes tienen la misma palabra en ellos. Esta palabra no significa un acto ocasional de obediencia, sino m\u00e1s bien ser un siervo. Algunos han ido tan lejos como para traducirlo como \u00abesclavo\u00bb. Un esclavo es una persona que est\u00e1 endeudada o capturada por otra persona, a la que est\u00e1 sirviendo, y un esclavo no tiene control sobre su vida. Eso es lo que convierte a un esclavo en esclavo: cuando alguien m\u00e1s est\u00e1 moviendo los hilos en su vida.<\/p>\n
En el caso de Dios, \u00c9l no hace esto. Todav\u00eda deja el libre albedr\u00edo abierto para todos nosotros. Pero, por otro lado, \u00c9l quiere que est\u00e9 en nuestra mente que debemos esclavizarnos, tomar la decisi\u00f3n de esclavizarnos voluntariamente a \u00c9l. Eso va a producir lo m\u00e1ximo y lo mejor. \u00c9l quiere que tengamos la actitud de que somos sus esclavos y que usemos nuestro libre albedr\u00edo para ponernos en esa posici\u00f3n. As\u00ed que la palabra “servir” no significa un acto ocasional de servicio, sino ser un siervo, un esclavo, la propiedad de un amo, constante y enteramente sujeto a su voluntad.<\/p>\n
\nRomanos 7:6 Pero ahora nosotros somos librados de la ley, estando muertos en que est\u00e1bamos retenidos [en la esclavitud del pecado y la muerte y de Satan\u00e1s]; que debemos servir en novedad de esp\u00edritu, y no en vejez de letra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La misma palabra otra vez. Dios quiere que elijamos servirle a \u00c9l de la manera en que antes servimos al pecado, y lo hicimos de buena gana cuando no sab\u00edamos nada mejor. Ahora tenemos que luchar contra eso, contra ese tir\u00f3n, para tomar la decisi\u00f3n de hacer lo correcto.<\/p>\n
La segunda palabra es esta palabra “otro”. El idioma griego tiene dos palabras que se pueden traducir a la palabra inglesa \u00abotro\u00bb. Una palabra significa otra del mismo tipo u orden. Por ejemplo, si estuvo en el ej\u00e9rcito y dir\u00eda \u00abotro capit\u00e1n\u00bb, es un capit\u00e1n, un hombre del mismo rango. Entonces usar\u00eda la \u00fanica palabra “otro” o si pretendiese otro lugarteniente, ser\u00eda una persona del mismo rango o clase.<\/p>\n
La segunda palabra que se usa aqu\u00ed es la que us\u00f3 Jes\u00fas, y significa otra de diferente g\u00e9nero, clase , clasificar. Cuando Jes\u00fas dijo: \u00abNinguno puede servir [esclavizarse] a dos se\u00f1ores, porque o aborrecer\u00e1 al uno o amar\u00e1 al otro\u00bb, Se\u00f1al\u00f3 maestros que son diametralmente opuestos entre s\u00ed. Algo completamente diferente y no lo mismo. Completamente diferente.<\/p>\n
Piensa en esto. Una persona puede servir a dos amos en sucesi\u00f3n, inmediatamente despu\u00e9s del otro, aunque sean muy diferentes. Es posible que tengas un jefe que sea un buen tipo. Luego es reemplazado por otra persona, y sirves a este segundo jefe, y \u00e9l es completamente diferente. \u00a1Chico! \u00a1Te digo! \u00c9l es todo escupitajo y pulido y realmente exigente, y realmente maneja su caso. Son personalidades completamente diferentes.<\/p>\n
Ambos pueden servirse, pero tiene que hacerse en sucesi\u00f3n. Ahora bien, una persona puede servir a dos se\u00f1ores de manera desigual. Tienes este maestro aqu\u00ed y tienes este maestro all\u00e1. Mateo 6:24 permitir\u00e1 eso. Dice que no se puede servir a dos se\u00f1ores por igual, pero s\u00ed se puede servir a dos se\u00f1ores de manera desigual. Lo que esto significa es que ocasionalmente est\u00e1s haciendo un acto de servicio para uno mientras que por lo general y habitualmente te est\u00e1s sometiendo y sirviendo al otro.<\/p>\n
Un hombre, una persona, puede servir a dos amos al mismo tiempo. si ambos est\u00e1n del mismo lado y est\u00e1n simplemente en una l\u00ednea de autoridad. Por ejemplo, un rey y su embajador. En realidad est\u00e1s sirviendo al rey a trav\u00e9s de tu sumisi\u00f3n al embajador. De modo que un amo est\u00e1 meramente subordinado al otro, pero no podemos servir a dos por igual y habitualmente al mismo tiempo si se oponen entre s\u00ed, como Dios y el mundo, porque los intereses de cada amo son totalmente incompatibles. Volveremos a ese pensamiento en un momento.<\/p>\n
Vamos a continuar con algo m\u00e1s en el vers\u00edculo 24. \u00c9l dijo que amar\u00e1s al uno y aborrecer\u00e1s al otro, y te aferrar\u00e1s al uno y lo despreciar\u00e1s. el otro. Jes\u00fas los usa para describir c\u00f3mo ser\u00e1 evidente que no puedes servir a dos al mismo tiempo. En otras palabras, esta situaci\u00f3n dar\u00e1 alg\u00fan fruto. Si sabes qu\u00e9 buscar, podr\u00e1s ver que no est\u00e1s sirviendo por igual. Al uno, el esclavo se inclinar\u00e1 hacia, se adherir\u00e1, respetar\u00e1, y al hacerlo as\u00ed declara su amor. Para el otro, no habr\u00e1 el mismo entusiasmo. Incluso podr\u00eda haber una aversi\u00f3n severa, un retraimiento y un desprecio por, y por lo tanto se muestra el odio.<\/p>\n
Qu\u00e9date conmigo, porque estamos conduciendo a algo aqu\u00ed. Jes\u00fas hace algo muy interesante. Mam\u00f3n significa literalmente riquezas o riqueza, y dado que se contrasta con Dios, por lo tanto representa cualquier tesoro terrenal. Pero, \u00c9l tambi\u00e9n personific\u00f3 a Mam\u00f3n. Lo us\u00f3 como si fuera un ser vivo. Jes\u00fas personific\u00f3 a Mam\u00f3n como un amo que exige la sumisi\u00f3n de un esclavo.<\/p>\n
Considere esto. Ciertamente, Dios es animado. \u00c9l est\u00e1 vivo y, por lo tanto, mam\u00f3n debe entenderse en este contexto como el dios viviente de las riquezas de este mundo, del tesoro terrenal: Satan\u00e1s. \u00bfLo entendiste? Mammon, realmente, cuando llegas a entenderlo, es Satan\u00e1s el Diablo. \u00a1Con raz\u00f3n Santiago dijo que el que es amigo del mundo es enemigo de Dios! Satan\u00e1s es el enemigo, y este es su mundo, y si nuestros intereses est\u00e1n en su mundo, nos convertimos en enemigos de Dios. \u00bfAhora por qu\u00e9? En Romanos 6:16 dice: “\u00bfNo sab\u00e9is que a quien os somet\u00e9is a vosotros mismos como siervos para obedecer, sois siervos de quien obedec\u00e9is?<\/p>\n
Buscar, buscar, buscar Ponernos al servicio de Mam\u00f3n es lo mismo que hacernos al servicio de Satan\u00e1s el diablo. \u00bfQue tenemos? Idolatr\u00eda. \u00bfPuedes ver por qu\u00e9 estos dos maestros son definitivamente diametralmente opuestos? Aquel manda que andemos por fe; el otro a la vista. El Uno, ser pobre de esp\u00edritu, ser humilde; el otro, ser orgulloso y agresivo. El Uno, para poner nuestro afecto en las cosas de arriba; el otro, poner nuestros afectos en las cosas de la tierra. El Uno, para buscar las cosas invisibles y eternas; el otro, a las cosas que son temporales. El Uno dice que no se cuide de nada; el otro, estar lleno de ansiedad. El Uno, contentarse con las cosas que tenemos; el otro, para agrandar tus deseos tanto como puedas. El Uno, para estar listo para distribuir; el otro, agarrar y retener. El Uno, para buscar la alegr\u00eda en el Creador; el otro, buscar el gozo en lo creado. No hay forma de que estos dos maestros puedan ser servidos por igual. Entonces, servir a Dios es amarlo.<\/p>\n
Mammon es literalmente dinero, comida, ropa, propiedad (como bienes ra\u00edces, autom\u00f3viles). Dentro de su esp\u00edritu, dentro de la definici\u00f3n de mammon, tambi\u00e9n est\u00e1n impl\u00edcitas cosas abstractas como el poder, la notoriedad y el estatus. Entonces Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que la persona que ama a Dios lo demostrar\u00e1 poniendo todo \u2014\u00e9l mismo y todo lo que es suyo\u2014 a disposici\u00f3n de Dios. Esto requiere un ajuste bastante firme de la voluntad y una comprensi\u00f3n clara; por lo tanto, el ojo, la visi\u00f3n, la luz, la verdad. Y entonces esto deja en claro que amar a Dios no es meramente una cuesti\u00f3n de emociones, sino amor en el sentido del primer y segundo gran mandamiento de la ley. Miremos estos dos.<\/p>\n
\nMarcos 12:30-31 Y amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas vuestras fuerzas: este es el primer mandamiento: Y el segundo es semejante, a saber, este: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que estos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este tipo de amor implica la voluntad. Se trata de tener la meta correcta: el tesoro; entendi\u00e9ndolo, y luego estableciendo la voluntad, disciplinando el yo, para servirle tan completamente como podamos. \u00bfPuedes recordar cuando fuiste bautizado que el ministro muy probablemente pas\u00f3 por Lucas 14:26, donde Jes\u00fas dijo que si alguien viene en pos de \u00c9l, tiene que abandonarlo, tiene que odiar, padre, madre, hermana, hermano, t\u00eda, t\u00edo, cualquier otro pariente, y tomar su cruz y seguirlo? Esta es una conexi\u00f3n directa entre el tesoro, el ojo y la voluntad\u2014no buscar, no poder tener dos amos, y los dos grandes mandamientos.<\/p>\n
\nMateo 10:37-39 \u00c9l el que ama a padre o madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed; y el que ama a hijo o hija m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de m\u00ed. El que halle su vida, la perder\u00e1; y el que pierda su vida por causa de m\u00ed, la hallar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios no puede ser sobornado ni engatusado para que nos acepte. \u00c9l quiere resultados. Quiere ver los frutos de la conversi\u00f3n, y la dedicaci\u00f3n es esencial para ello. A veces s\u00e9, hermanos, que nos cuesta relacionarnos con un juicio que parece tan exigente; pero, hermanos, \u00c9l hace esto. \u00c9l establece su propia voluntad para actuar de esta manera porque es bueno para nosotros sobre la base de dos razones muy reales. Una es que nos ayuda a prepararnos para ser a Su imagen. Supongamos que Dios dice: \u00abBueno, est\u00e1 bien si haces esto, aquello o lo otro\u00bb. Realmente no me importa si eres dedicado\u00bb. \u00bfCrees que, conociendo la naturaleza humana, estar\u00edas muy dedicado a lograr estas cosas? No lo creo. S\u00e9 c\u00f3mo soy. Es muy f\u00e1cil para m\u00ed salirme del camino trillado a menos que sepa que mi Dios me est\u00e1 diciendo que es mejor que me ci\u00f1a a esto y realmente cambie mi vida.<\/p>\n
La segunda raz\u00f3n es que este enfoque de la vida verdaderamente nos traer\u00e1 una vida abundante, la vida abundante que todos buscan y tratan de sacar de las cosas que no pueden producirla. \u00bfConoces algo que Dios nos diga que hagamos que no sea bueno para nosotros? Mateo 10:39 (\u00abEl que halle su vida, la perder\u00e1; y el que pierda su vida por causa de m\u00ed, la hallar\u00e1\u00bb) contiene declaraciones tanto positivas como negativas con respecto a las mismas verdades. Aferrarnos a esta vida, buscando tesoros terrenales, puede hacer que perdamos lo mejor de Cristo, la vida abundante en este mundo y tambi\u00e9n muy probablemente el Reino de Dios.<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s amamos esto las recompensas de la vida, m\u00e1s vamos a descubrir cu\u00e1n vac\u00edas son en realidad. La mejor manera de disfrutar la vida es dejar de aferrarnos a las recompensas terrenales, ser libres para seguir a Cristo y, al hacerlo, heredaremos la vida eterna y comenzaremos de inmediato a experimentar los beneficios de seguirlo. Pierdes la vida terrenal, ganas la vida eterna. Ganas la vida terrenal, pierdes la vida eterna. Es as\u00ed de simple. Por eso es tan exigente. Porque \u00c9l quiere lo mejor para nosotros, \u00c9l quiere que elijamos ser Su esclavo. Es bueno para nosotros, y tambi\u00e9n es bueno para Su prop\u00f3sito.<\/p>\n
La naturaleza humana nos ha enga\u00f1ado haci\u00e9ndonos pensar que la vida consiste en una abundancia de cosas. Las cosas no son malas, pero no traen la verdadera abundancia, porque Dios nunca ha creado dentro de ellas el poder para suplir eso. La vida abundante viene de otra cosa. Proviene de la relaci\u00f3n con \u00c9l y del cumplimiento de Sus mandamientos. Adem\u00e1s de eso, la naturaleza humana nos ha enga\u00f1ado, por lo que es natural que pensemos que lo que somos es aceptable para el Reino de Dios. Eso tampoco es correcto. Esa es una forma de justicia propia. Dios no nos aceptar\u00e1 como somos. Ya sabes, \u00abTal como soy, sin una s\u00faplica\u00bb. Esa es una mentira condenable.<\/p>\n
Tenemos que crecer a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. No somos aptos para el Reino de Dios tal como somos, y lo que estamos viendo aqu\u00ed en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a son los elementos fundamentales y c\u00f3mo lograrlo: c\u00f3mo deshacerse del mundo, c\u00f3mo resistir al mundo, ten el tesoro correcto, despeja tu ojo para que la visi\u00f3n vaya en la direcci\u00f3n correcta, para que puedas tener una sola mente, y luego dedicarte a ser esclavo de Dios.<\/p>\n
As\u00ed es como el crecimiento&mdash ;la vida abundante, la vida eterna y el Reino de Dios\u2014se va a lograr. El tipo de devoci\u00f3n entusiasta y abnegada de la que Jes\u00fas est\u00e1 hablando no se puede rendir a dos partes, pero cualquiera que lo haga se convierte en un adorador, y aquello a lo que se entrega se convierte en su dios (el adorador). De ello se deduce que si no es el Dios verdadero, entonces nos enfrentamos a la idolatr\u00eda.<\/p>\n
Ahora bien, G\u00e1latas 6 dice algo muy interesante con respecto al uso de nuestro tiempo y energ\u00edas.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:7 No os dej\u00e9is enga\u00f1ar; Dios no puede ser burlado: todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Piense en esto en t\u00e9rminos de usted mismo. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s sembrando? Todos los d\u00edas tenemos otro d\u00eda para sembrar las semillas correctas haciendo las cosas correctas. Se nos da la oportunidad, el tiempo para hacer eso, y nadie se burla de Dios. No podemos taparle los ojos con la lana. Sabemos lo que \u00c9l dice que quiere que hagamos.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:8-9 Porque el que siembra para su carne [tesoros terrenales], de la carne segar\u00e1 corrupci\u00f3n. [T\u00fa ganas esta vida, pierdes el Reino de Dios.] Pero el que siembra para el Esp\u00edritu [T\u00fa mueres para este mundo, pero vives para Dios.] Del Esp\u00edritu segar\u00e1 vida eterna. Y no nos cansemos de hacer el bien…<\/p>\n<\/blockquote>\n
D\u00eda tras d\u00eda, nos enfrentamos a este reto de elegir la vida, y de nosotros depende. Es f\u00e1cil cansarse. Es f\u00e1cil distraerse. Es f\u00e1cil angustiarse por las cosas de esta vida.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:9-10 …porque a su tiempo segaremos [esa es la promesa de Dios] si no te desmayes. [Si no renunciamos. Si no nos rendimos.] As\u00ed que, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Con lo que estamos tratando es un principio universal que no puede ser desafiado con \u00e9xito. El principio es tan simple. Siembras ma\u00edz; el ma\u00edz sale de la tierra. Siembras zanahorias; las zanahorias salen de la tierra. Te asombrar\u00edas si arrojaras una semilla al suelo y saliera otra. Bueno, Dios nos est\u00e1 diciendo que moral, \u00e9tica y espiritualmente, si estamos sembrando la semilla correcta, se producir\u00e1n las cosas correctas. Miramos los frutos. Dios no es burlado. \u00c9l no puede ser enga\u00f1ado. Si somos sabios, tampoco seremos enga\u00f1ados. No queremos dejar que el tiempo se nos escape. Queremos aprovechar y redimir el tiempo mientras lo tenemos.<\/p>\n
Podemos enga\u00f1arnos a nosotros mismos de que podemos servir a ambos amos por igual, pero tarde o temprano, donde radica nuestra verdadera lealtad se va a mostrar, y lo que sea. el maestro sale adelante, este es el que ha sido en realidad el que ha sido servido y adorado todo el tiempo. Tal vez la persona est\u00e9 enga\u00f1ada a tal punto que ni \u00e9l mismo lo sepa.<\/p>\n
Una esposa no puede amar a dos esposos por igual. Un esposo no puede amar a dos esposas por igual. Hace algunos a\u00f1os hubo una canci\u00f3n popular titulada \u00abTorn Between Two Lovers\u00bb. Ahora bien, esa situaci\u00f3n es posible, pero es imposible amar a ambos por igual. Las personas pueden desear lo suficiente como para desear dos amantes diferentes, pero no pueden ser amados por igual. El odio, como lo afirma Jes\u00fas, se manifestar\u00e1 en un abandono paulatino de la fidelidad al uno. No puede producir buenos frutos. Es imposible. Le mostrar\u00e9 un ejemplo en Juan el cap\u00edtulo 12 de este principio en acci\u00f3n. Aqu\u00ed, cuando lo miramos, estamos viendo el final de la cola.<\/p>\n
\nJuan 12:4-6 Entonces dijo uno de sus disc\u00edpulos, Judas Iscariote, hijo de Sim\u00f3n , que lo traicionar\u00eda, \u00bfPor qu\u00e9 no se vendi\u00f3 este ung\u00fcento por trescientos denarios, y se dio a los pobres? Esto dijo, no que se preocupara por los pobres; sino porque era ladr\u00f3n, y ten\u00eda la bolsa, y llev\u00f3 lo que hab\u00eda puesto en ella.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como Judas acompa\u00f1\u00f3 a Jes\u00fas estos tres a\u00f1os y medio, \u00bfcreen que Judas fue autoenga\u00f1ado de que nadie estaba al tanto de lo que estaba pasando en su vida? Dice aqu\u00ed en el Libro que Jes\u00fas sab\u00eda desde el principio qui\u00e9n era el que lo traicionar\u00eda. Entonces, \u00bfqu\u00e9 estaba haciendo Judas? Aparentemente, otros sab\u00edan que estaba metiendo la mano en la bolsa y usando el dinero para su uso personal, as\u00ed como para Jes\u00fas. Alguien adem\u00e1s de \u00e9l tambi\u00e9n lo sab\u00eda, pero Judas estaba lo suficientemente enga\u00f1ado como para pensar que pod\u00eda servir al Mes\u00edas y a s\u00ed mismo incluso a trav\u00e9s del robo, y que las leyes de Dios no obrar\u00edan contra eso. \u00abTodo lo que siembras, eso cosechas\u00bb.<\/p>\n
Mira Mateo 26, porque culmin\u00f3 en un asunto muy tr\u00e1gico.<\/p>\n
\nMateo 26:14-16 Entonces uno de los doce, llamado Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes, y les dijo: \u00bfQu\u00e9 me quer\u00e9is dar, y yo os lo entregar\u00e9? Y pactaron con \u00e9l treinta piezas de plata. Y desde ese momento busc\u00f3 la oportunidad de traicionarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un proceso muy simple. Judas estaba sirviendo a su deseo por las riquezas incluso mientras ten\u00eda comuni\u00f3n con Jes\u00fas, y finalmente lo llev\u00f3 a vender a Cristo en la crucifixi\u00f3n. El personaje sigui\u00f3 al acto, o el acto produjo al personaje, como quieras verlo. Todo lo que sembr\u00f3, eso cosech\u00f3.<\/p>\n
Comparemos esto con Pablo. Tambi\u00e9n puede recordar a los otros ap\u00f3stoles, que Pedro le dijo una vez a Jes\u00fas: \u00abHe aqu\u00ed, lo hemos abandonado todo y te hemos seguido\u00bb. \u00bfQu\u00e9 tendremos en la regeneraci\u00f3n?\u201d Eleg\u00ed usar esta serie de vers\u00edculos aqu\u00ed porque es m\u00e1s espec\u00edfica.<\/p>\n
\nFilipenses 3:4 Aunque tambi\u00e9n yo tenga confianza en la carne. Si alg\u00fan otro piensa que tiene de qu\u00e9 confiar en la carne, yo m\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Compar\u00e9monos. \u00bfQu\u00e9 tienes de la carne que pueda ser un obst\u00e1culo para ti, o que pueda ser sacrificado en servicio a Dios? Pablo dijo que independientemente de lo que ten\u00edas, daba m\u00e1s. sacrific\u00f3 m\u00e1s.<\/p>\n
\nFilipenses 3:5-9 circuncidado al octavo d\u00eda, del linaje de Israel, de la tribu de Benjam\u00edn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran para m\u00ed ganancia, las he estimado como p\u00e9rdida por Cristo. Sin duda, y estimo todas las cosas como p\u00e9rdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en \u00e9l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una actitud totalmente diferente a la de Judas& #39;. Ver\u00e1s, \u00e9l nunca abandon\u00f3 su lealtad a Cristo. Al parecer, cuando se convirti\u00f3, reconoci\u00f3 que su vida iba a dar un cambio radical. Ese cambio radical ya hab\u00eda comenzado, y \u00e9l solo renunci\u00f3 a todo lo que amaba para someterse a hacerse esclavo de Dios Padre y de Jesucristo Hijo.<\/p>\n
Entendamos un poco acerca de lo que Pablo quiere decir. Comenzando en el vers\u00edculo 4, enumera sus credenciales religiosas, sus logros terrenales. Hay siete de ellos en total, y estos, y estoy seguro de que esta es la raz\u00f3n por la que los nombr\u00f3, hab\u00edan sido sus tesoros terrenales. Esto es lo que apreciaba m\u00e1s que el dinero.<\/p>\n
Es interesante que el griego da un peque\u00f1o giro en el vers\u00edculo 7 que al menos mi King James no dice, porque donde dice, “ He sufrido la p\u00e9rdida de todas las cosas, y las considero como esti\u00e9rcol\u201d. significa que consider\u00f3 todas estas cosas como perjudiciales para la salvaci\u00f3n. Eran un estorbo. Sinti\u00f3 que ten\u00eda suficiente perspicacia espiritual para darse cuenta de que si trataba de aferrarse a esas cosas, ser\u00eda un hombre dividido entre los fariseos y Cristo. No pod\u00eda servir a los dos. Sab\u00eda lo suficiente en ese momento para reconocer que iba a tener que renunciar a los fariseos y todo el pedigr\u00ed que ten\u00eda por completo y totalmente, y simplemente tirarlo a la basura, porque lo iban a detener si intentaba ahorcarlo. sobre ellos As\u00ed que Pablo, en alg\u00fan momento, aprendi\u00f3 que confiar en los privilegios religiosos y los logros humanos en realidad funcionan para alejar a una persona de Dios. Pablo luego renunci\u00f3 a sus tesoros terrenales para ser reconocido o reconocido por Dios como estando en Cristo para ser salvo a trav\u00e9s de la fe en Cristo. \u00c9l renunci\u00f3 a todo.<\/p>\n
S\u00e9 que de vez en cuando hemos especulado sobre qui\u00e9n renunci\u00f3 m\u00e1s en toda la Biblia. En t\u00e9rminos de bienes materiales, probablemente fue Mois\u00e9s. En t\u00e9rminos de pedigr\u00ed, puede haber sido el ap\u00f3stol Pablo. Mois\u00e9s entreg\u00f3 todos los tesoros de Egipto. Lo importante es que se alej\u00f3 de \u00e9l para ir al desierto o al desierto como un hombre pobre, equipado solo, por as\u00ed decirlo, con su fe en Dios. \u00bfFue suficiente?<\/p>\n
Estamos comenzando a trabajar en torno a la declaraci\u00f3n que hice al comienzo de este serm\u00f3n. Lo que Jes\u00fas est\u00e1 abordando aqu\u00ed es lo que ha causado el problema dentro de la Iglesia. El laodiceanismo no es m\u00e1s que mundanalidad. Es una mundanalidad que surge porque la gente pierde la fe. Debido a que perdemos nuestra fe en este Dios invisible pero poderoso, el mundo se nos vuelve cada vez m\u00e1s atractivo hasta que nos volvemos miserables, miserables, pobres, ciegos y desnudos, y llegamos a pensar que tenemos todas las riquezas del mundo, pero lo que s\u00ed tenemos es \u00abel mundo\u00bb. Esto es algo serio.<\/p>\n
Estamos comenzando a pensar en por qu\u00e9 estoy dando esta serie, que es: si alguna vez vamos a recuperar la fe una vez entregada, vamos a tener que revertir este proceso. , salir del mundo, volver a la pureza que tuvimos en nuestra devoci\u00f3n y dedicaci\u00f3n a las verdades de Dios, y seguirlo diligentemente en obediencia como un esclavo. \u00c9l y su camino se convierten en nuestro tesoro.<\/p>\n
“Buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos” Est\u00e1bamos perdiendo nuestro entendimiento, y eso es prueba de que est\u00e1bamos pecando. As\u00ed que tenemos que volver a lo b\u00e1sico, algo por lo que la mayor\u00eda de nosotros deber\u00edamos haber pasado hace diez o quince a\u00f1os. Tenemos que volver a la fe una vez entregada. Tenemos que volver al amor que perdimos. Debemos tener el tesoro correcto, el entendimiento correcto, el establecimiento de la voluntad de ser esclavos de Dios.<\/p>\n
Vayamos a Marcos 10:21. Se trata del joven rico.<\/p>\n
\nMarcos 10:21 Entonces Jes\u00fas, mir\u00e1ndolo, lo am\u00f3, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y d\u00e1selo. Al pobre; y tendr\u00e1s tesoro en el cielo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo es eso interesante? Se remonta directamente al Serm\u00f3n del Monte. La mayor\u00eda de nosotros no tenemos este tipo de tesoro para regalar, pero por otro lado, todos somos ricos en algo de este mundo. No s\u00e9 lo que es para ti, pero Cristo requiere de nosotros el mismo tipo de normas que \u00c9l estableci\u00f3 para este hombre y que Pablo estaba dispuesto a renunciar. Mantuvo ese pedigr\u00ed bastante alto, pero lo dej\u00f3. Mois\u00e9s renunci\u00f3 a ser fara\u00f3n. \u00c9l se dio por vencido. Renunci\u00f3 a todos los tesoros de Egipto: toda la aclamaci\u00f3n, todo el estatus, toda la ropa fina y todo lo que acompa\u00f1aba al poderoso cargo de Jefe de Estado. Sali\u00f3 de all\u00ed con un pueblo esclavo para guiar a la gente que se quejaba, gem\u00eda y murmuraba hacia una mejor tierra y una mejor forma de vida. No asumi\u00f3 una responsabilidad f\u00e1cil.<\/p>\n
\nMarcos 10:21 [Jes\u00fas dice] Ven, toma tu cruz y s\u00edgueme.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nMarcos 10:23 Y Jes\u00fas, mirando alrededor, dijo a sus disc\u00edpulos [porque el hombre se hab\u00eda ido]: \u00a1Cu\u00e1n dif\u00edcilmente entrar\u00e1n en el reino de Dios los que tienen riquezas [mam\u00f3n]!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Utilic\u00e9 mam\u00f3n para conectarlo con Mateo 6:24. Mam\u00f3n puede ser cualquier cosa. Literalmente significa riqueza. Literalmente significa riquezas. Pero todos somos ricos, cada uno de nosotros, aunque s\u00f3lo sea en la naturaleza humana.<\/p>\n
\nMarcos 10:23-24 \u00a1Cu\u00e1n dif\u00edcilmente entrar\u00e1n en el reino de Dios los que tienen riquezas! Y los disc\u00edpulos se asombraron de sus palabras. Pero respondiendo Jes\u00fas otra vez, les dijo: Hijitos, \u00a1cu\u00e1n dif\u00edcil es entrar en el reino de Dios a los que conf\u00edan en las riquezas!<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra clave para nuestros prop\u00f3sitos en este momento es la palabra \u00abconfianza\u00bb: confianza, fe. \u00bfQu\u00e9 acabamos de leer que Pablo dijo en Filipenses 3:9? Para que sea hallado con la justicia que vino por medio de la fe de Cristo. Confianza. Ver\u00e1s, poner la confianza en las riquezas mundanas erosiona la fe. Sutilmente, lo carcome. La realidad de d\u00f3nde ponemos nuestra confianza se muestra a lo que nos dedicamos. Siempre nos delatamos. \u00bfA qu\u00e9 dedicamos nuestro tiempo y energ\u00edas? Muestra nuestra devoci\u00f3n.<\/p>\n
Hay principios a los que podemos recurrir que nos ayudar\u00e1n a guiarnos, y uno de ellos est\u00e1 en I Timoteo 6:8-11. No expondr\u00e9 todo esto, pero todo se volver\u00e1 importante a medida que avancemos.<\/p>\n
\nI Timoteo 6:8-11 Y teniendo alimento y vestido, estemos contentos con esto. Pero los que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n y lazo, y en muchas codicias necias y da\u00f1osas, que hunden a los hombres en destrucci\u00f3n y perdici\u00f3n. Porque el amor al dinero [Conecte esto con lo que acabamos de leer all\u00ed en el libro de Marcos.] es la ra\u00edz de todos los males; la cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. Pero t\u00fa, oh hombre de Dios, huye de estas cosas; y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y luego dice: “Pelea la buena batalla de la fe” \u00abSigue tras la fe\u00bb. Estoy agregando estas palabras porque van a ser importantes en el pr\u00f3ximo serm\u00f3n. Para vivir de la manera que Dios quiere que vivamos, es decir, de acuerdo con las normas que all\u00ed se establecen en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, la \u00fanica forma en que se puede lograr con \u00e9xito es a trav\u00e9s de la fe. Es el elemento clave en esto.<\/p>\n
Vayamos a Proverbios 18:11-12. Piense en esto en t\u00e9rminos de las dos escrituras aqu\u00ed. Uno habla de los que van tras las riquezas, y van a ser traspasados con muchos dolores. El otro habla del joven rico que confiaba en sus riquezas.<\/p>\n
\nProverbios 18:11-12 La riqueza del rico es su ciudad fortificada, Y como un alto muro en su propio engreimiento. Antes de la destrucci\u00f3n, el coraz\u00f3n del hombre es altivo, y antes del honor, la humildad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso casi nos lleva al punto de partida. \u00bfEn qu\u00e9 conf\u00edas? Eso nos muestra d\u00f3nde est\u00e1 nuestra riqueza. Hemos visto que Dios no est\u00e1 en contra de la riqueza per se<\/em>, pero la b\u00fasqueda de la riqueza y el logro de la misma est\u00e1 lleno de todo tipo de peligros espirituales. Hemos visto que la b\u00fasqueda de tesoros terrenales nubla la visi\u00f3n y que destruye el entendimiento.<\/p>\n
Estamos viendo que, en \u00faltima instancia, lleva a destruir sutilmente la fe en Dios. , porque la riqueza del rico es su torre alta. \u00bfEst\u00e1s empezando a ver por qu\u00e9 Jes\u00fas aconsej\u00f3: “No teng\u00e1is tesoros terrenales”? Si se convierten en vuestra riqueza, esos tesoros terrenales se convierten en el dep\u00f3sito de vuestra fe; y tu fe, m\u00e1s que estar en Dios, va a estar en algo terrenal. No nos salvar\u00e1. Perderemos el Reino de Dios porque gradualmente lleva a una persona a confiar en su propio logro de los tesoros terrenales, cualquiera que sea. No importa lo que sea, se convierte en su defensa, su lugar de refugio y su lugar de seguridad, en lugar de Dios.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 tenemos? Tenemos visi\u00f3n espiritual borrosa, comprensi\u00f3n espiritual disminuida, confianza fuera de lugar, orgullo y codicia, lo cual es idolatr\u00eda, probablemente, al menos seg\u00fan Ritenbaugh aqu\u00ed, el peor pecado de todos. Y eso, hermanos, es lo que es el Laodiceanismo. Es idolatr\u00eda.<\/p>\n
“Dec\u00eds que sois ricos y est\u00e1is enriquecidos, y de nada ten\u00e9is necesidad”, ni siquiera de Dios. \u00bfEntiendes por qu\u00e9 est\u00e1 tan molesto con los laodicenses? Justo al final, cuando la humanidad (usted podr\u00eda decir que usted y yo; aquellos que han sido llamados a la Iglesia), con toda probabilidad se le ha dado la comprensi\u00f3n m\u00e1s amplia de la palabra de Dios de todas las personas en la historia de Dios" ;s Church\u2014terminamos dici\u00e9ndole que no lo necesitamos.<\/p>\n
Renunciar a los logros y metas anteriores de uno como lo hizo Pablo claramente requiere el establecimiento de la voluntad, porque naturalmente vamos a preocuparse por las necesidades f\u00edsicas como un trabajo, comida, ropa. Para ayudarnos a comprender que Dios nos ayudar\u00e1 a lo largo del camino, Jes\u00fas contin\u00faa con las siguientes instrucciones que comienzan en Mateo 25, y llegaremos a eso la pr\u00f3xima vez.<\/p>\n
Por favor, tenga paciencia conmigo mientras navegamos por esto. Quiero que entendamos bien esto para que podamos cambiar nuestras vidas desde la direcci\u00f3n equivocada, si es que estamos poniendo nuestra fe en algo equivocado. Eso es todo por hoy.<\/p>\n
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De christen en de wereld (Deel 7) Serm\u00f3n: El cristiano y el mundo (S\u00e9ptima parte) Nuestra Visi\u00f3n del Mundo #329 John W. Ritenbaugh Dado el 07-Mar-98; 65 minutos Ir a El cristiano y el mundo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Es imposible servir a dos amos por igual, especialmente si las metas, los objetivos o … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El cristiano y el mundo (S\u00e9ptima parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40226","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40226","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40226"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40226\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}