Quelle Est L’oeuvre De Dieu Maintenant? (Parte 3) <\/p>\n
Serm\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l es la obra de Dios ahora? (Tercera parte) <\/p>\n
Vaya a \u00bfQu\u00e9 es la obra de Dios ahora? (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La iglesia de Dios debe hacer un esfuerzo consciente para alimentar al reba\u00f1o (dedicando m\u00e1s esfuerzo, tiempo, energ\u00eda y dinero que para predicar el evangelio como testimonio para el mundo ) hasta que nos enderecemos primero. Predicar al mundo e ignorar a un reba\u00f1o que se desintegra es como un esposo y una esposa que prestan atenci\u00f3n a las personas y las cosas fuera del hogar mientras la familia se desmorona. Necesitamos examinar las causas de nuestra divisi\u00f3n y nuestra fe en grave deterioro. Nuestro \u00e9nfasis debe estar en alimentar al reba\u00f1o, restaurar la fe una vez entregada, reconstruir las paredes rotas y reparar las brechas. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Este serm\u00f3n es el tercero de la serie sobre \u00abLa obra de Dios\u00bb. Estoy considerando esto desde el punto de vista de toda la iglesia, generalmente conocida como la gran iglesia de Dios, no simplemente desde la Iglesia del Gran Dios. Al mismo tiempo, estoy tomando en consideraci\u00f3n lo que Dios ha provisto a la iglesia como un todo. Lo que nos sucedi\u00f3 a nosotros tambi\u00e9n les sucedi\u00f3 a otros, ya sea en Global, Living, United o Philadelphia. Estamos francamente en un l\u00edo. Esta semana escuchamos que David Pack y Global se separaron, por lo que tenemos evidencia de que la divisi\u00f3n ha continuado. \u00bfQu\u00e9 se puede hacer?<\/p>\n
He observado que lo que hemos hecho en el pasado como \u00abel trabajo\u00bb debe dejarse de lado, o al menos disminuirse por un tiempo, hasta que nos ocupemos del problema inmediato de estar dispersos en una gran variedad de organizaciones.<\/p>\n
Hace unos seis meses le\u00ed un documento que alguien not\u00f3 que ahora hay casi 90 organizaciones que se han separado de la Iglesia de Dios Universal. Algunos de ellos se separaron hace bastantes a\u00f1os, tal vez a principios de los a\u00f1os 70, pero durante los \u00faltimos 7 u 8 a\u00f1os, la divisi\u00f3n se ha intensificado y un buen n\u00famero de grupos se han organizado a partir de eso.<\/p>\n
Hay resistencia en la mente de muchas personas para hacer lo que siento que debe hacerse.<\/p>\n
En los dos sermones anteriores, estuve examinando algunas de las razones que dan estas personas por las que No crea que Dios podr\u00eda estar detr\u00e1s de la dispersi\u00f3n de los hermanos. En este serm\u00f3n, despu\u00e9s de revisar mi conclusi\u00f3n de las cuatro razones dadas, vamos a comenzar a ver qu\u00e9 podemos hacer individualmente por el momento.<\/p>\n
Primero, quiero revisar esos cuatro puntos una vez m\u00e1s porque quiero grabar esto en nuestras mentes para ver si, dada la oportunidad, puede haber algo de esto en nosotros.<\/p>\n
\nPunto 1: La noci\u00f3n de que Dios no pod\u00eda posiblemente nos haya dispersado porque \u00c9l es un Dios de unidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
S\u00ed, Dios es un Dios de unidad, pero la unidad debe ser en Sus t\u00e9rminos. \u00c9l demuestra claramente en el Antiguo Testamento que \u00c9l dispersar\u00e1 a aquellos que han hecho un pacto con \u00c9l si no creen en el pacto ni lo cumplen.<\/p>\n
Quiero examinar una o dos escrituras que tenemos usado antes, no en esta serie, sino en la serie que di sobre La Providencia de Dios. Creo que ver\u00e1 que existe una correlaci\u00f3n entre la serie La Providencia de Dios y la serie que estoy dando actualmente. Porque Dios nos ha provisto de esta dispersi\u00f3n.<\/p>\n
Algunos no quieren enfrentarse a lo que podr\u00edamos llamar \u00abel lado oscuro de Dios\u00bb. Espero que entiendas que solo estoy usando esta frase en sentido figurado, porque \u00c9l es todo luz. Pero digo \u00ablado oscuro\u00bb, porque es un aspecto de Dios que a veces no queremos aceptar como una realidad con la que tenemos que lidiar.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 45:7 Yo formo la luz y creo las tinieblas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se est\u00e1 estableciendo un contraste. Es natural que esperemos que todo lo que viene de Dios sea bueno para nosotros. Por favor, comprenda que no es un concepto err\u00f3neo, pero puede que no se vea bien [inmediatamente cuando suceda.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 45:7 Yo formo la luz y creo las tinieblas [un contraste]: hago paz, y crear mal [o crear calamidad]:<\/p>\n<\/blockquote>\n
La calamidad asusta, que es lo opuesto a la paz. Est\u00e1 el contraste: \u00abHago la paz, pero tambi\u00e9n creo la calamidad\u00bb. Eso podr\u00eda asustarnos.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 45:6 Yo soy el SE\u00d1OR, y no hay otro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mi esposa estaba leyendo un libro la semana pasada, y se encontr\u00f3 con algo que este hombre se\u00f1al\u00f3 que creo que tiene aplicaci\u00f3n a lo que estamos pasando en este momento. Est\u00e1 en el libro de Habacuc. Habacuc est\u00e1 orando porque est\u00e1 molesto con Dios. Dios ha dicho que va a traer a alguien sobre Jud\u00e1, sobre Israel, que Habacuc siente que es peor que Israel o Jud\u00e1. A Habacuc, no le parece justo que alguien peor sea tra\u00eddo para castigar a Jud\u00e1 e Israel.<\/p>\n
\nHabacuc 1:5 He aqu\u00ed t\u00fa entre las naciones, y mira, y marav\u00edllate maravillosamente: porque har\u00e9 una obra en vuestros d\u00edas, la cual no creer\u00e9is, aunque os sea dicha.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed viene la \u00abobra\u00bb. …y hablas de calamidad! \u00a1Habl\u00e1is del mal!<\/p>\n
\nHabacuc 1:6-9 Porque he aqu\u00ed, yo levanto a los caldeos, naci\u00f3n amarga y apresurada, que marchar\u00e1 sobre la anchura de la tierra, para poseer la moradas que no son de ellos [refiri\u00e9ndose a Jud\u00e1 e Israel]. Son terribles y espantosos: su juicio y su dignidad proceder\u00e1n de ellos mismos. Sus caballos son m\u00e1s veloces que los leopardos, y m\u00e1s feroces que los lobos nocturnos; y su caballer\u00eda se multiplicar\u00e1, y su caballer\u00eda vendr\u00e1 de lejos; volar\u00e1n como \u00e1guila que se apresura a comer. Vendr\u00e1n todos por la violencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hablas de calamidad. Hablas de estar asustado. Este Dios de paz tiene otro lado de \u00c9l con el que debemos tratar.<\/p>\n
\u00bfDispersar\u00e1 Dios a la iglesia? Si \u00e9l lo har\u00e1. \u00bfSer\u00e1 bueno que \u00c9l lo esparza? S\u00ed lo har\u00e1, a la larga. Lo que \u00c9l hace, sin embargo, es muy dif\u00edcil de tratar, dif\u00edcil de aceptar, \u00c9l lo hace para descubrir a aquellos que realmente tienen fe en \u00c9l.<\/p>\n
Tenemos que deshacernos de alguna manera de este Concepto protestante de un \u00abDios abuelo de los buenos dos zapatos\u00bb. Bueno es \u00c9l, pero tiene recursos para hacer y realizar el bien que son numerosos y amplios y muy imaginativos. Dios no est\u00e1 simplemente tratando de salvarnos, como parecen creer los protestantes, lo que le permite a uno creer casi cualquier cosa que desee. Pero, a trav\u00e9s de la fe y del libre albedr\u00edo, \u00c9l nos est\u00e1 creando a Su imagen. S\u00f3lo las doctrinas correctas, y una humilde y celosa devoci\u00f3n a ellas, producir\u00e1n esa imagen. A veces, hermanos, lo que \u00c9l trae sobre Su pueblo puede ser aterrador y doloroso, pero Dios ser\u00e1 temido por Su pueblo.<\/p>\n
Este \u00e9nfasis en la predicaci\u00f3n del evangelio al mundo est\u00e1 permitiendo que algunos ignoren el verdadero causa de la dispersi\u00f3n. La Biblia responde que la causa es el pecado, motivado por una p\u00e9rdida de fe y devoci\u00f3n a la relaci\u00f3n con Cristo, lo que lleva a la mundanalidad, ya que Dios dispers\u00f3 a la iglesia. S\u00ed, Dios es un Dios de unidad, pero la realidad es que nos estamos dispersando. Por lo tanto, NOSOTROS no debemos cumplir Sus t\u00e9rminos para la unidad con \u00c9l y entre nosotros. Hermanos, el triste hecho es que muchos no est\u00e1n viviendo por fe; Dios no es una realidad para ellos, y \u00c9l hizo esto para nuestro propio bien.<\/p>\n
\nPunto 2: La noci\u00f3n de que si simplemente salga y predique el evangelio, la unidad ocurrir\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este ignora los hechos de la historia que la Biblia nuevamente muestra muy claramente. Los hijos de Israel, nuestros progenitores, nuestros antepasados, son un pueblo rebelde y de dura cerviz. Como dijo Jes\u00fas en Juan 8: \u00abHaremos como nuestro padre\u00bb. Esto es algo que parece estar profundamente arraigado en nuestra naturaleza. Esto no quiere decir que normalmente no seamos personas agradables y sociables. Pero, en relaci\u00f3n con Dios, cuando llegue el momento, haremos lo que creamos que es bueno para nosotros.<\/p>\n
Probablemente el ejemplo destacado de esto es durante el per\u00edodo de los Jueces. Dos veces en ese libro (uno de los cuales es el \u00faltimo vers\u00edculo del libro de Jueces) dijo que durante este per\u00edodo de tiempo, \u00abcada uno hizo lo que le parec\u00eda bien\u00bb. \u00abEn aquellos d\u00edas\u00bb, dijo, \u00abno hab\u00eda rey en Israel\u00bb. Lo que quiere decir es que no hab\u00eda una autoridad central que ellos aceptaran como el patr\u00f3n a seguir.<\/p>\n
Creo que puedes ver la analog\u00eda all\u00ed. Estamos siendo esparcidos por todos lados. Aqu\u00ed est\u00e1 este grupo, ese grupo y otro grupo, y no hay una \u00abautoridad central\u00bb. Cada grupo est\u00e1 haciendo lo que es agradable a su propia vista. Seguimos el mismo patr\u00f3n que nuestros antepasados.<\/p>\n
Cuando Israel todav\u00eda estaba en Egipto, \u00bfno era la obra de Dios bajo Mois\u00e9s sacar a Israel (un pueblo esclavo) de Egipto y llevarlo al desierto? , entonces para proceder a la Tierra Prometida? Esa fue la obra de Dios entonces.<\/p>\n
En un sentido, todo lo que la gente ten\u00eda que hacer era caminar, lo cual es bastante simple. Pero la analog\u00eda est\u00e1 ah\u00ed. Todo lo que tenemos que hacer es caminar hacia la Tierra Prometida. Tiene que ser el tipo correcto de caminata, si entiendes lo que quiero decir.<\/p>\n
No ten\u00edan el tipo correcto de caminata, pero aun as\u00ed, en general, se dirig\u00edan hacia la Tierra Prometida. Estaban, en efecto, \u00abhaciendo la obra de Dios\u00bb, y sin embargo se estaban dividiendo por todos lados, incluso mientras la estaban haciendo\u2014progresando hacia la Tierra Prometida, poco a poco. A nosotros nos est\u00e1 pasando lo mismo. Estamos yendo gradualmente hacia la Tierra Prometida, pero nos estamos separando, incluso mientras lo hacemos.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, todo lo que tienes que hacer es volver atr\u00e1s y leer la autobiograf\u00eda de Herbert Armstrong. Incluso mientras predicaba el evangelio del Reino de Dios al mundo, la iglesia se divid\u00eda debajo de \u00e9l. Durante el tiempo que estuvo haciendo ese encargo, la divisi\u00f3n m\u00e1s seria ocurri\u00f3 en 1974. Pero cuando muri\u00f3, todas las dem\u00e1s cosas que estaban latentes, que se manten\u00edan unidas muy d\u00e9bilmente mientras estaba vivo debido a la lealtad hacia \u00e9l o lo que sea, se separ\u00f3. Y recorrimos todo el lugar.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n: Por s\u00ed sola, la predicaci\u00f3n del evangelio del Reino de Dios no mantendr\u00e1 unida a la iglesia. La evidencia es que estamos siguiendo el mismo patr\u00f3n general que nuestros antepasados, porque los problemas est\u00e1n en otra parte. El simple hecho de tener el esp\u00edritu de Dios tampoco nos unir\u00e1, porque esta noci\u00f3n ignora el hecho de que el Esp\u00edritu Santo nos guiar\u00e1 y nos llevar\u00e1 a elegir, pero no nos obligar\u00e1 a estar en unidad.<\/p>\n
\nPunto 3: La noci\u00f3n de que el ministerio es totalmente responsable de las divisiones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que no hay duda de que el ministerio tiene la mayor responsabilidad en esto, por lo que tenemos que llevar nuestra medida de ella. Pero toda la iglesia se durmi\u00f3 hasta cierto punto.<\/p>\n
Nuevamente, el Antiguo Testamento muestra claramente que Dios no dispers\u00f3 a Israel y Jud\u00e1 hasta que, y as\u00ed es como lo dice, \u00ab…fueron enfermos desde la coronilla hasta la planta de los pies\u00bb. Este es un equivalente del Antiguo Testamento de \u00abir a dormir\u00bb. Ese es el patr\u00f3n. Cuando fuimos esparcidos, indic\u00f3 que est\u00e1bamos en la misma condici\u00f3n que ellos.<\/p>\n
\nPunto 4: La noci\u00f3n de que Satan\u00e1s dispers\u00f3 a la iglesia, no Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este no aborda la soberan\u00eda de Dios. \u00c9l es el Gobernante Soberano de Su creaci\u00f3n. \u00c9l deja muy claro que \u00c9l es el Gobernante Soberano, sobre todo, de la iglesia a trav\u00e9s de Jesucristo, quien es su Cabeza.<\/p>\n
Nuevamente, el Antiguo Testamento establece claramente que Dios dispers\u00f3 a Israel y que Dios se divorci\u00f3 de Israel. Dios esparcir\u00e1, si eso es lo que se necesita.<\/p>\n
Vamos a ver tres pasajes de las Escrituras. El primero est\u00e1 en Lev\u00edtico 26:33. Apoya este concepto de que Dios dispersar\u00e1 a aquellos que han hecho un pacto con \u00c9l. Este es el cap\u00edtulo \u00ablas bendiciones y las maldiciones\u00bb.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 26:33 Y os esparcir\u00e9 entre las naciones, y desenvainar\u00e9 espada en pos de vosotros; y vuestra tierra ser\u00e1 asolada, y vuestras ciudades derrochan.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Existe el principio que est\u00e1 ah\u00ed. Lo que debemos entender es que esto no es una amenaza vac\u00eda. Es una promesa para bien o para mal.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 55:10 Porque como desciende la lluvia y la nieve del cielo, y no vuelve all\u00e1, sino que riega la tierra…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es una certeza absoluta. Cuando cae la lluvia, la tierra se va a humedecer. Va a producir algo all\u00ed.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 55:10-11 Porque como desciende la lluvia y la nieve del cielo, y no vuelve all\u00e1, sino que riega la tierra, y la hace producir y reto\u00f1ar, para que d\u00e9 semilla al que siembra, y pan al que come. As\u00ed ser\u00e1 mi palabra que sale de mi boca; no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda, sino que har\u00e1 lo que Yo quiero, y prosperar\u00e1 en aquello para lo que lo envi\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Refleja este principio en Lev\u00edtico 26, donde \u00c9l dijo: \u00abSi guardas los mandamientos, lo que he dicho vendr\u00e1\u00bb. sobre vosotros para bendici\u00f3n. Si quebrant\u00e1is los mandamientos, lo que he dicho vendr\u00e1 sobre vosotros para maldici\u00f3n. Saldr\u00e1. No est\u00e1 vac\u00edo. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abSuceder\u00e1\u00bb. Por lo tanto podemos entender con confianza, con gran convicci\u00f3n. Estamos dispersos, no porque seamos buenos, sino porque hemos sido malos. Hemos estado pecando.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 45:23 Por m\u00ed mismo he jurado, de mi boca ha salido palabra en justicia, y no ser\u00e1 revocada, que a m\u00ed toda rodilla se doblar\u00e1. se inclinar\u00e1, toda lengua jurar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, lo que Dios dice no est\u00e1 vac\u00edo. Entonces, si las circunstancias se ajustan, tenemos que \u00abponernos el zapato\u00bb, porque se ajusta. Y entonces, lo que \u00c9l dice en Lev\u00edtico 26, que \u00c9l dispersar\u00e1 a los que han hecho un pacto con \u00c9l, se ha cumplido.<\/p>\n
Mi principal preocupaci\u00f3n en todo esto es que las personas se ven a s\u00ed mismas como v\u00edctimas, en lugar de que la causa. Esto es t\u00edpico de la naturaleza humana: permite que las personas contin\u00faen en su c\u00f3moda rutina mientras se\u00f1alan con el dedo acusador a otros por ser la causa.<\/p>\n
El \u00e9nfasis, en predicar el evangelio al mundo, desv\u00eda la atenci\u00f3n de la causa, enga\u00f1\u00e1ndonos para que la ignoremos y asumamos que estamos bien. Ah\u00ed est\u00e1 el problema.<\/p>\n
Dios no aceptar\u00e1 eso, porque lo que ha hecho tiene un prop\u00f3sito redentor detr\u00e1s. En el sentido general, es bueno, aunque es calamitoso, perturbador e incluso puede ser aterrador. Pero \u00c9l no nos aceptar\u00e1 tal como somos. Si no aceptamos lo que \u00c9l nos ha tratado, entonces s\u00f3lo puede pasar una cosa: s\u00f3lo traer\u00e1 m\u00e1s dolor.<\/p>\n
No podemos decirle que no fuimos advertidos. En Hechos 20, Pablo advirti\u00f3 a la gente en \u00c9feso, m\u00e1s espec\u00edficamente al ministerio all\u00ed. Estaba haciendo su \u00faltimo viaje por all\u00ed, que eventualmente lo llevar\u00eda a Jerusal\u00e9n, y de Jerusal\u00e9n a Roma, donde ser\u00eda juzgado. Sab\u00eda que esta ser\u00eda probablemente la \u00faltima vez que pasar\u00eda por el oeste de Asia Menor, por lo que les advirti\u00f3 que la iglesia ser\u00eda atacada severamente: \u00abque los lobos entrar\u00edan y desgarrar\u00edan el reba\u00f1o\u00bb. <\/p>\n
De la misma manera, Herbert Armstrong nos advirti\u00f3. Les di solo un peque\u00f1o extracto de ese serm\u00f3n que pronunci\u00f3 el 24 de junio de 1978, en el que quince veces advirti\u00f3 a la congregaci\u00f3n de Pasadena \u00ab\u00a1DESPIERTE!\u00bb Lo grit\u00f3 como si tuvieras que hacerlo para despertar a alguien que estaba durmiendo justo despu\u00e9s de lo que estaba pasando. Y luego esa cinta fue enviada por todo el mundo para que todos los dem\u00e1s la escucharan. No era solo la congregaci\u00f3n de Pasadena la que estaba en problemas, sino toda la iglesia, y Herbert Armstrong lo sab\u00eda. Y a partir de ese momento, estaba predicando a cualquiera que quisiera escuchar que la iglesia, como un tren, estaba \u00abfuera de la v\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Estoy seguro de que cualquiera de ustedes, que estaba en la iglesia en ese momento, recuerda eso como un tema recurrente constante del que estaba hablando. La iglesia nunca volvi\u00f3 a encarrilarse por completo. Fue \u00abavanzando a trompicones\u00bb hasta que finalmente muri\u00f3 en 1986, y luego las cosas empeoraron r\u00e1pidamente.<\/p>\n
Vayamos ahora a Juan 17:20-23. Este es Jes\u00fas' oraci\u00f3n justo antes de ser crucificado.<\/p>\n
\nJuan 17:20 Mas no ruego solamente por \u00e9stos [por los hombres que estaban con \u00c9l en ese momento], sino tambi\u00e9n por los que han de creer en m\u00ed por medio de su palabra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso te incluye a ti ya m\u00ed ahora, porque hemos cre\u00eddo en \u00c9l a trav\u00e9s de la palabra de ellos. Ahora observe el vers\u00edculo 21.<\/p>\n
\nJuan 17:21 para que todos sean uno; como t\u00fa, Padre, est\u00e1s en m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso significa una unidad: \u00abpara que est\u00e9is unidos con el Padre, de la misma manera que lo est\u00e1n el Padre y el Hijo\u00bb.<\/p>\n
\nJuan 17:21-23 Y yo en vosotros, para que tambi\u00e9n ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t\u00fa me enviaste. Y la gloria [Su palabra] que me diste, yo les he dado; para que sean uno, as\u00ed como nosotros somos uno [de la misma manera que el Padre y el Hijo son uno]; yo en ellos, y t\u00fa en m\u00ed, para que sean perfectos en uno; y que el mundo sepa que t\u00fa me enviaste, y que los has amado como me has amado a m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No lo enfatic\u00e9, porque quer\u00eda llamar la atenci\u00f3n sobre esta escritura – de esta manera. \u00bfTe diste cuenta cu\u00e1ntas veces dijo, \u00abpuede ser\u00bb? Cuatro veces lo dijo. La palabra inglesa \u00abmay\u00bb implica posibilidades. Implica permiso para, no certeza de.<\/p>\n
En otras palabras, Jes\u00fas' la oraci\u00f3n muestra que aquellos en un pacto con Dios van a tener que desear la unidad de la misma manera que Dios lo hace. Es una posibilidad que podamos tenerlo. Tenemos permiso para tenerlo, pero a\u00fan no es seguro. Esa unidad pende de un hilo, dependiendo de la forma en que reaccionamos a la relaci\u00f3n. Y entonces \u00c9l est\u00e1 orando para que suceda, pero es un \u00abpuede ser\u00bb.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que necesitamos desear la unidad de la misma manera que Dios lo hace, es para que podamos prepararnos para este tipo de unidad haciendo la voluntad de Dios, ejerciendo la fe. Entonces estaremos preparados para vivir de la misma manera que \u00c9l lo hace por toda la eternidad con \u00c9l.<\/p>\n
Un esposo y una esposa no pueden ser uno, a menos que ambos est\u00e9n preparados para vivir de la misma manera el uno con el otro, y hacer cualquier sacrificio que pudiera ser necesario para unir las vidas. Y as\u00ed cuando se casan, es un puede ser. La posibilidad existe\u2014para que pueda ser as\u00ed\u2014si los dos se esfuerzan por hacer que el puede ser absoluto.<\/p>\n
Vamos a tener que desear esta unidad lo suficiente como para hacer lo correcto. elecciones y sacrificios para tener las bodas con Jesucristo en el reino. A\u00fan no es un trato cerrado. Perm\u00edtanme volver al Antiguo Testamento a otro ejemplo en \u00c9xodo 19:8. El pueblo est\u00e1 delante de \u00c9l, pero Mois\u00e9s les est\u00e1 entregando un mensaje para Dios.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:8 Y todo el pueblo respondi\u00f3 a una, y dijeron: Todo lo que Jehov\u00e1 ha dicho, haremos. . Y Mois\u00e9s volvi\u00f3 las palabras del pueblo a Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto fue antes de que Dios diera los t\u00e9rminos del pacto.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 24:3 Y Mois\u00e9s vino y cont\u00f3 al pueblo todas las palabras de Jehov\u00e1, y todos los juicios; y todo el pueblo respondi\u00f3 a una voz, y dijo: Todas las palabras que Jehov\u00e1 ha dicho, haremos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La experiencia de Dios con Israel est\u00e1 registrada en el Antiguo Testamento. Esto muestra que, en este punto, justo aqu\u00ed en \u00c9xodo 19 al 24, estas personas deseaban mucho hacer el pacto y casarse con Dios. Pero cuando la realidad los golpe\u00f3 de lo que esto les iba a costar en la conducta de sus vidas mientras viajaban por el desierto, ya no lo quer\u00edan a menos que fuera en sus t\u00e9rminos. Y as\u00ed, cuando la comida escaseaba, quer\u00edan echarse atr\u00e1s. Cuando el agua escaseaba: \u00abBueno, Dios, nunca me dijiste que ser\u00eda tan dif\u00edcil, que me quedar\u00eda con la garganta seca y la boca seca\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 empezaron a hacer entonces? Empezaron a acusar. \u00bfY a qui\u00e9n acusaron? Acusaron a Mois\u00e9s, Aar\u00f3n y Dios, porque despu\u00e9s de todo, ellos eran sus l\u00edderes. \u00abNo fue culpa de ellos que salieron de Egipto en pos de Mois\u00e9s y de Aar\u00f3n, para seguir a Dios\u00bb.<\/p>\n
Desafortunadamente, esto es lo que sucede en muchos matrimonios, \u00bfno es as\u00ed? no? Dos personas empiezan enamoradas. Luego, las realidades del matrimonio comienzan a aparecer y no est\u00e1n dispuestos a hacer los sacrificios para continuar el matrimonio y crecer en unidad. Comienzan a querer el matrimonio en sus propios t\u00e9rminos: \u00abBueno, continuar\u00e9 con esto SI…\u00bb<\/p>\n
Hay muchos, muchos ejemplos en los que los israelitas quer\u00edan echarse atr\u00e1s. As\u00ed que Dios, en cierto sentido, les ofreci\u00f3 concesiones. Les dio comida para su lujuria. Sac\u00f3 agua de la roca. \u00c9l les dio man\u00e1. Todas las ma\u00f1anas estaba all\u00ed. Sigui\u00f3 y sigui\u00f3 para tratar de satisfacer sus demandas. Pero m\u00e1s tarde, cuando sus descendientes estaban en la tierra de la promisi\u00f3n, ellos tampoco estaban dispuestos a hacer los sacrificios necesarios para que el matrimonio fuera exitoso.<\/p>\n
Ahora hay una peque\u00f1a conclusi\u00f3n. No queremos repetir los mismos errores que cometieron estas personas. Tenemos que aprender a aceptar y adaptarnos a lo que Dios provee, tanto como individuos como como cuerpo [es decir, la iglesia].<\/p>\n
Piense en esto. Las dificultades de su peregrinaje en el desierto fueron consecuencia de una elecci\u00f3n que hicieron para entrar en el pacto con Dios. No ten\u00edan que entrar en eso. Podr\u00edan haber regresado a Egipto de inmediato. Eligieron celebrar el acuerdo y, por lo tanto, se comprometieron con el liderazgo de Dios. Y as\u00ed, quedarse sin comida, quedarse sin agua, ser atacado, el sol arriba, la arena debajo, todas esas cosas representan las dificultades de su entrada en este acuerdo. Fue la consecuencia.<\/p>\n
Por supuesto, esta es la raz\u00f3n por la cual, antes de bautizar a alguien, nos gusta tanto como podemos contar el costo con ellos. Esa es una responsabilidad que tiene el ministerio: no tratar de evitar que la persona se bautice, sino ayudar a aclarar que tendr\u00e1 que enfrentar las consecuencias de su decisi\u00f3n. De ninguna manera ni el ministerio ni los candidatos al bautismo van a poder saber todo lo que est\u00e1 por venir. En principio, est\u00e1n dispuestos a aceptar las consecuencias de su decisi\u00f3n.<\/p>\n
Con demasiada frecuencia, las consecuencias de nuestras elecciones son cosas en las que no queremos pensar. Con respecto al pecado, ignoramos las consecuencias y nos arriesgamos. O simplemente negamos que las consecuencias sean una realidad que deba ser afrontada. Si somos as\u00ed, ah\u00ed hay bastante falta de fe. Podr\u00edamos decir mucha inmadurez.<\/p>\n
As\u00ed son los ni\u00f1os, y lo sabes. Los ni\u00f1os, los inmaduros, no piensan muy a menudo en lo que suceder\u00e1 si hacen ciertas cosas. Simplemente lo hacen. Ellos act\u00faan. Reaccionan y piensan que los padres son \u00abviejos tontos\u00bb porque les decimos: \u00abNo, no puedes hacer eso\u00bb. Y dicen: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no puedo hacerlo?\u00bb \u00abPorque. No puedes hacerlo porque yo soy la mam\u00e1, y eso es suficiente\u00bb. Deber\u00eda serlo, pero los ni\u00f1os no piensan. Salen corriendo a la calle persiguiendo una pelota. No piensan.<\/p>\n
No piensan cuando tienen diecis\u00e9is a\u00f1os que lo que est\u00e1n haciendo les pueda afectar cuando tengan 55 o 60 a\u00f1os, o les puede afectar cuando tengan 30 a\u00f1os. Simplemente les apasionan las cosas que hacen, pero no se detienen a pensar en las consecuencias. Cuando no nos detenemos a pensar en las consecuencias espirituales de las cosas que hacemos, indica que all\u00ed tambi\u00e9n hay una inmadurez espiritual. Dios simplemente no es real para nosotros, o estar\u00edamos siguiendo Su consejo como nuestro Padre sobre qu\u00e9 hacer.<\/p>\n
\nProverbios 22:3 El hombre prudente ve el mal y se esconde .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una persona prudente es aquella que tiene cuidado, que est\u00e1 pensando en el futuro. Este es mi acto. \u00bfCu\u00e1l va a ser la reacci\u00f3n? Este es mi acto. \u00bfQu\u00e9 se va a producir si lo hago as\u00ed? \u00bfQu\u00e9 se va a producir si lo hago as\u00ed? \u00bfQu\u00e9 se va a producir si no lo hago en absoluto? \u00c9l piensa en las consecuencias.<\/p>\n
\nProverbios 22:3 El hombre prudente ve el mal y se esconde; pero los simples [los j\u00f3venes, los insensatos, los inmaduros] pasan y son castigados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Asumen las consecuencias. Como generalidad general, la experiencia de Israel en el desierto muestra que no pudieron lidiar con su libertad. La libertad impone responsabilidades que un esclavo no tiene que afrontar, porque un esclavo tiene sus elecciones hechas por \u00e9l por otra persona. Esa es la lecci\u00f3n de los hijos de Israel al salir de Egipto y estar en el desierto. Nunca pudieron deshacerse de su mentalidad de esclavos y pensar por s\u00ed mismos, como Dios quer\u00eda que pensaran. A pesar de que fueron libres de Egipto, nunca se liberaron de su mentalidad de esclavos.<\/p>\n
Usted entiende la analog\u00eda que hay all\u00ed. Egipto representa el pecado. Representa una forma de vida. Representa una forma de pensar. El desierto representa a la gente libre de eso, y en libertad ahora para tomar las decisiones que determinar\u00edan si llegar\u00edan o no a la tierra prometida. Pero todo el tiempo que estuvieron en el desierto, siguieron viviendo como en Egipto. Su mentalidad de esclavo segu\u00eda tomando las decisiones por ellos. No aceptaron la culpa. Le echaron la culpa a Mois\u00e9s y, por extensi\u00f3n, a Dios, porque Dios fue quien puso a Mois\u00e9s en ese lugar.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n crees que hoy en d\u00eda lleva la peor parte de las acusaciones de la gente sobre por qu\u00e9 la iglesia esta en el estado que esta? Se culpa a Herbert W. Armstrong. Ser libre impone opciones y sacrificios que s\u00f3lo los fieles est\u00e1n dispuestos a hacer. Al final, para los israelitas, sentirse c\u00f3modos con la esclavitud era m\u00e1s importante para ellos, y murieron en el desierto, separados del Dios que los liber\u00f3.<\/p>\n
Mucho despu\u00e9s, en realidad casi 700 a\u00f1os despu\u00e9s, Dios primer Israel disperso. Y luego, cuando Jud\u00e1 no aprendi\u00f3 de las experiencias de Israel, Dios se divorci\u00f3 de ambos como una sola naci\u00f3n que hab\u00eda hecho un pacto con \u00c9l. Fueron separados de \u00c9l entonces de una manera mucho m\u00e1s seria.<\/p>\n
Nuevamente, ponga a la iglesia en este escenario. La iglesia est\u00e1 recibiendo una advertencia muy severa. Dios a\u00fan no ha terminado con Israel, pero los dispers\u00f3, y esa dispersi\u00f3n es una advertencia para nosotros. Estamos dispersos ahora, y la advertencia es que es hora de ponerse en forma.<\/p>\n
Algunas personas fuera de la Iglesia del Gran Dios han tenido la idea de que estoy en contra de predicar el evangelio a los mundo. Ciertamente no estoy en contra de predicar el evangelio al mundo. Lo que estoy diciendo es que ahora nos encontramos en una situaci\u00f3n mucho m\u00e1s grave que la que la iglesia ha tenido que enfrentar como cuerpo en esta era. Necesitamos analizar nuestra situaci\u00f3n y dirigir nuestros esfuerzos a resolver primero el problema inmediato. Esto tiene que ser enfrentado individual y personalmente, independientemente de lo que est\u00e9 haciendo el grupo principal, o incluso el grupo con el que estamos teniendo comuni\u00f3n.<\/p>\n
El problema es abordar la causa de la dispersi\u00f3n. Debido a que he usado la analog\u00eda de que la iglesia como un todo est\u00e1 enferma y necesita ser atendida primero, a su vez me han sugerido que \u00abuno no puede quedarse en el hospital para siempre, que es Es hora de levantarse de la cama e ir a trabajar\u00bb. Lo que quieren decir es \u00absalir al p\u00fablico y predicar el evangelio\u00bb. Mi respuesta: si somos mejores, \u00bfpor qu\u00e9 seguimos dividi\u00e9ndonos? Para m\u00ed eso es tan obvio, es tonto. Los problemas siguen ah\u00ed. No nos estamos uniendo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n me han sugerido que la iglesia puede hacer ambas cosas al mismo tiempo: \u00abpredicar el evangelio al mundo y predicar el evangelio a la iglesia, que es \u00abalimentar el reba\u00f1o\u00bb. Estoy de acuerdo. Pero al mismo tiempo les recuerdo que \u00abninguno [seg\u00fan lo que dijo nuestro Salvador en Mateo 6:24] puede servir a dos se\u00f1ores al mismo tiempo\u00bb: una operaci\u00f3n DEBE recibir menos atenci\u00f3n y cuidado que la otra.<\/p>\n
Habr\u00e1 que elegir entre ellos. Una elecci\u00f3n ser\u00e1 forzada [por la misma situaci\u00f3n] porque lo que Jes\u00fas dijo, \u00abninguno puede servir a dos se\u00f1ores\u00bb es una ley universal. No se puede violar. Uno tendr\u00e1 que recibir m\u00e1s esfuerzo, tiempo, energ\u00eda, dinero que el otro, y mi sugerencia es, hagamos un esfuerzo consciente que sea en \u00abalimentar el reba\u00f1o\u00bb, hasta que nos enderecemos primero.<\/p>\n
Hasta la fecha, hasta donde llega mi informaci\u00f3n, el \u00e9nfasis ha estado en continuar predicando el evangelio al mundo en detrimento de alimentar al reba\u00f1o. Para hacer otra analog\u00eda: eso es como un esposo y una esposa que dedican la gran mayor\u00eda de su tiempo y atenci\u00f3n a personas y cosas fuera del hogar, mientras su propia familia se desmorona. Simplemente quiero que se enfatice la alimentaci\u00f3n del reba\u00f1o hasta que nos enderecemos. Hermanos, eso puede tomar a\u00f1os.<\/p>\n
Traten de ponerse en la posici\u00f3n de Dios por un momento. Si usted fuera Dios, \u00c9l es la Cabeza de esta iglesia, \u00bfhonestamente cree que estar\u00eda motivado para traer personas a una iglesia que est\u00e1 tan dividida? No lo creo.<\/p>\n
Estamos en una guerra, una guerra espiritual. Hemos recibido un golpe muy duro. Es una se\u00f1al de que es hora de redirigir nuestros esfuerzos en otra direcci\u00f3n, porque el camino que estamos tomando como una iglesia m\u00e1s grande ha resultado ser el equivocado. Tenemos que ir en una direcci\u00f3n diferente a la que estamos ahora si esto alguna vez se va a resolver.<\/p>\n
Hay un principio interesante que Pablo escribi\u00f3 en G\u00e1latas 6:7-10.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:7-10 No os dej\u00e9is enga\u00f1ar; Dios no puede ser burlado: porque todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1. Porque el que siembra para su carne, de la carne segar\u00e1 corrupci\u00f3n; mas el que siembra para el esp\u00edritu, del esp\u00edritu segar\u00e1 vida eterna. Y no nos cansemos, pues, de hacer el bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. As\u00ed que, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los que son de la familia de la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una pregunta simple: si todav\u00eda nos estamos dividiendo y lo estamos; y vamos a cosechar lo que sembramos, \u00bfqu\u00e9, d\u00edganme, estamos sembrando? Si estamos produciendo m\u00e1s divisi\u00f3n, debemos sembrar lo que sea que cause la divisi\u00f3n. Eso es tan simple. Lo que estamos haciendo ciertamente no parece estar dando buenos frutos. Creo que eso es evidencia suficiente para aquellos que aman a la iglesia de que tal vez sea necesario hacer algunos cambios en sus propias vidas. Como dije, primero se debe enfrentar esto de manera individual y personal, antes de que se pueda enfrentar como un cuerpo.<\/p>\n
Quiero que noten la direcci\u00f3n con respecto al consejo de Paul sobre la siembra. \u00c9l dice: \u00abNo te canses de hacer el bien\u00bb. \u00abNo te canses de hacer el bien. No te rindas. No desmayes\u00bb. \u00c9l dice: \u00abSigue haciendo\u00bb. Si aplicamos ese principio a lo que est\u00e1 pasando en la iglesia, \u00abno dejes de hacer lo correcto\u00bb. No dejes que eso sea una justificaci\u00f3n para desviarnos del camino que nos han ense\u00f1ado: la forma correcta de hacer las cosas. \u00c9l dice: \u00abNo te canses de hacer el bien\u00bb. \u00bfA quien? \u00abA todos los hombres, pero especialmente a los hermanos\u00bb.<\/p>\n
Un ministro de muy alto rango, cuyo nombre permanecer\u00e1 an\u00f3nimo, afirm\u00f3 que si un grupo se concentra en alimentar al reba\u00f1o, se han vuelto contra s\u00ed mismos. Mi respuesta a eso es, \u00abApacentar el reba\u00f1o\u00bb es hacer bien a tus hermanos. Y Pablo dice que hagamos eso \u00abESPECIALMENTE\u00bb. En otras palabras, incluso en los mejores tiempos, la iglesia se antepone al mundo. Alimentar al reba\u00f1o es lo primero, no predicar el evangelio al mundo, incluso en los mejores tiempos.<\/p>\n
Este no es el mejor de los tiempos. Es un momento de volvernos hacia nosotros mismos para que podamos mantener unida a la familia, en lugar de verla seguir separ\u00e1ndose. Esa deber\u00eda ser nuestra intenci\u00f3n. No podemos forzar una unidad, pero podemos preparar el escenario para una unidad que Dios traer\u00e1 SI continuamos haciendo el bien sin importar lo que otros est\u00e9n haciendo.<\/p>\n
El \u00abhacer el bien\u00bb no tiene que ser destinado a reunir a todos. Ya sabes, obligar al grupo a unirse en un matrimonio pol\u00edtico. Eso no es lo que queremos. Queremos que la unidad sea del esp\u00edritu, y no simplemente algo que est\u00e1 pol\u00edticamente arreglado para hacer un gran grupo para que podamos hacer un trabajo fant\u00e1stico para el mundo. Si Dios quisiera hacer una obra fant\u00e1stica y necesitara un grupo grande para hacerlo, todav\u00eda estar\u00edamos juntos. Ahora mismo no est\u00e1 preocupado por hacer un trabajo fant\u00e1stico. Llegar\u00e1 ese momento. Ahora mismo es el momento de probar para ver qu\u00e9 vamos a hacer, incluso en, digamos, el peor momento para la iglesia. \u00bfEl peor? Todav\u00eda no es tan malo como podr\u00eda ser.<\/p>\n
Agreguemos un poco a esto. Vaya a I Timoteo 5:8.<\/p>\n
\nI Timoteo 5:8 Pero si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, [ahora note esto], ha negado la fe, y es peor que un incr\u00e9dulo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1LA IGLESIA ES PRIMERO! Dejar de cuidar de la iglesia descalifica a una persona como cristiano. Han negado la fe. No veo c\u00f3mo podr\u00eda ser m\u00e1s sencillo y claro.<\/p>\n
No s\u00e9 qui\u00e9n est\u00e1 en el primer grupo que Pablo menciona all\u00ed: \u00abSi alguno no provee para los suyos. \u00bb Tal vez simplemente se refiera a aquellos que solo est\u00e1n relacionados con nosotros de manera perif\u00e9rica, pero que a\u00fan son parientes pol\u00edticos, digamos. Y \u00ablos de su propia casa\u00bb son los que est\u00e1n directamente relacionados con nosotros: padre, madre, hermana, hermano, abuela, abuelo, nietos, etc. no se Eso es solo una especulaci\u00f3n. No s\u00e9 si alguien sabe qui\u00e9nes son \u00abesos otros\u00bb. Pero puede significar, si podemos desglosarlo un poco, que \u00abaquellos que son de nuestra propia casa\u00bb son aquellos que est\u00e1n dentro de nuestra propia comunidad y aquellos que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de esa comunidad inmediata pero que a\u00fan son parte de la misma familia de la iglesia. , mismo grupo, son \u00ablos otros\u00bb. Hermanos, si alguna vez hubo un momento para hacer el bien a los hermanos, el momento es ahora.<\/p>\n
En su contexto m\u00e1s amplio, G\u00e1latas 6 tiene que ver m\u00e1s con asuntos espirituales que con asuntos espirituales, vamos a digamos, proporcionar algo de comida a alguien que pueda tener hambre, o darle un poco de ayuda monetaria. El vers\u00edculo 1 dice: \u00abHermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta\u00bb. Eso prepara el escenario para lo que dice en los vers\u00edculos 7 al 10. Esa frase se refiere a alguien que se ha pasado de los l\u00edmites. En otras palabras, estamos hablando de alguien que est\u00e1 involucrado en un pecado, no simplemente de alguien que puede necesitar alguna ayuda f\u00edsica.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:1 Si un hombre es sorprendido en un pecado, vosotros que sois espirituales, restaurad al tal con esp\u00edritu de mansedumbre, consider\u00e1ndote a ti mismo, para que no seas tambi\u00e9n tentado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una escritura compa\u00f1era de este principio del pecado en Oseas 5:10. Esto tambi\u00e9n es interesante, porque hay una imagen verbal interesante all\u00ed.<\/p>\n
\nOseas 5:10 Los pr\u00edncipes de Jud\u00e1…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerda , Jud\u00e1 es un tipo de la iglesia, y los pr\u00edncipes podr\u00edan ser los l\u00edderes de la iglesia.<\/p>\n
\nOseas 5:10 Los pr\u00edncipes de Jud\u00e1 eran como los que quitan el l\u00edmite.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSabes de qu\u00e9 est\u00e1 hablando \u00c9l all\u00ed? La imagen colorida de la palabra detr\u00e1s de esa declaraci\u00f3n es: en los d\u00edas en que se escribi\u00f3 esto, usaban pilares de piedra para marcar los l\u00edmites de sus granjas. Supongo que ten\u00edan una forma de agrimensura, as\u00ed que marcaban las esquinas colocando un pilar de piedra. Tal vez cien metros m\u00e1s abajo, colocar\u00edan otro pilar de piedra, por lo que hab\u00eda una l\u00ednea de visi\u00f3n siguiendo los pilares de piedra.<\/p>\n
De lo que est\u00e1 hablando aqu\u00ed es que estos pr\u00edncipes de Jud\u00e1 salieron de noche. , en la oscuridad cuando nadie pod\u00eda verlos, y mov\u00edan los pilares para que su propiedad adyacente se hiciera un poco m\u00e1s grande. Aplicamos aqu\u00ed el principio a vivir la vida, ya los pr\u00edncipes de Jud\u00e1 en relaci\u00f3n con el pecado, en relaci\u00f3n con la forma en que viven su vida. Cuando nadie pod\u00eda verlos, hac\u00edan lo que hoy llamamos \u00abempujar los l\u00edmites\u00bb: empujar los l\u00edmites de lo que se consideraba seguro y correcto y dentro de la ley de Dios.<\/p>\n
Lo que haces es seguir empujando y empujando y empujando en los bordes de lo que uno considera que es aceptable y no pecar hasta que la conciencia se ajuste, y lo que antes uno no ser\u00eda atrapado haciendo muerto\u2014porque herir\u00eda su conciencia y se sentir\u00eda terriblemente culpable\u2014ahora \u00e9l puede aceptar como no tan malo. \u00abEst\u00e1 bien\u00bb. Muy interesante.<\/p>\n
Me pregunto si el s\u00e1bado se est\u00e1 guardando de la misma manera que hace veinte a\u00f1os. Me pregunto si no hemos empujado el sobre un poco m\u00e1s, un poco m\u00e1s y un poco m\u00e1s, de modo que lo que no nos sorprender\u00edan haciendo hace veinte a\u00f1os ahora lo haremos sin siquiera \u00bfpensar en ello? Simplemente lleve ese principio a otras \u00e1reas de la vida.<\/p>\n
De eso est\u00e1 hablando aqu\u00ed en G\u00e1latas 6:1. \u00abCuando ves a alguien que es sorprendido en una falta…\u00bb Lo que est\u00e1 diciendo a modo de consejo es que debemos hacer lo que podamos para reparar la brecha que ha aparecido en la vida de estas personas, para traer de vuelta a una condici\u00f3n anterior: una condici\u00f3n moral. Estas personas se han resbalado, y puede ser que ni siquiera se den cuenta.<\/p>\n
En t\u00e9rminos del ministerio, esto significa que el \u00e9nfasis tiene que estar en \u00abla alimentaci\u00f3n del reba\u00f1o\u00bb: trabajar para restaurar la fe. Y, sin embargo, hermanos, tenemos hombres por ah\u00ed tratando de cambiar las mismas doctrinas que fueron el fundamento mismo de nuestra fe, y que una vez nos trajeron a la unidad que ten\u00edamos anteriormente. Hermanos, eso en principio es exactamente el mismo patr\u00f3n que sigui\u00f3 el r\u00e9gimen de Tkach. Abrieron la iglesia de par en par. Ellos eran el instrumento. \u00bfY c\u00f3mo se logr\u00f3? Trajeron falsa doctrina.<\/p>\n
Todav\u00eda tenemos personas en la iglesia que siguen el mismo patr\u00f3n, y est\u00e1n ampliando la brecha cada vez m\u00e1s. Entonces, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 haciendo? Est\u00e1 destruyendo nuestra unidad. La dispersi\u00f3n contin\u00faa, y solo puede conducir a m\u00e1s divisi\u00f3n en este momento. La \u00fanica diferencia entre lo que hicieron los Tkach y lo que sigue ocurriendo dentro de la gran iglesia es que las doctrinas espec\u00edficas que estos hombres quieren cambiar son diferentes de las que cambiaron los Tkach.<\/p>\n
Adem\u00e1s de eso , tenemos otros que dicen que son la \u00fanica iglesia verdadera, y que todos los dem\u00e1s son de Laodicea. Se han erigido en jueces de la condici\u00f3n espiritual de todos. Ese tipo de conversaci\u00f3n, en este momento, solo empuja a\u00fan m\u00e1s las cu\u00f1as entre los grupos y los divide.<\/p>\n
La realidad es que est\u00e1bamos dispersos. Y personas de todos los niveles espirituales est\u00e1n dispersas en todos los grupos. Ning\u00fan grupo ha acaparado el mercado de aquellos que est\u00e1n mejor espiritualmente. Toda la iglesia est\u00e1 enferma, enferma del pecado.<\/p>\n
No llegamos a esta condici\u00f3n por hacer las cosas bien. Es un tiempo que, por necesidad, debe dedicarse a la curaci\u00f3n, a la reparaci\u00f3n de las brechas. La brecha m\u00e1s importante, la que est\u00e1 en la base del problema, es la que existe entre nosotros y Dios. Es la p\u00e9rdida de la fe, ayudada e instigada por la p\u00e9rdida de la devoci\u00f3n. Descuidar \u00abuna salvaci\u00f3n tan grande\u00bb. Alejarse de las doctrinas que nos fueron dadas por medio de Herbert Armstrong: \u00abla fe una vez entregada\u00bb. As\u00ed que en muchos reina la confusi\u00f3n. Reina la incertidumbre. La duda y la desconfianza reinan.<\/p>\n
Vemos esto como un tema recurrente en algunos de los Profetas Menores. Vaya a Am\u00f3s 4:1.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 4:1 Escuchen esta palabra, vacas de Bas\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Am\u00f3s realmente est\u00e1 siendo v\u00edvido. \u00c9l llama a las mujeres de Israel \u00abvacas\u00bb. No estoy exactamente seguro de por qu\u00e9. \u00c9l parece tenerlo dirigido a aquellos que son ricos y quiz\u00e1s est\u00e1n usando su riqueza de una manera que a Dios le disgusta mucho. Mir\u00e1ndolo espiritualmente, puede estar hablando de varios grupos (una mujer es un tipo de la iglesia) y los grupos que est\u00e1n presentes en este momento.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 4:1-3 Escuchar esta palabra, vacas de Bas\u00e1n, que est\u00e1is en el monte de Samaria, que oprim\u00eds a los pobres, que quebrant\u00e1is a los necesitados, que dec\u00eds a vuestros se\u00f1ores [refiri\u00e9ndose a sus maridos]: Traed, y bebamos. El Se\u00f1or DIOS ha jurado por su santidad, que he aqu\u00ed vendr\u00e1n d\u00edas sobre ti, que con anzuelos te llevar\u00e1 a ti, y a tu posteridad con anzuelos [ir\u00e1n al cautiverio], y saldr\u00e1s en las brechas, cada vaca en lo que est\u00e1 delante de ella [es decir, en fila india, una tras otra], y las echar\u00e9is en el palacio, dice el SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abSalid en las brechas\u00bb. \u00bfSabes lo que es un incumplimiento? Es una divisi\u00f3n. Es una hendidura. Es una ruptura en una pared. \u00bfSabes qu\u00e9 es un muro simb\u00f3licamente en la Biblia? Una pared es un s\u00edmbolo de protecci\u00f3n. Es lo que hab\u00eda alrededor de las ciudades para protegerlas de las malas influencias, el enemigo que est\u00e1 afuera. Ahora obt\u00e9n la imagen. Si la pared est\u00e1 dividida, deja espacio para que los invasores entren en el lugar, de modo que ya no est\u00e1s seguro. Tambi\u00e9n permite a los que est\u00e1n adentro, la oportunidad de salir y entrar en el mundo. Una imagen bastante v\u00edvida.<\/p>\n
Dios les est\u00e1 diciendo a las vacas de Bas\u00e1n que van a \u00absalir\u00bb al mundo, pero como cautivas.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 6:11 Porque he aqu\u00ed, Jehov\u00e1 manda, y herir\u00e1 la gran casa con hendiduras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En realidad, dice m\u00e1s v\u00edvidamente que \u00c9l va a destrozar el gran casa en pedazos. As\u00ed de grande fue la devastaci\u00f3n: \u00abno piedra sobre piedra\u00bb.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 6:11 y la casita con hendiduras [grietas].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pase ahora a Lamentaciones 2. Este es ese cap\u00edtulo en el que m\u00e1s de veinte veces Dios dice: \u00abHar\u00e9 esto… har\u00e9 aquello\u00bb, asumiendo la culpa [la responsabilidad] por la dispersi\u00f3n y la destrucci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
\nLamentaciones 2:13 \u00bfQu\u00e9 tomar\u00e9 por testigo de vosotros? \u00bfA qu\u00e9 te comparar\u00e9, oh hija de Jerusal\u00e9n [un s\u00edmbolo de la iglesia]? \u00bfA qu\u00e9 te igualar\u00e9 [o comparar\u00e9] para consolarte, oh virgen hija de Si\u00f3n? Porque tu brecha es grande [ancha] como el mar [oc\u00e9ano].<\/p>\n<\/blockquote>\n
El muro se ha derrumbado, y los invasores entran y salen corriendo.<\/p>\n
\nLamentaciones 2:13 \u00bfQui\u00e9n te podr\u00e1 sanar?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQui\u00e9n te podr\u00e1 sanar? La brecha es tan grande.<\/p>\n
\nLamentaciones 2:7 El Se\u00f1or ha desechado su altar, ha abominado su santuario, ha entregado en mano del enemigo los muros de sus palacios; han hecho estruendo en la casa de Jehov\u00e1 [en el templo, en la iglesia], como en d\u00eda de fiesta solemne.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y as\u00ed el enemigo est\u00e1 exaltando que los muros est\u00e1n abajo, y han invadido el santuario del pueblo de Dios. \u00bfEs hora de salir en defensa de la iglesia?<\/p>\n
Pase ahora a Isa\u00edas 58:12. Esto es muy positivo.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 58:12 Y los tuyos edificar\u00e1n las ruinas antiguas; los cimientos de generaci\u00f3n y generaci\u00f3n levantar\u00e1s; y ser\u00e1s llamado reparador de portillos. El restaurador de caminos para habitar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es uno que a\u00fan se encuentra en el futuro, y nos da esperanza saber que las brechas se cerrar\u00e1n. Habr\u00e1 gente que jugar\u00e1 un papel en ello. Y aquellos que jugar\u00e1n un papel en ella son aquellos que se arrepientan y enderecen su propia vida personal con Dios y contin\u00faen haciendo el bien, como Dios define el bien.<\/p>\n
Hay dos factores muy interesantes con respecto a la iglesia que he descubierto. No quiero decir que de repente fueran inspiraciones m\u00edas. Estuvieron all\u00ed todo el tiempo. No son cosas que solo yo haya notado. Uno lo not\u00e9 hace bastante tiempo, el otro era nuevo para m\u00ed. Est\u00e1n en Apocalipsis 2 y 3 con respecto a las siete iglesias. La pr\u00f3xima vez, si Dios quiere, pasaremos a eso, porque es muy interesante y oportuno.<\/p>\n
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Quelle Est L’oeuvre De Dieu Maintenant? (Parte 3) Serm\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l es la obra de Dios ahora? (Tercera parte) \u00bfPor qu\u00e9 la desuni\u00f3n? #394 John W. Ritenbaugh Dado el 08 de mayo de 1999; 73 minutos Vaya a \u00bfQu\u00e9 es la obra de Dios ahora? (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La iglesia de Dios debe hacer … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l es ahora la obra de Dios? (Tercera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40287","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40287"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40287\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}