Quelle Est L’oeuvre De Dieu Maintenant? (Parte 4) <\/p>\n
Serm\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l es la obra de Dios ahora? (Cuarta parte) <\/p>\n
Vaya a \u00bfQu\u00e9 es la obra de Dios ahora? (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Las siete condiciones descritas en Apocalipsis 2 y 3 (se exhorta a todas las iglesias a que se aferren a algo que una vez fue dado, pero que se desvanece, a saber, la fe una vez dada de Judas 3) son tanto secuenciales como contempor\u00e1neos, y se aplican tanto a los grupos existentes como a los individuos dentro de los grupos. Todos nosotros tenemos estas condiciones dentro de nosotros en un grado u otro. La dispersi\u00f3n de la iglesia de Dios fue un acto de amor de Dios Todopoderoso para despertarnos de nuestra condici\u00f3n pasiva, let\u00e1rgica e incr\u00e9dula. El ant\u00eddoto a esta divisi\u00f3n y dispersi\u00f3n es hacer de la alimentaci\u00f3n del reba\u00f1o nuestra m\u00e1xima prioridad, en la que todo el cuerpo, no solo el ministerio, participe para nutrirse unos a otros, anim\u00e1ndose unos a otros a volver a la fe una vez entregados. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Esta ser\u00e1 la Parte 4 de la serie \u00abLa Obra de Dios\u00bb. Encaja muy bien con el D\u00eda de Pentecost\u00e9s. La serie comenz\u00f3 en el \u00daltimo D\u00eda de los Panes sin Levadura y continuar\u00e1 hasta el D\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
\nSalmo 74:12 Porque Dios es mi Rey desde la antig\u00fcedad, obrando salvaci\u00f3n en medio de de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hemos encontrado, en esta serie, que la obra de Dios es mucho m\u00e1s extensa que simplemente predicar el evangelio al p\u00fablico. Desafortunadamente, nos hemos acostumbrado a usar el t\u00e9rmino \u00abobra de Dios\u00bb de manera demasiado limitada.<\/p>\n
Este vers\u00edculo en particular indica<\/p>\n
\n1) Dios est\u00e1 obrando. \u00c9l est\u00e1 activo, continuo y personalmente involucrado [en nuestras vidas].<\/p>\n
2) Su trabajo est\u00e1 m\u00e1s difundido de lo que parece al principio para el observador casual.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l Haz lo que sea necesario. No es un trabajador de una cadena de montaje que hace las mismas cosas una y otra vez. \u00c9l se adapta a la forma en que van las cosas dentro del prop\u00f3sito que est\u00e1 cumpliendo.<\/p>\n
La salvaci\u00f3n es un t\u00e9rmino que la Biblia usa de manera bastante amplia. Literalmente significa liberaci\u00f3n, pero puede usarse para incluir cualquier cosa que Dios haga en Sus esfuerzos por llevar a la humanidad a Su reino. La \u00abalimentaci\u00f3n del reba\u00f1o\u00bb es Su obra tambi\u00e9n. Como dijo Jes\u00fas en Juan 5:17, \u00abMi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo\u00bb.<\/p>\n
\u00abApacentar el reba\u00f1o\u00bb es parte de Su obra, al igual que sacar a Israel de Egipto, bajo Mois\u00e9s, era una obra. Sin embargo, el \u00e9nfasis principal era diferente. Llevar a Israel a la Tierra Prometida, bajo Josu\u00e9, tambi\u00e9n fue \u00abobra de Dios\u00bb. Pero, nuevamente, el \u00e9nfasis de la obra de Dios cambi\u00f3. Organizar a Israel en una naci\u00f3n, bajo David, fue parte de Su obra, pero nuevamente hubo un cambio de marcha en \u00abla obra de Dios\u00bb.<\/p>\n
Reconstruir el Templo, bajo Esdras, fue una \u00abobra de Dios\u00bb (hecho a trav\u00e9s de los hombres), pero el \u00e9nfasis cambi\u00f3 de nuevo. La reconstrucci\u00f3n del muro, bajo Nehem\u00edas (un poco m\u00e1s tarde), tambi\u00e9n fue \u00abobra de Dios\u00bb. Podr\u00edamos seguir y seguir con estas cosas. La construcci\u00f3n del arca, a trav\u00e9s de No\u00e9, fue la \u00abobra de Dios\u00bb en ese momento.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 debemos hacer como obra, considerando el estado de la iglesia en este momento? Para m\u00ed, ese es el tema candente. Es realmente la raz\u00f3n de esta serie de sermones.<\/p>\n
\nII Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando termin\u00e9 esta serie, mencion\u00e9 un par de pasajes b\u00edblicos que siento que se aplican fuertemente a este per\u00edodo de divisi\u00f3n en la iglesia que estamos experimentando ahora. Durante unos minutos, nos vamos a centrar en la palabra \u00abestudio\u00bb. \u00abEstudia para mostrarte aprobado ante Dios\u00bb.<\/p>\n
La King James traduce eso como \u00abestudio\u00bb. Sin embargo, que yo sepa, ninguna traducci\u00f3n moderna est\u00e1 de acuerdo porque el significado de esta palabra inglesa \u00abestudio\u00bb ha cambiado en la forma en que se usa. Para nosotros, la palabra significa \u00abgolpear los libros\u00bb, o \u00abtratar de aprender\u00bb, o \u00abtratar de analizar, investigar, examinar, escudri\u00f1ar\u00bb o \u00abcontemplar seriamente\u00bb. Pero la palabra griega original significa algo un poco diferente. Literalmente significa \u00abhacer velocidad\u00bb. Significa \u00abapresurarse\u00bb. Significa \u00abhacer un esfuerzo ferviente; ser pronto para trabajar\u00bb. As\u00ed que encontrar\u00e1, en casi todas las traducciones modernas, que esta palabra \u00abestudiar\u00bb se traducir\u00e1 como \u00abser diligente\u00bb, \u00abtrabajar duro\u00bb o \u00abhacer lo mejor que pueda\u00bb.<\/p>\n
La pregunta principal entonces es: \u00ab\u00bfQu\u00e9 podemos hacer para mostrarnos aprobados ante Dios?\u00bb Porque el mandato de Dios es \u00ab\u00a1Date prisa en hacerlo! \u00a1S\u00e9 r\u00e1pido al respecto! S\u00e9 diligente en ello\u00bb. \u00abHaz lo mejor que puedas\u00bb.<\/p>\n
Entonces, \u00bfestamos haciendo nuestro mejor esfuerzo para predicar el evangelio al mundo mientras la iglesia se est\u00e1 desmoronando? \u00bfEs eso realmente lo que \u00c9l quiere que hagamos mientras la iglesia se desmorona? \u00bfO quiere que hagamos algo para reparar el da\u00f1o que ha ocurrido en la iglesia? Con respecto a esto, quiero referirme a esos vers\u00edculos con los que conclu\u00ed en el \u00faltimo serm\u00f3n: G\u00e1latas 6:9-10.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:9-10 Y no nos cansemos. haciendo bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. As\u00ed que, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los que son de la familia de la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 10 nos lleva a la palabra especialmente – \u00abespecialmente a los que son de la familia de la fe\u00bb. El siguiente vers\u00edculo que voy a leer es un pasaje b\u00edblico que acompa\u00f1a a ese. Voy a leer I Corintios 15:58. Note c\u00f3mo esto es paralelo a G\u00e1latas 6:9-10. I Corintios 15 es el cap\u00edtulo de la resurrecci\u00f3n, y Pablo acaba de pasar por esas cosas emocionantes acerca de la resurrecci\u00f3n de los muertos. As\u00ed que concluye ese cap\u00edtulo diciendo:<\/p>\n
\nI Corintios 15:58 As\u00ed que, hermanos m\u00edos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Se\u00f1or siempre, sabiendo que vuestro el trabajo no es en vano en el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abNo nos cansemos de hacer el bien\u00bb. \u00bfQu\u00e9 tipo de \u00abbien hacer\u00bb agradar\u00e1 a Dios en este momento? \u00abS\u00e9 firme\u00bb. Eso es casi lo mismo que \u00abNo nos cansemos\u00bb. \u00abAf\u00e9rrate.\u00bb \u00abSigamos adelante\u00bb, dice. \u00abEste no es un momento para perder la fe\u00bb. Y esa exhortaci\u00f3n llega al final de ese maravilloso cap\u00edtulo, inst\u00e1ndonos a continuar nuestra dedicaci\u00f3n para sobresalir en la obra de Dios. \u00c9l est\u00e1 diciendo que es un tiempo para abrocharse el cintur\u00f3n y permanecer constante, firme en la fe. Pero G\u00e1latas 6:9-10 apunta en una direcci\u00f3n muy positiva para dirigir nuestra energ\u00eda hacia: \u00abObras de bondad, seg\u00fan tengamos oportunidad, dirigidas especialmente a los hermanos\u00bb. Esa es la iglesia.<\/p>\n
\nI Timoteo 5:8 Pero si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa [Eso se acerca bastante. Pero observe la declaraci\u00f3n justo despu\u00e9s de eso.] ha negado la fe, y [para colmo de males] es peor que un incr\u00e9dulo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dejar de cuidar de los suyos (como tenemos oportunidad, porque es necesario que se haga), es negar el cristianismo. Es negar la fe cristiana y entonces estamos peor que los inconversos. Esa es una declaraci\u00f3n bastante fuerte. Ahora aplique el principio en ese vers\u00edculo a la iglesia. Una persona que cumple con los requisitos de este vers\u00edculo ha repudiado el cristianismo y se est\u00e1 alejando de su responsabilidad de cuidar de los suyos primero.<\/p>\n
En t\u00e9rminos de hacer el bien, junte estos dos pasajes b\u00edblicos. Seg\u00fan Dios, incluso en los mejores tiempos los hermanos tienen la primera prioridad, no el mundo. Creo que eso est\u00e1 muy claro. Si alguna vez hubo un momento para hacer el bien a los hermanos, ese momento es ahora.<\/p>\n
En su contexto m\u00e1s amplio, G\u00e1latas 6:1-10 tiene en mente asuntos espirituales m\u00e1s directamente que cualquier cosa relacionada con una necesidad f\u00edsica. Esto no niega que haya momentos para ayudar f\u00edsicamente, pero ese cap\u00edtulo comienza diciendo \u00abSi alguno ve a un hermano en falta…\u00bb Ese es el verdadero fundamento de este cargo en los vers\u00edculos 9 y 10 de G\u00e1latas. 6. Tiene que ver principalmente con asuntos espirituales, y ah\u00ed es exactamente donde radica el problema en la iglesia. Tiene que ver con cosas espirituales.<\/p>\n
En t\u00e9rminos del ministerio, significa que desde la parte superior de la administraci\u00f3n hacia abajo, el \u00e9nfasis debe estar en \u00abalimentar el reba\u00f1o\u00bb. Si hay un problema espiritual dentro de la iglesia, y primero se nos encarga cuidar de la iglesia, entonces significa que la administraci\u00f3n de la iglesia tiene que cambiar de marcha y ocuparse primero de ese problema espiritual. TI tiene la primera prioridad, no la predicaci\u00f3n del evangelio al mundo.<\/p>\n
Desafortunadamente, durante este tiempo de divisi\u00f3n, tenemos algunos hombres que est\u00e1n tratando de cambiar las mismas doctrinas en torno a las cuales una vez estuvimos unidos. Ese, en principio, es el mismo patr\u00f3n que sigui\u00f3 el r\u00e9gimen de Tkach, que dividi\u00f3 a la iglesia de par en par. La \u00fanica diferencia son las doctrinas espec\u00edficas que estos hombres quieren cambiar. No digo que estos hombres sean herejes, porque francamente no lo s\u00e9. Estoy diciendo que creo que est\u00e1n equivocados en sus esfuerzos en este momento. Esto solo puede conducir a m\u00e1s divisiones porque crea m\u00e1s incertidumbre y confusi\u00f3n.<\/p>\n
Otros, estoy hablando de ministros aqu\u00ed, se esfuerzan por convencer a sus seguidores de que su grupo es la \u00fanica iglesia verdadera, y que todos los dem\u00e1s (excepto aquellos que est\u00e1n en su grupo) son laodicenses y se dirigen a la Tribulaci\u00f3n. Se han erigido en jueces de la condici\u00f3n espiritual de todos sin siquiera conocerlos. Esa es otra posici\u00f3n divisiva.<\/p>\n
Otros, a pesar de toda la evidencia en contrario, todav\u00eda afirman que estamos en la era de Filadelfia. Una vez m\u00e1s, ese tipo de conversaci\u00f3n solo abre brechas a\u00fan m\u00e1s profundas entre los grupos.<\/p>\n
Hermanos, la realidad es que est\u00e1bamos dispersos. Personas de todos los niveles espirituales est\u00e1n dispersas en todos los grupos. Ning\u00fan grupo ha acaparado el mercado de aquellos que est\u00e1n mejor espiritualmente. Toda la iglesia est\u00e1 enferma. \u00abPecado enfermo\u00bb. No llegamos a esta condici\u00f3n haci\u00e9ndolo bien. Es un tiempo que \u2013necesariamente\u2013 hay que dedicarlo a la curaci\u00f3n, a la reparaci\u00f3n de las brechas que cada vez se ensanchan m\u00e1s.<\/p>\n
Ahora la brecha m\u00e1s grande y m\u00e1s importante, la que est\u00e1 en los cimientos de la problemas\u2014es el que hay entre nosotros y Dios. Individualmente, un gran n\u00famero de nosotros nos hemos alejado de Dios. Es una p\u00e9rdida de fe instigada por una p\u00e9rdida de devoci\u00f3n. El descuido del deber es otra forma de decirlo. Nos hemos desviado de las doctrinas dadas por Herbert Armstrong que, para este per\u00edodo de tiempo, es \u00abla fe una vez entregada\u00bb. Los frutos son confusi\u00f3n e incertidumbre ya veces, hermanos, antagonismo absoluto.<\/p>\n
Vayan a Am\u00f3s 4:2. Este cap\u00edtulo est\u00e1 dirigido a las mujeres de alto rango social de Samaria. Realmente no estoy profundamente interesado en eso [su estatus social], sino en lo que Dios dice acerca de lo que est\u00e1n haciendo.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 4:2 El Se\u00f1or DIOS ha jurado por su santidad.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1ntas veces, hermanos, Dios jura en la Biblia? No muy seguido. Si es algo sobre lo que \u00c9l jura, puedes estar seguro de que hay mucho sentimiento, en \u00c9l, con respecto a lo que est\u00e1 ocurriendo. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nAm\u00f3s 4:2-3 Vendr\u00e1n d\u00edas sobre ti, en que te llevar\u00e1 con anzuelos, ya tu posteridad con anzuelos. Y saldr\u00e9is por las brechas, cada vaca por lo que est\u00e1 delante de ella, y las echar\u00e9is en el palacio, dice Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 bastante disgustado con la forma en que viven y el tipo de actitudes que tienen. Pero quiero retomar esa palabra \u00abviolaciones\u00bb. Vaya a Am\u00f3s 6:11. Esto est\u00e1 dirigido a los que est\u00e1n \u00abtranquilos en Sion, que conf\u00edan en el monte de Samaria\u00bb. Aquellos que \u00abconf\u00edan en nuestra fuerza militar, en nuestra capacidad econ\u00f3mica y en nuestra posici\u00f3n en el mundo\u00bb.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 6:11 Porque he aqu\u00ed, Jehov\u00e1 manda, y herir\u00e1 a los grandes la casa con brechas, y la casita con hendiduras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si miras en el margen, \u00c9l dice que la va a volar en pedazos. Vaya a Lamentaciones 2:13. Esto est\u00e1 dirigido a \u00abla hija de Jerusal\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
\nLamentaciones 2:13 \u00bfQu\u00e9 cosa tendr\u00e9 que tomar como testigo para vosotros? \u00bfA qu\u00e9 te comparar\u00e9, oh hija de Jerusal\u00e9n? [\u00bfEs esa la iglesia?] \u00bfA qu\u00e9 te igualar\u00e9 para consolarte, oh virgen hija de Si\u00f3n? Porque tu quebrantamiento es grande como el mar: \u00bfqui\u00e9n te podr\u00e1 sanar?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfAlguna vez te paraste a la orilla del mar y miraste hacia el oc\u00e9ano, hacia el horizonte? Esa es la imagen aqu\u00ed. La divisi\u00f3n es tan amplia, entre la iglesia y \u00c9l mismo, es tan amplia como el oc\u00e9ano. Es tan ancho que \u00c9l dice: \u00ab\u00bfQui\u00e9n te podr\u00e1 sanar?\u00bb \u00ab\u00bfQui\u00e9n puede juntar esa brecha y coserla y curarla?\u00bb \u00bfEstamos en mal estado, o qu\u00e9?<\/p>\n
Desde mi posici\u00f3n, parece que mucha gente no tiene idea de lo que est\u00e1 pasando, o tal vez no les importa. no se que es Pero, la divisi\u00f3n entre nosotros y Dios, esa brecha, es terriblemente grande.<\/p>\n
Vamos a introducir otra palabra en esto. Es la palabra \u00abmuro\u00bb.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 2:7 Jehov\u00e1 ha desechado su altar, ha abominado su santuario, ha entregado en mano del enemigo los muros de su palacios; han hecho estruendo en la casa de Jehov\u00e1, como en d\u00eda de fiesta solemne.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El enemigo entr\u00f3 a raudales e hizo un gran ruido, gritando y vitoreando por lo que hab\u00edan logrado. . Iremos a una Escritura m\u00e1s en esta l\u00ednea mientras unimos todo esto. Vaya a Isa\u00edas 58:12. Esto es con respecto al D\u00eda de la Expiaci\u00f3n y la observancia del d\u00eda de reposo, cosas de esa naturaleza.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 58:12 Y los tuyos edificar\u00e1n las ruinas antiguas: t\u00fa levantar\u00e1 los cimientos de muchas generaciones; y ser\u00e1s llamado reparador de portillos. El restaurador de caminos para habitar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso agrega un elemento de esperanza de que la \u00abbrecha\u00bb ser\u00e1 reparada.<\/p>\n
Piense en algunas de esas Escrituras y f\u00edjate que cuando pecamos y no nos volvimos a Dios, \u00c9l derrib\u00f3 los muros, y aparecieron brechas. Pon esos cuatro o cinco vers\u00edculos juntos, y eso te dar\u00e1 una idea.<\/p>\n
La palabra \u00abbrecha\u00bb tiene un uso muy interesante en el idioma ingl\u00e9s en lo que respecta a nuestra relaci\u00f3n con Dios y la iglesia. ;s estado actual. Muy interesante. Aqu\u00ed hay una lista de sin\u00f3nimos para la palabra \u00abincumplimiento\u00bb tomada de \u00abThe Reader’s Digest Oxford Complete Word Finder\u00bb. Ellos son: \u00abruptura, brecha, apertura, ruptura, escisi\u00f3n, alienaci\u00f3n, cisma\u00bb. Podr\u00eda haber escrito unos quince sin\u00f3nimos m\u00e1s para esta palabra, seg\u00fan el contexto en el que pueda aparecer.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 la primera definici\u00f3n de la palabra \u00abviolaci\u00f3n\u00bb. Creo que en lo que respecta a la situaci\u00f3n en la iglesia, es realmente inusualmente apropiada. Establece: \u00abIncumplimiento significa el incumplimiento o incumplimiento de una ley, contrato o norma\u00bb.<\/p>\n
\u00abIncumplimiento significa incumplimiento o incumplimiento de una ley o contrato (\u00bfDeber\u00edamos decir pacto?) o est\u00e1ndar (\u00bfDeber\u00edamos decir Los Diez Mandamientos?)\u00bb. \u00bfNo suena eso casi como 1 Juan 3:4? \u00abEl pecado (que separa, crea una brecha) es el quebrantamiento de la ley, la transgresi\u00f3n de la ley\u00bb. La segunda definici\u00f3n de incumplimiento es realmente rica. \u00abUna ruptura de relaciones; un alejamiento; una pelea, un estado roto\u00bb.<\/p>\n
Estos dos juntos describen casi exactamente lo que le ha sucedido a la iglesia como resultado de romper el pacto (como resultado de romper las leyes , como resultado del pecado). Ha habido una ruptura de las relaciones con Dios debido a que la iglesia, como cuerpo, no cumpli\u00f3 con el contrato que hicimos con \u00c9l.<\/p>\n
En Am\u00f3s 7, dice que Dios ha sacado la vara de medir, la \u00abplomada\u00bb. Una \u00abplomada\u00bb juzga y eval\u00faa las cosas en una posici\u00f3n vertical. Un nivel hace lo mismo para aquellas cosas que son horizontales. As\u00ed que Dios tiene la \u00abplomada\u00bb y quiere ver si somos rectos o no. Cuando nos midi\u00f3 contra la \u00abplomada\u00bb, nos encontr\u00f3 inclinados en una variedad de \u00e1ngulos, una variedad de grados fuera del centro.<\/p>\n
Ahora volvamos a la palabra \u00abmuro\u00bb. Un muro en la Biblia es un s\u00edmbolo de una barrera protectora que proporciona una medida de protecci\u00f3n, paz y seguridad. Cuando se abre una brecha en \u00e9l, la protecci\u00f3n, la paz y la seguridad comienzan a disolverse. La vulnerabilidad aumenta. El enemigo puede entrar y las personas pueden ser capturadas. Por eso dijo que las vacas de Samaria van a salir por los portillos, atadas juntas como tantos peces en un sedal.<\/p>\n
Espiritualmente \u00abreparador de portillos\u00bb es aquel que restablece el derecho manera\u2014empezando por s\u00ed mismo. Puede que no tenga influencia ni control sobre lo que hacen los dem\u00e1s, pero s\u00ed tiene control sobre lo que hace, y cuando repara su propia brecha personal con Dios, la brecha en la pared se cierra un poco. Es como si se a\u00f1adiera una piedra o un ladrillo a la pared, y alguien tuviera nuevamente una buena relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Mencion\u00e9 nuevamente, hacia el final de ese \u00faltimo serm\u00f3n, que yo Quer\u00eda mostrarles un par de cosas interesantes en Apocalipsis 2 y 3. Estas cosas son interesantes en relaci\u00f3n con lo que les est\u00e1 sucediendo a las iglesias y, por supuesto, est\u00e1n contenidas en los mensajes a las iglesias all\u00ed en Apocalipsis 2 y 3.<\/p>\n
Tal vez estas son algunas cosas que ya has notado. Nunca les prest\u00e9 mucha atenci\u00f3n en este sentido porque nuestro enfoque, en estos dos cap\u00edtulos, estaba en el concepto de que representaban eras por las que pasar\u00eda la iglesia. Vamos a comenzar en Apocalipsis 1, vers\u00edculos 1 y 4, donde se establece el fundamento del libro.<\/p>\n
\nApocalipsis 1:1 La revelaci\u00f3n de Jesucristo, que Dios le dio , para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y lo envi\u00f3 y lo hizo saber por medio de su \u00e1ngel a su siervo Juan.<\/p>\n
Apocalipsis 1:4<\/strong> Juan a las siete iglesias que est\u00e1n en Asia: Gracia a vosotros y paz, del que es y que era y que ha de venir; y de los siete esp\u00edritus que est\u00e1n delante de su trono.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, la instrucci\u00f3n \u00aberas\u00bb a\u00fan puede ser correcta, pero eso no es todo lo que hay. El enfoque principal del libro est\u00e1 en lo que sucede despu\u00e9s de que se escribe. \u00abPara mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto\u00bb.<\/p>\n
Esa palabra \u00abpronto\u00bb puede estar mal traducida. Tambi\u00e9n puede significar \u00abr\u00e1pidamente\u00bb. En otras palabras, una vez que comienza, puede suceder muy r\u00e1pidamente. El libro se ocupa de las cosas que \u00abser\u00e1n\u00bb. Eso deber\u00eda ser muy obvio (a partir del contenido del libro) para todos los que lo lean.<\/p>\n
Con frecuencia lo miramos, pregunt\u00e1ndonos qu\u00e9 va a pasar. \u00ab\u00bfQu\u00e9 significa este s\u00edmbolo?\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9 significa este p\u00e1rrafo?\u00bb \u00ab\u00bfC\u00f3mo se aplica en este momento?\u00bb \u00ab\u00bfPodemos encajar alguno de los eventos noticiosos en lo que est\u00e1 escrito all\u00ed en el libro de Apocalipsis?\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que el tiempo sigue pasando, y seguimos mirando hacia adelante en el tiempo, pregunt\u00e1ndonos si esto, aquello o el otra cosa se va a aplicar. Todos entendemos que el libro de Apocalipsis es un libro de los \u00ab\u00faltimos tiempos\u00bb, y su enfoque principal est\u00e1 en las cosas que \u00abser\u00e1n\u00bb. Apocalipsis es un libro pensado para el tiempo del fin, y creo que la instrucci\u00f3n principal en Apocalipsis 2 y 3 se refiere a la iglesia del tiempo del fin.<\/p>\n
Esta es la l\u00ednea de mi pensamiento: cuando Apocalipsis fue escrito hacia el finales del primer siglo, las siete iglesias exist\u00edan al mismo tiempo; por lo tanto, las siete condiciones, los mensajes descritos, tambi\u00e9n existieron al mismo tiempo. Condiciones locales y personales, sin duda, pero todos ellos estaban dentro de la iglesia mayor al mismo tiempo, y Dios los consider\u00f3 a todos como parte de Su iglesia. Algunas de esas iglesias ten\u00edan algunas divergencias bastante amplias de \u00c9l, sin embargo, \u00c9l todav\u00eda las consideraba parte de Su iglesia. Todos existieron al mismo tiempo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no pueden existir todos al mismo tiempo al final (ya que Apocalipsis es un libro del tiempo del fin)? Incluso como antes exist\u00edan todos a la vez, volver\u00e1n a existir todos a la vez. De hecho, hermanos, es mi opini\u00f3n que los estamos viviendo en este momento.<\/p>\n
Apocalipsis 2:7 contiene un pensamiento que se encuentra en los siete mensajes. Solo usaremos esto como un ejemplo.<\/p>\n
A \u00c9feso, \u00c9l dice:<\/p>\n
\nApocalipsis 2:7 El que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias: Al que venciere, le dar\u00e9 de comer del \u00e1rbol de la vida, que est\u00e1 en medio del para\u00edso de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El sentido es que estos mensajes para cada iglesia son para todos los cristianos. Esto quiere decir que las actitudes y conductas descritas dominan al grupo acusado o alabado por Cristo, pero tambi\u00e9n existen en los dem\u00e1s grupos; de lo contrario, el consejo para quien escucha no se aplicar\u00eda.<\/p>\n
En otras palabras, la actitud de Efeso tambi\u00e9n podr\u00eda estar en Esmirna; tambi\u00e9n podr\u00eda estar en P\u00e9rgamo; tambi\u00e9n podr\u00eda estar en Laodicea. Tambi\u00e9n podr\u00eda estar en Filadelfia, etc., etc. Pero dominaba la iglesia que estaba en \u00c9feso. La actitud que hab\u00eda en Smyrna lo dominaba, pero hay algunos (en los otros grupos) que tambi\u00e9n encajar\u00edan. Lo mismo con P\u00e9rgamo. Lo mismo con Tiatira. Lo mismo con Sardis. Lo mismo con Filadelfia. Lo mismo con Laodicea.<\/p>\n
Todos los mensajes se aplican a todas las iglesias. Todos los mensajes se aplican a cada uno de nosotros como individuos, y se trata de: \u00abSi los zapatos te quedan bien, \u00fasalos\u00bb. Ese es el enfoque de Dios. Debemos vivir de cada palabra de Dios. Es solo con ese enfoque que podemos cumplir con ese principio.<\/p>\n
Veamos algo aqu\u00ed. A Esmirna:<\/p>\n
\nApocalipsis 2:10 No temas nada de lo que has de padecer; he aqu\u00ed, el diablo echar\u00e1 a algunos de vosotros en la c\u00e1rcel, para que se\u00e1is probados; y tendr\u00e9is tribulaci\u00f3n por diez d\u00edas: sed fieles hasta la muerte, y yo os dar\u00e9 la corona de la vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La sensaci\u00f3n que existe es que la tribulaci\u00f3n est\u00e1 justo en el horizonte, \u00bfno? ;no? Ajuste eso al tiempo del fin. \u00bfEs muy probable que la tribulaci\u00f3n se acerque en el horizonte? Creo que s\u00ed.<\/p>\n
Mira ahora el mensaje a P\u00e9rgamo.<\/p>\n
\nApocalipsis 2:16 Arrepent\u00edos; o vendr\u00e9 a vosotros pronto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tiene el sentido de \u00abvendr\u00e9 pronto\u00bb. \u00bfPensamos que el regreso de Cristo est\u00e1 muy cerca? \u00a1Chico! Seguro espero eso. Ese es el sentimiento que tenemos, basado en lo que vemos que sucede en el mundo.<\/p>\n
Mira ahora el mensaje a Tiatira.<\/p>\n
\nApocalipsis 2:25 Pero ret\u00e9n lo que ya tienes hasta que yo venga.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No tiene sentido que vayan a morir antes de que \u00c9l venga. Su regreso es tan inminente que dice: \u00abRetened hasta que yo venga\u00bb. Es como si \u00c9l estuviera diciendo: \u00abSolo tienes un poco de tiempo para aguantar\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tal el mensaje a Sardis?<\/p>\n
\nRevelaci\u00f3n 3:3 Acordaos, pues, de lo que hab\u00e9is recibido y o\u00eddo, y retenedlo, y arrepent\u00edos. Por tanto, si no velas, vendr\u00e9 sobre ti como ladr\u00f3n, y no sabr\u00e1s a qu\u00e9 hora vendr\u00e9 sobre ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si todos murieran antes que \u00c9l viniera , esa \u00faltima oraci\u00f3n no tendr\u00eda ning\u00fan sentido. Van a estar vivos cuando \u00c9l venga, porque de lo contrario la amenaza no tiene peso.<\/p>\n
Miremos a Filadelfia.<\/p>\n
\nApocalipsis 3: 11 He aqu\u00ed, vengo pronto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es muy parecido a uno de los otros. Su tiempo no est\u00e1 lejos.<\/p>\n
Veamos el mensaje a Laodicea.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:20 He aqu\u00ed, yo estoy a la puerta.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
\u00a1Chico! \u00a1Te digo que eso est\u00e1 cerca! \u00a1Muy urgente!<\/p>\n
Lo que acabo de leerles indica claramente que al menos seis eras existir\u00e1n al regreso de Cristo, lo que da m\u00e1s peso a que todos estos grupos existen al mismo tiempo. tiempo.<\/p>\n
Vamos a volver a Apocalipsis 2 para ver de nuevo algunos de esos mensajes, porque todav\u00eda hay m\u00e1s aqu\u00ed. Hay algo ah\u00ed que es muy interesante\u2014considerando la causa de la condici\u00f3n dispersa de la iglesia en este tiempo\u2014as\u00ed como una soluci\u00f3n dada por Cristo, si uno considera todos estos grupos existentes al final (as\u00ed como lo hicieron en el primer siglo).<\/p>\n
Lo que vamos a encontrar aqu\u00ed es un hilo com\u00fan de consejos que los atraviesa y que sigue el mismo patr\u00f3n (que se ve f\u00e1cilmente) en la relaci\u00f3n de Dios con Israel. en el Antiguo Testamento. Quiz\u00e1s la \u00fanica diferencia es que, cuando se combina con lo que est\u00e1 en el Antiguo Testamento, es mucho m\u00e1s urgente en sus amonestaciones.<\/p>\n
Respecto a \u00c9feso:<\/p>\n
\nApocalipsis 2:4 -5 Sin embargo, tengo algo contra ti, porque has dejado tu primer amor. Acordaos, pues, de d\u00f3nde hab\u00e9is ca\u00eddo, y arrepent\u00edos, y haced las primeras obras; si no, vendr\u00e9 a ti pronto, y quitar\u00e9 tu candelero de su lugar, si no te arrepientes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Voy a intercalar algo aqu\u00ed. Me perd\u00ed esa frase: \u00abO de lo contrario vendr\u00e9 a ti r\u00e1pidamente\u00bb. Eso indica que los siete estar\u00e1n en existencia cuando \u00c9l regrese. Ahora regrese al pensamiento aqu\u00ed de Apocalipsis 2:4-5. \u00abHas dejado tu primer amor\u00bb. \u00abArrepentirse.\u00bb Ahora, aqu\u00ed viene el consejo, el hilo com\u00fan: \u00abVuelva a lo que estaba haciendo antes\u00bb.<\/p>\n
Recuerde en uno de los sermones de esta serie que di c\u00f3mo Israel estaba feliz de hacer el pacto con Dios. ? Pero cuando el costo, los sacrificios necesarios para mantenerlo, se hicieron m\u00e1s evidentes, se desviaron. Quer\u00edan salir. Comenzaron a culpar a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, e indirectamente a Dios, por sus problemas. M\u00e1s tarde, cuando estaban en la tierra, Dios envi\u00f3 profetas de vez en cuando b\u00e1sicamente con el mismo mensaje una y otra vez. \u00abVu\u00e9lvete. Apartaos de vuestro camino. \u00bfPor qu\u00e9 morir\u00e9is, oh Israel?\u00bb<\/p>\n
Ahora con \u00c9feso, estamos viendo a un pueblo que no se hab\u00eda desviado tanto de las doctrinas, sino que hab\u00eda cambiado en la forma en que respetaron y aplicaron esas doctrinas. Vaya a Hebreos 2:1-3. Hebreos fue escrito para el pueblo hebreo del primer siglo que estaba a la deriva. La carta de \u00c9feso se aplica directamente a ellos.<\/p>\n
\nHebreos 2:1 Por tanto, es necesario que con mayor diligencia atendamos a las cosas que hemos o\u00eddo, no sea que se nos escapen. <\/p>\n<\/blockquote>\n
La carta a \u00c9feso mostr\u00f3 que los hab\u00edan dejado escapar. Estaban en el proceso de dejarlos escapar.<\/p>\n
\nHebreos 2:2-3 Porque si la palabra dicha por medio de los \u00e1ngeles fue firme, y toda transgresi\u00f3n y desobediencia recibi\u00f3 justa retribuci\u00f3n; \u00bfC\u00f3mo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande; la cual en un principio comenz\u00f3 a ser dicha por el Se\u00f1or, y nos fue confirmada por los que le oyeron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los efesios se hab\u00edan vuelto negligentes por la p\u00e9rdida de la devoci\u00f3n a este camino. Esta es una advertencia muy severa: \u00abQuitar\u00e9 tu candelabro\u00bb. \u00abArrepentirse.\u00bb \u00abVolver\u00bb.<\/p>\n
No puedes volver a algo que no ten\u00edas anteriormente. Esa es la clave aqu\u00ed. Esa es la clave de nuestra separaci\u00f3n de Dios. Va a ser una clave importante para volver a unirnos: volver a algo que ten\u00edamos antes. Arrepentirse, volverse, retroceder. Nunca debemos olvidar que estamos envueltos en una relaci\u00f3n con un Ser vivo real, y no es cualquier ser, sino Aquel con el que nos vamos a casar.<\/p>\n
\u00bfTe gustar\u00eda casarte con alguien? \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda llevarte o dejarte? Eso es lo que le pas\u00f3 a esta gente. Hab\u00edan perdido su devoci\u00f3n por la relaci\u00f3n. Todav\u00eda ten\u00edan las doctrinas, pero la devoci\u00f3n se hab\u00eda ido. Ya no lo apreciaban m\u00e1s. No apreciaron la relaci\u00f3n, aunque no se hab\u00edan alejado de las doctrinas. As\u00ed que \u00c9l dice: \u00abVu\u00e9lvete\u00bb. \u00abRegresa\u00bb.<\/p>\n
Es bueno reconocer una se\u00f1al de esperanza: reconocer que no dice que hab\u00edan \u00abperdido\u00bb a su primer amor. Dice que lo hab\u00edan \u00abdejado\u00bb. Lo que Dios est\u00e1 diciendo es que el poder de amar todav\u00eda resid\u00eda en ellos, pero iban a tener que animarse y usarlo. El amor es lo que uno hace por considerar que la relaci\u00f3n sea buena, mejor que nunca. Necesitaban avivar el esp\u00edritu dentro de ellos y volver al mismo celo y devoci\u00f3n que hab\u00edan mostrado al comienzo de su conversi\u00f3n.<\/p>\n
Ahora volvamos a Esmirna. Este es el \u00fanico grupo que \u00c9l no tiene nada que decir, ni siquiera un poco negativo. Pero, en Apocalipsis 2:10, s\u00ed dice lo siguiente con respecto a Esmirna:<\/p>\n
\nApocalipsis 2:10 No tem\u00e1is nada de lo que hab\u00e9is de padecer; he aqu\u00ed, el diablo echar\u00e1 a algunos de vosotros en prisi\u00f3n, para que se\u00e1is probados; y tendr\u00e9is tribulaci\u00f3n por diez d\u00edas; sed fieles hasta la muerte, y yo os dar\u00e9 la corona de la vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque \u00c9l no tiene nada negativo que decir, \u00c9l todav\u00eda los exhorta a hacer \u00bfqu\u00e9? Ser fiel, como en una relaci\u00f3n. Ahora toma esto. Cuando uno es fiel, se mantiene fiel a algo que se le ha dado previamente. Ah\u00ed est\u00e1 ese hilo com\u00fan nuevamente: ya sea un contrato o un est\u00e1ndar, era algo que se les hab\u00eda dado antes y que hab\u00edan acordado. Y as\u00ed se mantuvieron leales a \u00e9l. No se dijo nada negativo, pero s\u00ed dijo: \u00abAf\u00e9rrate a lo que se te ha dado antes. S\u00e9 leal\u00bb.<\/p>\n
P\u00e9rgamo es un poco interesante. Con respecto a P\u00e9rgamo:<\/p>\n
\nApocalipsis 2:13-16 Yo conozco tus obras, y d\u00f3nde habitas, donde est\u00e1 la silla de Satan\u00e1s; y retienes mi nombre, y no lo has negado. mi fe, aun en aquellos d\u00edas en que Antipas fue mi fiel m\u00e1rtir, muerto entre vosotros, donde mora Satan\u00e1s. Pero tengo unas pocas cosas contra ti, que tienes all\u00ed a los que retienen la doctrina de Balaam, que ense\u00f1aba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los \u00eddolos, y a cometer fornicaci\u00f3n. As\u00ed tambi\u00e9n ten\u00e9is vosotros a los que retienen la doctrina de los Nicolanos, cosa que yo aborrezco. Arrepent\u00edos: si no, vendr\u00e9 pronto a vosotros, y pelear\u00e9 contra ellos con la espada de mi boca.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A veces nos fijamos en los significados de los nombres de estas ciudades, y esta es interesante. Mi Biblia de estudio dice que P\u00e9rgamo significa \u00abcompletamente casado, como en una relaci\u00f3n vinculante\u00bb. Sin embargo, el contexto de esos vers\u00edculos muestra que est\u00e1n en una relaci\u00f3n con un sistema, \u00a1el equivocado! Ellos tienen las doctrinas de Balaam en su congregaci\u00f3n. Ellos tienen las doctrinas de los Nicolanos all\u00ed tambi\u00e9n. Y entonces \u00c9l les dice que se arrepientan, porque algunos all\u00ed (a diferencia de Esmirna), se hab\u00edan desviado de lo que les hab\u00eda sido dado previamente. Ellos no hab\u00edan sido fieles en la relaci\u00f3n con \u00c9l, a pesar de que hablaban de las doctrinas de labios para afuera. Hab\u00eda algunas personas que se estaban aferrando.<\/p>\n
Ahora Tiatira. Sabemos que esta iglesia es culpable de fornicaci\u00f3n. Espiritualmente, la fornicaci\u00f3n es otro de los t\u00e9rminos de Dios para estar \u00abmezclado con el mundo\u00bb. La fornicaci\u00f3n es algo que uno nunca debe hacer, y mucho menos cuando se supone que uno debe estar en una relaci\u00f3n con otro. La fornicaci\u00f3n representa idolatr\u00eda. \u00bfSabes lo que es la idolatr\u00eda? Es \u00abinfidelidad a una relaci\u00f3n\u00bb. Con respecto a Tiatira:<\/p>\n
\nApocalipsis 2:25 Pero ret\u00e9n lo que ya tienes hasta que yo venga.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Uno solo puede retener lo que tiene previamente fue dado. No puedes aferrarte a algo que a\u00fan no se ha dado. Les hab\u00edan dado algo en el pasado. Se hab\u00edan alejado en una relaci\u00f3n con el mundo. La idolatr\u00eda estaba presente en su car\u00e1cter. Pero Cristo dice: \u00abAf\u00e9rrate a lo que queda\u00bb (algo que se te hab\u00eda dado previamente) para que no te desv\u00edes m\u00e1s.<\/p>\n
Respecto a Sardis:<\/p>\n
\nApocalipsis 3:2 S\u00e9 vigilante, y confirma lo que queda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No es eso interesante. \u00abFortalezcan las cosas que quedan\u00bb. Solo puede tener un remanente cuando se le ha dado algo previamente, y una parte de \u00e9l se ha ido.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:2-3 S\u00e9 vigilante, y confirma lo que queda, que es a punto de morir: porque no he hallado perfectas tus obras delante de Dios. Acordaos, pues, de lo que hab\u00e9is recibido y o\u00eddo, y retenedlo, y arrepent\u00edos. Por tanto, si no velas, vendr\u00e9 sobre ti como ladr\u00f3n, y no sabr\u00e1s a qu\u00e9 hora vendr\u00e9 sobre ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para muchas de estas personas, la relaci\u00f3n est\u00e1 muerta. . Pero, \u00c9l todav\u00eda hace referencia a lo que quiero decir en este mensaje. \u00abAcu\u00e9rdate, pues, de lo que has recibido y o\u00eddo en el pasado\u00bb. Es como si \u00c9l estuviera hablando, en el presente, de algo que hab\u00edan compartido juntos en el pasado, algo que \u00c9l les hab\u00eda dado. Lo recibieron y lo agarraron, pero se les escapaba, al punto que algunos de ellos estaban muertos. La relaci\u00f3n se rompi\u00f3. Y as\u00ed, a los que quedan, les exhorta a que se aferren a lo que se les ha dado. \u00abFortalece lo que queda\u00bb.<\/p>\n
Ahora Filadelfia. Parece que todo el mundo quiere ser de Filadelfia, porque creen err\u00f3neamente que \u00c9l no les dice nada negativo. Bueno, lo que tiene que decir es menor en comparaci\u00f3n con lo que les dice a algunos de los otros.<\/p>\n
Respecto a Filadelfia:<\/p>\n
\nApocalipsis 3:8 Conozco tus obras: he aqu\u00ed, he puesto delante de ti una puerta abierta, y nadie puede cerrarla; porque tienes poca fuerza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 la cr\u00edtica, o tal vez simplemente la declaraci\u00f3n de un hecho. Ellos son debiles. Tienen buenas caracter\u00edsticas, pero son d\u00e9biles. Tienen poca fuerza.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:8, 11 y han guardado mi palabra, y no han negado mi nombre. He aqu\u00ed, vengo pronto: [\u00a1Aqu\u00ed viene de nuevo!] Ret\u00e9n lo que tienes, para que nadie tome tu corona.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que \u00abResiste, y no dejes las cosas se escapan\u00bb. Nuevamente te recuerdo que solo podemos aferrarnos a lo que previamente se nos ha dado.<\/p>\n
Ahora Laodicea. Laodicea es tan mala, tan espiritualmente ciega, tan llena de justicia propia. Estas cosas se revelan principalmente en sus actitudes y acciones. \u00abNo tienen necesidad de nada\u00bb. La relaci\u00f3n, a todos los efectos, parece estar olvidada. Si de nada tienen necesidad… \u00a1Vaya! Si alguno no tiene necesidad de Dios, necesidad de Cristo, necesidad de nada… \u00a1Chico! Realmente piensan muy bien de s\u00ed mismos.<\/p>\n
Usted entiende que no est\u00e1n diciendo esto verbalmente. Cristo est\u00e1 leyendo sus acciones. \u00bfTe diste cuenta de que \u00c9l ni siquiera les dice que \u00abse aferren\u00bb? Tal vez no quede nada a lo que aferrarse. Simplemente los exhorta a arrepentirse, porque les queda muy poco de lo que recibieron y escucharon en el pasado. Aparentemente, no hay pr\u00e1cticamente nada a lo que aferrarse, casi nada a lo que ser fiel.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed hay otro nombre de ciudad muy interesante. Significa (nuevamente seg\u00fan mi Biblia de estudio) \u00abgente que gobierna\u00bb. Solo piense en lo que acabo de decir acerca de los de Laodicea, y piense en ese nombre: \u00abpueblo que gobierna\u00bb. Si tomamos este nombre como indicativo de su condici\u00f3n, entonces el nombre indica claramente que Dios ya no est\u00e1 dirigiendo sus vidas. Simplemente est\u00e1n haciendo lo suyo, mientras todav\u00eda profesan creer.<\/p>\n
\u00bfPueden ver, hermanos, en este resumen, si este an\u00e1lisis de Apocalipsis 2 y 3 es correcto, que se pretende que, en el tiempo del fin, todas estas siete condiciones existir\u00e1n en la iglesia? Ellos dominar\u00e1n este grupo, o aquel grupo\u2014pero todos los grupos pueden tener todas las actitudes [a la vez].<\/p>\n
\u00bfPuedes ver tambi\u00e9n por qu\u00e9 he estado diciendo una y otra vez que la iglesia es pasando por una crisis de fe? Se necesita fe para ser fiel. Si no somos fieles (que es solo otra palabra para leal), significa que las cosas que hab\u00edamos recibido previamente, a las que \u00edbamos a ser fieles, leales (en guardar y hacer), se est\u00e1n escapando. Ya no nos sometemos a ellos. Estamos teniendo una crisis de fe.<\/p>\n
Este fue el mayor da\u00f1o causado por lo que hicieron los Tkach. Introdujeron doctrinas que alteraron la fe de las personas y las dejaron confundidas. Los dej\u00f3 pregunt\u00e1ndose. Los dej\u00f3 dudosos. Los dej\u00f3 esc\u00e9pticos. Los dej\u00f3 enojados. Los dej\u00f3 tan frustrados que se dieron por vencidos y simplemente se marcharon. Los mensajes de Apocalipsis 2 y 3 lo dejan muy claro cuando repite una y otra vez: \u00abAf\u00e9rrate. S\u00e9 fiel a lo que se te ha dado\u00bb.<\/p>\n
Se necesita fe para mantener y construir una relaci\u00f3n con Dios. Nuestra fe, hermanos, ha sido da\u00f1ada muy severamente. Nuestra fe en Dios no est\u00e1 meramente en Su existencia, sino tambi\u00e9n en Su prop\u00f3sito, Su plan y Su camino (tal como se revela a trav\u00e9s de las doctrinas que se dieron a trav\u00e9s de Herbert Armstrong). Es el mensaje que vino a trav\u00e9s de Herbert Armstrong el que form\u00f3 el fundamento de la fe que Cristo nos dice que mantengamos.<\/p>\n
\u00bfNo dice en el libro de Judas: \u00abRegresa a la fe una vez entregada \u00ab? Les dir\u00e9, hermanos, Judas no fue el \u00fanico en decirlo. Juan dijo. Pedro lo dijo. Pablo lo dijo muchas veces. Cuando perdemos la fe, es porque nos estamos alejando de aquellas cosas una vez entregadas. Se est\u00e1n escapando de nosotros, y muy frecuentemente, el culpable es la mundanalidad.<\/p>\n
Hubo un tiempo, hermanos, cuando \u00e9ramos celosamente devotos de ellos. Pero los hemos descuidado (desliz\u00e1ndonos de ellos en la pr\u00e1ctica) y nos hemos vuelto infieles en peque\u00f1os incrementos a lo largo de los a\u00f1os. Entonces, la soluci\u00f3n que Cristo nos da aqu\u00ed es \u00abEspera. No dejes que se te escape m\u00e1s\u00bb. Pero, por supuesto, \u00c9l espera que hagamos algo para reconstruirla, y es por eso que le dijo a la iglesia de \u00c9feso: \u00abRegresa y haz lo que hiciste antes\u00bb. Por eso Judas dice: \u00abVu\u00e9lvete a la fe una vez entregada\u00bb. Recuperar esas doctrinas y recuperar el celo por practicarlas.<\/p>\n
La iglesia ha estado en varios estados de desorden durante m\u00e1s de diez a\u00f1os. Se ha estado dividiendo aparentemente sin fin. Pero hubo un tiempo (significado por este d\u00eda de Pentecost\u00e9s), cuando la iglesia estaba unificada, tal vez tan unida como lo estuvo en toda su historia. Como Richard mencion\u00f3 en su serm\u00f3n esta ma\u00f1ana, algunos dicen que a partir de ese momento todo fue cuesta abajo para la iglesia. Vaya ahora a Hechos 2:41-47. Quiero que vean dos cosas que est\u00e1n escritas aqu\u00ed cuando la unidad de la iglesia estaba en su apogeo.<\/p>\n
\nHechos 2:41-42 Entonces los que recibieron su palabra con alegr\u00eda fueron bautizados: y el mismo d\u00eda les fueron a\u00f1adidas unas tres mil almas. Y [esto es lo que hicieron] continuaron firmes en los ap\u00f3stoles' doctrina y comuni\u00f3n, y en la fracci\u00f3n del pan, y en las oraciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay dos cosas que quiero enfatizar aqu\u00ed. En realidad, hay cuatro cosas enumeradas aqu\u00ed, pero tres de ellas encajan en una categor\u00eda, y una se destaca por s\u00ed misma.<\/p>\n
\n1) Estaban dedicadas a los ap\u00f3stoles' doctrina. En el primer siglo eso era \u00abla fe una vez entregada\u00bb. Significa que fueron constantes. Estaban decididos. Eran decididos. Estaban decididos a aprender y seguirlo. No se desviaron. No se desviaron de \u00e9l, y produjo lo que se supone que debe hacer: fe en Dios; fe en Su camino; fe en Su iglesia; confianza y confianza en poner estas cosas en pr\u00e1ctica. Estaban profundamente convencidos.<\/p>\n
2) Se cuidaban unos a otros. Estaban muy preocupados por el bienestar de su hermano. Esto no era comunismo, donde voluntariamente vend\u00edan todos sus bienes y los entregaban a la administraci\u00f3n de la iglesia para distribuirlos por igual entre todos. Pero, m\u00e1s bien, indica que voluntariamente se cuidaron personalmente, individualmente, esforz\u00e1ndose por satisfacer las necesidades de los dem\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSabes qu\u00e9 es esto? Esto es \u00abalimentar el reba\u00f1o\u00bb. Y TODO el cuerpo est\u00e1 participando, no solo el ministerio. Todo el mundo est\u00e1 nutriendo a todos los dem\u00e1s. Todo el cuerpo participando en dos cosas principales: seguir la fe una vez entregada y cuidarse unos a otros.<\/p>\n
Las ep\u00edstolas del Nuevo Testamento dejan muy claro que m\u00e1s tarde (siempre que la iglesia del primer siglo se divid\u00eda), la se aconsej\u00f3 a las personas que regresaran a la fe una vez entregadas (lo que significa que se hab\u00edan desviado de ella). Ya no estaban haciendo las cosas que estaban haciendo aqu\u00ed en Hechos 2. De nuevo, \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 aconsejarles que vuelvan a los ap\u00f3stoles? \u00bfdoctrinas?<\/p>\n
Si comienzas a juntar esto, preguntando de d\u00f3nde surge la fe, hay dos componentes principales. El uno es Dios, y lo que hace. Eso est\u00e1 cubierto en I Corintios 2. \u00c9l abre nuestra mente. \u00c9l lo predispone para que recibamos algo. El segundo es expuesto por Pablo en Romanos 10. \u00abLa fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Dios\u00bb. Esos dos trabajan juntos. Lo que Dios hace, por un acto milagroso de Su mente, de Su voluntad, de Su esp\u00edritu obrando en nuestras mentes, se combina con el mensaje que \u00c9l da a la persona que ENV\u00cdA. Ha de ser la base y el fundamento de nuestra conversi\u00f3n y de nuestra fe. A partir de ese momento, se convierte en una cuesti\u00f3n de aprender m\u00e1s espec\u00edficamente las cosas que est\u00e1n contenidas en el mensaje que se nos entreg\u00f3.<\/p>\n
No es realmente dif\u00edcil ver lo que le sucedi\u00f3 a la iglesia. Podemos ver las causas. Pero las soluciones no son tan f\u00e1ciles. Una vez que cosas como esta comienzan a apoderarse de la mente de una persona, no es tan f\u00e1cil hacer que la persona retroceda. Eso es algo que Dios tendr\u00e1 que hacer, trabajando con cada persona.<\/p>\n
Lo que acabo de describir es una parte importante del proceso que ha puesto a la iglesia del tiempo del fin en su presente. condici\u00f3n. Lo que queda por verse es si cada uno de nosotros seguir\u00e1 las instrucciones claras de Dios al hacer lo que \u00c9l dijo.<\/p>\n
Esta es una idea personal, pero creo que es al menos una parte de la soluci\u00f3n Creo que el verdadero comienzo de volverse a seguir las instrucciones de Dios dadas tanto a Israel como a la iglesia del primer siglo comienza cuando una persona ve este caos por lo que es: una acci\u00f3n muy positiva de la providencia de Dios que nos impulsa a volvernos menos pasivos, a tomar m\u00e1s control de nuestras vidas para prepararnos para Su reino.<\/p>\n
Aparentemente, no muchos en la iglesia del primer siglo lo hicieron, y la iglesia pr\u00e1cticamente dej\u00f3 de existir. Aquellos de ustedes que son mayores en la iglesia pueden recordar al Sr. Armstrong citando de vez en cuando un libro de Jesse Lyman Hurlbut, \u00abHistoria de la Iglesia Verdadera\u00bb. Hurlbut dijo: \u00abCuando se levant\u00f3 el tel\u00f3n sobre la iglesia a principios del segundo siglo, era muy diferente de la que se produjo inmediatamente despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Cristo\u00bb. El cambio no fue bueno. Hab\u00eda perdido la pureza doctrinal, la devoci\u00f3n y el entusiasmo que ten\u00eda al principio.<\/p>\n
Queda por ver qu\u00e9 haremos individualmente y como grupo. Pero recuerda esto, que Cristo no form\u00f3 un cuerpo corporativo, una iglesia, como un acto de vanidad. \u00a1SER\u00c1 UNIFICADO OTRA VEZ!<\/p>\n
Cuando Dios tenga listos a aquellos que se rinden fielmente, \u00c9l trabajar\u00e1 para preservarlo. Cristo ha prometido que las puertas del sepulcro no prevalecer\u00e1n contra la iglesia. No se extinguir\u00e1, porque Dios es fiel a Su palabra. Pero debemos estar en el mismo camino que \u00c9l, y \u00c9l nos permite ejercer nuestro libre albedr\u00edo moral para hacerlo.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 usando este tiempo para purificar, refinar, la iglesia y cambiar a las personas. alusiones personales. El debe hacer esto porque la iglesia va a proveer algunas funciones importantes para la preparaci\u00f3n de Su pueblo. Proveer\u00e1 ense\u00f1anza com\u00fan de la verdad de Dios\u2014para perfeccionar a los santos, para brindar compa\u00f1erismo a aquellos con un esp\u00edritu com\u00fan, para brindar una base para predicar al mundo.<\/p>\n
La iglesia' El enfoque es la \u00abrelaci\u00f3n de familia\u00bb con el Padre, a trav\u00e9s de Jesucristo, en preparaci\u00f3n para la relaci\u00f3n eterna en el Reino de Dios. Ahora, considerando el estado disperso de la iglesia, y el hecho innegable de que Dios la dispers\u00f3 a causa de nuestros pecados, ahora es el momento de un arrepentimiento personal, profundo y sincero. El arrepentimiento es un cambio de mentalidad. Es un cambio de actitud. Un cambio de coraz\u00f3n. Un cambio de direcci\u00f3n en nuestro pensamiento. Ah\u00ed es donde comienza el cambio de conducta.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 7:13-16 Si cerrare los cielos para que no haya lluvia [S\u00ed, la lluvia temprana y tard\u00eda. \u00bfQu\u00e9 hay de las lluvias de bendici\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 tal hacer llover Su esp\u00edritu santo? \u00bfQu\u00e9 tal producir fruto en nosotros?], o si mando langostas para que devoren la tierra, o si env\u00edo pestilencia entre mi pueblo; Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre [la iglesia de Dios] es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos, entonces yo oir\u00e9 desde los cielos, y perdonar\u00e9 sus pecados, y curar su tierra. Ahora mis ojos estar\u00e1n abiertos, y mis o\u00eddos atentos a la oraci\u00f3n que se hace en este lugar. Porque ahora he escogido y santificado esta casa, para que mi nombre est\u00e9 all\u00ed para siempre; y mis ojos y mi coraz\u00f3n estar\u00e1n all\u00ed perpetuamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que nos ha sucedido es algo positivo, proporcionado por un Dios amoroso. \u00c9l ha provisto esto para que nos volvamos, si es que nos preocupamos por \u00c9l, por la iglesia, por la salvaci\u00f3n que \u00c9l ha ofrecido, por Jesucristo. \u00c9l dice que \u00c9l oir\u00e1. Podemos ver otras profec\u00edas, la mayor\u00eda de las cuales se refieren directamente a Israel y a la iglesia: \u00c9l S\u00cd va a salvarla. Las puertas del sepulcro no prevalecer\u00e1n contra la iglesia. El arrepentimiento es un cambio de mente, un cambio de coraz\u00f3n.<\/p>\n
Tengo una cita del serm\u00f3n de Herbert Armstrong del 24 de junio de 1978. Este es el serm\u00f3n cuando dijo \u00ab\u00a1Despierta!\u00bb quince veces. \u00bfCrees que no se inspir\u00f3 al saber que algo andaba mal en la iglesia? Es posible que no haya entendido los detalles de esto, pero ciertamente tuvo suficiente gu\u00eda de Dios para reconocer que la iglesia estaba desviada incluso desde ese momento. Como dije antes, nunca volvi\u00f3 completamente a la pista. Se hicieron algunos cambios y las cosas mejoraron por un tiempo. Mientras estuvo vivo, hubo suficiente relaci\u00f3n con \u00e9l y suficiente sentido de lealtad hacia \u00e9l (y con Dios) como para que las cosas se mantuvieran razonablemente bien. Dej\u00f3 la iglesia en bastante buen estado. \u00a1Pero chico! Tan pronto como muri\u00f3, \u00ab\u00a1eso es todo lo que ella escribi\u00f3!\u00bb As\u00ed que lo sab\u00eda. Ahora escucha esto. Este es el \u00faltimo p\u00e1rrafo de ese serm\u00f3n:<\/p>\n
\nDios conoce nuestras debilidades. \u00c9l es un Dios que perdona. Si nos volvemos a \u00c9l, \u00c9l a\u00fan extender\u00e1 Sus brazos y nos recibir\u00e1 y nos amar\u00e1. Pueden imaginar cu\u00e1nto el amor de Dios puede entrar en sus mentes y sus corazones, y cu\u00e1nto \u00c9l puede amarlos. Dios ama a su iglesia. Ahora ha llegado el momento de que tengamos un avivamiento con nuestros propios corazones. Deber\u00eda golpearnos y condenarnos. Es nuestra culpa, y no solo te hablo a ti que veo aqu\u00ed hoy. Tambi\u00e9n estoy hablando con las otras iglesias que escuchar\u00e1n esto en cinta en todo el mundo. Hermanos unidos, arrodill\u00e9monos y volvamos a Cristo. (Herbert W. Armstrong, Serm\u00f3n de 1978)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bueno, \u00e9l' todav\u00eda est\u00e1 hablando con nosotros.<\/p>\n
JWR\/smp\/cah<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quelle Est L’oeuvre De Dieu Maintenant? (Parte 4) Serm\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l es la obra de Dios ahora? (Cuarta parte) Soluciones a la desuni\u00f3n #397B John W. Ritenbaugh Dado el 23 de mayo de 1999; 72 minutos Vaya a \u00bfQu\u00e9 es la obra de Dios ahora? (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Las siete condiciones descritas en Apocalipsis … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l es ahora la obra de Dios? (Cuarta parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40289","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40289"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40289\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}