Serm\u00f3n: Unidad (Parte 6): Efesios 4 (C) <\/p>\n
Ir a la Unidad (serie de sermones de fiesta) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) ‘Andar dignamente’ exige un equilibrio entre doctrina y aplicaci\u00f3n o entre doctrina y conducta. La unidad exige ambos. Es imposible hacer una uni\u00f3n corporativa de todas las astillas de la gran iglesia de Dios porque las diferencias doctrinales, de actitud, filos\u00f3ficas y pol\u00edticas se han vuelto cada vez m\u00e1s dispares. La unidad tiene que venir de adentro hacia afuera con Dios levantando un l\u00edder al cual las personas, teniendo sus mentes abiertas por el Esp\u00edritu de Dios, se someter\u00e1n voluntariamente. Podemos prepararnos para esta unidad someti\u00e9ndonos a las doctrinas de Dios y viviendo de acuerdo con ellas. S\u00f3lo cuando hayamos vuelto voluntariamente a nuestro primer amor podremos volver a alcanzar la identidad familiar y la unidad espiritual. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hoy vamos a continuar en Efesios 4 e incluso podr\u00edamos terminar otro vers\u00edculo hoy. Voy a comenzar esto con un peque\u00f1o repaso, porque siento que es necesario ya que han pasado algunas semanas desde que dej\u00e9 este tema en la Fiesta.<\/p>\n
\nEfesios 4:1 Yo, pues, preso en el Se\u00f1or, os ruego que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n con que sois llamados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En la \u00faltima mitad del serm\u00f3n que dio en El \u00faltimo gran d\u00eda, creo que hicimos un progreso bastante bueno para superar este vers\u00edculo. El elemento clave involucr\u00f3 el posicionamiento de esta palabra o conjunci\u00f3n: \u00abpor lo tanto\u00bb. Tambi\u00e9n expliqu\u00e9 la frase \u00abandar como es digno\u00bb.<\/p>\n
\u00abPor lo tanto\u00bb indica: \u00abpor lo que yo [refiri\u00e9ndose a Pablo] les acabo de escribir, deben hacer esto\u00bb. Despu\u00e9s de lo que dijo en los primeros tres cap\u00edtulos del libro de Efesios, \u00abpor lo tanto…\u00bb Y as\u00ed se une a la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica, desde la muy inspiradora base doctrinal que establece la visi\u00f3n para esta forma de vida.<\/p>\n
Para dar sentido a la vida, tenemos que hacer alg\u00fan tipo de esfuerzo consciente (meditar, pensar, darle vueltas en la cabeza) del maravilloso privilegio que Dios nos ha dado& #39;s gracia. Entonces, hay una raz\u00f3n o direcci\u00f3n, una raz\u00f3n buena, l\u00f3gica y espiritual, para la direcci\u00f3n en la que vamos a llevar nuestras vidas.<\/p>\n
As\u00ed que, Pablo dice, \u00abandad como es digno\u00bb. Ahora bien, este caminar digno lleva consigo el sentido de vivir una buena vida. Pero es mucho m\u00e1s espec\u00edfico que esa generalidad. Tiene dos sentidos espec\u00edficos. La una es caminar, o actuar, o hacer movimiento en esta vida de manera equilibrada. La inferencia debe equilibrarse entre doctrina y aplicaci\u00f3n, o doctrina y conducta; podr\u00edamos decir, doctrina y moral. Podemos decirlo como queramos, siempre y cuando entendamos que estamos hablando de teor\u00eda y pr\u00e1ctica (si puedo decirlo as\u00ed), aunque la doctrina no es teor\u00eda en absoluto. \u00a1Es un hecho!<\/p>\n
Pero necesitamos entender los t\u00e9rminos con los que estamos tratando aqu\u00ed. Si no entendemos los t\u00e9rminos, nos vamos a perder. Y creo que encontrar\u00e1n, a trav\u00e9s de este serm\u00f3n que les voy a dar, una cantidad de t\u00e9rminos y muchos sin\u00f3nimos, para que todos estemos \u00aben la misma p\u00e1gina\u00bb y yendo en la misma direcci\u00f3n b\u00e1sica, con el misma comprensi\u00f3n b\u00e1sica.<\/p>\n
As\u00ed que estamos hablando de doctrina y aplicaci\u00f3n (o doctrina y pr\u00e1ctica, o doctrina y moralidad). Ahora, en nuestras vidas, cada uno de nosotros tiende a enfatizar lo que disfruta. Nos gusta hacer lo que surge naturalmente. Queremos hacer aquello con lo que nos sentimos c\u00f3modos.<\/p>\n
Parece que a algunas personas simplemente les gusta estudiar. Les gusta sentarse con un libro y no ser molestados, para leer y pensar (meditar sobre) lo que est\u00e1n leyendo. Y es algo que les sale naturalmente. Tal vez desde la \u00e9poca de su infancia, se han inclinado en esa direcci\u00f3n; o tal vez sus padres los inclinaron en esa direcci\u00f3n. Pero en realidad salir y hacer algo al respecto es menos intrigante para ellos que simplemente saberlo. Y as\u00ed el estudio se convierte en un fondo de conocimiento; \u00a1pero no necesariamente se est\u00e1 aplicando!<\/p>\n
Luego hay otras personas en las que \u00abhacer\u00bb cosas (ser moral, ser una buena persona, ayudar al vecino de al lado, ese tipo de cosas) se hace. Se involucrar\u00e1n sin ninguna dificultad en absoluto. Les gusta hacerlo. Por otro lado, sentarse a estudiar es agobiante y aburrido (y les pesan los p\u00e1rpados y empiezan a dormir); la Biblia est\u00e1 a un lado y est\u00e1n haciendo otra cosa. Podr\u00edamos llamar a estas personas \u00aborientadas a la actividad\u00bb. No hay nada de malo en eso; pero el aliento de Pablo es: \u00abOye, eso no es aceptable\u00bb.<\/p>\n
\u00a1Tenemos que hacer ambas cosas! Y la raz\u00f3n de esto es que, doctrinalmente, la naturaleza humana tiende a sentirse c\u00f3moda con lo que posee. Aunque al principio puede haber entusiasmo por tener algo nuevo, tiende a volverse \u00abviejo\u00bb, por lo que los aspectos doctrinales deben refinarse constantemente, y la visi\u00f3n se agudiza y se le da una mayor comprensi\u00f3n. Mientras hacemos eso, crea un incentivo para aplicar.<\/p>\n
Por otro lado, todo el mundo sabe que si nunca practicas el piano, nunca te vuelves bueno. Si no practicas ser mec\u00e1nico, no eres bueno en eso. Ambas cosas tienen que hacerse.<\/p>\n
Cuando yo era soldador, cada dos semanas ten\u00eda dos d\u00edas de escuela donde estudi\u00e1bamos Teor\u00eda del Oficio. Constantemente nos mantuvieron al d\u00eda con lo que estaba pasando en el comercio. Los otros ocho d\u00edas estuve trabajando en el trabajo. Bueno, eso fue desapareciendo gradualmente; y llegu\u00e9 al lugar donde pensaron que la Teor\u00eda del Comercio no nos estaba haciendo suficiente bien. Pero all\u00ed por un tiempo, fue constante. Cada dos semanas, ten\u00edamos dos d\u00edas completos de Teor\u00eda del Comercio.<\/p>\n
Si eso es lo que se espera de un soldador, \u00bfno crees que Dios tambi\u00e9n lo espera de nosotros? \u00c9l espera que nos \u00abrevisemos\u00bb todos los d\u00edas con Su Palabra. \u00a1Para mantener \u00abeste viejo frijol\u00bb afilado! Eso proporciona la base para la conducta real de nuestras vidas. Proporciona inspiraci\u00f3n. Proporciona motivaci\u00f3n. Nos da esperanza. Mantiene Su gloria delante de nosotros en todo momento. As\u00ed que Pablo dice: \u00abSean equilibrados\u00bb. No podemos permitir que ning\u00fan \u00e1rea se vuelva tan importante para nosotros que se descuide la otra. Por lo tanto, no ignore ninguno de los dos.<\/p>\n
Ahora, el segundo sentido de esta palabra \u00abandar digno\u00bb tiene el mismo sentido que la palabra en ingl\u00e9s \u00abbecoming\u00bb; para ti. Es algo que es de buen gusto, atractivo, que adorna o coordina. Ilustr\u00e9 esto en la Fiesta explicando que una persona no se arregla para la noche (\u00a1Muy elegante!) y luego termina de vestirse usando tenis. Los tenis no se \u00abconvierten\u00bb en el resto de la ropa que llevas puesta.<\/p>\n
Y entonces, lo que Dios est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que \u00c9l quiere que nuestra conducta sea un adorno atractivo de la doctrina. Podemos verlo de esta manera (y no siento que esto est\u00e9 muy lejos de ser una ilustraci\u00f3n correcta), es casi como si las doctrinas fueran la ropa interior que usamos. No se ven por fuera; pero proporcionan la base para lo que se ve. Entonces, el adorno que usamos en el exterior se \u00abconvierte\u00bb en lo que est\u00e1 en la base, de modo que presentamos una imagen atractiva. En otras palabras, nuestra conducta es lo que hace al testigo. Y es el testimonio de que Dios se propone llevar al pueblo a la doctrina, porque ah\u00ed es donde reside la esperanza.<\/p>\n
La instrucci\u00f3n de Pablo hasta este punto (contenida precisamente en esas dos palabras\u2014to \u00bb andar digno\u00bb) es ser equilibrado. Lo que hacemos en el exterior, que la gente vea, es estar en armon\u00eda, haciendo que el estilo de vida de Dios sea atractivo.<\/p>\n
Nunca olvides que todo esto est\u00e1 en el contexto de la unidad. Esto allana el camino para la unidad y lo que vendr\u00e1. No es suficiente tener el conocimiento. No s\u00f3lo tiene que hacerse; pero Dios est\u00e1 diciendo que tiene que hacerse de manera atractiva.<\/p>\n
Hay una diferencia entre una persona que es calladamente disciplinada y autocontrolada, en lugar de ser farisaicamente r\u00edgida, cr\u00edtica y juzgadora. Y tambi\u00e9n podr\u00eda agregar, inflexible. Jes\u00fas fue discretamente disciplinado. Los fariseos eran r\u00edgidos, pretenciosamente santurrones e inflexibles. Jes\u00fas atra\u00eda a la gente, aunque sin duda era m\u00e1s estricto consigo mismo que los fariseos. Pero \u00c9l hizo hermoso el camino de vida de Dios al expresarlo.<\/p>\n
Los fariseos, por otro lado, en realidad hac\u00edan que la gente temiera sus juicios. Eran cr\u00edticos, r\u00edgidos, acusativos y censuradores. Su presentaci\u00f3n de su 'justicia' no era nada agradable. No gan\u00f3 a la gente para ellos. No hab\u00eda nada de \u00abconveniencia\u00bb en sus vidas.<\/p>\n
En Efesios 4:1, aparece la palabra \u00abvocaci\u00f3n\u00bb. Este es el \u00fanico lugar en la Biblia donde aparece esta palabra; y es algo enga\u00f1oso. En ingl\u00e9s, la palabra \u00abvocaci\u00f3n\u00bb sugiere ocupaci\u00f3n, empleo o profesi\u00f3n. Eso no es del todo incorrecto, pero no es tan preciso como podr\u00eda ser. No est\u00e1 del todo mal porque Pablo nos est\u00e1 exhortando a aplicar el estilo de vida de Dios como si fuera nuestra ocupaci\u00f3n. As\u00ed lo entendieron los traductores, porque entendieron la fuerza de ese \u201candar digno\u201d. Y es por eso que tradujeron esta palabra \u00abvocaci\u00f3n\u00bb aqu\u00ed.<\/p>\n
Cada otro lugar donde aparece en la Biblia, se traduce de manera diferente. La palabra literalmente significa invitaci\u00f3n.<\/p>\n
Desafortunadamente en la versi\u00f3n King James, tampoco usaron la palabra \u00abinvitaci\u00f3n\u00bb. En cambio, usaron la palabra \u00abllamar\u00bb. \u201cVosotros veis vuestro llamado, hermanos. C\u00f3mo no muchos grandes, no muchos poderosos\u2026\u201d \u00a1Veis vuestra invitaci\u00f3n! Eso es lo que dice literalmente, en griego.<\/p>\n
Por ese proceso, podr\u00edamos decir: \u00abUstedes ven su vocaci\u00f3n, hermanos\u00bb. Eso no encaja del todo. A pesar de que no es t\u00e9cnicamente incorrecto, pierde el significado (la intenci\u00f3n de la palabra) por una sombra lo suficiente como para que sea algo enga\u00f1oso. Y eso es lo que creo que han hecho aqu\u00ed. Hubiera sido mejor si hubieran usado la palabra \u00abllamar\u00bb aqu\u00ed, como lo hicieron en los otros lugares. \u00abUstedes ven su llamado, hermanos\u00bb. O tal vez ser\u00eda m\u00e1s impresionante si simplemente lo hubieran dejado como \u00abinvitaci\u00f3n\u00bb. \u00abVean su invitaci\u00f3n, hermanos\u00bb.<\/p>\n
Ahora, todos saben lo que es una invitaci\u00f3n. Si vivi\u00e9ramos en un reino, y fueras invitado… Es decir, si recibieras una invitaci\u00f3n del rey para asistir a la boda de su hijo (el pr\u00edncipe) o (la princesa) su hija. \u00bfNo crees que tomar\u00edas esa invitaci\u00f3n y te preparar\u00edas? Ser\u00e1 mejor que creas que lo har\u00edas, o no crees en Cenicienta.<\/p>\n
Evelyn y yo vimos esa pel\u00edcula Ever After<\/em>, que es una especie de paralelo a la historia de Cenicienta. Cuando la familia recibi\u00f3 la invitaci\u00f3n para asistir a la boda, llev\u00f3 a una chica (que quer\u00eda ir all\u00ed, con todo dentro de ella) a robarle el vestido a la otra chica para poder ir all\u00ed con el mejor vestido puesto. \u00a1Ella tom\u00f3 esa invitaci\u00f3n en serio! Pero ella pec\u00f3 para presentarse al rey y al pr\u00edncipe.<\/p>\n
De eso se trata aqu\u00ed. T\u00fa y yo hemos sido invitados a la boda del Hijo del Rey. No solo eso, hemos sido invitados a ser la Novia. \u00a1Estamos lidiando con cosas serias aqu\u00ed! Estamos lidiando con algo que es emocionante. \u00c9l dice: \u00abCamina digno porque ves (t\u00fa entiendes), \u00abrecibes\u00bb tu invitaci\u00f3n\u00bb. Es algo m\u00e1s emocionante que nunca antes en nuestras vidas. De eso es de lo que est\u00e1 hablando. Entonces, estamos invitados a hacer muchas cosas.<\/p>\n
En Efesios 4:4, solo quer\u00eda se\u00f1alar que ver\u00e1s la frase \u00abas\u00ed como fuiste llamado\u00bb. Es exactamente la misma palabra que aparece en el verso uno; pero all\u00ed lo tradujeron \u00abves tu invitaci\u00f3n\u00bb (o, \u00abves tu llamado\u00bb).<\/p>\n
Volviendo a Efesios 1, quiero ensayar un par de vers\u00edculos aqu\u00ed, para recordarnos lo que debemos& #39;he sido invitado a.<\/p>\n
\nEfesios 1:3-4 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que nos bendijo con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales en Cristo: seg\u00fan nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que seamos santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A esto hemos sido invitados. Hemos sido invitados a ser santos, a ser santos, como Dios es santo. Estamos invitados a estar sin culpa delante de \u00e9l en amor. Hemos sido…<\/p>\n
\nEfesios 1:5 Predestinados… para ser adoptados hijos suyos por Jesucristo, seg\u00fan el benepl\u00e1cito de su voluntad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l podr\u00eda haber invitado a miles de millones de otras personas. \u00c9l no lo hizo, pero nos invit\u00f3 a ti y a m\u00ed. Eso es parte de nuestro llamado. Esta es otra cosa a la que \u00c9l nos ha invitado.<\/p>\n
\nEfesios 1:9-11 d\u00e1ndonos a conocer el misterio de su voluntad, seg\u00fan su benepl\u00e1cito que se ha propuesto en s\u00ed mismo: para que en la dispensaci\u00f3n del cumplimiento de los tiempos pueda reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que est\u00e1n en los cielos como las que est\u00e1n en la tierra; aun en \u00e9l: En quien tambi\u00e9n obtuvimos herencia [Estamos invitados a heredar la tierra.], siendo predestinados seg\u00fan el prop\u00f3sito de aquel que hace todas las cosas seg\u00fan el designio de su propia voluntad.<\/p>\n
Efesios 2:4-7 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am\u00f3, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos;) y nos resucit\u00f3 juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sigue y sigue. Esto es a lo que nos han invitado. Y entonces, \u00bfnos han invitado a hacer qu\u00e9? Seamos pr\u00e1cticos de nuevo. Hemos sido invitados a prepararnos para el Reino de Dios. Por eso \u00c9l dice: \u00abAndad como es digno\u00bb. S\u00e9 equilibrado en tu enfoque, para que est\u00e9s preparado para vivir de la manera correcta, para que est\u00e9s motivado por una visi\u00f3n que sea n\u00edtida, hermosa y tan impresionante que hagas de este llamado tu vocaci\u00f3n. Es en lo que trabajas. Se convierte en tu ocupaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, cuando \u00c9l dice algo como esto, que hemos sido llamados a ser santos y sin mancha delante de \u00c9l, voy a usar otro t\u00e9rmino: Hemos sido llamado a ser santificado. Estamos hablando de la santificaci\u00f3n. Llegar a ser santo es santificaci\u00f3n. La santificaci\u00f3n es solo un t\u00e9rmino elegante que significa volverse santo. Es un t\u00e9rmino elegante que significa crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo. Es un t\u00e9rmino elegante que significa superaci\u00f3n. Usamos muchos t\u00e9rminos. Los lanzamos, y podr\u00edamos evitar una palabra como \u00absantificaci\u00f3n\u00bb porque no es parte de nuestro vocabulario normal; pero eso es todo lo que significa. La santificaci\u00f3n es hacerse santo.<\/p>\n
Pablo dijo, en Hebreos, que sin santidad nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or. \u00a1As\u00ed que esto es algo serio!<\/p>\n
Hemos sido invitados a ser santos.<\/p>\n
\nEfesios 4:2 Con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soport\u00e1ndoos unos a otros en amor. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed Pablo nombra cuatro caracter\u00edsticas de conducta que son \u00abadornando atractivamente\u00bb. Hay dos juegos de dos. Los dos primeros van muy de la mano, como el pan y la mantequilla. Los dos segundos van juntos. Los cuatro est\u00e1n vinculados. Pero las cosas individuales en los dos pares est\u00e1n m\u00e1s estrechamente relacionadas entre s\u00ed. Y no olvide que la instrucci\u00f3n general aqu\u00ed tiene que ver con guardar la unidad de la fe.<\/p>\n
\nEfesios 1:9-10 d\u00e1ndonos a conocer el misterio de su voluntad, conforme al benepl\u00e1cito que se ha propuesto en s\u00ed mismo: [Ahora, \u00bfcu\u00e1l es Su prop\u00f3sito?] Que en la dispensaci\u00f3n del cumplimiento de los tiempos…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir, cuando todo est\u00e9 hecho. M\u00e1s espec\u00edficamente, cuando todo se hace en lo que los protestantes podr\u00edan llamar \u00abesta dispensaci\u00f3n\u00bb. O, lo que podr\u00edamos decir: \u00aben la era de la iglesia\u00bb.<\/p>\n
Cuando todo est\u00e9 hecho…<\/p>\n
\nEfesios 1:10 para reunir todas las cosas en una sola en Cristo, tanto los que est\u00e1n en los cielos como los que est\u00e1n en la tierra; incluso en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora aqu\u00ed vienen algunos t\u00e9rminos m\u00e1s. Decimos que estamos \u00aben Cristo\u00bb. Decimos que hay \u00abuna iglesia\u00bb. Decimos que hay \u00abun Cuerpo\u00bb. Hay \u00abuna Familia\u00bb. Hay \u00abun Reino\u00bb. Lo que acabamos de leer, aqu\u00ed en Efesios 1, es hacia d\u00f3nde se dirige Dios con todo esto. \u00c9l va a unir a todos los que alguna vez han nacido, y los convertir\u00e1 en Su Reino, en UNO. (Una familia: la Familia de Dios. Un reino: el Reino de Dios). La iglesia, una iglesia, es simplemente el comienzo de UN PROCESO IMPRESIONANTE: un proyecto tremendo, que eventualmente cubrir\u00e1 los 50, o 60, m\u00e1s o menos. mil millones de personas que alguna vez han vivido sobre la faz de esta tierra. Y estamos en la proa del barco, cortando el agua en el camino, justo desde el principio. Este es nuestro llamado. Estamos entrando en la planta baja, ante todas estas grandes personas sobre las que hemos le\u00eddo en el pasado, de todas las historias de las naciones. Ellos obtendr\u00e1n su oportunidad; pero nosotros estamos a la vanguardia de eso.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 ha tenido que hacer esto? Bueno, es por lo que pas\u00f3 en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Esa es la causa b\u00e1sica. Ad\u00e1n y Eva pecaron. El pecado es disruptivo. El pecado divide. Separ\u00f3 a nuestros padres de la \u00fanica Familia. Y, como dice Pablo en Romanos 5:12, \u00abTodos pecaron\u00bb. Todos nosotros hemos pecado, tal vez no exactamente como lo hicieron Ad\u00e1n y Eva; pero todos han pecado. Y hemos hecho como nuestros padres; y todos se han separado de Dios. El pecado separa de Dios, y separa al hombre del hombre. Entonces, el mundo ha sido destrozado por el pecado. Y el objeto central de la salvaci\u00f3n es, en cierto sentido, reunir a todos en uno.<\/p>\n
\nEfesios 2:13 Pero ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, sois hechos cercanos por el sangre de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este contexto, \u00e9l est\u00e1 hablando espec\u00edficamente a los gentiles (cuando dice, \u00abustedes\u00bb). Pero en principio, tambi\u00e9n se aplica a todos nosotros, porque todos hemos estado lejos de Dios. Hemos llegado tan lejos que, al comienzo de este cap\u00edtulo, en lo que respecta a Dios, est\u00e1bamos muertos. \u00c9l nos dio vida (nos dio vida) mediante el conocimiento de s\u00ed mismo y de su prop\u00f3sito.<\/p>\n
\nEfesios 2:13-14 Ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, sois hechos cercanos por el sangre de Cristo. [Es decir, somos acercados a Dios.] Porque \u00e9l es nuestra paz, que de ambos ha hecho uno [jud\u00edo y gentil], y ha derribado la pared intermedia de separaci\u00f3n entre nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora a la gente le gusta asignar esta \u00abpared intermedia\u00bb como si fuera la ley. La ley media era el pecado. Fue el quebrantamiento de la ley. Es la ley la que da fuerza al pecado, porque, si no hubiera ley, no habr\u00eda pecado. As\u00ed que no es la ley la que se interpone entre ellos, \u00a1es el pecado! Todo lo que hace la ley es decirle a la gente c\u00f3mo vivir. Jud\u00edo o gentil, no importa (israelita o gentil). Y as\u00ed hab\u00eda que hacer la paz. Y la paz no existi\u00f3, a causa de nuestros pecados. Est\u00e1bamos en guerra con Dios. Ese pecado (esa brecha) es salvada por Jesucristo.<\/p>\n
\nEfesios 2:15 habiendo abolido en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas; para hacer en s\u00ed mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo as\u00ed la paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos viendo una peque\u00f1a ampliaci\u00f3n de los vers\u00edculos 9 y 10 del cap\u00edtulo 1. Estamos viendo que la obra de Jesucristo es lo que logr\u00f3 esto. Hizo posible que tuvi\u00e9ramos acceso a Dios; y sin acceso a Dios, no tenemos derecho al \u00e1rbol de la vida. Sin el \u00e1rbol de la vida, vamos a permanecer como estamos. \u00abLa naturaleza\u00bb nunca cambiar\u00e1. Ese \u00e1rbol de la vida representa el Esp\u00edritu Santo de Dios, que es la impartici\u00f3n de la naturaleza divina (la mente de Dios) a ti y a m\u00ed.<\/p>\n
\nEfesios 2:16 y para que pueda reconciliar a ambos con Dios [israelitas y gentiles] en un solo cuerpo [la iglesia; o, los suyos] por la cruz, habiendo matado por ella la enemistad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debido a que Dios acepta el sacrificio de Jesucristo (y nuestra fe en ese sacrificio, y nuestro arrepentimiento), entonces Su ira contra nosotros se disipa; y \u00c9l nos permite tener acceso a \u00c9l.<\/p>\n
\nEfesios 2:17-19 Y [\u00e9l] vino y predic\u00f3 la paz a vosotros que estabais lejos [los gentiles], y a los que estaban cerca [de los israelitas]. Porque por medio de \u00e9l [Cristo] ambos tenemos acceso por un mismo Esp\u00edritu al Padre. Ahora, pues, ya no sois extra\u00f1os ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay otro de esos \u00abunos\u00bb. La casa de Dios en la que \u00c9l est\u00e1 reuniendo a todos, y nosotros somos precursores en este proceso que \u00c9l est\u00e1 llevando a cabo.<\/p>\n
Vimos que una de las claves principales para la unidad que Dios est\u00e1 creando es comprender que es a trav\u00e9s de Cristo que somos reconciliados con Dios. Gran parte de la responsabilidad de mantener esa reconciliaci\u00f3n con Dios ha reca\u00eddo sobre nosotros. Cristo todav\u00eda est\u00e1 involucrado, porque \u00c9l es nuestro Sumo Sacerdote. Entonces \u00c9l est\u00e1 trabajando con nosotros para mantener la reconciliaci\u00f3n que \u00c9l hizo, para que nuestro contacto con Dios no se rompa por la desobediencia. Y as\u00ed, cada uno debe contribuir al mantenimiento de esta reconciliaci\u00f3n trabajando en s\u00ed mismo para volverse santo, viviendo una vida digna de nuestro llamado.<\/p>\n
Ahora, voy a agregar otro t\u00e9rmino aqu\u00ed. Estoy haciendo esto a prop\u00f3sito para que entiendas, cuando leas el libro de Efesios, que Pablo, en cierto sentido, se repite constantemente a s\u00ed mismo; pero cambia un poco el vocabulario. Ese es un muy buen mecanismo de ense\u00f1anza, si entendemos de qu\u00e9 est\u00e1 hablando.<\/p>\n
\nEfesios 3:4-7 Por lo cual, cuando lees [\u00bfQu\u00e9? Lea la ep\u00edstola de Efesios], para que comprenda mi conocimiento en el misterio de Cristo, que en otras edades no se dio a conocer a los hijos de los hombres [Por eso digo que estamos al frente de esto.] ahora es revelado a sus santos ap\u00f3stoles y profetas por el Esp\u00edritu; para que los gentiles sean coherederos, y del mismo cuerpo, y copart\u00edcipes de su promesa en Cristo por el evangelio, del cual yo [el ap\u00f3stol Pablo] fui hecho ministro seg\u00fan el don de la gracia de Dios…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo nunca se habr\u00eda convertido en ap\u00f3stol si Dios no hubiera hecho lo que hizo. Hizo de Pablo un ap\u00f3stol. Dios convirti\u00f3 a Pablo, enemigo de la iglesia; y lo convirti\u00f3 en el trabajador m\u00e1s duro, probablemente, que la iglesia jam\u00e1s haya visto. lo convirti\u00f3, lo transform\u00f3.<\/p>\n
\nEfesios 3:7 …seg\u00fan el don de la gracia de Dios que me ha sido dado por la eficacia de su poder.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, mencion\u00e9 esto sobre Paul para que entendamos que Paul no est\u00e1 solo en esto. No todos somos ap\u00f3stoles, como lo fue \u00e9l; pero cada uno de nosotros ha pasado exactamente por el mismo proceso en el que todos \u00e9ramos enemigos de la iglesia, enemigos de Dios, enemigos de Su ley. Y Dios nos ha convertido, nos ha dado la vuelta y nos ha se\u00f1alado la direcci\u00f3n en la que quiere que vivamos. Pero, una vez que \u00c9l ha hecho eso, entonces la santificaci\u00f3n se convierte en nuestra responsabilidad. Ah\u00ed es donde entra \u00abla obra\u00bb. (Hablaremos de eso un poco m\u00e1s adelante).<\/p>\n
\nEfesios 3:8-11 A m\u00ed, que soy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos, es dada esta gracia de anunciar entre los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo; y para hacer ver a todos cu\u00e1l es la comuni\u00f3n del misterio, que desde el principio del mundo ha estado escondido en Dios, que cre\u00f3 todas las cosas por Jesucristo, para que ahora sea posible a los principados y potestades en los lugares celestiales. conocida por la iglesia la multiforme sabidur\u00eda de Dios, seg\u00fan el prop\u00f3sito eterno que se propuso en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo dijo virtualmente lo mismo que dijo antes, en el cap\u00edtulo uno . Simplemente cambi\u00f3 el vocabulario.<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 hemos sido llamados, invitados? Si puedo decirlo simplemente: \u00a1SER UNO CON DIOS! Estar en Su Familia, estar en Su Iglesia y estar en Su Reino, porque todas esas cosas no son m\u00e1s que una progresi\u00f3n del mismo pensamiento b\u00e1sico. Dios est\u00e1 atrayendo a todos hacia \u00c9l, para ser uno con \u00c9l (una unidad que se rompi\u00f3 en el pecado de Ad\u00e1n y Eva, al someterse a Satan\u00e1s y pecar, en lugar de someterse a Dios).<\/p>\n
Nosotros Ahora vamos a echar un vistazo a la naturaleza de esta unidad y por qu\u00e9 las cosas deben seguir el curso que Pablo nos est\u00e1 dando aqu\u00ed en el libro de Efesios. Pablo no nos est\u00e1 apelando a un sentido general de hermandad, camarader\u00eda o amistad. Esto se puede encontrar en pr\u00e1cticamente cualquier club social. Puedes pertenecer a los Elks, a los Moose o a los Kiwanis. Puedes pertenecer a un equipo deportivo. Y puedes tener algunas amistades muy buenas y firmes en ese tipo de organizaciones. Pero eso no es a lo que Pablo apunta aqu\u00ed. Esta es una unidad que es diferente de todo lo que se puede crear en el mundo.<\/p>\n
\u00c9l no est\u00e1 apuntando simplemente a que tengamos un objetivo com\u00fan, como si estuvi\u00e9ramos luchando contra un enemigo com\u00fan. Eso es lo que hacen los ej\u00e9rcitos. Eso es lo que hacen las naciones. Y los unifica por un tiempo. Ahora, tenemos un enemigo com\u00fan; pero nuestra guerra, en ese sentido, no es realmente la raz\u00f3n de nuestra unidad. La raz\u00f3n de nuestra unidad, la naturaleza de la misma, es completamente diferente de eso. Y as\u00ed las naciones se aliar\u00e1n para luchar contra un enemigo com\u00fan, o un desastre com\u00fan. Los estudiantes de la escuela tienen una unidad (que se combina con el esp\u00edritu) que es para su equipo y contra alguien m\u00e1s, el otro equipo. Esa no es la naturaleza de esta unidad de la que Pablo est\u00e1 hablando aqu\u00ed.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 ense\u00f1ando acerca de una unidad espiritual que fluye directamente del Padre y del Hijo, por medio del Esp\u00edritu Santo. Puede relacionar esto directamente con I Corintios 2:10, porque explica c\u00f3mo comienza este proceso en nosotros. Dios ha revelado estas cosas por Su Esp\u00edritu. Pablo est\u00e1 ense\u00f1ando sobre una unidad que fluye de lo que ha estado escribiendo en los primeros tres cap\u00edtulos del libro de Efesios. Es por eso que el \u00abPor lo tanto\u00bb aparece donde lo hace. Vincula las doctrinas con su fuente. \u00bfCu\u00e1l es la fuente? \u00a1Es el Padre! Incluso el Hijo dijo: \u00abYo s\u00f3lo hablo las cosas que Mi Padre me dijo\u00bb.<\/p>\n
Ata las doctrinas con su fuente (que es el placer de nuestro Padre en los cielos), con lo que producir\u00e1n si son cre\u00eddos y usados obedientemente. Eso conducir\u00e1 a la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz, una unidad que fluye de Dios hacia nosotros, y luego de nosotros unos a otros y de regreso a Dios.<\/p>\n
Lo que creemos es extremadamente \u00a1importante! Por favor, no disminuyas eso en tu mente. Cuando las doctrinas comenzaron a cambiar, el sistema de valores cambi\u00f3 con \u00e9l. La direcci\u00f3n de nuestras vidas cambi\u00f3 con \u00e9l, dependiendo de si cre\u00edamos o no en los cambios doctrinales. \u00a1Nunca dejes que eso se te escape de la cabeza! Si la doctrina no significara nada, Dios nos hubiera dado un Libro sin doctrina. La doctrina hace toda la diferencia en el mundo, porque todos actuamos de acuerdo a lo que creemos. Eso es lo que nos impulsa.<\/p>\n
Satan\u00e1s supo c\u00f3mo hacer su parte. Todo lo que ten\u00eda que hacer era cambiar las creencias. Dios lo estaba usando; y sab\u00eda muy bien que algunas personas creer\u00edan una cosa y otras creer\u00edan otras cosas. Entonces esos \u00abp\u00e1jaros del mismo plumaje\u00bb comenzar\u00edan a juntarse; y dividir\u00eda a la Iglesia de Dios Universal en dos, y lo hizo.<\/p>\n
Nos alejamos de la unidad que ten\u00edamos, porque hubo un tiempo en que casi todos cre\u00edamos en las mismas cosas. Pero esa unidad se ha roto ahora. Entonces, esta unidad de la que habla Pablo debe ser teol\u00f3gica. Es decir, en su fundamento, debe ser teol\u00f3gico; y se basa en una comprensi\u00f3n correcta de la verdad.<\/p>\n
Nuestro trabajo (tu trabajo y mi trabajo, individualmente) es entregar nuestras vidas a estas verdades, tanto en el estudio como en la aplicaci\u00f3n. Y si lo hacemos, la uni\u00f3n con los dem\u00e1s (que est\u00e1n haciendo lo mismo) ser\u00e1 su fruto. No hay nada complicado en eso. Esta unidad fluye naturalmente de la combinaci\u00f3n de lo que creemos y lo que somos.<\/p>\n
Y no es \u00abuna unidad forzada\u00bb. Este tipo de unidad de la que habla Pablo no se puede forzar. No se puede salir de 'una uni\u00f3n pol\u00edtica' el tipo de unidad de la que est\u00e1 hablando. No puede unir dos cuerpos corporativos (diremos: La Iglesia de Dios Global y La Iglesia del Gran Dios, Unida, o una de las otras corporaciones)…. No puede tomar y hacer una uni\u00f3n corporativa de esos grupos y esperar que produzca unidad. No funcionar\u00e1. Puede ser forzado. Es decir, se puede negociar un trato. Se puede hacer. Pero no va a producir la unidad de la Biblia.<\/p>\n
No me malinterpreten. Ese tipo de unidad se puede producir. Dos corporaciones se unen y se unen. Pero esa no es la UNIDAD de la Biblia. Esto es algo que viene de adentro hacia afuera. A veces recibo preguntas de personas que dicen: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no podemos simplemente juntarnos todos? Todos creemos en las mismas cosas, \u00bfno es as\u00ed?\u00bb. \u00ab\u00a1No!\u00bb Les digo: \u00abYa no creemos en las mismas cosas\u00bb. \u00a1Y ese es el problema! No solo hay diferencias doctrinales; pero hay diferencias de actitud, hay diferencias filos\u00f3ficas y hay diferencias de pol\u00edtica.<\/p>\n
El tipo de unidad de la que habla Pablo es algo que se genera desde adentro con otros que creen exactamente de la misma manera. Tienen las mismas ideas. Tienen los mismos conceptos. Est\u00e1n de acuerdo en la pol\u00edtica. Est\u00e1n de acuerdo en la actitud, etc., etc., etc. Viene de adentro hacia afuera y no est\u00e1 siendo forzado (desde afuera, hacia adentro).<\/p>\n
Es por eso que hemos estado diciendo todo el tiempo que nunca m\u00e1s estaremos unidos como iglesia hasta que Dios levante a un hombre al que nos entregaremos voluntariamente. Esa es la unidad que Dios muestra en la Biblia. \u00a1As\u00ed es como \u00c9l produce la unidad! \u00c9l levanta a alguien; y luego \u00c9l lo pone en la mente de Su pueblo: \u00abEste es Mi hombre. S\u00edganlo\u00bb. Y lo hacemos, porque escuchamos Su voz en esa persona. Cristo dijo: \u00abMis ovejas oyen mi voz\u00bb; y ellos responder\u00e1n a ello.<\/p>\n
Estamos tratando con una cosa espiritual aqu\u00ed. Y tenemos la seguridad de Cristo de que, cuando eso suceda, \u00c9l hablar\u00e1 a trav\u00e9s de Su ap\u00f3stol (o quien sea que \u00c9l levante). \u00c9l, por Su Esp\u00edritu, activar\u00e1 las mentes de Su pueblo para comprender \u00abAh\u00ed est\u00e1 Mi hombre. S\u00edgueme\u00bb. Y entreg\u00e1ndonos a \u00e9l, seguimos a Cristo. Entiendes que no es realmente ‘el hombre’ que estamos siguiendo. Es realmente Cristo. Pero siempre hay ‘un hombre’ en la mezcla. Y as\u00ed el pueblo de Dios entender\u00e1 eso. Se someter\u00e1n a la persona, sabiendo que, al someterse a \u00e9l, se est\u00e1n sometiendo a Cristo.<\/p>\n
\u00bfEntiendes que as\u00ed es como se supone que funciona el matrimonio? Esa es la instrucci\u00f3n b\u00edblica con respecto a un matrimonio exitoso. La mujer, digamos, se somete al marido porque se est\u00e1 sometiendo a Cristo. Es decir, ella se est\u00e1 sometiendo a Su instrucci\u00f3n en el Libro. Ella escucha Su voz; y ella se somete. El esposo hace lo mismo al someterse a la esposa. Dice: \u00abSom\u00e9tanse los unos a los otros en el temor de Dios\u00bb.<\/p>\n
Ahora lo mismo suceder\u00e1 con la iglesia. Cuando Dios, en Su benepl\u00e1cito, decide unirlo, decide que la dispersi\u00f3n ha logrado lo que \u00c9l quiere, \u00c9l lo unir\u00e1.<\/p>\n
Mientras tanto, \u00c9l espera que saquemos el mejor provecho de esto. que posiblemente podamos. \u00a1Y quiero que entiendas que esta dispersi\u00f3n es BUENA! \u00a1Es por nuestro bien! Dios nunca hace nada excepto por amor. \u00c9l siempre hace lo que es justo. Y lo que ha hecho es para nuestro bien. As\u00ed que es bueno que nos hayan dispersado as\u00ed. Hay muchas cosas \u00abbuenas\u00bb que se est\u00e1n logrando como resultado de esto.<\/p>\n
\u00a1Mencion\u00e9 nuevamente, en la Fiesta, que la unidad del Esp\u00edritu ya existe! \u00bfHa notado que dice en Efesios 4:3?<\/p>\n
\nEfesios 4:3 sol\u00edcitos en guardar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSe dio cuenta de que Pablo no dijo: \u00abProcurando crear unidad\u00bb? La \u00fanica unidad que podemos \u00abcrear\u00bb es el tipo de unidad que tiene el mundo. Podemos juntarnos, ya ves. Pablo no dijo \u00abcrearlo\u00bb. \u00c9l dijo: \u00ab\u00a1Qu\u00e9datelo!\u00bb \u00a1Cons\u00e9rvalo! \u00a1Cu\u00eddalo! \u00bfEntiendes que te est\u00e1 diciendo que la unidad ya existe? Podemos estar dispersos corporativamente y aun as\u00ed estar unidos. Eso casi suena como si no tuviera sentido; pero tiene sentido, una vez que entiendes que lo que estamos haciendo aqu\u00ed es que estamos operando por fe. Y estamos siendo guiados, guiados y dirigidos por el Esp\u00edritu Santo, no por un cuerpo corporativo.<\/p>\n
Esta es una de las razones por las que no me han preocupado los n\u00fameros. Dios sabe d\u00f3nde est\u00e1 su pueblo. Las mismas cosas, en cierto sentido, que se pueden lograr en la Iglesia del Gran Dios se pueden lograr en United. Se pueden lograr en Global. No me importa d\u00f3nde est\u00e1. Dios sabe c\u00f3mo liberar a su pueblo. As\u00ed que no me preocupo por eso, porque mi fe est\u00e1 en Dios y en lo que \u00c9l dice en Su Palabra. Y esas personas (ya sea que est\u00e9n en United o Global), si realmente est\u00e1n siguiendo el Esp\u00edritu de Dios, est\u00e1n tan unidas con Dios como yo (aunque est\u00e9n en otro grupo en este momento).<\/p>\n
\u00bfAlguna vez notaste que esas iglesias en Apocalipsis 2 y 3, algunas de ellas no se ven muy bien en la escritura all\u00ed; pero Cristo consider\u00f3 a cada uno de ellos como Su iglesia. Todo el se\u00f1alar con el dedo, y la acusaci\u00f3n, y dem\u00e1s, no logran nada. Es decir, nada hacia el prop\u00f3sito que siento que Dios est\u00e1 realizando. Necesit\u00e1bamos esta dispersi\u00f3n para concentrar nuestra atenci\u00f3n en \u00c9l, en lugar de en el ministerio, en Herbert Armstrong, o en el cuerpo corporativo del que \u00e9ramos parte. \u00a1Lo que cuenta es la relaci\u00f3n con \u00c9l!<\/p>\n
Este tipo de unidad no se puede forzar externamente. \u00bfPor qu\u00e9 dije que esta unidad ya existe? Es porque esta unidad es del Esp\u00edritu (el Esp\u00edritu Santo) y la fuente de ese Esp\u00edritu Santo es el Padre y el Hijo. \u00a1Est\u00e1n perfectamente unidos! No hay divisi\u00f3n entre ellos. \u00bfNo dijo Pablo: \u00ab\u00bfEst\u00e1 dividido Cristo?\u00bb Cristo no est\u00e1 dividido. El Padre no est\u00e1 dividido. Y el Esp\u00edritu que emana de ambos es exactamente el mismo. Est\u00e1n perfectamente unidos. Deuteronomio 6, y el vers\u00edculo 4, dice que Dios es uno.<\/p>\n
Ahora, m\u00edralo de esta manera. Esta es otra ilustraci\u00f3n que podr\u00eda ayudarte a entenderlo. Se nos ense\u00f1a, por ilustraci\u00f3n, que somos el Cuerpo de Jesucristo. En I Corintios 12, Pablo compara la iglesia con el cuerpo humano, \u00bfno es as\u00ed? Solo piensa en tu cuerpo. \u00bfTu cuerpo est\u00e1 dividido? No, no est\u00e1 dividido. Cada parte est\u00e1 en su lugar y cada parte contribuye a la integridad del cuerpo.<\/p>\n
Por eso la Biblia dice que la iglesia es el Cuerpo de Jesucristo. El Cuerpo de Jesucristo no est\u00e1 dividido. Ahora piensa en ti mismo como siendo, digamos, solo una sola c\u00e9lula en ese Cuerpo. Tienes el poder de elegir, \u00bfno es as\u00ed? Y es posible que puedas ser una c\u00e9lula d\u00e9bil en ese Cuerpo, porque no te has estado cuidando espiritualmente. Hay otras c\u00e9lulas en ese Cuerpo que pueden ser muy fuertes, porque se han estado cuidando espiritualmente. Pero a\u00fan no est\u00e1s separado del Cuerpo. La c\u00e9lula d\u00e9bil y la c\u00e9lula fuerte siguen funcionando como parte de ese Cuerpo; y no se divide. Hay fuerza. Hay debilidad. Pero no se divide. Hay un Esp\u00edritu.<\/p>\n
Ahora nuevamente estamos volviendo a algo que hemos estado mencionando de vez en cuando. Es decir, que no podemos forzar la unidad de la iglesia (mediante una fusi\u00f3n corporativa de alg\u00fan tipo); pero podemos cuidar la relaci\u00f3n de esta c\u00e9lula individual con Dios. Y podemos trabajar para convertirnos en una parte sana del Cuerpo. \u00a1Esa es nuestra responsabilidad!<\/p>\n
Por eso la iglesia est\u00e1 pasando por lo que est\u00e1 pasando. Dios quiere que nos examinemos a nosotros mismos y trabajemos para convertirnos en una porci\u00f3n sana del Cuerpo. El Cuerpo de Jesucristo es completo; pero est\u00e1 \u00abpoblado\u00bb por personas, algunas de las cuales son d\u00e9biles y otras fuertes. Espero que eso sea comprensible. Tenemos el poder de hacernos saludables o no saludables. As\u00ed como tenemos el poder de arruinar nuestra salud con una mala dieta f\u00edsica, tambi\u00e9n tenemos el poder de Dios para fortalecernos espiritualmente. Podemos hacernos fuertes o d\u00e9biles, dependiendo de si creemos en las doctrinas y, con fe, nos rendimos a \u00c9l, haci\u00e9ndonos as\u00ed m\u00e1s fuertes. Si no cedemos, nos debilitamos. La analog\u00eda es tan clara. As\u00ed que no estamos separados del Cuerpo; pero podemos ser d\u00e9biles o fuertes.<\/p>\n
\nEfesios 2:11-14 Por tanto, acordaos de que vosotros, siendo en otro tiempo gentiles en la carne, que sois llamados incircuncisi\u00f3n por lo que se llama la circuncisi\u00f3n en la carne hecha por manos; que en aquel tiempo estabais sin Cristo, ajenos a la ciudadan\u00eda de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo; pero ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, est\u00e1is hecho cercano por la sangre de Cristo. Porque \u00e9l es nuestra paz, que de ambos hizo uno, y derrib\u00f3 la pared intermedia de separaci\u00f3n entre nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hubo un tiempo en que todos nosotros \u00e9ramos \u00abgentiles\u00bb espiritualmente. Podr\u00edamos no haber sido gentiles f\u00edsicamente; pero cada uno de nosotros (independientemente de nuestra raza o ascendencia) \u00e9ramos gentiles espiritualmente. Y, en ese tiempo, \u00e9ramos incircuncisos. No hab\u00edamos pasado por la circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n, la circuncisi\u00f3n espiritual, que hizo posible que nos uni\u00e9ramos a Dios. Todos pasamos por eso; y llegamos a ser parte del cuerpo corporativo (y, con suerte, el Cuerpo espiritual). El cuerpo corporativo es la Iglesia de Dios Universal; y el cuerpo espiritual, la IGLESIA DE DIOS, o el Cuerpo de Cristo.<\/p>\n
Hubo un tiempo en que pr\u00e1cticamente todos nosotros en la Iglesia de Dios Universal cre\u00edamos, en mayor o menor medida, las mismas cosas. . \u00c9ramos tan parecidos que cualquiera que hiciera un viaje extenso por todo el mundo… No importaba si iban a Australia, Inglaterra, Francia o alg\u00fan lugar de los Estados Unidos. Todos regresaban diciendo: \u00abNo importa a d\u00f3nde vayas, el pueblo de Dios es todo igual\u00bb. \u00a1Y lo \u00e9ramos!<\/p>\n
No quiero decir que todos tuvi\u00e9ramos exactamente la misma personalidad; pero hab\u00eda una identidad familiar que era uniforme sin importar a d\u00f3nde fueras en el mundo. Incluso escuch\u00e9 a un ministro afirmar que pod\u00eda decir si las personas que iban en bicicleta al lado de la carretera estaban en la iglesia o no. Solo estoy bromeando; pero algo as\u00ed sali\u00f3 en un mensaje. Estaba bromeando; pero hab\u00eda adivinado correctamente una vez. Vio a dos personas cabalgando al costado del camino; y \u00e9l dijo: \u00abTe apuesto que son miembros de la iglesia\u00bb. Y lo fueron. Eran estudiantes de Ambassador College.<\/p>\n
Eso es ir mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que quiero con esto. Solo quiero transmitir este concepto: que las familias se parecen. Los que son del mismo Esp\u00edritu act\u00faan de la misma manera. Tienen el mismo tipo de comportamiento. Tienen el mismo tipo de actitudes. Tienen el mismo tipo de disposici\u00f3n. Miran las cosas de maneras muy similares. Todo se debe a que el mismo Esp\u00edritu est\u00e1 pasando por cada uno de ellos y est\u00e1n usando esa informaci\u00f3n y gu\u00eda en su vida. Tienen EL ESP\u00cdRITU DE FAMILIA. No era algo f\u00edsico. No est\u00e1bamos relacionados f\u00edsicamente en absoluto. Simplemente est\u00e1bamos relacionados espiritualmente.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3? Esa unidad espiritual que ten\u00edamos entonces era porque el pueblo estaba accediendo al Padre. Estaban siguiendo Su gu\u00eda y se estaban rindiendo a \u00c9l. Luego la mundanalidad… Lo llamamos Laodiceanismo, por los tiempos en que vivimos, por Apocalipsis 3, y por el concepto de \u00abera\u00bb. Pero el laodiceanismo se infiltr\u00f3 y nos desviamos. Y la unidad que ten\u00edamos se debilit\u00f3 gradualmente. Muchas, muchas personas se convirtieron en c\u00e9lulas d\u00e9biles en un Cuerpo unido.<\/p>\n
Quiero que noten, aqu\u00ed en Apocalipsis 2:4. Recuerde que estos son mensajes para toda la iglesia, no solo para este grupo. Es para toda la iglesia, para siempre.<\/p>\n
\nApocalipsis 2:4 Sin embargo, tengo algo contra ti, que has dejado tu primer amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hab\u00eda una iglesia que se estaba escapando. Creemos firmemente que este mensaje aqu\u00ed, en Apocalipsis 2:1-7, est\u00e1 detallando lo que le sucedi\u00f3 a la iglesia en el primer siglo. Tenemos la costumbre, supongo que se podr\u00eda decir, de leer en esto algo que no est\u00e1 all\u00ed. Lo he hecho yo mismo, muchas veces. Decimos: \u00abSin embargo, tengo algo contra ti, porque has perdido tu primer amor\u00bb. No dice \u00abperdido\u00bb. Dice, \u00abizquierda\u00bb.<\/p>\n
\u00bfEntiendes lo que Cristo est\u00e1 diciendo all\u00ed? Nos est\u00e1 diciendo, sin decirlo directamente, que incluso las personas que se est\u00e1n escapando… estas personas han llegado tan lejos. Y creo firmemente que el libro de Hebreos fue escrito para ellos; y es una exhortaci\u00f3n entusiasta a \u00ab\u00a1Adelante!\u00bb El pecado, per se<\/em>, no era su problema. El problema era de actitud. Esto nos dice espec\u00edficamente cu\u00e1l era el problema. Hab\u00edan dejado su primer amor. No era que lo hubieran \u00abperdido\u00bb. No es que no estuviera all\u00ed. \u00a1Simplemente no lo estaban usando!<\/p>\n
Lo sab\u00edan mejor; pero simplemente no se obligaban a hacer lo que se supon\u00eda que deb\u00edan hacer. El amor es guardar los mandamientos. El amor, el amor b\u00edblico, no es una emoci\u00f3n. es una acci\u00f3n Es lo que hace la gente. Y estas personas se estaban alejando, porque hab\u00edan dejado de amar a su hermano. Hab\u00edan dejado de amar a su Padre. Pero ellos eran libres de retomarlo y comenzar a hacerlo de nuevo como lo hicieron al principio.<\/p>\n
\nApocalipsis 2:5 Recuerda, pues, de d\u00f3nde has ca\u00eddo, y arrepi\u00e9ntete, y haz las primeras obras. ; si no, vendr\u00e9 pronto a ti, y quitar\u00e9 tu candelero de su lugar, si no te arrepientes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, hay esperanza para nosotros. De hecho, Dios nos invita a regresar y hacer las primeras obras, lo que aparentemente hemos perdido. Estoy hablando de ese amor familiar que sol\u00edamos tener unos por otros (en el que humildemente nos somet\u00edamos a Dios y unos a otros, y acced\u00edamos a \u00c9l constantemente, y \u00e9ramos guiados por Su Esp\u00edritu). \u00bfEl laodiceanismo nos ha convertido en qu\u00e9? \u00a1Tibio! La mundanalidad ha intervenido para que nuestra atenci\u00f3n se haya desviado de nuestro amor por Dios y nuestro amor por nuestro hermano, hacia el amor por nosotros mismos.<\/p>\n
Cristo nos est\u00e1 recordando que el poder para hacerlo todav\u00eda est\u00e1 ah\u00ed. Lo acabamos de dejar. Es como si dej\u00e1ramos una herramienta poderosa y pas\u00e1ramos a otra cosa, pero tenemos que volver a esa herramienta y comenzar a usarla una vez m\u00e1s. \u00a1Se puede revivir! As\u00ed que regresa y haz las primeras obras.<\/p>\n
\u00bfY cu\u00e1les son las primeras obras? Pues las doctrinas y el andar digno de nuestra vocaci\u00f3n. Entonces, en un sentido amplio, la soluci\u00f3n a nuestra condici\u00f3n dispersa es regresar y hacer las cosas que nos unieron en un principio. Hasta ahora, no ha habido ning\u00fan \u00abmovimiento\u00bb para hacerlo dentro de la gran Iglesia de Dios. Y Dios no ha levantado un nuevo l\u00edder para reemplazar a Herbert Armstrong. Pero todav\u00eda podemos, individualmente, hacerlo. Esa es nuestra responsabilidad hasta que Cristo regrese, o hasta que Dios levante a alguien.<\/p>\n
Debido al tiempo, creo que mejor me detengo aqu\u00ed. Lo siento, tengo tanto viento; pero siento que es muy importante que tengamos una idea correcta de lo que le est\u00e1 pasando a la iglesia y LO QUE PODEMOS HACER para ayudar a su causa. Independientemente de d\u00f3nde estemos, podemos hacer lo que podemos hacer. Al menos, estamos terminando este serm\u00f3n con una nota positiva: Dios nos ha invitado a regresar y hacer \u00ablas primeras obras\u00bb, y \u00c9l nos aceptar\u00e1. Y seremos tan buenos como (y quiz\u00e1s mejores que) lo que \u00e9ramos en los a\u00f1os 60. (Eso es lo que recuerdo. Para m\u00ed, de todos modos, ese es el momento que recuerdo como el pico del poder espiritual de la iglesia).<\/p>\n
JWR\/plh \/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Unidad (Parte 6): Efesios 4 (C) Caminando con dignidad #416 John W. Ritenbaugh Dado el 16-Oct-99; 71 minutos Ir a la Unidad (serie de sermones de fiesta) descripci\u00f3n: (ocultar) ‘Andar dignamente’ exige un equilibrio entre doctrina y aplicaci\u00f3n o entre doctrina y conducta. La unidad exige ambos. Es imposible hacer una uni\u00f3n corporativa de … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Unidad (Parte 6): Efesios 4 (C)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40315","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40315"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40315\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}