Gods voorzienigheid (Deel 7) <\/p>\n
Serm\u00f3n: La providencia de Dios (S\u00e9ptima parte) <\/p>\n
Ir a La Providencia de Dios (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Tanto Jes\u00fas como Abraham superaron sus presiones emocionales ejerciendo una fe viva, una fe edificada sobre una base de actos de obediencia. La fe viva nunca puede separarse de las obras, ni puede mantenerse independientemente o inerte como en el vac\u00edo. Santiago se\u00f1ala que as\u00ed como el cuerpo sin esp\u00edritu es un cad\u00e1ver sin vida, la fe sin obras est\u00e1 igualmente muerta. El Esp\u00edritu Santo de Dios (dado como parte del Nuevo Pacto) proporciona la fuerza impulsora principal o la motivaci\u00f3n para la obediencia (buenas obras) que le agradan a \u00c9l, haciendo que se nos considere como una nueva creaci\u00f3n. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
La \u00faltima vez que habl\u00e9 sobre este tema fue sobre la fe de Abraham, Sara e Isaac como se muestra en la experiencia que tuvieron cuando Dios le orden\u00f3 a Abraham que sacrificara a Isaac. El asunto era si, por fe, ser\u00edan capaces de superar sus emociones, sus sentimientos acerca de esto, y obedecerle.<\/p>\n
La Biblia expresa espec\u00edficamente que Abraham amaba a Isaac para que entendi\u00e9ramos que Abraham era ning\u00fan \u00absanto de papel\u00bb desprovisto de sentimiento. No era alguien que, como un robot irreflexivo, simplemente siguiera adelante como una m\u00e1quina programada para hacer cualquier cosa que se le ordenara. Ese elemento emocional representa la atracci\u00f3n de vivir por la vista. Indudablemente, puso un poderoso tir\u00f3n en su mente para que se le ocurrieran todo tipo de justificaciones de por qu\u00e9 no deb\u00eda obedecer lo que Dios le dijo que hiciera. Podr\u00eda pensar \u00abDios simplemente tendr\u00e1 que aceptarme como soy\u00bb o \u00abCiertamente, esto es escandaloso: demasiado. \u00bfNo es \u00c9l el Dios de los vivos?\u00bb. \u00c9l podr\u00eda haber pensado: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tipo de l\u00f3gica hay en hacer esto?\u00bb<\/p>\n
Lo que estamos viendo aqu\u00ed es una elecci\u00f3n que contiene un sentimiento mucho m\u00e1s intenso que las preocupaciones que podr\u00edamos tener sobre perder un trabajo porque de guardar el s\u00e1bado o de pagar los diezmos. Estamos viendo esto de sus vidas como un ejemplo cl\u00e1sico del ejercicio del libre albedr\u00edo dentro del marco de un evento que Dios provey\u00f3 directamente\u2014un catch-22 de proporciones mayores, y los pensamientos de Abraham fueron indudablemente, por un mientras, tirando de \u00e9l en ambas direcciones. Si eligi\u00f3 a Dios, perdi\u00f3 a Isaac. Si eligi\u00f3 salvar a Isaac, perdi\u00f3 a Dios. Entre la espada y la pared de todo lo que sus sentimientos puedan decir.<\/p>\n
En Mateo 26 vemos esto desde el punto de vista del Cordero.<\/p>\n
\nMateo 26:36-39<\/strong> Entonces vino Jes\u00fas con ellos a un lugar llamado Getseman\u00ed, y dijo a los disc\u00edpulos: Sentaos aqu\u00ed mientras yo voy y oro all\u00e1. Y tom\u00f3 consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, y comenz\u00f3 a entristecerse y a sentirse muy pesado. Y \u00e9l les dijo: Mi alma est\u00e1 muy triste, hasta la muerte; quedaos aqu\u00ed y velad conmigo. Y avanz\u00f3 un poco m\u00e1s, y se postr\u00f3 sobre su rostro, y oraba, diciendo: Padre m\u00edo, si es posible, pase de m\u00ed esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t\u00fa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos a Jes\u00fas aqu\u00ed luchando en el Huerto de Getseman\u00ed y cuando comparamos los dos casos vemos que tanto Jes\u00fas como Abraham superaron las presiones emocionales por la fe. Como Jes\u00fas le dijo a su Padre: \u00abPero no se haga mi voluntad, sino la tuya\u00bb.<\/p>\n
Esta es la misma elecci\u00f3n b\u00e1sica que enfrentamos en nuestras pruebas de fe que involucran elecciones morales y \u00e9ticas. Al igual que ellos, debemos elegir a qui\u00e9n vamos a ser leales.<\/p>\n
Pase conmigo a una escritura que usamos la \u00faltima vez en Hebreos 11.<\/p>\n
\nHebreos 11:17<\/strong> Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci\u00f3 a Isaac. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe que est\u00e1 en tiempo pasado. Lo ofreci\u00f3 porque cuando Abraham lleg\u00f3 al lugar donde estaba en el Monte Moriah, ya hab\u00eda hecho su testamento. Iba a cumplir e Isaac estaba pr\u00e1cticamente muerto.<\/p>\n
\nHebreos 11:17-19<\/strong> . . . y el que hab\u00eda recibido las promesas ofreci\u00f3 a su hijo unig\u00e9nito, de quien se hab\u00eda dicho: En Isaac te ser\u00e1 llamada descendencia, teniendo en cuenta que Dios es poderoso para levantarlo aun de entre los muertos; de donde tambi\u00e9n lo recibi\u00f3 en figura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Abraham lleg\u00f3 a su decisi\u00f3n sumando las cosas. \u00c9l conoc\u00eda la promesa de Dios. Sab\u00eda que Isaac era el cumplimiento parcial de una promesa. \u00c9l conoc\u00eda el car\u00e1cter de Dios. \u00c9l sab\u00eda, por lo tanto, que para que el resto de esa promesa se cumpliera, Dios ten\u00eda que resucitar a Isaac o permitir que Isaac siguiera viviendo. La fe de Abraham, su confianza en Dios, se elev\u00f3 por encima de sus sentimientos y, por lo tanto, cumpli\u00f3 plenamente con el mandato de Dios.<\/p>\n
Nuestras elecciones pueden no parecer tener lugar en un escenario tan dram\u00e1tico como involucrando el sacrificio de uno de nuestros amados y apreciados hijos. Pero este mismo hecho puede ser una trampa sutil para nosotros porque podr\u00edamos pensar que las decisiones que tomamos d\u00eda a d\u00eda no importan mucho. Podr\u00edamos pensar que siendo la apuesta tan lejana (hablo de heredar el Reino de Dios, esa es la apuesta) y tan alta que este peque\u00f1o enga\u00f1o, o ese peque\u00f1o robo, o esta peque\u00f1a lujuria, o este peque\u00f1o enojo, pensamiento asesino, o este poco de beber o comer en exceso no tienen mucho peso en el cuadro general y simplemente ser\u00e1 pasado por alto por Dios. \u00bfC\u00f3mo lo sabemos? \u00bfC\u00f3mo se sabe la respuesta a eso?<\/p>\n
La actitud que respalda ese enfoque es suficiente para llevarme a una pregunta. Si fueras un maestro de cualquier materia o disciplina, \u00bfc\u00f3mo te sentir\u00edas hacia los estudiantes que pueden tomarlo o dejarlo, o que constantemente se enfr\u00edan o se calientan? \u00bfCrees que podr\u00edas confiar en su compromiso o, en t\u00e9rminos de nuestra relaci\u00f3n con Dios dentro de esta creaci\u00f3n de \u00c9l mismo en nosotros, nuestra entrega? \u00bfPuede Dios confiar en que nos rindamos a Su voluntad para que esa creaci\u00f3n pueda terminarse? \u00bfPuede Dios decir de nosotros como lo hizo con Abraham: \u00abAhora s\u00e9<\/em>\u00ab? No s\u00e9 si Dios lo dijo as\u00ed, pero estoy seguro de que estaba muy complacido con lo que hizo Abraham para que eso saliera de Su boca. \u00ab\u00a1Ahora s\u00e9!\u00bb \u00bfCrees que Dios puede confiar en el compromiso de las personas que en un momento cumplen con tanta rapidez y al minuto siguiente se resisten r\u00edgidamente?<\/p>\n
Cuando estaba ense\u00f1ando en la Escuela Imperial en Pasadena, al igual que todos los maestros, hice pruebas. Peque\u00f1as pruebas pop justo al comienzo de la clase. Pruebas semanales, pruebas mensuales, pruebas semestrales y finales. Cada una de esas pruebas cont\u00f3 hasta cierto punto. El grado puede haber sido peque\u00f1o, pero entraron en el panorama general. Grandes o peque\u00f1os, todos son parte del patr\u00f3n de nuestra vida.<\/p>\n
Sigamos adelante porque algo m\u00e1s vamos a aprender de este hombre Abraham. Vimos en ese serm\u00f3n que Pablo us\u00f3 las experiencias de Abraham con Dios para concluir que la justificaci\u00f3n es por fe porque Dios le imput\u00f3 justicia a Abraham sobre la base de su fe catorce a\u00f1os antes de su obediente obra de circuncisi\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 4:1-3<\/strong> \u00bfQu\u00e9, pues, diremos que hall\u00f3 Abraham, nuestro padre seg\u00fan la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu\u00e9 gloriarse; pero no ante Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 dice la escritura? Abraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa escritura aparece en G\u00e9nesis 14. Pablo la cit\u00f3 palabra por palabra. Abraham crey\u00f3 a Dios y le fue contado por justicia.<\/p>\n
\nRomanos 4:6-8<\/strong> As\u00ed como David tambi\u00e9n describe la bienaventuranza del hombre, a quien Dios imputa justicia sin obras, diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el hombre a quien el Se\u00f1or no imputa pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Pablo hace esta pregunta:<\/p>\n
\nRomanos 4:19-24<\/strong> \u00bfViene entonces esta bienaventuranza s\u00f3lo sobre la circuncisi\u00f3n, o tambi\u00e9n sobre la incircuncisi\u00f3n [es decir, los gentiles]? Porque decimos que la fe le fue contada a Abraham por justicia. Y estando plenamente convencido de que lo que \u00e9l [Dios] hab\u00eda prometido, \u00e9l [Dios] tambi\u00e9n pod\u00eda cumplirlo. Y por lo tanto le fue imputado a \u00e9l (Abraham) por justicia. Ahora bien, no fue escrito s\u00f3lo por causa de \u00e9l, que le fue imputado; sino tambi\u00e9n por nosotros, a quienes se imputar\u00e1, si creemos en aquel que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 la conclusi\u00f3n de Pablo. Lo que Dios hizo por Abraham, tambi\u00e9n lo har\u00e1 por nosotros. Seamos israelitas o gentiles, seremos justificados sobre la base de nuestra fe en Jesucristo. Ahora, eso aparentemente une la justificaci\u00f3n con un bonito nudo hasta que Santiago aparece en escena.<\/p>\n
\nSantiago 2:20-21<\/strong> Pero, \u00bfsabr\u00e1s, oh hombre vano, que \u00bfla fe sin obras est\u00e1 muerta? \u00bfNo fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreci\u00f3 a su hijo Isaac sobre el altar?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aparentemente una contradicci\u00f3n. Pablo dice que la fe es la base de la justificaci\u00f3n. Santiago parece decir que son obras, usando al mismo hombre como ejemplo.<\/p>\n
\nSantiago 2:22-23<\/strong> Vean c\u00f3mo obr\u00f3 la fe con sus obras, y \u00bfPor las obras se perfeccion\u00f3 la fe? Y se cumpli\u00f3 la escritura que dice: Abraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mismo vers\u00edculo que cit\u00f3 Pablo como prueba de que somos justificados por la fe y aqu\u00ed est\u00e1 Santiago us\u00e1ndolo diciendo que somos justificados por las obras.<\/p>\n
\nSantiago 2:24<\/strong> Ved entonces c\u00f3mo el hombre es justificado por las obras y no por las obras. solo por fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay una gran pista. Hay una iglesia de la que acabamos de salir que dice \u00absolo fe\u00bb. Fue esta serie de versos lo que llev\u00f3 a Mart\u00edn Lutero a llamar \u00abpajizo\u00bb al libro de Santiago. Quer\u00eda decir \u00abinsustancial\u00bb. No se puede confiar. No construyes una casa con paja o el lobo grande y feroz la derribar\u00e1. Eso es lo que quiso decir. No se puede confiar en el libro de Santiago porque no estaba de acuerdo con sus ideas con respecto a la fe.<\/p>\n
No estamos obteniendo el cuadro completo ni de Pablo ni de Santiago. Esa es la respuesta a esto. Los escritos son complementarios, no contradictorios. James' El prop\u00f3sito es diferente al de Pablo. Santiago capta nuestra necesidad de entender que hay dos clases de fe. \u00c9l los llama vivos y muertos. Tambi\u00e9n podr\u00edamos llamarlos genuinos o profesantes.<\/p>\n
El tipo de fe que una persona tiene se revela (Santiago est\u00e1 diciendo aqu\u00ed), o podr\u00edamos decir perfeccionado o completado por el tipo de obras que produce la fe. Vamos a ver m\u00e1s claramente m\u00e1s adelante que Abraham ya estaba obedeciendo a Dios cuando fue justificado por la fe, mucho antes de hecho. Lo que James luego aclara es el tipo de fe que tuvo Abraham que marc\u00f3 la diferencia y produjo la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
Volvamos al libro de Romanos otra vez porque quiero que vean una escritura simple en Romanos 2 que Pablo est\u00e1 de acuerdo con Santiago.<\/p>\n
\nRomanos 2:13<\/strong> Porque no los oidores de la ley son justos ante Dios, sino los hacedores de la ley [hacer es obrar] ser\u00e1n justificados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La fe viva, del tipo de la que Santiago estaba hablando all\u00ed, no puede separarse de las obras. Sin embargo, la fe no est\u00e1 sola, sino que es muy importante.<\/p>\n
\nII Corintios 5:6<\/strong> Por tanto, siempre confiados, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
El \u00abnosotros\u00bb se refiere directamente a \u00e9l y a los dem\u00e1s ministros que estaban con \u00e9l, pero por extensi\u00f3n tambi\u00e9n se aplica a cualquiera que est\u00e9 haciendo lo que dice Pablo.<\/p>\n
\nII Corintios 5:6-7<\/strong> . . . sabiendo que, mientras estamos en casa en el cuerpo, estamos ausentes del Se\u00f1or, porque caminamos por fe, no por vista.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso se espera de un cristiano. Eso, en cierto modo, es lo que identifica a un cristiano. Si no caminamos por fe, no somos cristianos. Es as\u00ed de simple. As\u00ed que eso es lo que Pablo est\u00e1 diciendo. Somos los que por fe andamos.<\/p>\n
\nII Corintios 5:8-9<\/strong> Confiados, digo, y deseando m\u00e1s bien estar ausentes del cuerpo, y estar presente con el Se\u00f1or. Por tanto, trabajamos [que est\u00e1 trabajando de nuevo], para que, presentes o ausentes, seamos aceptados por \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes eso? Pablo vivi\u00f3 por fe pero Pablo trabaj\u00f3 para ser aceptable a Dios. \u00bfNo est\u00e1 dando a entender que si no trabajara no ser\u00eda aceptable a Dios aunque tuviera la fe? Eso es exactamente lo que est\u00e1 diciendo. La fe y las obras van juntas. No se pueden separar. Pero vamos a dibujar esto a\u00fan m\u00e1s finamente.<\/p>\n
\nII Corintios 5:9-10<\/strong> Por lo cual trabajamos, para que, presentes o ausentes, seamos aceptados a \u00e9l. Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo; . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Por eso trabaj\u00f3. Aunque ten\u00eda fe, trabaj\u00f3 porque ten\u00eda que comparecer ante el tribunal de Cristo.<\/p>\n
\nII Corintios 5:10<\/strong> . . . para que cada uno [incluso \u00e9l mismo] reciba en su cuerpo las cosas hechas [cuando trabajas, haces cosas y las haces], seg\u00fan lo que haya hecho, sea bueno o sea malo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHebreos 10:38<\/strong> Mas el justo por la fe vivir\u00e1; mas si alguno se apartare, mi alma no se complacer\u00e1 en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es un comando. Tambi\u00e9n es una declaraci\u00f3n de hecho.<\/p>\n
La fe de la que habla Pablo es la misma fe que Santiago denomin\u00f3 fe viva, lo que significa que es activa, produce, obra. Por favor, comprenda esto: las cosas muertas (tambi\u00e9n hay una fe muerta) est\u00e1n inactivas. Est\u00e1n inertes, sin hacer nada. Pero, en referencia a Dios, la fe muerta no es literalmente inactiva a pesar de que en la Biblia se la llama muerta. Explicaremos esto a medida que avancemos.<\/p>\n
Dios lo considera muerto porque est\u00e1 inactivo hacia las cosas de Dios. Es una clase y calidad particular de obras que separa al cristiano del mundo, dando evidencia de en qui\u00e9n cree y qu\u00e9 cree la persona.<\/p>\n
Estamos siendo creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras. Esto se volver\u00e1 m\u00e1s importante a medida que avancemos aqu\u00ed. Es en qui\u00e9n y en qu\u00e9 cree la persona, combinado con la convicci\u00f3n de uno con respecto a estas cosas, lo que es importante. La fe en Dios, no la confianza en la apariencia, es lo m\u00e1s importante. Esa es la base que determinar\u00e1 la conducta de una persona porque todos act\u00faan en lo que creen. No importa si eres chino, japon\u00e9s, canadiense, estadounidense, hind\u00fa, budista, cat\u00f3lico, protestante, new ager, ateo, agn\u00f3stico, hombre, mujer o ni\u00f1o. Todos act\u00faan de acuerdo a lo que creen.<\/p>\n
Pero es en qui\u00e9n y en qu\u00e9 creen lo que marca la diferencia en la conducta. Todo el mundo opera en alguna medida de fe en algo. Pero Abraham, junto con esos otros h\u00e9roes de la fe mencionados en Hebreos 11, \u00a1creyeron a Dios! Fue ese factor el que determin\u00f3 las obras y su calidad. Hay una gran cantidad de personas que profesan a Dios, pero realmente no le creen.<\/p>\n
\nJosu\u00e9 24:1<\/strong> Y Josu\u00e9 reuni\u00f3 a todas las tribus de Israel en Siquem, y llam\u00f3 a los ancianos de Israel, a sus jefes, a sus jueces y a sus oficiales; y se presentaron delante de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es lo que hacemos en el s\u00e1bado. Nos presentamos ante Dios. Para aquellos de ustedes que est\u00e1n en la tierra de los tel\u00e9fonos, en lo que respecta a la Iglesia del Gran Dios, est\u00e1n en su sala de estar pero participando en un servicio de s\u00e1bado. Est\u00e1s en comuni\u00f3n con Dios. Te est\u00e1s presentando ante Dios. No es el tama\u00f1o del grupo lo que cuenta, es con qui\u00e9n tienes comuni\u00f3n y en quien crees lo que cuenta.<\/p>\n
\nJosu\u00e9 24:2-3<\/strong> Y Josu\u00e9 dijo a todo el pueblo: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 Dios de Israel: Vuestros padres habitaron al otro lado del r\u00edo en el tiempo antiguo, Tar\u00e9, padre de Abraham, y padre de Nacor, y sirvieron a dioses ajenos. Y tom\u00e9 a vuestro padre Abraham del otro lado del r\u00edo, y lo conduje por toda la tierra de Cana\u00e1n, y multipliqu\u00e9 su simiente y le di a Isaac.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero referirme a eso escritura para que entiendas que Abraham no tuvo ninguna ventaja sobre nosotros. El otro lado del diluvio simplemente significa el otro lado del \u00c9ufrates y la menci\u00f3n de Tar\u00e9 su padre, Nacor su t\u00edo, y el mismo Abraham, todos viniendo del otro lado del diluvio, lo clava. No est\u00e1 hablando del diluvio de No\u00e9 all\u00ed, simplemente est\u00e1 hablando del r\u00edo \u00c9ufrates. Y, eran todos<\/em> id\u00f3latras, cada uno de ellos.<\/p>\n
Abraham no fue criado 'en la iglesia.' Abraham fue criado en el mundo y sus padres eran id\u00f3latras y \u00e9l era id\u00f3latra. No fue criado en una familia piadosa. No ten\u00eda ninguna ventaja sobre nosotros, pero parece que cuando Dios lo llam\u00f3 fue como si nunca mirara hacia atr\u00e1s. No quiero decir que vivi\u00f3 sin pecado, pero lo hizo extremadamente bien. Si Dios quiere que estemos a la altura de \u00e9l.<\/p>\n
\nHebreos 11:8-9<\/strong> Por la fe Abraham, cuando fue llamado para salir al lugar que deb\u00eda despu\u00e9s de recibir en herencia, obedecido; y sali\u00f3 sin saber ad\u00f3nde iba. Por la fe habit\u00f3 como peregrino en la tierra prometida, como en tierra ajena, morando en tabern\u00e1culos con Isaac y Jacob, herederos con \u00e9l de la misma promesa.<\/p>\n
Hebreos 11:17<\/strong> Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci\u00f3 a Isaac, y el que hab\u00eda recibido las promesas ofreci\u00f3 a su hijo unig\u00e9nito.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que vean en el vers\u00edculo 8 que Abraham&# 39; s obediencia a Dios comenz\u00f3 de inmediato. (Esto fue catorce a\u00f1os antes de la circuncisi\u00f3n). Su fe comenz\u00f3 a producir buenas obras inmediatamente. \u00bfPor qu\u00e9? Porque era el tipo correcto de fe en el Ser correcto. Produjo la respuesta correcta. Es interesante que la mayor\u00eda de las personas nombradas en este cap\u00edtulo solo tienen una cosa nombrada sobre ellas. Pero Abraham tiene tres cosas directamente y tiene m\u00e1s versos (creo que son unos ocho o diez) dedicados a \u00e9l. \u00c9l verdaderamente, como padre de los fieles, dio un ejemplo maravilloso para aquellos de nosotros que somos sus hijos espirituales.<\/p>\n
Menciono esto en parte porque quiero que entiendan que probablemente se los menciona de esa manera porque Dios quiere que apreciemos la gran extensi\u00f3n de tiempo en diferentes situaciones por las que puso a Abraham, y Abraham respondi\u00f3 de la manera correcta. Cien a\u00f1os, desde que cumpli\u00f3 setenta y cinco a\u00f1os hasta que muri\u00f3 a los ciento setenta y cinco, fue fiel a Dios como pocos hombres lo son. Su patr\u00f3n de obras de toda la vida se bas\u00f3 en el conocimiento y la comprensi\u00f3n. No eran simplemente una fantas\u00eda pasajera, sino cosas que \u00e9l consideraba profundamente de suma importancia, tan importantes que estaba dispuesto a sacrificar a su amado hijo. Eso es aleccionador.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 8, Abraham dej\u00f3 a su familia sin siquiera poder decirles a d\u00f3nde iba. \u00bfHay instrucci\u00f3n all\u00ed para nosotros? S\u00ed hay. Dios nos est\u00e1 diciendo que si usamos una fe viva, habr\u00e1 ocasiones en las que ser\u00e1 necesario que no sepamos, que no entendamos los elementos clave de c\u00f3mo, cu\u00e1ndo, d\u00f3nde o c\u00f3mo se resolver\u00e1n las cosas.<\/p>\n
Usar la fe, la fe en Dios, a veces nos har\u00e1 parecer ignorantes, est\u00fapidos o tontos ante los no llamados. Incluso puede enojarlos en su frustraci\u00f3n con nosotros porque no ven a Dios en la imagen. Su fe es diferente. Entonces, por lo tanto, no puede hacer las obras de Dios. \u00bfEst\u00e1s dispuesto a soportar eso? Abrah\u00e1n lo fue. Se alej\u00f3 de ella demostrando que su fe estaba viva y que estaba en Dios.<\/p>\n
Lo siguiente: dos de las promesas dadas a Abraham nunca las recibi\u00f3 durante su vida. La tierra de promisi\u00f3n, nunca tuvo un pie de ella que no fuera un terreno de entierro para Sarah y para \u00e9l. \u00bfQu\u00e9 tal un pueblo poderoso como su descendencia como las arenas del mar? \u00bfEstas cosas significan algo para nosotros en el uso de nuestra fe? Ellos si. Vamos a tener que vivir con el hecho de que el hecho de que Dios lo haya prometido no significa que viviremos para verlo dado a nosotros durante nuestra vida.<\/p>\n
Lo importante que debemos entender aqu\u00ed es que nada de esto impidi\u00f3 que Abraham obedeciera. Dice que no se tambale\u00f3 en su incredulidad. Su fe nunca vacil\u00f3. Debido a que la fe estaba en, no depend\u00eda de que \u00e9l viera su cumplimiento. Cre\u00eda en el car\u00e1cter de Dios. El mismo hecho de que Dios hizo la promesa fue lo suficientemente bueno para \u00e9l.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tal cuando eres ungido para sanidad? \u00bfQu\u00e9 pasa si Dios elige no sanar a pesar de que lo ha prometido? \u00bfO qu\u00e9 pasa si \u00c9l retrasa la curaci\u00f3n por un largo per\u00edodo de tiempo? \u00bfQu\u00e9 pasa con el diezmo? Ciertamente creemos que Dios prosperar\u00e1 al que paga el diezmo. Pero, \u00bfy si no lo hace? \u00bfQu\u00e9 pasa si \u00c9l solo suple lo que apenas necesitamos? \u00bfNuestra fe depende de la prosperidad o de la sanidad? Esa es fe muerta. No es producir las cosas correctas.<\/p>\n
He escuchado a personas hacer declaraciones que equival\u00edan a decir: \u00abSi tengo suficiente fe en Dios, Dios est\u00e1 obligado a darme lo que quiero\u00bb. No hermanos, eso no es cierto. Eso est\u00e1 mal. Nadie fuerza la mano de Dios. Dios es m\u00e1s sabio que toda la humanidad junta y sabe lo que es correcto y sabio en cada circunstancia para todos los involucrados. Permiti\u00f3 que los grandes h\u00e9roes de la fe murieran. Pero, \u00bfser\u00e1n curados? En la resurrecci\u00f3n, s\u00ed lo har\u00e1n, porque le creyeron. Ser sanado en la carne no era algo que pusieran como elemento necesario para su fe en Dios.<\/p>\n
\nLucas 14:26-28<\/strong> Si alguno viene a m\u00ed y no odie a su padre, ni a su madre, ni a su mujer, ni a sus hijos, ni a sus hermanos, ni a sus hermanas, s\u00ed, y tambi\u00e9n a su propia vida; no puede ser mi disc\u00edpulo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m\u00ed, no puede ser mi disc\u00edpulo. Porque, \u00bfqui\u00e9n de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos si tiene lo suficiente para terminarla?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, nuestra posici\u00f3n tiene que ser que creamos lo que Dios dice . Actuamos sobre esa creencia y aceptamos todas las consecuencias de la misma. \u00a1Eso s\u00ed que es fe! Es por eso que Jes\u00fas dijo lo que hizo aqu\u00ed. Se supone que debemos contar el costo antes de ser bautizados. \u00bfNo debemos recordar que Dios dice que \u00c9l siempre es fiel para nunca probarnos m\u00e1s de lo que somos capaces? Si estamos verdaderamente rendidos a \u00c9l y le creemos, esa fe producir\u00e1 las obras correctas y esperaremos pacientemente.<\/p>\n
Vamos a agregar algo m\u00e1s a esto, algo relacionado con la fe que vi recientemente en el comentario de EW Bullinger sobre Hebreos 11. Ese comentario se titula La gran nube de testigos<\/em>. Pens\u00e9 en pas\u00e1rtelo porque creo que es significativo. A lo que se refiri\u00f3 aparece dos veces en el libro de Romanos, una al final y otra al principio.<\/p>\n
\nRomanos 16:26<\/strong> Pero ahora es manifiesto, y por las Escrituras de los profetas, seg\u00fan el mandamiento del Dios eterno, dado a conocer a todas las naciones para la obediencia de la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es la frase que vamos a ver aqu\u00ed. El evangelio se dio a conocer para la obediencia de la fe.<\/p>\n
\nRomanos 1:5<\/strong> Por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones para su nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La obediencia a la fe y la obediencia de la fe son ambas la misma frase en griego. Lo que vemos aqu\u00ed en ingl\u00e9s no est\u00e1 mal, pero no nos da una imagen tan clara como Pablo escribi\u00f3 originalmente. Paul us\u00f3 una forma de hablar llamada 'enallage'. Esto es lo que hace esta figura ret\u00f3rica: \u00abPor la cual el sustantivo fe se cambia en adjetivo superlativo modificando otro sustantivo (en este caso obediencia).\u00bb<\/p>\n
Tenemos estos dos sustantivos, pero la fe se convierte en adjetivo en esta figura de lenguaje que us\u00f3 Pablo. Usado como tal, identifica o caracteriza el tipo de obediencia, cambiando as\u00ed la frase a obediencia por fe. (Recuerde el libro de Santiago. Dos tipos de fe. Ahora bien, hay dos tipos de obediencia). Puede entenderlo mejor como fe-obediencia.<\/p>\n
Como se\u00f1ala Bullinger, hay muchas motivaciones posibles para la obediencia. Algunas personas obedecen por miedo, algunas obedecen por un sentido del deber, algunas personas por compulsi\u00f3n, algunas obedecen por el deseo de complacer, algunas por amor. Esto no quiere decir que ninguno de estos est\u00e9 mal. Esa no es la intenci\u00f3n de Pablo. \u00c9l enfatiza la fe-obediencia porque quiere que entendamos que la fuerza impulsora principal, el fundamento, el comienzo de la obediencia es la fe. Es de la fe que todo lo dem\u00e1s crece.<\/p>\n
Piense en la definici\u00f3n de fe que Pablo dio en Hebreos 11:1. La fe es la sustancia, o algunas traducciones dicen que la fe es el suelo, la tierra. Algunas traducciones dicen que la fe es la seguridad, pero para m\u00ed la sustancia es la m\u00e1s f\u00e1cil de entender. Significa que la fe est\u00e1 debajo, al igual que la tierra est\u00e1 debajo de tus pies. El suelo est\u00e1 bajo tus pies y te sostiene. Ninguno de nosotros ha caminado sobre el agua todav\u00eda. La fe est\u00e1 debajo de las cosas que se esperan.<\/p>\n
Esto comienza a tener ramificaciones muy intrigantes una vez que entendemos que aparte de la fe, todas las obras tienen la naturaleza del pecado. Hago una pausa porque esto podr\u00eda tener ramificaciones sorprendentes.<\/p>\n
\nRomanos 14:23<\/strong> Y el que duda, si come, se condena, porque no come con fe; porque todo lo que no proviene de la fe es pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este vers\u00edculo tiene una aplicaci\u00f3n m\u00e1s amplia de lo que muchos de nosotros hemos cre\u00eddo en el pasado. Claramente dice exactamente lo que significa. \u00abTodo lo que no es de fe es pecado\u00bb. Esto nos dice cu\u00e1n importante es la fe, cu\u00e1n importante es vivir la fe. Nos hemos equivocado en el pasado al limitar esta escritura meramente al contexto inmediato. Pero se aplica tal como dice. Todo lo que no proviene de la fe es pecado<\/em>.<\/p>\n
Lo que est\u00e1 involucrado en el contexto aqu\u00ed en Romanos 14 es la obediencia. es un trabajo Implica la convicci\u00f3n de una persona acerca de si un acto es correcto o incorrecto. Pablo est\u00e1 ense\u00f1ando que no debemos ir en contra de la comprensi\u00f3n de que un acto en particular est\u00e1 mal. Si nos sentimos culpables haciendo algo, entonces Pablo dice que no<\/em> lo hagas, porque est\u00e1s actuando en contra de tu fe y est\u00e1s en el proceso de introducir confusi\u00f3n y destruir el car\u00e1cter. Confusi\u00f3n a tu propia mente.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 insinuando que esperes hasta que tu entendimiento cambie, entonces puedes actuar con convicci\u00f3n, es decir, con fe. La aplicaci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s amplia que eso. Tambi\u00e9n est\u00e1 diciendo que cualquier acto que no proviene de la creencia en Dios es pecado.<\/p>\n
Hermanos, nuestras vidas deben estar tan envueltas en Dios que lo haga posible. Creo que nos ayudar\u00e1 a entender si dejamos de lado la definici\u00f3n m\u00e1s conocida de pecado por un momento. Esa definici\u00f3n es I Juan 3:4, \u00abEl pecado es infracci\u00f3n de la ley\u00bb. Esa es la definici\u00f3n legal<\/em> del pecado. En cambio, entienda aqu\u00ed que es un concepto m\u00e1s amplio de simplemente ser un acto que se queda corto, que no est\u00e1 a la altura. No da en el blanco o es un desv\u00edo.<\/p>\n
El concepto amplio del pecado a lo largo de la Biblia es que es un acto que es un fracaso. \u00bfUn fracaso en hacer qu\u00e9? Pablo lo deja claro. \u00c9l dice que todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios. La gloria de Dios en ese contexto es la forma en que \u00c9l vive Su vida. No la forma en que \u00c9l irradia, sino la forma en que \u00c9l vive. Ese es todo el contexto en el que Pablo escribe eso. Por lo tanto, en su concepto m\u00e1s amplio, pecamos cuando no actuamos como Dios lo har\u00eda.<\/p>\n
El mundo entiende algo de esto. Hay un eslogan circulando ahora \u00ab\u00bfQu\u00e9 har\u00eda Jes\u00fas?\u00bb Ese es un concepto correcto. As\u00ed evitas el pecado. Si modelas tu vida haciendo lo que Jes\u00fas har\u00eda, ser\u00e1 casi imposible pecar y cada acto ser\u00e1 por fe. Sin embargo, cuando fallamos en hacer esto, eso es pecado.<\/p>\n
Estamos siendo creados a la imagen de Dios. Una imagen perfecta ser\u00eda un reflejo exacto de \u00c9l, como mirarse en un espejo. Har\u00edamos todo, moral y \u00e9ticamente, exactamente de la misma manera que \u00c9l lo har\u00eda. Jes\u00fas lo hizo. Es por eso que \u00c9l pudo decir honestamente: \u00abSi me has visto a m\u00ed, has visto al Padre\u00bb.<\/p>\n
Creo que todos podemos entender que tenemos un largo camino por recorrer. Esto tambi\u00e9n nos ayuda a entender por qu\u00e9 la gracia es una necesidad absoluta. Dios quiere, \u00c9l desea, que cada uno de nuestros actos de esta vida tenga su base en la creencia en \u00c9l o nos quedamos cortos en un reflejo exacto. Todav\u00eda estar\u00edamos operando demasiado sobre la base de la vieja naturaleza, es decir, la mundanalidad.<\/p>\n
Vamos a agregar una cosa m\u00e1s a esto y comenzaremos a unirlo realmente.<\/p>\n
La Biblia muestra que en la mente de Dios hay tres clases de obras. Dir\u00edjase conmigo a Colosenses 1 y el primer tipo de obras aqu\u00ed son malas, o algunas Biblias podr\u00edan decir, malas obras.<\/p>\n
\nColosenses 1:21<\/strong> Y ustedes [los cristianos ), que en otro tiempo eran enemigos y enemigos en vuestra mente por obras inicuas, pero ahora os ha reconciliado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nTito 1:15<\/strong> a los puros las cosas son puras; pero [estoy leyendo este vers\u00edculo porque quiero incluir una palabra aqu\u00ed] para los corrompidos e incr\u00e9dulos [la fe entra en este pensamiento] nada es puro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCaptas eso? El incr\u00e9dulo a los ojos de Dios no puede hacer nada puro. Hermanos, \u00bfsus normas son altas o qu\u00e9?<\/p>\n
\nTito 1:15-16<\/strong> Pero incluso su mente y su conciencia est\u00e1n contaminadas. Profesan que conocen a Dios [aqu\u00ed est\u00e1 esa fe profesante pero sus actos son impuros]; pero en las obras lo niegan, siendo abominables y desobedientes, y reprobados para toda buena obra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esos dos vers\u00edculos son bombas a la luz de este tema. El segundo tipo de obras que Dios ve son las buenas obras. Acabamos de ver eso en el vers\u00edculo 16.<\/p>\n
\nEfesios 2:8-10<\/strong> Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es el regalo de Dios. No por obras, para que nadie se glor\u00ede. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Les dir\u00e9 que esta serie de vers\u00edculos realmente reduce lo que las buenas obras consisten en porque limita las buenas obras a la obediencia de la fe. Este es el resultado de la creaci\u00f3n de la naturaleza divina dentro de nosotros. Recuerde que acabamos de leer en Tito 1:15-16 que el incr\u00e9dulo no puede<\/em> hacer buenas obras. Las buenas obras no comienzan, en lo que respecta a Dios, hasta que algo sucede. Son obras de obediencia hechas despu\u00e9s de la conversi\u00f3n. Una vez que comenzamos a creer en \u00c9l, el Dios verdadero y Su Hijo, Jesucristo, por el poder del Esp\u00edritu Santo de Dios en nosotros, las buenas obras consisten solo en aquellas cosas para las que estamos ordenados o preparados.<\/p>\n
Dado que fuimos creados para buenas obras, no puede haber buenas obras antes de la conversi\u00f3n, es decir, antes de que viniera la fe genuina en Cristo, antes de que Dios obrara Su milagro por Su Esp\u00edritu en nuestras mentes.<\/p>\n
No hay otro tipo de obras y son obras muertas.<\/p>\n
\nHebreos 6:1<\/strong> Dejando, pues, los principios de la doctrina de Cristo, avancemos a la perfecci\u00f3n; no echar de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, y de la fe en Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas son las obras de la naturaleza humana. No son el producto o resultado del Esp\u00edritu Santo de Dios en nosotros. Hay, como dije antes, actividad all\u00ed, pero Dios no la reconoce como buena por su fuente y por el esp\u00edritu que la motiva.<\/p>\n
Pongamos otro clavo m\u00e1s.<\/p>\n
\nEfesios 2:1<\/strong> Y os ha dado vida. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSabes lo que eso significa? hecho vivo! En la mente de Dios, antes de la conversi\u00f3n, estamos muertos<\/em>. Los muertos no pueden producir buenas obras.<\/p>\n
\nEfesios 2:1-3<\/strong> Y \u00e9l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados; en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia; entre los cuales tambi\u00e9n todos nosotros nos conducimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo los deseos de la carne y de los pensamientos; y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, as\u00ed como los dem\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfC\u00f3mo es posible que Dios llame bueno a algo producido por personas muertas? Ahora bien, pueden parecer buenos al hombre y los hombres pueden llamarlos buenos y hablar muy bien de los que hacen estas cosas, pero Dios los declara muertos porque no fueron producidos por Su Esp\u00edritu vivificante.<\/p>\n
Vu\u00e9lvanse conmigo a Romanos 3 mientras continuamos dibujando una soga en esto. Mira esta acusaci\u00f3n desde el punto de vista de Dios.<\/p>\n
\nRomanos 3:10-12<\/strong> Como est\u00e1 escrito: No hay justo, ni aun una. No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se han desviado, a una se han vuelto in\u00fatiles; no hay quien haga el bien, no, ni uno solo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero entonces hubo gente como Abel y Enoc y No\u00e9 y Sem y Abraham e Isaac y Jacob y Samuel y David y Mois\u00e9s y Josu\u00e9 a quienes Dios convirti\u00f3 y le creyeron. Hicieron buenas obras. Ahora la pelota est\u00e1 en nuestra esquina. Pero ellos, al igual que estas personas descritas en Romanos 3:10-12, eran como ellos, como nosotros, hasta que Dios, por su gracia, abri\u00f3 nuestra mente para imputarnos justicia, darnos su Esp\u00edritu y capacitarnos. hacer el bien.<\/p>\n
Es Dios quien define lo que es bueno. \u00c9l es quien tiene la plomada en sus manos y dice que todo lo que no es de fe es pecado. Todo lo que no es de fe est\u00e1 destituido de Su gloria. \u00bfNos est\u00e1 dando esto alg\u00fan tipo de idea de lo que se debe hacer durante este esparcimiento de la iglesia? Debemos recuperar nuestra fe en Dios. Hermanos, \u00bfqu\u00e9 fue lo que caus\u00f3 la divisi\u00f3n entre Ad\u00e1n y Eva y Dios desde el principio? \u00a1No le creyeron!<\/p>\n
Esa es la causa de todas las separaciones de Dios y las separaciones en Su iglesia. Perdimos nuestra fe. Fue destrozado por la falsa doctrina, pero se estaba debilitando incluso antes de eso.<\/p>\n
Vamos a volver a un pensamiento anterior de Dios percibiendo a aquellos que no tienen Su Esp\u00edritu como muertos y sus obras como muertas. obras. Vamos a ver c\u00f3mo, desde el mismo principio, Dios puso los cimientos en un paralelo para nuestro entendimiento.<\/p>\n
Regresemos a G\u00e9nesis 2. As\u00ed como Ad\u00e1n y Eva fueron un ejemplo fundamental de lo que causa separaci\u00f3n, encontramos aqu\u00ed que Ad\u00e1n es un modelo de algo que es espiritual.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:7<\/strong> Y Jehov\u00e1 Dios form\u00f3 al hombre del polvo de la tierra y sopl\u00f3 en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirti\u00f3 en un alma viviente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ad\u00e1n no era m\u00e1s que un cuerpo sin vida. Estaba muerto hasta que Dios sopl\u00f3 en \u00e9l el aliento de vida. Mientras estuvo sin aliento de vida no pudo producir nada, nada que pudiera agradar a Dios. Fue solo despu\u00e9s de que le dieron el esp\u00edritu. Eso es lo que dice ese vers\u00edculo. B\u00fascalo en hebreo. Quiere decir soplo de viento, aliento airado o vital, inspiraci\u00f3n divina, intelecto, soplo, soplo, inspiraci\u00f3n, alma, esp\u00edritu. Todas estas son traducciones de esa palabra.<\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed es un paralelo f\u00edsico de lo que sucede espiritualmente. Ad\u00e1n era un cuerpo sin vida hasta que Dios insufl\u00f3 en \u00e9l aliento de vida.<\/p>\n
\nSantiago 2:26<\/strong> Porque como el cuerpo sin esp\u00edritu est\u00e1 muerto [al igual que Ad\u00e1n] , as\u00ed tambi\u00e9n la fe sin obras est\u00e1 muerta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed vemos el paralelo f\u00edsico confirmado y luego conectado a otro tema en el que se aplica el principio. Sin el esp\u00edritu, sin viento\/aliento, estamos f\u00edsicamente muertos. De la misma manera, la fe sin obras es muerta. La fe genuina est\u00e1 viva y viva y producir\u00e1 las obras correctas. De la misma manera, las obras sin el Esp\u00edritu Santo son obras muertas. Hay fe muerta y obras muertas. De la misma manera, hay fe viva y hay buenas obras, pero solo hay buenas obras donde hay fe viva. La fe viva es el esp\u00edritu que da vida a las obras y las hace buenas a los ojos de Dios.<\/p>\n
Vamos a ir a uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s hermosos de toda la Biblia en 2 Corintios 3 Aqu\u00ed encontramos que Pablo us\u00f3 este mismo principio para describir la diferencia entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto. Encontramos que gran parte de la belleza que surge al comprender este maravilloso cap\u00edtulo se deriva de la aplicaci\u00f3n de este mismo principio.<\/p>\n
\nII Corintios 3:3-10<\/strong> Por cuanto Vosotros sois manifiestamente declarados como la ep\u00edstola de Cristo administrada por nosotros, escrita no con tinta, sino con el esp\u00edritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del coraz\u00f3n. Y tal confianza tenemos por medio de Cristo hacia Dios; no que seamos suficientes por nosotros mismos para pensar algo de nosotros mismos, sino que nuestra suficiencia es de Dios; quien nos ha hecho [a Pablo y al ministerio] ministros competentes del nuevo testamento; no de la letra, sino del esp\u00edritu; porque la letra mata [est\u00e1 muerta], pero el esp\u00edritu da vida [para que pueda obrar]. Pero si el ministerio de muerte [no pod\u00eda dar vida porque ya estaba muerto espiritualmente], escrito y grabado en piedras, era con gloria, de modo que los hijos de Israel no pod\u00edan contemplar fijamente el rostro de Mois\u00e9s por la gloria de su rostro; cuya gloria iba a ser abolida; \u00bfC\u00f3mo no ser\u00e1 m\u00e1s bien [o mucho m\u00e1s] glorioso el ministerio del esp\u00edritu? [Va a producir vida y la clase correcta de obras.] Porque si el ministerio de condenaci\u00f3n es con gloria, mucho m\u00e1s abundar\u00e1 en gloria el ministerio de justicia. Porque incluso lo que se hizo glorioso no ten\u00eda gloria en este aspecto, a causa de la gloria que sobresale.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al comparar los dos, no hay gloria en el antiguo pacto.<\/p>\n
\nII Corintios 3:15-18<\/strong> Pero incluso hasta el d\u00eda de hoy, cuando se lee a Mois\u00e9s, el velo est\u00e1 sobre su coraz\u00f3n. Sin embargo, cuando [el margen dice cualquiera o uno] se convierta al Se\u00f1or [es decir, en la fe; tiene que ser as\u00ed, es la \u00fanica manera que puede ser una vez que Dios revela al verdadero Dios], el velo ser\u00e1 quitado. [Vendr\u00e1 vida.] Ahora el Se\u00f1or es ese esp\u00edritu [que da vida al Nuevo Pacto, que nos da vida a nosotros]; y donde est\u00e1 el esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad. [Libertad del pecado, libertad de la muerte.] Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Se\u00f1or, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed como Ad\u00e1n fue cambiado de muerto a vivo al recibir aliento, nosotros somos cambiados de espiritualmente muertos a espiritualmente vivos al recibir el Esp\u00edritu de Dios. Cristo es ese esp\u00edritu. Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. Significa aqu\u00ed todo, todo lo que Cristo representa. \u00c9l mismo faltaba en el Antiguo Pacto. Faltaba el perd\u00f3n a trav\u00e9s de Su sangre. Faltaba la plenitud del evangelio que conducir\u00eda a una fe viva. El Esp\u00edritu Santo a\u00fan no hab\u00eda sido dado, por lo que faltaba. El Antiguo Pacto era muy bueno, pero en comparaci\u00f3n con el Nuevo Pacto, era como Ad\u00e1n, muerto, hasta que Dios le dio vida.<\/p>\n
La fe viva, como acabamos de ver de Santiago, es el esp\u00edritu, la motivaci\u00f3n, el dinamizador que hace que nuestras obras sean consideradas buenas por Dios. Son buenas porque el esp\u00edritu proviene de \u00c9l. Son el producto de la nueva creaci\u00f3n y, por lo tanto, como dice Bullinger, es absolutamente imposible separar las buenas obras de la fe viva que las produjo.<\/p>\n
JWR\/ stf\/drm<\/p>\n
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Gods voorzienigheid (Deel 7) Serm\u00f3n: La providencia de Dios (S\u00e9ptima parte) Providencia # 391 John W. Ritenbaugh Dado el 17 de abril de 1999; 69 minutos Ir a La Providencia de Dios (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Tanto Jes\u00fas como Abraham superaron sus presiones emocionales ejerciendo una fe viva, una fe edificada sobre una base … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La providencia de Dios (S\u00e9ptima parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40285"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40285\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}