Serm\u00f3n: Am\u00f3s 5 y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos <\/p>\n
escucha: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) Es posible tener una fiesta agradable, pero no guardar la fiesta correctamente, sin obtener ning\u00fan beneficio espiritual. Dios espera que la Fiesta de los Tabern\u00e1culos sea la cumbre espiritual del a\u00f1o. Parad\u00f3jicamente, si vamos a la Fiesta con el objetivo de disfrutar f\u00edsicamente, podemos perder los beneficios espirituales y f\u00edsicos. La actitud y prop\u00f3sito de guardar la Fiesta debe enfocarse en lo espiritual: servir, crecer, vencer, transformar y producir fruto espiritual. La lecci\u00f3n de Am\u00f3s 5 indica que pasar por los movimientos, tal vez supersticiosamente reconociendo el ambiente hist\u00f3rico del evento, pero de una manera engre\u00edda, carnal y autocomplaciente – sin incluir el componente espiritual – hace que todo el evento sea una abominaci\u00f3n. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\nDeuteronomio 14:22-23 Ciertamente diezmar\u00e1s todo el producto de tu simiente, que el campo produzca cada a\u00f1o. Y comer\u00e1s delante de Jehov\u00e1 tu Dios, en el lugar que \u00e9l escogiere para poner all\u00ed su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino, y de tu aceite, y las primicias de tus vacas y de tus ovejas; para que aprendas a temer a Jehov\u00e1 tu Dios siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nDeuteronomio 16:15 Siete d\u00edas har\u00e9is fiesta solemne a Jehov\u00e1 vuestro Dios en el lugar que Jehov\u00e1 elegir; porque te bendecir\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios en todos tus frutos, y en toda la obra de tus manos, por tanto, ciertamente te alegrar\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todas las fiestas de Jehov\u00e1 son eventos que esperamos con mucha anticipaci\u00f3n positiva, y deber\u00edamos hacerlo porque son muy agradables y pueden ser muy gratificantes espiritualmente. Es interesante que Adam Clark haya hecho este comentario con respecto a uno de estos vers\u00edculos. No recuerdo cu\u00e1l era, pero dijo que la ley mosaica hac\u00eda amplias provisiones para la comodidad y la felicidad de la gente. Y eso es sin duda cierto. Todos parecemos disfrutar mucho de las fiestas, especialmente de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
Pero los Tabern\u00e1culos tienen un lado oscuro que se disfruta porque f\u00e1cilmente se puede percibir como unas vacaciones o un sustituto de la Navidad. . Tambi\u00e9n hay una parte de problemas en prepararse para ellos y viajar a ellos, y eso contribuye en cierta medida al estr\u00e9s para mantenerlos. Los tabern\u00e1culos especialmente, de todas las Fiestas, pueden ser agotadores y, a veces, las personas incluso se han enfermado bastante por el estr\u00e9s y lo han pasado mal. S\u00e9 que en mi custodia, o digamos incluso desde que tenemos la Iglesia del Gran Dios, s\u00e9 de un par de personas que fueron a la Fiesta y tal vez nunca salieron de sus habitaciones por estar enfermas con algo que era bastante contagioso.<\/p>\n
A veces, la Fiesta de los Tabern\u00e1culos tambi\u00e9n parece ser un catalizador para los problemas familiares. Pero en general, la mayor parte del tiempo los disfrutamos inmensamente. Atesoramos los recuerdos que tenemos de las actividades, de las comidas deliciosas juntos, de los lugares agradables o de pasar tiempo con nuestra familia que tal vez sintamos que tenemos tiempo para hacer cuando estamos en casa.<\/p>\n
Pero hay que tener algo de cautela con esto (me refiero a todo este disfrute) porque es posible disfrutar haciendo cosas similares aparte de la Fiesta, me refiero a en casa. \u00abNos vamos de vacaciones\u00bb. Siento que el disfrute de experiencias positivas aparte de la Fiesta sucede con mucha frecuencia.<\/p>\n
El peligro inherente aqu\u00ed es que, aunque Dios quiere que nos regocijemos al guardar Sus fiestas, es muy f\u00e1cil pensar que porque la La fiesta fue realmente agradable, que tuvimos una buena fiesta. Pero el juicio de cosas de esa naturaleza es muy variable. Varias personas pueden asistir al mismo sitio, escuchar los mismos mensajes, participar en las mismas actividades y aun as\u00ed tener una evaluaci\u00f3n bastante diferente de la Fiesta.<\/p>\n
Sabemos que esto es cierto porque creo que todos nosotros ha experimentado esto. Y esto sucede por preferencias personales y perspectivas que tenemos de lo que sentimos que es agradable. Puede haber decepciones con el alojamiento, o tal vez nos encontramos con una mala comida o un mal servicio en alguna parte. Tal vez tuvimos un accidente en el camino hacia o desde la Fiesta. Quiz\u00e1s fuimos ofendidos por alguien o ofendimos a alguien. Hay una multitud de razones que pueden arruinar la Fiesta o, digamos, colorearla de tal manera que no sea muy memorable.<\/p>\n
S\u00e9 que hay una Fiesta en particular que quiero no disfrut\u00e9 mucho. Fue en 1974. Lo guardamos en St. Petersburg, Florida y fue el m\u00ednimo hist\u00f3rico para Feasts, en lo que a m\u00ed respecta, y creo que la raz\u00f3n principal es que no hice nada para hacer fue una buena fiesta.<\/p>\n
Acabo de estar all\u00ed. Asist\u00ed y me sirvieron. El tiempo era bueno. Supongo que tuvimos algunas buenas comidas. Conocimos a algunas personas que no hab\u00edamos visto en mucho tiempo que eran del \u00e1rea de Pittsburgh que se hab\u00edan mudado all\u00ed. Fue bueno verlos de nuevo. Y supongo que la m\u00fasica que cant\u00f3 el coro fue buena y supongo que tambi\u00e9n hubo una medida de ense\u00f1anza en los sermones. Pero por alguna raz\u00f3n esa Fiesta no fue agradable y creo que fue porque fue la primera Fiesta a la que asist\u00ed que no hice nada para servir en ninguna capacidad.<\/p>\n
Eleg\u00ed estos dos vers\u00edculos en Deuteronomio porque parecen ser a los que m\u00e1s recurrimos cuando hacemos referencia a la Fiesta. (Por \u00abnosotros\u00bb me refiero al ministerio.) Pero el \u00e9nfasis en estos contextos est\u00e1 principalmente en los aspectos f\u00edsicos agradables de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
Pero otras escrituras tocan los aspectos espirituales de la Fiesta y son considerables en n\u00famero. Aunque dan muchos detalles espec\u00edficos o no dan muchos detalles espec\u00edficos, hay suficiente para saber lo que Dios espera de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Creo que puedo decirles sin encontrar contradicci\u00f3n en la Biblia que Dios espera que la Fiesta de los Tabern\u00e1culos sea la cumbre espiritual del a\u00f1o.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:36 Siete d\u00edas ofrecer\u00e1s una ofrenda hecho por fuego para el Se\u00f1or; el octavo d\u00eda tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n; y ofrecer\u00e9is una ofrenda encendida a Jehov\u00e1. Es una asamblea solemne; y ning\u00fan trabajo servil har\u00e9is en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No le\u00ed ninguno de los otros vers\u00edculos antes porque creo que entend\u00e9is que se trata de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y el \u00daltimo Gran D\u00eda.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:37 Estas son las fiestas solemnes de Jehov\u00e1, las cuales proclamar\u00e9is como santas convocaciones, para ofrecer ofrenda encendida a Jehov\u00e1, holocausto y ofrenda de carne, un sacrificio y libaciones, todo en este d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La menci\u00f3n de ofrendas en un entorno como este es indicativo de adoraci\u00f3n. Representan la parte espiritual de observar los d\u00edas. No quiero decir que no hubo sermones. No quiero decir eso en absoluto, pero la Palabra de Dios mantiene las palabras al m\u00ednimo, y las ofrendas indican cosas espirituales que tienen que ver con la adoraci\u00f3n a Dios.<\/p>\n
\nN\u00fameros 28:1 -2 Y habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s, diciendo: Manda a los hijos de Israel, y diles: Mi ofrenda, y mi pan para mis sacrificios que se han quemado, como olor grato para m\u00ed, procurar\u00e9is ofrecerme en su debido tiempo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es el vers\u00edculo de apertura para las instrucciones sobre cu\u00e1ndo y qu\u00e9 se debe ofrecer a Dios cada a\u00f1o. La ofrenda no se limitaba a esto, sino que eran ofrendas ordenadas. Inclu\u00eda sacrificios que se hac\u00edan todos los d\u00edas m\u00e1s los especiales que se hac\u00edan en el s\u00e1bado semanal, y adem\u00e1s de eso, instrucciones especiales para todos y cada uno de los d\u00edas santos.<\/p>\n
\nN\u00fameros 29:12 y el d\u00eda quince del mes s\u00e9ptimo tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n; ninguna obra servil har\u00e9is, y har\u00e9is fiesta solemne al Se\u00f1or siete d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ni un d\u00eda, ni dos d\u00edas, ni tres d\u00edas, ni cuatro, ni cinco, ni seis d\u00edas. Siete d\u00edas. Y si no la guardamos siete d\u00edas, m\u00e1s el octavo d\u00eda, no hemos guardado la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. No hemos cumplido ese mandamiento.<\/p>\n
\nN\u00fameros 29:13-14 Y ofrecer\u00e9is en holocausto, ofrenda encendida de olor grato a Jehov\u00e1: trece becerros, dos carneros y catorce corderos de un a\u00f1o; ser\u00e1n sin defecto. Y su ofrenda de harina ser\u00e1 de harina amasada con aceite, tres d\u00e9cimas por cada novillo de los trece becerros, dos d\u00e9cimas por cada carnero de los dos carneros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la ofrenda de comida eso siempre iba encima del holocausto y contin\u00faa a trav\u00e9s de eso. Esas son las ofrendas del primer d\u00eda. El vers\u00edculo 17 presenta las ofrendas para el segundo d\u00eda, y esto contin\u00faa hasta el vers\u00edculo 34 inclusive.<\/p>\n
Si tiene suficiente tiempo disponible y desea averiguarlo contando todas las ofrendas requeridas por Dios, encontrar\u00e1 que se requieren m\u00e1s ofrendas para la Fiesta de los Tabern\u00e1culos que todas las dem\u00e1s juntas. Recuerda lo que dije. Las ofrendas indican el aspecto espiritual de la Fiesta. Se requiere m\u00e1s espiritualmente de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos que de todas las dem\u00e1s juntas.<\/p>\n
Eso deber\u00eda decirnos algo acerca de lo que Dios espera que sea espiritualmente la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Debe ser una Fiesta tanto espiritual como f\u00edsica cuyo fruto sea el regocijo de ambos. Si vamos a la Fiesta puramente para disfrutar, no creo que vayamos a tener una muy buena Fiesta espiritual. Si vamos a la Fiesta a adorar realmente al Se\u00f1or y dejar que el disfrute sea el fruto, creo que tendremos una buena Fiesta. Me refiero a una fiesta realmente buena.<\/p>\n
Puede ser que no lo consideremos porque nuestra percepci\u00f3n del disfrute tiende a ser dif\u00edcil en el lado f\u00edsico, pero les dir\u00e9 esto, creo que con la autoridad de Dios: si sientes que fue una buena Fiesta, si vas all\u00ed a tener una buena Fiesta poniendo tus esfuerzos en las cosas espirituales, la vas a tener, lo sientas o no. Los sentimientos son muy variables y lo que buscamos es el provecho espiritual.<\/p>\n
De lo que estoy hablando aqu\u00ed es algo que no se puede forzar. El regocijo es el fruto del correcto enfoque y uso. Creo que el \u00e9nfasis est\u00e1 claramente en lo espiritual.<\/p>\n
Pasemos a un ejemplo en Nehem\u00edas 8. Mientras leemos, quiero que noten el \u00e9nfasis en la comprensi\u00f3n. Dios no quiere una observancia sin sentido. La b\u00fasqueda del disfrute por el placer de disfrutar no es lo que Dios tiene en mente para ninguna de Sus fiestas.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 8:1-7 Y todo el pueblo se reuni\u00f3 como un solo hombre. a la calle que estaba delante de la puerta de las aguas; y dijeron a Esdras el escriba que trajera el libro de la ley de Mois\u00e9s, la cual Jehov\u00e1 hab\u00eda mandado a Israel. Y el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregaci\u00f3n, tanto de hombres como de mujeres, y de todos los que pod\u00edan o\u00edr con entendimiento, en el primer d\u00eda del mes s\u00e9ptimo. [As\u00ed que aqu\u00ed estamos en Trompetas en este momento de este cap\u00edtulo.] Y ley\u00f3 en \u00e9l delante de la calle que estaba delante de la puerta de las Aguas desde la ma\u00f1ana hasta el mediod\u00eda, delante de los hombres y las mujeres, y los que pod\u00edan entender; y los o\u00eddos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley. Y Ezra el escriba estaba de pie sobre un p\u00falpito de madera, que hab\u00edan hecho para este prop\u00f3sito; ya su lado estaban Matat\u00edas, Sema, Ana\u00edas, Ur\u00edas, Hilc\u00edas y Maas\u00edas, a su derecha; ya su izquierda, Peda\u00edas, Misael, Malqu\u00edas, Hashum, Hashbadana, Zacar\u00edas y Mesulam. Y abri\u00f3 Esdras el libro a la vista de todo el pueblo; (porque \u00e9l estaba por encima de todo el pueblo;) y cuando \u00e9l la abri\u00f3, todo el pueblo se puso de pie. [Observe el respeto que hab\u00eda all\u00ed, el temor de Dios y el respeto por Su Palabra.] Y bendijo Esdras al Se\u00f1or, Dios grande. Y todo el pueblo respondi\u00f3: Am\u00e9n, Am\u00e9n, alzando sus manos; e inclinaron sus cabezas, y adoraron a Jehov\u00e1 inclinados a tierra. . . . y los levitas hicieron entender al pueblo la ley; y la gente se par\u00f3 en su lugar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Me pregunto si pudi\u00e9ramos reflexionar por un minuto sobre los sermones que di al salir del mundo (que fueron extra\u00eddos de Mateo 6) donde dice que el ojo es la luz o la ventana del cuerpo. \u00bfQu\u00e9 es lo que da visi\u00f3n a la mente? es comprensi\u00f3n. El entendimiento da luz a la mente, y si no entendemos lo que est\u00e1 pasando, \u00bfde qu\u00e9 nos va a servir? No lo har\u00e1. Marca eso en tu mente. Vas a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos (cualquiera de las fiestas de Dios, pero ahora nos dirigimos hacia la Fiesta de los Tabern\u00e1culos) para entender.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 8:8-12 Entonces dicen en el libro en la ley de Dios claramente, y les dio el sentido, [lo estaban exponiendo] y les hizo entender la lectura. Y Nehem\u00edas, que es el Tirshatha [que significa Gobernador], y Esdras el sacerdote escriba, y los levitas que ense\u00f1aban al pueblo, dijeron a todo el pueblo: Este d\u00eda es santo para el Se\u00f1or vuestro Dios; no os entristezc\u00e1is, ni llor\u00e9is. Porque todo el pueblo lloraba al o\u00edr las palabras de la ley. [\u00bfSe imaginan eso?] Entonces les dijo: Id, comed la grosura y bebed la dulzura, y enviad porciones a aquellos para quienes no hay nada preparado. Porque este d\u00eda es santo para nuestro Se\u00f1or; ni te arrepientas; porque el gozo del Se\u00f1or es vuestra fortaleza. Entonces los levitas aquietaron a todo el pueblo, diciendo: Callad, porque el d\u00eda es santo; ni te entristezcas. Y todo el pueblo se fue a comer y a beber, y a enviar porciones, y a hacer gran regocijo, porque hab\u00edan entendido las palabras que les hab\u00edan sido declaradas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta ocasi\u00f3n comenz\u00f3 en la Fiesta de las Trompetas durante el restablecimiento y la reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el muro por parte de aquellos jud\u00edos que eligieron emigrar all\u00ed de su cautiverio en Babilonia. Entonces, parece que indudablemente hubo una buena raz\u00f3n para que la respuesta emocional de la gente guardara esta Fiesta de las Trompetas en particular, y este lugar en particular en este momento en particular bajo las tensiones por las que hab\u00edan pasado hasta ese momento y ciertamente a\u00fan no hab\u00edan terminado.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 8:13-18 Y el segundo d\u00eda se reunieron los jefes de las casas paternas de todo el pueblo, los sacerdotes y los levitas, a Esdras el escriba , incluso para entender las palabras de la ley. Y hallaron escrito en la ley que Jehov\u00e1 hab\u00eda mandado por mano de Mois\u00e9s, que habitasen los hijos de Israel en tabern\u00e1culos en la fiesta solemne del mes s\u00e9ptimo. y que publicaran y proclamaran en todas sus ciudades, y en Jerusal\u00e9n, diciendo: Salid al monte, y traed ramas de olivo, y ramas de pino, y ramas de array\u00e1n, y ramas de palmeras, y ramas de \u00e1rboles frondosos, para hacer caba\u00f1as. , como est\u00e1 escrito. Sali\u00f3, pues, el pueblo, y los trajeron, y se hicieron caba\u00f1as, cada uno sobre el terrado de su casa, y en sus atrios, y en los atrios de la casa de Dios, y en la plaza de la puerta de las Aguas, y en la calle de la puerta de Efra\u00edn. Y toda la congregaci\u00f3n de los que hab\u00edan vuelto del cautiverio hizo enramadas, y se sentaron debajo de las enramadas; porque desde los d\u00edas de Josu\u00e9 hijo de Nun hasta aquel d\u00eda no hab\u00edan hecho as\u00ed los hijos de Israel. Y hubo una alegr\u00eda muy grande. Tambi\u00e9n d\u00eda tras d\u00eda, desde el primer d\u00eda hasta el \u00faltimo d\u00eda, ley\u00f3 en el libro de la ley de Dios. Y guardaron la fiesta siete d\u00edas; y el octavo d\u00eda fue una asamblea solemne, conforme a la costumbre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abNo desde los d\u00edas de Josu\u00e9 hijo de Nun\u00bb. Ahora entiendo que esto significa que no se guardaron antes de este tiempo con toda la combinaci\u00f3n de todos los elementos en la proporci\u00f3n correcta. Fueron obedientes en el lugar correcto en la actitud correcta con el \u00e9nfasis correcto.<\/p>\n
S\u00e9 que lo que he dicho es verdad porque tanto Reyes como Cr\u00f3nicas nos dan un registro de las fiestas que guardaban los israelitas durante el per\u00edodo entre Josu\u00e9 y Esdras, pero no las mantuvieron consistentemente, ni cuando las mantuvieron siempre las mantuvieron correctamente, especialmente con respecto a la actitud y el prop\u00f3sito de observarlas.<\/p>\n
Se nota que estas personas eran en una actitud muy receptiva para escuchar la Palabra de Dios y Dios les dio entendimiento.<\/p>\n
Sigamos avanzando en el libro aqu\u00ed hasta Isa\u00edas 1. Estamos avanzando en el libro hasta nuestro tiempo, al menos como hasta donde parece, pero en realidad el tiempo de Isa\u00edas es anterior a lo que sucedi\u00f3 en Nehem\u00edas.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 1:10 Pr\u00edncipes de Sodoma, o\u00edd palabra de Jehov\u00e1; estad atentos a la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfA qui\u00e9n habla? \u00c9l est\u00e1 hablando a los israelitas all\u00ed y es muy probable que lo est\u00e9 haciendo en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 1:11-12 \u00bfPara qu\u00e9 me sirve la multitud de vuestros sacrificios? dice el Se\u00f1or. Lleno estoy de holocaustos de carneros, y de sebo de animales cebados; y no me agrada la sangre de becerros, ni de corderos, ni de machos cabr\u00edos. Cuando vengas a presentarte ante M\u00ed, \u00bfqui\u00e9n ha requerido esto de tu mano, para hollar mis atrios?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abQuita tus sucios pies de mi alfombra\u00bb, supongo que podr\u00edas decir. \u00bfEstaban literalmente sucios? Probablemente no. \u00bfQu\u00e9 estaba mal aqu\u00ed? Obtenemos una indicaci\u00f3n bastante buena de \u00c9l llam\u00e1ndolos Sodoma y Gomorra, dos de los lugares m\u00e1s pecaminosos que jam\u00e1s hayan existido sobre la faz de la tierra.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 1:13-17 No traigas m\u00e1s cosas vanas oblaciones; el incienso me es abominaci\u00f3n [Sus oraciones no significaban nada para Dios]; las lunas nuevas y los s\u00e1bados, la convocatoria de asambleas, no puedo prescindir de ellas; es iniquidad, incluso la reuni\u00f3n solemne. Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes aborrece mi alma. son un problema para m\u00ed; Estoy cansado de soportarlos. Y cuando extiendas tus manos, esconder\u00e9 de ti mis ojos; s\u00ed, cuando hagas muchas oraciones, no te escuchar\u00e9. Tus manos est\u00e1n llenas de sangre. Lavaros, purificaros; quitad la maldad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejar de hacer el mal. Aprende a hacerlo bien; busca juicio, socorre al oprimido, juzga al hu\u00e9rfano, aboga por la viuda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto fue dicho unos cien a\u00f1os antes de que los jud\u00edos fueran llevados cautivos a Babilonia. No hay raz\u00f3n para creer que solo porque Dios dice \u00abvuestras lunas nuevas\u00bb o \u00abvuestras fiestas\u00bb no eran las que \u00c9l se\u00f1al\u00f3, al menos en t\u00e9rminos del tiempo en que se estaban guardando. Porque \u00c9l correctamente pod\u00eda llamarlos \u00abtuyos\u00bb porque su cuidado era tan abominable que no hac\u00eda referencia a Su intenci\u00f3n y Su mandato para que los observaran. Estas personas estaban completamente fuera de sinton\u00eda con Su car\u00e1cter, como lo muestra la lista de sus pecados.<\/p>\n
Podr\u00edamos ir m\u00e1s all\u00e1 porque \u00c9l llam\u00f3 a la entrega de sus ofrendas que eran parte del aspecto espiritual de guardar la Fiesta como siendo vano. Eso significa in\u00fatil. Y hollando en sus atrios, hollando en su casa, sus oraciones eran abominaci\u00f3n. Su observancia de la Fiesta lo cans\u00f3. Dios hab\u00eda \u00abtenido hasta aqu\u00ed\u00bb, podr\u00edamos decir, con ellos.<\/p>\n
Creo que no hay duda de que estaban siguiendo los movimientos, pero su actitud en guardar las fiestas combinada con la conducta en la vida diaria ni se acercaba a lo que Dios quer\u00eda y ah\u00ed estaba el problema.<\/p>\n
Vamos a dejar esto e ir al libro de Am\u00f3s. Recuerde que Isa\u00edas fue unos cien a\u00f1os antes de que Jud\u00e1 fuera al cautiverio y durante esos cien a\u00f1os Jud\u00e1 tuvo al menos un rey realmente bueno. Ese fue Jos\u00edas y restaur\u00f3 la adoraci\u00f3n a Dios. Por eso s\u00e9 que guardaban las fiestas y es muy probable que las guardaran tambi\u00e9n en tiempos de Isa\u00edas.<\/p>\n
El libro de Am\u00f3s est\u00e1 escrito\/hablado por un jud\u00edo, pero lo habl\u00f3. a Israel.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:21-23 Aborrezco, desprecio vuestros d\u00edas festivos, y no oler\u00e9 en vuestras asambleas solemnes [huele las ofrendas, ya sea la ofrenda de incienso o los holocaustos ]. Aunque me ofrec\u00e1is holocaustos y vuestras ofrendas de harina, no las aceptar\u00e9. Ni tendr\u00e9 en cuenta las ofrendas de paz de vuestros animales engordados. Apartad de M\u00ed el ruido de vuestros cantos; porque no oir\u00e9 la melod\u00eda de tus violas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De esto se habl\u00f3, dir\u00eda yo, unos cuarenta a\u00f1os antes de Isa\u00edas, por lo menos tanto. No s\u00e9 si esto involucr\u00f3 los d\u00edas festivos de Dios, pero el cap\u00edtulo, cuando lo lees todo en su contexto, parece indicar que Dios podr\u00eda haber aceptado lo que fuera que estaban guardando y sus ofrendas si todo lo dem\u00e1s estaban bien Parec\u00edan ser, fuera lo que fuera que estuvieran guardando, al menos un poco siguiendo el patr\u00f3n de Dios, pero mi sentimiento m\u00e1s fuerte sobre esto es que no eran las fiestas de Dios porque Israel se hundi\u00f3 mucho antes que Jud\u00e1. , aunque Jud\u00e1 termin\u00f3 m\u00e1s bajo seg\u00fan Ezequiel. \u201cHas hecho peor que lo que hizo Israel.\u201d<\/p>\n
Pero esto ocurri\u00f3 despu\u00e9s de que Jeroboam I fuera rey y leer\u00e1s all\u00ed en II Reyes que Jeroboam fue quien cambi\u00f3 las fiestas en el mes s\u00e9ptimo y lo puso en el octavo mes. \u00c9l elimin\u00f3 la adoraci\u00f3n del s\u00e1bado y creo que lo que hizo es que copi\u00f3 el patr\u00f3n, pero los hizo observar en diferentes momentos para que la gente asistiera a la fiesta en diferentes momentos que los jud\u00edos y no quisieran. desciende a Jud\u00e1, desciende a Jerusal\u00e9n para celebrar los d\u00edas santos.<\/p>\n
Cuando leamos el cap\u00edtulo, encontrar\u00e1s de nuevo que no es contra las fiestas per se<\/em> contra las que \u00c9l est\u00e1 vituperando. aqu\u00ed, sino la actitud, el car\u00e1cter y la conducta de la gente que los guarda es lo que recibe la peor parte de Su ira. Ya sea que fueran o no los d\u00edas santos de Dios es menos importante que los principios que est\u00e1n contenidos dentro de su contexto porque todo el cap\u00edtulo gira en torno a guardar los tiempos de las fiestas.<\/p>\n
Este es un cap\u00edtulo muy interesante e instructivo. en relaci\u00f3n con lo que Dios espera que la observancia de los d\u00edas festivos haga para y para Su pueblo. Vamos a investigar esto con un poco m\u00e1s de detalle con la esperanza de que nos ayude a celebrar la fiesta un poco mejor.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:1-3 O\u00edd esta palabra que Levanto contra vosotros un llanto, oh casa de Israel. La virgen de Israel ha ca\u00eddo; no se levantar\u00e1 m\u00e1s; est\u00e1 abandonada en su tierra; no hay quien la levante. Porque as\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: La ciudad que sal\u00eda por mil, dejar\u00e1 cien, y la que sal\u00eda por cien, dejar\u00e1 diez, a la casa de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este El cap\u00edtulo comienza con un canto f\u00fanebre. era una canci\u00f3n Fue un lamento lo que cant\u00f3 Am\u00f3s ante este pueblo. Lo que cant\u00f3 all\u00ed a\u00fan no hab\u00eda ocurrido, pero se canta en tiempo pasado como si ya hubiera sucedido. Quiero que entiendas eso porque establece parte del tono del cap\u00edtulo y lo que tenemos aqu\u00ed es una lista de por qu\u00e9 el destino de Israel (si puedo decirlo de esa manera) ya estaba sellado. Dios solo estaba esperando el momento para que sucediera y estoy seguro de que si quer\u00eda ver si realmente har\u00edan algo. Entonces se lee en tiempo pasado.<\/p>\n
Bueno, ellos no hicieron nada. Nunca se arrepintieron y cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s Asiria descendi\u00f3 y derrotaron a Israel y los llevaron cautivos y se cumplieron las palabras de Am\u00f3s.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:4-15 Porque as\u00ed dijo el Se\u00f1or a la casa de Israel: Buscadme a m\u00ed, y vivir\u00e9is. Pero no busqu\u00e9is a Betel, ni entr\u00e9is en Gilgal, ni pas\u00e9is a Beerseba. Porque Gilgal ciertamente ir\u00e1 en cautiverio, y Beth-el ser\u00e1 destruida. Buscad al Se\u00f1or, y vivir\u00e9is; no sea que se encienda como fuego en la casa de Jos\u00e9, y lo consuma, y no haya quien lo apague en Betel. Vosotros que convert\u00eds el juicio en ajenjo, y dej\u00e1is la justicia en la tierra, buscad al que hace las siete estrellas y al Ori\u00f3n, y vuelve la sombra de muerte en ma\u00f1ana, y oscurece el d\u00eda en noche. Que llama a las aguas del mar, y las derrama sobre la faz de la tierra. El Se\u00f1or es Su nombre; que fortalece a los saqueados contra los fuertes, para que los saqueados vengan contra la fortaleza. Aborrecen al que reprende en la puerta, y abominan al que habla lo recto. Por tanto, cuanto m\u00e1s holl\u00e1is al pobre, y tom\u00e1is de \u00e9l cargas de trigo, de piedra labrada hab\u00e9is edificado casas, mas no habitar\u00e9is en ellas. Has plantado hermosas vi\u00f1as, pero no beber\u00e1s vino de ellas. Porque yo conozco vuestras m\u00faltiples transgresiones, y vuestros grandes pecados. Afligen al justo, aceptan soborno, y apartan al pobre en la puerta de su derecha. Por tanto, los prudentes guardar\u00e1n silencio en ese tiempo; porque es un tiempo malo. Buscad el bien, y no el mal, para que pod\u00e1is vivir. Y as\u00ed el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, estar\u00e1 con vosotros, como hab\u00e9is dicho. Odia el mal, y ama el bien, y establece juicio en la puerta; puede ser que el Se\u00f1or Dios de los ej\u00e9rcitos tenga piedad del remanente de Jos\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El primer elemento central para entender esta secci\u00f3n es la palabra \u00abbuscar\u00bb. Aparece cuatro veces: tres en relaci\u00f3n con Dios mismo y una en relaci\u00f3n con la b\u00fasqueda del bien.<\/p>\n
El segundo elemento importante es la lista de sus pecados. Cada uno de ellos es lo que llamar\u00edamos \u00abpecados sociales\u00bb. Los pobres son mencionados dos veces. Aqu\u00ed \u00abpobre\u00bb no significa una persona sin dinero en absoluto. Tal vez lo hagan y tal vez no tengan dinero. En este contexto social se refiere a los d\u00e9biles, los indefensos, los que no tienen influencia, los que no tienen influencia pol\u00edtica, los que no forman parte de una camarilla, empresarial o pol\u00edtica. Lo que tenemos aqu\u00ed es que los fuertes se aprovechan de los d\u00e9biles.<\/p>\n
Menciona otros pecados que afligen: el cohecho, el rechazo de juicios justos en los tribunales, los de ridiculizar la verdad y desvirtuar su testimonio. inaceptable. Entonces vemos tambi\u00e9n un sistema judicial corrupto. Pero sin duda el elemento m\u00e1s importante, la pieza central de todo este cap\u00edtulo, es la menci\u00f3n de Betel, Beerseba y Gilgal. Todo eso est\u00e1 en el vers\u00edculo 5. Fueron mencionados porque all\u00ed es donde estaban celebrando las fiestas. No busques a Beth-el, busca a Dios. No busques a Beerseba, busca a Dios. No busques a Gilgal, busca a Dios. \u00bfHay alguna pista all\u00ed de que \u00c9l les est\u00e1 diciendo que cuando vayan all\u00ed, \u00c9l no estar\u00e1 all\u00ed? Creo que es una pista bastante fuerte.<\/p>\n
La menci\u00f3n de esas ciudades tiene que ver con por qu\u00e9 \u00c9l no estar\u00e1 all\u00ed. Hay algo acerca de esas ciudades que es importante para su comprensi\u00f3n. As\u00ed que no vayas all\u00ed. En su lugar, busca a Dios.<\/p>\n
Ahora el resto de la informaci\u00f3n en el cap\u00edtulo dice por qu\u00e9 Dios no est\u00e1 all\u00ed; por qu\u00e9 lo que est\u00e1n haciendo es inaceptable para \u00c9l y qu\u00e9 va a hacer al respecto. \u00bfPor qu\u00e9 mencionar espec\u00edficamente a Betel, aparte de que estaban celebrando fiestas all\u00ed? Hab\u00eda una raz\u00f3n por la que eligieron Betel como lugar de celebraci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 no fueron a Bethshea? \u00bfO por qu\u00e9 no fueron a Dan? \u00bfPor qu\u00e9 no fueron a Meguido, Jezreel, \u00e1reas bonitas, sino que eligieron tener las fiestas en Betel, en Gilgal y en Beerseba?<\/p>\n
La raz\u00f3n fue porque esas tres ciudades eran santuarios. Eran ciudades santuario que fueron muy importantes para la historia de Israel. Cosas significativas ocurrieron en esas ciudades, especialmente aquellas cosas que fueron significativas en t\u00e9rminos de adoraci\u00f3n a Dios, importantes para la religi\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no tener una fiesta en un lugar que fue importante en el pasado de Israel? donde ocurri\u00f3 algo espiritual y se le ocurri\u00f3 a alguien tan significativo en la historia de Israel? Bethel fue importante en la vida de Jacob y Jacob fue uno de los patriarcas de Israel. Quiero que regrese conmigo a G\u00e9nesis 28. Tengo que leer m\u00e1s de lo habitual aqu\u00ed porque estamos viendo algo hist\u00f3rico en lugar de simplemente extraer un principio.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 28:10- 22 Y Jacob sali\u00f3 de Beerseba y fue hacia Har\u00e1n. Y lleg\u00f3 a cierto lugar, y durmi\u00f3 all\u00ed toda la noche, porque el sol se hab\u00eda puesto; y tom\u00f3 de las piedras de aquel lugar, y las puso por almohadas, y se acost\u00f3 en aquel lugar a dormir. Y so\u00f1\u00f3, y he aqu\u00ed una escalera apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aqu\u00ed los \u00e1ngeles de Dios que suben y descienden sobre ella. Y he aqu\u00ed, el Se\u00f1or se par\u00f3 sobre ella y dijo: Yo soy el Se\u00f1or Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en que est\u00e1s acostado, a ti y a tu descendencia la dar\u00e9; y vuestra descendencia ser\u00e1 como el polvo de la tierra, y os extender\u00e9is al occidente, al oriente, al norte y al sur; y en ti y en tu simiente ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra. Y he aqu\u00ed, yo estoy contigo, y te guardar\u00e9 por dondequiera que fueres, y te traer\u00e9 de nuevo a esta tierra; porque no os dejar\u00e9 hasta que haya hecho lo que os he dicho. Y despert\u00f3 Jacob de su sue\u00f1o, y dijo: Ciertamente el Se\u00f1or est\u00e1 en este lugar; y yo no lo sab\u00eda. Y tuvo miedo, y dijo: \u00a1Cu\u00e1n terrible es este lugar! Esta no es otra sino la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo. [Y dicho sea de paso, eso es lo que significa Betel, casa de Dios.] Y Jacob se levant\u00f3 muy de ma\u00f1ana, y tom\u00f3 la piedra que hab\u00eda puesto de cabecera, y la levant\u00f3 por se\u00f1al, y derram\u00f3 aceite sobre la cumbre de eso. Y llam\u00f3 el nombre de aquel lugar Betel; mas el nombre de aquella ciudad se llam\u00f3 Luz al principio. E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y vuelvo a mi padre. ;s casa en paz; entonces el Se\u00f1or ser\u00e1 mi Dios. Y esta piedra que he puesto por se\u00f1al, ser\u00e1 casa de Dios; y de todo lo que me des, te dar\u00e9 el diezmo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 35:1-4, 7, 9-10, 13, 15 Y dijo Dios a Jacob: Lev\u00e1ntate, sube a Betel, y mora all\u00ed; y haz all\u00ed un altar al Dios que se te apareci\u00f3 cuando hu\u00edas de tu hermano Esa\u00fa. Entonces Jacob dijo a su familia y a todos los que estaban con \u00e9l: Quitad los dioses extra\u00f1os que hay entre vosotros, y limpiaos, y mudaos de ropa. Y levant\u00e9monos, y subamos a Betel; y har\u00e9 all\u00ed altar al Dios que me respondi\u00f3 en el d\u00eda de mi angustia, y estuvo conmigo en el camino que anduve. Y dieron a Jacob todos los dioses extra\u00f1os que estaban en sus manos, y todos sus zarcillos que estaban en sus orejas; y Jacob los escondi\u00f3 debajo de la encina que estaba junto a Siquem. . . Y edific\u00f3 all\u00ed un altar, y llam\u00f3 al lugar Elbetel; porque all\u00ed se le apareci\u00f3 Dios, cuando hu\u00eda de delante de su hermano. . . Y Dios se apareci\u00f3 a Jacob otra vez, cuando sali\u00f3 de Padanaram, y lo bendijo. Y Dios le dijo: Tu nombre es Jacob. No se llamar\u00e1 m\u00e1s tu nombre Jacob, sino Israel ser\u00e1 tu nombre. Y llam\u00f3 su nombre Israel. . . Y Dios subi\u00f3 de \u00e9l en el lugar donde hab\u00eda hablado con \u00e9l. . . Y Jacob llam\u00f3 el nombre del lugar donde Dios habl\u00f3 con \u00e9l, Beth-el.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La primera vez que Jacob fue a Beth-el estaba huyendo para salvar su vida. Acababa de hacer ese acto sucio sobre Esa\u00fa, aprovech\u00e1ndose de la debilidad de Esa\u00fa. Obtuvo la primogenitura y la bendici\u00f3n y Esa\u00fa estaba muy enojado y quer\u00eda matar a su hermano, por lo que Jacob estaba huyendo para salvar su vida cuando se encontr\u00f3 con Betel. No s\u00e9 si Jacob lo supo en ese momento, si Isaac alguna vez le cont\u00f3 acerca de las extra\u00f1as circunstancias de su nacimiento, pero Dios hab\u00eda elegido a los gemelos: Jacob, desde el principio.<\/p>\n
Betel es importante no solo porque Dios parec\u00eda estar morando all\u00ed, sino por lo que le sucedi\u00f3 a Jacob all\u00ed. Jacob lleg\u00f3 a Bethel como un hombre con un pasado, un mal pasado, un pasado podrido. Era una persona furtiva, enga\u00f1osa, confabuladora, codiciosa, un gran pecador.<\/p>\n
Betel representa el llamado de Jacob. Fue el punto de inflexi\u00f3n de su vida. Tan significativo fue el impacto de su llamamiento all\u00ed que este hombre intrigante y codicioso dijo que iba a diezmar. Este era el hombre que quer\u00eda agarrar todo y jalarlo hacia s\u00ed mismo, pero ya se estaba comenzando a producir un cambio dentro de \u00e9l. Sin duda, algunas de las instrucciones de su padre y su abuelo de repente vinieron a su mente y Dios era mucho m\u00e1s real para \u00e9l ahora que nunca antes y se fue de all\u00ed convencido de que Dios iba a estar con \u00e9l.<\/p>\n
Jacob estaba lejos de ser perfecto. Todav\u00eda ten\u00eda una gran parte de la vieja naturaleza dentro de \u00e9l. Ten\u00eda mucho que aprender y creo que veinti\u00fan a\u00f1os despu\u00e9s estaba de regreso. Acababa de tener una reconciliaci\u00f3n con Esa\u00fa otro cap\u00edtulo antes de este cuando Dios le dijo que fuera a Betel nuevamente. Y cuando lleg\u00f3 a Betel por segunda vez, Dios le habl\u00f3, se le apareci\u00f3 y le cambi\u00f3 el nombre.<\/p>\n
Ahora bien, lo que era esto, era la confirmaci\u00f3n de que Jacob estaba creciendo, estaba superando, estaba creciendo a la estatura del tipo de hombre que Dios quer\u00eda que fuera. Muy significativo para Jacob, uno de los padres de Israel y, por supuesto, lleg\u00f3 a ser importante para los israelitas.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se destaca entonces Bethel? Se destaca por la transformaci\u00f3n, el encuentro con Dios, y una persona cambia debido al encuentro con Dios. Entonces Beth-el se asoci\u00f3 en la mente de los israelitas como un lugar de renovaci\u00f3n, un lugar de reorientaci\u00f3n, de transformaci\u00f3n que viene de Dios obrando a trav\u00e9s de una persona.<\/p>\n
Eso nos ayuda a entender por qu\u00e9 Beth-el es nombrada all\u00ed en Am\u00f3s. 5. Dios est\u00e1 preguntando: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ustedes, israelitas, no se est\u00e1n transformando en la conducta de su vida cuando guardan las fiestas?\u00bb Eso es lo que Dios esperaba. Que cuando una persona va a celebrar Su fiesta, se produce una transformaci\u00f3n. No significa que haya una gran alteraci\u00f3n repentina en la vida de una persona, pero hay suficiente experiencia all\u00ed que llena a la persona al menos con la resoluci\u00f3n de vencer.<\/p>\n
\u00c9l dice: \u00abT\u00fa la gente va a Betel y vosotros celebr\u00e1is la fiesta, pero no se produce ninguna transformaci\u00f3n\u00bb. Y entonces \u00c9l pregunta: \u00ab\u00bfVas all\u00ed a buscar a Dios, o vas all\u00ed a buscar placer y pasar un buen rato?\u00bb Una de las principales evidencias de que Dios est\u00e1 haciendo una diferencia en la vida de una persona, que se est\u00e1 produciendo una transformaci\u00f3n, es que ama la ley de Dios. La mente carnal est\u00e1 en enemistad contra Dios porque no est\u00e1 sujeta a la ley de Dios, pero si se est\u00e1 produciendo una transformaci\u00f3n, la actitud hacia la ley de Dios cambia y la persona comienza a verla bajo una luz completamente diferente.<\/p>\n
Mira lo que le pas\u00f3 a Jacob. De un hombre codicioso y confabulador, de repente decide que le va a dar un diezmo a Dios. Su actitud hacia la ley del diezmo cambi\u00f3. Su actitud hacia el dinero cambi\u00f3. Todav\u00eda era muy vigoroso en la acumulaci\u00f3n de la misma, pero mucho de la codicia y la connivencia se estaba yendo de \u00e9l. As\u00ed que hubo un cambio de actitud hacia la ley.<\/p>\n
Miras hacia atr\u00e1s en Am\u00f3s 5 y \u00bfqu\u00e9 vemos? Vemos personas quebrantando leyes por todas partes, especialmente aquellas cosas que tienen que ver con el trato de un hermano, esas cosas que tienen que ver con las operaciones de los tribunales. Era pr\u00e1cticamente imposible obtener un juicio justo en Israel en esos d\u00edas. Estoy seguro de que ten\u00edan muchos abogados en ese entonces que estaban jugando juegos sem\u00e1nticos con palabras, como vemos que sucede en los Estados Unidos hoy aqu\u00ed, recortando la verdad y recortando los significados de las palabras para que todo su pecado de alguna manera fuera escondido.<\/p>\n
As\u00ed que estas personas iban a las fiestas y regresaban a sus hogares todav\u00eda sin el gobierno de la verdad de Dios. Pero cuando Jacob conoci\u00f3 a Dios, su vida comenz\u00f3 a cambiar de inmediato. Entonces, la vida de estas personas deber\u00eda haber cambiado de acuerdo con los dictados, principios y ejemplos de la Palabra de Dios. Deber\u00edan haber llegado a casa cantando y ejemplificando: \u00abOh, cu\u00e1nto amo yo tu ley. Siempre est\u00e1 conmigo. Es mi meditaci\u00f3n todo el d\u00eda\u00bb. Pero no lo fueron.<\/p>\n
Creo que podemos llegar a una especie de conclusi\u00f3n aqu\u00ed de que estas personas hab\u00edan convertido las fiestas de Betel en nada m\u00e1s que unas vacaciones. El mandato de Dios: \u00abNo busqu\u00e9is a Beth-el, buscadme a m\u00ed, buscad al Se\u00f1or y vivir\u00e9is\u00bb. El enfoque de Bethel significa muerte, no vida. Dios es el Dios de los vivos.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 pasa con Beerseba? Beerseba desempe\u00f1\u00f3 un papel en las vidas de Abraham, Isaac y Jacob, aunque los eventos en cada caso fueron un poco diferentes, a cada uno le ocurri\u00f3 algo significativo en sus vidas en esos lugares y tal vez encontremos esto importante para algunos de los sermones que he estado dando recientemente.<\/p>\n
Vayamos a G\u00e9nesis 21. En cierto sentido, este es el m\u00e1s insignificante de los tres ejemplos que les voy a dar y es uno que se le ocurri\u00f3 a Abraham. <\/p>\n
\nG\u00e9nesis 21:22-24 Aconteci\u00f3 en aquel tiempo que hablaron Abimelec y Ficol, capitanes de su ej\u00e9rcito, a Abraham, diciendo: Dios est\u00e1 contigo en todo lo que haces. . Ahora, pues, j\u00farame aqu\u00ed por Dios que no me enga\u00f1ar\u00e1s a m\u00ed, ni a mi hijo, ni al hijo de mi hijo; sino que conforme a la bondad que yo he hecho contigo, t\u00fa har\u00e1s conmigo y con la tierra en que has morado. Y Abraham dijo: Jurar\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Regatearon de un lado a otro all\u00ed por un tiempo, pero es interesante aqu\u00ed que un rey pagano pronuncie las palabras que se vuelven centrales para lo que Beerseba vino a representar para los israelitas. \u00ab[Yo] estoy contigo en todo lo que haces\u00bb. Este rey pagano reconoci\u00f3 que Abraham era un tipo diferente de hombre y reconoci\u00f3 la piedad de Abraham al decir que el Se\u00f1or est\u00e1 contigo en todo lo que haces. La vida de Abraham fue una que reflej\u00f3 la piedad.<\/p>\n
La figura central en este siguiente conjunto de vers\u00edculos es Isaac.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 26:23-25 Y \u00e9l fue de all\u00ed a Beerseba. Y se le apareci\u00f3 el Se\u00f1or aquella misma noche, y le dijo: Yo soy el Dios de Abraham tu padre; no temas, porque yo estoy contigo, y te bendecir\u00e9, y multiplicar\u00e9 tu descendencia por amor de mi siervo Abraham. Y edific\u00f3 all\u00ed un altar, e invoc\u00f3 el nombre del Se\u00f1or, y plant\u00f3 all\u00ed su tienda; y all\u00ed los siervos de Isaac cavaron un pozo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos a Isaac. En este caso, fue Dios mismo quien apareci\u00f3 y pronunci\u00f3 una seguridad necesaria para \u00e9l en ese momento, y tambi\u00e9n es necesaria para nosotros. Necesitamos saber que Dios est\u00e1 con nosotros en lo que hacemos. Necesitamos creer que Dios est\u00e1 con nosotros o va a ser terriblemente dif\u00edcil confiar en \u00c9l.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 46 esto le sucedi\u00f3 a Jacob, pero este de alguna manera se refleja en Isaac porque en el parte anterior del cap\u00edtulo 26 Isaac estaba en un dilema sobre qu\u00e9 hacer con algo y estaba pensando en ir a Egipto y Dios le impidi\u00f3 ir all\u00ed. Sabemos lo que le pas\u00f3 a Abraham all\u00ed. Dios lo dej\u00f3 ir all\u00ed y se meti\u00f3 en un celem\u00edn de problemas. Pero en este caso Dios intervino e impidi\u00f3 que Isaac fuera all\u00ed y lo reorient\u00f3 y le dijo: En cambio, ve a Beerseba, que es a donde fue. Y all\u00ed se le apareci\u00f3 para asegurarle que hab\u00eda hecho lo correcto.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 46:1-3 Y parti\u00f3 Israel con todo lo que ten\u00eda, y vino a Beerseba, y ofreci\u00f3 sacrificios al Dios de su padre Isaac. [Ya se puede ver que en la \u00e9poca de Jacob, Beerseba es un lugar de importancia dentro de la familia de Israel.] Y habl\u00f3 Dios a Israel en visiones nocturnas, y dijo: \u00abJacob, Jacob\u00bb. Y \u00e9l dijo: \u00abAqu\u00ed estoy yo\u00bb. Y dijo: \u00abYo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas descender a Egipto, porque all\u00ed har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n:\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jacob estaba sobre su manera de reunirme con Jos\u00e9 y estoy seguro de que tuvo dudas sobre ir all\u00ed porque sab\u00eda lo que le sucedi\u00f3 a Isaac cuando fue all\u00ed y sab\u00eda qu\u00e9 tipo de tierra era Egipto y no estaba tan seguro de que fuera un buen movimiento. para que \u00e9l vaya all\u00ed. Es interesante que aparentemente fue a Beerseba porque sinti\u00f3 que habr\u00eda alg\u00fan contacto con Dios en ese lugar, y ciertamente Dios se le apareci\u00f3 en una visi\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed que tres patriarcas recibieron la seguridad del compa\u00f1\u00eda de Dios. \u00bfCu\u00e1l podr\u00eda haber sido la reacci\u00f3n de los israelitas cuando Am\u00f3s les dijo: \u00abNo crucen a Beerseba, este lugar santo\u00bb? Estoy seguro de que les hizo burlarse. Podr\u00eda haber causado que algunos de ellos se preguntaran a qu\u00e9 se refer\u00eda Amos.<\/p>\n
Pero es la responsabilidad de un pastor, y eso es lo que era Amos, no solo tratar de ayudar a edificar a las personas… ;s confianza en Dios, pero de vez en cuando para sembrar dudas sobre su condici\u00f3n o su posici\u00f3n ante Dios porque es muy f\u00e1cil para nosotros asumir que todo est\u00e1 bien en nuestra relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
D\u00e9jame darte un ejemplo En los escritos de Pablo, hubo ocasiones en las que casi maltrat\u00f3 las posiciones de la oposici\u00f3n sobre algo, y otras veces hace preguntas, y generalmente precedidas o seguidas por algunas preguntas incisivas y bien ubicadas, y con una buena raz\u00f3n l\u00f3gica s\u00f3lida. En otras palabras, Pablo vari\u00f3 el enfoque de su ense\u00f1anza. No siempre se daba exactamente de la misma manera todo el tiempo. Depend\u00eda de las circunstancias.<\/p>\n
Eso es lo que Amos ha hecho aqu\u00ed. De repente ha clavado un cuchillo, por as\u00ed decirlo, en el aparato de pensamiento de estas personas al preguntarles, o decirles, en realidad orden\u00e1ndoles: \u00abNo crucen a este lugar santo, Beerseba\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? Bueno, hag\u00e1monos una pregunta. \u00bfEs posible, pensando en lo que destaca a Beerseba, que estas personas hubieran asumido que Dios estaba con ellos en todo lo que hac\u00edan dada la evidencia de su pecaminosidad, incluso mientras celebraban un festival en Beerseba? Esto era algo en lo que necesitaban pensar.<\/p>\n
Estas cosas fueron dichas a Abraham, Isaac y Jacob. Todo estaba bien entre ellos y Dios, pero no todo estaba bien entre Israel y Dios. La esencia de la promesa \u00abDios est\u00e1 contigo\u00bb es que todo est\u00e1 bien y que hay paz entre ellos. Podemos ver f\u00e1cilmente en el cap\u00edtulo 5 que no hab\u00eda paz por parte de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que el pensamiento de los israelitas era una suposici\u00f3n. Era una presunci\u00f3n de que todo estaba bien todo el tiempo mientras comet\u00edan los pecados que se enumeran all\u00ed en la parte central del cap\u00edtulo. No todo estaba bien. Cuando las cosas van bien, no hay barrera entre Dios y la persona. No hay restricci\u00f3n. Todo est\u00e1 bien y reina la armon\u00eda. Cuando tal cosa ocurre, dos pueden caminar juntos porque tienen un entendimiento. De hecho, Abraham, Isaac y Jacob ten\u00edan un pacto, pero Am\u00f3s ten\u00eda todo el derecho de creer que estas personas estaban en terreno muy inestable.<\/p>\n
No lo veremos, pero en Am\u00f3s 5:6, Am\u00f3s menciona el fuego del juicio, el juicio de Dios. Es una referencia velada al D\u00eda del Se\u00f1or. Luego, en el vers\u00edculo 18, les dice algo bastante impactante y que quiero que vean. –<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:18 \u00a1Ay de vosotros [mira c\u00f3mo pensaban estas personas de s\u00ed mismos] que anhel\u00e1is el d\u00eda del Se\u00f1or! [Se sent\u00edan tan seguros de su posici\u00f3n ante Dios que no pod\u00edan esperar el d\u00eda del Se\u00f1or porque pensaban que eran tan justos, tan buenos, que iban a navegar a trav\u00e9s de \u00e9l. Estaban en terreno inestable – presunci\u00f3n ilimitada aqu\u00ed.] \u00bfCon qu\u00e9 fin es para ti? El d\u00eda del Se\u00f1or es oscuridad, y no luz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Am\u00f3s dijo: Oye, es mejor que reconsideres tu posici\u00f3n. \u00abDios no est\u00e1 contigo\u00bb, es lo que est\u00e1 diciendo. Muy interesante porque revela que realmente no conoc\u00edan al Dios con el que dec\u00edan estar caminando. Mira los vers\u00edculos 14 al 16. Este es un preludio del vers\u00edculo 18.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:14-16 Buscad el bien, y no el mal, para que pod\u00e1is vivir; [\u00bfQu\u00e9 dijo en el vers\u00edculo 18? Si las cosas continuaban como estaban, iban a morir. Es un d\u00eda de tinieblas, no de luz] y as\u00ed el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, estar\u00e1 con vosotros, como hab\u00e9is dicho. [Pensaban que Dios estaba con ellos.] Odiad lo malo, y amad lo bueno, [era al rev\u00e9s] y estableced juicio en la puerta; Quiz\u00e1 el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, tenga piedad del remanente de Jos\u00e9. Por tanto, el Se\u00f1or, el Dios de los ej\u00e9rcitos, el Se\u00f1or, dice as\u00ed; Lamentos ser\u00e1n en todas las calles; y dir\u00e1n en todos los caminos: \u00a1Ay! \u00a1Pobre de m\u00ed! y llamar\u00e1n a duelo al labrador, y a lamento a los que son h\u00e1biles para el lamento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Am\u00f3s estaba haciendo un punto muy fuerte al llamar su atenci\u00f3n tres veces al Dios soberano y omnipotente de ej\u00e9rcitos que est\u00e1 tan por encima de nosotros que est\u00e1 fuera de la vista, como dice el refr\u00e1n, y estas personas complacientes pueden optar por creer que estaban caminando con Dios, pero la verdadera pregunta que hay que hacer es: \u00bfEste gran Dios quer\u00eda caminar con ellos? la forma en que eran? Bueno, Am\u00f3s nos dice que no.<\/p>\n
Ad\u00e1n habr\u00eda permanecido felizmente en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n siempre que pudiera esconderse y no estar expuesto a la santidad de Dios. Pero Dios sab\u00eda que tal condici\u00f3n no pod\u00eda continuar porque no ser\u00eda bueno para Ad\u00e1n. La complacencia les ha estado diciendo a estas personas en Am\u00f3s que cuando llegara el D\u00eda del Se\u00f1or, Dios estar\u00eda del lado de ellos y ser\u00eda un d\u00eda de gran gloria para ellos. \u00bfSabes c\u00f3mo llamamos a estas personas hoy en d\u00eda? Laodicenses.<\/p>\n
Es por eso que le dediqu\u00e9 tanto tiempo. Se dec\u00edan a s\u00ed mismos: \u00abSomos ricos y enriquecidos y no tenemos necesidad de nada\u00bb. Dios estaba diciendo a trav\u00e9s de Am\u00f3s: \u00abMiserable eres, miserable, pobre, ciego y desnudo\u00bb. \u00c9l no estaba caminando con ellos. Se hab\u00edan enga\u00f1ado a s\u00ed mismos a trav\u00e9s de la justicia propia.<\/p>\n
Recuerde que todo esto est\u00e1 dentro del contexto de la Fiesta. Iban a enfrentar llanto y desastre. Pensaron que iban a pasar r\u00e1pidamente. As\u00ed que la instrucci\u00f3n para ellos es: \u00abBuscad el bien, y no el mal, para que pod\u00e1is vivir; y as\u00ed el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, estar\u00e1 con vosotros, como hab\u00e9is dicho\u00bb (Am\u00f3s 5:14).<\/p>\n
Dios les est\u00e1 diciendo que busquen la santidad, y eso no es solo una forma de vida o una regla de vida, sino que, en este contexto, de la manera en que Dios lo expres\u00f3, es un medio de vida, la vida eterna. \u00bfNo le pregunt\u00f3 el joven rico a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer para tener vida?\u00bb Y Jes\u00fas dijo: \u00abObedeced a Dios\u00bb. Estoy parafraseando, pero eso es lo que \u00c9l dijo.<\/p>\n
Saltemos a Gilgal. Gilgal tiene una historia hist\u00f3rica con Israel y solo les dar\u00e9 las escrituras porque no quiero tomarnos tiempo extra aqu\u00ed. La posici\u00f3n de Gilgal se estableci\u00f3 en Josu\u00e9 5 al 14.<\/p>\n
Fue a Gilgal a donde Israel lleg\u00f3 por primera vez cuando salieron del desierto. Cruzaron el Jord\u00e1n y fueron a Gilgal. Fue en Gilgal donde fueron circuncidados porque todos aquellos fueron incircuncisos durante el viaje por el desierto. Fue all\u00ed donde volvieron a entrar en el pacto, lo reconfirmaron y, de hecho, se convirtieron en la naci\u00f3n de Dios. Fue all\u00ed donde celebraron la Pascua por primera vez en la tierra. Fue all\u00ed donde comieron del fruto de la tierra.<\/p>\n
Los cap\u00edtulos 9, 10 y 14 de Josu\u00e9 muestran que fue desde all\u00ed que Josu\u00e9 lanz\u00f3 sus ataques militares contra la gente de la tierra para asegurar para habitaci\u00f3n de los israelitas. Y I Samuel 11:14-15 revela que fue en Gilgal donde Sa\u00fal, el primer rey de Israel, fue confirmado como rey.<\/p>\n
En la historia de Israel, Gilgal lleg\u00f3 a ser el santuario que proclamaba heredad y posesi\u00f3n de la tierra. Pero nuevamente, Am\u00f3s los golpe\u00f3 con otro rayo agudo porque dice en Am\u00f3s 5:5 que Gilgal ciertamente ir\u00e1 al cautiverio, al destierro. En Am\u00f3s 5:27, Am\u00f3s proclama que Israel ir\u00e1 al cautiverio m\u00e1s all\u00e1 de Damasco. En otras palabras, a pesar de que estaban observando un festival en el santuario que conmemoraba la posesi\u00f3n de la tierra, iban a perder la tierra y ser llevados en cautiverio.<\/p>\n
Es a partir de este conocimiento que podemos empezar a entender la actitud que Am\u00f3s estaba enfrentando. No hay duda de que, en general, la apat\u00eda o la autocomplacencia era el problema principal. Es una generalizaci\u00f3n del problema. Pero espec\u00edficamente el problema era mucho m\u00e1s estrecho.<\/p>\n
El problema de Betel, como se\u00f1al\u00f3 Am\u00f3s, era que estaban equivocados al creer que Dios estaba en este lugar y por lo tanto su esperanza de vida era hueca porque \u00c9l no estaba ah\u00ed. El problema de Beerseba fue que asumieron que Dios estaba con ellos, pero \u00c9l no estaba caminando con ellos. Hab\u00eda una barrera entre ellos y Dios. Deber\u00edan haber estado preguntando si a Dios le agrad\u00f3 caminar con ellos, pero su orgullo era casi ilimitado.<\/p>\n
El problema de Gilgal gira en torno a su suposici\u00f3n de que debido a que estaban en la tierra y en posesi\u00f3n de ella, ten\u00edan hecho. Esa cosa de pensar en grupo otra vez: \u00abEl templo, el templo del Se\u00f1or. Oh, estoy en la iglesia y, por lo tanto, la he hecho\u00bb.<\/p>\n
Se trata de lo que los protestantes de hoy llaman la doctrina de la seguridad eterna y es muy interesante. El contexto muestra en Am\u00f3s 5:21-23 que ten\u00edan una gran riqueza religiosa. Ten\u00edan festivales. Ten\u00edan sacrificio. Ten\u00edan m\u00fasica. Los israelitas se interesaron mucho por la religi\u00f3n y creo que probablemente la persiguieron de todo coraz\u00f3n y fue muy probable que fuera emocionalmente satisfactorio cuando asist\u00edan a estas fiestas.<\/p>\n
Pero, \u00bfde qu\u00e9 sirve si no es as\u00ed? llegar a Dios? Ahora, hermanos, debemos estar seguros de que vamos a llegar al Reino de Dios en la fuerza de la capacidad de Dios para salvarnos, que \u00c9l puede prepararnos para ese evento. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el problema aqu\u00ed?<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:24 Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las traducciones modernas pueden cambia la palabra juicio por justicia. Que la justicia y la rectitud rueden. Aqu\u00ed hay un ingenioso juego de palabras porque Gilgal significa rodar. La gente asist\u00eda a las fiestas en Gilgal, pero cuando regresaban a casa, la justicia y la rectitud no se manifestaban en su vida cotidiana. Siguieron con su vida como antes. No hubo cambio. Pero la pasaron bien, cantando, bailando, haciendo sacrificios, indicando comer juntos, viajando all\u00ed. Simplemente estaban seguros de que todo estaba bien.<\/p>\n
Ahora, muy brevemente, la justicia es el fruto de la rectitud, y cuando est\u00e1n vinculados en la Biblia como lo est\u00e1n aqu\u00ed, la justicia representa la pr\u00e1ctica moral y \u00e9tica correcta, y la justicia representa el cultivo del principio moral correcto. La justicia es externa, la rectitud interna. El cambio comienza adentro.<\/p>\n
Pero si hay un cambio real ah\u00ed, se ver\u00e1 en la conducta afuera. As\u00ed que Dios les dio la evidencia de su vida social de que nada estaba cambiando. La justicia no estaba surgiendo de estas personas y el problema era que las personas manten\u00edan su religi\u00f3n en una caja sin forma de comunicarla a la vida diaria. Ir a Gilgal era como ir al cine. Era como ir a una obra de teatro donde la gente estaba entretenida. Ellos estaban ah\u00ed. Ellos lo disfrutaron. Pero la vida nunca cambi\u00f3. Bien podr\u00eda haber sido unas vacaciones.<\/p>\n
Ahora junta estas tres cosas, Betel, Beerseba y Gilgal, y creo que entender\u00e1s que en lo que respecta a Dios, nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l no es un juego para \u00c9l. \u00c9l se nos ha revelado a S\u00ed mismo con el prop\u00f3sito de crear Su imagen en nosotros y estamos obligados a usar nuestro libre albedr\u00edo para permitirle trabajar con nosotros para producir lo que \u00c9l quiere. \u00c9l ha ordenado, creado, designado las fiestas para que sean eventos importantes en los que se pueda concentrar algo de esta naturaleza.<\/p>\n
La Fiesta de los Tabern\u00e1culos es el lugar principal, el entorno, es casi como un Jard\u00edn del Ed\u00e9n. – donde nuestra relaci\u00f3n con Dios puede mejorar m\u00e1s que en cualquier otro momento durante el a\u00f1o. Existe la comuni\u00f3n adecuada. Existe la circunstancia adecuada. Hay alimento espiritual todos los d\u00edas, a veces dos veces al d\u00eda. Hay toda la oportunidad durante ocho d\u00edas, por lo menos, para hablar de Dios, hablar de Su Palabra, comunicar las bendiciones con gratitud unos a otros. Las cosas que Dios ha hecho en Su vida por ti a favor de la iglesia. Las cosas que est\u00e1n ocurriendo que involucran Sus actividades en t\u00e9rminos de milagros, correcci\u00f3n e instrucci\u00f3n en justicia. Es la mejor \u00e9poca del a\u00f1o, todos los a\u00f1os.<\/p>\n
La iglesia existe para servirle al testificar el evangelio al mundo con nuestras vidas, y tambi\u00e9n con la predicaci\u00f3n, y no podemos testificar bien sin preparaci\u00f3n, y el festival juega un papel muy importante en esto. As\u00ed que resolvamos asegurarnos de que vamos a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos de este a\u00f1o con el Esp\u00edritu teniendo prioridad en nuestras mentes y que el regocijo sea su fruto.<\/p>\n
No creo que debamos decir que no podemos buscar ning\u00fan regocijo. No me refiero a eso en absoluto. Pero es muy f\u00e1cil en esa circunstancia permitir que el regocijo sea lo que domine nuestro tiempo y atenci\u00f3n en la Fiesta. La Fiesta no es una vacaci\u00f3n. La Fiesta no es un concierto de gospel. No es una fiesta de t\u00e9 social ni un sustituto de la Navidad, ni un atrac\u00f3n de compras navide\u00f1as. Y aunque alg\u00fan elemento de cada uno de estos pueda acompa\u00f1arlo, no permita que estas cosas dominen. Aseg\u00farese de que la Fiesta sea un trampol\u00edn para un cambio positivo significativo.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Am\u00f3s 5 y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos Guardar la Fiesta Correctamente #361 John W. Ritenbaugh Dado el 26-Sep -98; 80 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) Es posible tener una fiesta agradable, pero no guardar la fiesta correctamente, sin obtener ning\u00fan beneficio espiritual. Dios espera que la Fiesta de los Tabern\u00e1culos sea la cumbre espiritual … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Am\u00f3s 5 y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40250","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40250"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40250\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}