Serm\u00f3n: Santidad de Dios (Parte 3) <\/p>\n
Ir a la Santidad (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) En un tiempo de dispersi\u00f3n, nuestra fe en Dios es puesta a prueba. Nuestro mayor bien es conocer a Dios (mucho m\u00e1s all\u00e1 del mero conocimiento te\u00f3rico) y vivir una vida que refleje Su rectitud, amor y justicia. Cuanto mejor lo conocemos (lo conocemos por experiencia), mejor estamos. Si no conocemos a Dios, no podemos confiar en \u00c9l. Una persona confundida, sin convicci\u00f3n ni fe, no puede adorar a Dios. Como portadores de su nombre, debemos aspirar a la santidad (pureza trascendente y poderosa). S\u00f3lo Dios es verdaderamente santo. Dios puede ponernos en un estado de santidad al santificarnos (apart\u00e1ndonos para un prop\u00f3sito especial) para Su uso. Al usar el Esp\u00edritu Santo de Dios para rendirnos a \u00c9l, obedeci\u00e9ndolo humildemente, formando una relaci\u00f3n con \u00c9l, llegamos a ser perfectos en santidad. Perfeccionar la santidad es el proceso por el cual somos transformados de la gloria del hombre a la gloria de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\nJob 22:21<\/strong> \u00abAhora vu\u00e9lvete en amistad con \u00c9l [Dios], y ten paz; por eso te vendr\u00e1 bien\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta serie de sermones se basa en la premisa de que la pregunta m\u00e1s seria ante la iglesia en un momento dado es siempre Dios mismo. Incluso ahora en la dispersi\u00f3n, es Dios mismo quien est\u00e1 en juicio. Es nuestra fe en \u00e9l la que est\u00e1 en prueba. Es nuestra fe la que ha sido muy severamente da\u00f1ada porque hemos sido puestos en una gran confusi\u00f3n como resultado de los cambios doctrinales y las cosas que ocurrieron a ra\u00edz de ellos. Dios mismo, como mencion\u00e9 al menos dos veces en los sermones que di en la Fiesta, es el que est\u00e1 siendo juzgado.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es Dios? \u00bfAlguna vez lo has visto? Este vers\u00edculo dice: \u00abAhora familiar\u00edzate con \u00e9l\u00bb. Bueno, yo tampoco lo he visto nunca. Pero hay una revelaci\u00f3n de \u00c9l en Su Palabra y por Su Esp\u00edritu, y estoy convencido de que las bajas opiniones sobre \u00c9l se convierten en cientos de males menores.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 9:23 -24<\/strong> As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1: No se alabe el sabio en su sabidur\u00eda, ni en su valent\u00eda se alabe el valiente, ni en sus riquezas se alabe el rico; esto, que me entienda y me conozca, que yo soy el SE\u00d1OR, que ejerzo misericordia, juicio y justicia en la tierra. Porque en estas cosas me complazco, dice el SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En verso 23 hay tres cosas que el mundo conf\u00eda y admira mucho en los dem\u00e1s. La sabidur\u00eda humana, la fuerza, la habilidad atl\u00e9tica y las riquezas no pueden prevenir el desastre, y tienen muy poco impacto en si vamos a estar preparados para el Reino de Dios o no. En los d\u00edas de Jerem\u00edas como ahora, el erudito, el guerrero, el atleta y el financiero eran altamente estimados. Pero hermanos, el registro hist\u00f3rico muestra que los que conf\u00edan en estas cosas son v\u00edctimas de la idolatr\u00eda y el orgullo.<\/p>\n
Quiero que noten en el vers\u00edculo 24 (\u00abel SE\u00d1OR ejerce misericordia, juicio y justicia\u00bb) c\u00f3mo estrechamente paralelo esto es a Jes\u00fas' declaraci\u00f3n en Mateo 23:23 sobre los asuntos m\u00e1s importantes de la ley: el juicio, la misericordia y la fidelidad. Tambi\u00e9n observe c\u00f3mo esto es paralelo a Miqueas 6:8 que dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9 requiere el Se\u00f1or de ti sino que hagas justicia, y ames la misericordia, y que te humilles ante tu Dios?\u00bb<\/p>\n
Nuestro mayor bien es conocer a Dios y vivir una vida que refleje su rectitud, amor y justicia. Cuanto mejor lo conocemos, mejor estamos. Puede adjuntar esto a Juan 17:3:<\/p>\n
\nJuan 17:3<\/strong> \u00abY esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y Jesucristo, a quien has enviado.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jesucristo dijo que la vida eterna es <\/em>conocer a Dios y a Su Hijo Jesucristo. Conocerlo intelectualmente no es suficiente. Todo lo que uno tiene entonces es conocimiento te\u00f3rico. Juan 3:21 es una escritura muy breve, pero va directo al grano.<\/p>\n
\nJuan 3:21<\/strong> \u00abPero el que practica la verdad llega a la verdad\u00bb. luz, para que se vean claramente sus obras, que son hechas en Dios.\u00bb<\/p>\n
Juan 7:17<\/strong> \u00abSi alguno quiere hacer la suya, sabr\u00e1 acerca de la doctrina , si es de Dios, o si hablo por mi propia autoridad.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, es en estas \u00e1reas donde reside la verdadera santidad: conocer a Dios y hacer su voluntad. Nuestro conocimiento de Dios no puede ser meramente te\u00f3rico, tiene que ser experiencial.<\/p>\n
\nOseas 6:1<\/strong> Venid y volvamos a Jehov\u00e1; porque \u00c9l ha desgarrado, pero \u00c9l nos sanar\u00e1; \u00c9l ha herido, pero \u00c9l nos vendar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quer\u00eda leer eso porque creo que tiene alguna aplicaci\u00f3n hoy en d\u00eda porque la iglesia est\u00e1 bastante destrozada y estamos esparcidos por todas partes. el lugar. nos ha herido, y nos vendar\u00e1.<\/p>\n
\nOseas 6:2-3<\/strong> Despu\u00e9s de dos d\u00edas nos dar\u00e1 vida; al tercer d\u00eda nos resucitar\u00e1, para que vivamos delante de \u00e9l. Conozcamos, persigamos el conocimiento del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El conocimiento del Se\u00f1or, conocer a Dios, debe ser experiencial.<\/p>\n
\nOseas 6:3 Como el alba es firme su salida; y vendr\u00e1 a nosotros como la lluvia, como la lluvia tard\u00eda y temprana a la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si seguimos por el camino de la obediencia, conoceremos al Se\u00f1or.<\/p>\n
Jes\u00fas tuvo que hacerse hombre para relacionarse y comprender m\u00e1s plenamente al hombre, para comprender c\u00f3mo era vivir con la tentaci\u00f3n. De la misma manera, debemos comenzar a vivir como Dios para llegar a conocerlo m\u00e1s plenamente. La raz\u00f3n de todo esto es que no se puede confiar en un Dios desconocido. Piensa sobre esto. Si no conoces a Dios, no puedes confiar en \u00c9l. \u00c9l no puede ser servido, ni puede ser adorado. Sin esas cosas no habr\u00e1 salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Me dieron un art\u00edculo de Herb Witmer all\u00e1 en Harrisburg que recort\u00f3 de The Journal. Fue un art\u00edculo largo que comenz\u00f3 abordando el problema Y2K, pero luego comenz\u00f3 a entrar en \u00e1reas en las que el autor, Gary Sakhoury, pens\u00f3 que el problema Y2K podr\u00eda afectar a la iglesia. En el curso de esa explicaci\u00f3n, creo que hizo una declaraci\u00f3n muy significativa. Dijo que debido a todos los cambios que tuvieron lugar en la iglesia, la confundieron, y \u00abuna persona confundida no puede adorar a Dios\u00bb.<\/p>\n
Una persona confundida no conoce a Dios. El esta confundido. \u00bfSabes por qu\u00e9 no puede adorar a Dios? Es porque una persona confundida no tiene convicciones acerca de Dios. Las convicciones se basan en la fe. Es lo mismo que decir que sin fe no se puede adorar a Dios. Esa es una de las consecuencias de lo que le ha sucedido a la iglesia. La confusi\u00f3n se ha convertido en que es muy dif\u00edcil para nosotros tener convicciones acerca de Dios, y sin convicciones, no podemos adorar a Dios con ning\u00fan tipo de fuerza real en lo que estamos haciendo.<\/p>\n
Comenc\u00e9 esta serie con una serm\u00f3n sobre el tercer mandamiento, que establece que no debemos tomar (es decir, \u00abllevar\u00bb o \u00abllevar\u00bb) el nombre de Dios en vano, porque el Se\u00f1or no nos tendr\u00e1 por inocentes o limpios si lo hacemos. En ese serm\u00f3n encontramos muy claramente que llevamos ese nombre. Somos los hijos de Dios. Hemos sido bautizados en ese nombre de Dios. El Tercer Mandamiento, en cierto sentido, mide nuestra limpieza o pureza espiritual. El tercer mandamiento tiene que ver con la calidad de nuestro testimonio personal de todo lo que implica ese nombre que llevamos, tal como se aplica a los humanos.<\/p>\n
Vimos en ese serm\u00f3n que el nombre de Dios es santo, y que es santo porque El es santo. En el serm\u00f3n posterior a ese (yo, como de costumbre, solo llegu\u00e9 a la mitad de un serm\u00f3n sobre la santidad de Dios), vimos que la primera petici\u00f3n en lo que com\u00fanmente se conoce como el Padrenuestro es \u00abSantificado seas t\u00fa\u00bb. nombre.\u00bb Inmediatamente despu\u00e9s de dirigirse a Dios, lo primero es \u00abSantificado sea Tu nombre\u00bb.<\/p>\n
Una de las cosas interesantes que descubrimos sobre esto es que es una petici\u00f3n para que Dios santifique Su nombre. No es una petici\u00f3n de que santifiquemos Su nombre, sino una petici\u00f3n de que Dios act\u00fae para santificar Su nombre. Hay una raz\u00f3n para eso. Dios tiene que obrar efectivamente en nosotros para que podamos santificar Su nombre. Adem\u00e1s de eso, en todos los lugares donde Su nombre realmente es santificado, hay paz, hay armon\u00eda, hay unidad, hay prosperidad, hay alegr\u00eda, hay creatividad y hay vida sin fin.<\/p>\n
En ese serm\u00f3n, encontramos en I Pedro que estamos llamados a la santidad. Y de hecho, Zacar\u00edas, el padre de Juan el Bautista, fue inspirado a decir al nacer Juan que el prop\u00f3sito de la redenci\u00f3n ofrecida es servir a Dios sin temor, y que la naturaleza de ese temor es estar en santidad y justicia.<\/p>\n
Hay una tendencia en nosotros humanamente a asociar la santidad con cierta figura religiosa. Uno que vive all\u00e1 en la Ciudad del Vaticano se llama \u00abSu Santidad\u00bb. Por otra parte, lo asociamos con personas como monjes que viven en monasterios, cultivando una vida espiritual. En la guerra hab\u00eda \u00absantos Joes\u00bb que eran los capellanes. Luego est\u00e1n aquellas personas que est\u00e1n en la sociedad que aparentemente han sido desnaturalizadas de la humanidad real, o del sentimiento, que asociamos la santidad con un sentimiento que uno tiene estando en un santuario asistiendo a un servicio religioso.<\/p>\n
Tambi\u00e9n nosotros Averigu\u00f3 en ese serm\u00f3n que la \u00fanica caracter\u00edstica de Dios en toda la Biblia que se eleva a superlativo al repetirla tres veces es: \u00abDios es santo, santo, santo\u00bb. Esto se da en Isa\u00edas 6. Cuando Isa\u00edas entr\u00f3 en contacto con esa santidad, Isa\u00edas se despeg\u00f3. Se deshizo por las costuras. Se deshizo. Su ego fue demolido en la confrontaci\u00f3n que tuvo con lo \u00faltimo en limpieza. Isa\u00edas vislumbr\u00f3 al Santo de Israel e inmediatamente su autoestima se hizo a\u00f1icos. En un breve segundo se hizo sentir desnudo. Fue expuesto ante el est\u00e1ndar absoluto de santidad. Sabes lo que hizo? \u00c9l dijo: \u00ab\u00a1Ay de m\u00ed! Estoy perdido\u00bb. Ay se usa en la Biblia como una palabra que indica una plaga. Pronunci\u00f3 una plaga sobre s\u00ed mismo porque sinti\u00f3 que estaba condenado.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vimos en Marcos 4 que Pedro y los otros disc\u00edpulos vislumbraron por un breve per\u00edodo de tiempo el asombroso significado de algo que Jes\u00fas lo hizo. Ese fue el momento en que estaban cruzando el Mar de Galilea y el barco estaba siendo sacudido por grandes olas y fuertes vientos, y Jes\u00fas estaba dormido en la popa del barco. Fueron y lo despertaron. Parec\u00eda un poco molesto y perturbado porque no ten\u00edan fe. Se puso de pie y dijo: \u00abPaz. Estad quietos\u00bb, y el viento dej\u00f3 de soplar y las olas dejaron de cabecear. Peter se deshizo. Estaba en presencia de la santidad, y dijo: \u00abAp\u00e1rtate de m\u00ed porque soy un hombre pecador, oh Se\u00f1or\u00bb. (Lucas 5:8)<\/p>\n
Vimos en otros ejemplos que la mente carnal, que era Pedro en ese momento, es repelida por la santidad, y la rechazar\u00e1. lo perseguir\u00e1. Lo matar\u00e1 porque no puede soportar la comparaci\u00f3n con la santidad de Dios.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 es la santidad? La palabra b\u00e1sica proviene de una ra\u00edz que significa cortar, separar, o cortar como de un reba\u00f1o o un grupo, separar de los dem\u00e1s. Algo que es santo es \u00abotro\u00bb. Tambi\u00e9n lleva consigo el sentido de \u00abdiferente de\u00bb. En el contexto b\u00edblico tambi\u00e9n conlleva fuertes implicaciones de pureza cuando se aplica al car\u00e1cter y la moralidad. Y as\u00ed indica libertad de toda mancha; impecable en cada detalle; separaci\u00f3n de todo lo que es pecaminoso, malo, sucio o imperfecto. Y as\u00ed cuando se aplica a Dios indica un corte por encima, lo que implica superioridad.<\/p>\n
Cuando encontramos un producto que sentimos superior, incluso diremos que est\u00e1 \u00abun corte por encima\u00bb del resto. As\u00ed que siento que la palabra que mejor define ‘santo’ es trascendencia. Trascendencia significa exceder los l\u00edmites habituales. Dios est\u00e1 por encima y m\u00e1s all\u00e1 de nosotros. Hay una distancia infinita que lo separa de nosotros en cada cualidad. Lo que le da a Dios su \u00abotredad\u00bb, lo que lo hace diferente, es su santidad. Es pureza absoluta, inigualable, inigualable, incomparable y trascendente en cada aspecto de Su ser, en cada acto como nuestro Creador y como nuestro Gobernante soberano.<\/p>\n
Dios es trascendentalmente separado. Est\u00e1 tan por encima de nosotros que parece casi extra\u00f1o. \u00bfConocemos realmente a este, el Santo de Israel? Ser santo es ser \u00abotro\u00bb, ser diferente de una manera especial.<\/p>\n
En toda la creaci\u00f3n s\u00f3lo hay semejanzas de \u00c9l. Esto se pone muy interesante porque en ese serm\u00f3n expusimos un poco el Salmo 50. Ese salmo est\u00e1 dirigido a aquellos que han hecho un pacto con Dios. Hacia el final de ese salmo acusa a los que han hecho un pacto con \u00e9l, que piensan que Dios es como ellos. \u00c9l dice: \u00abPensaste que yo era completamente como t\u00fa\u00bb. No, Dios no es como nosotros. \u00c9l es santo en cada<\/em> aspecto de Su personalidad.<\/p>\n
Esta declaraci\u00f3n en el Salmo 50 es muy reveladora, porque ah\u00ed mismo est\u00e1 la base misma de la idolatr\u00eda. El id\u00f3latra no conoce a Dios. El id\u00f3latra simplemente imagina cosas acerca de Dios y act\u00faa como si fueran verdad. \u00bfNo es as\u00ed como la Biblia describe a los \u00eddolos en el Antiguo Testamento? Los hombres hacen im\u00e1genes de trozos de \u00e1rboles y de metal fundido que han moldeado en una forma, porque piensan que as\u00ed es Dios. Esa es la conclusi\u00f3n de lo que es la idolatr\u00eda. Pero Dios no es como nada de lo que es. No es exactamente como nada ni nadie. \u00c9l es santo. \u00c9l es trascendente.<\/p>\n
Desafortunadamente, es un hecho de la vida que nos gustar\u00eda un dios que podamos usar y, en cierta medida, controlar y moldear de la manera que queremos que sea. Tenemos que tener mucho cuidado aqu\u00ed porque algunos de nosotros podemos estar dirigi\u00e9ndonos hacia el fondo. Recuerde que dije que la santidad no es solo otra caracter\u00edstica de Dios. La santidad se usa de \u00c9l en un sentido general. Es decir, generalmente describimos a Dios enumerando algunos de sus atributos. Decimos que Dios es amor. Podemos decir que Dios es misericordioso, que Dios es justo, que Dios es omnipotente, que Dios es omnisciente, y eso est\u00e1 bien. Pero en alg\u00fan lugar all\u00ed, a menudo diremos que Dios es santo. Lo he dicho bastantes veces en este serm\u00f3n.<\/p>\n
Pero tenemos que recordar esta caracter\u00edstica de la santidad. La santidad es trascendencia. La santidad a\u00f1ade cualidades a todas las dem\u00e1s. Se suma a lo que \u00c9l es, lo que significa que Su amor es el amor santo, que Su misericordia es la misericordia santa, que Su justicia es la justicia santa. Dios es trascendente en toda cualidad<\/em>.<\/p>\n
Dios nos muestra que \u00c9l vive de acuerdo a principios; no seg\u00fan el capricho, no seg\u00fan la emoci\u00f3n. Ahora \u00c9l tiene emociones. De ah\u00ed hemos sacado nuestras emociones, porque \u00c9l nos las ha dado, pero no hay prejuicio en \u00c9l. Sus emociones est\u00e1n siempre bajo control y \u00c9l es capaz de juzgar sin hacer acepci\u00f3n de personas. Y as\u00ed Dios planea y juzga y act\u00faa seg\u00fan lo que \u00c9l es, y as\u00ed hace las cosas siempre con un amor santo, con una misericordia santa, con una justicia santa, etc.<\/p>\n
Demos vuelta a esto mensaje un poco. \u00bfC\u00f3mo puedes reconciliar a un Dios que tiene estas cualidades y, sin embargo, \u00c9l puede matar, quiz\u00e1s de una manera agonizante, incluso a millones de personas, quiz\u00e1s a miles de millones, de un solo golpe, como lo hizo en el Diluvio? \u00bfO todos los cananeos asesinados por Israel por mandato de Dios? \u00bfO de Nadab y Abi\u00fa, los hijos de Aar\u00f3n, o Uza, o millones, nuevamente miles de millones, que pueden ser muertos en la Tribulaci\u00f3n y el D\u00eda del Se\u00f1or, que seguramente viene? \u00bfO incluso la muerte de Sus propios santos? Tal vez los laodicenses, en muertes terriblemente aterradoras, dolorosas y tortuosas por su fe. O la muerte de Su propio Hijo sin pecado para el caso. Miremos esa Escritura en Isa\u00edas 53.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 53:10<\/strong> Pero agrad\u00f3 a Jehov\u00e1 herirlo; \u00c9l lo ha puesto en aflicci\u00f3n. Cuando hagas de su alma en ofrenda por el pecado, ver\u00e1 su descendencia, vivir\u00e1 por largos d\u00edas, y la voluntad de Jehov\u00e1 ser\u00e1 prosperada en su mano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Isa\u00edas 52 dice que Su rostro fue desfigurado m\u00e1s que cualquier hombre: golpeado hasta convertirse en una pulpa ensangrentada, y fue el placer de Dios hacer esto. \u00bfC\u00f3mo reconciliamos esa clase de Dios? \u00bfSer\u00e1 posible que no nos guste pensar en \u00c9l de esa manera? \u00bfEs \u00c9l siempre amable en cada situaci\u00f3n? Todo lo que \u00c9l hace lo hace con un amor santo que tambi\u00e9n se equilibra con una justicia santa y una sabidur\u00eda que tambi\u00e9n es santa. \u00bfRealmente conocemos a un Dios as\u00ed? \u00bfEstamos dispuestos a tratar con un Dios como este?<\/p>\n
Uno podr\u00eda pasar intelectualmente estas cosas diciendo: \u00abBueno, eran pecadores y obtuvieron lo que les correspond\u00eda. De todos modos, ellos… va a subir en la segunda resurrecci\u00f3n\u201d. \u00a1Ahora esperen un minuto, hermanos! \u00a1Te hablo a t\u00fa<\/em>! Es tu<\/em>vida la que est\u00e1 siendo juzgada por este Dios Creador. \u00bfDe alguna manera Dios mira hacia otro lado porque somos convertidos?<\/p>\n
Puedes recordar lo que dice esa escritura en Hebreos 3. Para refrescar la memoria de todos, leer\u00e9 una frase que seleccionar\u00e9 aqu\u00ed. .<\/p>\n
\nHebreos 3:1<\/strong> Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Somos nosotros. Cuando repasamos ese segundo serm\u00f3n, expliqu\u00e9 que en ese contexto santo no tiene ninguna referencia particular a la calidad de vida, calidad de car\u00e1cter, ni nada por el estilo, sino que se refiere a un estado o una posici\u00f3n en la que estamos como resultado de ser santificado por Dios para Su uso y gloria. Es como si simplemente nos hubieran separado de la multitud. Eso es todo. Separado, y por lo tanto santificado.<\/p>\n
Tenemos que comenzar con este entendimiento de que nada creado es santo en s\u00ed mismo. S\u00f3lo Dios puede santificar algo m\u00e1s como santo, y \u00c9l, por lo tanto, cuando hace esto, lo eleva del lugar com\u00fan a algo especial. \u00c9l ya ha hecho eso con nosotros hasta cierto punto. Debido a que hemos sido apartados de la multitud como resultado de Su llamado, podemos decir que somos hermanos santos. Pero en ese punto todav\u00eda no tiene nada que ver con lo que somos en nuestro coraz\u00f3n, en nuestra mente; pero somos santos porque hemos sido separados por Dios para que \u00c9l los use hasta cierto punto. Y cuando \u00c9l hace esto, la posici\u00f3n cambia. Se hace diferente de los dem\u00e1s en relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
Creo que todos podemos recordar \u00c9xodo 3. Aqu\u00ed es donde Dios confront\u00f3 a Mois\u00e9s, y lo hizo en la zarza ardiente. \u00bfQu\u00e9 le dijo a Mois\u00e9s? \u00c9l dijo: \u00abQu\u00edtate las sandalias de los pies, porque el lugar donde est\u00e1s es tierra santa\u00bb. Lo \u00fanico que santific\u00f3 ese terreno fue la presencia de Dios, y el hecho de que \u00c9l estipul\u00f3 que era santo, mostrando as\u00ed Su autoridad para santificar cualquier cosa, incluso la tierra inerte.<\/p>\n
Mois\u00e9s estaba siendo separado ser el que iba a representar a Dios al ir a Israel, por lo que estaba en el proceso de ser separado de los dem\u00e1s, y tambi\u00e9n estaba en el proceso de convertirse en santo. Pero cuando Dios se fue esa zona ya no era santa. Piensa en eso un rato tambi\u00e9n. Si Dios retira Su Esp\u00edritu, la persona ya no es santa. Es el mismo principio. Cuando Dios se fue, Mois\u00e9s pudo volver a calzarse las sandalias.<\/p>\n
Hay un principio que se vuelve a mostrar a lo largo de la Palabra de Dios, que cuando las cosas son santificadas, son cosas apartado para la pureza. Deben usarse de forma pura. Deben reflejar la pureza, as\u00ed como la simple separaci\u00f3n. La pureza est\u00e1 contenida dentro de la idea o concepto de lo santo, y todo lo que es santo debe ser tratado con deferencia, con pureza, debido a su relaci\u00f3n con Dios. Santos hermanos, \u00bfc\u00f3mo se est\u00e1n tratando unos a otros?<\/p>\n
Debemos tratarnos unos a otros con el entendimiento de que esta otra persona ha sido separada para la pureza, y deben ser tratados con bondad, con mansedumbre, con humildad. , con paciencia, con deferencia. No es porque lo merezcan, sino simplemente porque han sido separados por Dios y, por lo tanto, \u00c9l los considera santos. Si esa santidad es todav\u00eda una realidad en t\u00e9rminos de lo que est\u00e1 en su coraz\u00f3n y en su conducta, no importa en este momento. No tenemos derecho a tratar a otros que son parte de la iglesia de Dios, parte de Su llamado, de una manera profana como si fueran comunes y profanos.<\/p>\n
Veamos uno de estos ejemplos atr\u00e1s en el libro de Lev\u00edtico. Us\u00e9 esto en la serie \u00abSoberan\u00eda\u00bb, pero tambi\u00e9n toca la santidad.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 10:1-3 <\/strong>Entonces Nadab y Abi\u00fa, hijos de Aar\u00f3n, cada uno tom\u00f3 su incensario y puso fuego en \u00e9l, ech\u00f3 incienso sobre \u00e9l, y ofreci\u00f3 fuego profano delante de Jehov\u00e1, que \u00e9l no les hab\u00eda mandado. Y sali\u00f3 fuego de Jehov\u00e1 y los consumi\u00f3, y murieron delante de Jehov\u00e1. Entonces Mois\u00e9s dijo a Aar\u00f3n: Esto es lo que habl\u00f3 el SE\u00d1OR, diciendo: ‘Los que a m\u00ed se acercan, ser\u00e9 tenido por santo [apartado, poco com\u00fan]; y delante de todo el pueblo debo ser glorificado. '\u00bb As\u00ed que Aaron guard\u00f3 silencio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No estamos tratando con individuos comunes aqu\u00ed. Eran hijos de Aar\u00f3n, el sumo sacerdote de Dios. Dios hab\u00eda seleccionado personalmente a Aar\u00f3n, y Aar\u00f3n, junto con Mois\u00e9s, sacaron a Israel de Egipto. Si alguien, pensar\u00edamos, tuvo una relaci\u00f3n cercana con Dios, fueron Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. Seguramente habr\u00eda un peque\u00f1o margen de maniobra de parte de Dios al tratar con los hijos de Aar\u00f3n. No se dio margen de maniobra. Dios juzg\u00f3 sin acepci\u00f3n de personas. No hab\u00eda prejuicio en \u00c9l. Juzg\u00f3 con santa justicia, y juzg\u00f3 con santo amor.<\/p>\n
Dios reaccion\u00f3 r\u00e1pida y violentamente. Podr\u00edamos decir (en un sentido sarc\u00e1stico) que no era como si profanaran el altar santo con prostitutas o alg\u00fan tipo de sacrificio humano, que lo \u00fanico que hac\u00edan era ofrecer un poco de fuego extra\u00f1o, fuera lo que fuera. O tal vez fue solo un poco de experimentaci\u00f3n con la liturgia. Seguramente solo eran culpables de algo que deber\u00eda requerir solo un tir\u00f3n de orejas. Seguramente no una ejecuci\u00f3n sumaria sin un juicio.<\/p>\n
Aaron estaba at\u00f3nito, ya que estoy seguro de que cualquier padre hubiera estado en esa situaci\u00f3n. Es dif\u00edcil imaginar lo que estaba pensando. Tal vez estaba pensando: \u00abHe dedicado toda mi vida a Dios, y este es el agradecimiento que recibo cuando mis hijos son ejecutados sumariamente por lo que parece ser una infracci\u00f3n menor\u00bb. Por eso aparece Mois\u00e9s en escena, porque sin duda Aar\u00f3n fue a ver a Mois\u00e9s para saber qu\u00e9 pasaba. Mois\u00e9s' La respuesta fue el vers\u00edculo 3. Tambi\u00e9n fue la respuesta de Dios, y ahora aparece en Su Palabra.<\/p>\n
Piense en esto en relaci\u00f3n con su llamado. Mois\u00e9s le record\u00f3 a Aar\u00f3n la consagraci\u00f3n original de los sacerdotes. Hab\u00edan sido apartados para una tarea sagrada. Ten\u00edan el privilegio de ministrar ante un Dios santo. Cada vasija del Tabern\u00e1culo fue hecha con especificaciones precisas y santificada a trav\u00e9s de elaboradas ceremonias ordenadas por Dios.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 30:7-10<\/strong> Aar\u00f3n quemar\u00e1 incienso dulce cada Ma\u00f1ana; cuando apague las l\u00e1mparas, quemar\u00e1 incienso sobre ellas. Y cuando Aar\u00f3n encienda las l\u00e1mparas al anochecer, quemar\u00e1 incienso en ellas, incienso perpetuo delante de Jehov\u00e1 por vuestras generaciones. No ofrecer\u00e1s sobre \u00e9l incienso extra\u00f1o, ni holocausto, ni ofrenda de cereal, ni derramar\u00e1s sobre \u00e9l libaci\u00f3n. Y Aar\u00f3n har\u00e1 expiaci\u00f3n sobre sus cuernos una vez en el a\u00f1o con la sangre de la ofrenda de expiaci\u00f3n por el pecado; una vez al a\u00f1o har\u00e1 expiaci\u00f3n sobre \u00e9l por vuestras generaciones. Es sant\u00edsimo para el SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Era en ese peque\u00f1o altar que se quemaba el incienso que representa sus oraciones. Las instrucciones eran claras. El altar es declarado sant\u00edsimo. Cuando ofrecieron fuego extra\u00f1o, estaban actuando en claro desaf\u00edo a Dios. Fue un acto de rebeli\u00f3n flagrante, una profanaci\u00f3n inexcusable de una cosa sant\u00edsima; un acto de traici\u00f3n, un pecado de arrogancia.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 52:11<\/strong> \u00a1Fuera! \u00a1Salir! No toqu\u00e9is cosa inmunda; salid de en medio de ella, sed limpios, los que llev\u00e1is los vasos de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n puede decir: \u00abSed santos los que llev\u00e1is los vasos de Jehov\u00e1\u00bb. Como dije unos minutos antes, piensen en lo que han hecho en relaci\u00f3n con nuestro llamado a la iglesia. El suyo fue un flagrante acto de abuso de su oficio como sacerdotes de Dios. Eran descuidados con los sacrificios. Realizar sacrificios deb\u00eda ser un acto de obediencia, y hacerlo correctamente habr\u00eda mostrado respeto a Dios. Es muy f\u00e1cil crecer descuidado. Pero si una manera, o cualquier manera, es tan buena como otra, \u00bfpor qu\u00e9 Dios dar\u00eda instrucciones tan espec\u00edficas? El juicio de Dios fue r\u00e1pido y Aar\u00f3n muy sabiamente guard\u00f3 silencio. \u00bfFue Dios injusto?<\/p>\n
Construido en nuestro concepto de justicia es que el castigo debe ajustarse al crimen. Si el castigo es m\u00e1s severo que el delito, decimos entonces que se cometi\u00f3 una injusticia. Que esos dos hombres pecaron es f\u00e1cil de ver, pero nunca so\u00f1aron que su pecado era tan grave que ser\u00edan ejecutados en el acto. \u00bfFue demasiado duro por parte de Dios? \u00bfConocemos a este Dios santo? \u00bfSe ajusta eso a nuestro concepto de Dios? \u00bfEs Dios completamente como nosotros? No creo que lo hubi\u00e9semos juzgado de la misma manera. Tal vez eso muestre cu\u00e1n lejos tenemos que llegar para ser como este Dios.<\/p>\n
G\u00e9nesis 18:25 muestra algo acerca de Abraham, que entendi\u00f3 algunas cosas acerca de Dios, y aqu\u00ed estaba apelando a la voluntad de Dios. misericordia. Est\u00e1 haciendo este llamado, sin duda pensando en Lot y su familia all\u00e1 en las ciudades de Sodoma y Gomorra. Abraham apela a Dios:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 18:25<\/strong> \u00abLejos est\u00e9 de ti hacer tal cosa como \u00e9sta, matar al justo con el imp\u00edo, para que el justo debe ser como el imp\u00edo; \u00a1lejos est\u00e9 de ti! \u00bfNo har\u00e1 el Juez de toda la tierra lo justo?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l siempre hace lo correcto<\/em> porque su justicia es santa. Tenemos una medida de justicia dentro de nosotros. Es parte de nuestro car\u00e1cter ahora, porque la justicia de Cristo nos ha sido imputada, y adem\u00e1s de eso, estamos en el camino de la santificaci\u00f3n, y hemos superado una serie de cosas en nuestras vidas, y esa justicia se est\u00e1 convirtiendo en parte. de nosotros. Pero, \u00bfes nuestra justicia santa como la justicia de Dios? No todav\u00eda. Tenemos un largo, largo camino por recorrer.<\/p>\n
Es imposible<\/em>que Dios sea injusto, porque su justicia es santa. No est\u00e1 en Su naturaleza ser nada m\u00e1s que trascendente en todos los aspectos de Su ser. \u00c9l est\u00e1, como podr\u00edamos decir, \u00abfuera de la vista\u00bb en todo.<\/p>\n
Veamos otro. La matanza de Uza es muy similar. Eso est\u00e1 en I Cr\u00f3nicas 13:3-11. Involucr\u00f3 el transporte del Arca, y por supuesto fue el momento en que el Arca parec\u00eda estar cayendo del carro en el que estaba. Uzzah extendi\u00f3 su mano, un acto reflejo. Casi cualquiera har\u00eda eso. Extendi\u00f3 su mano para tratar de atrapar esta cosa sagrada y venerada (que probablemente era la cosa m\u00e1s venerada en todo Israel) antes de que se cayera y se ensuciara con la tierra y tal vez se da\u00f1ara en la ca\u00edda. Uzzah extendi\u00f3 la mano y toc\u00f3 esa cosa, y \u00ab\u00a1boom!\u00bb Estaba muerto en el instante en que su mano lo toc\u00f3.<\/p>\n
Pero nuevamente, encontramos que las instrucciones de Dios fueron desobedecidas. El Arca no deb\u00eda ser transportada en un carro. Deb\u00eda ser transportado, y deb\u00eda ser transportado entre postes, y deb\u00eda ser transportado \u00fanicamente por los coatitas. Si lees las instrucciones, ni siquiera se les permiti\u00f3 mirarlo. Y este Dios santo derrib\u00f3 a Uza.<\/p>\n
\u00bfHar\u00eda Dios eso a una persona convertida? \u00bfSe convirtieron Anan\u00edas y Safira? Si se convirtieron, ya lo ha hecho. Los mat\u00f3 porque mintieron. Preg\u00fantate y responde: \u00bfEs una mentira peor que extender la mano y tocar el Arca?<\/p>\n
\u00bfSe habr\u00eda profanado el Arca si cayera en la tierra? La respuesta a eso hermanos es \u00abNo\u00bb. Lo que a Dios le preocupaba era la mano sucia y pecadora de ese hombre extendi\u00e9ndose y tocando el Arca. La suciedad no peca. La suciedad responde a su Creador exactamente de la forma en que \u00c9l lo quiso, pero el hombre tiene voluntad, y el hombre tiene enemistad hacia Dios. Al hombre no le gusta obedecer las leyes de Dios, y el hombre peca, y esa mano que se extendi\u00f3 estaba contaminada por el pecado, y Dios lo mat\u00f3 por su pecado. La mano estaba contaminada. Dios fue justo en lo que hizo, cuando se ve en esa luz.<\/p>\n
Hermanos, Dios puede en cualquier momento ejecutar a cualquiera de nosotros, y vivimos solo por Su misericordia, porque hemos sido separados y santificado porque \u00c9l quiere hacer algo de nosotros que sea santo como \u00c9l es santo.<\/p>\n
Hablas de paciencia. \u00a1Nuestra paciencia con los problemas con otras personas ni siquiera comienza a tocar Su santa paciencia al soportarnos! Dios le dijo a Ad\u00e1n y Eva: \u00abEl d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s\u00bb. \u00bfCrees eso? \u00bfCrees que la paga del pecado es muerte?<\/p>\n
Por un lado, Dios dice que un d\u00eda puede durar mil a\u00f1os. Dice eso en II Pedro. Cuando el concepto de \u00abd\u00eda\u00bb se aplica a usted y a m\u00ed, \u00abel d\u00eda de salvaci\u00f3n\u00bb podr\u00eda ser una gran parte de la vida de una persona. Si una persona es llamada a los veinte a\u00f1os, su d\u00eda de salvaci\u00f3n puede durar cincuenta a\u00f1os. Dios da misericordia a esa persona para que crezca y venza. Por otro lado, encontramos que el D\u00eda del Se\u00f1or probablemente dura solo un a\u00f1o, uno de destrucci\u00f3n muy intensa. Pero d\u00e9jame decirte esto, que todos mueren durante el per\u00edodo de su d\u00eda, ya sea Ad\u00e1n y Eva, o \u00abel d\u00eda de la salvaci\u00f3n\u00bb. Dios tiene el derecho de ejecutar la pena en cualquier momento, y ser\u00e1 un juicio santo. \u00bfC\u00f3mo estamos manejando las cosas santas?<\/p>\n
\nI Pedro 1:13-16<\/strong> Por tanto, ce\u00f1id los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y poned toda vuestra esperanza en la gracia que os ser\u00e1 tra\u00edda en la revelaci\u00f3n de Jesucristo; como hijos obedientes, no os conform\u00e9is a las concupiscencias que antes ten\u00edais, como en vuestra ignorancia; pero como el que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra conducta, porque est\u00e1 escrito: \u00abSed santos, porque yo soy santo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que el Dios que conocemos es santo. Las cosas, incluso las cosas inanimadas, pueden ser santificadas por la santificaci\u00f3n de Dios. Pero hermanos, no somos inanimados. Tenemos mente, tenemos voluntad, tenemos actitudes y podemos tomar decisiones. El vers\u00edculo 13 dice: \u00abCe\u00f1id, pues, los lomos de vuestro entendimiento\u00bb. Significa estar preparados para la acci\u00f3n, porque para nosotros la santidad no implica s\u00f3lo esa santificaci\u00f3n inicial que Dios nos ha dado, sino tambi\u00e9n opciones y actitudes que conducen a una conducta de vida semejante. Antes de la conversi\u00f3n, viv\u00edamos en la ignorancia y, en consecuencia, est\u00e1bamos dominados por la satisfacci\u00f3n de nuestros propios deseos.<\/p>\n
Dios no es como los seres humanos guerreros, los seres humanos competitivos, los seres humanos ad\u00falteros, los seres humanos rencorosos, los seres humanos avaros. seres humanos, seres humanos orgullosos y enga\u00f1osos, seres humanos sanguinarios o promiscuos. Dios es todo lo contrario, y Dios se sacrifica por los dem\u00e1s.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 nos hace diferentes? \u00bfEst\u00e1n las cualidades de Dios en nuestras vidas? Pedro est\u00e1 diciendo que debemos estar preparados para la acci\u00f3n para que la santidad de Dios sea el centro de nuestras vidas y que estemos tomando decisiones para hacer lo que podamos para ser como \u00c9l. Y as\u00ed, cuando Dios nos llame, debemos dejar de vivir de acuerdo con lo profano.<\/p>\n
Esta palabra profano es una palabra interesante en el griego. \u00bfSabes lo que significa profano en griego? Significa \u00ablejos del Templo\u00bb. Ves, ese es el lugar santo. Esa es la morada de Dios. Cuando una persona es profana, est\u00e1 lejos de ser santa. Entonces, debemos dejar de vivir de lo profano. Santidad significa separaci\u00f3n de todo lo profano. Debemos buscar producir la semejanza divina en toda la santidad en todo nuestro comportamiento. Aqu\u00ed es donde el Esp\u00edritu Santo entra en escena.<\/p>\n
\nI Corintios 2:10-14<\/strong> Pero Dios nos las ha revelado a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu. Porque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, s\u00ed, lo profundo de Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 hombre sabe las cosas del hombre sino el esp\u00edritu del hombre que est\u00e1 en \u00e9l? As\u00ed nadie conoce las cosas de Dios sino el Esp\u00edritu de Dios. Ahora bien, hemos recibido, no el esp\u00edritu del mundo, sino el Esp\u00edritu que procede de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos da gratuitamente. Estas cosas tambi\u00e9n hablamos nosotros, no con palabras que ense\u00f1a sabidur\u00eda humana, sino que ense\u00f1a el Esp\u00edritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. Pero el hombre natural no recibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura; ni las puede conocer, porque se disciernen espiritualmente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mientras no estemos siendo guiados por el Esp\u00edritu Santo, nunca poseeremos la santidad de Dios, porque toda santidad es en \u00faltima instancia de Dios. Recuerde que dije antes que solo Dios puede santificar algo. Nuestra santidad debe ser el resultado de nuestra relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s y por medio del Esp\u00edritu Santo. Es el poder, es la fuerza creativa que est\u00e1 obrando dentro de nosotros para que podamos tener la santidad de Dios.<\/p>\n
I Corintios 2 le mostrar\u00e1 que una persona sin el Esp\u00edritu Santo no puede realmente conocer a Dios. Esto podr\u00eda compararse con algo similar a alguien que es sordo. Una persona sorda no puede apreciar la m\u00fasica hermosa. Bueno, una persona sin el Esp\u00edritu Santo no puede apreciar la belleza de la santidad. Les repugna, como dije antes. Quieren luchar contra eso. \u00abAp\u00e1rtense de m\u00ed\u00bb, dijo Pedro. \u00ab\u00a1Ay de m\u00ed! \u00a1Estoy perdido!\u00bb Isa\u00edas dijo. As\u00ed que indudablemente se cubrieron los ojos, por as\u00ed decirlo, para poder protegerlos de la santidad de Aquel que ve\u00edan. Creo que veremos que cualquiera que se enfrente a la santidad quiere un cambio inmediato en las circunstancias.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el receptor para nosotros. El pecado viste un manto de enga\u00f1o, y el primer paso para alcanzar la santidad es estar expuesto a la verdad y tener nuestras mentes limpias de mentiras. Eso es lo que Dios comienza a hacer en Su llamado. Jes\u00fas dijo en Juan 17:17: \u00abSantif\u00edcalos en tu verdad. Tu palabra es verdad\u00bb. La santificaci\u00f3n para la santidad solo puede comenzar una vez que estemos expuestos a la verdad. Central a ese tema es ser expuesto y confrontado por lo que Dios mismo es, porque \u00c9l es el objeto al que apuntamos. \u00c9l es Aquel a quien debemos ser. Debemos ser como \u00c9l y Su Hijo, Jesucristo.<\/p>\n
Hasta que no estemos expuestos a la verdad y confrontados con el car\u00e1cter, la mente, el coraz\u00f3n, la santidad de Dios, no estaremos confrontados con la verdad necesitamos ser santificados. Entonces, Dios nos llama. \u00c9l comienza a revelarse a nosotros, y con ello Su buena noticia, que es la verdad sobre por qu\u00e9 nacimos. Luego comienza a magnificar todas estas cosas hacia otras \u00e1reas de la vida. Pero siempre estamos expuestos a la verdad, y Dios espera que sigamos la verdad.<\/p>\n
Pero el pecado es enga\u00f1oso. El coraz\u00f3n es enga\u00f1oso por encima de las cosas, y desesperadamente perverso. Est\u00e1 incurablemente enfermo y siempre quiere alejar la verdad, justificar, reconciliar, no estar dispuesto a enfrentar, cerrar los ojos a la verdad que se necesita que realmente nos santificar\u00e1 para la santidad.<\/p>\n
Pero una mente que est\u00e1 unida con el Esp\u00edritu Santo, aunque convencida por la asombrosa diferencia entre la santidad de Dios y la propia, har\u00e1 cualquier cosa hasta el n<\/em> grado para ser como la santidad de Dios. . Es como si el Esp\u00edritu Santo fuera el im\u00e1n que nos hace volver nuestra atenci\u00f3n, nuestro enfoque, en esa direcci\u00f3n. Si todav\u00eda estamos pensando carnalmente, aunque estemos convencidos, a veces justificaremos y a veces rechazaremos rotundamente para salir de la presencia del santo, aunque estemos convertidos.<\/p>\n
Recuerde que acabo de decir: \u00bb Santif\u00edcalos en tu verdad. Tu palabra es verdad. Somos lavados por el agua de la palabra. Tiene que llevarse a cabo una limpieza para la santidad. Se lleva a cabo a trav\u00e9s de una confrontaci\u00f3n con la verdad y la voluntad de aplicarla.<\/p>\n
\nHebreos 4:12-13<\/strong> Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos, penetrante hasta partir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n. Y no hay criatura oculta a Su vista, sino que todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de Aquel con quien debemos dar cuenta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay un juego de palabras con la palabra \u00abpalabra\u00bb aqu\u00ed. En un vers\u00edculo parece que palabra significa las palabras que est\u00e1n en las p\u00e1ginas del libro. En el siguiente vers\u00edculo parece que est\u00e1 hablando de Jesucristo, por lo que los transpone de un lado a otro.<\/p>\n
Estamos tratando con un Dios vivo que quiere llevarnos a Su Reino, y por eso nos confronta. con Su Palabra. \u00c9l nos desaf\u00eda con Su Palabra. \u00c9l nos ense\u00f1a acerca de Su Palabra, porque en Su Palabra est\u00e1 la revelaci\u00f3n de S\u00ed mismo, la revelaci\u00f3n de Su car\u00e1cter, la revelaci\u00f3n de Su santidad, la revelaci\u00f3n de Su justicia, la revelaci\u00f3n de Su misericordia, y todo est\u00e1 contenido en palabras<\/em>. Dios espera que tomemos esas palabras dentro de nosotros, las digiramos y las hagamos parte de nosotros para que podamos estar limpios de adentro hacia afuera. A medida que comenzamos a limpiarnos y comenzamos a obedecer esa palabra, comenzamos a ser santos, realmente santos, como Dios es santo. Este es el proceso de santificaci\u00f3n.<\/p>\n
La Palabra de Dios penetra, corta y revela las falsedades y los enga\u00f1os en nuestras mentes. Es un cambio de vida y din\u00e1mico. Es vivir, y nos confronta con elecciones, y la elecci\u00f3n es: \u00bfVamos a permitir que la carnalidad la rechace, huya de ella, se justifique ante nosotros mismos y explique a los dem\u00e1s por qu\u00e9 no podemos hacerlo?<\/p>\n
\nII Corintios 7:1<\/strong> As\u00ed que, amados, teniendo estas promesas, limpi\u00e9monos de toda contaminaci\u00f3n de carne y de esp\u00edritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.<\/p>\n
II Corintios 6:11<\/strong> \u00a1Oh Corintios! Les hemos hablado abiertamente, nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 abierto de par en par.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l les est\u00e1 diciendo que les est\u00e1 llamando con su voz, predic\u00e1ndoles la Palabra de Dios, d\u00e1ndoles la verdad , y dice: \u00abNuestro coraz\u00f3n est\u00e1 abierto de par en par\u00bb. [\u00abTe amo\u00bb.] \u00c9l dice:<\/p>\n
\nII Corintios 6:12-13 <\/strong>No est\u00e1s restringido [es decir, \u00abconfinado\u00bb] por nosotros, sino est\u00e1s restringido por tus propios afectos [tus propios sentimientos, tus propias emociones, tus pensamientos sobre ti mismo que te est\u00e1n frenando]. Ahora, a cambio de lo mismo, (hablo como a ni\u00f1os), t\u00fa tambi\u00e9n s\u00e9 abierto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora escucha este consejo, porque es un consejo que si una persona no le presta atenci\u00f3n, lo va a detener y evitar que perfeccione la santidad.<\/p>\n
\nII Corintios 6:14-18<\/strong> No os un\u00e1is en yugo desigual con los incr\u00e9dulos. Porque \u00bfqu\u00e9 compa\u00f1erismo tiene la justicia con la injusticia? \u00bfY qu\u00e9 comuni\u00f3n [qu\u00e9 compartir tenemos en com\u00fan] tiene la luz con las tinieblas? \u00bfY qu\u00e9 acuerdo [qu\u00e9 acuerdo tiene Cristo con Belial [necedad, Satan\u00e1s]? \u00bfO qu\u00e9 parte un creyente con un incr\u00e9dulo? \u00bfY qu\u00e9 acuerdo tiene el templo de Dios con los \u00eddolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente [\u00bfEs un templo santo?]. Como Dios ha dicho: \u00abHabitar\u00e9 en ellos y caminar\u00e9 entre ellos. Yo ser\u00e9 su Dios, y ellos me ser\u00e1n por pueblo. Salid de en medio de ellos, y sed separados [sed santos, diferentes, otros, separados] , dice el Se\u00f1or, no toqu\u00e9is lo inmundo [Isa\u00edas 52:11], y yo os recibir\u00e9. Ser\u00e9 para vosotros por Padre, y vosotros me ser\u00e9is hijos e hijas, dice el Se\u00f1or Todopoderoso\u00bb.<\/p>\n
II Corintios 7:1<\/strong> Por tanto, teniendo estas promesas, [las promesas de que se nos promete que somos Su hijo e hija], amados, limpi\u00e9monos de toda inmundicia de la carne y esp\u00edritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El siguiente conjunto de vers\u00edculos muestra que es por el Esp\u00edritu de Dios que esto se logra en nosotros.<\/p>\n
\nII Corintios 3:15-18<\/strong> Pero hasta el d\u00eda de hoy, cuando se lee a Mois\u00e9s, el velo est\u00e1 puesto sobre su coraz\u00f3n. Sin embargo, cuando uno se vuelve al Se\u00f1or, el velo ser\u00e1 quitado. Ahora bien, el Se\u00f1or es el Esp\u00edritu; y donde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Se\u00f1or, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or.<\/p>\n
Hebreos 12:14<\/strong> Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEs importante o qu\u00e9?<\/p>\n
Ha habido declaraciones sucintas sobre otros temas, pero aqu\u00ed hay una que muestra santidad' importancia primordial. La santidad es la excelencia misma de la naturaleza divina. La santidad es la ant\u00edtesis misma de todas las imperfecciones y profanaciones morales. El enga\u00f1o del pecado bloquea nuestra visi\u00f3n y, por lo tanto, para ver a Dios, debemos esforzarnos por eliminar el pecado de nuestras vidas.<\/p>\n
Escucha esta cita. Es de un hombre llamado Stephen Charnock, y \u00e9l escribi\u00f3 esto en el siglo XVI. \u00c9l dijo: \u00abEl poder es el brazo de Dios. La omnisciencia es Su ojo. La misericordia es Su sentimiento emp\u00e1tico. La eternidad es Su duraci\u00f3n. La santidad es Su belleza\u00bb.<\/p>\n
Y as\u00ed es como dice en la Biblia: \u00abLa belleza de la santidad\u00bb. La santidad es la belleza de todos Sus otros atributos. Es la regla de todas Sus acciones.<\/p>\n
Es interesante que en la Biblia no se nos pide que seamos omnipotentes. No se nos pide que seamos omniscientes como Dios, pero se nos pide que seamos santos en toda forma de conducta.<\/p>\n
Resumen:<\/p>\n
1. La santidad es pureza trascendente y poderosa.<\/p>\n
2. S\u00f3lo Dios es verdaderamente santo.<\/p>\n
3. Dios puede ponernos en un estado de santidad al santificarnos para Su uso.<\/p>\n
4. La santidad debe perfeccionarse.<\/p>\n
5. El Esp\u00edritu de Dios, la comuni\u00f3n con Dios, la fe y la humildad, que producen la obediencia, son los medios por los cuales se perfecciona la santidad.<\/p>\n
6.Perfeccionar la santidad es el proceso por el cual somos transformados de la gloria del hombre para gloria de Dios.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Santidad de Dios (Parte 3) \u00bfQu\u00e9 es la santidad? #423 John W. Ritenbaugh Dado el 04-dic -99; 71 minutos Ir a la Santidad (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) En un tiempo de dispersi\u00f3n, nuestra fe en Dios es puesta a prueba. Nuestro mayor bien es conocer a Dios (mucho m\u00e1s all\u00e1 del mero conocimiento … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Santidad de Dios (Parte 3)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40320"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40320\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}