Serm\u00f3n: Debate <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Nosotros en la iglesia no debemos ponernos del lado de la cosmovisi\u00f3n progresista (liberal) ni de la cosmovisi\u00f3n tradicional (conservadora), sino marchar al ritmo de un tamborilero diferente . Los estadounidenses, como parte de la cultura de Israel, debaten absolutamente todo. La Biblia tiene una visi\u00f3n muy negativa de la discusi\u00f3n, el debate, la discordia y la contienda. En todos los asuntos de contenci\u00f3n, pero especialmente en asuntos de doctrina, debemos esforzarnos por ponernos por encima de la refriega. En cuanto a la disputa verbal, no estamos a la altura de alguien imbuido de un esp\u00edritu sat\u00e1nico. Los que disputan y disputan perpetuamente probablemente son ciza\u00f1a sin rastro del Esp\u00edritu Santo de Dios. Al igual que el arc\u00e1ngel Miguel, debemos poner la batalla en manos de Dios, equip\u00e1ndonos con una armadura protectora espiritual defensiva. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\u00bfHas escuchado a Am\u00e9rica \u00faltimamente? Quiero decir, \u00bfrealmente escuchaste a Estados Unidos? \u00bfHa encendido la radio o la televisi\u00f3n, o escaneado las p\u00e1ginas de nuestros peri\u00f3dicos y revistas y nuestros libros para ver lo que est\u00e1 sucediendo en Estados Unidos, para escuchar lo que dice Estados Unidos, para escuchar lo que est\u00e1 pasando en Estados Unidos?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 encuentras? Claro, encontramos mucha inmoralidad. Eso salta a la vista. Hay mucho sexo y violencia en la televisi\u00f3n, e incluso en nuestras ondas de radio hay mucha vulgaridad. Hay un mont\u00f3n de cosas despreciables que est\u00e1n pasando all\u00ed.<\/p>\n
Lo que realmente estamos viendo, o tal vez lo que estamos escuchando, es conflicto, lucha, contenci\u00f3n. Esta parece ser la forma en que van las cosas en Estados Unidos. Siempre estamos en la garganta del otro por algo. Siempre hay una pelea por hacer.<\/p>\n
Lo que est\u00e1 sucediendo en Estados Unidos es que hay dos visiones principales del mundo que compiten por la popularidad. Est\u00e1n en una lucha de vida o muerte entre ellos. Uno es lo que probablemente llamar\u00edamos progresista: una visi\u00f3n progresiva del mundo. El otro es una visi\u00f3n tradicional del mundo.<\/p>\n
Ambos lados tienen puntos buenos y malos. No quieres vivir en el pasado, pero por otro lado no quieres llegar tan lejos en la vanguardia que est\u00e1s por delante de la curva. Ni el camino, el camino progresivo, ni el camino tradicional, es lo que nosotros en la iglesia llamar\u00edamos piadoso.<\/p>\n
Tendemos a ponernos m\u00e1s del lado del lado tradicional de las cosas porque al menos contiene un m\u00ednimo de base b\u00edblica. valores. Tendemos a ponernos m\u00e1s del lado, digamos, de los conservadores bautistas del sur que de los progresistas luteranos y metodistas. Como dije, ninguno de los lados tiene raz\u00f3n porque ninguno de ellos tiene una base totalmente b\u00edblica.<\/p>\n
Pol\u00edtica y socialmente llamar\u00edamos al lado tradicional \u00abconservador\u00bb y al lado progresista lo llamar\u00edamos \u00abliberal\u00bb. \u00bb La iglesia de Dios no pertenece a ning\u00fan campo. No somos conservacionistas ni liberales. No somos moderados. Ni siquiera estamos en la escala, porque tenemos una forma de vida completamente diferente, una forma completamente diferente de ver las cosas. El punto de todo esto es que a veces podemos ser jalados o arrastrados a este gran debate entre progresistas y tradicionales, liberales y conservadores.<\/p>\n
Escucho programas de radio en mi auto. La estaci\u00f3n principal aqu\u00ed en Charlotte es WBT, y son una estaci\u00f3n de radio hablada. Si quieres sacar alguna noticia de la radio, tienes que escucharla. A veces te desangras en uno de los programas despu\u00e9s de las noticias.<\/p>\n
Si escuchas programas de radio, sabes que es dif\u00edcil no inclinarse por un lado o por el otro en sus argumentos. A veces es incluso dif\u00edcil resistirse a llamar y dar a conocer sus dos centavos, porque estos est\u00fapidos aqu\u00ed que est\u00e1n acaparando las ondas de aire no saben nada sobre c\u00f3mo son realmente las cosas, o c\u00f3mo deber\u00edan ser. Es tan inc\u00f3modo encontrarnos involucrados, al menos mentalmente, en estos argumentos que est\u00e1n sucediendo constantemente. Hay un conflicto constante, una contienda constante en el mundo.<\/p>\n
<\/blockquote>\nAhora los estadounidenses debaten sobre problemas sociales. Debaten sobre pol\u00edtica. Debaten sobre relaciones internacionales. Debaten sobre el ej\u00e9rcito, la ley, la inmigraci\u00f3n, la justicia penal, los deportes, la educaci\u00f3n, las cuestiones ambientales, la religi\u00f3n, la comida, el vino, el tabaco, el arte, la m\u00fasica, la literatura, la historia, la arquitectura, la ciencia, la tecnolog\u00eda, el entretenimiento, las obras p\u00fablicas, la caridad, la ropa, transporte, comunicaci\u00f3n, idioma, pasatiempos, ejercicio, comercio, finanzas, econom\u00eda, paisajismo, mejoras para el hogar, cuidado del autom\u00f3vil, raza, etnia, salud, medicina, cuidado de ni\u00f1os, sexo, juventud, personas de la tercera edad, muerte, impuestos y seguridad. \u00bfDej\u00e9 algo fuera? T\u00fa entiendes. Debatimos todo. Tomaremos cualquier cosa y la convertiremos en un tema de pelea, discusi\u00f3n, pu\u00f1etazos, guerra.<\/p>\n
Desafortunadamente, en la iglesia, no somos inmunes al debate. \u00daltimamente, las cuestiones doctrinales, gubernamentales y metodol\u00f3gicas se han debatido intensamente, acaloradamente e interminablemente dentro de la iglesia. Algunos piensan que esto es muy saludable para la iglesia, que deber\u00edamos sacar todo a la luz y debatirlo como hombres, y llegar a alguna conclusi\u00f3n. Pero me gustar\u00eda mostrarte hoy que la Biblia tiene una visi\u00f3n muy negativa del debate, la discusi\u00f3n, la discordia y la contienda. Y debemos esforzarnos por ponernos por encima de la refriega.<\/p>\n
Hay mucha gente por ah\u00ed que simplemente ama estas salas de chat de la Iglesia de Dios. No quiero ponerlos a todos simplemente porque algunos de ellos est\u00e1n bien. Hay muy pocos que est\u00e9n bien. La mayor\u00eda de ellos terminan (si est\u00e1n abiertos a m\u00e1s de personas que tienen ideas afines) en discusiones. Para usar un poco de facilidad inform\u00e1tica, terminan llam\u00e1ndose bastante mal entre s\u00ed en estas cosas. No es una buena escena. No es un buen lugar para estar.<\/p>\n
Alrededor de 1992-93 yo pertenec\u00eda a CompuServe. Ese era mi proveedor de servicios de Internet. Entraba de vez en cuando para ver el \u00e1rea de la Iglesia de Dios Mundial en CompuServe. (Deber\u00eda decir \u00abContra-servicio\u00bb, porque as\u00ed es como termin\u00f3). Entrar\u00edas all\u00ed y habr\u00eda varios argumentos a los que podr\u00edas saltar en cualquier momento. Abarcan desde la naturaleza de Dios hasta el maquillaje, el gobierno, las lunas nuevas, los problemas del calendario, … lo que sea. Uno de los hilos principales fue Herbert W. Armstrong, y qu\u00e9 sinverg\u00fcenza que era. Casi siempre hab\u00eda uno all\u00ed en el que alguien estaba tratando de reprender a Herbert Armstrong por algo.<\/p>\n
Lo que descubrimos fue que hab\u00eda b\u00e1sicamente dos o tres campamentos, y se sentaban all\u00ed y peleaban verbalmente, llam\u00e1ndose unos a otros a diestra y siniestra sobre la forma en que cre\u00edan. Por lo general, terminaron abreviando todo. Estaban las personas que cre\u00edan en la nueva forma, que era la forma en que la Iglesia de Dios Universal cambi\u00f3 las cosas, y estaban las que cre\u00edan en la forma m\u00e1s tradicional. Por lo general, ten\u00edas a alguien que estaba de un lado y dec\u00eda algo incendiario, y luego el otro lado ten\u00eda que saltar y criticar al tipo por decir lo que dijo.<\/p>\n
Si miras en cualquier objetividad, usted dir\u00eda, …\u00bb\u00bfY esta gente se llama a s\u00ed misma cristiana?\u00bb No lo pensar\u00eda por la forma en que supuestamente \u00abiglesias convertidas\u00bb estaban hablando con otras personas de iglesias convertidas, d\u00e1ndoles todo el beneficio de la duda.<\/p>\n
Me gustar\u00eda mostrarles que Dios es no necesariamente del lado de cualquiera que se rebaje a debatir. Isa\u00edas 58 est\u00e1 en el contexto del ayuno. Si sabe algo sobre Isa\u00edas 58, la primera parte del cap\u00edtulo trata sobre la forma de NO ayunar. La \u00faltima parte del cap\u00edtulo trata sobre la forma en que DEBE ayunar. Bueno, esto del debate est\u00e1 en la primera parte del cap\u00edtulo. As\u00ed que ya est\u00e1 relacionado con algo que es negativo: el ayuno que no es piadoso. Isa\u00edas 58:3 es una pregunta que los israelitas le hacen a Dios.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 58:3 \u00bfPor qu\u00e9 ayunamos, dicen, y t\u00fa no has visto? \u00bfPor qu\u00e9 hemos afligido nuestras almas y no te has dado cuenta?<\/p>\n<\/blockquote>\n
La respuesta obvia a eso es porque est\u00e1s ayunando mal.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 58:3 -4 De hecho, en el d\u00eda de tu ayuno encuentras placer, y explotas a todos tus trabajadores. En verdad ayun\u00e1is para contiendas y debates, y para herir con el pu\u00f1o de la maldad. No ayunar\u00e1s como lo haces este d\u00eda, para que tu voz se escuche en lo alto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo es interesante que en este contexto de ayuno Dios vincule el debate con la contienda y golpear a otra persona? con los pu\u00f1os, peleando. Es tomar la nariz del tipo y golpearla o darle un pu\u00f1etazo. Eso es lo que \u00c9l piensa del debate. De lo que se trata, dice, es de utilizar estos m\u00e9todos para salirse con la suya. La \u00faltima parte del vers\u00edculo 4 dice: \u00abPara hacer o\u00edr tu voz en lo alto\u00bb. Est\u00e1n tratando de conseguir que Dios, en este caso por la forma en que estaban ayunando, haga su voluntad. Si simplemente eliminamos ese principio, el debate es un m\u00e9todo que usamos para imponer nuestra voluntad sobre otras personas.<\/p>\n
Quiero ayudarlo a comprender aqu\u00ed que hay una gran diferencia entre exponer su caso, digamos, de manera legal, o discutiendo un tema entre nosotros. Eso est\u00e1 bien, pero la diferencia viene cuando dejamos que se convierta en una discusi\u00f3n o cuando adoptamos una actitud en la que se convierte en una competencia. El debate implica competencia. Se trata de enfrentarte a ti mismo contra el otro tipo. La actitud surge cuando es un deseo de vencer a la otra persona, ya sea mental o f\u00edsicamente, o en un sentido de competencia, para vencerla.<\/p>\n
Lo que Dios odia de estas contiendas, de debate cuando llega a este punto, es la actitud detr\u00e1s del desacuerdo. El debate, como lo usar\u00e9 hoy, no es m\u00e1s que una guerra verbal. Dios odia el tipo de discusi\u00f3n o argumento que se convierte en una guerra verbal en la que dos bandos se han enfrentado y tienen este deseo de ganar, de derrotar a la otra persona o de elevarse sobre ellos.<\/p>\n
El debate es una guerra librada con la pluma o la lengua, …o tal vez en este d\u00eda y edad deber\u00eda decir en guerra con el teclado. La guerra, en esencia, no es m\u00e1s que luchar para defender o promover el propio inter\u00e9s. Podemos ver eso en Santiago 4:1-3.<\/p>\n
\nSantiago 4:1 \u00bfDe d\u00f3nde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Santiago pregunt\u00f3 a los pregunta: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros?\u00bb Escucha ahora lo que dice. \u00c9l les hace esta pregunta ret\u00f3rica cuya respuesta es obviamente \u00abs\u00ed\u00bb.<\/p>\n
\nSantiago 4:1 \u00bfNo provienen de vuestros deseos de placer esa guerra en vuestros miembros?<\/p>\n<\/blockquote>\n
La gente se complace en golpear a otras personas, en ser el vencedor, en tener una ventaja sobre el otro tipo.<\/p>\n
\nSantiago 4:2-3 Usted lujuria y no tener. [Ese es el deseo all\u00ed que no es bueno.] Asesinas y codicias y no puedes obtener. Luchas y haces la guerra. Sin embargo, no tienes porque no pides. Pides y no recibes porque pides mal, para gastarlo en tus placeres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que la guerra en su esencia es tratar de defender o luchar por, avanzar el propio inter\u00e9s de uno, y se inicia porque alguien quiere algo para s\u00ed mismo que tal vez otra persona tiene. Puede ser una cosa, podr\u00eda ser un terreno o podr\u00eda ser la posici\u00f3n de alguien. Lo estoy pensando en t\u00e9rminos de una posici\u00f3n por encima de otra persona, que alguien tiene el terreno elevado y la otra persona lo quiere para obtener toda la gloria para s\u00ed mismo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es la guerra sino rango de ego\u00edsmo. Este es el mismo tipo de ego\u00edsmo que llev\u00f3 a Satan\u00e1s a tratar de atacar a Dios en Su mismo trono. Fue su propio inter\u00e9s lo que lo llev\u00f3 a hacer eso, y eligi\u00f3 ir a la guerra contra Dios, llev\u00e1ndose consigo a un tercio de los \u00e1ngeles. No se someti\u00f3 a Dios en el temor de Dios. Esa es la norma, \u00bfno es eso: someterse unos a otros en el temor de Dios? Eso es lo que deber\u00edamos estar haciendo unos con otros en lugar de ir a la guerra.<\/p>\n
Cuando vamos a la guerra, cuando debatimos as\u00ed, cuando nos involucramos en una guerra verbal, no estamos mostrando mansedumbre y humildad y mansedumbre y bondad y paciencia y dominio propio, o cualquier clase de virtud piadosa. Estamos tratando de ganar. Estamos tratando de ponernos por encima de la otra persona.<\/p>\n
Vayamos a I Timoteo 6 y comencemos a ver algunas de las formas en que Pablo ve especialmente este tema de debate. La desaprobaci\u00f3n de Dios del debate no solo est\u00e1 en el Antiguo Testamento, sino que es muy evidente en el Nuevo. Aqu\u00ed est\u00e1 en I Timoteo 6:3.<\/p>\n
\nI Timoteo 6:3-6 Si alguno ense\u00f1a lo contrario, y no consiente en palabras sanas, las palabras de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y en la doctrina que es conforme a la piedad, se envanece, no sabe nada, sino que se obsesiona con las contiendas y discusiones sobre palabras de las que proceden envidias, contiendas, vituperios, malas sospechas, contiendas in\u00fatiles de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que supongamos que la piedad es un medio de ganancia. De tales ret\u00edrate. Ahora bien, la piedad con contentamiento es una gran ganancia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No \u00abpiedad con contenci\u00f3n\u00bb, sino \u00abpiedad con contentamiento\u00bb nos llevar\u00e1 m\u00e1s adelante a largo plazo. La palabra \u00abdebate\u00bb que notaste no est\u00e1 aqu\u00ed. Sin embargo, las palabras disputas, discusiones y disputas son buenos sin\u00f3nimos.<\/p>\n
Observe los atributos carnales vinculados a esta idea de debate. Lo primero que menciona es \u00aborgullo\u00bb. Cuando participamos en un debate, el orgullo (aparte del inter\u00e9s propio, que es parte de lo mismo) es lo que nos impulsa a querer ganar. No queremos que otros, ni siquiera nosotros mismos, vean que salimos con menos de lo que entramos, que quiz\u00e1s hayamos perdido.<\/p>\n
El siguiente conjunto de palabras que agrega aqu\u00ed es \u00absin saber nada\u00bb. Ignorancia. Pablo lo llama como es, que tal persona que siempre est\u00e1 involucrada en debates, disputas, discusiones y peleas, realmente no sabe nada, … no de la manera en que Dios entiende las cosas. Pueden tener mucho conocimiento en otras \u00e1reas, pero Dios dice que cuando se trata de eso, una persona que est\u00e1 haciendo esto realmente no sabe nada acerca de Su camino, acerca de lo que es correcto.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, menciona envidias, contiendas, denuestos, sospechas malignas y vanidad. Y por \u00faltimo, sin usar la palabra, habla de la codicia, …pensando en hacer grandes ganancias.<\/p>\n
En Am\u00e9rica y en el mundo en general, la capacidad de debatir es considerada una virtud. Fue una de las grandes cosas en mi escuela secundaria donde me gradu\u00e9 en Indiana. Eras alguien si te seleccionaban para el equipo de debate. Por alguna raz\u00f3n, a Indiana le gustaban mucho los equipos de debate. Los chicos y chicas que fueron seleccionados para el equipo de debate lo usaban como una insignia. Fue un gran honor. \u00bfNo sabr\u00edas (por lo que he escuchado, especialmente en mi clase) que un par de esos tipos salieron de la universidad como abogados? Eran muy buenos discutiendo.<\/p>\n
En este mundo, el debate puede llevarte muy lejos, pero para Dios se compara con las obras de la carne. \u00bfNo es eso interesante? El Sr. Armstrong sol\u00eda decir siempre: \u00abSi el mundo construye algo y le da mucha importancia, se puede garantizar que Dios lo est\u00e1 envejeciendo, que est\u00e1 mal, que es malo\u00bb.<\/p>\n
Observe que el contexto de este pasaje es \u00abdoctrina verdadera\u00bb. Pablo lo llama \u00abpalabras sanas, las palabras de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. Esto es lo que estaban debatiendo. Ni siquiera aceptar\u00edan la palabra de Jes\u00fas, pero ten\u00edan que tener alg\u00fan tipo de argumento. Por eso dice que no saben nada, que est\u00e1n debatiendo las propias palabras de Jes\u00fas. Realmente muestra su ignorancia. Una actitud de debate y disputa, dice, se opone a la verdad. Una mente espiritual acepta y devora la verdad.<\/p>\n
Recuerde, tenemos hambre y sed de justicia, \u00bfno es as\u00ed, si somos convertidos? Pero la mente carnal busca constantemente refutarlo, presentando argumentos (tanto inteligentes como ignorantes) para creer lo contrario. Mira, ellos no quieren creerlo. \u00bfLa mente carnal es qu\u00e9? Enemistad contra Dios. Es luchar contra Dios todo el tiempo. Es esta enemistad la que los lleva a debatir porque realmente no quieren creerlo. As\u00ed que argumentan. Ellos no discuten con Dios. Saben que no pueden ganar. Pero, \u00bfcon qui\u00e9n discuten? Bueno, el ministro, y todos los hermanos, … tantos como puedan llegar.<\/p>\n
Te arrastrar\u00e1n a un rinc\u00f3n, te hablar\u00e1n y tratar\u00e1n de convencerte de que lo que creen es correcto, aunque esas palabras puras y sanas pronunciadas por nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo son muy claras. Te morder\u00e1n la nariz si te atreves a decirles que est\u00e1n equivocados y les das una Escritura que lo refuta, porque los mueve la enemistad, el odio, la hostilidad. As\u00ed es como se forma la mente carnal. Est\u00e1 en guerra con Dios, y el debate es una guerra con las palabras.<\/p>\n
Observe que \u00e9l dice que la mente carnal est\u00e1 obsesionada con el debate, con las disputas, con las discusiones, …y dice sobre las palabras. \u00bfNo hemos visto eso? \u00abOh, esta palabra en griego significa esto, y si buscas en las obras de S\u00f3crates, encontrar\u00e1s que \u00e9l la us\u00f3 de esta manera, y lo que significa es que nuestra doctrina ha estado totalmente equivocada. Las obras de S\u00f3crates Pru\u00e9balo.\u00bb No conozco a nadie que haya hecho eso, pero ese es el tipo de cosas que hace la gente. Har\u00e1n alguna conexi\u00f3n de salida con algo m\u00e1s que parezca probar su punto para poner en duda el lenguaje muy sencillo de las Escrituras, porque en el fondo son hostiles hacia Dios. Y ese es el problema con el debate.<\/p>\n
Observe lo que Pablo sugiere que hagamos. \u00bfDice que debemos tratar de disipar sus dudas? \u00bfDice que debemos involucrarlos en su disputa? \u00bfDice que debemos darles a cambio tan bien como los tomamos? No. \u00bfQu\u00e9 dice? Lo dijo de manera muy simple y hace que sea muy f\u00e1cil para nosotros entender que todos podemos hacerlo. \u00c9l dice en el vers\u00edculo 5: \u00abDe los tales al\u00e9jate\u00bb. \u00abNo te metas en eso\u00bb, dice. \u00abDate la espalda\u00bb. \u00abCamina hacia el otro lado\u00bb.<\/p>\n
Ahora bien, hay formas en las que puedes hacer esto amable y cort\u00e9smente, pero b\u00e1sicamente \u00e9l dice que les callen la boca al no escucharlos, al no involucrarlos en un debate. No tiene valor para nosotros. Ni siquiera deber\u00edas aguantarlo. No te enfrentes con ellos. No funcionar\u00e1. Son muy astutos. Han estado haciendo esto durante mucho tiempo y tienen una naturaleza humana muy poderosa detr\u00e1s de ellos que solo busca grietas en la armadura. Encuentran la manera de entrar y hacen esos agujeros lo m\u00e1s anchos que pueden.<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros no somos lo suficientemente inteligentes o r\u00e1pidos para defendernos de esas cosas. As\u00ed que no te rebajes a su nivel. No discutas con ellos. No convencer\u00e1s a una persona de mente carnal para que acepte la verdad porque Dios no ha abierto su mente para entender las cosas espirituales. Est\u00e1 muy claro en 1 Corintios 2 que una mente carnal solo entiende las cosas f\u00edsicas carnales. Se necesita un acto de Dios, un acto de Su gracia, para abrir nuestras mentes a las cosas espirituales, y solo cuando eso sucede, el debate se detiene.<\/p>\n
La palabra inglesa debate significa una contienda por medio de palabras o argumentos. Muy simple. Es bastante f\u00e1cil de entender. Es un poco interesante de d\u00f3nde viene. Su historia etimol\u00f3gica proviene del franc\u00e9s antes de que llegara al ingl\u00e9s. Significaba golpear, como si tomaras a alguien que no te agrada y con tu bate de b\u00e9isbol lo derribaran en el suelo.<\/p>\n
Los franceses obtuvieron su palabra del lat\u00edn. Los franceses obtuvieron todo su idioma del lat\u00edn. \u00bfPero sabes lo que significa la palabra en lat\u00edn? Significa luchar. Creo que es batter\u00e9 en lat\u00edn. Quiere decir guerra, batalla, lucha. Ah\u00ed es donde obtenemos nuestra batalla de palabras. Eso es todo el debate, excepto que agregaron el prefijo de, que podr\u00eda significar desde, hacia abajo o hacia afuera. Est\u00e1s golpeando a otra persona. Vas a luchar cuando debates.<\/p>\n
El ingl\u00e9s moderno lo ha limpiado. Ahora significa discutir. No tiene esa ventaja que tiene golpear abajo. La palabra griega que subyace a la idea de debate del Nuevo Testamento es eris. Esto significa una disputa, una ri\u00f1a, contienda, discordia, una discusi\u00f3n. El ap\u00f3stol Pablo es el \u00fanico escritor del Nuevo Testamento que usa esta palabra eris. Es muy interesante, siempre es negativo.<\/p>\n
Siempre es en un mal sentido. Siempre est\u00e1 relacionado con acciones que ponen en peligro a la iglesia, …no solo a los miembros individuales, sino tambi\u00e9n a la iglesia como un todo. Recuerde en el serm\u00f3n de la semana pasada que dijo que necesitamos aprender a pensar objetivamente y no subjetivamente. Cuando estamos pensando subjetivamente, estamos pensando internamente, para nosotros mismos, en cuanto a c\u00f3mo nos afecta. Pero cuando estamos pensando objetivamente, estamos pensando m\u00e1s ampliamente.<\/p>\n
En Efesios 4, Pablo dice que primero debemos pensar en el cuerpo de Cristo, la iglesia, (una manera m\u00e1s objetiva de pensar), porque si un miembro sufre, todos sufren. Y si un miembro se regocija, todos nos regocijamos con \u00e9l. Esa es la forma en que tenemos que pensar como miembros de la iglesia de Dios.<\/p>\n
El significado subyacente de la palabra eris (contienda, debate, discrepancia, contiendas, esas cuatro maneras tal como se traduce en la antigua King James) es controversia principalmente verbal que se ha convertido en una batalla campal. No hay nada malo con la controversia verbal. Puedes resolver eso con el esp\u00edritu de una mente sana y piadosa. Pero cuando escala al nivel de una batalla campal, entonces tienes a Eris. En la mayor\u00eda de las Biblias modernas se traduce contienda, o contenci\u00f3n, batalla, guerra.<\/p>\n
Es mi opini\u00f3n que eris es una causa principal de la desuni\u00f3n de la iglesia en este tiempo, porque no hemos estado tratando de no debatir . No hemos estado vigilando si hemos llegado a este punto en el que nos hemos involucrado en una batalla campal con nuestros hermanos por las palabras, por la doctrina, por lo que sea. Demasiadas personas en la iglesia, o aquellos que han dejado la iglesia, tienen opiniones sobre la doctrina de la iglesia y casi siempre sobre alg\u00fan asunto muy quisquilloso que no tiene mucho que ver con la salvaci\u00f3n. Prefieren discutir sobre estas cosas que aceptar la simple verdad de la revelaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Nosotros en la iglesia tenemos que aprender a discernir esta actitud de debate, y como Pablo aconsej\u00f3, retirarnos de ella, ya sea en nosotros mismos. , o si lo vemos en otro. No le des la oportunidad de crecer. C\u00f3rtalo en el paso. Detente aqu\u00ed mismo y comienza a crecer en unidad, porque sabes que la guerra, ya sea una guerra f\u00edsica con espadas, bombas o balas, es destructiva.<\/p>\n
Esa es la raz\u00f3n de la guerra. Rush Limbaugh dice que la raz\u00f3n del ej\u00e9rcito es matar gente y destruir cosas. Una comprensi\u00f3n muy simple. Y esa es la raz\u00f3n de la guerra, porque alguien quiere matar gente y destruir cosas. Si tienes dos personas en la misma habitaci\u00f3n que quieren hac\u00e9rselo el uno al otro (pero con palabras), tienes un debate, y eso no deber\u00eda ser en la iglesia.<\/p>\n
Ve ahora a 2 Corintios 11: 1-4. Pablo estaba muy preocupado por esta actitud de debate en la iglesia. Y en Corinto estaba muy, muy preocupado por ellos, porque recuerda que esta era una iglesia que tend\u00eda a ser bastante cruda.<\/p>\n
\nII Corintios 11:1-4 \u00a1Oh, si me tuvierais paciencia en una peque\u00f1a locura, y de hecho me soportas. Porque os celo con celo de Dios. Porque os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo. Pero temo que, como la serpiente con su astucia enga\u00f1\u00f3 a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sinceridad que es en Cristo. Porque si el que viene predica a otro Jes\u00fas que nosotros no hemos predicado, o si recib\u00eds un esp\u00edritu diferente que no hab\u00e9is recibido, o un evangelio diferente que no hab\u00e9is aceptado, bien pod\u00e9is tolerarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muy interesante. Lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que aquellos que son lo suficientemente astutos, lo suficientemente h\u00e1biles en el debate, pueden enga\u00f1arnos o corrompernos para que abandonemos la pureza de la fe una vez entregada. Lo que dice aqu\u00ed es que la palabra de Dios no es muy dif\u00edcil de entender. El Sr. Armstrong sol\u00eda decir que un ni\u00f1o de primaria pod\u00eda entender la verdad de Dios. No es tan dif\u00edcil si tomas las cosas m\u00e1s o menos al pie de la letra. Es bastante f\u00e1cil de entender.<\/p>\n
Pero los debatientes siempre quieren complicar las cosas. Esa es una de las reglas del debate: complicar las cosas, discutir sobre trivialidades, desviar el tema hacia alg\u00fan asunto insignificante que, seg\u00fan dicen, es la piedra angular de todo el argumento, y si esta ficha de domin\u00f3 cae, todo lo dem\u00e1s caer\u00e1, y el argumento , la doctrina, o lo que sea de lo que est\u00e9s hablando, caer\u00e1 como un castillo de naipes.<\/p>\n
Tambi\u00e9n insisten en las excepciones. \u00abOh, es la excepci\u00f3n la que confirma la regla\u00bb, es uno de sus dichos favoritos. O hacen muchos \u00abqu\u00e9 pasar\u00eda si\u00bb. \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si tuvieras esta situaci\u00f3n, y estuvieras caminando por la calle, … y bla, bla, bla, bla, bla, no te sentir\u00edas, … bla, bla, bla, bla, bla?\u00bb Muy pronto estar\u00e1s diciendo: \u00abBueno, s\u00ed. Eso suena como que es correcto. Probablemente actuar\u00eda as\u00ed\u00bb. Muy pronto te convencen de no estar de acuerdo con lo que dice la Biblia. Los debatientes normalmente lo han estado haciendo durante mucho tiempo y son muy h\u00e1biles, y lo reconozcan o no, saben todos los trucos. Los han aprendido por pura pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Ahora, Paul advierte que si escuchamos esto, es posible que lo aceptemos. Podr\u00edamos estar persuadidos de que tienen raz\u00f3n. El Sr. Armstrong dijo: \u00abNunca pienses que no puedes ser enga\u00f1ado\u00bb… y ten\u00eda raz\u00f3n. \u00bfSabe lo que Dios dice a trav\u00e9s de este mismo Pablo en I Corintios 1, justo en los \u00faltimos vers\u00edculos? \u00c9l dice: \u00abDios escogi\u00f3 a los d\u00e9biles ya los necios del mundo para avergonzar a los sabios ya los poderosos\u00bb. Esos somos t\u00fa y yo, los d\u00e9biles y los necios.<\/p>\n
Dios estableci\u00f3 Su estilo de vida de manera muy simple para que aquellos de nosotros que somos d\u00e9biles y necios podamos entenderlo, pero los debatientes y Satan\u00e1s no est\u00e1n siguiendo esas reglas. . Son astutos. son complicados Hacen todo lo posible para confundirnos (los d\u00e9biles y los tontos). Y lo consiguen m\u00e1s de lo debido porque la gente escucha. Paul dice que si simplemente no lo escuchas, ser\u00e1s mucho mejor. Y por favor, no trates de discutir en contra de ellos, porque solo los est\u00e1s incitando. Te est\u00e1s rebajando a su nivel. Lo mejor que puedes hacer es retirarte.<\/p>\n
Es solo por la gracia de Dios que comprendemos lo que es esa forma de vida simple de todos modos. \u00bfCreemos que somos lo suficientemente fuertes como para enfrentarnos cara a cara con alguien que puede estar respaldado por el mismo Satan\u00e1s el Diablo, tratando de arrebatarle el esp\u00edritu de Dios mediante herej\u00edas destructivas, palabras astutas, discusiones sobre trivialidades, genealog\u00edas interminables? (dice en un lugar), peque\u00f1as cosas que no importan.<\/p>\n
\u00bfQuieres enfrentarte a Satan\u00e1s? Sus ministros aparecen como \u00e1ngeles de luz dice en otro lugar. \u00bfEres capaz de igualar a Satan\u00e1s y todo el enga\u00f1o y la astucia que ha desarrollado durante cu\u00e1ntos miles o tal vez millones de a\u00f1os? Convenci\u00f3 a un tercio de los \u00e1ngeles que deber\u00edan haberlo sabido mejor. \u00bfCrees que te ir\u00eda mejor con uno de sus ministros? Esa es una forma interesante de pensar en ello, \u00bfno es as\u00ed?, especialmente si eres humilde y recuerdas que Dios escogi\u00f3 a los d\u00e9biles y a los necios.<\/p>\n
Es el hecho de que no permitimos que Satan\u00e1s enga\u00f1arnos que confundir\u00e1 a los sabios y a los poderosos. Dir\u00e1n: \u00ab\u00bfC\u00f3mo diablos estas personas que apenas ten\u00edan educaci\u00f3n, no ten\u00edan antecedentes, no sab\u00edan todas estas cosas desde S\u00f3crates hasta Descartes y Einstein, pero aun as\u00ed captan la verdad, tan simple como era, y se aferr\u00f3 a \u00e9l y no permiti\u00f3 que nadie se lo arrebatara? Eso es lo que los dejar\u00e1 boquiabiertos: que las grandes mentes lo rechazaron, y las mentes simples lo tomaron por lo que val\u00eda y corrieron con \u00e9l y entraron en el Reino de Dios antes que ellos.<\/p>\n
Si Si no protegemos la verdad al vivirla, es probable que se nos escape y nos convierta en un blanco m\u00e1s f\u00e1cil para Satan\u00e1s. Una de las formas en que podemos dejar de protegerlo es involucrar al debatiente, porque le estamos permitiendo que nos ataque, … y eso no es muy inteligente.<\/p>\n
Vayamos a Titus 3 y ver un poco m\u00e1s. Paul habl\u00f3 bastante sobre esto porque estaba muy preocupado. Debes recordar que \u00e9l estaba tratando con una cultura, principalmente en Asia Menor y en Grecia, que hab\u00eda crecido durante cientos de a\u00f1os como centros de filosof\u00eda. \u00c9l mismo tuvo que enfrentarse a algunas de estas personas. Recuerde c\u00f3mo tuvo que hablar con la gente de Atenas porque estaban muy inmersos en la filosof\u00eda. Las personas que Dios llam\u00f3 del mundo estaban en esta cultura, por lo que Pablo tuvo que ayudarlos constantemente a enfrentar esto.<\/p>\n
\nTito 3:9-11 Pero evita disputas necias, genealog\u00edas, contenciones , y contiendas acerca de la ley, porque son in\u00fatiles e in\u00fatiles. Rechaza a un hombre divisivo despu\u00e9s de la primera y segunda amonestaci\u00f3n, sabiendo que tal persona est\u00e1 pervertida y pecando, siendo condenada a s\u00ed misma.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Guau! Ese es un lenguaje duro y duro. Si pudiera parafrasear lo que dice aqu\u00ed, dice: \u00abAl\u00e9jate de investigaciones est\u00fapidas, de genealog\u00edas que nunca podr\u00e1s descifrar, de debates argumentativos y peleas por la ley, porque estas cosas no te llevar\u00e1n a ninguna parte, y est\u00e1n absolutamente vac\u00edos\u00bb.<\/p>\n
Lo que \u00e9l dice es que estos debates son una p\u00e9rdida de tiempo. No valen nada para ti. S\u00e9 que algunas personas piensan que mejoran su estudio de la Biblia al escuchar las opiniones de los dem\u00e1s. Pero Pablo dice: \u00abNo lo hagas\u00bb. Es in\u00fatil e in\u00fatil. No ayuda. Est\u00e1s siendo corrompido de la palabra pura al escuchar todos estos argumentos carnales. No est\u00e1 ayudando.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 escribiendo esta ep\u00edstola a un pastor de iglesia, Titus, y el debate es una buena parte de la instrucci\u00f3n. Este libro tiene s\u00f3lo tres cap\u00edtulos. En otros lugares dice: \u00abLos cretinos son siempre mentirosos\u00bb. Evidentemente en Creta hubo un problema con esto. Hubo muchos debates, disputas y filosof\u00edas, por lo que Paul tuvo que advertir a Titus, … \u00abAseg\u00farate de ense\u00f1arle a tu gente sobre esto porque necesitan estar protegidos de esto. Est\u00e1n rodeados de eso todo el tiempo. \u00ab<\/p>\n
As\u00ed que instruye a Tito en los vers\u00edculos 10 y 11 qu\u00e9 hacer cuando se enfrenta a un \u00abmiembro\u00bb que contin\u00faa en estas pr\u00e1cticas. \u00c9l dice: \u00abDeshazte de ellos. No los dejes entrar por la puerta\u00bb. Realmente usa un lenguaje fuerte en esta condena aqu\u00ed. \u00c9l dice que una persona as\u00ed es divisiva. Esa es una de las razones principales por las que un pastor de iglesia expulsar\u00e1 a una persona, porque est\u00e1 causando divisi\u00f3n. Un polemista, un argumen- tador, un pendenciero, alguien que est\u00e1 haciendo esta actividad in\u00fatil e in\u00fatil de agitar a los hermanos, es divisivo. No deber\u00edamos tener nada que ver con una persona as\u00ed, por lo que dice: \u00abT\u00fa, Titus, como pastor de la iglesia, mu\u00e9strale la puerta. No le hace ning\u00fan bien a nadie\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n llama a esta persona \u00abpervertida y pecadora\u00bb. La New King James calma un poco esta palabra pervertida. Significa pervertida, torcida. No est\u00e1 bien. Est\u00e1 fuera de lugar. Est\u00e1 desequilibrado. Es por eso que usa un lenguaje tan fuerte y le dice a Titus: \u00abDeshazte del tipo si contin\u00faa as\u00ed despu\u00e9s de dos advertencias, porque este personaje retorcido comenzar\u00e1 a afectar al resto\u00bb. de la iglesia, y tambi\u00e9n se llama a s\u00ed mismo condenado\u00bb. Es como si \u00e9l mismo se sentenciara a s\u00ed mismo y dijera: \u00abNecesito que me echen de la iglesia\u00bb.<\/p>\n
Va a gritar a todo volumen todos que \u00e9l es un polemista. Todos en la iglesia van a saber, porque todos en la iglesia probablemente han sido arrinconados en ese rinc\u00f3n antes y mantenidos cautivos mientras este tipo daba su argumento sobre tal o cual asunto trivial, … o tal vez un gran asunto con el que realmente no est\u00e1 de acuerdo. La iglesia tendr\u00e1 paz despu\u00e9s de que a esa persona se le muestre la puerta, que es w Lo que buscamos, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n
De esto entiendo que un polemista es tan peligroso para la congregaci\u00f3n, y tal vez incluso m\u00e1s que alguien que est\u00e1 cometiendo pecados m\u00e1s obvios como la fornicaci\u00f3n y el robo. . \u00bfQuieres saber por qu\u00e9 pienso eso? Porque normalmente la fornicaci\u00f3n y el robo son entre el miembro de la iglesia y Dios, o tal vez entre una o dos personas m\u00e1s. Pero el debate apesta en toda la iglesia. Cualquiera dentro del alcance de la voz de esa persona podr\u00eda ser corrompido y enga\u00f1ado, y podr\u00eda causar que la iglesia se divida. As\u00ed que Pablo dice: \u00abTienes que oponerte a estas personas. Mu\u00e9strales la puerta despu\u00e9s de la primera y la segunda amonestaci\u00f3n. Dales la oportunidad de arrepentirse, pero si contin\u00faan as\u00ed, es mejor alejarte de ellos por pidi\u00e9ndoles que se fueran\u00bb.<\/p>\n
Paul sigui\u00f3 hasta aqu\u00ed. No solo dijo que el miembro de la iglesia debe retirarse de los debatientes, sino que tambi\u00e9n el pastor de la iglesia debe entrar y decir: \u00abYa es suficiente. No vamos a darle m\u00e1s oportunidades para enga\u00f1ar a la gente\u00bb. El debate causa divisi\u00f3n y desuni\u00f3n, \u00bfy no estamos todos tratando de volver a la unidad, de volver a esa unidad que tenemos con Dios y entre nosotros? El debate no va a ser suficiente.<\/p>\n
Vayamos a G\u00e1latas 5. Quiero mostrarles esto. He usado este t\u00e9rmino en el pasado en este serm\u00f3n, pero solo quiero que lo veas en blanco y negro.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:19-21 Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, que son: adulterio, fornicaci\u00f3n, inmundicia, libertinaje, idolatr\u00eda, [Esperar\u00edamos que todas estas fueran obras de la carne, \u00bfno es cierto? Estas son obviamente cosas carnales para hacer.] hechicer\u00eda, odio, contiendas, [Contenciones es la palabra eris, traducida en otra parte como contienda o debate. Creo que la versi\u00f3n King James tiene variaci\u00f3n.] celos, arrebatos de ira, ambiciones ego\u00edstas, disensiones, herej\u00edas, envidia, asesinatos, borracheras, org\u00edas y similares; de lo cual os digo de antemano, como tambi\u00e9n os lo dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredar\u00e1n el reino de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEse clavo en el \u00faltimo clavo en el ata\u00fad del debate? Las contiendas (eris), las contiendas, los debates, son obras de la carne. Quienes las tenemos no heredaremos el reino de Dios. Un tiro bastante directo por parte de Pablo.<\/p>\n
Tendemos a pensar en el debate como un pecado benigno, si es que pensamos en \u00e9l como un pecado, pero para Dios, \u00c9l lo llama una obra de la carne. Definitivamente es \u00abperder el blanco\u00bb (hamartia) \u2013 pecado.<\/p>\n
Esto est\u00e1 en otra lista de Pablo que dio aqu\u00ed en Romanos 1. Acababa de hablar de c\u00f3mo la mayor\u00eda en el mundo rechaz\u00f3 a Dios. , c\u00f3mo hab\u00edan mostrado su enemistad contra \u00c9l, y \u00c9l los entreg\u00f3 entonces a una mente reprobada. \u00bfRecuerdas todo eso?<\/p>\n
\nRomanos 1:28-30 Y como ellos no gustaron de retener a Dios en su conocimiento, Dios los entreg\u00f3 a una mente reprobada, para hacer cosas que no son adecuado; [Estas son cosas que \u00e9l va a nombrar que no encajan dentro de la forma de vida de Dios. Ellos no son apropiados.] estando llenos de toda injusticia, inmoralidad sexual, maldad, avaricia, maldad, llenos de envidia, homicidios, contiendas [eris: contenciones, tambi\u00e9n traducido debate], enga\u00f1o, maldad; son murmuradores, calumniadores, aborrecedores de Dios, …\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes la clase en la que se encuentra este tipo de actitud y acci\u00f3n? Est\u00e1 a la altura de algunos de esos grandes pecados que normalmente pienso, como el adulterio, la fornicaci\u00f3n, el asesinato, la idolatr\u00eda, el debate. \u00bfNo es eso interesante? Dios no lo ve con buenos ojos.<\/p>\n
Efesios 5 no usa la palabra eris, pero tiene algunos sin\u00f3nimos interesantes<\/p>\n
\nEfesios 5:5-7 Porque sab\u00e9is esto, que ning\u00fan fornicario, o inmundo, o avaro, que es id\u00f3latra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. … Nadie os enga\u00f1e con palabras vanas, … [Este es el resultado de que la gente sea enga\u00f1ada por palabras vanas] … porque por estas cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia. Por tanto, no se\u00e1is part\u00edcipes con ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abRet\u00edrate\u00bb, dice.<\/p>\n
Ahora bien, este es un pecado muy grave. Normalmente no pensamos en \u00e9l como un pecado grave, pero lo es, s\u00f3lo crea divisi\u00f3n y desuni\u00f3n. idad, y aleja a la gente de Dios, …y \u00e9l dice que esto no deber\u00eda estar entre nosotros. Este es el tipo de cosas que provocan la ira de Dios.<\/p>\n
En Judas, \u00e9l est\u00e1 hablando de estos ap\u00f3statas que vendr\u00e1n en el tiempo del fin.<\/p>\n
\nJudas 16 Estos son murmuradores , quejumbrosos, andando seg\u00fan sus propias concupiscencias;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es muy interesante que la palabra lujuria haya surgido una y otra vez cuando hablamos de personas que tienen este pecado.<\/p>\n
\nJudas 16-19 …y articulan palabras infladas, halagando a la gente para sacar ventaja. Pero vosotros, amados, acordaos de las palabras que fueron dichas antes por los ap\u00f3stoles de nuestro Se\u00f1or Jesucristo: c\u00f3mo os dijeron que en el tiempo postrero habr\u00eda burladores que andar\u00edan seg\u00fan sus propias concupiscencias imp\u00edas. Estas son personas sensuales que causan divisiones, no teniendo el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muy interesante. De ah\u00ed se puede sacar, que los que se dedican al debate (lo hacen como pr\u00e1ctica habitual), no tienen el esp\u00edritu de Dios. Ellos son inconversos. Son carnales como todos fuera. Probablemente son ciza\u00f1as, los llamar\u00edamos. \u00bfY qu\u00e9 piensa Pablo? Ev\u00edtales. Retirarse de ellos. No entre en una batalla campal con ellos.<\/p>\n
Es hora de empezar a ver c\u00f3mo debemos reaccionar cuando surge una disputa. Este es el ejemplo del arc\u00e1ngel Miguel y su disputa sobre el cuerpo de Mois\u00e9s con Satan\u00e1s.<\/p>\n
\nJudas 8 Asimismo tambi\u00e9n estos so\u00f1adores profanan la carne, rechazan la autoridad y hablan mal de los dignatarios.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
Quer\u00eda mencionar eso porque la principal fuente de debate en estos d\u00edas es Herbert Armstrong, o cualquiera de los l\u00edderes de cualquiera de los grupos disidentes. Estos debatientes siempre parecen encontrar algo desagradable en cualquiera de ellos, y lo presionar\u00e1n. Rechazan la autoridad. Eso tambi\u00e9n es muy interesante, porque uno de los principales puntos de debate en estos d\u00edas ha sido el gobierno.<\/p>\n
\nJudas 8-9 … [Ellos] rechazan la autoridad y hablan mal de los dignatarios. Sin embargo, el arc\u00e1ngel Miguel, al contender con el diablo, cuando disputaba sobre el cuerpo de Mois\u00e9s, no se atrevi\u00f3 a lanzar contra \u00e9l una acusaci\u00f3n injuriosa, sino que dijo: \u00a1El Se\u00f1or te reprenda!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Puedes decir: \u00abBueno, \u00bfno dice aqu\u00ed que el arc\u00e1ngel Miguel se enzarz\u00f3 en una contienda?\u00bb no es eris Esa es una de las cosas malas de la traducci\u00f3n. A menudo toman dos palabras griegas diferentes y las traducen a la misma palabra en ingl\u00e9s. Esto no es Eris. La palabra griega aqu\u00ed es diakrino, que significa juzgar a trav\u00e9s. Esta es la traducci\u00f3n literal. Lo que aqu\u00ed significa esta palabra contenci\u00f3n es que \u00e9l ten\u00eda una diferencia de juicio.<\/p>\n
Miguel juzg\u00f3 que Satan\u00e1s no deber\u00eda tener el cuerpo de Mois\u00e9s porque lo usar\u00eda para sus propios fines. Satan\u00e1s tuvo un juicio diferente. Quer\u00eda obtener el cuerpo de Mois\u00e9s para usarlo para su propio fin, por lo que ten\u00edan una diferencia de juicio. En este caso, Michael ten\u00eda toda la raz\u00f3n en que el cuerpo de Mois\u00e9s deber\u00eda estar escondido, … incluso de Satan\u00e1s, y por eso disput\u00f3 sobre el cuerpo de Mois\u00e9s con Satan\u00e1s.<\/p>\n
Ahora Michael es mucho m\u00e1s fuerte que t\u00fa. y yo. No pod\u00edamos disputar algo con Satan\u00e1s y ganar, pero Michael s\u00ed, especialmente cuando hizo lo que hizo. \u00c9l dijo: \u00abEl Se\u00f1or te reprenda\u00bb. Puso la batalla en las manos de Dios. No lo tom\u00f3 por su cuenta. Ese es el ejemplo de Michael. \u00abQue Dios haga la reprensi\u00f3n\u00bb, es lo que podemos sacar de eso. Incluso si tienes una diferencia de opini\u00f3n, no es tu posici\u00f3n reprender, entrar en una pelea, ser la vara de Dios. Michael dijo: \u00abDejar\u00e9 que Dios se encargue de esto\u00bb.<\/p>\n
Vayamos a Efesios 6 y miremos la armadura que Dios nos ha dado para esta lucha. Recuerde, no luchamos contra carne y sangre: otras personas. Estamos luchando contra el Pr\u00edncipe de la potestad del aire, … entonces Dios nos da armadura.<\/p>\n
\nEfesios 6:10 Por lo dem\u00e1s, hermanos m\u00edos, fortaleceos en el Se\u00f1or y en el poder de Su fuerza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe que s\u00f3lo desde el punto de vista de que si se pone la armadura de Dios ser\u00e1 fuerte, pero ser\u00e1 fuerte en el Se\u00f1or. No ser\u00e1s fuerte en tu propia fuerza, ser\u00e1s fuerte en el poder de Su fuerza. Recuerde, todav\u00eda somos los d\u00e9biles y los necios, y es solo porque Jesucristo nos reemplaza que tenemos alguna fuerza.<\/p>\n
\nEfesios 6:11 Vest\u00edos de toda la armadura de Dios para que pod\u00e1is estar firmes contra las asechanzas del diablo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe que no dijo \u00abatacar contra las asechanzas del diablo\u00bb. \u00c9l dice: \u00abestar firmes\u00bb.<\/p>\n
\nEfesios 6:12-13 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo. , contra huestes espirituales de maldad en los lugares celestiales. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios para que pod\u00e1is resistir en el d\u00eda malo, y habiendo terminado todo, estar firmes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe el empuje de Pablo aqu\u00ed. Es todo defensivo. Cuando \u00abtomas una posici\u00f3n\u00bb, normalmente eso significa que te superan en n\u00famero, en armamento y que el \u00e1rea que controlas es muy peque\u00f1a. Tomas una posici\u00f3n para defender ese \u00faltimo trozo de terreno. Pablo dice que cuando todo est\u00e1 dicho y hecho, lo que Cristo quiere ver es que te mantuvieras de pie… no que llevaras la pelea al enemigo. Todo lo que \u00c9l quiere ver es que nos mantengamos firmes.<\/p>\n
\nEfesios 6:14-16 Estad, pues, firmes, ce\u00f1idos vuestros lomos con la verdad, vestidos con la coraza de justicia, y calzados vuestros pies con la preparaci\u00f3n del evangelio de la paz; sobre todo, tomando el escudo de la fe,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe lo que dice \u00absobre todo\u00bb. Tomamos una pieza defensiva, el escudo, y nos paramos detr\u00e1s de \u00e9l porque es nuestra fe en la verdad de Dios, en Dios mismo, lo que nos dar\u00e1 la mayor fuerza. Si realmente creemos estas cosas, eso nos dar\u00e1 la fuerza que necesitamos para estar firmes.<\/p>\n
\nEfesios 6:16 …tomando el escudo de la fe con que podr\u00e9is apagar todos los dardos de fuego del maligno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mira qui\u00e9n ataca… Es el maligno, y debemos pararnos all\u00ed con nuestro escudo extendido ante nosotros para que empape levanta todos esos dardos, esas flechas que nos lanzan.<\/p>\n
F\u00edjate que no dice: \u00abAseg\u00farate de tener tu arco listo para lanzar m\u00e1s dardos\u00bb.<\/p>\n
\nEfesios 6:17 Y tomad el yelmo de la salvaci\u00f3n [que os proteja la cabeza], y la espada del Esp\u00edritu, que es la palabra de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces \u00e9l dice: \u00a1Ah! -\u00a1ja! \u00a1Hay un arma ofensiva! Pero sabes qu\u00e9, una espada tambi\u00e9n es un arma defensiva. No solo puedes atacar con una espada, sino que tambi\u00e9n puedes defenderte con una espada. Eso es por otro lado. Tienes un escudo en un brazo, pero tu otro brazo y mano sostiene esa espada para proteger ese lado de tu cuerpo.<\/p>\n
\nEfesios 6:18-20 orando en todo tiempo con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica en esp\u00edritu, velando en este fin con toda perseverancia y s\u00faplica por todos los santos y por m\u00ed, para que me sea dada palabra, para que abra mi boca con confianza para dar a conocer el misterio del evangelio, por el cual estoy un embajador en cadenas, para que en \u00e9l hable con denuedo, como debo hablar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQui\u00e9n hace la obra ofensiva en la iglesia? El ap\u00f3stol, y tal vez el ministerio de una manera m\u00e1s peque\u00f1a. Pero \u00e9l dijo: \u00abHaced todas estas cosas, y orad por m\u00ed para que pueda salir y hablar con denuedo\u00bb. Parece un poco gracioso. Aqu\u00ed estaba \u00e9l en la c\u00e1rcel, y les ped\u00eda que oraran para poder cumplir la misi\u00f3n que Dios le hab\u00eda encomendado. \u00c9l es el que sale y hace cualquiera de las maniobras ofensivas.<\/p>\n
Es interesante que estos no sean ataques. Son proclamaciones. No vio al Sr. Armstrong involucrar a Billy Graham o al Papa en un debate. El Sr. Armstrong sali\u00f3 y habl\u00f3 el evangelio. Proclam\u00f3 la palabra de Dios. No se par\u00f3 all\u00ed cara a cara con las llamadas grandes personas religiosas de la \u00e9poca. No se involucr\u00f3 en el debate; \u00e9l proclam\u00f3 el camino de Dios.<\/p>\n
No podemos irnos antes de ver la reacci\u00f3n de nuestro Est\u00e1ndar a esto. Tenemos que ver lo que Cristo hizo en esta situaci\u00f3n. Solo quiero preparar el escenario aqu\u00ed. Jes\u00fas acababa de decir algunas cosas muy fuertes acerca de los escribas, los fariseos y los letrados.<\/p>\n
\nLucas 11:53-54 Y mientras les dec\u00eda estas cosas, los escribas y fariseos comenzaron a acosarlo con vehemencia, y a interrogarlo acerca de muchas cosas, acech\u00e1ndole y tratando de sorprenderlo en algo que dijera, para acusarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Yo solo quer\u00eda mostrarles que los escribas y los fariseos y todos estos tipos all\u00e1 en el primer siglo estaban en actitud de debate.<\/p>\n
\nMateo 16:1-4 Entonces vinieron los fariseos y los saduceos, y prob\u00e1ndolo, le pidieron que les mostrara una se\u00f1al del cielo. Respondi\u00f3 \u00e9l y les dijo: Cuando cae la tarde dec\u00eds: Har\u00e1 buen tiempo, porque el cielo est\u00e1 rojo; y por la ma\u00f1ana, Hoy har\u00e1 mal tiempo, porque el cielo est\u00e1 rojo y amenazador. hip\u00f3critas! Sab\u00e9is discernir la faz del cielo, pero no pod\u00e9is discernir el signo de los tiempos. Una generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera demanda se\u00f1al, y se\u00f1al no le ser\u00e1 dada sino la se\u00f1al del profeta Jon\u00e1s. [\u00bfY qu\u00e9 hizo Jes\u00fas?] Los dej\u00f3 y se fue.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l hizo lo que Pablo dijo que deb\u00edamos hacer. \u00bfRespondi\u00f3 \u00c9l a su pregunta? \u00bfAccedi\u00f3 \u00c9l a su petici\u00f3n? \u00c9l dijo: \u00abNo, est\u00e1s equivocado. No sabes c\u00f3mo discernir la se\u00f1al de los tiempos. Si te diera una se\u00f1al, no la entender\u00edas. La \u00fanica se\u00f1al que le voy a dar a esta generaci\u00f3n perversa es la que sali\u00f3 del Antiguo Testamento, que ya deben saber.\u201d Y dio la espalda, y se fue. -tat. No discutieron, porque Jes\u00fas no los dej\u00f3. Fue muy atrevido. Dijo lo que quer\u00eda decir, se dio la vuelta y se fue.<\/p>\n
\nLucas 20 :20-26 Ellos, pues, acech\u00e1ndole, enviaron esp\u00edas que se hac\u00edan pasar por justos, para apoderarse de sus palabras, a fin de entregarle al poder y a la autoridad del gobernador. Y le preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y ense\u00f1as rectamente, y no haces favoritismo personal, sino que ense\u00f1as con verdad el camino de Dios: \u00bfNos es l\u00edcito pagar impuestos al C\u00e9sar o no? Pero \u00e9l, percibiendo la astucia de ellos, les dijo: \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfMe pones a prueba? Mu\u00e9strame un denario. \u00bfDe qui\u00e9n es la imagen y la inscripci\u00f3n que tiene? Respondieron y dijeron: Del C\u00e9sar. Y \u00e9l les dijo: Dad, pues, al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar, y o Dios las cosas que son de Dios. Pero no pudieron atraparlo en Sus palabras en presencia de la gente. Y se maravillaron de Su respuesta y guardaron silencio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, es posible que no tengamos la inteligencia para poder hacer esto, pero quer\u00eda mencion\u00e1rselo. Le presentaron una pregunta para el debate, y \u00bfqu\u00e9 hizo? Inmediatamente tom\u00f3 el control de la situaci\u00f3n, se volvi\u00f3 hacia ellos y les dio un principio. \u00abDad, pues, a C\u00e9sar lo que es de C\u00e9sar ya Dios lo que es de Dios\u00bb. \u00c9l no entr\u00f3 en el meollo del asunto y dio todas las razones por las cuales en la ley no deben pagar sus impuestos al C\u00e9sar, o que deben pagar sus impuestos al C\u00e9sar. Les dio un principio general que era apropiado para la situaci\u00f3n, …y les cerr\u00f3 la boca, porque no pod\u00edan luchar contra el principio.<\/p>\n
Si tienes que decir algo, permanece en los principios, no en tecnicismos. Aseg\u00farate de controlar la situaci\u00f3n para que no se convierta en una discusi\u00f3n. La mayor\u00eda de nosotros no seremos lo suficientemente inteligentes como para confundir a estas personas. La mayor\u00eda de nosotros (y me incluyo a m\u00ed mismo) somos muy lentos cuando se trata de volver con ese zinger que simplemente les cerrar\u00e1 la boca, y probablemente ni siquiera deber\u00edas querer hacer eso. Jes\u00fas era el mejor en este tipo de cosas. \u00c9l sab\u00eda todo sobre el camino de Dios, e inmediatamente pudo ver la falla en su argumento y llegar a algo que simplemente los callar\u00eda y los har\u00eda sentarse. Probablemente no seamos tan brillantes espiritualmente. Lo mejor que podemos hacer es retirarnos de ellos.<\/p>\n
Pero si hay un principio que crees que la persona no ha visto y que crees que podr\u00eda abrirle los ojos, est\u00e1 bien decirlo. Sin embargo, no lo digas en actitud de debate. Di: \u00abBueno, tal vez no lo entiendas, pero el principio es que debemos amarnos los unos a los otros [o lo que sea], y esto no demuestra amor\u00bb. D\u00e9jalo general y amplio, porque si entras en detalles, ah\u00ed es donde ganan su dinero. Les encantan esas peque\u00f1as trivialidades y pueden torcerlas por completo y hacer que la cabeza nos d\u00e9 vueltas. As\u00ed que no entres en un debate. Si tienes que decir algo, d\u00e9jalo en el nivel de un principio, pero lo mejor que puedes hacer es darte la vuelta y alejarte.<\/p>\n
Vamos ahora a Romanos 13:11-14. Esto es interesante porque se dice en el contexto del tiempo del fin.<\/p>\n
\nRomanos 13:11-14 Y haced esto, conociendo el tiempo, que ya es hora de levantaros del sue\u00f1o. ; porque ahora nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s cerca que cuando cre\u00edmos por primera vez. La noche est\u00e1 pasada, el d\u00eda est\u00e1 cerca. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vist\u00e1monos las armas de la luz. Andemos como de d\u00eda, como de d\u00eda, no en glotoner\u00edas y borracheras, no en libertinaje y lascivia, no en contiendas y envidia. Antes bien, vest\u00edos del Se\u00f1or Jesucristo, y no hag\u00e1is provisi\u00f3n para la carne, para satisfacer sus concupiscencias.<\/p>\n
Romanos 14:1 Recibid al que es d\u00e9bil en la fe, pero no para disputar sobre cosas dudosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vest\u00edos de la manera de Cristo de abordar estas cosas, y si hay un miembro d\u00e9bil de la fe, rec\u00edbelo. Pero si est\u00e1 disputando cosas dudosas, Pablo dice que los dejen a distancia, no para disputas sobre cosas dudosas.<\/p>\n
\nRomanos 14:10-11 Pero \u00bfpor qu\u00e9 juzgas a tu hermano? \u00bfO por qu\u00e9 desprecias a tu hermano? [Eso es lo que estamos haciendo cuando participamos en un debate.] Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito est\u00e1: Vivo yo, dice Jehov\u00e1, que ante m\u00ed se doblar\u00e1 toda rodilla, y toda lengua confesar\u00e1 a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios es quien va a juzgar estos asuntos. .<\/p>\n
\nRomanos 14:12-13 As\u00ed que cada uno de nosotros dar\u00e1 cuenta de s\u00ed mismo a Dios. Por tanto, no nos juzguemos m\u00e1s los unos a los otros, sino m\u00e1s bien acuerd\u00e9monos de no poner tropiezo ni motivo de ca\u00edda en el camino de nuestro hermano.<\/p>\n
Romanos 14:19 Prosigamos, pues, en lo que contribuye a la paz y las cosas por las cuales uno puede edificar a otro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El debate es destructivo. El debate es la guerra. Pablo aqu\u00ed dice que lo que queremos es paz y edificaci\u00f3n. Si nuestras conversaciones entre nosotros no producen paz y edificaci\u00f3n, entonces debemos retirarnos de ellas. El debate es una guerra con las palabras, y no producir\u00e1 la paz, y ciertamente no construir\u00e1, que es lo que significa la edificaci\u00f3n. ,\u00bb y no queremos que nos enga\u00f1en.<\/p>\n
\u00a1Que todos tengan un excelente s\u00e1bado!<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Debate Guerra con las palabras #421 Richard T. Ritenbaugh Dado el 20-Nov-99; 79 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Nosotros en la iglesia no debemos ponernos del lado de la cosmovisi\u00f3n progresista (liberal) ni de la cosmovisi\u00f3n tradicional (conservadora), sino marchar al ritmo de un tamborilero diferente . Los estadounidenses, como parte de la cultura de … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Debate\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40319","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40319","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40319"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40319\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40319"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40319"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40319"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}