Serm\u00f3n: Unidad (Parte 7): Efesios 4 (D) <\/p>\n
Vaya a la Unidad (serie de sermones de la Fiesta) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) Debido a nuestra falta colectiva de autodisciplina y nuestra falta de voluntad para proteger la verdad, hemos permitido que nuestro nuestra base filos\u00f3fica y actitudinal se deteriore bajo la persuasi\u00f3n del mundo, dispers\u00e1ndonos irremediablemente en mir\u00edadas de fragmentos y astillas. La libertad sin autodisciplina ha producido este caos. Para recuperar la unidad que hemos perdido, Pablo enumera cuatro elementos de car\u00e1cter que todos debemos ejercitar: humildad, mansedumbre (o humildad de esp\u00edritu), paciencia y tolerancia, contrarrestando el pernicioso orgullo, la vanidad y la competitividad que nos han separado. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Este serm\u00f3n marca el s\u00e9ptimo de una serie sobre Efesios 4 y la unidad, y estoy empezando a creer al comentarista ingl\u00e9s que coment\u00f3 que cre\u00eda que se hab\u00eda escrito m\u00e1s sobre la unidad. que cualquier otro tema que tenga que ver con la iglesia como instituci\u00f3n.<\/p>\n
La humanidad en su conjunto ha estado plagada de desuni\u00f3n desde Ad\u00e1n y Eva. Es dif\u00edcil decir si las guerras entre naciones son causa o efecto de esta desuni\u00f3n. Vemos guerras en una familia que resultan en divorcio. Vemos guerras entre padres e hijos que tambi\u00e9n conducen a separaciones en esos aspectos. Pero incluso con las guerras a un lado, la historia parece mostrar que podemos estar unidos solo por cortos per\u00edodos de tiempo. Parece que somos capaces de efectuar una forma de unidad cuando nos unimos en alguna causa com\u00fan. Pero cuando se logra esa causa com\u00fan, se crea una especie de vac\u00edo y la unidad desaparece.<\/p>\n
Dios va a producir una unidad que perdurar\u00e1 para siempre, y nosotros en la iglesia estamos al borde de una obra de alcance prodigioso. Es una obra que finalmente traer\u00e1 a toda la humanidad que alguna vez haya vivido de acuerdo con Dios y en una sola familia. Pero cada uno de nosotros, individualmente, est\u00e1 obligado a realizar su parte en la comprensi\u00f3n de lo que es la causa com\u00fan y voluntariamente, por la fe, nos sometemos a sus requisitos. No se lograr\u00e1 de otra manera porque esta unidad no es tanto impuesta sino generada desde adentro porque es una unidad espiritual.<\/p>\n
Quiero que vayan a Efesios 5:18-21, porque aqu\u00ed en esta ep\u00edstola, cuyo tema principal es la unidad, Pablo enumera varias caracter\u00edsticas que aparecer\u00e1n en aquellos que est\u00e1n llenos del esp\u00edritu que va a producir esta unidad.<\/p>\n
\nEfesios 5:18 Y sean no borracho con vino, en lo cual hay exceso; mas sed llenos del Esp\u00edritu. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora nota lo que sigue, porque lo que Pablo est\u00e1 se\u00f1alando es lo que seguir\u00e1 a aquellos que est\u00e1n llenos del esp\u00edritu.<\/p>\n
\nEfesios 5:19-21 Hablando entre vosotros con salmos e himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando en vuestros corazones al Se\u00f1or; dando siempre gracias por todo a Dios y Padre en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo; someti\u00e9ndose los unos a los otros en el temor de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora noten de nuevo:<\/p>\n
Aquellos que est\u00e1n llenos del esp\u00edritu se exhortar\u00e1n e instruir\u00e1n unos a otros. No dice que juzgar\u00e1n, criticar\u00e1n y corregir\u00e1n. Se exhortar\u00e1n e instruir\u00e1n unos a otros.<\/p>\n
Cantar\u00e1n c\u00e1nticos de alabanza.<\/p>\n
Ser\u00e1n agradecidos, siempre en todas las cosas a Dios por lo que \u00c9l ha permitido que entre en sus vidas. . Creo que el \u00e9nfasis tiene que estar en TODAS las cosas, lo que podr\u00edamos considerar las cosas malas y las cosas buenas. Los que est\u00e1n llenos del esp\u00edritu estar\u00e1n agradecidos porque entienden que es para su bien.<\/p>\n
Se respetar\u00e1n mutuamente mientras sea todo en el temor del Se\u00f1or. Es decir, se someter\u00e1n a lo que es conforme a lo que agrada a Dios.<\/p>\n
Casi la totalidad del resto de esta ep\u00edstola (Efesios) est\u00e1 dedicada a someterse unos a otros porque es esencial para la unidad. As\u00ed que Paul lleva el tema directamente a un lugar m\u00e1s peque\u00f1o, el hogar y las relaciones entre marido y mujer. Muestra la importancia de someterse a la unidad de marido y mujer y luego, en el cap\u00edtulo 6, avanza hacia la unidad de padres e hijos.<\/p>\n
Muchos de los factores a los que debemos someternos en una causa com\u00fan se entregan o revelado a nosotros en los primeros tres cap\u00edtulos de Efesios. Luego, siguiendo esa palabra 'por lo tanto' Pablo se lanza a la instrucci\u00f3n con respecto a los elementos del car\u00e1cter que debemos emplear para someternos.<\/p>\n
Ahora de regreso en Efesios 4 y buscaremos la tercera o cuarta o tal vez la decimoquinta vez en Efesios 4, vers\u00edculos 2 y 3.<\/p>\n
\nEfesios 4:2-3 con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soport\u00e1ndoos unos a otros en amor; Sol\u00edcitos en guardar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Andad con dignidad, humildad, mansedumbre, paciencia y paciencia. Estos llevar\u00e1n a someterse unos a otros en el temor del Se\u00f1or.<\/p>\n
Andar digno de nuestra vocaci\u00f3n se refiere al proceso de santificaci\u00f3n. Nuestra vocaci\u00f3n es nuestro llamado y estamos llamados a ser santos como Dios es santo. Paul nos pide que seamos equilibrados en nuestro enfoque, por lo que efectivamente dice: \u00abNunca dejes de estudiar\u00bb. Esto es para que la visi\u00f3n se mantenga viva. Esa es la causa com\u00fan: que la visi\u00f3n se mantiene viva y constantemente refinada por una comprensi\u00f3n cada vez mayor.<\/p>\n
La segunda parte es, \u00abPonla en pr\u00e1ctica\u00bb. Poner en pr\u00e1ctica la base doctrinal, la causa com\u00fan, porque la salvaci\u00f3n no s\u00f3lo consiste en creer la verdad, sino en usarla y aplicarla para que quede inscrita en nuestro propio car\u00e1cter. Hacer esto requerir\u00e1 fe y el establecimiento de la voluntad, la disciplina del yo para seguir el camino correcto en lo que sabemos hacer.<\/p>\n
Antes de mirar m\u00e1s de cerca los otros cuatro elementos (ya vimos caminar dignamente en el serm\u00f3n anterior), quiero saltar al vers\u00edculo 3 y ver la palabra esforzarse o esforzarse.<\/p>\n
Pensamos que la palabra esforzarse<\/em> significa \u00abhacer una intentarlo\u00bb. Eso es exactamente lo que significa la palabra en ingl\u00e9s. Sin embargo, eso no es lo que la palabra significa en griego.<\/p>\n
\nII Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, dividiendo bien el palabra de verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa palabra estudiar<\/em> es la misma palabra que se traduce como esforzarse<\/em> en Efesios 4 vers\u00edculo 3. Ahora, desafortunadamente, tampoco est\u00e1 traducido correctamente aqu\u00ed. La raz\u00f3n es porque cuando fue traducida en 1611 por los traductores King James, la palabra estudiar<\/em> significaba lo que significa esta palabra en griego. Estaba mucho m\u00e1s cerca. Pero durante los siglos esa palabra estudio ha cambiado en su uso. Para nosotros, la palabra estudio significa \u00abgolpear los libros\u00bb. Para nosotros la palabra estudio significa \u00abhacer investigaci\u00f3n\u00bb. Para nosotros la palabra estudio significa \u00abcomparar o mirar o escudri\u00f1ar muy de cerca\u00bb. Por lo general, si est\u00e1s haciendo eso, probablemente est\u00e9s sentado en una mesa o est\u00e9s parado mientras estudias algo.<\/p>\n
La palabra griega significa \u00abapresurarte\u00bb. Significa \u00abprisa\u00bb. Significa \u00abs\u00e9 diligente\u00bb. Lo que Pablo est\u00e1 diciendo all\u00ed, all\u00e1 en Efesios 4:3, es ser diligentes, apresurarse, estudiar, apresurarse con respecto a la unidad. \u00c9l est\u00e1 diciendo que no se demore, esto es demasiado importante para dejarlo pasar. \u00c9l est\u00e1 diciendo que deber\u00eda estar al frente de nuestras mentes.<\/p>\n
\u00bfSer diligentes en hacer qu\u00e9? La palabra guardar<\/em> significa \u00abproteger, preservar\u00bb. Sea diligente en la protecci\u00f3n de la unidad. S\u00e9 diligente preservando la unidad. S\u00e9 diligente aferr\u00e1ndote a la unidad. \u00bfPor qu\u00e9 tenemos que guardar, por qu\u00e9 tenemos que cuidar, por qu\u00e9 tenemos que preservar? Pablo no nos est\u00e1 pidiendo que hagamos unidad o que creemos unidad, porque no podemos crear o hacer algo que ya existe. Lo que tenemos que hacer es protegerlo.<\/p>\n
La explicaci\u00f3n de esto es simple. Dios nos ve como parte del cuerpo espiritual de Jesucristo. As\u00ed como todas las partes de su cuerpo f\u00edsico est\u00e1n unidas, tambi\u00e9n lo est\u00e1 el cuerpo espiritual de Cristo. Sin embargo, no todas las partes de tu cuerpo o de mi cuerpo funcionan igual de bien. Algunas partes est\u00e1n enfermas, algunas partes est\u00e1n da\u00f1adas, generalmente debido a la gen\u00e9tica, el abuso o un accidente, y nos dan problemas.<\/p>\n
De la misma manera, nosotros, la Iglesia de Dios, hemos sido debilitados espiritualmente y luego corporativamente, nos desmoronamos porque no cuidamos lo que ya ten\u00edamos. Ya ten\u00edamos al Padre. Ya ten\u00edamos al Hijo. Ya ten\u00edamos el Esp\u00edritu Santo. Ya ten\u00edamos a Herbert Armstrong. Ya ten\u00edamos el mensaje. Ten\u00edamos las doctrinas, las tradiciones, las pol\u00edticas. Pero no estamos juntos, \u00bfverdad? Nos separamos y eso es evidencia de que no lo cuidamos.<\/p>\n
Obviamente permitimos que la base teol\u00f3gica, filos\u00f3fica y de actitud se deteriorara bajo las persuasiones del mundo. El resultado fue que nuestra fe y por ende nuestra esperanza y nuestro amor se debilitaron seriamente y nos dispersamos. Creo que la causa y el efecto son muy f\u00e1ciles de rastrear.<\/p>\n
En I Timoteo 6:20, en una de las \u00faltimas ep\u00edstolas que Pablo escribi\u00f3, dio este consejo:<\/p>\n
\nI Timoteo 6:20-21 Oh Timoteo [es una s\u00faplica], guarda [Aqu\u00ed est\u00e1 esa palabra otra vez. Guardia. Proteger. Conserva.] lo que est\u00e1 encomendado a tu confianza, evitando palabrer\u00edas profanas y vanas [\u00bfPor qu\u00e9? Porque debilitar\u00edan lo que ten\u00eda.] y las oposiciones de la ciencia [esa palabra se traduce hoy en la palabra inglesa conocimiento] falsamente as\u00ed llamados; la cual profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia sea con vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que Timoteo le hab\u00eda encomendado\u2014en su confianza (una confianza es algo que uno guarda)\u2014fue el evangelio que Pablo le predic\u00f3 que conten\u00eda las doctrinas que, si se cree y se sigue diligentemente, conduce a la santidad ya la salvaci\u00f3n. Esas mismas verdades nos fueron confiadas a trav\u00e9s de Herbert Armstrong, pero no las guardamos y nos separamos.<\/p>\n
As\u00ed que Pablo est\u00e1 diciendo que debemos ser diligentes en guardar la unidad del esp\u00edritu. Si creemos en Dios, nuestra primera responsabilidad es velar para que podamos preservar y edificar sobre lo que tenemos. Eso significa, en la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica, pasar a la ofensiva para aplicar. Significa disciplinarse agresivamente para hacer la voluntad de Dios en todas las relaciones.<\/p>\n
Le\u00ed dos art\u00edculos muy interesantes esta semana. Ambos estaban relacionados con la familia y junt\u00e1ndolos llegu\u00e9 a una conclusi\u00f3n que creo que es correcta. Los dos juntos contienen un argumento muy convincente utilizando las revoluciones francesa y americana, que ocurrieron con menos de veinticinco a\u00f1os de diferencia. Usando estas revoluciones como base hist\u00f3rica, demostraron que la libertad (porque eso es lo que sentimos hist\u00f3ricamente de donde vino nuestra libertad pol\u00edtica y de ah\u00ed es de donde los franceses ven su libertad pol\u00edtica) sin autodisciplina produce individualismo, es decir, en t\u00e9rminos b\u00edblicos, cada uno haciendo lo que bien le parece, lo que a su vez produce caos, dispersi\u00f3n y luego terror (llamar\u00edamos tribulaci\u00f3n). Luego, finalmente, vuelve a la esclavitud bajo un gobierno dictatorial opresivo con el fin de restaurar el orden.<\/p>\n
Ah\u00ed es donde nos dirigimos como naci\u00f3n. Nos estamos desmoronando. Nuestras libertades est\u00e1n desapareciendo. El gobierno se est\u00e1 moviendo muy r\u00e1pidamente a trav\u00e9s de \u00f3rdenes ejecutivas para quitarnos nuestras libertades porque temen que la sociedad se est\u00e9 derrumbando y est\u00e1n usando estas cosas como excusa. Si esto continuara lo suficiente, tendr\u00edamos una dictadura.<\/p>\n
Les traigo estas cosas porque la iglesia est\u00e1 m\u00e1s o menos siguiendo el mismo camino. La libertad, sin autodisciplina, produce: \u00abcada uno haciendo lo que bien le parece\u00bb. La dispersi\u00f3n es lo que ha ocurrido. \u00bfQu\u00e9 sigue en la profec\u00eda? Tribulaci\u00f3n. Estamos en esa pista. As\u00ed que tenga en cuenta que hist\u00f3ricamente lo que le est\u00e1 sucediendo a la iglesia sigue exactamente lo que sucede cultural y pol\u00edticamente en una naci\u00f3n.<\/p>\n
Pablo enumera cuatro elementos b\u00e1sicos de car\u00e1cter que debemos ejercitar para proteger nuestra libertad y la unidad. como un cuerpo Son la humildad, la mansedumbre, la paciencia y la tolerancia. La primera es una cualidad o actitud interna y voy a dedicar bastante tiempo a esto. Es una cualidad o actitud interna y las otras tres son c\u00f3mo se aplica la primera en una situaci\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Dice, \u00abcon toda humildad\u00bb.<\/p>\n
Quiero que lea Filipenses 2:1-5, porque Filipenses 2 est\u00e1 escrito para una congregaci\u00f3n que ten\u00eda un problema de divisi\u00f3n dentro de ella porque dos se\u00f1oras estaban peleando, un desacuerdo muy fuerte. As\u00ed que entienda que en parte es por eso que Pablo escribi\u00f3 en Filipenses lo que escribi\u00f3. Escribi\u00f3 en principios generales c\u00f3mo se puede sanar la divisi\u00f3n que existi\u00f3 entre estas dos damas y entre dos personas cualesquiera a lo largo de la historia.<\/p>\n
\nFilipenses 2:1-2<\/strong> Si hay, pues, alg\u00fan consuelo [o est\u00edmulo] en Cristo, si alg\u00fan consuelo de amor, si alguna comuni\u00f3n del Esp\u00edritu, si alguna entra\u00f1a en las misericordias, colmados de mi gozo, para que se\u00e1is semejantes, [sanad esto, est\u00e1 diciendo ] tener el mismo amor, ser un\u00e1nimes, un\u00e1nimes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Puedes ver que eso va a dar a cada persona la responsabilidad de hacer lo que tiene que hacer para sanar esto.<\/p>\n
\nFilipenses 2:3<\/strong> No se haga nada. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 llegando, creo, directo al coraz\u00f3n del problema. Una u otra o ambas de estas damas ten\u00edan un problema con el orgullo, con la vanidad.<\/p>\n
\nFilipenses 2:3-5. . . por contienda o por vanagloria; antes bien, con humildad de \u00e1nimo, cada uno estime a los dem\u00e1s como mejores que a s\u00ed mismo. No mires cada uno a sus propias cosas, sino cada uno tambi\u00e9n a las cosas de los dem\u00e1s. Haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNotaste que la humildad<\/em> aparece tanto en Efesios 4:2 como en Filipenses 2:3? Es el \u00fanico lugar en la Biblia que estas dos palabras aparecen en griego. En realidad es una palabra, pero solo aparece dos veces. Y es interesante que los us\u00f3 a ambos en el sentido, o dentro del contexto, de divisi\u00f3n, de una escisi\u00f3n que ocurri\u00f3 cuando las personas luchaban entre s\u00ed.<\/p>\n
En Filipenses 2:3 obtenemos una gran comprensi\u00f3n de lo que significa esta palabra porque se contrasta con la vanagloria y la lucha y la contienda. Por lo tanto, la humildad es lo contrario, es el ant\u00f3nimo de la vanagloria. Todo el mundo sabe lo que significa la vanagloria. es orgullo es presunci\u00f3n. es ego\u00edsmo. Significa, literalmente, con espect\u00e1culo. Significa ostentoso. Solo depende del contexto en el que se encuentre. Recuerde que esta palabra humildad significa lo contrario. Es el ant\u00f3nimo de vanagloria.<\/p>\n
Lo siento, pero no puedo pronunciar esta palabra en griego: humildad. Tiene quince letras. Encontr\u00e9 una palabra esta ma\u00f1ana que ten\u00eda veinte letras en griego, pero quince es suficiente. En griego no tiene un uso amable en absoluto. Es una mala palabra, no quiero decir mala en el sentido de maldecir, pero si alguien es llamado bajo, significa que se est\u00e1 humillando. Significa que son serviles. Significa que son serviles, serviles.<\/p>\n
Lo que me imagino es un perro y se arrastra hacia su amo sobre su est\u00f3mago. Cuando se pone en los pies de su amo, rueda sobre su espalda con las piernas hacia arriba. Has visto a un perro hacer eso. Eso es algo de lo que significa esta palabra. Sumisi\u00f3n humilde, servil, abyecta. Lo que Pablo hizo fue que tom\u00f3 esta palabra y la convirti\u00f3 en un uso positivo, porque en la Biblia, en lugar de ser una mala palabra, es bueno que un cristiano la tenga.<\/p>\n
Gente que son forjadores de palabras, ya sabes, lees sus im\u00e1genes de palabras en la Biblia, sientes que con Paul dando un giro positivo a esta palabra, probablemente se acerque m\u00e1s a la palabra en ingl\u00e9s modestia. Pero, creo que he encontrado uno mejor. Incluso si miras en la Concordancia de Strong, la palabra implica fuertemente moderaci\u00f3n. Recuerde esta palabra: moderaci\u00f3n, refrenarse. Seg\u00fan el contexto, implica tener una mala opini\u00f3n de uno mismo, de los propios poderes y facultades. Una persona que es humilde, que tiene humildad de mente, duda mucho en confiar en s\u00ed misma. Por lo tanto, es lo opuesto a la autoestima y el orgullo, que tiene tanta confianza en s\u00ed mismo y una opini\u00f3n tan alta de s\u00ed mismo, que se empuja hacia adelante, mientras que una persona de mente humilde se detendr\u00e1. Se refrenar\u00e1.<\/p>\n
Los comentaristas son un\u00e1nimes en decir que el pensamiento de Pablo sin duda surge de que esta palabra es un paralelo o un sin\u00f3nimo de \u00abpobres de esp\u00edritu\u00bb de las Bienaventuranzas. Sin embargo, no son exactamente la misma palabra. Son paralelos entre s\u00ed. Pero dicen que creen que us\u00f3 esta palabra debido a las fuertes implicaciones de moderaci\u00f3n contenidas en su significado y la moderaci\u00f3n es una caracter\u00edstica que es consistente en la mansedumbre, la paciencia y la tolerancia tambi\u00e9n. Pones a los cuatro juntos y lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que si vamos a tener unidad es porque todos se est\u00e1n tratando unos a otros con mucha moderaci\u00f3n.<\/p>\n
Restricci\u00f3n significa literalmente un paro. , un cheque. Si una persona est\u00e1 siendo restringida, est\u00e1 siendo retenida. Oyes de personas que est\u00e1n bajo restricci\u00f3n. Por lo general, significa que la polic\u00eda tiene esposas o esposas en las piernas o algo as\u00ed. \u00c9l est\u00e1 bajo restricci\u00f3n. As\u00ed que la restricci\u00f3n significa literalmente un paro, un control, una agencia de control o influencia o autocontrol.<\/p>\n
La influencia de control proviene de la humildad. De hecho, pr\u00e1cticamente todas las traducciones modernas cambian esta palabra bajeza por humildad o humildad, enfatizando as\u00ed la fuente o la causa de la restricci\u00f3n. Humildad es una palabra m\u00e1s general, pero no obstante, sigue siendo correcta. La humildad es una actitud. Es una percepci\u00f3n de uno mismo en relaci\u00f3n con Dios que se revela en el car\u00e1cter, en el maquillaje, en el molde o en la manera de la relaci\u00f3n que uno tiene con Dios y los hombres.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el caracter\u00edstica de la humildad? Es una voluntad de someterse. As\u00ed comprender\u00e1 por qu\u00e9 comenc\u00e9 el serm\u00f3n de esta manera, yendo a Efesios 5:18-21. \u00abSujet\u00e1ndoos los unos a los otros en el temor del Se\u00f1or\u00bb. Entonces, la caracter\u00edstica sobresaliente de la humildad es la voluntad de someterse y, por lo tanto, la moderaci\u00f3n de empujarse hacia adelante.<\/p>\n
La versi\u00f3n King James traduce la palabra all\u00ed en Mateo 5, en las Bienaventuranzas, m\u00e1s literalmente como pobre en esp\u00edritu. Esto es muy \u00fatil porque muestra de d\u00f3nde surge la restricci\u00f3n. Podemos seguir retrocediendo cada vez m\u00e1s hasta que realmente lleguemos a la fuente.<\/p>\n
Ser pobre en esp\u00edritu es darse cuenta de que uno no tiene nada, no es nada y no puede hacer nada. Tiene necesidad de todas las cosas, como los pobres. Los que son pobres de esp\u00edritu son muy conscientes de un vac\u00edo. Hay una sensaci\u00f3n de impotencia. Hay una sensaci\u00f3n de debilidad y de inutilidad. Casi se puede decir que es la otra cara de la fe. La fe es confianza. Mientras que una persona con confianza se empujar\u00e1 hacia adelante, los pobres de esp\u00edritu dudar\u00e1n mucho en hacerlo.<\/p>\n
Recuerde que todo esto est\u00e1 en relaci\u00f3n con Dios. De ah\u00ed surge la comparaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n se filtra en las relaciones con las personas. Si piensa en los pobres en t\u00e9rminos de dinero, comprender\u00e1 que los pobres tienen poco o nada que dar para ayudar. De hecho, ellos mismos sienten una necesidad. La caja registradora est\u00e1 vac\u00eda y est\u00e1n restringidos por ese hecho literal. El mismo sentido viene a trav\u00e9s de la pobreza de esp\u00edritu y la humildad, excepto en t\u00e9rminos de relaciones.<\/p>\n
As\u00ed que la humildad no es la apariencia de una persona. Es una actitud mental que constri\u00f1e, es decir, empuja, aplica presi\u00f3n o inclina a una persona a someterse. No es inherente por naturaleza y a\u00fan se deben tomar decisiones para enviar. Pero el hecho de que la humildad existe dentro de una persona ser\u00e1 revelado por las elecciones que una persona haga a pesar de que la naturaleza humana lo empuja en la direcci\u00f3n equivocada.<\/p>\n
Ya sea que quiera llamarlo humildad o llamarlo pobre en esp\u00edritu o bajeza de la mente, no viene naturalmente. Existe solo porque Dios se ha revelado a S\u00ed mismo y la persona, por el Esp\u00edritu de Dios, ha podido hacer una evaluaci\u00f3n precisa de su propia inutilidad, necesidad y vac\u00edo y eval\u00faa su valor real en relaci\u00f3n con Dios. \u00c9l es pobre. Dios es rico. \u00bfQu\u00e9 podemos darle a Dios que \u00c9l no tenga ya? A nosotros . . . y as\u00ed nos sometemos. Ese es nuestro camino. Nos sacrificamos por \u00c9l.<\/p>\n
Todav\u00eda debemos tomar decisiones para someternos a \u00c9l y esto har\u00e1 que nos contengamos en nuestras relaciones con otras personas. Por lo tanto, encontrar\u00e1 declaraciones como esta en Santiago 4:6-10, porque si la humildad est\u00e1 ah\u00ed, la persona que la tenga tomar\u00e1 las decisiones correctas… tal vez no todo el tiempo, pero la mayor parte del tiempo.<\/p>\n
\nSantiago 4:6-10 Pero \u00e9l da m\u00e1s gracia. Por lo cual dice: Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huir\u00e1 de vosotros. Ac\u00e9rquense a Dios, y \u00e9l se acercar\u00e1 a ustedes. Limpiad vuestras manos, pecadores, y purificad vuestros corazones, vosotros de doble \u00e1nimo. Aflig\u00edos y lamentaos y llorad; que vuestra risa se convierta en luto, y vuestra alegr\u00eda en tristeza. Humillaos delante del Se\u00f1or, y \u00e9l os exaltar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes la lista de opciones que Santiago les dio a los que son humildes para hacer? Si la persona es humilde, har\u00e1 lo que dice Santiago. Cada uno de ellos contiene una medida de sumisi\u00f3n en su interior.<\/p>\n
En I Pedro cap\u00edtulo 5, encontramos a Pedro escribiendo sobre el mismo tema b\u00e1sico:<\/p>\n
\nI Pedro 5:5 As\u00ed mismo, j\u00f3venes, som\u00e9tanse al mayor. S\u00ed, som\u00e9tanse todos los unos a los otros y rev\u00edstanse de humildad. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Aquellos con humildad se someten. Su trato con otras personas es muy restringido.<\/p>\n
\nI Pedro 5:5-6. . . porque Dios resiste a los soberbios, y da gracia [favor, dones] a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que \u00e9l os exalte cuando fuere tiempo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es interesante que Pedro dijo: \u00ab… y vest\u00edos de humildad, \u00bb que en griego significa literalmente, \u00ab…ponte el delantal de la humildad\u00bb. Un delantal es un s\u00edmbolo de servicio. Est\u00e1 recordando la Pascua, la \u00faltima Pascua, donde dice que Jes\u00fas \u00abtom\u00f3 una toalla y se la ci\u00f1\u00f3\u00bb. \u00bfY entonces qu\u00e9 hizo \u00c9l? El sirvi\u00f3. Mira, nos dirigimos a la siguiente \u00e1rea de lo que produce la humildad. Dice que se pongan el delantal de la humildad. Los humildes eligen servir. No luchan, sirven. No juzgan, sirven.<\/p>\n
La Biblia muestra a un buen n\u00famero de hombres que estoy seguro que no parec\u00edan humildes por fuera, pero en realidad (es decir, a los ojos de Dios) eran realmente humildes! Estoy pensando ahora mismo en Mois\u00e9s y David. En cierto sentido, hab\u00eda guerreros, ambos. En un sentido, poderosas figuras pol\u00edticas, como rey y juez. \u00bfPor qu\u00e9 eran humildes? Porque, independientemente de lo que fueran, se sometieron a Dios. Sin importar lo que les costara, se somet\u00edan a Dios y a veces ten\u00edan que dar \u00f3rdenes o hacer cosas que nosotros considerar\u00edamos muy dif\u00edciles de hacer, como ir a la guerra.<\/p>\n
Para que uno ser humilde en el sentido b\u00edblico, uno debe saber lo que es verdadero y correcto, tener una buena comprensi\u00f3n de la realidad y luego someterse a ella. De nuevo les recuerdo Efesios 5:21 y Filipenses 2:3. Ambos vers\u00edculos muestran en un principio amplio lo que la humildad tiende a hacerle a una persona. Est\u00e1n restringidos, pero al mismo tiempo est\u00e1n obligados a servir ya someterse. Aquellos que destruyen la unidad son aquellos que se exaltan contra Dios, los hombres, las doctrinas y las tradiciones.<\/p>\n
Ahora regresemos a Efesios 4 y comenzaremos con la siguiente de estas cuatro cualidades. Las siguientes tres cualidades nombradas, mansedumbre, paciencia y tolerancia, reciben gran parte de su fuerza y direcci\u00f3n de la humildad mental.<\/p>\n
La mansedumbre es un concepto muy complejo y ninguna palabra en ingl\u00e9s captura la totalidad de su significado. Se necesita un lote completo de sin\u00f3nimos para describir partes de \u00e9l. As\u00ed que lo encontrar\u00e1 traducido a un buen n\u00famero de palabras en la Biblia en ingl\u00e9s. Bondad, dulzura, amabilidad, sensibilidad (es una palabra moderna), sensibilidad hacia los dem\u00e1s' necesidades. Hay dentro de esta palabra tambi\u00e9n el sentido de autocontrol. No es agresivo, insistente, asertivo o argumentativo.<\/p>\n
En algunos sentidos, se aplica muy cerca de la humildad. Exhibe una voluntad de sufrir el mal aunque sea correcto, sin insistir en sus propios derechos. Mois\u00e9s era manso. Jes\u00fas tambi\u00e9n. Queremos tocar la base con Jes\u00fas aqu\u00ed en Mateo 11:28-30.<\/p>\n
\nMateo 11:28-30 Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os dar\u00e9 descansar. Llevad mi yugo [un yugo es un instrumento que da direcci\u00f3n] sobre vosotros y aprended de m\u00ed; porque soy manso y humilde [son las dos palabras juntas] de coraz\u00f3n; y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es suave, y ligera mi carga.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el cap\u00edtulo 12, vers\u00edculos 19 y 20 es un ejemplo de la forma en que \u00c9l actu\u00f3.<\/p>\n
\nMateo 12:19-20 No contender\u00e1 [Jes\u00fas no era discutidor, \u00c9l no era (como se podr\u00eda llamar) un luchador en ese sentido], ni clamar\u00e1; ni nadie oir\u00e1 su voz [levantada en ira o lo que sea] en las calles. No quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada [esto muestra cu\u00e1n gentilmente trat\u00f3 a la gente], y no apagar\u00e1 el pabilo que humea, hasta que lleve el juicio a la victoria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Yo Te digo, una persona que es mansa es una persona f\u00e1cil de tratar. Son f\u00e1ciles de abordar. Siempre sabes que obtendr\u00e1s una audiencia justa, una audiencia amable, una audiencia gentil de esta gente.<\/p>\n
Mois\u00e9s era manso. La forma en que esto se afirma, aqu\u00ed en N\u00fameros, el cap\u00edtulo 12, y el contraste que se da es muy interesante y hay algo que aprender aqu\u00ed. La mayor parte de la instrucci\u00f3n realmente proviene del contraste entre \u00e9l por un lado y Aar\u00f3n y Miriam por el otro.<\/p>\n
\nN\u00fameros 12:1-3 Y Miriam y Aar\u00f3n hablaron contra Mois\u00e9s a causa del et\u00edope. mujer con la que se hab\u00eda casado; porque se hab\u00eda casado con una et\u00edope. Y dijeron: \u00bfAcaso el SE\u00d1OR ha hablado solamente por medio de Mois\u00e9s? \u00bfNo ha hablado tambi\u00e9n por nosotros? Y el SE\u00d1OR lo oy\u00f3. Ahora bien, el var\u00f3n Mois\u00e9s era muy manso, m\u00e1s que todos los hombres que hab\u00eda sobre la faz de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
N\u00f3tese el orgullo sarc\u00e1stico revelado en las palabras solamente y nosotros. \u00ab\u00bfHa hablado el SE\u00d1OR SOLAMENTE por medio de Mois\u00e9s? \u00bfY no ha hablado por NOSOTROS?\u00bb Ese lenguaje revela el orgullo y la altivez de su coraz\u00f3n, y el ego\u00edsmo y ansia de honor que ten\u00edan.<\/p>\n
Ahora Mois\u00e9s, por otro lado, es descrito como muy manso. Hay un ejemplo interesante de esto que en realidad lo llev\u00f3 a ser reprendido por Dios por ello. Pero nos da una buena indicaci\u00f3n de lo que Mois\u00e9s pensaba acerca de s\u00ed mismo.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 3:11 Y Mois\u00e9s dijo a Dios: \u00bfQui\u00e9n soy yo para que vaya a Fara\u00f3n y d\u00e9 a luz los hijos de Israel fuera de Egipto?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l no pensaba mucho en s\u00ed mismo. Ten\u00eda una opini\u00f3n humilde de s\u00ed mismo. Y esto es a\u00fan m\u00e1s notable teniendo en cuenta qui\u00e9n era y el tipo de educaci\u00f3n que tuvo. Criado en la casa de Fara\u00f3n, var\u00f3n que fue instruido en toda la sabidur\u00eda de Egipto. Probablemente tambi\u00e9n ten\u00eda bastante intelecto para ir con todo tipo de otros dones que Dios le hab\u00eda dado. Y, sin embargo, su pensamiento sobre s\u00ed mismo era \u00ab\u00bfqui\u00e9n soy yo?\u00bb Todo un contraste entre su hermano y \u00e9l y su hermana y \u00e9l, quienes por cierto no se criaron en el mismo tipo de ambiente que \u00e9l. Y, sin embargo, ten\u00edan el orgullo. Ten\u00eda la humildad. Es un poco interesante… todo un contraste en la profundidad de la conversi\u00f3n.<\/p>\n
\nMateo 21:5 Te digo, hija de Sion: He aqu\u00ed, tu Rey viene a ti, manso y sentado sobre un asno, y un pollino hijo de asna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Esto nos da una visi\u00f3n maravillosa de nuestro Dios! \u00a1\u00c9L ES MANSO! Eso es dif\u00edcil para m\u00ed de abarcar dentro de mi mente insignificante. Aqu\u00ed est\u00e1 la mansedumbre encarnada, Dios en la carne, considerando qui\u00e9n era \u00c9l en realidad. Humanamente pensar\u00edamos en \u00c9l cabalgando sobre un magn\u00edfico semental, o tal vez en un carruaje dorado tirado por magn\u00edficos sementales y atendido por un ej\u00e9rcito de ayudantes, espl\u00e9ndidos en su vestimenta y armados hasta los dientes.<\/p>\n
No , Vino montado en un burro. Hay una gran lecci\u00f3n que nos ense\u00f1a por qu\u00e9 tenemos que ser mansos. \u00a1Es porque nuestro Dios es manso! \u00a1Es porque nuestro salvador es manso! Ese es un elemento clave para que sean uno, y por qu\u00e9 nunca surgen conflictos ni divisiones entre ellos. Tienen esta actitud. Si vamos a estar en esta imagen, tambi\u00e9n vamos a tener esta actitud.<\/p>\n
\nII Corintios 10:1-4 Ahora bien, yo Pablo mismo os ruego por la mansedumbre y mansedumbre de Cristo [note el llamamiento que est\u00e1 aqu\u00ed], que en la presencia soy bajo [humilde] entre vosotros, pero estando ausente soy valiente para con vosotros. [Esta es la forma en que la gente estaba hablando.] Pero os ruego que no me atreva estando presente con esa confianza, con la que pienso atreverme contra algunos, que piensan de nosotros como si and\u00e1ramos conforme a la carne. . Porque aunque andamos en la carne, no militamos seg\u00fan la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucci\u00f3n de fortalezas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Leo estos vers\u00edculos porque quiero que vean con qu\u00e9 se contrasta la mansedumbre. La mansedumbre es sin\u00f3nimo de bondad, de dulzura y se contrasta en este contexto con la competitividad y la belicosidad. \u201cPorque aunque andamos en la carne, no militamos seg\u00fan la carne.\u201d<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hace la gente en la carne? Ellos compiten entre s\u00ed. Hacen la guerra unos con otros. Pablo va a hacer la guerra, por as\u00ed decirlo, con mansedumbre, con bondad, con mansedumbre.<\/p>\n
La mansedumbre se contrasta con las peleas contenciosas.<\/p>\n
Quiero que veas este contexto en Tito 3:1-2:<\/p>\n
\nTito 3:1-2 Ten presente [instrucciones a Tito para recordar al pueblo] que se sujeten a principados y potestades, que obedezcan a magistrados, que estad preparados para toda buena obra, para no hablar mal de nadie, para no ser pendencieros, sino [aqu\u00ed viene el contraste con hablar mal y pelear que es contienda y pelea] mansos, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Est\u00e1 bien. Deber\u00edas estar captando la imagen de lo que es la mansedumbre. No es ser competitivo. No es esforzarte al m\u00e1ximo para vencer a los dem\u00e1s e ir a la guerra, por as\u00ed decirlo, para ser reivindicado y justificado. Pone la otra mejilla. Se somete con bondad.<\/p>\n
Vamos a ver otra parte del cuadro aqu\u00ed en el libro de G\u00e1latas 6:1:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:1 Hermanos , si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restaurad al tal en el esp\u00edritu de mansedumbre; consider\u00e1ndote a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que los mansos hacen para evitar que la contienda y la competencia, las peleas y las discusiones salgan a la luz, es que toman una buena se miran a s\u00ed mismos y luego tratan a los dem\u00e1s con la misma dulzura y amabilidad con la que quieren ser tratados.<\/p>\n
Si est\u00e1n directamente involucrados en una disputa, estas personas, los mansos, tienen una tendencia muy fuerte a sigan lo que se dice en I Corintios 6:7.<\/p>\n
\nI Corintios 6:7-8 Ahora, pues, hay gran falta entre vosotros, porque os juzg\u00e1is unos con otros. \u00bfPor qu\u00e9 no prefiere tomar mal? [Sufrir p\u00e9rdida.] \u00bfPor qu\u00e9 m\u00e1s bien no sufr\u00eds [o dej\u00e1is] que os defrauden? No, hac\u00e9is el mal y defraud\u00e1is, y eso a vuestros hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que los mansos tienen pronta disposici\u00f3n a sufrir el mal porque, despu\u00e9s de mirarse a s\u00ed mismos y comparar lo que Dios podr\u00eda haber hecho con ellos y lo que son en relaci\u00f3n con Dios, para ellos la paz y la unidad son m\u00e1s importantes que la apariencia de ganar.<\/p>\n
Al mismo tiempo, son firmes e intransigentes en la preservaci\u00f3n de la verdad, pero no est\u00e1n obligados a sentir que deben abrumarte y hacer su punto y derrotarte y ponerte en tu lugar. Es muy probable que lo que hagan sea simplemente apelar a usted y exhortarlo a hacer lo correcto.<\/p>\n
Ese tipo de personas, los humildes de mente y los mansos, son amados por la gente. Atraen a la gente hacia ellos. Casi, se podr\u00eda decir, funciona como magia.<\/p>\n
\nEfesios 4:2 Con toda humildad y mansedumbre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Con TODO<\/em> es en lo que quiero concentrarme aqu\u00ed por solo un minuto o dos. Significa, \u00abCon toda posible humildad\u00bb, o puede entenderse como \u00abcon toda clase de humildad\u00bb, o puede significar \u00aben todas las situaciones\u00bb o \u00aben todo momento\u00bb. En otras palabras, est\u00e1 diciendo, mant\u00e9n siempre el delantal de la humildad dondequiera que est\u00e9s, hagas lo que hagas, sea quien sea la persona con la que est\u00e9s tratando, sea cual sea el momento. Nunca te quedes sin \u00e9l porque te va a servir bien a ti, a Dios ya la unidad. Nunca se dividir\u00e1. Siempre cimentar\u00e1 y mantendr\u00e1 unido al grupo, la familia, la comunidad.<\/p>\n
Estos deben ser los elementos fundamentales de nuestro car\u00e1cter. Podemos sentir que tenemos algo de lo que estar orgullosos. Para algunos podr\u00eda ser dinero. Para otros podr\u00eda ser nuestra ascendencia. Para otros podr\u00eda ser nuestra familia. Puede ser nuestro cerebro, nuestra apariencia, nuestra habilidad atl\u00e9tica o nuestra comprensi\u00f3n de la doctrina. As\u00ed que siempre tenemos que tener cuidado porque la naturaleza humana siempre est\u00e1 buscando una manera de afirmar aquello de lo que se enorgullece y mostrarlo, y esto causa divisi\u00f3n.<\/p>\n
Con estos dos en su lugar podemos profundizar m\u00e1s manifestaciones del Esp\u00edritu de Dios en nosotros al ser pacientes y tolerantes. Eso tendr\u00e1 que esperar hasta el pr\u00f3ximo serm\u00f3n porque se me acab\u00f3 el tiempo.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Unidad (Parte 7): Efesios 4 (D) Humildad y Mansedumbre #419 John W. Ritenbaugh Dado el 06-Nov-99; 60 minutos Vaya a la Unidad (serie de sermones de la Fiesta) descripci\u00f3n: (hide) Debido a nuestra falta colectiva de autodisciplina y nuestra falta de voluntad para proteger la verdad, hemos permitido que nuestro nuestra base filos\u00f3fica y … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Unidad (Parte 7): Efesios 4 (D)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40317","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40317"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40317\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}