Serm\u00f3n: Salmo 133 <\/p>\n
escucha: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) En nuestro peregrinaje espiritual, la unidad ser\u00e1 quiz\u00e1s uno de los \u00faltimos objetivos a realizar. Sobre la unci\u00f3n o separaci\u00f3n de nuestro Sumo Sacerdote Jesucristo, y nuestra propia unci\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo de Dios, recibimos los medios para alcanzar esta unidad. Como el descenso del roc\u00edo de Herm\u00f3n y el aceite fragante, la unidad viene de Dios a trav\u00e9s de Su Hijo a nosotros por la unci\u00f3n de Su Esp\u00edritu, que nos cubre de la cabeza a los pies. La unidad viene s\u00f3lo a trav\u00e9s de la iniciaci\u00f3n de Dios. Es nuestra responsabilidad responder a su mandato de estar unidos, caminando humildemente como es digno de su llamado, dispuestos a prestar nuestro servicio razonable los unos a los otros, motivados por su Esp\u00edritu Santo. Si sigui\u00e9ramos las sugerencias pr\u00e1cticas dadas por Pablo en Romanos 12, podr\u00edamos hacer nuestra parte para promover la unidad en la iglesia de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
La mayor\u00eda de ustedes saben que el salmo favorito de la Sra. (Loma D.) Herbert Armstrong en toda la Biblia era el Salmo 133. Ross Jutsum m\u00e1s tarde en alg\u00fan momento de la d\u00e9cada de 1980 escribi\u00f3 una canci\u00f3n que usa estas palabras, \u00abQu\u00e9 bueno y qu\u00e9 agradable…\u00bb Estoy seguro de que todos ustedes lo reconocen. Ha habido muchas otras canciones escritas usando esas palabras. No puedo decir que s\u00e9 exactamente qu\u00e9 atrajo tanto a la Sra. Armstrong a ese salmo, si fue solo la poes\u00eda del salmo o las im\u00e1genes que surgen en \u00e9l, o el significado expresado en sus tres versos cortos. Sin embargo, espero que el significado del salmo sea realmente lo que le dio esa atracci\u00f3n, y creo que eso fue lo que tambi\u00e9n le dio una esperanza, una meta y una oraci\u00f3n por lo que se expresa en \u00e9l.<\/p>\n
Sea lo que sea lo que la atrajo, creo que es un grito de guerra muy apropiado por la verdad de Dios en 1998. \u00abCu\u00e1n bueno y cu\u00e1n agradable es habitar los hermanos juntos en armon\u00eda\u00bb. Deber\u00eda ser nuestra meta, nuestra esperanza y nuestra oraci\u00f3n tal como parece haber sido la de la Sra. Armstrong cuando vemos el astillamiento, la dispersi\u00f3n y el ritmo que apenas se afloja durante la \u00faltima d\u00e9cada m\u00e1s o menos. Muchos simplemente se han alejado por completo de nuestra comuni\u00f3n, de la comuni\u00f3n de la gran iglesia de Dios. Muchos han rechazado el d\u00eda de reposo y han rechazado otras partes de la ley de Dios, y est\u00e1n resbalando o han reca\u00eddo en el mundo. Como sabemos, II Tesalonicenses 2 dice que una gran apostas\u00eda tiene que ocurrir antes del fin, y tal vez, como pensamos, eso es todo.<\/p>\n
Hoy, sin embargo, en lugar de la apostas\u00eda, estoy m\u00e1s preocupado por lo que queda, t\u00fa y yo. Las congregaciones de las iglesias disminuyen a medida que las familias y los grupos peque\u00f1os se van para unirse a las iglesias reci\u00e9n formadas. Tienen muchas razones diferentes para irse e irse a otro lado, y algunas de las cuales he escuchado parecen bastante leg\u00edtimas, y hay algunas que definitivamente no lo son. Los \u00abpor qu\u00e9\u00bb, sin embargo, no son tan importantes para este serm\u00f3n como el hecho de que tal acci\u00f3n de partir para formar nuevos y peque\u00f1os grupos fractura a\u00fan m\u00e1s la unidad de la iglesia. Las piezas parecen volverse m\u00e1s y m\u00e1s peque\u00f1as y m\u00e1s peque\u00f1as y m\u00e1s distantes todo el tiempo.<\/p>\n
Hace varios siglos se inici\u00f3 una canci\u00f3n infantil, creo, debido al reinado de Ricardo III, que era un jorobado, y esa canci\u00f3n infantil era \u00abHumpty-Dumpty\u00bb.<\/p>\n
\nHumpty-Dumpty se sent\u00f3 en una pared.<\/p>\n
Humpty-Dumpty tuvo una gran ca\u00edda.<\/p>\n
\u00bfPueden todos los caballos del rey y todos los hombres del rey<\/p>\n
Volver a juntar a Humpty-Dumpty?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPuede Humpty-Dumpty (estoy hablando de la iglesia esta vez) \u00bfvolver a estar juntos? Personalmente, no creo que solos podamos hacerlo. Dios puede hacerlo, y Dios lo har\u00e1, en Su propio tiempo, pero creo que \u00c9l est\u00e1 esperando alguna indicaci\u00f3n nuestra de que queremos estar unificados, y que estamos dispuestos a trabajar por ello bajo Sus t\u00e9rminos, no nuestros t\u00e9rminos. , pero bajo Su. Dios est\u00e1 esperando que actuemos, que respondamos, porque \u00c9l nos ha dado las cosas que necesitamos para la unidad. Simplemente no lo estamos haciendo.<\/p>\n
Lo que vamos a hacer hoy es mirar el Salmo 133. Lo usamos como base para mirar la unidad entre los hermanos, y veremos, espero que por la final de este serm\u00f3n, donde encajamos en lograr la unidad. Vayamos al Salmo 133, solo tres vers\u00edculos cortos.<\/p>\n
\nSalmo 133:1-3 \u00a1Mirad cu\u00e1n bueno y cu\u00e1n delicioso es habitar los hermanos juntos en armon\u00eda! Es como el aceite precioso sobre la cabeza, que desciende sobre la barba, la barba de Aar\u00f3n, que desciende hasta el borde de sus vestiduras. Es como el roc\u00edo de Herm\u00f3n, que desciende sobre los montes de Si\u00f3n; porque all\u00ed mand\u00f3 Jehov\u00e1 la bendici\u00f3n: la vida para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Salmo 133 es el catorceavo de quince Salmos que van desde el Salmo 120 hasta el Salmo 134. La mayor\u00eda de sus Biblias tendr\u00e1n como t\u00edtulo, \u00bb Un Salmo (o Canci\u00f3n) de Ascensiones (o Grados).\u00bb Se llama cualquiera de los dos. Todo depende de la traducci\u00f3n que tengas. Todav\u00eda se debate entre los estudiosos qu\u00e9 eran estas \u00abCanciones de ascensos\u00bb. Todo lo que saben es que estos quince salmos van juntos de alguna manera, pero la frase \u00abCantos de Ascensi\u00f3n\u00bb no les da suficiente informaci\u00f3n para saber exactamente qu\u00e9 eran y c\u00f3mo se usaban. Hay cuatro vistas diferentes. Quiero darte estos.<\/p>\n
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- Los mismos jud\u00edos dicen que est\u00e1n vinculados a los quince escalones que conducen desde el Patio de las Mujeres hasta el Patio de Israel en el Templo. Hab\u00eda quince escalones que iban de un atrio al siguiente, y que los levitas se paraban en estos escalones en la tarde del primer d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, y tocaban sus instrumentos, y cantaban estos quince c\u00e1nticos .<\/li>\n<\/ol>\n
Tambi\u00e9n escuch\u00e9 una variaci\u00f3n sobre esto, que hab\u00eda una procesi\u00f3n que sub\u00eda estos quince escalones, y comenzaban en el primer escal\u00f3n, el \u00faltimo escal\u00f3n, y cantaban una canci\u00f3n, y luego sub\u00edan, y cantaban la siguiente canci\u00f3n, y luego sub\u00edan y cantaban la siguiente canci\u00f3n hasta llegar a la Corte de Israel. Eso es los jud\u00edos' versi\u00f3n.<\/p>\n
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- Ciertos eruditos modernos dicen que creen que estos salmos se llaman \u00abLos Cantos de las Ascensiones\u00bb porque las ideas expresadas en ellos ascienden de uno a otro a lo largo de los quince de modo que el primero tiene un pensamiento casi al final, el segundo lo toma y lo lleva al siguiente nivel, y al final de ese, el tercero toma el pensamiento final y lo lleva al siguiente nivel. al siguiente nivel, y hay un movimiento constante de un pensamiento al pr\u00f3ximo a un plano m\u00e1s elevado. Esta es una buena idea, pero no encaja con todos, as\u00ed que no es la que yo elegir\u00eda.<\/li>\n
- Algunos de los primeros padres de la iglesia (aquellas personas que supuestamente estaban en la iglesia en los primeros pocos siglos despu\u00e9s de los ap\u00f3stoles) pensaron que se trataba de quince c\u00e1nticos cantados por los jud\u00edos cuando regresaban de Babilonia, del exilio. El problema de este es que hay un par que, de nuevo, no encajan. Algunos de ellos no me parecen apropiados para regresar a la tierra.<\/li>\n
- Este cuarto, que creo que es m\u00e1s probable, es que estos quince cantos eran cantos de peregrinaci\u00f3n cantados por el pueblo mientras sub\u00edan a Jerusal\u00e9n, atendiendo a Jerusal\u00e9n. Es un modismo hebreo com\u00fan que siempre subiste a Jerusal\u00e9n. Dondequiera que estuvieras, aunque estuvieras a cinco mil pies de altura sobre Jerusal\u00e9n, sub\u00edas a Jerusal\u00e9n, que estaba a cinco mil pies de profundidad, porque era la gran ciudad. Subiste a Jerusal\u00e9n. El pueblo sub\u00eda a Jerusal\u00e9n para las tres grandes fiestas: Panes sin Levadura, Pentecost\u00e9s y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Los peregrinos (la gente de todo Israel) cantaban estas quince canciones a medida que sub\u00edan.<\/li>\n<\/ol>\n
Lo que es interesante para m\u00ed es que hay v\u00ednculos definidos con la \u00abreuni\u00f3n\u00bb en Jerusal\u00e9n, o \u00abir a\u00bb Jerusal\u00e9n. Si conoces el simbolismo, Jerusal\u00e9n, Sion y la Ciudad Santa son s\u00edmbolos de la iglesia, y estas son las cosas en las que la gente estaba pensando mientras se reun\u00edan en Jerusal\u00e9n. Las fiestas tambi\u00e9n son interesantes, si considera que las fiestas muestran el plan de Dios: el movimiento a trav\u00e9s del tiempo de lo que Dios est\u00e1 haciendo.<\/p>\n
Si tomamos el marco de tiempo de Dios planifique y coloque estas quince canciones y las arregl\u00f3 all\u00ed, \u00bfd\u00f3nde encaja la de la unidad? Se ajusta justo al final. El \u00faltimo, (si miras en el Salmo 134 en \u00ab\u00a1Alabado sea el Se\u00f1or por todo lo que ha hecho! Bendice Su santo y sagrado nombre\u00bb) eso es lo que haces cuando todo ha terminado; pero el obst\u00e1culo final parece ser el de \u00abhermanos que habitan juntos en unidad\u00bb. El ciclo no est\u00e1 del todo completo hasta que todos los hermanos habiten juntos en unidad. Ahora, en su sentido m\u00e1s amplio, esto no suceder\u00e1 hasta que Cristo regrese, y nos unamos como una sola naci\u00f3n, como una sola iglesia y como un solo pueblo en la resurrecci\u00f3n, donde finalmente seremos verdaderamente uno con Dios, como Su familia, como la novia de Cristo. .<\/p>\n
Miremos m\u00e1s de cerca el Salmo 133.<\/p>\n
\nSalmo 133:1 \u00a1Mirad cu\u00e1n bueno y cu\u00e1n delicioso es habitar los hermanos juntos en armon\u00eda!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este primer verso expresa esa meta, esa esperanza, esa oraci\u00f3n de la que habl\u00e9 antes. \u00a1Qu\u00e9 gran cosa ser\u00eda si todas las personas pudieran vivir juntas en armon\u00eda! \u00a1Qu\u00e9 cosas podr\u00edamos lograr! \u00a1Qu\u00e9 gran placer tendr\u00edamos! Qu\u00e9 atractivo ser\u00eda eso. Esa es la idea aqu\u00ed.<\/p>\n
Una de las grandes iron\u00edas que mencion\u00e9 a los ancianos ayer (en la conferencia ministerial) es que aunque la palabra \u00abunidad\u00bb est\u00e1 aqu\u00ed en nuestra traducci\u00f3n al ingl\u00e9s, la palabra \u00abunidad \u00abRealmente no aparece en esta canci\u00f3n. La traducci\u00f3n literal de la \u00faltima frase, \u00abpara que los hermanos habiten juntos en unidad\u00bb es, \u00abcuando los hermanos tambi\u00e9n habiten juntos\u00bb. Obviamente, la idea de unidad est\u00e1 ah\u00ed. Es la palabra hebrea yachad. La palabra yachad significa “juntos” ”ambos” “unido” y cuando los hermanos est\u00e1n unidos, entonces los hermanos est\u00e1n juntos. La implicaci\u00f3n obviamente es cuando est\u00e1n unidos, cuando tienen unanimidad, cuando son \u00abuno\u00bb. Realmente no es una traducci\u00f3n directa decir \u00abunidad\u00bb. Es realmente \u00abjuntos\u00bb. Es por eso que hay un poco de iron\u00eda.<\/p>\n
La palabra \u00abbueno\u00bb aqu\u00ed es una interpretaci\u00f3n bastante general. Usamos bueno para todo tipo de cosas como \u00abun buen deslizamiento hacia la segunda base\u00bb, \u00abese pastel estuvo bueno\u00bb y \u00ab\u00bfHas sido bueno con tu madre hoy?\u00bb Ese tipo de cosas. Lo usamos bastante generalmente, pero la idea aqu\u00ed es \u00abadecuada\u00bb. \u00ab\u00a1Cu\u00e1n propio es que los hermanos vivan juntos en unidad!\u00bb \u00ab\u00a1Qu\u00e9 apropiado es!\u00bb \u00abCu\u00e1n correcto es que el pueblo de Dios sea uno\u00bb.<\/p>\n
\u00abAgradable\u00bb tiene el sentido de \u00abatractivo\u00bb. \u201cQu\u00e9 atractivo es cuando el pueblo de Dios habita como uno\u201d. \u00abQu\u00e9 encantador es que todas estas personas se lleven bien\u00bb. \u00abCu\u00e1n hermosas son tus moradas, oh Eterno, Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u00bb. Somos la morada de Dios, \u00bfno es as\u00ed? Qu\u00e9 maravilloso es cuando la morada de Dios, el templo del Dios viviente, es un solo edificio, y no pedazos esparcidos por todo el suelo.<\/p>\n
A la vista de Dios, la unidad o el compa\u00f1erismo entre Su pueblo es apropiado, y le complace infinitamente. Tiene el mismo efecto en nosotros. Los hermanos as\u00ed unidos reciben los beneficios del bien y del agrado que produce la unidad. Es por eso que debemos anhelar esta unidad, porque es correcta, buena y apropiada y porque es hermosa, atractiva y llamativa. Al ser as\u00ed, nos da grandes beneficios.<\/p>\n
\nSalmo 133:2-3 Es como el aceite precioso sobre la cabeza, que desciende sobre la barba, la barba de Aar\u00f3n, que desciende en el borde de sus vestiduras. Es como el roc\u00edo de Herm\u00f3n, que desciende sobre los montes de Si\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los vers\u00edculos 2 y 3 describen c\u00f3mo es la unidad, y la describen o comparan con el aceite y el roc\u00edo. La elecci\u00f3n de estas dos met\u00e1foras por parte de David ampl\u00eda principalmente la idea de \u00abbueno\u00bb y \u00abagradable\u00bb. El aceite, que corr\u00eda sobre la cabeza de Aar\u00f3n y descend\u00eda hasta su barba y sus vestiduras, era bueno y agradable. Era bueno en el sentido de que era propio y adecuado que un sumo sacerdote fuera ordenado con aceite. Esa es la forma en que se hace. Es la forma apropiada por la cual el sumo sacerdote es nombrado y ungido con aceite.<\/p>\n
Podemos decir \u00abyech\u00bb para tener este aceite sobre nosotros, hasta nuestra vestimenta, pero no este aceite. . Este aceite ten\u00eda muchas especias que desped\u00edan un aroma muy agradable y placentero. Era ese sabor dulce en cierto modo en el sentido de un aceite, y solo se usaba para esto, y ese olor \u00fanico y muy agradable se reservaba solo para esta ocasi\u00f3n: la unci\u00f3n del sumo sacerdote. Si uno estuviera en una de las unciones del sumo sacerdote, siempre asociar\u00eda ese olor con esa ceremonia, y si alguna vez volviera a oler eso, probablemente solo podr\u00eda olerlo nuevamente en otra unci\u00f3n de un sumo sacerdote y traer\u00eda esos recuerdos de aquel otro tiempo agradable cuando otro levita, un hijo de Aar\u00f3n, fue elevado al rango de sumo sacerdote. Era conveniente, apropiado y placentero.<\/p>\n
Respecto al roc\u00edo que desciende de Herm\u00f3n, \u00bfno es bueno que el roc\u00edo caiga sobre la hierba y sobre las mieses? \u00bfNo conviene que la tierra sea regada con el roc\u00edo del cielo? \u00bfNo fue regado el Jard\u00edn del Ed\u00e9n por el roc\u00edo, y no por la lluvia? Hoy es un d\u00eda caluroso. Cuando me despert\u00e9 y mir\u00e9 mi term\u00f3metro, ya estaba entre 80 y 85 grados. Por supuesto, el sol brillaba sobre \u00e9l, pero es un d\u00eda caluroso. Qu\u00e9 refrescante ser\u00eda si tuvi\u00e9ramos una gota de roc\u00edo para cortar el calor, para cortar la sequedad. En un d\u00eda como hoy no va a suceder, pero imag\u00ednense si el roc\u00edo se deslizara desde las monta\u00f1as aqu\u00ed, desde los Apalaches, y bajara a esta regi\u00f3n. Nos refrescar\u00eda a todos. Nos vigorizar\u00eda y nos har\u00eda sentir bien. As\u00ed es como los hermanos que habitan juntos en unidad afectan tanto a Dios como al hombre.<\/p>\n
Cu\u00e1n buenas y cu\u00e1n agradables son estas cosas, pero hay m\u00e1s que esto. Acabo de darte la superficie de esto. \u00bfPor qu\u00e9 eligi\u00f3 David a Aar\u00f3n? \u00bfUna unci\u00f3n con aceite? Estos tipos tienen una conexi\u00f3n m\u00e1s profunda con la unidad de los hermanos que simplemente ser \u00abbuenos y agradables\u00bb. Uno, Aar\u00f3n, es el sumo sacerdote prototipo. \u00bfQui\u00e9n es el anti-tipo? Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, que ahora se sienta a la diestra de Dios, y media en nuestro favor. En el ritual lev\u00edtico, era en la persona del sumo sacerdote que se hac\u00eda la expiaci\u00f3n con el pueblo en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Solo \u00e9l pod\u00eda atravesar el velo despu\u00e9s de que sus pecados hubieran sido purgados y despu\u00e9s de que los pecados de Israel hubieran sido purgados, para presentarse ante Dios y rociar el propiciatorio con sangre. El sumo sacerdote es el veh\u00edculo de esa unidad: la unidad con Dios. \u00bfNo es cierto? \u00bfNo es eso lo que aprendimos acerca de Jesucristo? \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s ha atravesado el velo y lo ha hecho rasgar en dos, para abrir nuestra propia unidad con el Padre?<\/p>\n
Vayamos a Colosenses 1 para retomar este pensamiento. Colosenses 1 habla de reconciliaci\u00f3n aqu\u00ed en los vers\u00edculos 19 al 22.<\/p>\n
\nColosenses 1:19-20 Porque agrad\u00f3 al Padre que en \u00e9l habitase toda la plenitud, y por \u00e9l reconciliar todas las cosas. a \u00e9l mismo. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Mira, est\u00e1bamos separados de Dios, y \u00c9l escogi\u00f3 lo que iba a ser Su Hijo, el Portavoz, el Logos, Aquel que se convirti\u00f3 en Jesucristo, para ser el veh\u00edculo por el cual \u00c9l acercar juntamente con \u00e9l a todos los que estaban lejos.<\/p>\n
\nColosenses 1:20 por medio de \u00e9l para reconciliar consigo todas las cosas, as\u00ed las que est\u00e1n en la tierra como las que est\u00e1n en los cielos, teniendo hizo la paz a trav\u00e9s de la sangre de Su cruz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es la sangre que el sumo sacerdote traer\u00eda, para rociar sobre el propiciatorio en el ritual lev\u00edtico all\u00ed en Lev\u00edtico 16.<\/p>\n
\nColosenses 1:21 Y a vosotros [t\u00fa personalmente] que en otro tiempo erais enemigos y enemigos en vuestra mente por obras perversas, pero ahora \u00c9l os ha reconciliado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l ha hecho a usted personalmente. \u00c9l te ha dado acceso al Padre, te ha dado la oportunidad de tener unidad con \u00c9l, de ser uno. Su oraci\u00f3n final en el jard\u00edn fue: Padre, permite que estas personas sean una con nosotros, como yo soy uno contigo y t\u00fa conmigo. [Juan 17:21]<\/p>\n
\nColosenses 1:22 en el cuerpo de su carne por medio de la muerte, para presentaros santos, irreprensibles e irreprensibles delante de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Af\u00e9rrese a esa palabra \u00absanto\u00bb.<\/p>\n
Esta figura que tenemos en el Salmo 133 del sumo sacerdote es una figura central en nuestra unidad con Dios, y esa figura, por supuesto, es Cristo. \u00c9l ha abierto el camino para que estemos unidos, reconciliados, y no solo para reconciliarnos, sino para ser uno, y avanzar con \u00c9l.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, en el Salmo 133 tenemos la \u00abunci\u00f3n\u00bb de Aar\u00f3n; no solo que Aar\u00f3n est\u00e1 all\u00ed, sino que tenemos una unci\u00f3n. Es por eso que les dije que se aferraran a la palabra \u00absanto\u00bb. La unci\u00f3n es un acto de consagraci\u00f3n, lo que significa que es un acto de apartar algo o alguien para un uso especial. Tal cosa est\u00e1 consagrada para un servicio particular. Es un acto de ordenaci\u00f3n, o podr\u00edamos decirlo de otra manera, es un acto de \u00absantificar\u00bb, porque la santidad en su forma b\u00e1sica, su significado b\u00e1sico, significa \u00abser diferente\u00bb, pero ser diferente en un manera mucho mejor, una manera trascendente. El hebreo significa \u00abcortar\u00bb, como se corta una oveja del reba\u00f1o. Se corta una vaca del reba\u00f1o, o se corta un trozo de material de la totalidad.<\/p>\n
Esto que se corta ya no es igual a lo que era. Se usa para algo diferente. Se le da otro uso. En el caso de Dios, se usa de una manera m\u00e1s elevada. Est\u00e1 en un plano piadoso. Por eso en los sermones sobre la santidad que dio mi pap\u00e1 hace varios a\u00f1os, hablaba de la trascendencia. Va m\u00e1s all\u00e1 de lo que es meramente normal, y eso es lo que hace la unci\u00f3n. Ungir es un acto que hace ese \u00abcortar\u00bb. Cuando se ordena a un ministro, se le \u00abelimina\u00bb de la congregaci\u00f3n y se le coloca en servicio en un plano superior: el plano de Dios. No lo hace mejor, simplemente lo pone \u00aba un lado\u00bb para que pueda hacer una tarea espec\u00edfica, para que pueda ser reconocido como alguien \u00abdiferente\u00bb, apartado, a causa de la ordenaci\u00f3n, una forma de unci\u00f3n.<\/p>\n
En el antiguo Israel se usaba para ungir al rey y al sumo sacerdote. En la iglesia lo hemos usado muchas veces al ordenar ancianos, no la unci\u00f3n con aceite, sino el acto de la ordenaci\u00f3n. Usamos el aceite en el caso de la unci\u00f3n para la curaci\u00f3n. Eso es un apartamiento para el prop\u00f3sito especial de Dios de entrar en la vida de esa persona y obrar un milagro, para que Dios pueda ser glorificado a trav\u00e9s de esa persona. \u00bfSab\u00edas que t\u00fa tambi\u00e9n has sido ungido? Vayamos a I Juan 2.<\/p>\n
\nI Juan 2:27 Pero la unci\u00f3n que hab\u00e9is recibido de \u00c9l permanece en vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hab\u00e9is sido dado una unci\u00f3n de Dios que permanece en ti. Hemos tenido la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Hemos sido llamados por el Padre y atra\u00eddos a Cristo para convertirnos en sus disc\u00edpulos. Fuimos bautizados y nos impusieron las manos, y esa fue la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Hemos sido ungidos. Todos hemos sido ungidos en ese mismo Esp\u00edritu, por ese mismo Esp\u00edritu. Es lo mismo que nos distingue como hijos de Dios [Romanos 8:14]. Aquellos que tienen el esp\u00edritu de Dios son los hijos de Dios. Esta es una definici\u00f3n de un cristiano.<\/p>\n
Vaya a I Corintios 12, solo un poco de respaldo a esto.<\/p>\n
\nI Corintios 12:13 Porque por un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean jud\u00edos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se les dio a beber de un mismo Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos nosotros juntos tenemos esto en com\u00fan, que todos hemos sido ungidos en el Esp\u00edritu, ya todos se nos ha dado a beber de \u00e9l. Entonces, como el cuerpo de Cristo, el Sumo Sacerdote, tambi\u00e9n hemos sido ungidos, tal como dice el Salmo 133:2. El aceite desciende sobre el sumo sacerdote, y desciende y cae sobre el cuerpo. Todos hemos tenido la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Veamos I Pedro 2:9-10. Estas son escrituras muy conocidas.<\/p>\n
\nI Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por \u00e9l mismo, para que anunci\u00e9is sus alabanzas quien os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable; que en otro tiempo no \u00e9ramos pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios, que no hab\u00edais alcanzado misericordia, pero que ahora hab\u00e9is alcanzado misericordia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hemos sido apartados como \u00absantos\u00bb, al igual que los sumo sacerdote fue apartado, porque nosotros somos el cuerpo de ese Sumo Sacerdote. Ahora somos una naci\u00f3n unida por el Esp\u00edritu, el pueblo especial de Dios. Si miras en Romanos 15 dice que debemos glorificarlo como un solo cuerpo.<\/p>\n
\nRomanos 15:5-6 Y el Dios de paciencia y consolaci\u00f3n os conceda ser del mismo sentir [a estar en unidad] unos con otros, seg\u00fan Cristo Jes\u00fas, para que un\u00e1nimes y con una sola boca glorifiquen al Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPodemos realmente glorificar a Dios cuando estamos tan desunidos? \u00bfPodemos nosotros, con una mente y una boca, cantar Sus alabanzas? No lo creo. Se puede hacer, pero no se va a hacer de la manera que m\u00e1s lo glorifique a \u00c9l. No ser\u00e1 ese camino bueno y agradable que ocurre cuando los hermanos habitan juntos en unidad.<\/p>\n
Finalmente en el Salmo 133:2 est\u00e1 el aceite mismo\u2014el aceite \u00abprecioso\u00bb (o el aceite \u00abfragante\u00bb, como Lo he visto tambi\u00e9n traducido). Esto es obviamente un s\u00edmbolo del Esp\u00edritu Santo. Voy a leer r\u00e1pidamente. Esto es cuando David fue ungido.<\/p>\n
\nI Samuel 16:13 Entonces Samuel tom\u00f3 el cuerno de aceite y lo ungi\u00f3 en medio de sus hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abHermanos\u00bb. \u00abHermanos de religion.\u00bb \u00abUnci\u00f3n\u00bb. \u00abAceite.\u00bb Ahora escucha la \u00faltima parte.<\/p>\n
\nI Samuel 16:13 Y el Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 vino sobre David desde aquel d\u00eda en adelante.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos, en cierto modo, el bautismo de David, y fue separado de todos sus hermanos, de todo el pueblo de las tribus de Israel, y ungido \u00abrey\u00bb, as\u00ed como tambi\u00e9n nosotros hemos sido separados de Israel, de las naciones, y apartados como pueblo de Dios para ser reyes y sacerdotes de Dios para el pueblo, en la resurrecci\u00f3n, y en Su Reino.<\/p>\n
Creo que es muy interesante y muy significativo lo que es el aceite haciendo. Dice \u00abcorriendo hacia abajo\u00bb. Eso significa \u00abdescendente\u00bb. El aceite desciende de la cabeza, baja por la barba y cae sobre la ropa. Viene de un lugar m\u00e1s alto y desciende a un lugar m\u00e1s bajo. \u00bfNo es eso lo que Dios hace con Su Esp\u00edritu? Viene del lugar m\u00e1s alto de todos. Incluso se le llama \u00abel Alt\u00edsimo\u00bb, nuestro Dios y Padre. \u00c9l env\u00eda Su Esp\u00edritu hacia ti y hacia m\u00ed a trav\u00e9s de la Cabeza, nuestro Se\u00f1or y Salvador y Sumo Sacerdote, Jesucristo, y luego nos lo imparte a nosotros, Su cuerpo. \u00bfNo es una imagen hermosa? Creo que es. Creo que es genial.<\/p>\n
Esta idea de descendencia se repite en la \u00faltima parte: \u00abcorriendo hasta el borde de sus vestiduras\u00bb. As\u00ed que tenemos \u00abcorriendo sobre la barba\u00bb y \u00abcorriendo sobre el borde de sus vestiduras\u00bb, y luego en el siguiente vers\u00edculo dice \u00abel roc\u00edo desciende sobre los montes de Si\u00f3n\u00bb. Tres veces en dos vers\u00edculos tienes esa idea de \u00abdescenso\u00bb, \u00abdescenso\u00bb, \u00abdescenso\u00bb.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la imagen que estamos tratando de obtener aqu\u00ed, o qu\u00e9 es lo que Dios est\u00e1 tratando de que entendamos? ? La unidad viene de \u00c9l, desciende a Su Hijo, y luego desciende a nosotros por Su Esp\u00edritu. \u00a1Una imagen hermosa! \u00c9l es el originador de la unidad, y sin \u00c9l no podemos hacer nada. No podemos tener unidad sin que nos sea dada desde arriba. Es algo interesante. (Voy a decir eso mucho porque hay muchas cosas interesantes en estos tres vers\u00edculos.)<\/p>\n
Me parece muy interesante que ha habido un debate durante a\u00f1os y a\u00f1os sobre hasta qu\u00e9 punto el aceite va. La mayor\u00eda de la gente cree que la palabra traducida en la New King James como \u00abborde\u00bb, y traducida en la antigua King James como \u00abfaldas\u00bb, significa el cuello. La palabra que se usa all\u00ed para \u00abborde\u00bb y para \u00abfalda\u00bb es literalmente \u00abboca\u00bb o \u00ababertura\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es la boca de la prenda? Bueno, tienes dos opciones. En una t\u00fanica es el cuello, o el cuello, que pasa por encima de la cabeza, o es la falda. Es el dobladillo de la falda que llega hasta los tobillos.<\/p>\n
La gente mirar\u00e1 esto y dir\u00e1: \u00abBueno, no pusieron un cubo lleno de aceite en el tipo. Si lo hicieran, tal vez llegar\u00eda hasta la falda, hasta el dobladillo inferior. Probablemente fue solo una peque\u00f1a cantidad que se puso ceremoniosamente en la cabeza y se dej\u00f3 caer por el cabello y la barba y sobre los hombros\u201d. No lo creo. Creo que Dios inspir\u00f3 a David a poner \u00abfaldas\u00bb: el dobladillo inferior. Esa ser\u00eda mi elecci\u00f3n si fuera a traducir esto. Ser\u00eda el dobladillo inferior hasta los tobillos, no el cuello.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que digo esto es porque todo el vers\u00edculo 2 y el vers\u00edculo 3 es una hip\u00e9rbole. son exageraciones Puedo decir esto porque el roc\u00edo de Herm\u00f3n nunca lleg\u00f3 a las monta\u00f1as de Si\u00f3n, nunca lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n. Herman est\u00e1 camino al norte. Estar\u00eda a millas y millas y millas de distancia, y para que ese roc\u00edo rodara por Herman, cruzara todo el camino a trav\u00e9s del Mar de Galilea, y bajara todo el Jord\u00e1n y llegara a las colinas de Judea, y finalmente ascendiera por la ladera de Sion, a Jerusal\u00e9n, ser\u00eda absolutamente imposible. Nunca suceder\u00eda.<\/p>\n
As\u00ed que David obviamente est\u00e1 usando una exageraci\u00f3n en el vers\u00edculo 3. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 exagerando en el vers\u00edculo 2? Son paralelos entre s\u00ed. Exagera un lugar y va a exagerar el otro. Hab\u00eda una raz\u00f3n justa. No hizo esto porque estaba flojo. Hizo esto porque quer\u00eda transmitirnos algo a ti ya m\u00ed. \u00bfSabes qu\u00e9 fue eso? Eso fue que estamos cubiertos de aceite de pies a cabeza. Si eres el \u00abdedo del pie\u00bb en la iglesia, \u00bfno quieres ser cubierto por ese Esp\u00edritu Santo como parte del cuerpo? \u00bfNo dice en Romanos que todos tenemos ese Esp\u00edritu? \u00bfNo dice I Corintios 12 que a todos se nos ha dado el Esp\u00edritu? Bueno, no es s\u00f3lo en la cabeza. Gotea sobre la vestidura que est\u00e1 alrededor del cuerpo, por lo que la imagen aqu\u00ed es de la plenitud del Esp\u00edritu, digamos, o la plenitud de ese derramamiento del Esp\u00edritu de Dios sobre todo el cuerpo, no solo sobre la cabeza. no solo los hombros, sino todo el camino hacia abajo hasta que cubra a todos los miembros de la iglesia.<\/p>\n
Somos el cuerpo de ese Sumo Sacerdote, y hacemos lo que dice la Cabeza. Esa es una imagen de lo que Pablo presenta en I Corintios 12. Es ese Esp\u00edritu que nos cubre a todos, que nos infunde a todos y nos une en uno. Entonces, lo que tenemos en el Salmo 133:2 es que la unidad entre los hermanos es algo santo, algo especial, algo diferente, algo trascendente, algo que solo sucede porque un Dios santo lo inicia. En efecto, la unidad por s\u00ed sola nos separa de todos modos de la humanidad sin la ayuda del Esp\u00edritu Santo porque el hombre no est\u00e1 unido y nunca lo ha estado ni lo estar\u00e1 nunca, y por s\u00f3lo un atisbo, por una peque\u00f1a cantidad de unidad, somos colocado en una categor\u00eda completamente diferente del resto de la humanidad. La unidad entonces es un don de nuestro santo Dios por Su Esp\u00edritu Santo. Viene a nosotros de la Cabeza, Jesucristo, por medio del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Lo que vemos en el vers\u00edculo 3 contin\u00faa y ampl\u00eda las ideas que se encuentran en el vers\u00edculo 2, excepto que esta vez el s\u00edmbolo cambia a agua refrescante en forma de roc\u00edo; no un torrente, no una tormenta, sino un roc\u00edo suave muy suave. El agua, como sab\u00e9is, es otro s\u00edmbolo del Esp\u00edritu Santo. En Juan 7:37-39 es donde Jes\u00fas dijo que del vientre de la persona brotar\u00e1n aguas vivas. Hay una peque\u00f1a declaraci\u00f3n entre par\u00e9ntesis despu\u00e9s que dice que el Esp\u00edritu a\u00fan no hab\u00eda venido, pero se refer\u00eda al Esp\u00edritu como agua viva.<\/p>\n
\nJuan 7:37-39 En el \u00faltimo d\u00eda, que gran d\u00eda de la fiesta, Jes\u00fas se puso en pie y dio voces, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m\u00ed y beba. El que cree en M\u00ed, como dice la Escritura, de su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva. Pero esto dijo del Esp\u00edritu que recibir\u00edan los que creyesen en \u00e9l; porque a\u00fan no hab\u00eda sido dado el Esp\u00edritu Santo, porque Jes\u00fas a\u00fan no hab\u00eda sido glorificado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el Salmo 133:3 notar\u00e1 que el tema del descenso contin\u00faa. El roc\u00edo desciende sobre los montes de Sion. Como mencion\u00e9, Hermon es el punto m\u00e1s alto en el extremo norte de Palestina. En realidad, est\u00e1 en el rango anterior al L\u00edbano, lo que lo har\u00eda en realidad un poco fuera del reino de Palestina. Sion, en Judea, est\u00e1 en el extremo sur. Lo que vemos aqu\u00ed es otra imagen \u00abde arriba a abajo\u00bb. Si \u00edbamos a convertir a Palestina en un cuerpo, este ser\u00eda otro \u00abde pies a cabeza\u00bb, todo el camino desde Herm\u00f3n, hasta Sion. Esta agua desciende de arriba hacia abajo. Cubre toda la tierra. Tambi\u00e9n es interesante que la palabra \u00abHerm\u00f3n\u00bb signifique \u00abdedicado\u00bb o \u00absantificado\u00bb: santo. Era otra monta\u00f1a sagrada, y parece otra monta\u00f1a sagrada tambi\u00e9n. Est\u00e1 cubierto de nieve perpetuamente y se extiende a m\u00e1s de 9,000 pies de altura, para ser visto desde millas y millas de distancia. Es una monta\u00f1a majestuosa como la que se representar\u00eda en una postal para mostrar las maravillas de la tierra, y es un lugar apropiado para representar a Dios.<\/p>\n
Como comentario aparte, algunos eruditos tambi\u00e9n piensan que es el monte donde Cristo fue transfigurado, donde Su gloria fue mostrada a Sus disc\u00edpulos. Hay una buena raz\u00f3n por la que David escogi\u00f3 a Herm\u00f3n como el lugar desde donde descender\u00eda el agua a Sion. Sion, por supuesto, es una referencia simb\u00f3lica muy precisa a la iglesia de Dios. Hemos visto mucho de eso \u00faltimamente. En Sion, en la iglesia, todos somos hermanos, y este roc\u00edo, met\u00e1fora de la unidad, desciende hasta nosotros desde las majestuosas alturas del monte santo. Es otra imagen hermosa, y pone mucho en un poco de poes\u00eda.<\/p>\n
Por \u00faltimo, la idea de que Sion es la iglesia se verifica con el \u00faltimo pensamiento aqu\u00ed, que Dios da vida eterna en la iglesia. Ah\u00ed es donde Dios ha mandado Su bendici\u00f3n: en la iglesia. \u00c9l no ha dado vida eterna ni ha ofrecido vida eterna a nadie fuera de Su iglesia. La iglesia es Sion.<\/p>\n
Ahora puedes pensar, “\u00bfPor qu\u00e9 David meti\u00f3 eso donde Dios orden\u00f3 una bendici\u00f3n? \u00bfNo dijo esa frase tan graciosa? Dios ordena Su bendici\u00f3n de vida eterna. Eso es un rascador de cabeza. Dios nos manda a tener vida eterna en la iglesia. \u00bfNo te parece un poco extra\u00f1o? T\u00edpicamente hablamos de la vida eterna como dada por Dios, no como mandada por Dios. Esta es una forma un poco diferente de verlo. Creo que nos da algunas buenas indicaciones sobre d\u00f3nde encaja la unidad y c\u00f3mo se produce.<\/p>\n
Primero, la unidad del esp\u00edritu es una parte vital de la vida eterna. Por eso se adjunta al final de este salmo sobre la unidad, porque esa es la meta de la unidad. \u00bfDerecha? \u00bfNo es eso lo que queremos? \u00bfNo queremos estar unidos para que todos podamos llegar a la misma meta juntos como la novia de Cristo, resucitar, tener inmortalidad y tener vida eterna? F\u00edjate c\u00f3mo lo digo, porque la inmortalidad y la vida eterna no son lo mismo. La inmortalidad es vida sin fin. La vida eterna es la vida que Dios vive: la calidad de vida que Dios vive. Por eso lo deseamos tanto. Queremos la vida eterna porque es la vida que Dios vive. Es la vida lo que lo hace tan especial. Es el tipo de vida que s\u00f3lo \u00c9l puede dar.<\/p>\n
Ahora piensa en esto. Vivir para siempre en desuni\u00f3n ser\u00eda una maldici\u00f3n, un castigo, una sentencia, no una recompensa. Pero Dios vive en unidad con Su Hijo Jesucristo, y ellos son felices, y eso lo deseamos tanto. Otra cosa, porque Dios ordena la vida eterna, y est\u00e1 atrapada aqu\u00ed en un salmo sobre la unidad, la unidad debe ser algo que hacemos en respuesta a Su mandato. As\u00ed que me parece que cuando Dios ordena que se haga algo, debe haber alguna respuesta para cumplir Su palabra. \u00bfDerecha? Cuando Dios dice \u00abtrae\u00bb, simplemente no viene. Algo tiene que ir a \u00abtomar\u00bb lo que \u00c9l dice \u00abtraer\u00bb, y traerlo de vuelta a \u00c9l. Recuerda en Isa\u00edas 55:11 \u00c9l dice que \u00c9l env\u00eda Su palabra y no vuelve a \u00c9l vac\u00eda, sin cumplir, vac\u00eda.<\/p>\n
Te dir\u00e9 lo que no significa. Lo que esto no significa es que \u00abhocus-pocus\u00bb, \u00ababracadabra\u00bb y algo se hace. Significa que comienza una \u00abobra\u00bb, y se cumple, y Dios recibe esa obra como un proyecto completo. \u00c9l env\u00eda Su palabra, y da todo lo que se necesita para que se haga la cosa, y luego alguien tiene que tomar la pelota y hacerlo, y present\u00e1rselo a Dios como una obra terminada. Eso es lo que es la unidad. La unidad es un mandato de Dios. \u00abSer\u00e9is unidos en Mi iglesia\u00bb. Tenemos que recoger la pelota y devolv\u00e9rsela a \u00c9l como un trabajo terminado, o no suceder\u00e1. La unidad es algo que hacemos en respuesta a Su mandato de que as\u00ed sea.<\/p>\n
La unidad es otra de esas obras piadosas o esos actos piadosos que consisten en que Dios y nosotros trabajemos juntos para producirla. Es como la salvaci\u00f3n. Es como tantas otras cosas, donde \u00c9l hace algo, generalmente mucho m\u00e1s de lo que tenemos que hacer, pero incluso lo que \u00c9l hace no es suficiente. Tenemos que responder de alguna manera a eso y terminarlo para que se logre. \u00c9l no dice: \u00abVas a ser salvo, vas a ser salvo, vas a ser salvo\u00bb, y luego no pasa nada porque \u00c9l \u00ababracadabra\u00bb dice que as\u00ed ser\u00e1. No. Tenemos que responder a Su mandato de ser salvos, e ir por ese proceso y terminarlo.<\/p>\n
La unidad es de la misma manera. Dios env\u00eda Su Esp\u00edritu, Su misma naturaleza y Su poder, y cualquier don que necesitemos para comenzar el proceso, y luego asumimos la carga de promoverlo y continuarlo, y terminarlo, y entonces tendremos unidad. Puedes orar todo lo que quieras para que Dios unifique la iglesia, pero si no est\u00e1s haciendo nada para continuarla, promoverla y terminarla, no va a suceder.<\/p>\n
Creo que hemos terminado aqu\u00ed. en el Salmo 133. Vayamos a I Corintios 1.<\/p>\n
\nI Corintios 1:4-9 Doy gracias a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jes\u00fas, que fuisteis enriquecidos en todo por \u00e9l, en toda palabra y en todo conocimiento, as\u00ed como el testimonio de Cristo fue confirmado en vosotros, de modo que no os falta en ning\u00fan don, esperando ansiosamente la revelaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, quien tambi\u00e9n confirmar\u00e1 vosotros hasta el fin, para que se\u00e1is irreprensibles en el d\u00eda de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comuni\u00f3n con su Hijo Jesucristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es muy interesante lo que dijo aqu\u00ed. En primer lugar, hemos sido enriquecidos en todo por Dios, en todo lo que necesitamos. Todas las riquezas de Su naturaleza y Su poder y conocimiento nos han sido dados. Todo lo que necesitamos se nos ha dado. No te quedas corto en ning\u00fan regalo. Se te ha dado cualquier regalo que necesites. Luego dice que Dios nos confirma al final. Eso es como \u00abEl que ha comenzado en vosotros la obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo\u00bb. \u00c9l estar\u00e1 con nosotros hasta el final. \u00c9l confirma que estar\u00e1 con nosotros todo ese tiempo. Tenemos todo lo que necesitamos, tenemos todos los dones que necesitamos, tenemos a Dios confirmando que \u00c9l estar\u00e1 con nosotros todo el tiempo, y luego tenemos la siguiente seguridad de que Dios es fiel. \u00c9l va a dar lo que promete.<\/p>\n
\nI Corintios 1:10-11 Os ruego, hermanos, en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que habl\u00e9is todos una misma cosa. , y que no haya entre vosotros divisiones, sino que est\u00e9is perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo juicio. Porque me ha sido declarado acerca de vosotros, hermanos m\u00edos, por los de la casa de Cloe, que hay contiendas entre vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfC\u00f3mo? \u00bfPor qu\u00e9? Se les ha dado todo lo que necesitan, y todav\u00eda estaban desunidos. \u00bfNo es eso desalentador? Pablo les dice a los corintios\u2014\u201c\u00a1Todav\u00eda eres carnal! Por eso tienes desuni\u00f3n\u201d. No hab\u00edan recogido la pelota. No hab\u00edan hecho el trabajo que se necesita para la unidad, y continuaron en su lucha con peleas de gatos, cismas, guerras y disensiones. Ten\u00edan todo, y no lo usaban.<\/p>\n
\nI Corintios 1:12-13 Ahora digo esto, que cada uno de vosotros dec\u00eds: Yo soy de Pablo, o yo soy de Apolos, o soy de Cefas, o soy de Cristo. \u00bfEst\u00e1 Cristo dividido?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1No! es la respuesta obvia a esa pregunta.<\/p>\n
\nI Corintios 1:13 \u00bfFue crucificado Pablo por vosotros? \u00bfO fuiste bautizado en el nombre de Pablo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Te est\u00e1s dividiendo por uno. Tienes todos los dones que necesitas, todo el conocimiento que necesitas. Dios est\u00e1 contigo. El es fiel. \u00a1Hazlo! As\u00ed es como van a tener unidad.<\/p>\n
Ahora Paul era m\u00e1s amable que yo. Tom\u00f3 quince o diecis\u00e9is cap\u00edtulos para explic\u00e1rselo. Pero esa es la idea. Ten\u00edan todo lo que necesitaban para la unidad. Dios estaba con ellos. Los ayudar\u00eda, pero se les hab\u00eda ca\u00eddo la pelota. No estaban haciendo su parte. Dios hab\u00eda hecho lo suyo, pero ellos no cumplieron con lo suyo.<\/p>\n
\nEfesios 4:1-6 Yo, pues, preso en el Se\u00f1or, os ruego que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n con que fueron llamados con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soport\u00e1ndoos unos a otros en amor, procurando conservar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz. hay un solo cuerpo y un solo Esp\u00edritu, as\u00ed como fuisteis tambi\u00e9n llamados en una misma esperanza de vuestra vocaci\u00f3n; un Se\u00f1or, una fe, un bautismo; un solo Dios y Padre de todos, que est\u00e1 sobre todos, y por todos, y en todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La parte que tenemos que hacer es andar como es digno de nuestro llamado, y no es nuestro llamado ser uno: ser un solo cuerpo, un solo esp\u00edritu, una sola fe, un solo bautismo, una sola esperanza, as\u00ed como tenemos un solo Se\u00f1or y un solo Padre? Debemos ser una novia de Cristo. No se va a casar con muchas novias. No es pol\u00edgamo. \u00c9l va a casarse con una novia unida. Podemos estar desunidos si no practicamos los vers\u00edculos 2 y 3. Sin humildad (que es humildad), sin mansedumbre (que es mansedumbre), sin longanimidad (que es tolerancia o paciencia), si no hacemos estas cosas con amor y en la paz, nunca tendremos unidad.<\/p>\n
Mientras estemos orgullosos, mientras nos enojemos y ofendamos f\u00e1cilmente, mientras saltemos sobre cualquier cosa peque\u00f1a, sin tener paciencia, y mientras mientras nos tratemos unos a otros con odio, y mientras provoquemos conflictos, nunca habr\u00e1 unidad. Incluso con todo lo que Dios hace, no suceder\u00e1. \u00c9l no nos va a imponer la unidad si demostramos que no la queremos, y el orden natural de las cosas es que nos desuniremos a\u00fan m\u00e1s si no le mostramos que estamos trabajando para lograrla. Es simplemente la forma natural de las cosas. As\u00ed que sin estas virtudes, incluso con Dios inund\u00e1ndonos con aceite y agua (el roc\u00edo), no tendremos unidad.<\/p>\n
Quiero ir a Romanos 12 que comienza una secci\u00f3n de cuatro cap\u00edtulos de consejos pr\u00e1cticos. que Pablo da a la iglesia romana sobre c\u00f3mo estar unidos y llevar a cabo la voluntad de Dios en la iglesia. Pablo nos dice c\u00f3mo llevarnos bien, c\u00f3mo cooperar unos con otros para cumplir el prop\u00f3sito de la iglesia, ser la novia de Cristo, ser hijos del Dios vivo. Note c\u00f3mo comienza.<\/p>\n
\nRomanos 12:1 As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Y vaya! \u00bfNecesitamos misericordia en este tiempo de desuni\u00f3n?<\/p>\n
\nRomanos 12:1. . . que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el primer punto, la clave principal, de c\u00f3mo estar unidos. Sacrificarse el uno por el otro. El sacrificio es la esencia del amor piadoso. Si no est\u00e1s dispuesto a sacrificarte, no est\u00e1s mostrando amor. Es tan claro como eso. Tiene que ser tener amor piadoso y estar dispuesto a sacrificarse, esa tiene que ser la actitud subyacente a medida que interactuamos unos con otros en el servicio. Note que esa es la \u00faltima palabra en ese vers\u00edculo. Es su razonable, su l\u00f3gico, su racional, su servicio espiritual. Es la forma en que se ministran unos a otros mostrando amor y esa voluntad de sacrificio.<\/p>\n
Veamos lo siguiente que dice Pablo.<\/p>\n
\nRomanos 12:2 Y no os conform\u00e9is a este mundo. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Acabamos de escuchar muchos sermones sobre no conformarse a este mundo, que tan horrible es el mundo.<\/p>\n
\nRomanos 12:2. . . antes bien, sed transformados por medio de la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la siguiente parte es desechar el mundo, desechar la humanidad. naturaleza, desechando esa forma de vida inferior que aprendimos. Es despojarse del hombre viejo y revestirse de Cristo, el hombre nuevo. Pablo dice que tenemos que transformar y renovar nuestra forma de vida. Tenemos que transformar y renovar nuestros procesos de pensamiento en la forma en que juzgamos las situaciones y, por lo tanto, al transformarnos y renovarnos, probamos o nos convencemos o aprobamos cu\u00e1l es la voluntad de Dios. Finalmente comprendemos a fondo que esto es lo que Dios quiere que hagamos cuando nos transformemos de ese mal camino en el que vivimos, al camino eterno de vida de Dios. Si no comenzamos a caminar ese camino, nunca lo probaremos, y nunca seremos unidos.<\/p>\n
\nRomanos 12:3-8 Porque digo, por la gracia que me ha sido dada, a cada uno entre vosotros, que no se tenga por m\u00e1s alto de lo que debe pensar, sino que piense sobriamente, como Dios ha repartido a cada uno una medida de fe. Porque as\u00ed como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros. As\u00ed que, teniendo diferentes dones, seg\u00fan la gracia que nos es dada, us\u00e9moslos: si el de profec\u00eda, profeticemos en proporci\u00f3n a nuestra fe; o ministerio, us\u00e9moslo en nuestro ministerio: el que ense\u00f1a, en la ense\u00f1anza; el que exhorta, en la exhortaci\u00f3n; el que da, con liberalidad; el que conduce, con diligencia; el que muestra misericordia, con alegr\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Le\u00ed esos seis vers\u00edculos all\u00ed porque todos van juntos. Todos est\u00e1n unidos por la humildad: que uno no debe pensar de s\u00ed mismo m\u00e1s de lo que deber\u00eda pensar. Ese es el pensamiento que recorre toda esa secci\u00f3n. Dios nos ha puesto a cada uno en el cuerpo como a \u00c9l le place, as\u00ed que no pens\u00e9is que vosotros como el dedo del pie sois mejores que la rodilla, porque el dedo del pie no puede hacer el trabajo de la rodilla. Dios piensa en ti tanto como un dedo del pie como lo hace con una rodilla, pero \u00c9l te ha puesto como el dedo del pie, as\u00ed que \u00bfpor qu\u00e9 no haces el trabajo con fe como un dedo del pie, porque eso es lo que Dios quiere que seas? Si \u00c9l hubiera querido que fueras una rodilla, te habr\u00eda puesto como una rodilla. Pero \u00c9l te dio para ser un dedo del pie, as\u00ed que s\u00e9 feliz. Haz el trabajo del dedo del pie con fe. Eso es lo que \u00c9l dice.<\/p>\n
Piensa sobriamente. Consid\u00e9ralo l\u00f3gicamente. Considere esto seriamente, ya que Dios le ha dado a cada uno una medida de fe, para que en la fe pueda considerar su lugar en la iglesia y tratar con eso. Eso es lo que dice. Si ense\u00f1as, \u00a1hazlo! Hazlo con todos los dones y todo lo que Dios te ha dado, pero no intentes quitarle el trabajo al tipo que va a liderar. Es su trabajo hacerlo diligentemente. No es tu trabajo. Dios lo puso aqu\u00ed para ense\u00f1ar, no para liderar; de lo contrario, \u00c9l te hubiera dado ese trabajo, pero no lo hizo.<\/p>\n
Exhorta. Si te ha dado ese trabajo para exhortar, entonces exhorta. Si es su trabajo ministrar y servirse unos a otros, h\u00e1galo, pero no trate de tomar el trabajo de la otra persona cuyo trabajo es profetizar. \u00bfVes lo que Pablo quiere decir? Estoy tratando de poner esto de tantas maneras como sea posible. \u00c9l est\u00e1 diciendo, con humildad mental, que est\u00e9s contento donde est\u00e1s, porque obviamente Dios te ha puesto all\u00ed por una raz\u00f3n. Si haces el trabajo que Dios te ha encomendado, est\u00e1s cumpliendo Su voluntad. \u00a1Aleluya! Podemos estar unidos porque no estamos tratando de quitarnos el trabajo unos a otros. Es suficiente.<\/p>\n
Ahora enumera un torrente de consejos pr\u00e1cticos. \u00abQue el amor sea sin hipocres\u00eda. Aborreced lo que es malo. Af\u00e9rrense a lo que es bueno. Amaos los unos a los otros con amor fraternal, con honor d\u00e1ndoos preferencia los unos a los otros\u00bb. Lo que les acabo de leer es un resumen de los primeros tres. Habla del amor, que es vuestro servicio razonable. Habla de aborrecer lo malo y apegarse a lo bueno. \u00bfNo es eso conformarse a este mundo y transformar su mente? Creo que lo es.<\/p>\n
\nRomanos 12:10 Amaos unos a otros con amor fraternal, d\u00e1ndose preferencia unos a otros con honor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ustedes son preferir al otro chico. T\u00fa, en humildad, ab\u00e1gnate y d\u00e9jalo hacer su trabajo, porque en el esquema de las cosas, como la rodilla, \u00e9l est\u00e1 sobre ti. En cierto sentido, la rodilla tiene una funci\u00f3n, y cuando la rodilla necesita funcionar, el dedo del pie debe seguirla, pero cuando el dedo del pie tiene un trabajo que hacer, la rodilla debe recibir \u00f3rdenes del dedo del pie. \u00bfEntiendes lo que quiero decir? Cada uno de nosotros tiene su \u00e1rea de responsabilidad, y si nos dejamos unos a otros solos, y seguimos, y le damos prioridad al otro en hacer su trabajo, entonces tal vez todos hagamos el trabajo, porque no est\u00e1s pisando su trabajo. y \u00e9l no est\u00e1 pisando el tuyo. Cuando necesita su cooperaci\u00f3n, \u00e9l lo sigue, y cuando necesita su cooperaci\u00f3n, lo sigue. No necesitas pelear. Solo haz tu trabajo. Cuando debas seguir, entonces sigue, y cuando debas liderar, entonces lidera. As\u00ed es como se hace. No tenemos que preocuparnos por hacer otras personas' trabajos. Se har\u00e1n. Si ellos hacen bien las suyas, y t\u00fa haces bien las tuyas, entonces todo el cuerpo avanza.<\/p>\n
\nRomanos 12:11 No perezosos en la diligencia, fervorosos de esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
Ah\u00ed es donde todo esto tiene que ir. Todo est\u00e1 al servicio de Dios. El dedo del pie dice: \u00abEst\u00e1 bien, dedo del pie, t\u00fa con el resto del pie da un paso adelante\u00bb. Esto lo hacemos porque el Se\u00f1or lo dice, y entonces el dedo del pie, con el resto del pie toma el resto de la pierna y da un paso adelante, y todos lo hacemos porque Dios es el que dice que se debe hacer. Estamos sirviendo a Sus deseos. Todo lo que hacemos, lo hacemos para servir a Dios.<\/p>\n
\nRomanos 12:12-14 Gozosos en la esperanza, pacientes en la tribulaci\u00f3n, perseverantes en la oraci\u00f3n; distribuyendo para las necesidades de los santos, dada a la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendecid y no maldig\u00e1is.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay todo tipo de mandatos peque\u00f1os e interesantes que nos da sobre c\u00f3mo producir unidad. Puedes ver c\u00f3mo estas cosas promueven la unidad, \u00bfno es as\u00ed? La lucha cesar\u00eda. En el vers\u00edculo 17 dice: \u00abNo pagu\u00e9is a nadie mal por mal\u00bb. \u00bfNo cesar\u00eda la contienda si dej\u00e1ramos de devolverle lo que nos ha dado?<\/p>\n
\nRomanos 12:18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed va. La contienda termina porque todos estamos tratando de vivir en paz unos con otros.<\/p>\n
\nRomanos 12:19 Amados, no os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira; porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 tenemos que vengarnos unos de otros? Deja que Dios lo haga. Es su hijo. \u00c9l cuidar\u00e1 de \u00e9l. Dice en otro lugar, \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para juzgar al siervo de otro?\u00bb<\/p>\n
\nRomanos 12:21 No seas vencido por el mal, sino vence el mal con el bien.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si empez\u00e1ramos a hacer algunas de estas cosas, comenzar\u00eda la unidad. Como dije, la lucha cesar\u00eda, los \u00e1nimos se calmar\u00edan, las ofensas ser\u00edan perdonadas, los rencores desaparecer\u00edan. Las diferencias y distinciones sociales, culturales, raciales, financieras, no importar\u00edan un \u00e1pice. Ni siquiera pensar\u00edamos en ellos. Se cubrir\u00edan las necesidades. La paz reinar\u00eda en la iglesia. Hemos estado muy cansados por la falta de paz en la iglesia. Podr\u00edamos descansar en nuestra unidad. El crecimiento en el esp\u00edritu y el car\u00e1cter estallar\u00eda porque tendr\u00edamos la paz en la que la justicia puede dar fruto.<\/p>\n
Desarrollar\u00edamos ese car\u00e1cter justo. Las bendiciones llover\u00edan de Dios, y Su obra estar\u00eda hecha. \u201cCu\u00e1n bueno y cu\u00e1n agradable es habitar los hermanos juntos en unidad\u201d. \u00bfNo ser\u00eda genial? \u00bfNo queremos eso? Seguro que s\u00ed, especialmente despu\u00e9s de descubrir todo esto esta semana y la semana pasada al hacer este serm\u00f3n. Pude ver las cosas que podr\u00edan abrirse si tuvi\u00e9ramos unidad, y lo maravilloso que ser\u00eda.<\/p>\n
As\u00ed que no podemos lograr la unidad solos, pero seguro que tenemos un papel importante que desempe\u00f1ar para producirla, y cuando sucede, Dios se lleva toda la gloria, pues si por medio de Su Esp\u00edritu todo eso es posible. Aun as\u00ed, tenemos que trabajar en nosotros mismos para ser uno con Dios. Mientras eso sucede, no podemos evitar unirnos con otros que est\u00e1n haciendo lo mismo.<\/p>\n
Solo he tocado los fundamentos de la unidad en este serm\u00f3n. Durante las pr\u00f3ximas semanas y meses, escuchar\u00e1 sermones y sermones y leer\u00e1 art\u00edculos donde se expondr\u00e1n los principios de la unidad piadosa, con suerte en sus minucias para que todos podamos entenderlo. Si realmente queremos unidad en la iglesia, en la iglesia del Gran Dios y en la gran iglesia de Dios, la unidad debe comenzar contigo y conmigo hasta que se extienda por toda la iglesia, y seamos uno con Dios y unos con otros.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Salmo 133 Unidad #340 Richard T. Ritenbaugh Dado el 16-May-98; 82 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) En nuestro peregrinaje espiritual, la unidad ser\u00e1 quiz\u00e1s uno de los \u00faltimos objetivos a realizar. Sobre la unci\u00f3n o separaci\u00f3n de nuestro Sumo Sacerdote Jesucristo, y nuestra propia unci\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo de Dios, recibimos los medios para … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Salmo 133\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40235","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40235"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40235\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}