Serm\u00f3n: El Esp\u00edritu Santo y la Trinidad (Primera parte) <\/p>\n
Ir al Esp\u00edritu Santo y la Trinidad (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los arquitectos y custodios del concepto de la trinidad admiten que es una "silueta algo inestable" insostenible por las Escrituras a menos que uno fuerce presuposiciones, suposiciones e inferencias externas en ellas, como lo hicieron los te\u00f3logos cat\u00f3licos a fines del siglo IV. El Esp\u00edritu Santo constituye la esencia invisible no f\u00edsica de la mente de Dios que \u00c9l une milagrosamente a las mentes de aquellos a quienes \u00c9l llama, transfiriendo Sus pensamientos, actitudes y car\u00e1cter, y permiti\u00e9ndonos tener la voluntad y la capacidad para llevar a cabo la creatividad. obra de Dios Padre. <\/p>\n
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Hoy vamos a echar otro vistazo a una doctrina que creo que muestra claramente hasta qu\u00e9 punto la humanidad, separada de Dios, est\u00e1 dispuesta a llegar para no creer lo que la Biblia dice literalmente. Muestra c\u00f3mo la naturaleza humana puede persuadirnos a ser intelectualmente deshonestos mediante el uso de vagas declaraciones b\u00edblicas para anular las claras, y as\u00ed en este Pentecost\u00e9s vamos a echar un breve vistazo a la admisi\u00f3n del mundo de que la base de la doctrina de la Trinidad es inestable en el mejor de los casos, y luego vamos a echar un vistazo mucho m\u00e1s extenso a lo que la Biblia dice claramente que es el Esp\u00edritu Santo. Pero tambi\u00e9n tengo que poner un calificativo aqu\u00ed, porque estamos viendo lo que puede ser un tema muy amplio. Este serm\u00f3n no va a responder a todas las posibles preguntas que puedan surgir, pero creo que le dar\u00e1 una base clara y veraz para entender lo que es el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Ahora, tal vez usted releg\u00f3 este tema a siendo uno de menor importancia, o siente que es demasiado complicado de entender para usted, y por lo tanto ha dejado que el ministerio y los te\u00f3logos discutan porque parece ser m\u00e1s libresco, t\u00e9cnico y te\u00f3rico que pr\u00e1ctico e impactante en vida diaria. Pero hermanos, si bien es algo sobre lo que los te\u00f3logos discuten, si alguno de ustedes ha tenido alguno de los otros pensamientos, no podr\u00eda estar m\u00e1s equivocado. No es una doctrina de menor importancia. No es tan complicado. Es muy pr\u00e1ctico e impacta mucho en tu d\u00eda a d\u00eda. Es muy probable que una persona con solo una Biblia, un diccionario decente, y quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante de todo, una mente honesta y abierta, encuentre las respuestas correctas al escudri\u00f1ar las Escrituras. Primero vamos a echar un vistazo a c\u00f3mo el mundo califica la importancia de esta doctrina, y la manera b\u00e1sica utilizada para llegar a sus conclusiones de que Dios es una trinidad. Voy a leer un poco aqu\u00ed y tratar\u00e9 de enfatizar las cosas que son importantes.<\/p>\n
La cita n.\u00b0 1 es de The Catholic Encyclopedia<\/em>, edici\u00f3n de 1912, volumen 15, p\u00e1gina 47, del art\u00edculo \u00abEl Dogma de la Trinidad\u00bb:<\/p>\n La trinidad es el t\u00e9rmino empleado para significar la doctrina central de la religi\u00f3n cristiana…<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso te dice la importancia que le dan como doctrina central<\/em> de la religi\u00f3n cristiana. \u00bfEs eso cierto?<\/p>\n …que en la unidad de la Deidad hay tres personas: El Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, siendo estas tres personas verdaderamente distintas entre s\u00ed. <\/p>\n Esto que ense\u00f1a la iglesia es la revelaci\u00f3n acerca de la naturaleza de Dios que Jesucristo, el Hijo de Dios, vino a la tierra para entregar al mundo, y que ella [la iglesia] propone al hombre [ humanidad] como el fundamento de todo su sistema dogm\u00e1tico [de la iglesia].<\/p>\n<\/blockquote>\n No estamos hablando aqu\u00ed de una doctrina que es menor de ninguna manera cuando se habla de la doctrina central de la religi\u00f3n cristiana que es la naturaleza de Dios. Lo que est\u00e1n diciendo entonces es que esta doctrina, despu\u00e9s del hecho de que existe Dios, es la siguiente cosa m\u00e1s importante.<\/p>\n La cita n.\u00b0 2 es de The New Catholic Encyclopedia<\/em>, Edici\u00f3n de 1967, p\u00e1gina 295, art\u00edculo: \u00abHoly Trinity\u00bb:<\/p>\n Es dif\u00edcil en la segunda mitad del siglo XX ofrecer un relato claro, objetivo y directo de la evoluci\u00f3n doctrinal de la revelaci\u00f3n y elaboraci\u00f3n teol\u00f3gica del misterio de la trinidad. Las discusiones trinitarias (cat\u00f3licas romanas y otras) presentan una silueta algo inestable.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto es inestable.<\/p>\n Han sucedido dos cosas. Existe el reconocimiento por parte de los exegetas [personas que explican las Escrituras] y los te\u00f3logos b\u00edblicos, incluido un n\u00famero cada vez mayor de cat\u00f3licos romanos, de que no se debe hablar de trinitarismo en el Nuevo Testamento sin una calificaci\u00f3n seria.<\/p>\n Tambi\u00e9n est\u00e1 el reconocimiento estrechamente paralelo por parte de los historiadores, el dogma y los te\u00f3logos sistem\u00e1ticos, de que cuando uno habla de un trinitarismo incondicional, uno se ha movido del per\u00edodo de origen cristiano, por ejemplo, el \u00faltimo cuadrante del siglo cuarto. .<\/p>\n<\/blockquote>\n Al menos 400 y algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde.<\/p>\n Fue solo entonces que lo que podr\u00eda llamarse el dogma trinitario definitivo, \u00abUn Dios en tres personas , se asimil\u00f3 por completo en la vida y el pensamiento cristianos. Aqu\u00ed radica la dificultad. Por un lado estaba la f\u00f3rmula dogm\u00e1tica, 'Un Dios en Tres Personas' que en adelante, durante m\u00e1s de quince siglos [hasta el presente] estructurar\u00e1 y orientar\u00e1 la esencia trinitaria del mensaje cristiano, tanto en la profesi\u00f3n de fe como en la dial\u00e9ctica teol\u00f3gica. Por otro lado, la f\u00f3rmula en s\u00ed misma no refleja la conciencia inmediata del per\u00edodo de origen.<\/p>\n<\/blockquote>\n Est\u00e1n viniendo hermanos tan cercanos a decir que no pueden verlo en las Escrituras.<\/p>\n Fue el producto de tres siglos de desarrollo doctrinal, pero la preocupaci\u00f3n actual y el \u00e9nfasis actual es mucho menor con la posterior articulaci\u00f3n del dogma cristiano que con las fuentes primitivas principalmente b\u00edblicas. Es este regreso contempor\u00e1neo a las fuentes lo que en \u00faltima instancia es responsable de la silueta inestable.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Oh, hermanos! En ese elegante lenguaje acad\u00e9mico, dec\u00edan que cuando vuelves a la Biblia, se vuelve inestable.<\/p>\n La cita n.\u00b0 3 es de The International Standard Bible Encyclopedia<\/em>, p\u00e1gina 3012, art\u00edculo : \u00abTrinidad\u00bb:<\/p>\n El t\u00e9rmino 'trinidad' no es un t\u00e9rmino b\u00edblico, y no estamos usando lenguaje b\u00edblico cuando definimos lo que expresa como la doctrina de que hay un solo y verdadero Dios, pero en la unidad de la Deidad hay tres coeternos y coiguales personas, iguales en sustancia pero distintas en subsistencia. Se puede hablar de una doctrina as\u00ed definida como una doctrina b\u00edblica solo sobre el principio de que el sentido de la Escritura es la Escritura…<\/p>\n<\/blockquote>\n La palabra clave aqu\u00ed es \u00abel sentido\u00bb: lo que sienten que las Escrituras infieren.<\/p>\n …y la definici\u00f3n de una doctrina b\u00edblica en un lenguaje tan antib\u00edblico puede justificarse solo sobre el principio de que es mejor preservar la verdad de las Escrituras que la palabras de las Escrituras.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Vaya! \u00a1Hablas de galimat\u00edas acad\u00e9micas!<\/p>\n De hecho, la doctrina de la trinidad es puramente una doctrina revelada. Es decir, encarna una verdad que nunca ha sido descubierta y es imposible de descubrir por la raz\u00f3n natural. Con toda su b\u00fasqueda, el hombre no ha podido descubrir por s\u00ed mismo las cosas m\u00e1s profundas de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n La cita n.\u00b0 4 es de The Catholic Encyclopedia<\/em>, 1912 Edici\u00f3n, p\u00e1gina 47, art\u00edculo: \u00abTrinidad\u00bb:<\/p>\n Es manifiesto que una doctrina tan misteriosa presupone una revelaci\u00f3n divina. Cuando ya no se admite el hecho de la revelaci\u00f3n, entendida en su sentido pleno como el discurso de Dios al hombre, se sigue como consecuencia necesaria el rechazo de la doctrina.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora escucha esto . \u00bfCre\u00edas que los protestantes cre\u00edan en la Trinidad?<\/p>\n Por esta raz\u00f3n no tiene cabida en el protestantismo liberal de hoy.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta cita anterior es de la Iglesia Cat\u00f3lica Enciclopedia que dice \u00abNo tiene cabida en el protestantismo liberal de hoy\u00bb.<\/p>\n Los escritores de esta escuela sostienen que la doctrina de la trinidad tal como la profesa la iglesia [es decir cat\u00f3lica] no est\u00e1 contenida en el Nuevo Testamento, pero que fue formulado por primera vez en el segundo siglo y recibi\u00f3 la aprobaci\u00f3n final en el cuarto como resultado de las controversias arrianas y macedonias.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfNo se intent\u00f3 vender esta doctrina para nosotros como algo que TODO el cristianismo fuera de la iglesia de Dios cre\u00eda? No, hermanos. Todo el mundo no lo cree. No es aceptado universalmente por aquellos que no pueden encontrarlo en las Escrituras.<\/p>\n La cita n.\u00b0 5 es de The New International Standard Bible Encyclopedia<\/em>, p\u00e1gina 3013:<\/p>\n As\u00ed como la doctrina de la trinidad no puede ser descubierta por la raz\u00f3n, es incapaz de ser demostrada por la raz\u00f3n. No hay analog\u00edas con ella en la naturaleza, ni siquiera en la naturaleza espiritual del hombre que est\u00e1 hecho a imagen de Dios. En Su modo de ser trinitario, Dios es \u00fanico, y como no hay nada en el universo como \u00c9l en el respeto, tampoco hay nada que pueda ayudarnos a comprenderlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Cita No 6 es de The New International Standard Bible Encyclopedia<\/em>, p\u00e1gina 3014: (No se revela claramente en el Antiguo Testamento.)<\/p>\n Tan fuerte se siente en amplios c\u00edrculos que una concepci\u00f3n trinitaria es esencial para una idea digna de Dios de que existe una renuencia amplia y profundamente arraigada a permitir que Dios jam\u00e1s se haya dado a conocer de otra manera que no sea una trinidad. Desde este punto de vista es inconcebible que la revelaci\u00f3n del Antiguo Testamento no sepa nada de la trinidad. Sin embargo, si (y esta es la fe de la cristiandad) una idea viva de Dios debe ser pensada de alg\u00fan modo a la manera trinitaria, debe ser antecedente [previamente] probable que las huellas de la trinidad no pueden faltar en el Antiguo Testamento desde su La idea [la idea del Antiguo Testamento] de Dios es viva o hist\u00f3rica. Sin embargo, si realmente existen rastros de la idea de la trinidad en el Antiguo Testamento es una buena pregunta. Ciertamente no podemos hablar ampliamente de la revelaci\u00f3n de la doctrina de la trinidad en el Antiguo Testamento. Es un hecho claro que nadie que haya dependido \u00fanicamente de la revelaci\u00f3n contenida en el Antiguo Testamento ha llegado jam\u00e1s a la doctrina de la trinidad. Nadie lo ha encontrado nunca all\u00ed. La tendencia de los autores m\u00e1s recientes es apelar, no tanto a textos espec\u00edficos del Antiguo Testamento, como al propio organismo de la revelaci\u00f3n en el Antiguo Testamento en el que se percibe una sugerencia subyacente de que todas las cosas deben su existencia y persistencia a un causa triple.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ese es un lenguaje acad\u00e9mico para \u00abEstamos suponiendo\u00bb.<\/p>\n La cita n.\u00b0 7 es de The New International Standard Bible Encyclopedia<\/em>, p\u00e1gina 3015:<\/p>\n Es con miras a esta superficialidad [escasa] de las alusiones a ella en el Nuevo Testamento…<\/p>\n<\/blockquote>\n Quiero que consigas esto. Est\u00e1n diciendo que solo se \u00abalude\u00bb a esto en el Nuevo Testamento, no en el Antiguo Testamento. Esto est\u00e1 en el Nuevo Testamento ahora.<\/p>\n …que se ha se\u00f1alado que la doctrina de la trinidad no se escucha tanto, sino que se escucha por casualidad en las declaraciones de las Escrituras. Ser\u00eda m\u00e1s exacto decir que no se inculca tanto como se presupone. La doctrina de la trinidad no aparece en el Nuevo Testamento en proceso, pero ya est\u00e1 hecha.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Esperen un momento, hermanos! Este es el mismo libro que un par de p\u00e1rrafos antes dec\u00eda que no est\u00e1 en el Antiguo Testamento, y sin embargo aqu\u00ed est\u00e1n diciendo que en el Nuevo Testamento aparece como una doctrina ya hecha.<\/p>\n Es toma su lugar en las p\u00e1ginas, como lo expresa Dunkle [un investigador], \u00abcon un aire casi de queja, ya en su totalidad, sin dejar rastro de su crecimiento\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n T\u00fa hablas sobre la deshonestidad intelectual. Ver\u00e1, con lo que estamos tratando aqu\u00ed son presuposiciones y suposiciones.<\/p>\n La cita n.\u00b0 8 es de The Catholic Encyclopedia<\/em>, edici\u00f3n de 1912, \u00abThe Trinity: The trinity as un misterio\u00bb:<\/p>\n El Concilio Vaticano ha explicado el significado que debe atribuirse al t\u00e9rmino 'misterio' en teolog\u00eda. Establece que un misterio es una verdad que no s\u00f3lo somos incapaces de descubrir fuera de la revelaci\u00f3n divina, sino que incluso cuando es revelada permanece oculta por el velo de la fe y envuelta, por as\u00ed decirlo, por una especie de oscuridad. En otras palabras, nuestra comprensi\u00f3n del mismo sigue siendo parcial incluso despu\u00e9s de haberlo aceptado como parte del mensaje divino. A trav\u00e9s de analog\u00edas y tipos podemos formar un concepto representativo expresivo de lo que se revela, pero no podemos alcanzar ese conocimiento m\u00e1s completo que supone que los diversos elementos del concepto est\u00e1n claramente captados y la compatibilidad rec\u00edproca manifiesta. En cuanto a la reivindicaci\u00f3n del misterio, el oficio de la raz\u00f3n natural es \u00fanicamente mostrar que no contiene ninguna imposibilidad intr\u00ednseca de que cualquier objeci\u00f3n que se le presente en el sentido de que viola las leyes del pensamiento sea inv\u00e1lida. M\u00e1s que eso no puede hacer. El Concilio Vaticano define adem\u00e1s que la fe cristiana contiene misterios estrictamente as\u00ed llamados. Todos los te\u00f3logos admiten que la doctrina de la trinidad es del n\u00famero de \u00e9stos. De hecho, de todas las verdades, es la m\u00e1s impenetrable a la raz\u00f3n. Pero de acuerdo con su propio testimonio, sigue siendo solo una posibilidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora quiero que vayan conmigo a 2 Corintios 11. Es impenetrable para razonar solo porque est\u00e1n tratando de leer cosas en \u00e9l que no est\u00e1n all\u00ed. Y yo, con mis propios ojos, he le\u00eddo que nada menos que un personaje como Billy Graham dijo que la doctrina de la trinidad es \u00abincomprensible\u00bb. Pero ahora f\u00edjate en lo que Pablo dice aqu\u00ed:<\/p>\n II Corintios 11:1-3<\/strong> Ojal\u00e1 pudierais soportarme un poco en mi necedad; yo. Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo. Pero temo que de alguna manera, como la serpiente con su astucia enga\u00f1\u00f3 a Eva, vuestros sentidos sean corrompidos de la sinceridad que es en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00abPero temo que por cualquier medio, como la serpiente con su astucia enga\u00f1\u00f3 a Eva, para que vuestros sentidos sean corrompidos de la sencillez que es en Cristo\u201d. Las doctrinas y el camino de Dios no son t\u00e9cnicamente complicados para aquellos a quienes se les revelan. Pueden ser complicados para el mundo, y la raz\u00f3n de ello est\u00e1 dentro del amoroso prop\u00f3sito de Dios de que \u00c9l no les ha revelado algunas cosas, pero para ti y para m\u00ed esta doctrina no deber\u00eda ser complicada, y por eso quiero que recurras a Mateo 13 y veremos lo que Dios mismo tiene que decir.<\/p>\n Mateo 13:10-11<\/strong> Y acerc\u00e1ndose los disc\u00edpulos, le dijeron: \u00bfPor qu\u00e9 hablas ellos en par\u00e1bolas? \u00c9l respondi\u00f3 y les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les es dado.<\/p>\n Mateo 13:16 <\/strong>Pero dichosos vuestros ojos porque ven; y tus o\u00eddos, porque ellos oyen.<\/p>\n<\/blockquote>\n A veces siento algo de sarcasmo en m\u00ed que probablemente est\u00e9 equivocado, y siento que estas personas con todos los n\u00fameros y letras despu\u00e9s de sus nombres deber\u00edan ser capaz de entender estas cosas, por lo que siento que est\u00e1n siendo intelectualmente deshonestos. Tal vez lo sean, porque algunos aparentemente pueden verlo, que cosas como esta, como la doctrina de la trinidad, no est\u00e1n ah\u00ed. Pero ninguno de nosotros, hermanos, tiene excusa. Dios se ha revelado a s\u00ed mismo, y ha revelado estas doctrinas, y la doctrina de la trinidad que podemos ver es incorrecta, y la doctrina de la naturaleza de Dios no es tan complicada. Dios no es una trinidad. \u00a1Dios es una Familia! Dios usa todo tipo de analog\u00edas para transmitirnos eso. \u00c9l es el Padre. Nuestro Salvador es el Hijo. Somos Sus hijos. Somos nacidos del Esp\u00edritu. Estamos en Su Familia. Vamos a heredar el Reino de Dios. nos vamos a casar Somos la Novia de Cristo. somos hermanos Dios es una Familia. \u00c9l no es una Deidad trinitaria cerrada<\/em>.<\/p>\n Ahora bien, hay<\/em> misterios conectados con el camino de Dios, y estas cosas necesitan ser reveladas, y aparentemente esa es una de las cosas que no ha sido revelada a la gente. La palabra \u00abmisterio\u00bb en griego es enigma<\/em>, y les voy a dar la definici\u00f3n que obtuve de William Barclay, porque creo que expresa una verdad. Barclay dice: \u00abUn enigma no es un rompecabezas dif\u00edcil de resolver, sino un secreto imposible<\/em> de penetrar sin una revelaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n La palabra \u00abrevelado\u00bb significa \u00abdar a conocer, \u00abdescubrir\u00bb, \u00abdivulgar\u00bb, \u00abhacer visible\u00bb, \u00abexponer\u00bb, \u00abexhibir\u00bb, \u00abquitar el velo\u00bb, y eso es lo que nos ha sucedido. Dios ha abierto milagrosamente nuestras mentes para darnos un entendimiento que simplifica esta doctrina para que podamos ver que Dios es una Familia. \u00c9l no es una trinidad. Podemos ver muchos aspectos de esto. Tal vez no podamos volvernos a las Escrituras y explicarlo b\u00edblicamente y dar entendimiento a alguien a quien no le ha sido revelado, pero debemos poder explicarnos las cosas unos a otros, y animarnos unos a otros con la verdad de Dios, porque aquellos a quienes se les debe revelar deben entenderlo f\u00e1cilmente.<\/p>\n Deuteronomio 29:29<\/strong> Las cosas secretas [Recuerde, \u00abmisterio\u00bb es un \u00absecreto\u00bb imposible de penetrar.] son de Jehov\u00e1 nuestro Dios; pero las cosas que son reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, a fin de que cumplamos todas las palabras de esta ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n Cosas como \u00abla naturaleza de Dios\u00bb nos ha sido revelada. Se nos ha abierto, pero todav\u00eda hay cosas que a\u00fan no se han revelado, incluso a los hijos de Dios. Dios nunca nos ha revelado a ninguno de nosotros cu\u00e1ndo regresar\u00e1 Jesucristo. Podr\u00eda agregar que tambi\u00e9n hay profec\u00edas que est\u00e1n escritas en Su Palabra de las que podemos ver el sentido general, pero cuando tratamos de obtener los detalles, ya que \u00c9l a\u00fan no nos lo ha revelado, cualquier cosa que tratemos. en esa zona no va a ser m\u00e1s que una especulaci\u00f3n de nuestra parte. Y como dije en la \u00faltima Fiesta de los Tabern\u00e1culos, me pregunto si alguna vez hemos acertado en alguna de estas cosas. Tenemos el sentido general correcto, pero los detalles nos eluden hasta que Dios lo revela.<\/p>\n The Living Bible<\/em> traduce el \u00faltimo par de frases en ese mismo vers\u00edculo como \u00abpero estas palabras que \u00c9l ha revelado son para que nosotros y nuestros hijos las obedezcamos para siempre.\u201d<\/p>\n Estas cosas que Dios ha revelado pertenecen abrumadoramente a c\u00f3mo comportarnos dentro de las relaciones. En primer lugar, est\u00e1 la relaci\u00f3n con Dios mismo y, en segundo lugar, en nuestras relaciones con los dem\u00e1s. Esas cosas nos han quedado muy claras. Si las hacemos o no es otra cuesti\u00f3n completamente diferente, pero nos han sido reveladas y podemos verlas claramente.<\/p>\n Deuteronomio 30:11-14<\/strong> Para este mandamiento que yo os ordeno hoy, no os es oculto, ni est\u00e1 lejos. No est\u00e1 en el cielo, para que deb\u00e1is decir: \u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 por nosotros al cielo, y nos lo traer\u00e1, para que lo oigamos y lo hagamos? Ni est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del mar, para que digas: \u00bfQui\u00e9n cruzar\u00e1 por nosotros el mar, y nos lo traer\u00e1, para que lo oigamos y lo hagamos? Pero la palabra est\u00e1 muy cerca de ti, en tu boca y en tu coraz\u00f3n, para que la cumplas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Antes de explicar esto, al menos por un breve tiempo, tenemos para recordar a qui\u00e9n est\u00e1 escrito esto, a qui\u00e9n Dios lo habl\u00f3. Se lo habl\u00f3 a aquellos que hab\u00edan hecho el pacto con \u00c9l, pero antes de que podamos determinar qui\u00e9n es, primero tenemos que buscar en otro lugar.<\/p>\n Justo en el mismo contexto, volvamos a Deuteronomio 29 nuevamente. Un principio muy importante. Esto es lo que lleva a lo que \u00c9l dijo sobre el \u00absecreto\u00bb. Esto es lo que lleva a lo que \u00c9l dijo all\u00ed en Deuteronomio 30:11-14.<\/p>\n Deuteronomio 29:1-4<\/strong> Estas son las palabras del pacto, que Jehov\u00e1 mand\u00f3 a Mois\u00e9s que hiciese con los hijos de Israel en la tierra de Moab, adem\u00e1s del pacto que hizo con ellos en Horeb. Y llam\u00f3 Mois\u00e9s a todo Israel, y les dijo: Hab\u00e9is visto todo lo que Jehov\u00e1 hizo delante de vuestros ojos en la tierra de Egipto a Fara\u00f3n, a todos sus siervos, ya toda su tierra; las grandes tentaciones que vuestros ojos han visto, las se\u00f1ales y aquellos grandes milagros; mas el SE\u00d1OR no os ha dado coraz\u00f3n para entender, ni ojos para ver, ni o\u00eddos para o\u00edr, hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios nunca permiti\u00f3 que la gran mayor\u00eda de esos israelitas entendieran esto espiritualmente. Nunca pudieron entender su relaci\u00f3n con \u00c9l bajo el Antiguo Pacto. Ellos no podr\u00edan entenderlo mejor que estos te\u00f3logos que escribieron en esos libros que les cit\u00e9. No podr\u00edan entenderlo mejor que cualquier otra persona que haya vivido y que no haya sido convertida, as\u00ed que tengo que hacer la pregunta. \u00bfA qui\u00e9nes fue escrito Deuteronomio 30? Fue escrito para aquellos que obedecieron<\/em> el pacto con Dios. \u00a1Fue escrito para aquellos que pueden entender<\/em>! \u00a1T\u00fa! Ahora bien, Dios permiti\u00f3 que algunos en la historia de Israel entendieran: personas como Mois\u00e9s y Aar\u00f3n y Miriam y Josu\u00e9 y Caleb y otros adem\u00e1s de ellos. De todos esos otros, Pablo dice en Romanos 9 al 11, Dios concluy\u00f3 en incredulidad, para tener misericordia de ellos porque les retuvo algo que les hubiera permitido entender. Pero no tenemos excusa. Estas palabras, el libro de Deuteronomio, est\u00e1n escritas principalmente para ti y para m\u00ed. Est\u00e1n escritas para la iglesia. Est\u00e1 escrito para aquellos a quienes se les ha ofrecido la salvaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n Quiero que regresen a Efesios 1:4. Pablo escribe a la iglesia:<\/p>\n Efesios 1:4<\/strong> seg\u00fan nos escogi\u00f3 [Dios] [la iglesia] en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que debemos ser santos y sin mancha delante de \u00e9l en amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n Efesios 1:4 prueba sin lugar a dudas que Dios ten\u00eda en mente a la iglesia antes de la fundaci\u00f3n del mundo. El fundamento del mundo se puso en el pecado de Ad\u00e1n y Eva, por lo que Dios ten\u00eda en mente a la iglesia antes de que se ofreciera a Ad\u00e1n y Eva a comer del fruto del \u00c1rbol del Conocimiento del Bien y del Mal, o del \u00c1rbol de la vida. Y entonces Dios, desde el mismo principio, hasta este momento, ha tenido a la iglesia en mente. Dios ha estado esperando la iglesia, su formulaci\u00f3n, su crecimiento, su nacimiento en Su Familia.<\/p>\n Deuteronomio 30 est\u00e1 escrito para aquellos a quienes \u00c9l les dar\u00eda el Esp\u00edritu para cambiar sus corazones y capacitarlos para guardar sus mandamientos Y as\u00ed, en Deuteronomio 30, despu\u00e9s del regreso de Cristo, el enfoque de Dios se alejar\u00e1 de la iglesia a la salvaci\u00f3n de Israel y el resto del mundo que vive durante el Milenio, y luego en el Gran Trono Blanco. a la salvaci\u00f3n espiritual de todos los que han vivido y muerto sin haber sido jam\u00e1s llamados por Dios. En esos dos juicios estas palabras se volver\u00e1n muy importantes para ellos, pero ahora son importantes para ti y para m\u00ed.<\/p>\n Ahora voy a resumir Deuteronomio 30, comenzando en el vers\u00edculo 11. El mandamiento que \u00c9l pronuncia de ah\u00ed se resume en el vers\u00edculo 16: \u00abEn cuanto a que yo os mando hoy que am\u00e9is a Jehov\u00e1 vuestro Dios\u00bb.<\/p>\n No necesito ir m\u00e1s lejos. El mandamiento resumido en el vers\u00edculo 16 es \u00abamar al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con toda tu mente\u00bb. Este es el primero de los dos grandes mandamientos. La inferencia es, sin agregar nada a eso, que si guardamos el primero de esos dos grandes mandamientos, los otros se cumplir\u00e1n, porque la importancia clave es nuestra relaci\u00f3n con Dios. Luego contin\u00faa diciendo que nuestro deber hacia \u00c9l no est\u00e1 escondido en alg\u00fan lugar inaccesible. No est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de una barrera infranqueable, es decir, el mar. Est\u00e1 a nuestra mano derecha, y est\u00e1 en nuestra boca. En otras palabras, ha sido predicado, y la menci\u00f3n del \u00abcoraz\u00f3n\u00bb significa que es f\u00e1cilmente comprensible. La suma de todo esto es que Dios no requiere lo imposible de Su pueblo ni en hacer ni en entender. No hay nada profundo, impenetrable e inexplicable en el Esp\u00edritu Santo para aquellos a quienes Dios se ha revelado, capacit\u00e1ndolos as\u00ed para entender, y as\u00ed cualquiera que sea convertido y tenga una inteligencia normal puede entender esta doctrina y usarla al m\u00e1ximo para glorificar Dios y para cumplir Su prop\u00f3sito.<\/p>\n Debemos entender lo que significa la palabra \u00abesp\u00edritu\u00bb en ingl\u00e9s, en griego y en hebreo. \u00bfSabes que? Aunque cada idioma usa diferentes sonidos, como ruach en hebreo, pneuma en griego y \u00abesp\u00edritu\u00bb en ingl\u00e9s, aunque hay diferentes sonidos conectados con el s\u00edmbolo, comunican exactamente los mismos conceptos. Ahora Bullinger, en The<\/em> Companion Bible,<\/em> Ap\u00e9ndice 101 dice que pneuma (traducido como \u00abesp\u00edritu\u00bb) se usa en catorce sentidos diferentes en el Nuevo Testamento y corresponde a los usos de ruach en el antiguo Testamento. En otras palabras, estas dos palabras son sin\u00f3nimos entre s\u00ed. Ahora voy a comenzar dando usos del idioma ingl\u00e9s primero, y estos usos provendr\u00e1n del Reader’s Digest Oxford Complete Word Finder. Recomiendo mucho este diccionario, porque es una combinaci\u00f3n de diccionario y tesauro, todo en uno.<\/p>\n Significados de la palabra \u00abspirit\u00bb en ingl\u00e9s:<\/p>\n A. La esencia vital animadora de una persona o animal. Sin\u00f3nimos: aliento, vida, vitalidad, esp\u00edritu vital, alma, conciencia, psique, yo, coraz\u00f3n, esencia. Todos esos son sin\u00f3nimos de la palabra \u00abesp\u00edritu\u00bb cuando se refiere a la esencia vital animadora de una persona.<\/p>\n B. La parte no f\u00edsica inteligente de una persona. Sin\u00f3nimos: mente.<\/p>\n C. Un ser sobrenatural, como un fantasma.<\/p>\n D. Una condici\u00f3n o actitud mental o moral prevaleciente. Cuando se pretende este uso, la palabra \u00abesp\u00edritu\u00bb puede traducirse por: actitud, principio, pensamiento, inspiraci\u00f3n, noci\u00f3n, sentimiento, inclinaci\u00f3n, tendencia, impulso, atm\u00f3sfera, estado de \u00e1nimo, temperamento, sentimiento, alegr\u00eda, humor, estado de \u00e1nimo, moral. , esp\u00edritu de cuerpo, esp\u00edritu de equipo.<\/p>\n E. La naturaleza o cualidades mentales o morales de una persona. Cuando se usa en ese sentido, \u00abesp\u00edritu\u00bb puede traducirse como: car\u00e1cter, temperamento, temperamento, naturaleza, bondad, persona, disposici\u00f3n, coraz\u00f3n, voluntad, mente, fuerza de voluntad, actitud, inclinaci\u00f3n, inclinaci\u00f3n.<\/p>\n F. El significado real en oposici\u00f3n a la palabrer\u00eda o expresiones verbales. Cuando se pretende este sentido, significa \u00abel esp\u00edritu de la ley\u00bb, es decir: sentido, tenor, significaci\u00f3n, prop\u00f3sito, intento, prop\u00f3sito, objetivo, inclinaci\u00f3n, mensaje, esencia, quintaesencia, n\u00facleo, parte, carne, m\u00e9dula, sustancia. , m\u00e9dula.<\/p>\n<\/blockquote>\n Como puede ver, el uso de esto es bastante amplio, pero lo crea o no, en la Biblia es un poco m\u00e1s amplio. En todos los usos excepto en uno, hay algo en com\u00fan. La extra\u00f1a, en ingl\u00e9s, es aquella en la que \u00abfantasma\u00bb es la indicaci\u00f3n de un ser. En todo lo dem\u00e1s, \u00abesp\u00edritu\u00bb tiene el uso de una fuerza o poder animador invisible, interno, inmaterial, del que uno es consciente s\u00f3lo cuando se manifiesta externamente en alguna acci\u00f3n. Voy a explicar esto en una frase. Nunca ves el esp\u00edritu. S\u00f3lo ves lo que hace el esp\u00edritu. Nunca ves el esp\u00edritu. S\u00f3lo ves lo que hace el esp\u00edritu. Ese es el sentido b\u00e1sico de la palabra ruach, pneuma o \u00abesp\u00edritu\u00bb. Nunca vemos lo que realmente impulsa, motiva o inspira a la persona. Todo lo que vemos es la acci\u00f3n que se toma.<\/p>\n Ahora la Biblia usa \u00abesp\u00edritu\u00bb en todas las formas que se acaban de dar, pero en algunos casos m\u00e1s espec\u00edficamente, y se agregan un par. Si alguna vez desea obtener una definici\u00f3n b\u00e1sica de esta palabra en la Concordancia de Strong<\/em>, ruach es el n\u00famero 7307 y pneuma es el n\u00famero 4151. Puede buscar la palabra en cualquier recurso, y la definici\u00f3n b\u00e1sica para ambos es \u00abaliento\u00bb, \u00abviento\u00bb o \u00abcorriente de aire\u00bb. El aire es invisible. Solo podemos ver lo que lleva, o lo que hace, pero es a partir de ese principio que se construye el uso de ruach y pneuma. En sentido figurado, el uso es bastante amplio. Estas palabras simbolizan la esencia vital animadora de la vida. Si busca esto en Zodhiates<\/em> o en Vines<\/em>, esto es lo que encontrar\u00e1. Simbolizan la esencia vital animadora de la vida, los elementos racionales de la vida, la mente y la disposici\u00f3n mental, como enfadado, deprimido, feliz, pac\u00edfico, valiente, sabio, comprensivo y muchos m\u00e1s, y como los ingleses, tambi\u00e9n cualidades de car\u00e1cter. <\/p>\n Juan 4:24<\/strong> Dios es Esp\u00edritu; y los que le adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que adoren.<\/p>\n<\/blockquote>\n No dice eso en griego. La King James est\u00e1 equivocada. Dice \u00abDios es esp\u00edritu\u00bb. No dice que \u00c9l es \u00abun\u00bb esp\u00edritu. No hay art\u00edculo indefinido en el griego. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo Jes\u00fas aqu\u00ed? B\u00e1sicamente \u00c9l est\u00e1 diciendo que Dios es invisible e inmaterial. Dios es invisible e inmaterial.<\/p>\n II Corintios 3:16-17<\/strong> Sin embargo, cuando [o cualquiera] se convierta al Se\u00f1or, el velo [la ceguera] se cerrar\u00e1. ser quitado Ahora el Se\u00f1or es ese Esp\u00edritu. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n Ambas escrituras dicen que \u00abDios es Esp\u00edritu\u00bb, solo que una se refiere directamente al Padre, la otra se refiere directamente a Jesucristo. En estos dos casos, \u00abesp\u00edritu\u00bb se usa en el sentido de composici\u00f3n. Pero el hecho de que sean esp\u00edritu no significa que no tengan forma. Si no tuvieran forma, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda la Biblia decir honestamente que fuimos creados a la imagen de Dios? Tienen forma. F\u00edsicamente somos a su imagen.<\/p>\n I Corintios 15:45<\/strong> Y as\u00ed est\u00e1 escrito: Fue hecho el primer hombre Ad\u00e1n alma viviente; el postrer Ad\u00e1n [Jesucristo] fue hecho esp\u00edritu vivificador.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00abAvivamiento\u00bb significa \u00abdar vida\u00bb. Una vez m\u00e1s, la referencia aqu\u00ed es a Su composici\u00f3n. Fue hecho Esp\u00edritu \u00abvivificante\u00bb. Qu\u00e9date con esa idea de \u00abaceleramiento\u00bb. La explicaci\u00f3n de Pablo contin\u00faa.<\/p>\n I Corintios 15:49<\/strong> Y como trajimos la imagen del terrenal, as\u00ed llevaremos [en la resurrecci\u00f3n] la imagen del celestial.<\/p>\n<\/blockquote>\n Jesucristo resucit\u00f3 corporalmente. \u00c9l era esp\u00edritu. Cuando seamos resucitados ser\u00e1 corporal. Entonces nosotros tambi\u00e9n seremos \u00abvivificadores\u00bb: vivificantes, compuestos de esp\u00edritu.<\/p>\n Lucas 24:36-39<\/strong> Y mientras ellos hablaban as\u00ed, Jes\u00fas mismo se puso de pie. en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros. Pero estaban aterrorizados y asustados, y supusieron que hab\u00edan visto un esp\u00edritu [es decir, un fantasma]. Y \u00e9l les dijo: \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1is turbados? \u00bfY por qu\u00e9 surgen pensamientos en vuestros corazones? Mirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo: palpadme, y ved; porque un esp\u00edritu [fantasma] no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfNo deja eso muy claro que Dios en composici\u00f3n es esp\u00edritu, que \u00c9l tiene forma, que \u00bf\u00c9l es s\u00f3lido, y tiene piel y huesos? Eso incluso inclu\u00eda las cicatrices en Sus manos y Sus pies.<\/p>\n Tenemos que proceder desde aqu\u00ed, y vamos a ver en Juan 3 c\u00f3mo Jes\u00fas mismo dio un uso b\u00e1sico de la palabra \u00abesp\u00edritu\u00bb, as\u00ed que podemos ver que esto es clara y f\u00e1cilmente comprensible.<\/p>\n Juan 3:6-8<\/strong> Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Esp\u00edritu es esp\u00edritu. No te maravilles de que te haya dicho: Tienes que nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no puedes saber de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va: as\u00ed es todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n Cuando \u00bb esp\u00edritu\u00bb se est\u00e1 usando en el sentido en que Jes\u00fas lo est\u00e1 usando aqu\u00ed, el \u00abaire\u00bb es lo m\u00e1s parecido a lo f\u00edsico que \u00c9l podr\u00eda usar para ilustrar Su instrucci\u00f3n. El aire es material, pero es invisible, y la invisibilidad es en lo que \u00c9l quiere que nos concentremos. El esp\u00edritu es invisible, inmaterial, y cuando se usa en este sentido, no tiene forma ni sustancia. No es f\u00edsico, pero puede afectar el alrededor y el alrededor, el entorno, incluida una persona regenerada por medio de \u00e9l.<\/p>\n Nos detendremos aqu\u00ed y daremos un pensamiento aclaratorio. Hay un hilo com\u00fan entre el ingl\u00e9s, el hebreo y el griego en el uso de \u00abesp\u00edritu\u00bb, en el uso de ruach y pneuma y \u00abesp\u00edritu\u00bb, incluso cuando se muestra un ser compuesto por un esp\u00edritu. El esp\u00edritu es el s\u00edmbolo que se usa para representar algo no f\u00edsico y normalmente invisible. Ahora podemos llegar a una conclusi\u00f3n, excepto en el \u00fanico caso en que se usa \u00abesp\u00edritu\u00bb o ruach o pneuma para representar un ser que se ha revelado. El esp\u00edritu nunca se ve. Todo lo que se ve es lo que el esp\u00edritu causa, motiva, inspira, alienta, impulsa, desencadena, agita, provoca, estimula, influye o activa. Ahora \u00bfpor qu\u00e9<\/strong>? Porque en todos los dem\u00e1s sentidos, excepto cuando esp\u00edritu significa claramente un ser espiritual que se ha revelado a s\u00ed mismo, el esp\u00edritu se ve como una funci\u00f3n de la mente, ya sea la mente de Dios o la mente del hombre. Y as\u00ed como ciertamente no vemos la mente, pero vemos lo que hace la mente, tampoco podemos ver el esp\u00edritu. Solo vemos lo que hace el esp\u00edritu y, tal como lo entendemos, la mente es m\u00e1s que esp\u00edritu, pero el esp\u00edritu puede significar en sentido figurado \u00abla mente de uno\u00bb.<\/p>\n Est\u00e1 bien. Ahora comencemos a construir sobre esto.<\/p>\n I Corintios 6:17<\/strong> Pero el que se une al Se\u00f1or, un esp\u00edritu es.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este uso se\u00f1ala la facilidad con la que uno puede ser enga\u00f1ado o confundido por la inferencia en contraste con una declaraci\u00f3n concreta directa. De este vers\u00edculo se podr\u00eda concluir que si uno est\u00e1 unido al Se\u00f1or, entonces uno es un esp\u00edritu tal como el Se\u00f1or est\u00e1 compuesto. \u00abEl que se une al Se\u00f1or, un esp\u00edritu es\u00bb. La prueba del alfiler del sombrero lo refuta muy r\u00e1pidamente. No sois un esp\u00edritu, \u00bfverdad? No como el Se\u00f1or es un esp\u00edritu.<\/p>\n Cuando lo le\u00e9is en su contexto m\u00e1s amplio, Pablo revela que no est\u00e1 escribiendo sobre el tema de la composici\u00f3n espiritual en absoluto, Su tema es la \u00abcercan\u00eda de la conexi\u00f3n\u00bb, que ilustra al estar \u00abunido a una ramera\u00bb. La unidad emerge como el tema a medida que comienza a traer a Cristo al cuadro, y en este caso la forma m\u00e1s alta y pura de unidad en la que un ser humano puede estar involucrado. Entonces, Pablo est\u00e1 sugiriendo que las ovejas pueden alejarse del pastor, una rama. puede ser cortada de un \u00e1rbol, un miembro amputado del cuerpo, un ni\u00f1o alejado de sus padres, e incluso una esposa de su esposo, pero cuando dos esp\u00edritus se mezclan en uno, nada puede separarlos. Tan estrecha es la unidad que lo que afecta a uno afecta al otro. Es por eso que Jes\u00fas dijo all\u00ed en Mateo 25: \u00abEn cuanto hicisteis esto a uno de estos, hermanos m\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed me lo hicisteis\u00bb. Lo que afecta a uno afecta al otro.<\/p>\n Por eso Pablo dice que no involucr\u00e9is a Cristo en pecado. Haz todo lo que est\u00e9 a tu alcance para afectar esa relaci\u00f3n, esa unidad, para bien. Nuestra unidad con Jesucristo es espiritual. \u00a1Es tan cercano, hermanos, la forma en que Dios lo ve, es m\u00e1s cercano que tener relaciones sexuales con una ramera! La raz\u00f3n es, hermanos, que incluso en esa situaci\u00f3n todav\u00eda somos en realidad dos seres. Pero hermanos, si est\u00e1is en Cristo, en realidad est\u00e1is en Su cuerpo, y por eso Pablo us\u00f3 la palabra \u00abesp\u00edritu\u00bb. No puedes verlo. \u00a1Es invisible, pero es real! \u00a1Est\u00e1s EN \u00c9l! \u00bfEstas consciente de ello? Espero que estemos creciendo para entenderlo. Eres una c\u00e9lula en Su cuerpo, y todo lo que es hecho por nosotros, como Pablo explica en I Corintios 12, que cuando duele una parte del cuerpo, duele todo el cuerpo. Cuando se fortalece una parte del cuerpo, se fortalece todo el cuerpo. Tenemos que empezar a entender que cuando Dios usa la palabra \u00abesp\u00edritu\u00bb, sugiere una unidad que es tan estrecha, \u00a1se trata de la uni\u00f3n de mentes!<\/p>\n En I Corintios, al comenzar Para entender esto, podemos empezar a ver por qu\u00e9 es tan f\u00e1cil llegar a una conclusi\u00f3n equivocada. La Biblia usa muchas inferencias, y es necesario que cualquiera que est\u00e9 investigando eso entre nosotros busque algo m\u00e1s espec\u00edfico para aclarar el aire, o para arrojar luz sobre el tema, para dejar que las escrituras claras y claras aclaren las vagas. \u00abInferencia\u00bb es el acto de formar una conclusi\u00f3n basada en premisas, y \u00abpremisa\u00bb es una declaraci\u00f3n previa de la cual se infiere otra. Hermanos, \u00bfy si la inferencia es incorrecta? \u00bfQu\u00e9 pasa si la premisa es incorrecta? Muchas premisas, hermanos, son meras teor\u00edas. Lo vimos mientras le le\u00eda todas esas citas. Son suposiciones. son presunciones. Todo el concepto evolutivo se basa en inferencias, en premisas err\u00f3neas y, sin embargo, domina el pensamiento de toda la academia, y hermanos, as\u00ed es la doctrina de la Trinidad. Se basa en premisas falsas que se infieren en conclusiones que son tan err\u00f3neas como la premisa con la que comenzaron. En I Corintios 2 vimos antes que Dios es Esp\u00edritu, y no lo buscamos en ese momento porque todos sabemos que es una verdad. Dios tambi\u00e9n tiene un esp\u00edritu, y de nuevo no investigamos eso porque es tan obvio con respecto al hombre. El hombre es material, pero el hombre tambi\u00e9n tiene un esp\u00edritu. Ahora vamos a probarlo aqu\u00ed.<\/p>\n I Corintios 2:10-11<\/strong> Pero Dios nos las ha revelado a nosotros por Su esp\u00edritu. [\u00c9l es un ser espiritual, compuesto de esp\u00edritu, y tiene un esp\u00edritu.] Porque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, s\u00ed, las cosas profundas de Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 hombre sabe las cosas del hombre, sino el esp\u00edritu del hombre que est\u00e1 en \u00e9l? [Aunque el hombre no es esp\u00edritu (es material), pero como Dios, tiene un esp\u00edritu.] As\u00ed que nadie conoce las cosas de Dios, sino el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed como el esp\u00edritu en el hombre es invisible, inmaterial y un elemento inmaterial de su mente, as\u00ed tambi\u00e9n el Esp\u00edritu de Dios es un elemento invisible e inmaterial de la mente de Dios. Una pregunta ahora. Dios es Esp\u00edritu, y \u00c9l tiene un esp\u00edritu. El hombre es material y tiene un esp\u00edritu. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre los dos? La respuesta a eso es \u00abnada\u00bb y \u00abmucho\u00bb. Nada en el sentido de que ambos son esp\u00edritu y son tan parecidos, pero el Esp\u00edritu de Dios, en la analog\u00eda que usamos, puede unirse al esp\u00edritu del hombre, y tiene lugar un engendramiento.<\/p>\n Ahora, una de las leyes de este universo es la ley de la biog\u00e9nesis. Una ley es un principio de \u00abno se puede quebrantar\u00bb. La ley de la biog\u00e9nesis dice que una especie se reproduce tras otra. La reproducci\u00f3n no tendr\u00e1 lugar espiritualmente a menos que el Esp\u00edritu de Dios y el esp\u00edritu del hombre sean capaces de procrear, por lo que entre los dos no hay diferencia. Quiero que pienses en esto. Cuando Dios insufl\u00f3 en Ad\u00e1n el aliento de vida, \u00bfqu\u00e9 insufl\u00f3 en \u00e9l<\/em>? \u00bfFue eso un precursor de lo que hizo Jesucristo en Lucas 24 cuando sopl\u00f3 sobre los disc\u00edpulos y dijo: \u00abRecibid el Esp\u00edritu Santo\u00bb? Es ese esp\u00edritu que Dios insufl\u00f3, por as\u00ed decirlo, en Ad\u00e1n lo que hace posible que el Esp\u00edritu de Dios se una al esp\u00edritu del hombre. No hay diferencia entre los dos excepto uno: \u00a1DIOS ES SANTO! La \u00fanica diferencia es que la de Dios es santa. El hombre es inmundo, malcriado, podrido, inmundo, sucio, homicida, ad\u00faltero, malvado en todos los sentidos<\/em>; pero aun as\u00ed la procreaci\u00f3n puede tener lugar, y nadie siquiera la ve. Sucede en la mente! Es algo espiritual, \u00bfuna uni\u00f3n espiritual de qu\u00e9? Dos mentes. Herbert Armstrong sol\u00eda decir que al hombre se le dieron poderes como los de Dios. De hecho lo era, y esos poderes residen en la esencia de su mente, unidos al cerebro. Estamos empezando a ver qu\u00e9 esp\u00edritu se est\u00e1 formando.<\/p>\n Examinemos un poco esta palabra \u00absanto\u00bb. El significado b\u00e1sico de la palabra \u00absanto\u00bb es \u00abdiferente\u00bb. El Esp\u00edritu de Dios es diferente, diferente y, por lo tanto, apartado. es distinto es peculiar Es diferente del esp\u00edritu con el que el hombre est\u00e1 acostumbrado a tratar en el d\u00eda a d\u00eda desde su nacimiento; diferente porque es limpio, trascendentemente puro. Es tan puro que tiene una \u00abotredad\u00bb. Es \u00abun corte por encima\u00bb de cualquier cosa que sea terrenal. Toda acci\u00f3n que procede de la mente de Dios es, pues, una proyecci\u00f3n y un reflejo de su Esp\u00edritu, motiv\u00e1ndolo, activ\u00e1ndolo, inspir\u00e1ndolo e impuls\u00e1ndolo. Cada acci\u00f3n de Dios es pura y llena de amor. Es amable, misericordioso, manso, bueno, dador de vida, vivificante, alentador, fortalecedor.<\/p>\n Estas siguientes escrituras se explicar\u00e1n por s\u00ed mismas.<\/p>\n Proverbios 30: 5<\/strong> Toda palabra de Dios es pura.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hagan una conexi\u00f3n aqu\u00ed, hermanos, entre \u00absanto\u00bb y \u00abpalabra\u00bb. \u00bfDe d\u00f3nde vienen las palabras? Las palabras vienen de la mente. Las palabras son un producto de la mente. Toda palabra de Dios es pura.<\/p>\n Salmo 12:6<\/strong> Las palabras de Jehov\u00e1 son palabras limpias, como plata refinada en horno de tierra, purificada siete veces. <\/p>\n<\/blockquote>\n Isa\u00edas 55:8<\/strong> Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfD\u00f3nde ocurren los pensamientos? Ocurren en la mente. \u00bfDe d\u00f3nde vienen las palabras? Salen de la mente. Los pensamientos est\u00e1n formados por palabras en la mente. Los pensamientos y las palabras son esp\u00edritu. Los pensamientos del Se\u00f1or son pensamientos santos, palabras santas: Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n Isa\u00edas 55:9<\/strong> Porque como los cielos son m\u00e1s altos que la tierra, as\u00ed son mis caminos son m\u00e1s altos que vuestros caminos, y mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que los pensamientos, las palabras y los caminos son todas funciones de la mente. Los \u00abmodos\u00bb, la manera en que se hacen las cosas, son el producto de las palabras y los pensamientos. \u00bfQu\u00e9 es una palabra? En cierto sentido, no es m\u00e1s que un sonido hasta que alguien le da significado. Una palabra es un s\u00edmbolo de un concepto. Las palabras son esp\u00edritu. Las palabras son la esencia de la mente de uno. No importa si es de Dios o tuyo. Usamos palabras para comunicar conceptos de todo tipo, y tienen el potencial de tener efectos poderosos. Pueden inspirar, alentar, exhortar, deprimir, informar, cortar en carne viva, destruir reputaciones, enga\u00f1ar o calmar. Pueden crear fe, amor, esperanza, determinaci\u00f3n, coraje, resistencia, miedo, entusiasmo, moralidad, \u00e9tica. Las palabras est\u00e1n en la mezcla de todo desarrollo t\u00e9cnico del hombre. Cada invento que el hombre ha ideado tiene palabras en su base. La lista de cualidades y cosas que pueden hacer las palabras es casi interminable. Quiero que veas en el Salmo 104 lo que dice con respecto a Dios.<\/p>\n Salmo 104:30<\/strong> Env\u00edas tu esp\u00edritu, son creados: y t\u00fa renuevas la faz de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfEntienden, hermanos, que esto describe exactamente el mismo proceso por el que pasa el hombre cuando inventa, cuando crea algo nuevo, o construye algo? Planea con sus pensamientos en su mente, los pensamientos que est\u00e1n formados por palabras que son el s\u00edmbolo de los conceptos, y luego desde su mente los env\u00eda en forma de actividad, y construye con las herramientas lo que ha planeado, y es todo comenz\u00f3 con el esp\u00edritu. \u00bfEst\u00e1s empezando a entender el concepto? Y as\u00ed estas cosas comienzan como conceptos invisibles e inmateriales, invisibles dentro de los rincones de la mente.<\/p>\n Juan 6:63<\/strong> Es el esp\u00edritu que vivifica [que da vida , que da vida]; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora aqu\u00ed est\u00e1 la diferencia entre el Esp\u00edritu Santo de Dios y nuestro esp\u00edritu siendo se\u00f1alado. El Esp\u00edritu de Dios (Su Palabra, Sus pensamientos, Su camino) siempre produce vida, vida eterna, la forma en que Dios vive. Jes\u00fas fue hecho Esp\u00edritu vivificante, y \u00c9l es el Sumo Sacerdote. \u00bf\u00c9l es el l\u00edder como Sumo Sacerdote de qu\u00e9? La administraci\u00f3n de vida [II Corintios 3]. La diferencia entre los dos pactos es que el sacerdocio bajo el Antiguo Pacto no pod\u00eda administrar vida, pero el Sacerdocio bajo el Nuevo Pacto administra vida al ministrar el Esp\u00edritu de Dios a la mente del hombre. Y as\u00ed, los demonios y los hombres y Satan\u00e1s no pueden afirmar verazmente lo que Jes\u00fas afirm\u00f3 aqu\u00ed, que Su Esp\u00edritu es vida. Ahora bien, el esp\u00edritu del hombre, como el \u00c1rbol de la Ciencia del Bien y del Mal, produce la muerte, porque produce el pecado.<\/p>\n Tratemos ahora de entender algo.<\/p>\n Juan 5:24<\/strong> De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi\u00f3, tiene vida eterna. [El esp\u00edritu de la mente de Dios pasa a la mente, uni\u00e9ndose al esp\u00edritu del hombre, y trae vida consigo.] Y no vendr\u00e1 a condenaci\u00f3n; pero ha pasado de muerte a vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Pero s\u00f3lo si la persona cree! Recuerde, la creencia tiene m\u00e1s que ver con lo que la persona hace con lo que escucha que con el hecho de que simplemente est\u00e9 de acuerdo con ello. Acordaos que las palabras son esp\u00edritu, y por ellas pasamos de muerte a vida.<\/p>\n Juan 8:51<\/strong> De cierto, de cierto os digo, si el hombre guarda mi palabra, no ver\u00e1 muerte jam\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n Romanos 8:2<\/strong> Porque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas ha hecho libre de la ley del pecado y de la muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pablo est\u00e1 diciendo: \u00abHe pasado de muerte a vida\u00bb.<\/p>\n Regresemos a Juan 14, y comencemos a hacer una pregunta aqu\u00ed. \u00bfC\u00f3mo pudo Jes\u00fas hacer milagros?<\/p>\n Juan 14:10<\/strong> \u00bfNo cre\u00e9is que yo estoy en el Padre, y el Padre en m\u00ed? Las palabras que os hablo no las hablo por mi propia cuenta; pero el Padre que mora en m\u00ed, \u00e9l hace las obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora bien, \u00bfera la tercera persona de la trinidad en Jes\u00fas? \u00bfQui\u00e9n hizo las obras? El Padre, no una tercera persona de una trinidad. \u00a1Era el Padre! \u00a1Esto es claro y tan claro como todo!<\/p>\n Juan 14:11-12<\/strong> Cr\u00e9anme que yo estoy en el Padre, y el Padre en m\u00ed, o de lo contrario cr\u00e9anme por las mismas obras' motivo. De cierto, de cierto os digo: El que en m\u00ed cree, las obras que yo hago, \u00e9l tambi\u00e9n las har\u00e1; y mayores que estas har\u00e1, porque yo voy al Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n Por supuesto, \u00c9l mismo estar\u00eda administrando el esp\u00edritu.<\/p>\n Juan 11:41-42<\/strong> Entonces quitaron la piedra del lugar donde hab\u00edan puesto al muerto. Y alzando Jes\u00fas los ojos, dijo: Padre, te doy gracias porque me has o\u00eddo. Y sab\u00eda que siempre me escuchas; pero lo dije por causa de la gente que est\u00e1 presente, para que crean que t\u00fa me enviaste.<\/p>\n<\/blockquote>\n Jes\u00fas le pidi\u00f3 al Padre que hiciera \u00bfqu\u00e9? Resucitar, dar vida. \u00bfQui\u00e9n hizo las obras? Jes\u00fas era s\u00f3lo un hombre. S\u00ed, \u00c9l era Dios en la carne. Lo importante que usted y yo entendamos es que as\u00ed como Dios el Padre obr\u00f3 en Jesucristo, \u00c9l est\u00e1 obrando en usted y en m\u00ed. El patr\u00f3n fue establecido en el Hijo. El Padre que vive en ti hace las obras. As\u00ed se hicieron los milagros. En Juan 5, Jes\u00fas dijo: \u00abPor m\u00ed mismo no puedo hacer nada\u00bb. Por muy cercanos que fueran, lo que \u00c9l le ped\u00eda a Dios siempre estaba de acuerdo con la voluntad de Dios, y as\u00ed Dios se lo dio. En ese sentido hermanos, Jes\u00fas nunca hizo un milagro en Su vida. Lo que sucedi\u00f3 es que cuando el Hijo lo pidi\u00f3, Dios envi\u00f3 Su Esp\u00edritu y lo cumpli\u00f3. Es el Padre quien habilita, y no una tercera persona en una trinidad. Es el Padre mismo. \u00bfEntiendes la importancia de esto? \u00bfEntiendes qui\u00e9n vive en ti? Es el Padre mismo quien nos capacita.<\/p>\n Vayamos al libro de Filipenses. Llevaremos esto a\u00fan m\u00e1s lejos, para que llegue directamente a ti.<\/p>\n Filipenses 2:1-5<\/strong> As\u00ed que, si hay alg\u00fan consuelo en Cristo, si alguna consuelo de amor, si alguna comuni\u00f3n del Esp\u00edritu, si alguna entra\u00f1as y misericordias, colmaos mi gozo, que se\u00e1is semejantes, teniendo el mismo amor, siendo un\u00e1nimes, un\u00e1nimes. Que nada se haga por contienda o por vanagloria; antes bien, con humildad de esp\u00edritu, cada uno estime a los dem\u00e1s como mejores que a s\u00ed mismo. No mires cada uno a sus propias cosas, sino cada uno tambi\u00e9n a las cosas de los dem\u00e1s. Que este sentir est\u00e9 en vosotros, que tambi\u00e9n hubo en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora ve al vers\u00edculo 12 mientras llevamos ese pensamiento adelante a medida que continuamos con el contexto.<\/p>\n Filipenses 2:12-13<\/strong> Por tanto, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho m\u00e1s ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor. . Porque Dios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad.<\/p>\n<\/blockquote>\n El Esp\u00edritu Santo en forma de tercera persona no est\u00e1 en vosotros. Es el Padre mismo, por Su Esp\u00edritu. \u00bfEntiendes lo estrecha que es la relaci\u00f3n?<\/p>\n Mateo 16:17<\/strong> Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: Bienaventurado eres Sim\u00f3n, hijo de Jona, porque la carne y la sangre tienen no os lo ha revelado, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Podr\u00eda seguir y seguir con esto.<\/p>\n I Corintios 12 :6<\/strong> Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que hace todas las cosas en todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Romanos 12:3<\/strong> Porque digo, por la gracia que me ha sido dada, a todo hombre que est\u00e1 entre vosotros, que no se considere a s\u00ed mismo m\u00e1s alto de lo que debe pensar; sino pensar con seriedad, seg\u00fan la medida de la fe que Dios ha impartido a cada uno.<\/p>\n<\/blockquote>\n I Corintios 15:10<\/strong> Pero por la gracia de Dios Soy lo que soy: y su gracia que me fue otorgada no fue en vano; antes trabaj\u00e9 m\u00e1s abundantemente que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n II Corintios 3:5<\/strong> No que somos suficientes por nosotros mismos para pensar cualquier cosa como de nosotros mismos; pero nuestra suficiencia es de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Santiago 1:17-18<\/strong> Toda buena d\u00e1diva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces, en quien no hay mudanza, ni sombra de variaci\u00f3n. \u00c9l nos engendr\u00f3 de su propia voluntad con la palabra de verdad, para que seamos como primicias de sus criaturas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hebreos 13:20-21<\/strong> Y el Dios de paz, que resucit\u00f3 de entre los muertos a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga perfectos en toda obra buena para que hag\u00e1is su voluntad, obrando en vosotros que lo que es agradable delante de \u00e9l, por Jesucristo; a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Quiero que recurran a una escritura muy familiar:<\/p>\n Juan 6:44<\/strong> Nadie puede venir a m\u00ed, si el Padre que me envi\u00f3 no le trajere, y yo le resucitar\u00e9 en el d\u00eda postrero.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hermanos, nuestro llamado, nuestra vida en Cristo comienza cuando el Padre, no un tercero en una trinidad o Deidad\u2014interact\u00faa directamente con nuestra mente con el prop\u00f3sito de revelarse a S\u00ed mismo, Sus caminos, Su prop\u00f3sito, Su plan, Su mente, Su actitud, Su perspectiva, Su car\u00e1cter, Su amor, Su poder, Su misericordia, Su perd\u00f3n, y as\u00ed sucesivamente, para que podamos usar nuestra vida y el libre albedr\u00edo para elegir la vida, de regreso a Deuteronomio 30 y su contexto.<\/p>\n Pero lo que quiero que entendamos es que el Padre mismo Haz esto. \u00a1Dios une milagrosamente Su propia mente a la nuestra! No hay nada misterioso en eso en absoluto. \u00c9l comienza una transferencia de Sus pensamientos, Sus actitudes, Su car\u00e1cter: el Esp\u00edritu de Su mente en nuestras mentes, y cuando dice: \u00abNo contrist\u00e9is al Esp\u00edritu de Dios\u00bb, est\u00e1 diciendo: \u00abNo contrist\u00e9is al Padre\u00bb. al resistirlo\u00bb. \u00c9l est\u00e1 transfiriendo la esencia invisible de Su mente a trav\u00e9s del acceso que tenemos a \u00c9l por medio de la muerte de Jesucristo. No est\u00e1 bromeando sobre la importancia de eso. \u00c9l nos est\u00e1 ayudando a entender que aunque somos influenciados por aquellos que nos rodean, a menos que estemos en la presencia de Dios, no seremos influenciados por \u00c9l, y por eso tenemos que compartir la vida con \u00c9l.<\/p>\n Aqu\u00ed es donde la oraci\u00f3n comienza a ser importante. Aqu\u00ed es donde el estudio de la Biblia comienza a ser importante, porque estamos literalmente en Su presencia y \u00c9l est\u00e1 transfiriendo la esencia de Su mente a la nuestra. Nadie lo ve. Y cuando obedecemos, le estamos dando permiso para hacer esto. Nos sometemos, utilizando nuestro libre albedr\u00edo moral. No hay nada m\u00e1gico en esto en absoluto. Ocurre cuando respondemos a la influencia en la interfaz que \u00c9l crea entre nosotros cuando creemos Su Palabra y nos sometemos y cuando fortalecemos la relaci\u00f3n a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, el estudio de la Biblia y la meditaci\u00f3n. No hay una tercera persona en una trinidad llamada \u00abel Esp\u00edritu Santo\u00bb. El \u00abEsp\u00edritu Santo\u00bb, cuando el contexto indica una personalidad, es el Padre o el Hijo.<\/p>\n En Esdras 1:1 dice muy claramente que Dios movi\u00f3 el esp\u00edritu de Ciro. En Hageo 1:14 dice que Dios despert\u00f3 el esp\u00edritu en Zorobabel y Josu\u00e9. \u00a1Eso es lo que nos pasa a nosotros! Dios mueve, excita nuestra mente a cosas que nunca entender\u00edamos o entender\u00edamos a menos que \u00c9l hiciera lo que hizo.<\/p>\n Esdras 1:1<\/strong> Ahora en el primer a\u00f1o de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de Jehov\u00e1 por boca de Jerem\u00edas, despert\u00f3 Jehov\u00e1 el esp\u00edritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar por todo su reino, y lo puso tambi\u00e9n por escrito.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hageo 1:14<\/strong> Y Jehov\u00e1 despert\u00f3 el esp\u00edritu de Zorobabel hijo de Sealtiel, gobernador de Jud\u00e1, y el esp\u00edritu de Josu\u00e9 hijo de Josedec , el sumo sacerdote, y el esp\u00edritu de todo el resto del pueblo; y vinieron e hicieron obra en la casa de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, su Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Juan 14:23<\/strong> Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: El que me ama, mis palabras guardar\u00e1; y mi Padre le amar\u00e1, y vendremos a \u00e9l, y haremos morada con \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfNo es eso interesante? As\u00ed de simple: el Padre y el Hijo, y esto est\u00e1 justo en el contexto justo despu\u00e9s de que \u00c9l dijo: \u00abEnviar\u00e9 otro esp\u00edritu\u00bb. Es el Padre y el Hijo quienes viven en nosotros, no una tercera persona en una trinidad.<\/p>\n Ahora, \u00bfqu\u00e9 es el Esp\u00edritu Santo? Es la esencia de su mente. \u00bfNo es eso sencillo? Es la esencia de su mente. Jes\u00fas dijo: \u00abEl Padre y yo somos uno\u00bb, porque sus mentes son muy parecidas. El Esp\u00edritu Santo es poder que emana de ellos, y cuando lo aceptamos, \u00bfen qu\u00e9 emana de nosotros? \u00bfCu\u00e1l es su fruto? Amor, alegr\u00eda, paz, paciencia, bondad, mansedumbre, fidelidad, mansedumbre, dominio propio.<\/p>\n De ellos emana directamente con el prop\u00f3sito expreso de influirnos directa y personalmente, y por eso puedes ser llamados \u00ablos llamados\u00bb, \u00ablos elegidos\u00bb, \u00ablos elegidos\u00bb, porque de todas las personas en este mundo, Dios eligi\u00f3 directamente para influir en usted. \u00bfRecuerda Efesios 2:2? Satan\u00e1s afecta indirectamente a todos en la tierra con su esp\u00edritu. \u00c9l lo difunde, y sale de manera general. Pero la relaci\u00f3n con Dios es directa y personal. No va a todo el mundo. Te lleg\u00f3 directamente. \u00c9l envi\u00f3 Su Esp\u00edritu. \u00c9l estaba pensando en ti, y estaba creando pensamientos en Su mente (tambi\u00e9n esp\u00edritu) sobre ti, y en lo que podr\u00edas llegar a ser, d\u00f3nde podr\u00edas encajar en Su Reino, y lo que \u00c9l necesitaba hacer para prepararte para ello.<\/p>\n \u00c9l estaba pensando en ti antes de que te lo hiciera saber, y cuando lleg\u00f3 el momento adecuado, envi\u00f3 Su Esp\u00edritu y comenz\u00f3 a crearte espiritualmente. \u00c9l envi\u00f3 Su mente y comenz\u00f3 a interactuar contigo personalmente. Esa es la diferencia entre el enfoque de Dios y el enfoque de Satan\u00e1s. Una vez que entiendas esto, puedes comenzar a responder esas preguntas complicadas que tienen que ver con la Trinidad.<\/p>\n Espero que al menos haya entendido algo aqu\u00ed que pueda ser \u00fatil para ti. Como dije al principio, no va a responder todas las preguntas, pero proporciona una base. El Esp\u00edritu Santo es la esencia, es una emanaci\u00f3n de la mente de Dios hacia la tuya.<\/p>\n JWR\/smp\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: El Esp\u00edritu Santo y la Trinidad (Primera parte) \u00bfQu\u00e9 es la Trinidad? #343B John W. 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