Fiesta: Una cama demasiado corta (Parte 2) <\/p>\n
Vaya a la serie de sermones Una cama demasiado corta (Feast) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) Los estadounidenses, que viven bien a cr\u00e9dito y est\u00e1n enamorados de las aparentes bendiciones de la tecnolog\u00eda, se han enga\u00f1ado a s\u00ed mismos pensando que han avanzado m\u00e1s all\u00e1 de las consecuencias de la Ley de Dios. Debido a que la moralidad se ha dejado fuera de la ecuaci\u00f3n econ\u00f3mica, estamos recogiendo la amarga cosecha de nuestra necedad en t\u00e9rminos de riqueza real. Lamentablemente, los supuestos l\u00edderes y pastores de nuestra naci\u00f3n se han intoxicado con la idolatr\u00eda (Isa\u00edas 28:1-2, especialmente la dependencia de la tecnolog\u00eda) y han despreciado deliberadamente el consejo de Dios Todopoderoso. Dios tiene la \u00faltima palabra en toda la insensatez de Israel, arando bajo la iniquidad e inmoralidad de la humanidad, sembrando en Su Palabra y finalmente cosechando Sus primeros frutos. Mientras tanto, la humanidad tiene que aprender que es in\u00fatil creer que podemos "avanzar m\u00e1s all\u00e1 de las consecuencias" o no cosechar lo que sembramos. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Ayer, conclu\u00ed mis comentarios con la declaraci\u00f3n de que a principios de la pr\u00f3xima semana volver\u00edamos a Isa\u00edas 28. Bueno, esto es a principios de la pr\u00f3xima semana, \u00a1as\u00ed que supongo que volveremos a Isa\u00edas 28! Es posible que haya sentido que mis comentarios fueron un poco abortivos ayer. As\u00ed es como result\u00f3; fueron solo mis comentarios introductorios. Veremos si podemos ponerle alg\u00fan tipo de l\u00edmite hoy.<\/p>\n
A modo de revisi\u00f3n, vimos a esos burladores en Isa\u00edas 56 que afirman que \u00abel d\u00eda de ma\u00f1ana ser\u00e1 como este d\u00eda, y mucho m\u00e1s abundante\u00bb. .\u00bb Examinamos cuatro impulsores que impulsan a las personas a pensar de esta manera, a estar de acuerdo con este pensamiento, aunque hay mucho en el mundo que apunta hacia el otro lado, que apunta a la decadencia y destrucci\u00f3n en Estados Unidos.<\/p>\n
Finalmente, notamos en Isa\u00edas 30 c\u00f3mo la gente all\u00ed ped\u00eda a sus l\u00edderes: \u00abNo nos profetic\u00e9is cosas rectas, [sino] habladnos cosas suaves, profetizad enga\u00f1os\u00bb para que \u00abhagan cesar de delante del Santo de Israel\u00bb. a nosotros.\u00bb Despu\u00e9s de todo: \u00abFuera de la vista, fuera de la mente\u00bb. No le temes a lo que no ves.<\/p>\n
De alguna manera, si podemos mover a Dios y si podemos quitar Sus leyes del camino, podemos terminar viviendo a nuestra manera, y podemos pensar que no pagar\u00e1 ninguna consecuencia por nuestras acciones y por nuestra anarqu\u00eda. Disfrutando de largas vidas en general, entretenidos, viviendo bien a cr\u00e9dito y enamorados de las aparentes bendiciones de la tecnolog\u00eda, los estadounidenses se han enga\u00f1ado a s\u00ed mismos al pensar que han \u00abavanzado m\u00e1s all\u00e1 de las consecuencias\u00bb de la ley de Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tiene que decir Isa\u00edas al respecto? Pasaremos casi todo nuestro tiempo hoy en Isa\u00edas 28.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:1 \u00a1Ay de la corona de soberbia, de los borrachos de Efra\u00edn, cuya hermosura de gloria es una flor marchita, que est\u00e1 a la cabeza de los verdes valles para aquellos que est\u00e1n abrumados por el vino!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Efra\u00edn era la tribu l\u00edder (por supuesto que todos ustedes saben) y representaba b\u00e1sicamente a Israel en general, al igual que la palabra \u00abWashington\u00bb muy a menudo significa los \u00abEstados Unidos en general\u00bb en la actualidad. Entendemos, por supuesto, que Dios se est\u00e1 dirigiendo al Israel nacional. Tambi\u00e9n entendemos que \u00c9l se est\u00e1 dirigiendo a nosotros. \u00c9l se est\u00e1 dirigiendo a Su iglesia, Sus elegidos hoy.<\/p>\n
Isa\u00edas dibuja una imagen de la riqueza babil\u00f3nica, de borrachos altivos que se extienden sobre el frondoso valle en el que se encontraba Samaria. Isaiah dice que Israel es una flor que ya se est\u00e1 marchitando.<\/p>\n
Ayer se\u00f1al\u00e9 que el economista Jeffrey Madrick percibe que la econom\u00eda estadounidense se est\u00e1 marchitando (podemos usar esa met\u00e1fora de nuevo), en un estado de permanente desaceleraci\u00f3n desde alrededor de 1973. Habiendo se\u00f1alado esta caracter\u00edstica de una civilizaci\u00f3n que se desvanece, Dios hace sonar una advertencia en los vers\u00edculos 2-3. \u00c9l dice,<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:2-3 He aqu\u00ed, el Se\u00f1or tiene uno poderoso y fuerte [hist\u00f3ricamente, eso fue Asiria], como turbi\u00f3n de granizo y tormenta devastadora, como un diluvio de recias aguas que inundan, que con su mano los derribar\u00e1 a tierra. La corona de soberbia, los borrachos de Efra\u00edn, ser\u00e1 pisoteada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
M\u00e1s adelante veremos que Dios le pide a este pueblo que se arrepienta antes de que sea demasiado tarde.<\/p>\n
Saltaremos al vers\u00edculo 7. Aqu\u00ed el profeta elabora sobre la naturaleza de la dificultad. Sacerdotes y profetas eran borrachos, ya sea que su embriaguez fuera inducida por licor fermentado o destilado, o, en nuestra sociedad actual tan a menudo, por drogas. El efecto es el mismo. El efecto de su embriaguez fue su incapacidad para mantenerse en el buen camino. No pudieron pasar una prueba de sobriedad espiritual, en absoluto, hermanos.<\/p>\n
Isa\u00edas enfatiza los efectos del alcohol en la relaci\u00f3n de las personas con Dios.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28 :7-8 Pero ellos tambi\u00e9n erraron por el vino, y por la bebida embriagante se apartaron [el estilo de vida correcto que escuchamos de Mike hace un par de d\u00edas]; el sacerdote y el profeta erraron por la bebida embriagante, fueron tragados por el vino [son consumidos y vencidos por \u00e9l, hermanos], se desviaron del camino por la bebida embriagante; yerran en la visi\u00f3n, tropiezan en el juicio. Porque todas las mesas est\u00e1n llenas de v\u00f3mito y suciedad, ning\u00fan lugar est\u00e1 limpio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es una descripci\u00f3n espeluznante de la condici\u00f3n de los l\u00edderes de la naci\u00f3n de Israel y (quiz\u00e1s en algunos de nuestros casos) Israel espiritual tambi\u00e9n. \u00bfSomos as\u00ed, hermanos?<\/p>\n
El siguiente vers\u00edculo elabora sobre el efecto del alcohol en la relaci\u00f3n de las personas con Dios. Entiende que los borrachos rechazan la revelaci\u00f3n de Dios. La intoxicaci\u00f3n, como hablamos ayer, hace que las personas sean incapaces de distinguir de manera confiable lo santo de lo profano, o lo correcto de lo incorrecto, la revelaci\u00f3n de Dios del conocimiento falso.<\/p>\n
Lo que hacen los sacerdotes y profetas borrachos es rechazar el mensaje de Dios, y quiero que se den cuenta, ellos rechazan al mensajero de Dios al mismo tiempo. Los vers\u00edculos 9 y 10 son fundamentales para este cap\u00edtulo en particular, donde estas personas en realidad se burlan de Isa\u00edas. Se burlan de \u00e9l y preguntan:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:9 \u00bfA qui\u00e9n [es decir, Isa\u00edas] ense\u00f1ar\u00e1 conocimiento? \u00bfY a qui\u00e9n har\u00e1 entender el mensaje? . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Responden a su propia pregunta ret\u00f3rica:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:9-10. . . \u00bfLos que son destetados de la leche? \u00bfEsos reci\u00e9n extra\u00eddos de los senos? Porque es necesario que precepto sobre precepto, precepto sobre precepto; l\u00ednea por l\u00ednea, l\u00ednea por l\u00ednea; aqu\u00ed un poco, y all\u00ed un poco.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si tiene la New American Standard Version en su regazo, algunos de ustedes pueden querer echar un vistazo al margen que se\u00f1ala all\u00ed las palabras monosil\u00e1bicas hebreas en el vers\u00edculo 10.<\/p>\n
La intelectualidad de Israel le est\u00e1 diciendo a Isa\u00edas: \u00ab\u00bfPuedes t\u00fa, Isa\u00edas, ense\u00f1arnos algo? Nosotros somos los educados. Fuimos educados en las mejores escuelas de la tierra , en las artes y las ciencias. Somos personas que no aprenderemos de la historia (como le\u00edmos ayer), pero que imprimiremos en la historia una lecci\u00f3n. No, no puedes ense\u00f1arnos nada\u201d, dijeron. nos est\u00e1n diciendo.<\/p>\n
\u201cLos preescolares tal vez puedan aprender de ustedes; vayan a ense\u00f1ar a los ni\u00f1os, a los ni\u00f1os peque\u00f1os, sus tonter\u00edas monosil\u00e1bicas, sus preceptos morales. Puede que les sirva, pero nosotros no escucha. Bah bah oveja negra, \u00bftienes algo de lana? S\u00ed se\u00f1or, s\u00ed se\u00f1or, tres bolsas llenas, cosas de ni\u00f1os. Es repetitivo. Es monosil\u00e1bico. Y no tiene ning\u00fan valor en todo en impartir conocimiento moral a m adultos maduros. Eso est\u00e1 concedido.\u201d<\/p>\n
Hermanos, \u00bfentienden que los l\u00edderes de Israel aqu\u00ed ven el mensaje de Dios de esa manera, como una cosa de ni\u00f1os, monosil\u00e1bica y sin valor. Ellos ven al mensajero de la misma manera y lo desprecian. Le dicen a Isa\u00edas que ha seguido el llamado equivocado: d\u00e9jennos en paz y abran una guarder\u00eda en alg\u00fan lugar y ense\u00f1en a los ni\u00f1os peque\u00f1os.<\/p>\n
Eso no es exactamente lo que Dios quer\u00eda que hiciera Isa\u00edas. No tendremos tiempo para ver la comisi\u00f3n de Dios a Isa\u00edas. Ya se mencion\u00f3 en Isa\u00edas 6: 9-10, si quieres mirarlo en alg\u00fan momento y ver lo que Dios quer\u00eda. Isa\u00edas que hacer.<\/p>\n
Ves, estas personas est\u00e1n diciendo que la moral no tiene sentido. Como dije ayer, que la justicia es solo una palabra de moda religiosa que aparece en los programas de entrevistas religiosos. Veamos un ejemplo de esto. forma de pensar hoy.<\/p>\n
Jeffrey Madrick, el autor de The End of Affluence: The Causes and Consequences of America's Economic Dilemma, el libro al que me refiero ed ayer con cierta extensi\u00f3n, muestra este tipo de desprecio por el mensaje de Dios. Ahora, Madrick percibe muy bien la situaci\u00f3n en Estados Unidos, la sociedad en decadencia, \u00abla flor marchita\u00bb de nuestra econom\u00eda, para seguir adelante y citar el primer vers\u00edculo de Isa\u00edas 28. \u00c9l es como un m\u00e9dico que diagnostica correctamente una enfermedad, pero, hermanos , su cura es totalmente incorrecta porque pasa por alto por completo la causa ra\u00edz de esa enfermedad. Lo echa de menos porque rechaza la absoluta necesidad de un comportamiento moral y \u00e9tico que tiene que subyacer como fundamento. Debe ser la base de cualquier econom\u00eda exitosa.<\/p>\n
Ves, es Dios quien nos da el poder para obtener riqueza. No lo conseguimos por nuestra cuenta accidentalmente. No viene de esa manera, hermanos. Si a nivel nacional no estamos creciendo en riqueza, entonces no estamos obedeciendo a Dios.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas la historia del Sr. Armstrong sobre Roger Babson? Probablemente recuerdes esto. Dijo que cuando la mitad de la gente vive correctamente, cuando son morales en sus tratos comerciales entre s\u00ed, las consecuencias ser\u00e1n la prosperidad. Por el contrario, dijo, cuando m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n sea injusta, injusta en los negocios que tratan con los dem\u00e1s, habr\u00e1 depravaci\u00f3n econ\u00f3mica. El Sr. Armstrong entendi\u00f3 la relaci\u00f3n de causa y efecto, esta conexi\u00f3n entre la moral y la econom\u00eda. Las dos cosas est\u00e1n conectadas.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo cree Madrick que debemos resolver nuestros problemas econ\u00f3micos? Se\u00f1ala muy bien los problemas. \u00bfC\u00f3mo los vamos a resolver? En primer lugar, argumenta: Deje la moral fuera del cuadro, como si de alguna manera nublaran todo el asunto. Cit\u00e9 ayer de su perspicaz primer p\u00e1rrafo de su libro, donde define el problema. Ahora escucha su conclusi\u00f3n. Este es un extracto del \u00faltimo p\u00e1rrafo de su libro:<\/p>\n
\nHasta que reconozcamos el cambio fundamental en nuestras circunstancias [econ\u00f3micas], [y] veamos que nuestros problemas no son principalmente morales e ideol\u00f3gicos. . . . no podemos comenzar a buscar soluciones viables.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En efecto, Madrick nos est\u00e1 diciendo que la moral no tiene sentido para la econom\u00eda, que no juega un papel serio en nuestro panorama econ\u00f3mico y que no nos ayudar\u00e1. resolver nuestros problemas econ\u00f3micos. Madrick aplica ese tipo de pensamiento a las condiciones de la vida real a lo largo de todo su libro. D\u00e9jame darte un ejemplo. Cito una parte anterior del libro:<\/p>\n
\nEnsalzar los valores familiares cuando muchas familias estadounidenses no pueden permitirse una vida decente nos permite rega\u00f1ar a las madres solteras y a los padres errantes cuando deber\u00edamos estar pensando en c\u00f3mo para aumentar la producci\u00f3n y los ingresos familiares.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Est\u00e1 diciendo que no pierdan el tiempo educando a las madres y los padres sobre sus responsabilidades morales. No prediques la moralidad; m\u00e1s bien aumenta la producci\u00f3n, aumenta la renta, y habr\u00e1 menos fornicaci\u00f3n y menos abandono. Si no fuera una acusaci\u00f3n tan triste del pensamiento de la mente carnal, la mente separada de Dios, \u00a1ser\u00eda casi gracioso! Pero, por supuesto, no es divertido en absoluto.<\/p>\n
Esta persona es absolutamente seria, y es un motor y un agitador en nuestra vida econ\u00f3mica. Madrick se ha enamorado del anzuelo, la l\u00ednea y la plomada de la vieja mentira liberal. Esa mentira es que un buen ambiente produce buenas personas. Un escritor lo expres\u00f3 de esta manera: las circunstancias perfectas perfeccionan a las personas. (De todos modos, no funcion\u00f3 en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n.)<\/p>\n
Madrick dice, aumente la productividad y, por lo tanto, aumente los ingresos familiares: arregle el entorno econ\u00f3mico y, al hacerlo, resolver\u00e1 ciertos asuntos de bajeza moral. en este caso particular las materias de promiscuidad, abandono y similares. Madrick pasa por alto una verdad b\u00e1sica: la moral impulsa cualquier econom\u00eda, no al rev\u00e9s. Entonces, la soluci\u00f3n de Madrick pone el carro econ\u00f3mico delante del caballo moral, que es el conductor, el motor de cualquier econom\u00eda exitosa.<\/p>\n
Recuerde la pobreza en la que viv\u00edan el Sr. Armstrong y su esposa, Loma. durante la Gran Depresi\u00f3n? En una secci\u00f3n de la autobiograf\u00eda, cuenta la historia de c\u00f3mo Dios tuvo que proporcionar diez centavos para un poco de leche para los j\u00f3venes. Pero estas personas en ese entonces (y no estoy diciendo que todos los estadounidenses, sino los Armstrong) eran primero morales. Pusieron a Dios primero y le sirvieron. Dios provey\u00f3 para sus necesidades en ese momento, y luego los bendijo financieramente.<\/p>\n
Dios no los trat\u00f3 como lo har\u00edan algunos pol\u00edticos liberales, poni\u00e9ndolos en un programa (y eso es lo que hacen, ellos tienen un mont\u00f3n de programas), derramando dinero sobre ellos en su pobreza, esperando que de alguna manera se vuelvan morales. \u00a1Dios no los puso en un ambiente perfecto all\u00e1 en Oreg\u00f3n con la creencia de que de alguna manera se volver\u00edan perfectos! Eso es lo que har\u00edan Madrick y los liberales.<\/p>\n
Los Armstrong entendieron las relaciones de causa y efecto impl\u00edcitas en la ley de Dios en el cap\u00edtulo de bendiciones y maldiciones: el efecto de la obediencia son las bendiciones. Ahora Dios podr\u00eda retrasarlo por un tiempo; entendemos eso. El efecto de la desobediencia son las maldiciones. Y de nuevo, Dios podr\u00eda aplazar misericordiosamente esas maldiciones durante mucho tiempo para permitir el arrepentimiento. Eso es parte del principio de Eclesiast\u00e9s 8:11 del que hablamos ayer. Y vamos a hablar m\u00e1s sobre la misericordia m\u00e1s adelante porque es una parte muy, muy importante de este cap\u00edtulo.<\/p>\n
Madrick est\u00e1 muy equivocado. Ahora, no deber\u00eda poner palabras en su boca, pero si \u00e9l estuviera en esta habitaci\u00f3n y lo pusi\u00e9ramos en un rinc\u00f3n de esta habitaci\u00f3n y lo presion\u00e1ramos lo suficiente, creo que dir\u00eda que la Palabra de Dios es un poco m\u00e1s que un mont\u00f3n de canciones infantiles repetitivas y sin sentido, incapaces de resolver nuestros problemas, incapaces de enriquecer nuestras vidas, si son obedecidas.<\/p>\n
\u00bfEntiendes que la actitud de Madrick es exactamente igual a la de tantos de \u00bfLos l\u00edderes y maestros de Israel hoy? Es exactamente la misma actitud de los sacerdotes y profetas que se burlan de Isa\u00edas\u2014\u00bfpuede usted, predicador, ense\u00f1arnos algo, ya que la moral no tiene sentido?<\/p>\n
Sigamos en Isa\u00edas 28 porque Isa\u00edas necesita responder a este tipo de locura de borracho. Es la necedad ebria de gente atrapada en falso conocimiento.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:11-12 Porque en lengua de tartamudos y en extra\u00f1a lengua hablar\u00e1 a este pueblo. A los cuales les dijo: \u00abEste es el reposo con que har\u00e9is descansar al cansado\u00bb, y \u00abEste es el refrigerio\u00bb, pero no quisieron o\u00edr.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los l\u00edderes de Israel se negaron a escuchar el mensaje de descanso de Dios. No les pedir\u00e9 que vayan a Jerem\u00edas 6:16, pero all\u00ed Dios define d\u00f3nde encontramos ese descanso: andando en los caminos de Dios.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 6:16 As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00bb Paraos en los caminos y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cu\u00e1l es el buen camino, y andad por \u00e9l, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas\u00bb. Pero ellos dijeron: \u00abNo caminaremos en ella\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El pueblo en los d\u00edas de Jerem\u00edas respondi\u00f3 al profeta de la misma manera que lo hicieron en los d\u00edas de Isa\u00edas. . As\u00ed que ya ves, Dios est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que si no escuchan a Isa\u00edas hablando en la lengua vern\u00e1cula, entonces escuchar\u00e1n a aquellos que les hablan en una lengua extranjera, la lengua de un conquistador, hablando un idioma extranjero.<\/p>\n
Pasemos al vers\u00edculo 14. Los comentarios del profeta toman un giro ligeramente diferente. Hasta este punto, se dirige a Israel en general, centr\u00e1ndose en Samaria. Ahora se\u00f1ala a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:14 Por tanto, varones burladores, que gobiernas este pueblo que est\u00e1 en Jerusal\u00e9n, o\u00edd palabra de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jerusal\u00e9n todav\u00eda estaba en pie en ese momento y se dirige a los l\u00edderes de una ciudad que fue la capital de Jud\u00e1 en la \u00e9poca del rey Ezequ\u00edas. Simb\u00f3licamente entendemos que est\u00e1 hablando de la iglesia. Jerusal\u00e9n es un s\u00edmbolo para la iglesia. El vers\u00edculo 15 tiene una importancia fundamental, hermanos.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:15 Porque hab\u00e9is dicho: Pacto hemos hecho con la muerte, y con el Seol estamos de acuerdo. Cuando pase el turbi\u00f3n del azote no vendr\u00e1 a nosotros\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abNuestro conocimiento nos permite predecir cualquier cosa, y a trav\u00e9s de nuestros sistemas y nuestra tecnolog\u00eda somos capaces de hacer frente a cualquier contingencia\u00bb. Eso es lo que est\u00e1 diciendo esta gente, hermanos. Aunque caigan las bombas, estaremos a salvo detr\u00e1s de nuestros muros tecnol\u00f3gicos de defensa. En mi sermoneta del primer d\u00eda habl\u00e9 de esos muros de arena que construimos y realmente no nos defienden para nada.<\/p>\n
Dicen que si nos enfermamos por un estilo de vida libertino, nos volveremos a nuestra tecnolog\u00eda m\u00e9dica que es tan capaz de preservar y alargar la vida. O dir\u00e1n que para proteger a nuestros hijos aprenderemos el c\u00f3digo gen\u00e9tico. Eso es lo que estamos haciendo hoy, y de esa manera nos aseguraremos de que seamos superhombres, nunca d\u00e9biles, nunca enfermos, pase lo que pase.<\/p>\n
Y en un contexto religioso, dicen que si pecamos, Dios&# 39;s la gracia nos cubrir\u00e1; Su ley es abrogada; es nulo y sin efecto. Incluso algunos sectores de la iglesia de Dios han ca\u00eddo en esa mentira. Lo que estoy diciendo, hermanos, es que desde diferentes sectores de nuestras vidas, seculares y religiosos, dentro y fuera de la iglesia, todas las personas que nos rodean nos est\u00e1n dando este mensaje. El mensaje en pocas palabras: podemos ignorar las leyes naturales y morales de Dios y no importar\u00e1. Hemos \u00abavanzado m\u00e1s all\u00e1 de las consecuencias\u00bb.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 18-19, Dios mismo responde eso. \u00c9l mismo est\u00e1 hablando aqu\u00ed. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:18-19 Ser\u00e1 anulado tu pacto con la muerte, y tu pacto con el Seol no ser\u00e1 firme; cuando pase el turbi\u00f3n del azote, ser\u00e9is pisoteados por \u00e9l. Cuantas veces salga, te llevar\u00e1; porque pasar\u00e1 de ma\u00f1ana en ma\u00f1ana, y de d\u00eda y de noche; ser\u00e1 una molestia s\u00f3lo entender el informe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa \u00faltima cl\u00e1usula est\u00e1 muy mal traducida en la versi\u00f3n King James. D\u00e9jame darte un par de otras traducciones. Uno lo tiene de esta manera:<\/p>\n
\nY ser\u00e1 tal terror cuando \u00c9l [Dios] os haga o\u00edr la doctrina.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra traducci\u00f3n lo dice as\u00ed manera:<\/p>\n
\nY no es m\u00e1s que estremecimiento escuchar tal predicaci\u00f3n [es decir, la predicaci\u00f3n repetitiva del azote abrumador de Dios pasando, ma\u00f1ana tras ma\u00f1ana, d\u00eda o noche.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra hebrea traducida como \u00abmensaje\u00bb, \u00abpredicaci\u00f3n\u00bb, \u00abinforme\u00bb o \u00abdoctrina\u00bb en las diversas traducciones es la misma palabra traducida como \u00abdoctrina\u00bb en el vers\u00edculo 9, donde los burladores se burlan de Isa\u00edas, \u00ab\u00bfA qui\u00e9n har\u00e1 entender la doctrina?\u00bb<\/p>\n
Si los l\u00edderes piensan que son demasiado sofisticados para escuchar los sermones de Isa\u00edas, si piensan que su mensaje es demasiado simple e infantil, Dios est\u00e1 diciendo que escuchar\u00e1n el mensaje de Dios cuando \u00c9l hable, d\u00eda y noche, golpe\u00e1ndolo, martille\u00e1ndolo, en su cabeza.<\/p>\n
Me salt\u00e9 los vers\u00edculos 16 y 17. Necesitamos volver all\u00ed para entender la Agencia por la cual Go d har\u00e1 que todo esto suceda.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:16 He aqu\u00ed, yo he puesto en Sion una piedra por fundamento, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento firme. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Necesitamos retomar eso porque se vuelve importante m\u00e1s adelante porque entendemos que esta Piedra es Jesucristo. Es \u00c9l quien pone a un lado el falso conocimiento de la intelectualidad, la intelectualidad de Israel, la intelectualidad del Israel de Dios. \u00c9l lo har\u00e1 a un lado.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:17 Y pondr\u00e9 el juicio por cordel, y la justicia por plomada; granizo barrer\u00e1 el refugio de la mentira, y aguas arrollar\u00e1n el escondite.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1No habr\u00e1 lugar seguro para los enga\u00f1ados! Cuando las Monta\u00f1as Rocosas se derritan, y con ellas nuestra forma de vida, Israel comenzar\u00e1 a escuchar lo que hasta ahora se ha negado a escuchar.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:20 Porque la cama es demasiado corta para acostarse en ella , y la cubierta es tan estrecha que uno no puede envolverse en ella.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Probablemente Isa\u00edas se bas\u00f3 en alg\u00fan proverbio de su \u00e9poca. Su lecci\u00f3n aqu\u00ed es la insuficiencia del cosmos, la insuficiencia del sistema. No importa cu\u00e1n avanzado, no importa cu\u00e1n tecnol\u00f3gico, no importa cu\u00e1n basado en la filosof\u00eda, la raz\u00f3n, la l\u00f3gica e incluso la tradici\u00f3n, no importa, el camino del hombre no ser\u00e1 suficiente para satisfacer las necesidades de la hora en que Dios mismo instruya a Israel. <\/p>\n
Usted entiende, por supuesto, que los sistemas econ\u00f3micos del hombre, sus sistemas tecnol\u00f3gicos, sus sistemas pol\u00edticos tienen un grado de fuerza. Tienen una medida de resiliencia. Por ejemplo, si una central el\u00e9ctrica se desconecta debido a que cae un rayo, otras estaciones en la red tomar\u00e1n el relevo, a menudo instant\u00e1neamente. Ni siquiera sabes que ha sucedido.<\/p>\n
Pero los sistemas del hombre (Dios est\u00e1 diciendo aqu\u00ed a trav\u00e9s de Isa\u00edas) simplemente no estar\u00e1n a la altura de la tarea de responder a la predicaci\u00f3n de Dios, la flagelo repetitivo e incesante, pasando \u00abma\u00f1ana por ma\u00f1ana, por d\u00eda y por noche\u00bb. Entonces las dificultades ser\u00e1n demasiado grandes, demasiado frecuentes y llegar\u00e1n demasiado r\u00e1pido. Como una red el\u00e9ctrica abrumada, fallando porque simplemente no puede manejar las necesidades de un d\u00eda de fuego, la oscuridad estar\u00e1 en todas partes.<\/p>\n
Los sistemas del hombre no resistir\u00e1n; la cama ser\u00e1 demasiado corta.<\/p>\n
Dios deja en claro que \u00c9l est\u00e1 hablando en principio, no solo a Israel aqu\u00ed, sino a toda la humanidad, a cualquiera que se burle de Su mensaje, Su forma de vida y Su mensajero. Dios ha hecho sonar la advertencia. Aqu\u00ed est\u00e1 la s\u00faplica por el arrepentimiento y la s\u00faplica por el cambio. Estoy citando los vers\u00edculos 22 y 23 de la New American Standard Version:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:22 (NVI) Y ahora, no se\u00e1is burladores, para que vuestras cadenas no se fortalezcan. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas personas ya estaban en las ataduras del pecado. Dios est\u00e1 diciendo que a menos que se arrepientan, las cosas empeorar\u00e1n, no mejorar\u00e1n, no ser\u00e1n m\u00e1s abundantes cada d\u00eda. Van a ir cuesta abajo y empeorar.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:22-23 (NVI) . . . Porque he o\u00eddo del Se\u00f1or Dios de los ej\u00e9rcitos, de destrucci\u00f3n decisiva sobre toda la tierra. Escuchen y escuchen mi voz, escuchen y escuchen mis palabras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1El \u00abazote desbordante\u00bb no es local, es mundial! Todos sabemos que no se trata de un solo golpe, sino de un ataque incesante y repetido, que pasa \u00abma\u00f1ana por ma\u00f1ana, por d\u00eda y por noche\u00bb.<\/p>\n
Ning\u00fan pueblo, en ning\u00fan lugar, en ning\u00fan momento, tiene \u00bb avanzado m\u00e1s all\u00e1 de las consecuencias\u00bb. Ellos aprender\u00e1n eso. La anarqu\u00eda tendr\u00e1 sus resultados. Dios juzgar\u00e1.<\/p>\n
Con todo eso, entonces, podemos preguntar: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la misericordia? \u00bfHay alguna misericordia en todo esto? \u00bfExiste? Promet\u00ed que estar\u00edamos hablando un poco sobre la misericordia. Dios a menudo termina sus profec\u00edas con una nota de esperanza y una nota de aliento para aquellos que escuchar\u00e1n.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo en particular aqu\u00ed no es una excepci\u00f3n. Esa es la importancia de los vers\u00edculos 24-29, porque hay una par\u00e1bola agr\u00edcola, una que Cristo elabor\u00f3 varias veces en Su ministerio.<\/p>\n
No podr\u00e9 extenderme en todas las \u00e1reas de esta rica, rica par\u00e1bola. Hay muchos niveles. Solo extraemos su profundidad. es muy rico No me explayar\u00e9 sobre este punto. Seguir\u00e9 adelante y te lo har\u00e9. Me vino a la mente cuando John habl\u00f3 antes.<\/p>\n
Quiz\u00e1s quieras analizar esta par\u00e1bola en particular que fue tomada directamente de la creaci\u00f3n de Dios en t\u00e9rminos de las etapas que John mencion\u00f3 el otro d\u00eda: el caos, luego la revelaci\u00f3n divina, y luego el juicio. Las tres etapas se desarrollan en paralelo. Est\u00e1 el arado, la siembra y la siega de la cosecha. Sin embargo, quiero que comprenda que para nuestros prop\u00f3sitos en este momento, el tema final de este paralelo es la misericordia de Dios en Su juicio.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:24 \u00bfGuarda el arado arando todo el d\u00eda para sembrar? \u00bfSigue removiendo la tierra y rompiendo los terrones?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos decir un par de cosas sobre el arado. Es la primera etapa del ciclo agr\u00edcola, pero no es el final absoluto de la agricultura. Es una actividad temporal. Si el agricultor no hiciera nada m\u00e1s que arar, nunca llegar\u00eda a sembrar, y si nunca llegara a sembrar, nunca llegar\u00eda a cosechar, \u00a1y pasar\u00eda hambre! Entonces, arar, por necesario que sea, sigue siendo solo un trabajo preparatorio (y tambi\u00e9n un trabajo temporal).<\/p>\n
En segundo lugar, arar, en met\u00e1fora, es generalmente destructivo. Lo que hace el arado, especialmente con el arado redondo de hoy, es romper el suelo y girar debajo de la maleza y otras cosas. Tiene el efecto de limpiar un campo. Pero, de nuevo, la destrucci\u00f3n es un primer paso necesario para continuar el ciclo agr\u00edcola de crecimiento y regeneraci\u00f3n. Entonces el agricultor sabe cu\u00e1ndo detenerse y continuar con el siguiente paso. Eso es, por supuesto, sembrar.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:25 (NVI) \u00bfNo allanar\u00e1 su superficie [que es volver al arado], y sembrar\u00e1 eneldo, y esparcir\u00e1 comino, y plantar\u00e1 \u00bftrigo en filas, cebada en su lugar y centeno dentro de su \u00e1rea?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe los tres verbos diferentes all\u00ed: sembrar, esparcir y plantar. Hay diferentes verbos en hebreo tambi\u00e9n. El agricultor no trata todas las semillas exactamente de la misma manera. \u00c9l trata diferentes tipos de semillas de manera diferente. Las semillas de comino producen plantas bastante peque\u00f1as, por lo que el agricultor puede esparcir las semillas al voleo.<\/p>\n
El trigo, por otro lado, crece para producir plantas bastante grandes, y si el agricultor las esparciera al voleo, podr\u00edan agruparse ( crecer en racimos) y reducir el tama\u00f1o de la cosecha. Entonces, lo que hace el agricultor es manejarlos un poco diferente. \u00c9l pone (creo que el margen de la New American Standard Version indica que la palabra \u00abplants\u00bb all\u00ed es la palabra \u00abput\u00bb) las semillas de trigo en el suelo.<\/p>\n
Entiendo de una pel\u00edcula que vi como un ni\u00f1o que as\u00ed es como plantamos la semilla, a menos que hayamos cambiado nuestra t\u00e9cnica. Este dispositivo corre sobre los surcos y planta una semilla a unas pocas pulgadas en el suelo. Y luego va un poco m\u00e1s all\u00e1 y planta otro. Esto no es radiodifusi\u00f3n en el sentido cl\u00e1sico. Es un tipo diferente de plantaci\u00f3n. Los agricultores a\u00fan hoy plantan de diferentes maneras. Ellos manejan las semillas de manera diferente.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:26 Porque \u00e9l lo instruye en juicio recto, su Dios le ense\u00f1a.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios es la fuente de todo bien regalo. \u00c9l es nuestro maestro. Compare la actitud del humilde agricultor aqu\u00ed con la de los sacerdotes y profetas de Israel. En el vers\u00edculo 9 rehusaron escuchar la doctrina y el conocimiento ense\u00f1ado por Dios a trav\u00e9s de Isa\u00edas. En el vers\u00edculo 12, no escuchar\u00edan el mensaje de descanso de Dios. En los vers\u00edculos 18 y 19, Dios deja en claro que finalmente lo escuchar\u00e1n.<\/p>\n
Las personas a las que ense\u00f1amos m\u00e1s adelante en nuestras ciudades habr\u00e1n pasado por esta destrucci\u00f3n y nos escuchar\u00e1n. Estar\u00e1n listos para escuchar.<\/p>\n
Ahora, veamos lo que Dios ense\u00f1a sobre el pr\u00f3ximo paso en el ciclo agr\u00edcola, uno apropiado para esta \u00e9poca del a\u00f1o: la cosecha.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:27-28 (NVI) Porque el eneldo no se trilla con trillo, ni la rueda de carreta se pasa sobre el comino; mas el eneldo se golpea con vara, y el comino con maza. El grano para el pan se tritura, de hecho, \u00e9l no contin\u00faa trill\u00e1ndolo para siempre. Debido a que la rueda de su carreta y sus caballos eventualmente lo da\u00f1an, no lo trilla por m\u00e1s tiempo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El agricultor aqu\u00ed usa tres instrumentos diferentes para cosechar: una vara para el eneldo, un garrote para el comino, y una piedra de molino para moler el trigo. Ser\u00eda contraproducente colocar algo tan fr\u00e1gil como el comino debajo de la piedra del molino. Simplemente destruir\u00eda las plantas. No servir\u00eda de nada.<\/p>\n
Tambi\u00e9n quiero que noten que el agricultor finalmente deja de cosechar porque entiende que su actividad en s\u00ed misma simplemente destruye las plantas. Dios es como un granjero. \u00c9l es selectivo en la forma en que nos trata, en la forma en que cosecha, en la forma en que juzga. \u00c9l castiga apropiadamente. \u00c9l sabe cu\u00e1ndo detenerse para que nadie sea probado m\u00e1s de lo que \u00e9l puede soportar. Usted conoce el pasaje en I Corintios. Dios nos trata como individuos, en Su misericordia.<\/p>\n
Tuve que pensar en esto en los \u00faltimos d\u00edas en t\u00e9rminos de una enfermedad que hemos tenido aqu\u00ed en la Fiesta. Algunas personas, como John, probablemente sintieron que estaba siendo aplastado entre un par de ruedas de molino. Pero Dios sab\u00eda que pod\u00eda manejarlo.<\/p>\n
La mayor\u00eda de ustedes no saben que estuve enfermo hace un par de d\u00edas, pero fue muy leve, probablemente porque Dios entendi\u00f3 mi debilidad. Dios estaba tratando conmigo con la vara que usa para hacer eneldo, en lugar de con el garrote o la piedra de molino. Dios trata con nosotros como individuos, pero trata con nosotros \u00c9l lo hace.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:29 Esto tambi\u00e9n viene del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, quien es maravilloso en el consejo y excelente en la gu\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Contra el cinismo y el sarcasmo de los orgullosos sacerdotes y profetas de Israel, Dios establece una simple par\u00e1bola agr\u00edcola para mostrar Su sabidur\u00eda. El agricultor, a diferencia de los sacerdotes y profetas, reconoce la sabidur\u00eda en la instrucci\u00f3n de Dios y la pone en pr\u00e1ctica. No est\u00e1 por encima de la instrucci\u00f3n.<\/p>\n
Ayer hablamos \u00abde un avi\u00f3n que vuela en par\u00e1bolas rodantes\u00bb. Recuerde a esos \u00ab[pasajeros] descuidados que piensan que la ingravidez persistir\u00e1 para siempre, que en un mundo que ha avanzado m\u00e1s all\u00e1 de las consecuencias, lo que est\u00e1 por venir no se ajustar\u00e1 a las leyes de la historia sino a la forma de sus sue\u00f1os\u00bb.<\/p>\n
Bueno, en un futuro no muy lejano, ese avi\u00f3n se quedar\u00e1 sin gasolina. Entonces, no importa cu\u00e1n aerodin\u00e1mico pueda ser, no importa cu\u00e1n alta tecnolog\u00eda pueda ser su dise\u00f1o, solo tendr\u00e1 una direcci\u00f3n a seguir. \u00abY grande ser\u00e1 su ruina\u00bb. Richard en realidad anticip\u00f3 mi l\u00ednea, pero la usar\u00e9 de todos modos: \u00a1Adi\u00f3s, adi\u00f3s, Miss American pie! \u00a1O pastel canadiense! \u00a1O cualquier tipo de pastel!<\/p>\n
Se terminar\u00e1 para ese momento en particular. Los estadounidenses aprender\u00e1n de repente que ma\u00f1ana no ser\u00e1 como hoy, solo que con m\u00e1s abundancia. Y cuando comience lo que Churchill denomin\u00f3 \u00abla larga noche de la barbarie\u00bb, lo que Dios llama el \u00abtiempo de la angustia de Jacob\u00bb, los estadounidenses finalmente comenzar\u00e1n el proceso de aprender que nadie \u00abavanza m\u00e1s all\u00e1 de las consecuencias\u00bb.<\/p>\n
Concluiremos en Hebreos 4. En mi opini\u00f3n, Hebreos 4 es, de hecho, en parte, un comentario sobre Isa\u00edas 28. Todos conocemos el vers\u00edculo 2, que habla de aquellos antiguos que no se beneficiaron de la \u00abpalabra predicada\u00bb. ,\u00bb no siendo \u00abmezclado con fe\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay de nosotros hoy? \u00bfCreemos en el Israel de Dios la \u00abpalabra predicada\u00bb? \u00bfO actuamos como si hubi\u00e9semos \u00abavanzado m\u00e1s all\u00e1 de las consecuencias\u00bb? Seguramente no decimos esto con nuestros labios. Pero, \u00bfc\u00f3mo actuamos? Recuerde lo que dijo Mark ayer: No somos lo que decimos que somos, sino lo que hacemos.<\/p>\n
\u00bfAcaso recurrimos demasiado r\u00e1pido a los alimentos y las medicinas del hombre para preservar y alargar nuestras vidas? nos volvemos a Dios? El rey Asa hizo eso y muri\u00f3. \u00bfNos alimentamos de la basura que aparece en nuestros sistemas de entretenimiento, televisores y salas de cine, pensando que las im\u00e1genes enga\u00f1osas no se grabar\u00e1n finalmente en nuestras mentes y las influir\u00e1n?<\/p>\n
\u00bfVivimos innecesariamente (y necesito enfatizar innecesariamente) a cr\u00e9dito, usar el cr\u00e9dito para alimentar nuestras lujurias y nuestra codicia, pensando que de alguna manera alg\u00fan d\u00eda simplemente nos iremos a un lugar seguro, sin tener que enfrentar nunca las consecuencias de nuestra deuda, sin tener que pagar a nuestros acreedores ? Yo creo, aunque no tengo tiempo para profundizar en ello, que la Palabra de Dios ense\u00f1a lo contrario.<\/p>\n
\u00bfUtilizamos la tecnolog\u00eda, en cualquiera de sus muchas formas, en todas sus formas, pensando no pagaremos ning\u00fan precio?<\/p>\n
Supongo que todos nosotros, y debo incluirme a m\u00ed mismo, estamos muy cerca de creer que hemos \u00abavanzado m\u00e1s all\u00e1 de las consecuencias\u00bb, una creencia exhibida no tanto por lo que decimos, sino por lo que hacemos, por nuestro estilo de vida, por la forma en que vivimos en esta sociedad babil\u00f3nica que simplemente nos rodea.<\/p>\n
Pero ves la paz y la seguridad, la abundancia, la tranquilidad lo prometido por Babilonia no se materializar\u00e1 ma\u00f1ana. No se ha materializado hoy. Nunca se materializar\u00e1. Nunca se ha materializado. Esa promesa es una “promesa” de Satan\u00e1s Es un sue\u00f1o imposible. Es inducido por intoxicantes, y nunca lo ser\u00e1.<\/p>\n
Hermanos, \u00bfentienden que lo nuestro no es un sue\u00f1o, sino que nuestra es la promesa del Dios verdadero y es tan s\u00f3lida como la roca del Dios de Piedra? ha puesto en Si\u00f3n, como leemos en Isa\u00edas 28. Hebreos 4:9 habla de una de esas promesas de Dios.<\/p>\n
\nHebreos 4:9 Queda, pues, un descanso para el pueblo de Dios. <\/p>\n<\/blockquote>\n
El resto no es para nosotros ahora. Ahora no es el momento de adormecernos y dormir como lo hicieron los perros in\u00fatiles e in\u00fatiles de los que le\u00edmos ayer en Isa\u00edas 56: ciegos, mudos, perezosos, avaros, sin entendimiento. No tuvieron mucho que redimir, \u00bfverdad?<\/p>\n
Dios est\u00e1 metaf\u00f3ricamente construyendo una cama para darnos descanso en el futuro. Y, no importa cu\u00e1nto crezcamos a lo largo de los a\u00f1os, esa cama nunca ser\u00e1 demasiado corta. A diferencia del sistema mundial actual, el descanso que Dios nos proporcionar\u00e1 ser\u00e1 eternamente suficiente.<\/p>\n
\nHebreos 4:11, pues, seamos diligentes [nota, no dice que descansemos] entrar en ese reposo, para que nadie caiga en el mismo ejemplo de desobediencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hemos le\u00eddo de esa incredulidad. Esa es la incredulidad de la que leemos en Isa\u00edas 28, el despreciativo desprecio por el mensaje de Dios como nada m\u00e1s que una rima infantil. Podemos estar seguros de que Dios responder\u00e1 a ese desprecio con un juicio: que nadie realmente ha \u00abavanzado m\u00e1s all\u00e1 de las consecuencias\u00bb.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n podemos estar seguros de que el juicio de Dios ser\u00e1 en misericordia. Por nuestra parte ahora necesitamos recordar la l\u00ednea de fondo de la par\u00e1bola al final de Isa\u00edas 28, el \u00faltimo vers\u00edculo. Dios es:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 28:29 <\/strong>. . . maravilloso en consejo, y excelente en gu\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La ense\u00f1anza de Dios es tan verdadera como poderoso es Su Esp\u00edritu. Si le servimos fielmente, \u00c9l nos dar\u00e1 descanso.<\/p>\n
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Fiesta: Una cama demasiado corta (Parte 2) \u00bfCu\u00e1l es la palabra verdadera? #FT98-07A Charles Whitaker (1944- 2021) Dado el 11-Oct-98; 37 minutos Vaya a la serie de sermones Una cama demasiado corta (Feast) descripci\u00f3n: (hide) Los estadounidenses, que viven bien a cr\u00e9dito y est\u00e1n enamorados de las aparentes bendiciones de la tecnolog\u00eda, se han enga\u00f1ado … Continuar leyendo \u00abFiesta: Una cama demasiado corta (Parte 2)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40260","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40260"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40260\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}