Serm\u00f3n: Presuntuosidad <\/p>\n
Ir a la Presuntuosidad (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Las personas que se arrogan la autoridad para cambiar la doctrina se encuentran en un terreno extremadamente peligroso, al erigir \u00eddolos en lugar de Dios con presunci\u00f3n o audacia . No nos atrevemos a poner palabras en la boca de Dios. La obra de Dios en los \u00faltimos d\u00edas es convertir al pueblo de su pecado y volver a Dios. Cualquier otro trabajo es un escaparate o directamente contrario a Dios. Las consecuencias de los pecados presuntuosos (intencionales) son mucho m\u00e1s mortales y permanentes que las de los pecados cometidos por ignorancia (no intencionales). La presunci\u00f3n equivale a competir con Dios, siguiendo los pasos de Satan\u00e1s. El ant\u00eddoto para la presunci\u00f3n es 1) someterse a Dios, 2) permanecer humilde y 3) esperar que \u00c9l nos exalte. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Quiero comenzar el serm\u00f3n de hoy leyendo partes de dos historias no relacionadas que han llegado a mi escritorio \u00faltimamente. Estos pueden ser, en cierto modo, m\u00e1s informativos; pero son ilustrativos del serm\u00f3n.<\/p>\n
El primero, aqu\u00ed, es de \u00abThe Religion and Society Report\u00bb (del n\u00famero de febrero de 2000, p\u00e1ginas 1-2); y estar\u00e9 leyendo solo extractos de este informe, que se titula \u00abFalsos dioses\u00bb.<\/p>\n
\nEl 20 de diciembre, la Corte Suprema de Vermont decidi\u00f3 descartar las Escrituras, la ley natural, la historia humana, el imperativo categ\u00f3rico y la voluntad declarada de la mayor\u00eda de los dem\u00e1s estados, as\u00ed como del Congreso de los Estados Unidos. Declar\u00f3 que las parejas homosexuales tienen los mismos derechos a prestaciones e igualdad de trato ante la ley que las parejas heterosexuales casadas. [Y, como dicen, que hay que a\u00f1adir la palabra 'heterosexual' al matrimonio muestra hasta qu\u00e9 punto el 'nuevo lenguaje' y 'control del pensamiento' han triunfado en los medios y la mentalidad estadounidenses.]<\/p>\n
La excelsa corte a\u00fan no ha decretado que tal uni\u00f3n se llame matrimonio; pero, sin duda, eso llegar\u00e1 pronto.<\/p>\n
La decisi\u00f3n de la Corte de Vermont afectar\u00e1 profundamente la ley y la sociedad en los Estados Unidos. Algunos dir\u00e1n que significa la sentencia de muerte para el matrimonio. Al menos, para el tipo que Dios establezca y, en \u00faltima instancia, para la familia. Esto es cierto. Pero nuestro inter\u00e9s aqu\u00ed es iluminar dos factores que hicieron posible esta decisi\u00f3n.<\/p>\n
Primero, una arrogancia hasta ahora inimaginable [Eso es un orgullo arrogante.] y arrogancia por parte de los tribunales que sustituyen su voluntad por Dios, por la naturaleza, por la sabidur\u00eda de los siglos, por todo lo que pueda poner un l\u00edmite al absolutismo de su poder judicial.<\/p>\n
En segundo lugar, el hecho de que la Constituci\u00f3n, un documento humano escrito por hombres hace doscientos a\u00f1os, de acuerdo con la mejor sabidur\u00eda y juicio de su \u00e9poca, se cree que tiene una autoridad absoluta, casi divina, para todos y cada uno de los asuntos. Y es interpretado con autoridad, como con una autoridad sobrenatural, por un peque\u00f1o n\u00famero de jueces humanos no elegidos.<\/p>\n
Cuando un tribunal toma una decisi\u00f3n de este tipo, se est\u00e1 arrogando una autoridad y un poder virtualmente inauditos. de en la historia humana. Nos recuerda al desafortunado rey Herodes de las Escrituras, quien no lo dijo de s\u00ed mismo (pero lo acept\u00f3) cuando su audiencia grit\u00f3: \u00abEs la voz de un dios y no de un hombre\u00bb. Herodes fue herido por Dios y muri\u00f3. [Lo encontrar\u00e1 en Hechos 12:20-23.]<\/p>\n
En lo que respecta a nuestros jueces, nosotros tambi\u00e9n [es decir, el pueblo estadounidense] clamamos: \u00abEs la voz de Dios y no de hombres\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La segunda es algo que Edna Sprouse me dio la semana pasada, del peri\u00f3dico local \u00abHerald\u00bb. Esto es de la p\u00e1gina A4; y se llama \u00abEvangelista itinerante gana seguidores, esc\u00e9pticos\u00bb. Es de Associated Press; y el autor es de Hazelton, Pensilvania.<\/p>\n
\nApareci\u00f3, de la nada, en octubre. Vestido solo con una t\u00fanica blanca sucia, mientras caminaba descalzo por la carretera de dos carriles hacia la antigua ciudad carbon\u00edfera en apuros. La gente se\u00f1al\u00f3 al principio, mientras el hombre con el pelo hasta los hombros y la barba desali\u00f1ada predicaba a cualquiera que quisiera escuchar.<\/p>\n
Sin embargo, al poco tiempo, muchos en esta comunidad mayoritariamente cat\u00f3lica romana lo abrazaron como un hombre santo. \u00abCaminar\u00eda por el fuego por \u00e9l\u00bb, dijo Connie Mears, una cat\u00f3lica romana que lo llev\u00f3 a vivir con su familia cuando hac\u00eda demasiado fr\u00edo para dormir afuera. \u00ab\u00c9l es bendecido por el Esp\u00edritu Santo\u00bb, dijo. \u00abLos corazones de las personas realmente cambian despu\u00e9s de escucharlo\u00bb.<\/p>\n
La t\u00fanica y la apariencia mesi\u00e1nica, dice, llaman la atenci\u00f3n sobre su ministerio y lo hacen m\u00e1s accesible. Dice que su viaje de nueve a\u00f1os [ha estado haciendo esto durante nueve a\u00f1os] lo ha llevado a cuarenta y siete estados y trece pa\u00edses.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, como dije antes , estas historias tienen muy poco en com\u00fan, excepto, tal vez, por su trasfondo religioso. Pero hay una actitud presente en ambos de la que voy a hablar hoy; y esa es la actitud de la presunci\u00f3n. Ese es el t\u00edtulo de mi serm\u00f3n de hoy.<\/p>\n
La presunci\u00f3n no es algo de lo que hablemos mucho en la iglesia, pero debemos pensar en ello, y pensarlo seriamente mientras nos preparamos para la Pascua. Estamos llegando a esa \u00e9poca del a\u00f1o en la que necesitamos comenzar a evaluarnos a nosotros mismos y nuestro progreso durante el a\u00f1o pasado, para ver d\u00f3nde nos hemos quedado cortos. Y una de las \u00e1reas que realmente necesitamos investigar (un \u00e1rea que no se ha investigado demasiado en el pasado) es esta \u00e1rea de presunci\u00f3n.<\/p>\n
Eleg\u00ed estas dos historias porque, en un De alguna manera, tienen paralelos con lo que est\u00e1 sucediendo en la gran Iglesia de Dios. Ciertas iglesias han tomado decisiones (ciertas personas han tomado decisiones) que, cuando uno las mira objetivamente, pueden parecer terriblemente presuntuosas. La decisi\u00f3n de los jueces de Vermont es paralela a las decisiones tomadas por grupos eclesi\u00e1sticos de cambiar ciertas doctrinas sobre la base de varias justificaciones que podr\u00edan presentar.<\/p>\n
Con presunci\u00f3n se pusieron a s\u00ed mismos y a su propio pensamiento por delante de los dem\u00e1s. (antes que ellos) que han tenido que tomar determinadas decisiones en la misma l\u00ednea. O bien, han tomado su propio razonamiento como superior a lo que dice la clara Palabra de Dios. Y han encontrado mucha justificaci\u00f3n basada en el razonamiento humano, basada en el pensamiento evolutivo, basada simplemente en el ol & # 39; orgullo. Cosas como \u00abBueno, ahora sabemos m\u00e1s de lo que sol\u00edan saber\u00bb. O, una que escuch\u00e9 recientemente: \u00abEl Sr. Armstrong nunca estudi\u00f3 esto. Entonces, est\u00e1 bien (ya que sabemos m\u00e1s) tomar esta decisi\u00f3n\u00bb. O, \u00abEl Sr. Armstrong no ten\u00eda a su alrededor a la gente que le diera la informaci\u00f3n que necesitaba para tomar una decisi\u00f3n acertada\u00bb. Y as\u00ed descartan lo que \u00e9l hab\u00eda decidido, a favor de su propio razonamiento.<\/p>\n
Otra justificaci\u00f3n: \u00abLos tiempos han cambiado. Ya no necesitamos eso. Estamos mejor ahora\u00bb. O, \u00abEso ya no est\u00e1 en la imagen, por lo que podemos aliviarlo, o podemos cambiarlo, de esta manera, para adaptarlo a los tiempos\u00bb. Esa es otra justificaci\u00f3n presuntuosa. Y una tercera, que puede estar m\u00e1s cerca de la idea de presunci\u00f3n que surge de la Biblia, es \u00abBueno, tenemos la autoridad para hacerlo\u00bb. Y luego toman autoridad para s\u00ed mismos para tomar una decisi\u00f3n, autoridad que no se les da en ninguna parte. Como dije, estas son justificaciones presuntuosas basadas en el orgullo, y no en la humildad.<\/p>\n
Ahora, la segunda historia (sobre el hombre que se arregla y viste de manera mesi\u00e1nica) tambi\u00e9n destaca la presunci\u00f3n. Presume de asumir la personalidad de Cristo mismo, o (tal vez deber\u00eda decir) c\u00f3mo cree que Cristo se ve y act\u00faa. Y, luego, una vez que tiene esta \u00abpersona\u00bb sobre \u00e9l, entonces presume de hablar en el nombre de Dios (en cuarenta y siete estados y trece pa\u00edses).<\/p>\n
Eso es bastante presuntuoso, si me preguntas. \u00bfDios lo envi\u00f3? \u00bfDios lo llam\u00f3 a hacer eso? \u00bfVestir con una t\u00fanica blanca sucia y una barba desali\u00f1ada, con el pelo hasta los hombros, y caminar por los Estados Unidos y otros doce pa\u00edses? \u00bfY predicar qui\u00e9n sabe qu\u00e9? \u00bfDe d\u00f3nde saca la autoridad para hacer esto? \u00bfD\u00f3nde dice en la Palabra de Dios que as\u00ed deben actuar los ministros de Dios? \u00bfPor qu\u00e9 supone que Dios quiere que \u00e9l lo haga?<\/p>\n
Entonces, en la iglesia, siempre quiero traer esto de vuelta a nuestra situaci\u00f3n actual, si puedo, tenemos todo tipo de \u00bb obras\u00bb que se est\u00e1n haciendo. No creo que haya ministros por ah\u00ed que est\u00e9n vestidos con una t\u00fanica blanca y una barba desali\u00f1ada, predicando y caminando descalzos. No hay nada de eso en la iglesia. Pero hay diferentes \u00abobras\u00bb que est\u00e1n siendo realizadas por los diversos grupos. Algunos parecen tener el apoyo de la Biblia. Es decir, tener la autoridad de la Palabra de Dios detr\u00e1s de ellos por lo que hacen.<\/p>\n
Y otros parecen haber creado estas obras para s\u00ed mismos, de la nada, donde no hay autoridad b\u00edblica para que hagan lo que est\u00e1n haciendo. O bien, han tomado bastantes giros tortuosos para que su razonamiento parezca plausible, por qu\u00e9 hacen tales cosas.<\/p>\n
Algunas obras se enfocan en predicar el evangelio; y eso es ciertamente b\u00edblico. Algunas obras se centran en la alimentaci\u00f3n del reba\u00f1o; y eso tambi\u00e9n es ciertamente b\u00edblico. Algunos construyen una obra en torno a hacer un testimonio para el mundo. Otros parecen haber hecho de su \u00fanica doctrina el \u00abgobierno de la iglesia\u00bb, y eso es todo lo que parecen predicar y obligar a la gente. Otros est\u00e1n todos envueltos en el calendario y las lunas nuevas. Son la iglesia de la doctrina \u00fanica, o la iglesia de la luna nueva, o la iglesia del calendario.<\/p>\n
Hay grupos por ah\u00ed donde todo lo que hablan es de profec\u00eda. Hay quienes piensan que la funci\u00f3n de la iglesia es solo como un alcance a los pobres y necesitados del mundo. Y hay otros que pasan todo su tiempo en aspectos de la educaci\u00f3n cristiana (en lugar de ser iglesias). \u00bfHa enviado Dios a estas personas (o estos grupos) para realizar estas funciones? \u00bfO es presunci\u00f3n de su parte?<\/p>\n
No voy a responder eso. Eso lo dejo a usted para que decida. Y, en \u00faltima instancia, le toca a Dios decidir. Pero volvamos a Jerem\u00edas 23, y comencemos a buscar en la Biblia, en esta \u00e1rea de presunci\u00f3n. Cuando comenc\u00e9 a estudiar esto, me sorprendi\u00f3 mucho descubrir con qu\u00e9 frecuencia aparece. No necesariamente la palabra \u00abpresuntuoso\u00bb (o \u00abpresuntuosidad\u00bb, o \u00abpresuntuosamente\u00bb o \u00abpresunci\u00f3n\u00bb), sino la idea de ello. A menudo se enmascara con palabras como \u00absoberbio\u00bb y \u00abarrogante\u00bb.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 23:16 As\u00ed dice el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos: \u00abNo escuch\u00e9is las palabras de los profetas que profetizan a te hacen despreciable, hablan visi\u00f3n de su propio coraz\u00f3n, no de la boca de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, la palabra \u00abpresuntuoso\u00bb no ha sido dicha. Pero eso es exactamente de lo que est\u00e1 hablando, porque est\u00e1n haciendo una obra, est\u00e1n diciendo palabras que \u00c9l no puso en su boca para decir. Es una visi\u00f3n de sus propios corazones.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 23:17 Dicen continuamente a los que me desprecian: 'Jehov\u00e1 ha dicho: Paz tendr\u00e9is.' Y a todo el que anda conforme a los dictados [imaginaci\u00f3n] de su propio coraz\u00f3n, dicen: 'No vendr\u00e1 mal sobre ti'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas son las palabras de los falsos profetas, los que \u00c9l no hab\u00eda enviado. Y le est\u00e1n diciendo a los malvados (la gente que desprecia a Dios) que habr\u00e1 paz y que todo estar\u00e1 bien. Pero escucha la respuesta de Dios. Esto comienza un poco como una diatriba de parte de Dios.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 23:18 Porque \u00bfqui\u00e9n estuvo en el consejo de Jehov\u00e1, y percibi\u00f3 y oy\u00f3 su palabra?<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
Lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo es: \u00ab\u00bfCu\u00e1l de estos falsos profetas ha venido a m\u00ed, y estado en mi consejo, y o\u00eddo lo que yo dije?\u00bb Y la respuesta es, ret\u00f3ricamente, \u00ab\u00a1Ninguna!\u00bb Ese es el sentido de esto. El sentido de esto es \u00abninguno de estos ha estado en mi consejo\u00bb.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 23:19 \u00a1He aqu\u00ed, un torbellino de Jehov\u00e1 ha salido con furor, un torbellino violento! Caer\u00e1 violentamente sobre la cabeza de los malvados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 hablando de un tornado que ha enviado: una violenta tormenta de viento. Ahora, recuerde que los falsos profetas han dicho: \u00abNada malo viene\u00bb. Y Dios dice: \u00ab\u00bfMe escuchan alguna vez? He dicho: ‘Enviar\u00e9 un torbellino, y caer\u00e1 sobre la cabeza de los imp\u00edos’. 39; \u00a1C\u00f3mo se atreven a decir que todo va a estar bien!\u00bb<\/p>\n
\nJerem\u00edas 23:20 La ira de Jehov\u00e1 no se apartar\u00e1 hasta que haya ejecutado y realizado los pensamientos de su coraz\u00f3n. En los \u00faltimos d\u00edas lo entender\u00e9is perfectamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En los \u00faltimos d\u00edas, \u00bflo entenderemos perfectamente? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 realizando y ejecutando Dios en este momento, a lo largo de todo Su plan? \u00bfO estamos presuntuosamente diciendo que todo va a estar bien? \u00bfQue estamos bien, que somos espirituales, que estamos del lado bueno de Dios, que tenemos el favor de Dios? Ahora escucha lo que \u00c9l dice:<\/p>\n
\nJerem\u00edas 23:21 \u00abYo no envi\u00e9 a estos profetas, pero ellos corrieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abHe no ten\u00eda nada que ver con ellos\u00bb, dice Dios. \u00abSin embargo, se fueron con presunci\u00f3n a hablar en mi nombre\u00bb.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 23:21-22 No les he hablado , pero profetizaron [Hablan sus propias palabras.] Pero si hubieran permanecido en Mi consejo, y hubieran hecho que Mi pueblo oyera Mis palabras, lo habr\u00edan hecho volver de su mal camino y de la maldad de sus obras. .\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1l es la obra que Dios dice que debe hacerse en los \u00faltimos d\u00edas? \u00abVolver a la gente de su pecado, y volver a Dios\u00bb. Es un mensaje de arrepentimiento. Es decir, un mensaje de retorno y luego de fortalecimiento de la relaci\u00f3n que tenemos con Dios. \u00abEn los postreros d\u00edas, lo entender\u00e9is. No solo entender\u00e9is lo que hay que hacer, sino que tambi\u00e9n entender\u00e9is por qu\u00e9 hay que hacerlo, y lo har\u00e9is\u00bb, porque de qu\u00e9 sirve \u00abcomprender\u00bb si no se hace?<\/p>\n
As\u00ed me parece\u2014Esta es mi propia opini\u00f3n; Quiero dejar eso en claro: cualquier otro tipo de trabajo en este momento es un escaparate, o contrario a la voluntad de Dios, y presuntuoso.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, quiero asegurarme de poner entre corchetes eso con el pensamiento, con la admisi\u00f3n, de que esta es mi opini\u00f3n personal, porque la furia de Dios no se detendr\u00e1. Descender\u00e1 sobre nosotros, si no estamos haciendo ese trabajo, para devolver a la gente a Dios. Eso es lo que parece decirme Jerem\u00edas 23:16-22, si crees (si yo creo) que estamos viviendo en los \u00faltimos d\u00edas. \u00a1Y lo creo!<\/p>\n
Antes de continuar, definamos \u00abpresuntuoso\u00bb, o \u00abpresunci\u00f3n\u00bb, o \u00abpresunci\u00f3n\u00bb. Uno de ellos es un adjetivo (presuntuoso) y los otros dos son sustantivos.<\/p>\n
Esto est\u00e1 fuera del Diccionario del Nuevo Mundo de Webster, por presuntuoso (el adjetivo). Significa \u00abdemasiado audaz o arrogante [es decir, excesivamente audaz o arrogante], dando demasiado por sentado [Eso es interesante], mostrando un exceso de confianza [y, normalmente, es un exceso de confianza en s\u00ed mismo]. , y mostrar arrogancia o descaro\u00bb.<\/p>\n
A veces las personas entienden un poco mejor los sin\u00f3nimos. As\u00ed que te dar\u00e9 una lista de sin\u00f3nimos de presuntuoso. Arrogante, orgulloso, audaz, descarado, impertinente, audaz, pomposo, pretencioso, temerario, seguro de s\u00ed mismo, engre\u00eddo, insolente, ego\u00edsta, autosuficiente: un conjunto de palabras muy interesante. Arrogante, orgulloso, audaz, descarado, impertinente, audaz, pomposo, pretencioso, temerario, seguro de s\u00ed mismo, engre\u00eddo, insolente, ego\u00edsta y autosuficiente.<\/p>\n
Todo este tiempo, he sido tratando de encontrar una buena diferenciaci\u00f3n entre los verbos \u00abasumir\u00bb y \u00abpresumir\u00bb\u2014porque a veces los confundimos. Son muy parecidos. Pero creo que he encontrado una forma sencilla de diferenciarlo. Suponer es suponer que algo es cierto. Asumes que dar\u00e9 el serm\u00f3n cada tercer s\u00e1bado del mes. Supones que es cierto. Presumir es suponer algo con confianza: estar seguro de algo que supones; y luego, tiene la connotaci\u00f3n de actuar sobre ella. No se trata s\u00f3lo de suponer; pero significa asumir con confianza y luego actuar.<\/p>\n
\u00a1Ambos se basan en suposiciones! No sobre hechos, sino sobre suposiciones; y el uno es m\u00e1s fuerte que el otro. Asumir es simplemente suponer; pero presumir es suponer con confianza y luego actuar.<\/p>\n
La presunci\u00f3n, entonces, (o la presunci\u00f3n) es la actitud arrogante de alguien que con confianza asume que una cosa es verdad y luego act\u00faa en consecuencia.<\/p>\n
Es asumir la autoridad para hacer algo que (1) no se le ha dado para hacer en absoluto o (2) se le ha dado a otro.<\/p>\n
Dejemos 39;s usa un t\u00e9rmino coloquial que estoy seguro que todos entender\u00e1n. Se est\u00e1 haciendo demasiado grande para tus pantalones. O, en Gran Breta\u00f1a, podr\u00edan decir que se est\u00e1 elevando por encima de su estaci\u00f3n. Es decir, se sale de los l\u00edmites de su posici\u00f3n. Es asumir los deberes y las prerrogativas de otro, normalmente uno con m\u00e1s autoridad que t\u00fa. Y debo decir, finalmente, que es un pecado muy serio.<\/p>\n
Regresemos a N\u00fameros 15. Creo que este aspecto de \u00abpecado\u00bb realmente necesita ser entendido. Estas son las leyes de las ofrendas (aqu\u00ed en N\u00fameros). Y Dios decide, cuando le da esto a Mois\u00e9s, que necesita mostrarle a Mois\u00e9s c\u00f3mo \u00c9l (Dios) diferencia entre \u00abpecado no intencional\u00bb y \u00abpecado intencional\u00bb.<\/p>\n
\nN\u00fameros 15:22- 29 'Si pecareis por yerro, y no guardareis todos estos mandamientos que Jehov\u00e1 ha dicho a Mois\u00e9s, todo lo que Jehov\u00e1 os ha mandado por mano de Mois\u00e9s, desde el d\u00eda que Jehov\u00e1 mand\u00f3 y en adelante por vuestras generaciones [Aviso: Este es un tipo de cosa \u00abpara siempre\u00bb.] Entonces ser\u00e1, si se comete sin intenci\u00f3n, sin el conocimiento de la congregaci\u00f3n, que toda la congregaci\u00f3n ofrecer\u00e1 un toro joven como ofrenda quemada, como de olor grato a Jehov\u00e1, con su ofrenda de cereal y su libaci\u00f3n, conforme a la ley, y un macho cabr\u00edo como ofrenda por el pecado. As\u00ed har\u00e1 el sacerdote expiaci\u00f3n por toda la congregaci\u00f3n de los hijos de Israel, y les ser\u00e1 perdonado, porque fue sin intenci\u00f3n; traer\u00e1n su ofrenda, una ofrenda encendida al SE\u00d1OR, y su ofrenda por el pecado delante del SE\u00d1OR, por su pecado involuntario. Ser\u00e1 perdonado toda la congregaci\u00f3n de los hijos de Israel y el extranjero que mora entre ellos, porque todo el pueblo lo hizo sin querer. Y si una persona pecare por yerro [Aviso: Esta es una persona, no toda la congregaci\u00f3n.], entonces traer\u00e1 una cabra en su primer a\u00f1o como ofrenda por el pecado. As\u00ed har\u00e1 el sacerdote expiaci\u00f3n por la persona que pecare por yerro, cuando pecare por yerro delante de Jehov\u00e1, para hacer expiaci\u00f3n por \u00e9l; y le ser\u00e1 perdonado. Una misma ley tendr\u00e9is para el que pecare por yerro, para el natural de entre los hijos de Israel, y para el extranjero que morare entre ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, Dios dice que cuando hay es un pecado involuntario cometido en Israel, ya sea que lo cometa todo un grupo de personas (una congregaci\u00f3n completa) o solo una persona, que tienen una ofrenda determinada que deben traer. El sacerdote la ofrecer\u00e1, y Dios los perdonar\u00e1. Bueno. claro en eso? Es bastante simple. Ahora, vers\u00edculo 30. Aqu\u00ed est\u00e1 la otra cara de la moneda:<\/p>\n
\nN\u00fameros 15:30 Pero el que hace algo con presunci\u00f3n, ya sea natural o extranjero, que uno trae oprobio al SE\u00d1OR [al Eterno].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde que Jes\u00fas dijo algo acerca de pecar contra el Esp\u00edritu Santo. Este es un tipo de redacci\u00f3n muy similar. Pedro mencion\u00f3 mentir al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
\nN\u00fameros 15:30-31 [Ese trae oprobio al Eterno] y ser\u00e1 cortado de entre su pueblo. Por cuanto menospreci\u00f3 la palabra de Jehov\u00e1, y quebrant\u00f3 su mandamiento, esa persona ser\u00e1 completamente cortada; su culpa ser\u00e1 sobre \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfD\u00f3nde estaba la ofrenda, el sacrificio, por este pecado? No estaba all\u00ed. No hubo ofrenda, ni sacrificio, por el pecado presuntuoso. La persona que presumi\u00f3 en su pecado, (1) menospreci\u00f3 la Palabra del Se\u00f1or, (2) trajo oprobio al Eterno, y (3) muri\u00f3 en su culpa. Esa es una situaci\u00f3n muy seria.<\/p>\n
Observe que no dice que ser\u00e1 \u00abcortado\u00bb de su pueblo. Dice que ser\u00e1 \u00abcompletamente cortado\u00bb de su pueblo. Es decir, hecho—terminado. No hay sacrificio por el pecado presuntuoso. Entonces, \u00bfentiendes lo que quiero decir cuando digo que es un pecado muy grave?<\/p>\n
Este contraste entre el pecado intencional y el no intencional ayuda a definir qu\u00e9 es la presunci\u00f3n. No es una definici\u00f3n completa, pero ayuda a definirla. El pecado presuntuoso es intencional. es voluntario Usamos palabras como \u00abaudaz\u00bb, \u00abdescarado\u00bb y \u00abaudaz\u00bb. Esas son formas en que podr\u00edamos pensar en esto. Es hacer algo de manera arrogante, rebelde, desafiante.<\/p>\n
Recuerde que dice que trae desprecio a la Palabra de Dios. Y, si cometemos tal pecado, lo estamos haciendo desafiando lo que Dios ha dicho. (Lo que sabemos que Dios ha dicho). Tengo aqu\u00ed en mis notas que es ser testarudo y altivo, sin importar lo que Dios haya dicho al respecto. Es simplemente impulsar \u00abnuestra agenda\u00bb sin importar lo que Dios tenga que decir al respecto. Podr\u00edamos decir que es tomar el asunto en nuestras propias manos y \u00abmalditos torpedos\u00bb.<\/p>\n
En el sentido de que no hay sacrificio (o expiaci\u00f3n) por este tipo de pecado, hay un v\u00ednculo all\u00ed con 'el pecado imperdonable.' Pero no quiero dejarlo ah\u00ed, porque es mucho m\u00e1s amplio que eso. \u00a1Mucho m\u00e1s amplio! Eso es demasiado simple para decir simplemente que es un pecado del que no se puede arrepentir (como la mayor\u00eda de nosotros parece considerar 'el pecado imperdonable').<\/p>\n
Puede haber contrici\u00f3n despu\u00e9s un pecado presuntuoso como este, y Dios no puede perdonarlo. Me alegro de que \u00c9l sea el Juez, porque no s\u00e9 c\u00f3mo juzgar asuntos como este. Pero cuando estamos hablando de algo hecho con arrogancia, deliberadamente, a pesar de la Palabra de Dios y trayendo reproche a Dios mismo, entonces est\u00e1s hablando de una culpa muy grave. \u00bfLa sangre de Cristo borrar\u00e1 tal pesar? no se Por eso dije: \u00abEstoy muy contento de que Dios sea el Juez\u00bb.<\/p>\n
Pero, de todo lo que he le\u00eddo sobre el pecado presuntuoso, nunca he visto ning\u00fan \u00a1misericordia! Pablo dijo, en Hebreos, que un hombre mor\u00eda por el testimonio de dos o tres testigos. Cu\u00e1n terrible el castigo para el que trae desprecio al Hijo de Dios, y lo expone a abierta verg\u00fcenza. Me alegra que Dios sea el Juez.<\/p>\n
Veamos esto porque queremos seguir agregando m\u00e1s de estos factores. Esta es la primera parte del Antiguo Pacto, y este tema se vuelve a mencionar, excepto que la palabra no es presunci\u00f3n en este caso. Esto se refiere al asesinato.<\/p>\n
\nN\u00fameros 21:12-13 \u00abEl que hiere a un hombre y lo hace morir, ciertamente se le dar\u00e1 muerte. Pero si no estuvo al acecho, sino Dios lo entregu\u00e9 en sus manos, entonces os se\u00f1alar\u00e9 un lugar a donde pueda huir.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto est\u00e1 hablando de las ciudades de refugio, y el homicidio involuntario. O, incluso va a la sangre venganza: donde, digamos, alguien de mi familia mata a alguien de la familia de otra persona. Entonces, el vengador de sangre de esa familia podr\u00eda venir y matar a la persona que asesin\u00f3 a mi familia o a uno de ellos. igual de estatura que el que muri\u00f3. Si lo hiciera, entonces podr\u00eda huir a la ciudad de refugio; y tendr\u00eda que quedarse all\u00ed hasta la muerte del sumo sacerdote. Entonces ser\u00eda inocente. Eso es solo la forma en que trabajaban con las cosas en el antiguo Israel, con el vengador de la sangre.<\/p>\n
Pero esto tambi\u00e9n cubre el asesinato accidental, es decir, el homicidio involuntario. Por ejemplo, si desea Si atropellaste a alguien con tu carro, podr\u00edas huir a una ciudad de refugio porque no estabas al acecho. Fue un accidente. Era algo que no ten\u00edas la intenci\u00f3n de hacer. Entonces, podr\u00edas ir a una ciudad de refugio; y permanecer\u00edas all\u00ed hasta la muerte del sumo sacerdote.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 21:14 Pero si alguno obra con alevos\u00eda contra su pr\u00f3jimo, para matarlo con traici\u00f3n [enga\u00f1a], tomar\u00e1s de Mi altar, para que muera.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Acordaos que, si quisieran misericordia, ir\u00edan y agarrar\u00edan los cuernos del altar. Dios dice: \u00abNo me importa qui\u00e9n sea. Si actu\u00f3 con premeditaci\u00f3n, afloja su agarre de esos cuernos, sale y lo mata. No tiene piedad\u00bb.<\/p>\n
Ahora, esta palabra premeditaci\u00f3n es la misma palabra que en otros lugares se traduce como presuntuosa. Creo que en la versi\u00f3n King James en realidad es \u00abpresuntuosamente\u00bb. Y en New King James, la referencia marginal tambi\u00e9n es \u00abpresuntuosamente\u00bb.<\/p>\n
Entonces, tenemos que agregar esta idea de premeditaci\u00f3n (intento). Vimos esto un poco en el \u00abpecado intencional\u00bb, pero esto se suma. Estar al acecho con astucia: ese es el elemento de la planificaci\u00f3n, o partir con el prop\u00f3sito de hacerlo. Muchas veces, no se hace emocionalmente. Es algo en lo que uno se sienta y planea pecar, pase lo que pase.<\/p>\n
Ahora, volvamos al libro de N\u00fameros. Estaremos hojeando el Pentateuco de un lado a otro a medida que avancemos en esto. En el cap\u00edtulo 14, este es el momento en que estaban sentados all\u00ed, en la frontera de la Tierra Prometida. Los esp\u00edas hab\u00edan regresado. Oyeron el informe de Josu\u00e9 y Caleb, as\u00ed como de los otros esp\u00edas (que estaban en contra de volver a entrar). Y todos dijeron: \u00abOh, no. No entraremos\u00bb. Pero Dios dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no? Deber\u00edas irte\u00bb. Pero no lo hicieron, y se rebelaron contra Dios. Luego hubo un grupo que decidi\u00f3 que pod\u00edan ir de todos modos. Esta es la historia de ese grupo.<\/p>\n
\nN\u00fameros 14:39-40 Entonces Mois\u00e9s dijo estas palabras a todos los hijos de Israel, y el pueblo se lament\u00f3 mucho. Y se levantaron muy de ma\u00f1ana y subieron a la cumbre del monte, diciendo: He aqu\u00ed, y subiremos al lugar que Jehov\u00e1 ha dicho, porque hemos pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Casi suena como si estuvieran tratando de arrepentirse. Est\u00e1n poniendo una fachada de estar arrepentidos. Est\u00e1n tratando de compensar lo que hicieron mal el d\u00eda anterior, cuando se negaron a entrar en la Tierra. Pero hay momentos en los que simplemente no puedes volver atr\u00e1s; y este es uno de esos tiempos.<\/p>\n
\nN\u00fameros 14:41 Y Mois\u00e9s dijo: Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 quebrant\u00e1is el mandato de Jehov\u00e1?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora , \u00bfcu\u00e1l fue el mandato de Dios? Su mandato fue: \u00abVais a andar errante treinta y ocho a\u00f1os m\u00e1s en el desierto, y vuestros cuerpos ser\u00e1n esparcidos por todo el lugar. Y, dado que te negaste a entrar en la Tierra, no voy a permitirte entrar en absoluto. La pr\u00f3xima generaci\u00f3n ocupar\u00e1 tu lugar\u00bb. Y Mois\u00e9s dice que su vano intento de entrar en la Tierra Prometida es rechazar el mandato del Se\u00f1or. (Desobedecer. Transgredir.)<\/p>\n
\nN\u00fameros 14:41 -45 Porque esto no prosperar\u00e1. No sub\u00e1is, no sea que se\u00e1is derrotados por vuestros enemigos, porque el SE\u00d1OR no est\u00e1 entre vosotros. Porque los amalecitas y los cananeos est\u00e1n all\u00ed delante de vosotros, y caer\u00e9is a espada; porque se apartaron de Jehov\u00e1, Jehov\u00e1 no estar\u00e1 con vosotros. Pero ellos se atrevieron a subir a la cumbre del monte. Sin embargo, ni el Arca del Pacto de Jehov\u00e1, ni Mois\u00e9s se apartaron del campamento. Entonces los amalecitas y los cananeos que que habitaba en la monta\u00f1a baj\u00f3 y los atac\u00f3, y los hizo retroceder hasta Hormah [y murieron].<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfHubo alguna misericordia, de parte de Dios, para esto? \u00bfPecado presuntuoso? \u00a1No! Y quer\u00eda esta escritura aqu\u00ed, porque agrega algo muy importante. Fueron advertidos. Se les dijo expl\u00edcitamente que en lo que estaban haciendo era un pecado. Se les dijo expl\u00edcitamente lo que suceder\u00eda. Se les dijo expl\u00edcitamente que Dios no estar\u00eda con ellos. \u00a1Pero se fueron de todos modos! Presumieron de subir a la cima de la monta\u00f1a.<\/p>\n
As\u00ed que otra cosa sobre los presuntuosos sinis que es continuar con orgullo ante los consejos (y advertencias) de lo contrario. Lo que vemos aqu\u00ed es que la presunci\u00f3n puede ser temeraria por un lado y bastante premeditada por el otro. Pero el concepto constante detr\u00e1s de estas cosas es el orgullo, la arrogancia, el desaf\u00edo, la vanidad y la autosuficiencia.<\/p>\n
Es una actitud ambiciosa de \u00abve por ellos\u00bb— vas a tener \u00e9xito en lo que quieres hacer, contra viento y marea (para usar una frase coloquial). No importa lo que suceda, vas a llevar a cabo tu plan, incluso si Dios mismo dijera: \u00ab\u00a1No lo hagas!\u00bb<\/p>\n
Deuteronomio 17 es una secci\u00f3n completa sobre el juicio y la justicia en el sistema israel\u00ed. Esta es otra \u00e1rea interesante en la que creo que los estadounidenses sobresalimos, y es algo malo. De lo que esto habla es, por un lado, de hacer juicios (como un tribunal civil, o un tribunal eclesi\u00e1stico) y aceptarlos, por el otro.<\/p>\n
\nDeuteronomio 17:8 \u00abSi un asunto Si surge algo que os es demasiado dif\u00edcil de juzgar, entre grados de culpa por derramamiento de sangre, entre un juicio u otro, o entre un castigo u otro, asuntos de controversia dentro de vuestras ciudades, entonces os levantar\u00e9is y subir\u00e9is al lugar que el SE\u00d1OR tu Dios elige.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00e9l est\u00e1 hablando con los jueces locales. En un pueblo, digamos, o en un condado, o lo que sea. Y si tienen un asunto que no pueden resolver del todo, se supone que deben llevarlo a un tribunal superior, que fue, entonces, el lugar donde Dios puso Su nombre.<\/p>\n
\nDeuteronomio 17:9 Y vendr\u00e1s a los sacerdotes, a los levitas, y al juez all\u00ed en aquellos d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que tenemos el lado religioso de esto, y tambi\u00e9n tenemos el lado civil. Los sacerdotes y los levitas eran el lado religioso. El juez era el lado civil.<\/p>\n
\nDeuteronomio 17:9 Y cons\u00faltalos; pronunciar\u00e1n sobre vosotros la sentencia de juicio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ellos tomar\u00e1n la decisi\u00f3n. Est\u00e1n instruidos en estas cosas.<\/p>\n
\nDeuteronomio 17:10 Har\u00e1s conforme a la sentencia que te digan en el lugar que el SE\u00d1OR escoja. Y cuidar\u00e9is de hacer todo lo que os manden.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Dios est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que si este juicio va (1) al juez principal y (2) al autoridades eclesi\u00e1sticas alrededor del tabern\u00e1culo (es decir, los sacerdotes y los levitas) y cuando toman una decisi\u00f3n, entonces TODOS (las autoridades y todas las partes involucradas, en demanda o lo que sea) deben aceptar esa decisi\u00f3n. Y Dios dice: \u00abMirad y haced conforme a todo lo que os manden.\u00bb<\/p>\n
\nDeuteronomio 17:11 Conforme a la sentencia de la ley en que os instruyan, conforme al juicio que te dicen, t\u00fa har\u00e1s; no te apartar\u00e1s a derecha ni a izquierda de la sentencia que te pronuncien.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la misma clase de cosas que \u00c9l nos dice acerca de seguir Su ley. No iremos a la derecha ni a la izquierda.<\/p>\n
\nDeuteronomio 17:12-13 El hombre que se ensoberbece y no escucha al sacerdote que est\u00e1 all\u00ed para ministrar delante de Jehov\u00e1 vuestro Dios, o el juez, ese hombre morir\u00e1. As\u00ed quitar\u00e1s de Israel a la [persona] mala. Y todo el pueblo oir\u00e1 y temer\u00e1, y no actuar\u00e1 m\u00e1s con presunci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Guau! Como estadounidenses, nos resulta dif\u00edcil aceptarlo. No dudar\u00eda que un alto porcentaje de los veredictos que se dan en este pa\u00eds son apelados casi autom\u00e1ticamente. \u00a1Nadie, al parecer, est\u00e1 dispuesto a someterse al juicio! Pero Dios dice, aqu\u00ed mismo en la ley (Deuteronomio 17) que todo lo que sea juzgado por aquellos que est\u00e1n en autoridad para hacerlo, debe tomarse. SI lo combates (SI no lo aceptas), ENTONCES est\u00e1s actuando con presunci\u00f3n, \u00a1porque est\u00e1s desafiando la autoridad que Dios mismo puso en su lugar!<\/p>\n
Acabamos de escuchar esto la semana pasada, \u00bfverdad? 39; \u00bfNosotros? Dios es Soberano. Dios es la Autoridad sobre todo. \u00c9l gobierna todo. A veces, \u00c9l pone al m\u00e1s bajo de los hombres en posiciones de autoridad; pero \u00c9l los \u00abpas\u00f3 de largo\u00bb. O, \u00c9l podr\u00eda incluso haberlos puesto all\u00ed, personalmente. Si tales personas hacen un juicio que va en contra de lo que creemos que es correcto, tenemos que tomarlo.<\/p>\n
Creo que aqu\u00ed es donde Pedro obtuvo lo que hizo all\u00e1 en 1 Pedro 2. \u00c9l dice que si est\u00e1s sufriendo (o est\u00e1s siendo perseguido) por causa de la justicia y lo tomas con paciencia, entonces recibes una alta calificaci\u00f3n de parte de Dios, porque eso es exactamente lo que \u00c9l quiere que hagamos. No importa cu\u00e1l sea la decisi\u00f3n que deba tomar un juez, si esa es la que toma, entonces debemos someternos a ella. Eso es justicia. Esa es la actitud adecuada.<\/p>\n
Ahora, esto no era un Tribunal de Apelaciones. S\u00f3lo quer\u00eda dejarlo claro. Esto no era algo que el demandante, en el caso, pudiera llevar a un tribunal superior. Fue el propio juez quien tuvo que decir: \u00abEsto es demasiado dif\u00edcil para m\u00ed. Voy a pasar esto a un tribunal superior\u00bb. Es un poco diferente de nuestro propio sistema; pero es el principio que quiero salir de esto. SI el sacerdote, o el juez, debe tomar una decisi\u00f3n, ENTONCES lo m\u00e1s piadoso es someterse a ella. Y \u00c9l dice: \u00abSi no lo haces (si te rebelas contra ello), entonces eres presuntuoso\u00bb.<\/p>\n
Vayamos a \u00c9xodo 18. Esto es incluso antes de que lleguen a Sina\u00ed. Este es el momento en que Jetro regresa a Mois\u00e9s. Trae a Mois\u00e9s' mujer (Zipporah) y los dos hijos con \u00e9l. Se encuentran; y Mois\u00e9s le cuenta lo que ha pasado desde la \u00faltima vez que se hab\u00edan visto.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 18:8-11 Y Mois\u00e9s cont\u00f3 a su suegro todo lo que Jehov\u00e1 hab\u00eda hecho a Fara\u00f3n. y a los egipcios por causa de Israel, todas las penalidades que les hab\u00edan sobrevenido en el camino, y c\u00f3mo los hab\u00eda librado Jehov\u00e1. Entonces Jetro se alegr\u00f3 de todo el bien que el SE\u00d1OR hab\u00eda hecho a Israel, a quien hab\u00eda librado de mano de los egipcios. Y Jetro dijo: Bendito sea el SE\u00d1OR, que os ha librado de mano de los egipcios y de la mano de Fara\u00f3n, y que ha librado al pueblo de la mano de los egipcios. Ahora s\u00e9 que el SE\u00d1OR es m\u00e1s grande que todos los dioses; porque en lo que se enorgullec\u00edan, \u00c9l estaba por encima de ellos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mi margen (aqu\u00ed en la New King James), en el vers\u00edculo 11, dice que lo que Jetro realmente dijo fue \u00abporque en la misma cosa en que ellos actuaron con presunci\u00f3n, Dios estaba por encima de ellos\u00bb. Es decir, Dios se mostr\u00f3 superior a ellos.<\/p>\n
Recuerde que acabo de mencionar que es Dios quien determina qui\u00e9n gobierna sobre las naciones, y qu\u00e9 naciones se levantan y caen. \u00c9l es Soberano sobre todo gobierno humano; y \u00c9l pone a quien \u00c9l quiere en el poder. Y, no s\u00f3lo eso, \u00c9l tambi\u00e9n est\u00e1 sobre Su propio pueblo. \u00bfDerecha? \u00c9l es el juez. \u00c9l es el Soberano. \u00c9l es el verdadero Rey de Israel, o sea, la iglesia. \u00c9l es la Cabeza de la iglesia, tambi\u00e9n.<\/p>\n
Aqu\u00ed Jetro llama presunci\u00f3n a lo que Fara\u00f3n y los egipcios hicieron. \u00bfPor qu\u00e9? Porque desobedecieron el mandato de Dios, que habl\u00f3 por medio de Mois\u00e9s. Mois\u00e9s dijo: \u00abEl Se\u00f1or dijo: ‘Deja ir a mi pueblo'\u00bb. Y Fara\u00f3n dijo con presunci\u00f3n: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es este se\u00f1or, para que me diga qu\u00e9 hacer? El pueblo no ir\u00e1\u00bb. Y tambi\u00e9n le dijo a Mois\u00e9s: \u00abPorque t\u00fa has dicho esto, se har\u00e1 ladrillo sin paja\u00bb. Eso fue presuntuoso, porque \u00bfqui\u00e9n era el \u00abSe\u00f1or\u00bb de Fara\u00f3n? \u00a1Dios mismo! \u00bfQui\u00e9nes eran los egipcios? \u00abCaballero\u00bb? \u00a1Dios mismo! Ellos no lo sab\u00edan; pero sus acciones fueron presuntuosas contra \u00c9l.<\/p>\n
Fara\u00f3n lleg\u00f3 incluso a ponerse en competencia con Dios. Ahora, \u00a1eso es presuntuoso!<\/p>\n
Otra peque\u00f1a faceta de la presunci\u00f3n, que quer\u00eda incluir, es cuando nos ponemos en competencia con Dios. Y podemos hacer esto diciendo que lo que pensamos es tan bueno como lo que Dios piensa; y lo que deseamos es tan bueno como lo que Dios desea. Muchacho, \u00a1estamos en una pendiente resbaladiza cuando hacemos eso!<\/p>\n
Otra cosa que hicieron los egipcios y Fara\u00f3n es que presumieron una autoridad sobre Israel que no ten\u00edan, porque \u00bfqui\u00e9n era Israel? ;s \u00abSe\u00f1or\u00bb? No Fara\u00f3n y no sus capataces egipcios, sino Dios mismo. (Aqu\u00ed entran muchas cosas diferentes).<\/p>\n
Hay una m\u00e1s que quiero incluir aqu\u00ed, antes de que lleguemos a un ejemplo o dos.<\/p>\n
\nDeuteronomio 18:20 Pero el profeta que se atreva a hablar en mi nombre una palabra que yo no le haya mandado hablar, o que hable en nombre de otros dioses, ese profeta morir\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay otro momento en que no hay piedad para alguien que hace algo presuntuosamente. \u00bfTuvo Dios misericordia de los egipcios? No, en absoluto. Tuvieron diez plagas por las que pasaron. Sus primog\u00e9nitos fueron asesinados. Entonces su ej\u00e9rcito va tras Israel, y es aniquilado. Dios no tuvo misericordia de Egipto; y \u00c9l los tom\u00f3 del poder m\u00e1s alto del mundo en ese momento y los puso exactamente en el poder m\u00e1s bajo del mundo. No se recuperaron de eso por algo as\u00ed como tres generaciones.<\/p>\n
Y ahora, aqu\u00ed tenemos este ejemplo de un profeta, que presume hablar en el nombre de Dios; y Dios dice: \u00abEse profeta morir\u00e1\u00bb. No hay piedad para un predicador que presume hablar en el nombre de Dios, o en el nombre de otro dios. Dios dice: \u00abNo quiero tener nada que ver con esta persona. C\u00f3rtala\u00bb.<\/p>\n
Pasemos a lo que puede ser el ejemplo m\u00e1s conocido de presunci\u00f3n en la Biblia. . Eleg\u00ed dos de ellos en realidad. Pero creo que este, porque se trata de un humano, es el m\u00e1s f\u00e1cil de entender para nosotros. Este es el ejemplo de Uz\u00edas, tambi\u00e9n conocido como Azar\u00edas. Quiero mostrarles el comienzo de su reinado, r\u00e1pidamente.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 26:1-5 Y todo el pueblo de Jud\u00e1 tom\u00f3 a Uz\u00edas, que ten\u00eda diecis\u00e9is a\u00f1os, y lo hicieron rey. en lugar de su padre Amas\u00edas. El edific\u00f3 Elat y la restaur\u00f3 a Jud\u00e1, despu\u00e9s que el rey descans\u00f3 con sus padres. Uz\u00edas ten\u00eda diecis\u00e9is a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 cincuenta y dos a\u00f1os en Jerusal\u00e9n. El nombre de su madre era Jecol\u00edas de Jerusal\u00e9n. E hizo lo recto ante los ojos de Jehov\u00e1, conforme a todas las cosas que hab\u00eda hecho su padre Amas\u00edas. Busc\u00f3 a Dios en los d\u00edas de Zacar\u00edas, que ten\u00eda entendimiento en las visiones de Dios; y mientras busc\u00f3 a Jehov\u00e1, Dios lo hizo prosperar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es alguien que sab\u00eda mucho acerca de Dios, y sigui\u00f3 a Dios. Tuvo buenos maestros. (Ahora bien, este Zacar\u00edas no es el mismo que escribi\u00f3 el libro de Zacar\u00edas. Este era otro profeta.) Este era un rey que era un rey bastante bueno. Rein\u00f3 durante cincuenta y dos a\u00f1os. Esa suele ser una buena se\u00f1al de que es un buen tipo. No siempre es as\u00ed, pero Dios a menudo permite que los buenos reine durante mucho tiempo, por el bien de su pueblo. Y Uz\u00edas fue un rey bastante bueno, por un tiempo. Vayamos al vers\u00edculo 16, porque algo empez\u00f3 a funcionar dentro de Uz\u00edas; y no fue para bien.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 26:16-17 Pero cuando se fortaleci\u00f3, su coraz\u00f3n se enalteci\u00f3 para su destrucci\u00f3n, por cuanto se rebel\u00f3 contra Jehov\u00e1 su Dios entrando en el templo del SE\u00d1OR para quemar incienso en el altar del incienso. Entonces el sacerdote Azar\u00edas entr\u00f3 tras \u00e9l, y con \u00e9l ochenta sacerdotes del SE\u00d1OR\u2014hombres valientes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Me da la impresi\u00f3n de que entraron armados, porque este rey estaba invadiendo su espacio\u2014mdash ;El espacio de Dios.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 26:18-19 Y se opusieron al rey Uz\u00edas, y le dijeron: No te corresponde a ti, Uz\u00edas, quemar incienso al rey Uz\u00edas. Jehov\u00e1, sino para los sacerdotes, los hijos de Aar\u00f3n, que se consagran para quemar incienso. Salid del santuario, porque hab\u00e9is pecado; no tendr\u00e9is honra de Jehov\u00e1 Dios. Entonces Uz\u00edas se enfureci\u00f3; y ten\u00eda un incensario en su mano para quemar incienso. Y estando \u00e9l enojado contra los sacerdotes, le brot\u00f3 la lepra en la frente, delante de los sacerdotes en la casa de Jehov\u00e1, junto al altar del incienso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso muestra hasta d\u00f3nde hab\u00eda llegado. . Hab\u00eda entrado en el santuario interior y estaba de pie ante el altar del incienso, que a su vez estaba justo delante de la cortina que entraba en el Lugar Sant\u00edsimo. Hasta ah\u00ed lleg\u00f3 Uz\u00edas, antes de que los sacerdotes lo detuvieran. Y Dios le permiti\u00f3 llegar tan lejos.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 26:20-21 Y Azar\u00edas el sumo sacerdote y todos los sacerdotes lo miraron, y all\u00ed, en su frente, estaba leproso; as\u00ed que lo echaron de ese lugar. [Estaba profanando el templo, el lugar santo.] Y \u00e9l tambi\u00e9n se apresur\u00f3 a salir, porque el SE\u00d1OR lo hab\u00eda herido. El rey Uz\u00edas estuvo leproso hasta el d\u00eda de su muerte. Viv\u00eda en una casa aislada, porque era leproso; porque fue cortado de la casa de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 dije acerca de la reacci\u00f3n de Dios ante el pecado presuntuoso? \u00a1No hay piedad! Inmediatamente lo hiri\u00f3 de lepra; y el hombre fue cortado. Parece que estuvo aislado de casi todo por el resto de su vida. Pr\u00e1cticamente perdi\u00f3 su corona, lo perdi\u00f3 todo. Perdi\u00f3 su salud, porque pec\u00f3 con presunci\u00f3n.<\/p>\n
La ambici\u00f3n no es un rasgo que impresione a Dios\u2014ciertamente no la ambici\u00f3n presuntuosa. \u00c9l est\u00e1 buscando un hombre humilde, que permanecer\u00e1 donde Dios lo ha puesto y har\u00e1 lo que \u00e9l quiera. se dice (Es decir, lo que Dios dice.). Uz\u00edas era rey sobre el pueblo de Dios, Israel. \u00bfNo fue eso suficiente? \u00a1No! Para Uz\u00edas, tambi\u00e9n quer\u00eda ser sacerdote.<\/p>\n
Era su fuerza (dice en el vers\u00edculo 16), su orgullo. Su coraz\u00f3n se elev\u00f3 dentro de \u00e9l para hacerle pensar que era digno de m\u00e1s de lo que Dios le hab\u00eda dado. Y se descontent\u00f3 con su lugar. Estaba insatisfecho con lo que Dios le hab\u00eda dado (su posici\u00f3n como rey); y tom\u00f3 para s\u00ed algo que era de otra persona.<\/p>\n
Dios nunca le dar\u00eda autoridad para ser sacerdote. \u00c9l era jud\u00edo; y la ley dice que s\u00f3lo un hijo de Aar\u00f3n pod\u00eda ser sacerdote, un levita. \u00a1Y Uz\u00edas lo sab\u00eda! Pero a pesar de todas las advertencias, todo lo que Dios dice, y a pesar de lo que los mismos sacerdotes le dijeron, \u00e9l lo hizo de todos modos.<\/p>\n
\u00bfNo es interesante que fue herido de lepra? en su frente? Ahora, eso deber\u00eda decirte algo. \u00bfQu\u00e9 significa lepra? \u00bfDe qu\u00e9 es un s\u00edmbolo? \u00a1Deshonra! Es un s\u00edmbolo de inmundicia, de ser impuro. \u00bfRecuerdas en el Pentateuco, todas esas reglas acerca de que si alguien ten\u00eda un lugar, deb\u00eda permanecer fuera del campamento? Y deb\u00edan lavar y hacer todas estas cosas. Bueno, eso era lepra lo que estaban buscando. Y todas las cosas que ten\u00edan que hacer\u2014todos los lavados, todas las inspecciones y todo\u2014fueron para certificar que esa persona estaba limpia o sucia.<\/p>\n
Y Dios puso esta inmundicia\u2014esta marca de profanaci\u00f3n\u2014 justo en la frente de Uz\u00edas, donde no pudo ocultarlo. Ahora, \u00bfqu\u00e9 hay justo detr\u00e1s de la frente? La mente es el asiento del intelecto. En realidad, es el asiento de nuestro personaje. Ah\u00ed es donde se almacena todo. Ah\u00ed es donde pensamos. Y Dios puso esta marca en la frente de este hombre para mostrar que su car\u00e1cter hab\u00eda sido manchado por la presunci\u00f3n, por este orgullo arrogante de que \u00e9l era m\u00e1s grande que lo que Dios hab\u00eda hecho de \u00e9l.<\/p>\n
Es por eso que la presunci\u00f3n es un pecado tan terrible y condenable, porque contamina el car\u00e1cter que ha sido construido. Lo arruina, hasta el punto de que Dios ya no puede trabajar con \u00e9l. \u00c9l dice que esa persona ser\u00e1 cortada de Su pueblo. No hay sacrificio para este tipo de pecado. As\u00ed de grave es la presunci\u00f3n.<\/p>\n
Este es el mismo pecado que convirti\u00f3 al arc\u00e1ngel Helel (com\u00fanmente conocido como Lucifer) en Satan\u00e1s el diablo. Sabes lo que le hizo. Decidi\u00f3 que ser un arc\u00e1ngel\u2014caminar entre las piedras de fuego, estar lleno de perfecci\u00f3n y belleza, tener m\u00fasica creada en \u00e9l, estar lleno de esas piedras y piedras preciosas, ser uno de los querubines que cubren\u2014no era suficiente.<\/p>\n
Ten\u00eda un tercio de los \u00e1ngeles debajo de \u00e9l y el planeta Tierra (donde se desarrollar\u00eda el plan de Dios) y eso no era lo suficientemente bueno para \u00e9l. Supuso que Dios no lo hab\u00eda creado en la posici\u00f3n correcta. Supuso que ten\u00eda el poder y la fuerza para enfrentarse a Dios mismo. Supuso que pod\u00eda gobernar este universo.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 dice Dios? \u00bfTuvo Dios misericordia de este Helel? No. \u00c9l dijo: \u00abYo lo devuelvo a la tierra\u00bb. Casi como un rev\u00e9s y aqu\u00ed ha estado desde entonces, contaminado por el pecado presuntuoso. \u00bfHabr\u00e1 alguna expiaci\u00f3n por \u00e9l? Estamos hablando de algo bastante serio: el pecado que destruy\u00f3 a Satan\u00e1s el diablo.<\/p>\n
El ant\u00eddoto contra la presunci\u00f3n se encuentra en I Pedro 5:5-7.<\/p>\n
\nI Pedro 5:5 As\u00ed mismo, j\u00f3venes, som\u00e9tanse a sus mayores.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, es muy interesante que comience con los j\u00f3venes, porque Es una ilustraci\u00f3n de c\u00f3mo funciona todo esto. As\u00ed como se supone que los j\u00f3venes deben someterse a sus mayores, tambi\u00e9n nosotros debemos someternos en cualquier posici\u00f3n en la que estemos.<\/p>\n
\nI Pedro 5:5 S\u00ed, todos ustedes est\u00e9n sujetos los unos a los otros. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Vale, ahora incluso lo ampl\u00eda un poco. No es solo si eres m\u00e1s joven (o lo que sea) que otra persona, o si est\u00e1s en una posici\u00f3n inferior a la de otra persona. Dice que todos ustedes sean sumisos a todos ustedes. Uno con el otro, cualquiera que sea su rango, cualquiera que sea su posici\u00f3n. Si usted es una u\u00f1a del pie en el cuerpo, o el codo izquierdo, o lo que sea. Som\u00e9tanse todos los unos a los otros.<\/p>\n
\nI Pedro 5:5 Y rev\u00edstanse de humildad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 el segundo punto. No solo debemos someternos, sino que debemos hacerlo con humildad. Y que nos cubra completamente, porque esa es la actitud que mantendr\u00e1 a raya la presunci\u00f3n.<\/p>\n
Luego cita el Antiguo Testamento.<\/p>\n
\nYo Pedro 5:5 \u00abDios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed es donde vendr\u00e1 el favor, a los que son humildes. \u00abDios resiste a los soberbios\u00bb, \u00a1eso es quedarse corto! Dios da un rev\u00e9s a los orgullosos. Dios ni siquiera le dar\u00e1 la hora del d\u00eda a los orgullosos. As\u00ed es como \u00c9l \u00abresiste\u00bb a los soberbios.<\/p>\n
\nI Pedro 5:6-7 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que \u00c9l os exalte cuando fuere tiempo, echando toda tu preocupaci\u00f3n sobre \u00c9l, porque \u00c9l se preocupa por ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es el ant\u00eddoto contra el pecado presuntuoso: (1) someterse, (2) ser humilde y (3) esperando que Dios nos exalte, no tom\u00e1ndonos la responsabilidad de hacerlo nosotros mismos.<\/p>\n
\nSalmo 75:6 Porque la exaltaci\u00f3n no viene ni del este ni del oeste ni del sur.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfDe d\u00f3nde viene? El \u00fanico que dej\u00f3 fuera es el norte, donde est\u00e1 el trono de Dios.<\/p>\n
\nSalmo 75:7 Pero Dios es el juez: a uno abate y a otro exalta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es lo que tenemos que esperar: para la promoci\u00f3n, la exaltaci\u00f3n, el avance. No necesitamos ir tan lejos como Satan\u00e1s en nuestro deseo de ser presuntuosos. Podemos ser presuntuosos cada vez que asumimos algo que no se nos ha dado para hacer. Creo que probablemente hay niveles de esto. Por eso sigo diciendo que estoy muy contento de que Dios sea el Juez. \u00c9l puede resolver estas cosas y conoce el coraz\u00f3n.<\/p>\n
Ser\u00eda presuntuoso que John Ritenbaugh hiciera el trabajo de un evangelista o de un ap\u00f3stol, porque eso no se le ha dado. que hacer. Es por eso que siempre ha dudado mucho en exponerse, de cualquier manera, porque no quiere sentir el dorso de la mano de Dios por un acto presuntuoso.<\/p>\n
Personalmente , Creo que es presuntuoso que alguien afirme ser el sucesor de Herbert Armstrong. O ser el que lleve adelante su obra, en el \u00abesp\u00edritu\u00bb de Herbert Armstrong. \u00bfNo le\u00edmos que el propio Herbert Armstrong dijo: \u00abMi obra est\u00e1 terminada. Ahora, preparen la iglesia!\u00bb Me parece que eso es lo que hay que hacer. Si el ap\u00f3stol dice: \u00abMi obra est\u00e1 hecha. Prepara la iglesia\u00bb, bueno, eso es lo que debe hacerse, hasta que se nos diga lo contrario. No queremos presumir de ir en una direcci\u00f3n que DIOS no le ha se\u00f1alado a la iglesia.<\/p>\n
La presunci\u00f3n es un pecado terrible. Y quieres quedarte lo m\u00e1s lejos posible, del borde de ese acantilado. Como hemos visto en todos estos ejemplos, no hay piedad para la presunci\u00f3n. No hay sacrificio por ese pecado. As\u00ed que recuerda eso. Somos presuntuosos cada vez que tomamos un asunto sobre nosotros mismos, pensando que sabemos mejor.<\/p>\n
Cerremos en Salmos 19. Aqu\u00ed es donde David exalta la ley de Dios. Quiero que pienses en esto, a medida que nos adentramos en la temporada de la Pascua, a unos dos meses de distancia.<\/p>\n
\nSalmo 19:12 \u00bfQui\u00e9n puede entender sus errores? [David dijo.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQui\u00e9n, entre nosotros, sabe realmente cu\u00e1nto pecamos? \u00bfQui\u00e9n, de nosotros, es realmente consciente de lo viles que somos? \u00bfQui\u00e9n, de nosotros, sabe siquiera todos los pecados que ha cometido? \u00bfO est\u00e1n en el proceso de cometer? \u00bfQui\u00e9n sabe cu\u00e1n contaminados estamos por nuestra carne? \u00bfCu\u00e1n fuerte es todav\u00eda la naturaleza humana en nosotros (despu\u00e9s de qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos a\u00f1os de estar en la iglesia)? Entonces David dice:<\/p>\n
\nSalmo 19:12 L\u00edmpiame de las faltas ocultas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
L\u00edmpiame de las faltas que no conozco, los dem\u00e1s no saben, que me he escondido a m\u00ed mismo, que ni siquiera sab\u00eda que eran pecado. Y luego dice, en el vers\u00edculo 13… Escuche esto. \u00c9l no dice \u00abL\u00edmpiame del pecado presuntuoso\u00bb. David conoc\u00eda el Pentateuco. Sab\u00eda que N\u00fameros 15 dec\u00eda que no hay sacrificio por el pecado presuntuoso. Entonces, \u00bfqu\u00e9 dice? \u00c9l dice: \u00abDios, gu\u00e1rdame de los pecados presuntuosos. No me dejes llegar tan lejos, donde estoy al borde de uno\u00bb. [Parafraseando la primera parte del vers\u00edculo 13.]<\/p>\n
\nSalmo 19:13 No se ense\u00f1oreen de m\u00ed. Entonces ser\u00e9 irreprensible.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abS\u00ed, puedo ser irreprensible cuando no estoy cometiendo un pecado presuntuoso, porque hay un sacrificio por ese [otro] pecado. \u00bb El sacrificio de Jesucristo puede limpiarme de esos otros pecados.<\/p>\n
\nSalmo 19:13 Y ser\u00e9 libre de gran transgresi\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay dos formas en que se puede ver el t\u00e9rmino \u00abgran transgresi\u00f3n\u00bb. Un lado dice que significa \u00abmuchas\u00bb transgresiones, o \u00abmucha\u00bb transgresi\u00f3n. Pero el otro lado dice que no, significa la peor transgresi\u00f3n, es decir, desobediencia presuntuosa, voluntaria y rebelde.<\/p>\n
Pecados presuntuosos son aquellas en las que nos apoyamos en nosotros mismos (nuestra fuerza, nuestra sabidur\u00eda, nuestro conocimiento, nuestro entendimiento) y actuamos, a pesar de lo que Dios diga al respecto.<\/p>\n
Al acercarse la Pascua, repitamos David' s s\u00faplica sincera [del Salmo 19:13]:<\/p>\n
Preserva a tu siervo de las soberbias; que no se ense\u00f1oreen de m\u00ed.<\/p>\n
RTR\/plh\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Presuntuosidad El pecado del orgullo #434 Richard T. Ritenbaugh Dado el 19-Feb-00; 75 minutos Ir a la Presuntuosidad (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Las personas que se arrogan la autoridad para cambiar la doctrina se encuentran en un terreno extremadamente peligroso, al erigir \u00eddolos en lugar de Dios con presunci\u00f3n o audacia . No … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Presuntuosidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40328","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40328"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40328\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}