Serm\u00f3n: Haciendo el tonto <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (hide) El significado de "tonto" ha cambiado a lo largo de los a\u00f1os del contexto de "falta de juicio o prudencia" a la \u00abtonter\u00eda\u00bb. El uso del griego y el hebreo se enfoca en matices diferentes pero relacionados. El enfoque principal de las palabras hebreas para la necedad est\u00e1 en una persona que vive su vida sin considerar las consecuencias de sus actos: una deficiencia moral, que comienza con la insolencia, la terquedad y la impetuosidad obstinada deliberada, intensific\u00e1ndose hasta una disposici\u00f3n interior profanada, similar a la de Nabal. El Nuevo Testamento contin\u00faa donde lo dejaron los hebreos, enfoc\u00e1ndose en aquellos que se niegan a ver las cosas desde la perspectiva de Dios, comenzando con uno que tiene un punto de vista carnal distorsionado y se intensifica hasta demostrar un juicio totalmente pervertido. <\/p>\n
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Espero que haya tenido buenos D\u00edas de Panes sin Levadura hasta este punto, y espero que mejore a medida que avanza, a medida que nos dirigimos hacia el Mar Rojo, por as\u00ed decirlo. .<\/p>\n
Algunos de ustedes recordar\u00e1n haber le\u00eddo la poes\u00eda de William Blake en la clase de literatura inglesa de la escuela secundaria o la universidad. Este hombre ten\u00eda un lado religioso o m\u00edstico, y tend\u00eda a escribir sobre temas religiosos o cosas ligeramente espirituales. Una de sus obras se llama \u00abUna visi\u00f3n del juicio final\u00bb. Nunca he le\u00eddo esto, pero vi una secci\u00f3n que ten\u00eda una l\u00ednea interesante que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n.<\/p>\n
A la luz del serm\u00f3n de hoy, lo que dijo es: \u00abEl necio no entrar\u00e1 en el cielo. Que sea siempre tan santo \u00ab. Recuerde, esto se llam\u00f3 \u00abUna visi\u00f3n del juicio final\u00bb. Hablaba de c\u00f3mo Dios juzga a las personas y dice: \u00abEl necio no entrar\u00e1 en el cielo. Que sea siempre tan santo\u00bb.<\/p>\n
Otro verso de otro poeta ingl\u00e9s, Alexander Pope, que tend\u00eda a ser un sat\u00edrico y tend\u00eda a mirar la vida de una manera bastante ir\u00f3nica, se ha convertido en un proverbio: \u00abLos necios se precipitan donde los \u00e1ngeles temen pisar\u00bb. Veremos que ambas citas son verdaderas b\u00edblicamente cuando entendamos lo que es un tonto desde la perspectiva de Dios.<\/p>\n
Hace tres semanas di un serm\u00f3n sobre el \u00abD\u00eda de los Inocentes\u00bb. \u00bb Estudiar para ello fue bastante revelador, pens\u00e9. Sab\u00eda que hab\u00eda mucho en la Biblia acerca de los necios, pero no me impresion\u00f3 tanto hasta que lo estudi\u00e9 para ese serm\u00f3n. Sabemos que hay mucho en la Biblia acerca de la sabidur\u00eda. Dios quiere que aprendamos y crezcamos en sabidur\u00eda, por eso hay mucho en la Biblia acerca de la sabidur\u00eda. Un libro completo, el libro de Proverbios, est\u00e1 pr\u00e1cticamente dedicado a ayudarnos a aprender sabidur\u00eda.<\/p>\n
La otra cara de la sabidur\u00eda es la insensatez, por lo que en la Biblia hay tanto sobre la insensatez como sobre la insensatez. sobre la sabidur\u00eda, y eso es lo que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n cuando estaba preparando el serm\u00f3n. Sin embargo, he llegado a comprender que nuestra idea secular general de la necedad no es lo mismo que la idea de Dios, al menos la idea que se manifiesta en la Biblia. Tendemos a pensar en la tonter\u00eda en t\u00e9rminos de que alguien es tonto. Ya sabes, el tonto con el gorro de burro en la cabeza o las campanas en los zapatos en la corte del rey tiende a ser la forma en que vemos a un tonto.<\/p>\n
Tambi\u00e9n tendemos a pensar en un tonto como est\u00fapido, como si le faltara un ladrillo para cargar, o el ascensor no llegara hasta la cima. He escuchado muchos de esos. Un tomate menos que un s\u00e1ndwich. Hay muchos de esos diferentes, pero tendemos a pensar en la tonter\u00eda en t\u00e9rminos de tonter\u00eda o estupidez.<\/p>\n
Esta es una idea, si tomas un diccionario (y no importa cu\u00e1l, excepto que es del idioma ingl\u00e9s) y dir\u00e1 que este es el significado com\u00fan de tonto\u2014tonter\u00eda, locura, ese tipo de cosas\u2014que significa alguien que es est\u00fapido, o alguien que est\u00e1 actuando est\u00fapidamente o actuando de manera tonta. manera. Pero la definici\u00f3n de \u00abtonto\u00bb desde la \u00e9poca en que se tradujo la Biblia en 1611, la idea de tonto, ha cambiado un poco. Su significado original incluso antes de eso era \u00abfalta de juicio o prudencia\u00bb.<\/p>\n
Esto est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca de la forma b\u00edblica de ver la necedad que nuestra visi\u00f3n moderna de ella: falta de juicio o prudencia; alguien que no ve las cosas del todo bien; alguien que toma malas decisiones porque algo en su forma de pensar est\u00e1 mal o falta. As\u00ed que el significado original es \u00abfalto de juicio o prudencia\u00bb.<\/p>\n
Hoy lo que quiero hacer es mirar la locura desde una perspectiva b\u00edblica para que podamos implantar esta idea firmemente en nuestras mentes cuando leamos la Biblia. y cuando nos encontramos con \u00ablocura\u00bb o \u00abtonter\u00eda\u00bb. Realmente este tema es muy a prop\u00f3sito de los D\u00edas de Panes sin Levadura porque la necedad es levadura. Ver\u00e1s aqu\u00ed que la necedad es pecado por la forma en que Dios la ve, y es una de esas cosas que necesitamos purgar de nuestras vidas.<\/p>\n
Este serm\u00f3n ser\u00e1 m\u00e1s o menos un estudio de palabras. Vamos a repasar las palabras tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Esa ser\u00e1 la organizaci\u00f3n del serm\u00f3n. Hay seis t\u00e9rminos b\u00e1sicos, tres en cada Testamento, que veremos, y colgaremos algunas Escrituras en ese bosquejo, y con suerte, para cuando terminemos, tendremos una imagen completa de c\u00f3mo la Biblia usa la palabra \u00abtonto\u00bb. .\u00bb<\/p>\n
Cada Testamento usa tres palabras principales para la insensatez. Sin embargo, el hebreo y el griego le dan giros ligeramente diferentes a estas palabras. La palabra griega para necedad es diferente del equivalente hebreo por un peque\u00f1o giro. Hay una peque\u00f1a inclinaci\u00f3n que le pusieron que lo hace un poco diferente. Hoy lo llamar\u00edamos \u00abgiro\u00bb.<\/p>\n
Los griegos le dieron un giro un poco diferente a la idea de la necedad que los hebreos. Esto no es inusual porque los hombres de habla hebrea o aramea escribieron principalmente en griego en el Nuevo Testamento. As\u00ed que tomaron el t\u00e9rmino hebreo, encontraron el equivalente griego y luego lo cambiaron un poco para elevarlo por encima del nivel en el que pensaban los hebreos. Lo que esto generalmente hizo fue elevar la palabra para que tuviera un significado espiritual.<\/p>\n
Hay ciertas palabras hebreas que tambi\u00e9n tienen un significado espiritual, pero las palabras griegas tienden a tener una connotaci\u00f3n espiritual y estar en un plano un poco m\u00e1s alto, un poco m\u00e1s de intenci\u00f3n que las palabras hebreas. Comenzaremos con las palabras hebreas porque eso sentar\u00e1 las bases, y avanzaremos hacia los t\u00e9rminos del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Los hebreos vieron la locura como una cuesti\u00f3n moral desde el principio. Es por eso que dije que las palabras hebreas tienen una base espiritual, pero no tan alta como los t\u00e9rminos griegos, as\u00ed que un tonto no era alguien que carec\u00eda mentalmente. Era una persona a la que le faltaba algo moralmente. Un necio era aquel que miraba la vida, pero estaba ciego o ignoraba el hecho de que sus acciones ten\u00edan consecuencias.<\/p>\n
Un necio, seg\u00fan los hebreos, vive como si no fuera responsable ante nadie. Hace lo que su naturaleza humana exige sin calcular el costo ni pensarlo dos veces. Simplemente hace lo que le da la gana. Tal vez esto despierte un pensamiento en su mente acerca de la responsabilidad, pero con qu\u00e9 frecuencia en la Biblia Dios tiene que recordarle al israelita que, \u00ab\u00a1Mira! Al final eres responsable ante m\u00ed. Haz lo que quieras, pero al final tendr\u00e1s que responder ante M\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Hay un lugar al final de Eclesiast\u00e9s donde les dice a los j\u00f3venes que salgan y disfruten de la vida, pero recuerden que al final van tener que responder por cada uno de tus hechos. Ahora bien, este es el concepto de necedad que est\u00e1 surgiendo, que un tonto es aquel que vive como si no hubiera un ma\u00f1ana y no tiene que dar cuenta de su acci\u00f3n de ninguna manera, que la vida no tiene consecuencias. Podr\u00edas decir solo por esto que es una forma realmente tonta de vivir, como si no hubiera un ma\u00f1ana, por lo que tiene la idea de la estupidez en alguna parte. Pero la idea principal de la insensatez en el Antiguo Testamento es una deficiencia moral de alg\u00fan tipo.<\/p>\n
Sin embargo, una persona, un insensato, puede ser el hombre m\u00e1s inteligente de la tierra, y seguir siendo insensato si no lo hace. considerar su fin. Incluso Salom\u00f3n, el hombre m\u00e1s sabio que jam\u00e1s haya existido, aparte de Jesucristo, tuvo momentos en su vida en los que actu\u00f3 como un tonto. Incluso dice en Eclesiast\u00e9s 7, a la mitad del cap\u00edtulo, que actu\u00f3 como un necio. No consider\u00f3 su final. Fue e hizo lo que quiso, y se enter\u00f3, al final de ese libro, donde dice: \u00abRecuerda, tienes que rendirle cuentas a Dios. As\u00ed que teme a \u00c9l y guarda Sus mandamientos. Ese es todo el deber\u00bb. de hombre.\u00bb Mira, cuando temes a Dios, entiendes que hay consecuencias por tus acciones. As\u00ed que incluso el hombre m\u00e1s inteligente y sabio humanamente que jam\u00e1s haya vivido ha actuado como un tonto.<\/p>\n
Como dije, cada palabra hebrea tiene un enfoque ligeramente diferente. Por eso hay tres palabras diferentes; de lo contrario, una palabra estar\u00eda bien. El primero significa deficiencia moral. (No estoy seguro de si esto es \u00abiwwelet\u00bb o \u00abivvelet\u00bb. Lo vi en ambos sentidos. Probablemente sea ivvelet, haciendo que la \u00abw\u00bb suene como una \u00abv\u00bb). Es el t\u00e9rmino b\u00e1sico que se usa para esto. idea particular-deficiencia moral-particularmente insolencia, rebeld\u00eda, ser de mal genio, impetuoso y tener una obstinada insistencia en el propio camino. Este es el m\u00e1s suave, el m\u00e1s b\u00e1sico de los tres en el Antiguo Testamento, y b\u00e1sicamente describe un car\u00e1cter inmaduro.<\/p>\n
\u00bfNo son los beb\u00e9s as\u00ed en muchos sentidos: insolentes, rebeldes, de emociones muy r\u00e1pidas, impetuosos? , y obstinadamente insistente en salirse con la suya? Mi peque\u00f1o beb\u00e9 Jarod es as\u00ed. Le hemos dicho una y otra vez en esta habitaci\u00f3n que no salga por esa puerta cuando est\u00e9 abierta, y obstinadamente insiste en ir derecho a esa puerta cada vez que alguien entra o sale. Todos aqu\u00ed en esta sala lo han visto hacer eso, y se necesita un miembro cauteloso (y les agradezco a todos por cuidarlo) que va y bloquea la puerta para asegurarse de que no se caiga por los escalones. As\u00ed son los ni\u00f1os, y la vara de la correcci\u00f3n necesita alejarla de \u00e9l.<\/p>\n
\nProverbios 22:15 La necedad [ivvelet] est\u00e1 ligada al coraz\u00f3n del muchacho, pero la vara de correcci\u00f3n lo alejar\u00e1 de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde, dije que ivvelet describe el car\u00e1cter inmaduro, y este tipo de persona puede ser curada de este tipo de insensatez con algunos puntos \u00e1speros en su vida. Alg\u00fan tipo de correcci\u00f3n puede hacerle ver la luz en esto y arrepentirse y convertirlo en una persona sabia. Todo lo que se necesita son algunas consecuencias para venir y morderlo en la parte trasera, y \u00e9l se da la vuelta. Se vuelve sabio.<\/p>\n
La segunda palabra es kesil. Toma esta obstinada insistencia que encontramos en ivvelet y la intensifica. Kesil describe al hombre obstinado que persiste en tomar decisiones que lo llevan a su propia destrucci\u00f3n. Hag\u00e1moslo a\u00fan m\u00e1s general que eso. Es un hombre obstinado que insiste en tomar decisiones que conducen a la destrucci\u00f3n. La raz\u00f3n por la que quiero ponerlo de esa manera es porque muchas veces otras personas quedan atrapadas en sus decisiones destructivas, particularmente familiares y amigos, as\u00ed como transe\u00fantes inocentes.<\/p>\n
Kesil es una persona obstinada, aquel que persiste en tomar decisiones que conducen a la destrucci\u00f3n. No solo es obstinado para salirse con la suya como lo es el tipo de tonto ivvelet, sino que insiste en una forma que lo da\u00f1ar\u00e1, lo matar\u00e1 a \u00e9l oa otros. Y esto podr\u00eda persistir durante toda la vida. Por ejemplo, alguien que fuma es un tonto de esta manera—kesil. Est\u00e1 tomando una decisi\u00f3n cada vez que toma un cigarrillo para suicidarse. Por eso se llaman clavos de ata\u00fad y palos de c\u00e1ncer. Tomas un cigarrillo y lo fumas hasta el filtro, y pones el potencial para el c\u00e1ncer de pulm\u00f3n y cualquier otro tipo de c\u00e1ncer que haya (garganta, labio, lengua) en tu cuerpo. Es un carcin\u00f3geno, o contiene carcin\u00f3genos.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n en su sano juicio inhalar\u00eda humo? Quemas tu casa, y vienen los bomberos, y seis personas van al hospital por inhalaci\u00f3n de humo. es tonto es tonto Es kesil para fumar. Esa es la idea aqu\u00ed: tomar decisiones que traen da\u00f1o o destrucci\u00f3n a uno mismo o a los dem\u00e1s, e insistir obstinadamente e insistir, y hacerlo una y otra y otra vez, y parece que no importa cu\u00e1nto te diga o te muestre alguien que tal algo es da\u00f1ino para uno mismo o para los dem\u00e1s, uno sigue haci\u00e9ndolo. Proverbios 1 menciona este tipo de necedad. La sabidur\u00eda est\u00e1 hablando aqu\u00ed.<\/p>\n
\nProverbios 1:28 Entonces me invocar\u00e1n, y no responder\u00e9; me buscar\u00e1n diligentemente, pero no me encontrar\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerda kesil. Recuerda cu\u00e1l es este tipo de necedad: obstinadamente, insistentemente, persistentemente insistiendo en su propia destrucci\u00f3n.<\/p>\n
\nProverbios 1:29-31 Porque aborrecieron el conocimiento y no escogieron el temor de Jehov\u00e1, no aceptaron mis consejos y despreciaron todas mis reprensiones, por lo tanto comer\u00e1n el fruto de su propio camino [descender\u00e1n a la destrucci\u00f3n] y se saciar\u00e1n hasta el l\u00edmite de sus propias fantas\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos sus vicios los saciar\u00e1n por completo, y los matar\u00e1.<\/p>\n
\nProverbios 1:32 Porque el desv\u00edo de los simples los matar\u00e1, y la complacencia de los necios [kesil ] los destruir\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Acabo de notar otra peque\u00f1a informaci\u00f3n sobre un tonto que es un tonto kesil. Es una persona complaciente. Ahora hemos usado esa palabra complaciente para describir una condici\u00f3n espiritual llamada laodiceanismo. Un tonto kesil continuar\u00e1 haciendo las cosas que lo destruir\u00e1n f\u00edsica y espiritualmente. La sabidur\u00eda dice:<\/p>\n
\nProverbios 1:33 Pero el que me escucha vivir\u00e1 confiado y estar\u00e1 seguro, sin temor al mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta obstinada necedad clavar\u00e1 una estaca en el coraz\u00f3n de uno si contin\u00faa. Ser\u00e1n asesinados, destruidos por su complacencia. Simplemente son felices como son, felices con la forma en que van las cosas. Son complacientes con su suerte. No quieren mejorar. No quieren mejorar. Est\u00e1n muy contentos de suicidarse. \u00abEso no es sabio\u00bb, dice Sabidur\u00eda. Hacen esto porque odian el conocimiento y no eligen temer a Dios. Es una elecci\u00f3n.<\/p>\n
Pasemos al siguiente t\u00e9rmino. Pasaremos bastante tiempo aqu\u00ed con este tercer mandato, nabal. Los puse en un orden particular porque quer\u00eda aumentar la intensidad. Kesil se volvi\u00f3 bastante intenso, \u00bfverdad?, mientras que ivvelet no fue tan intenso como eso. Pero nabal es exponencialmente peor que kesil. Nabal se enfoca en la disposici\u00f3n interna del necio, su car\u00e1cter, no solo en sus acciones. Mira, de eso se trataban b\u00e1sicamente los otros dos: hacer algo rebelde, hacer algo con insolencia. Kesil se trataba de hacer algo tan tercamente hasta el punto de que te mata. Nabal se enfoca en la fuente de todo eso: la disposici\u00f3n interna de uno.<\/p>\n
Uno puede ser un tonto, ser un tonto tipo kesil, ser un tonto tipo ivvelet en ocasiones, pero el tipo nabal de tonto muestra que hay algo mal en el fondo, y sigue saliendo en el car\u00e1cter de uno, en las acciones de uno. Este es definitivamente el m\u00e1s espiritual de los tres t\u00e9rminos, porque el necio nabal niega a Dios y no lo considerar\u00e1, por lo que la moralidad y la raz\u00f3n piadosa no tienen parte en \u00e9l. El necio niega a Dios y no lo considerar\u00e1, por lo que la moralidad y la raz\u00f3n piadosa no tienen parte en \u00e9l. Ellos no tienen ninguna posici\u00f3n con \u00c9l. \u00c9l no escuchar\u00e1. Hay algo jodido en su car\u00e1cter que lo hace alejarse de Dios y de cualquier tipo de moralidad.<\/p>\n
A menudo, un tonto as\u00ed est\u00e1 tan torcido en su car\u00e1cter que desciende a una inmoralidad grave. Veamos un ejemplo de esto en II Samuel 13. Esta es la historia de Amn\u00f3n y Tamar. Quiero que se fijen en lo que Tamar le dice a Amn\u00f3n, porque es muy perspicaz. Aqu\u00ed ella era una mujer joven y hermosa, pero ten\u00eda algo de sabidur\u00eda. Tal vez ella era la \u00fanica sabia entre los hijos de David. No s\u00e9. Pero escuche:<\/p>\n
\nII Samuel 13:1-2 Aconteci\u00f3 despu\u00e9s de esto que Absal\u00f3n hijo de David tuvo una hermana hermosa [una hermana completa], que se llamaba Tamar; y Amn\u00f3n, hijo de David, la am\u00f3. [Amn\u00f3n era de una esposa diferente.] Amn\u00f3n estaba tan angustiado por su hermana Tamar que se enferm\u00f3; [Estaba totalmente enamorado, la forma cl\u00e1sica.] porque ella era virgen. Y fue impropio que Amn\u00f3n le hiciera algo a ella.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por supuesto. Eran medio hermano, media hermana. Amn\u00f3n decidi\u00f3 que discutir\u00eda esto con un amigo, y el amigo ide\u00f3 este escenario, que Amn\u00f3n har\u00eda que David entrara, y que David le pidiera a Tamar que cocinara para \u00e9l y lo alimentara, y luego \u00e9l lo har\u00eda. propongo el acto sucio a Tamar.<\/p>\n
\nII Samuel 13:7-14 Y David envi\u00f3 a casa a Tamar, diciendo: Ahora ve a la casa de tu hermano Amn\u00f3n y prepara comida para a \u00e9l.\u00bb Entonces Tamar fue a la casa de su hermano Amn\u00f3n; y estaba acostado. Entonces ella tom\u00f3 harina y la amas\u00f3, hizo tortas ante sus ojos y horne\u00f3 las tortas. Y ella tom\u00f3 la cacerola y las puso delante de \u00e9l, pero \u00e9l se neg\u00f3 a comer. Entonces dijo Amn\u00f3n: \u00abHaced que todos salgan de m\u00ed\u00bb. Y todos salieron de \u00e9l. Entonces Amn\u00f3n dijo a Tamar: \u00abLleva la comida a la alcoba, para que pueda comer de tu mano\u00bb. Y Tamar tom\u00f3 las tortas que hab\u00eda hecho y las trajo a su hermano Amn\u00f3n en el dormitorio. Cuando ella se los hubo llevado a comer, \u00e9l la agarr\u00f3 y le dijo: \u00abVen, acu\u00e9state conmigo, hermana m\u00eda\u00bb. [Ahora escuche su respuesta.] Y ella le respondi\u00f3: \u00abNo, hermano m\u00edo, no me fuerces, porque tal cosa no debe hacerse en Israel. \u00a1No hagas esta tonter\u00eda! Y yo, \u00bfd\u00f3nde podr\u00eda llevar mi verg\u00fcenza? Y en cuanto a ti, ser\u00edas como uno de los necios de Israel. [Nabal] Ahora, pues, te ruego que hables al rey, porque \u00e9l no me negar\u00e1 la presencia de ti. Sin embargo, \u00e9l no prestar\u00eda atenci\u00f3n a su voz; y siendo m\u00e1s fuerte que ella, la oblig\u00f3 y se acost\u00f3 con ella.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Amn\u00f3n era tan nabal que no quiso escuchar su sabidur\u00eda. No ten\u00eda parte en \u00e9l. Fue impulsado por sus propios deseos hasta donde olvid\u00f3 por completo que Dios, o incluso su padre David, exist\u00edan. Estaba tan consumido por su propia pasi\u00f3n que se convirti\u00f3 en un tonto. No consider\u00f3 a Dios y, por lo tanto, la moralidad no ten\u00eda valor para \u00e9l. Y Tamar dijo: \u00abT\u00fa vas a ser uno de los tontos de Israel si contin\u00faas con esto\u00bb. Ella lo puso delante de \u00e9l, pero \u00e9l no quiso escuchar.<\/p>\n
No debemos encasillar a nabal simplemente como una tonter\u00eda que produce pecados graves de la carne. Eso ser\u00eda retrasar demasiado a nabal, porque es mucho m\u00e1s amplio que eso, mucho m\u00e1s complejo en su significado. Recuerde que dije que es la disposici\u00f3n interna, el car\u00e1cter de una persona, que no considera a Dios. Eso es importante: la disposici\u00f3n interna, el car\u00e1cter de una persona que no considera a Dios.<\/p>\n
En la Biblia, este es el estado de los inconversos. Una persona no convertida puede creer que Dios existe. Incluso puede ser algo religioso, pero en su coraz\u00f3n y en sus obras Dios no juega un papel.<\/p>\n
Vayamos al Salmo 14. Leeremos el cap\u00edtulo completo aqu\u00ed. Estas son l\u00edneas muy famosas. Tenemos una canci\u00f3n para este cap\u00edtulo en el himnario. Por cierto, esto es tan importante para Dios que \u00c9l incluy\u00f3 este cap\u00edtulo dos veces en los Salmos. No s\u00e9 si eres consciente de ello, pero creo que el Salmo 53 dice casi palabra por palabra lo mismo.<\/p>\n
\nSalmo 14:1a El necio ha dicho en su coraz\u00f3n: \u00abHay Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Escuche c\u00f3mo David luego describe a estos necios que act\u00faan como si Dios no existiera.<\/p>\n
\nSalmo 14:1b-4 Ellos son corruptos, han hecho obras abominables, no hay quien haga el bien. Jehov\u00e1 mira desde los cielos sobre los hijos de los hombres, para ver si hay alg\u00fan entendido, que busque a Dios. Todos se han desviado. Juntos se han corrompido; no hay quien haga el bien, no, ni uno. \u00bfNo tienen conocimiento todos los que hacen iniquidad, que devoran a mi pueblo como si comieran pan, y no invocan a Jehov\u00e1?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es como dice David. Es simplemente incr\u00e9dulo. \u00ab\u00bfNo saben nada estas personas que se comen como pan al pueblo de Dios?\u00bb Y la respuesta es: \u00abEvidentemente no\u00bb. Al menos si lo saben, no es penetrante. No est\u00e1 incursionando en sus actividades, en su conducta.<\/p>\n
\nSalmo 14:5-6 All\u00ed est\u00e1n con gran temor, porque Dios est\u00e1 con la generaci\u00f3n de los justos. Avergonz\u00e1is el consejo de los pobres, pero Jehov\u00e1 es su refugio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es la \u00fanica defensa que tiene el pueblo de Dios de los necios que se corrompen y se los comen como pan. porque no entienden. Por mucho que nos gustar\u00eda hablarles y explicarles la sabidur\u00eda de Dios, no van a escuchar, porque act\u00faan y piensan como si Dios no existiera. No hay palanca moral, digamos, que los convenza de que nos traten de manera justa y amable, si se trata de eso. Solo algo que Dios haga podr\u00eda salvarnos de ese tipo de cosas.<\/p>\n
Ahora escucha lo que dice David despu\u00e9s de contemplar esto.<\/p>\n
\nSalmo 14:7a Oh, que la salvaci\u00f3n de Israel saldr\u00eda de Sion!<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00ab\u00a1Oh, que el reino viniera!\u00bb Creo que esta es una profec\u00eda del D\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n
\nSalmo 14:7b Cuando el SE\u00d1OR haga volver la cautividad de Su pueblo, regoc\u00edjese Jacob y al\u00e9grese Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El tonto act\u00faa como si no hubiera Dios. \u00c9l no lo sabe, pero es totalmente corrupto. Como dice el himno, \u00abSus obras son viles. Ninguno de ellos hace el bien\u00bb.<\/p>\n
Pablo cita parte de este cap\u00edtulo en Romanos 3. Lo usa para introducir su larga secci\u00f3n sobre \u00abla justificaci\u00f3n por la gracia\u00bb. .\u00bb Lo que usa es la parte que dice: \u00abNo hay quien haga el bien. No, ninguno\u00bb. Nos est\u00e1 diciendo que antes de que Dios nos llame, estamos totalmente corruptos. Aunque podamos pensar que hemos estado adorando a Dios, nos estamos enga\u00f1ando a nosotros mismos, porque en realidad nada de eso ocurri\u00f3. O nos enga\u00f1\u00e1bamos a nosotros mismos o est\u00e1bamos adorando a un dios falso hasta que Dios encendi\u00f3 algo en nuestra mente y dijo: \u00abMira, este es a quien debes mirar. As\u00ed es como has actuado\u00bb. Hasta que nuestras mentes est\u00e9n abiertas, somos tontos, somos corruptos. No hacemos nada que sea realmente bueno; tal vez humanamente, pero no desde la perspectiva de Dios.<\/p>\n
Esta es la actitud, como vimos aqu\u00ed en este Salmo, que hace que los \u00abcristianos\u00bb persigan a la iglesia de Dios y a otros cristianos, y musulmanes. Y los musulmanes persiguen a los cristianos ya los jud\u00edos ya cualquier otra religi\u00f3n que haya. Es por eso que hay guerras religiosas, porque estas guerras son contempladas y luego puestas en marcha por tontos que act\u00faan como si Dios no existiera. Y as\u00ed David clama que venga el reino de Dios, porque esa es la \u00fanica soluci\u00f3n.<\/p>\n
Es lamentable, si no somos cuidadosos y concienzudos, esta necedad puede volver a los que conocen a Dios. , y conocer el camino de Dios. De hecho, dir\u00eda que es otra forma de decir qu\u00e9 causa la condici\u00f3n de Laodicea. Es volver a la necedad, volver a la carnalidad antes de que Dios abriera nuestra mente, y en muchos sentidos, como dice Pedro, es peor. Es un perro que vuelve a su v\u00f3mito y una puerca a su revolcarse en el fango.<\/p>\n
Lamentablemente muchas personas que una vez estuvieron entre nosotros y consideramos hermanos, ahora andan persiguiendo a la iglesia, no en forma f\u00edsica. manera, pero todo lo que tiene que hacer es visitar alg\u00fan sitio web para ver cu\u00e1nto uso verbal vil hay por ah\u00ed, especialmente atacando a Herbert Armstrong. Pero cuando llegas a eso, est\u00e1 atacando a cualquiera que crea lo que es correcto y verdadero. Creo que es este tipo de necedad nabal la que ha llevado a la dispersi\u00f3n de la iglesia, porque cuando te olvidas de Dios, o act\u00faas como si Dios no existiera, desciendes a la inmoralidad. Inmoralidad es Laodiceanismo bajo un t\u00e9rmino diferente, y este tipo de inmoralidad es locura nabal.<\/p>\n
Veamos un tipo del Antiguo Testamento de eso en Deuteronomio 32. Estos son los hijos de Israel como Mois\u00e9s los describe en Cantares. de Mois\u00e9s En primer lugar, veamos lo que Dios hizo por Israel. Obviamente conoc\u00edan a Dios en alg\u00fan aspecto.<\/p>\n
\nDeuteronomio 32:13-15 Lo hizo [Israel] cabalgar sobre las alturas de la tierra, para que comiera el fruto de los campos; Le hizo sacar miel de la pe\u00f1a, y aceite del duro pedernal; cuajada de vacas y leche de ovejas con grasa de corderos; y carneros de la raza de Bas\u00e1n, y machos cabr\u00edos, con trigo escogido; y bebisteis vino, la sangre de las uvas. Pero Jesur\u00fan engord\u00f3 y pate\u00f3: engordaste, engordaste [de todas estas bendiciones]. Estabas cubierto de grasa; luego abandon\u00f3 a Dios, que lo hab\u00eda creado, y menospreci\u00f3 la Roca de su salvaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, no puede verlo en esa expresi\u00f3n: \u00abestimar con menosprecio\u00bb, pero eso es una derivaci\u00f3n de nabal. . En otros lugares podr\u00eda decir \u00abneg\u00f3 neciamente la Roca de su salvaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
\nDeuteronomio 32:16-21 Le provocaron a celos con dioses extra\u00f1os; con abominaciones lo provocaron a ira. [Estamos hablando de idolatr\u00eda aqu\u00ed.] Sacrificaron a demonios, no a Dios, a dioses que no conoc\u00edan, a dioses nuevos, reci\u00e9n llegados que sus padres no temieron. De la Roca que te engendr\u00f3, te has olvidado, y te has olvidado del Dios que te engendr\u00f3. Y cuando el SE\u00d1OR lo vio, los despreci\u00f3, a causa de la provocaci\u00f3n de sus hijos y de sus hijas. Y dijo: \u00abEsconder\u00e9 de ellos mi rostro. Ver\u00e9 cu\u00e1l ser\u00e1 su fin, porque son una generaci\u00f3n perversa, hijos en quienes no hay fe. [No creyeron a Dios. No hicieron lo correcto … Eran necios. Hab\u00edan perdido la fe.] Me provocaron a celos con lo que no es Dios, me provocaron a ira con sus \u00eddolos insensatos [sus vanidades, sus cosas sin valor]. Pero yo los provocar\u00e9 a celos. por aquellos que no son una naci\u00f3n; los har\u00e9 enojar con una naci\u00f3n insensata.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo es interesante que Dios diga: \u00abCuando mi pueblo se vuelva insensato, vendr\u00e9 contra ellos con una naci\u00f3n necia como ellos. Combatir\u00e9 fuego con fuego y les dejar\u00e9 ver en lo que se han convertido en sus enemigos.\u201d<\/p>\n
\nDeuteronomio 32:22 Porque fuego se ha encendido en mi ira, y arder\u00e1 hasta el el infierno m\u00e1s bajo; consumir\u00e1 la tierra con sus frutos, y prender\u00e1 fuego a los cimientos de las monta\u00f1as.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es Dios mostrando Su ira contra aquellos que lo han abandonado y se han vuelto necios, es decir que no viven como si Dios realmente importara. \u00bfNo es ese el estado de los laodicenses? \u00abSoy rico y he aumentado en bienes. No necesito nada, ni siquiera a Dios\u00bb. As\u00ed que vive como si Dios no lo hiciera responsable. Muy interesante.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay otro uso interesante de nabal en Job 42. Escog\u00ed \u00e9ste porque quiero que veamos lo que Dios tiene por locura, este es un juicio muy fino aqu\u00ed que Dios hace.<\/p>\n
\nJob 42:7 Y as\u00ed fue, despu\u00e9s que Jehov\u00e1 hubo dicho estas palabras a Job [es decir, todo lo que va desde el cap\u00edtulo 38 hasta el final del 41] que el SE\u00d1OR dijo a Elifaz temanita: Mi ira se ha encendido contra ti y tus dos amigos, porque no has hablado de m\u00ed lo correcto, como mi siervo. Job s\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde, han estado en una larga discusi\u00f3n sobre lo que Job hab\u00eda hecho, o qu\u00e9 ten\u00eda Job que hab\u00eda causado que Dios lo golpeara como lo hab\u00eda hecho, y Job segu\u00eda diciendo contra todos los argumentos de sus tres amigos, \u00abno he hecho nada malo que yo sepa\u00bb. As\u00ed no parece ser Dios por c\u00f3mo lo conozco, pero s\u00e9 que en el Reino me va a querer, porque he tratado de ser bueno, he tratado de hacer lo que tiene raz\u00f3n.\u00bb Y sus amigos segu\u00edan diciendo: \u00abNo, Job. Hay algo que te has perdido. Sabes que Dios castiga a los pecadores, y sabes que recompensa a los que son fieles. Y como has sido castigado tan severamente, debe haber alg\u00fan pecado terrible en ti para que Dios reaccione de esta manera\u00bb.<\/p>\n
Ahora llegamos al cap\u00edtulo 42 y Dios dice: \u00abMira Elifaz, t\u00fa y tus dos amigos ten\u00edan una impresi\u00f3n totalmente equivocada de M\u00ed, y me distorsionaste ante Job hasta el punto en que \u00e9l dijo: "\u00a1Ojal\u00e1 nunca hubiera nacido!" \u00ab. Muy mal consejo.<\/p>\n
Por cierto, quer\u00eda agregar esto, que Dios dice: \u00abMi siervo Job habl\u00f3 bien\u00bb, lo cual es interesante. Aunque Dios, al final del libro, dice: \u00abJob, \u00bfno te diste cuenta de que hice todo esto? Comp\u00e1rate conmigo y estar\u00e1s en el estado de \u00e1nimo correcto\u00bb. Pero las respuestas de Job a sus amigos fueron correctas. Recuerda, dice all\u00ed mismo en la primera parte del libro que \u00e9l era irreprensible. Dios no envi\u00f3 estas cosas sobre Job porque era un pecador. Hab\u00eda otra raz\u00f3n. En realidad, Dios no las envi\u00f3 sobre \u00e9l en absoluto. Fue Satan\u00e1s tratando de debilitarlo, pero Dios lo us\u00f3 como una prueba para exponer a Job. a algo que har\u00eda m\u00e1s fuerte su car\u00e1cter. As\u00ed que Dios le dice a Elifaz y a sus dos amigos que no lo vieron bien.<\/p>\n
\nJob 42:8 \u00abAhora pues, tomad para vosotros siete toros y siete carneros, id a mi siervo Job, y ofreced por vosotros holocausto; y mi siervo Job orar\u00e1 por ti. Porque lo aceptar\u00e9, no sea que os trate seg\u00fan vuestra necedad [nabal].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que hab\u00edan hecho era actuar con un esp\u00edritu de nabal: ese tipo de necedad. Es un poco interesante porque la definici\u00f3n de una persona \u00abnabal\u00bb, como hemos visto, es su disposici\u00f3n interna: alguien que no considera a Dios y para quien la moralidad significa muy poco. Pero aqu\u00ed hab\u00eda tres hombres que estaban hablando con Job acerca de Dios, pero tergiversando a Dios. En su conversaci\u00f3n estaba nabal. No es solo que no consideren a Dios, la insensatez nabal tambi\u00e9n es tergiversar o malinterpretar la forma en que Dios es, y eso nos incluye a muchos de nosotros la mayor parte del tiempo.<\/p>\n
Lo que hicieron fue representar a Job que Dios era un juez enojado que aplast\u00f3 a la gente por salirse de la l\u00ednea, y Dios dice: \u00abYo no soy as\u00ed. Puedo ser el juez, pero soy un juez misericordioso. Tolero mucho y cuando castigo, es despu\u00e9s de mucho pecado\u201d. Mira c\u00f3mo nos trata. \u00c9l nos da suficiente cuerda para ahorcarnos varias veces antes de aplastarnos, y muchas veces \u00c9l no hace eso. Simplemente nos azota lo suficiente como para hacernos entender que hemos hecho algo malo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n atribuyeron los actos de Satan\u00e1s a Dios. Satan\u00e1s fue la raz\u00f3n por la cual Job fue devastado. Esa parte mala de las cosas fue enteramente obra de Satan\u00e1s. Dios fue quien lo permiti\u00f3, s\u00ed, pero puso l\u00edmites muy estrictos a las cosas, y lo us\u00f3 para el bien de Job. Pero estaban atribuy\u00e9ndole maldad a Dios al decir que los motivos de Dios para hacer lo que le hab\u00eda hecho a Job eran malos. Es b\u00e1sicamente c\u00f3mo se presenta. Como dije, esta es una muy buena manera de ver este tipo de necedad nabal.<\/p>\n
El siguiente ejemplo est\u00e1 en I Samuel 25. Este es el ejemplo de Nabal y Abigail y David. Creo que es un buen resumen para entender lo que significa nabal. Es casi como una alegor\u00eda. Nabal es una personificaci\u00f3n de este tipo de tonto. Si revisa y lee la historia, encontrar\u00e1 que lo que sucedi\u00f3 fue que David y sus hombres hab\u00edan acampado cerca de donde Nabal ten\u00eda su lugar de esquila, probablemente cerca de donde \u00e9l viv\u00eda. Lo que David y sus hombres hab\u00edan hecho fue proteger a Nabal y Abigail y sus reba\u00f1os y manadas muy grandes, su negocio.<\/p>\n
Cuando David le pidi\u00f3 a Nabal un poco a cambio de esta protecci\u00f3n, \u00e9l pidi\u00f3 lo que el pueblo pod\u00eda comer\u2014Nabal lo rechaz\u00f3. Abigail, que era mucho m\u00e1s sabia que Nabal, dice: \u00abEsto no est\u00e1 bien\u00bb, despu\u00e9s de que le cuentan lo que David y sus hombres hab\u00edan hecho por el negocio de Nabal. No s\u00e9 por cu\u00e1nto tiempo David protegi\u00f3 a Nabal y lo hizo crecer y realmente ser bendecido y prosperado. As\u00ed que Abigail reuni\u00f3 suficiente comida y se la llev\u00f3 a David y a los hombres, y todo estuvo bien entre ellos. Esa noche Nabal mismo tuvo una fiesta con sus esquiladores, y dice que su coraz\u00f3n se convirti\u00f3 en piedra, y muri\u00f3. Dios le quit\u00f3 la vida. David menciona al final del cap\u00edtulo que Dios hab\u00eda juzgado b\u00e1sicamente entre los dos, y le hab\u00eda quitado la vida a Nabal por la forma en que hab\u00eda tratado al siervo de Dios.<\/p>\n
I met\u00ed esto ah\u00ed particularmente porque tenemos muchos nabales que est\u00e1n maltratando al siervo de Dios, Herbert Armstrong, y todo lo que hizo por ellos como ap\u00f3stol; se vuelven y lo tratan como Nabal trat\u00f3 a David. Son desagradecidos, no aprecian la verdad, la protecci\u00f3n espiritual que Herbert Armstrong les brind\u00f3 a trav\u00e9s de la verdad. Recuerde que dice: \u00abSantif\u00edcalos en tu verdad\u00bb. La verdad es nuestro santuario. Es lo que nos mantiene y protege, y eso vino a trav\u00e9s de Herbert Armstrong. Pero ahora muchos de los que recibieron su ayuda ahora no quieren darle cr\u00e9dito por lo que hizo a lo largo de su vida. En cambio, se burlan de \u00e9l y se burlan de \u00e9l, entre otras cosas.<\/p>\n
Solo quer\u00eda poner eso ah\u00ed como un ejemplo de otro aspecto de la tonter\u00eda tipo nabal. Uno puede ser un nabal si no est\u00e1 agradecido por lo que Dios ha provisto, especialmente cuando se trata de proveer un siervo a trav\u00e9s del cual viene la verdad.<\/p>\n
Ahora a los t\u00e9rminos del Nuevo Testamento. Estos t\u00e9rminos retoman justo donde quedaron los hebreos, y todos ellos sugieren que una persona ha malinterpretado la realidad porque no ha tenido en cuenta a Dios de forma muy parecida a Nabal. O significa que fallan en ver las cosas desde la perspectiva de Dios. No es s\u00f3lo que no tengan en cuenta a Dios, sino que no miran con los ojos de la fe. No miran a trav\u00e9s del razonamiento piadoso para averiguar qu\u00e9 est\u00e1 pasando y cu\u00e1l deber\u00eda ser su reacci\u00f3n.<\/p>\n
Recuerde que dije que nabal era bastante intenso, pero en realidad los t\u00e9rminos del Nuevo Testamento intensifican bastante a nabal. Es como si a lo largo de toda la Biblia todo se volviera un poco m\u00e1s intenso, m\u00e1s enfocado en nuestra espiritualidad.<\/p>\n
La primera palabra aparece seis veces. es anetos. Cinco de las seis veces se usa para los cristianos\u2014creyentes\u2014donde se les llama tontos o se les dice que no sean tontos, y solo una vez se refiere a alguien que no lo es. Significa alguien que tiene un punto de vista distorsionado, alguien cuyo punto de vista ciertamente no es el de Dios. Este, de los tres, es el que menos connotaci\u00f3n moral tiene, porque si tienes un punto de vista distorsionado, es bastante seguro que el resultado de ese punto de vista distorsionado va a terminar en pecado; pero no necesariamente tiene que ser as\u00ed. Este tipo de tontos simplemente tiene una manera jodida de ver la vida, y no es la de Dios, porque Dios no mira la vida de una manera jodida. Es el menos moral de los t\u00e9rminos, aunque, como dije, las deficiencias morales son ciertamente el resultado la mayor parte del tiempo.<\/p>\n
En Lucas 24:13 hay un ejemplo donde Jes\u00fas llama a dos personas anoetos. Estos son los dos disc\u00edpulos en el camino a Ema\u00fas. Creo que ver\u00e1 en este ejemplo por qu\u00e9 dije que no necesariamente tiene que terminar en pecado, pero ciertamente podr\u00eda llegar si se le permite llegar lo suficientemente lejos.<\/p>\n
\nLucas 24:13-17 Ahora bien, he aqu\u00ed, dos de ellos viajaban ese mismo d\u00eda a un pueblo llamado Ema\u00fas, que estaba como a siete millas de Jerusal\u00e9n. Y hablaron juntos de todas estas cosas que hab\u00edan sucedido [es decir, la crucifixi\u00f3n y los d\u00edas intermedios, y luego la resurrecci\u00f3n de Cristo, y las mujeres yendo a la tumba y no hab\u00eda nadie all\u00ed, y Pedro y Juan yendo y verificando Nadie estuvo alli]. As\u00ed fue que, mientras conversaban y discut\u00edan, Jes\u00fas mismo se acerc\u00f3 y fue con ellos. Pero sus ojos estaban velados, de modo que no le reconocieron. Y les dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 clase de conversaci\u00f3n es esta que ten\u00e9is entre vosotros mientras and\u00e1is y est\u00e1is tristes?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas les pregunt\u00f3 qu\u00e9 estaba pasando, y ellos se relacionan con \u00c9l a toda la historia.<\/p>\n
\nLucas 24:23-27 Como no encontraron su cuerpo [cuando fueron a la tumba], vinieron diciendo que tambi\u00e9n hab\u00edan visto una visi\u00f3n de \u00e1ngeles quien dijo que estaba vivo. Y algunos de los que estaban con nosotros fueron al sepulcro y lo hallaron tal como las mujeres hab\u00edan dicho; pero a \u00e9l no vieron. [Ahora escucha a Jes\u00fas' reacci\u00f3n a esto.] Entonces les dijo: \u00ab\u00a1Oh insensatos y tardos de coraz\u00f3n para creer todo lo que los profetas han dicho! \u00bfNo deber\u00eda el Cristo haber padecido estas cosas y entrar en su gloria? Y comenzando desde Mois\u00e9s y a todos los profetas, les explic\u00f3 en todas las Escrituras las cosas concernientes a s\u00ed mismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que hizo aqu\u00ed fue decir: \u00abOh, hombres necios con perspectivas tan distorsionadas de la vida sobre lo que era se supone que debe pasar! \u00bfNo me escucharon todo el tiempo que les dije que todo saldr\u00eda as\u00ed?\u201d Y entonces lo que hizo, tom\u00f3 sus \u201canoetos\u201d [tonter\u00edas] y trat\u00f3 de borrarlo explic\u00e1ndoles de las Escrituras c\u00f3mo Cristo iba a morir y resucitar e ir al Padre. \u00c9l tuvo que reorientar su punto de vista distorsionado una vez m\u00e1s. As\u00ed que aqu\u00ed hab\u00eda una oportunidad en la que eran tontos, pero fue atrapado en el tiempo, por lo que no termin\u00f3 en pecado, s\u00ed tuvieron algo de incredulidad all\u00ed, pero no result\u00f3 en nada terriblemente destructivo, \u00e9l pudo atraparlo a tiempo y convertirlo en sabidur\u00eda.<\/p>\n
La segunda palabra, usada once veces, es aphron. Literalmente significa \u00absin raz\u00f3n\u00bb. \u00abPhron\u00bb significa la mente. El prefijo \u00aba\u00bb lo convierte en negativo: sin mente, sin mente, sin raz\u00f3n, no tiene sentido. Estoy seguro de que en el mundo secular En griego esto se usaba para una persona que no ten\u00eda ning\u00fan sentido com\u00fan, que era muy irrazonable, una persona que actuaba como si no le hubieran dado una mente. Pero como dije , los ap\u00f3stoles tomaron estos t\u00e9rminos y los torcieron un poco para adaptarlos a contextos espirituales.<\/p>\n
Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles, cuando usaron este t\u00e9rmino \u00abaphron\u00bb, lo usaron para significar \u00absin raz\u00f3n piadosa\u00bb. no es simplemente que no piensen l\u00f3gicamente, significa que no piensan l\u00f3gicamente como lo hace Dios. Este tipo de tonto no toma a Dios en serio, o se comporta por razones que Dios nunca le dio. Tal vez est\u00e9 haciendo algo marginalmente correcto, pero lo est\u00e1 haciendo por razones que Dios nunca le dio. Los fariseos hac\u00edan esto mucho. Dios dio ciertas leyes, pero las cambiaron lo suficiente como para que se convirtieran en cargas, y luego amontonaron m\u00e1s cargas sobre la gente.<\/p>\n
Estaban actuando sin raz\u00f3n piadosa en estas cosas, y por eso cegaron sus mentes para cuando Jes\u00fas vino y les dio el verdadero significado. No estaban pensando con la misma raz\u00f3n piadosa que Jes\u00fas, y es por eso que en un par de lugares Jes\u00fas los llama necios. \u00c9l dice: \u00abNo tienes una mente piadosa. Te di estas cosas a lo largo del Antiguo Testamento con el fin de disminuir tus cargas, y aqu\u00ed vas y piensas en esta otra ruta que te permite aumentar las cargas de la gente.<\/p>\n
Vaya ahora a Lucas 12 y veremos la par\u00e1bola del rico insensato. Esta es otra ilustraci\u00f3n de esto.<\/p>\n
\nLucas 12:16-21 Entonces Les refiri\u00f3 una par\u00e1bola, diciendo: \u00abLa tierra de un hombre rico rindi\u00f3 abundantemente. Y pens\u00f3 dentro de s\u00ed, diciendo: \u00bfQu\u00e9 har\u00e9, ya que no tengo lugar para almacenar mi cosecha? Y dijo: ‘Esto har\u00e9: derribar\u00e9 mis graneros y los construir\u00e9 mayores, y all\u00ed almacenar\u00e9 todas mis cosechas y mis bienes, y dir\u00e9 a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos a\u00f1os; rel\u00e1jate; come, bebe y regoc\u00edjate.\u00bb \u00abPero Dios le dijo: ‘\u00a1Necio! [T\u00fa, est\u00fapido que no piensas como yo pienso.] Esta noche tu alma ser\u00e1 requerida de ti; entonces, \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1n las cosas que has provisto?' [Ahora Jes\u00fas' resumen aqu\u00ed:] As\u00ed es el que hace para s\u00ed tesoro, y no es rico para con Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 el contraste. Una persona piadosa pensar\u00eda que lo m\u00e1s importante es s\u00e9 rico para con Dios, gastas tu tiempo, tus prioridades construyendo tu tesoro en el cielo, como dice en otro lugar, bueno, este tipo de tonto del que estamos hablando aqu\u00ed, este tipo de tonto, piensa que es m\u00e1s importante tiene riquezas f\u00edsicas, por lo que dedica su tiempo y sus prioridades a tratar de hacer m\u00e1s.<\/p>\n
Aqu\u00ed este hombre consider\u00f3 que le quedaban muchos a\u00f1os de vida y disfrutar de los frutos de su trabajo, y Jes\u00fas, hablando por Dios dice: \u201cQu\u00e9 tonto es pensar que tienes muchos a\u00f1os para gastar todo esto.\u201d Una persona piadosa pensar\u00eda: \u201cPodr\u00eda morir ma\u00f1ana. \u00bfQu\u00e9 debo tener en mi cuenta bancaria, mi cuenta bancaria espiritual?\u00bb Eso es m\u00e1s importante. Entonces, el tipo de tonto aphron es aquel que no prioriza correctamente. No piensa de una manera piadosa.<\/p>\n
En muchos casos, esto se aplica a todos nosotros. De vez en cuando, estoy seguro de que hay momentos en los que nos olvidamos de Dios, pensamos carnalmente e hicimos cosas cuando deber\u00edamos y pudimos haber pensado correctamente, razonado l\u00f3gicamente de parte de Dios. Desde la perspectiva de Laodicea, y hab\u00eda hecho lo correcto. Pero a veces no lo hacemos, y este es otro v\u00ednculo, por supuesto, con el de Laodicea, porque al igual que en esta par\u00e1bola, \u00e9l piensa que su riqueza, su riqueza f\u00edsica (y tal vez incluso su riqueza espiritual) es suficiente. No est\u00e1 pensando como Dios piensa, porque Dios siempre dec\u00eda: \u00abHaz que esa relaci\u00f3n sea a\u00fan m\u00e1s estrecha, no solo est\u00e9s feliz con la forma en que es ahora\u00bb. Incluso si fuera bueno, siempre hay espacio para mejorar. Dios quiere que esa relaci\u00f3n sea lo m\u00e1s cercana posible, y un laodicense es feliz tal como es.<\/p>\n
El tercer t\u00e9rmino es el m\u00e1s com\u00fan y probablemente el m\u00e1s serio de todos los t\u00e9rminos \u00abtontos\u00bb en el Nuevo Testamento. Se usa dieciocho veces en sus diferentes formas. es moro. Es la palabra de la que obtenemos nuestra palabra \u00abimb\u00e9cil\u00bb. Ahora, imb\u00e9cil, pensamos en \u00e9l como una persona muy poco inteligente, y as\u00ed era en el griego. Significaba una persona sin mucha inteligencia. Pero la forma en que Pablo lo usa, y la forma en que otros lo usan, tiene connotaciones mucho m\u00e1s \u00e9ticas y morales. Como anoetos, moros describe a alguien cuya perspectiva se distorsiona porque no toma en cuenta a Dios. Se concentra no solo en un punto de vista distorsionado, sino tambi\u00e9n en un juicio distorsionado. \u00bfCaptaste la diferencia ah\u00ed?<\/p>\n
Aneotos era el tonto que tiene una visi\u00f3n distorsionada de las cosas. Moros tiene una visi\u00f3n distorsionada y hace juicios distorsionados debido a su visi\u00f3n distorsionada. Sube un escal\u00f3n m\u00e1s arriba. Por eso es que este es un t\u00e9rmino mucho m\u00e1s intenso, un t\u00e9rmino mucho m\u00e1s espiritual, porque no es solo la perspectiva, sino que el juicio de la persona es malo. Quiero decirlo de una manera concisa. El juicio de un tonto moros est\u00e1 fuera de lugar porque se olvida de Dios. Su perspectiva es incorrecta y, por lo tanto, sus juicios son incorrectos.<\/p>\n
Vayamos a Mateo 23. Aqu\u00ed hay otro momento en que Jes\u00fas llama insensatas a algunas personas. \u00c9l est\u00e1 hablando a los escribas y fariseos aqu\u00ed, y realmente se lo est\u00e1 dando.<\/p>\n
\nMateo 23:16 \u00a1Ay de vosotros, gu\u00edas ciegos, que dec\u00eds: El que jura por el templo, es no es nada; pero el que jura por el oro del templo, est\u00e1 obligado a cumplirlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora piensa en esto. \u00bfQu\u00e9 han hecho aqu\u00ed? Han hecho una determinaci\u00f3n, un juicio sobre cu\u00e1l era m\u00e1s importante.<\/p>\n
\nMateo 23:17-18 \u00a1Necios y ciegos! Porque \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s grande, el oro o el templo que santifica el oro? Y, cualquiera que jura por el altar, es nada; pero el que jura por el don que est\u00e1 en \u00e9l, est\u00e1 obligado a cumplirlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay otra determinaci\u00f3n que hicieron, otro juicio. Determinaron que la ofrenda es m\u00e1s importante que el altar.<\/p>\n
\nMateo 23:19-23 \u00a1Necios y ciegos! Porque \u00bfqu\u00e9 es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda? Por tanto, el que jura por el altar, jura por \u00e9l y por todo lo que est\u00e1 sobre \u00e9l. El que jura por el templo, jura por \u00e9l y por Aquel que en \u00e9l habita. Y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por Aquel que est\u00e1 sentado en \u00e9l. \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque diezm\u00e1is la menta, el eneldo y el comino, y hab\u00e9is descuidado las cosas m\u00e1s importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. estas deber\u00edas haberlas hecho sin dejar las otras sin hacer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes por qu\u00e9 los llam\u00f3 necios aqu\u00ed? No solo estaba distorsionada su perspectiva de las cosas, sino que tambi\u00e9n emit\u00edan juicios basados en esa percepci\u00f3n distorsionada. Estaban enga\u00f1ando a la gente y al mismo tiempo enriqueci\u00e9ndose y mostrando su codicia, porque era el regalo m\u00e1s que el altar, y era el oro m\u00e1s que el templo lo que era importante. Eran necios porque no juzgaban con justo juicio. Estaban juzgando con su propia percepci\u00f3n distorsionada en el juicio. Estaban juzgando que algo de Dios era de menos valor que algo que los enriquecer\u00eda a ellos mismos.<\/p>\n
Cristo los castiga varias veces all\u00ed por tales cosas, llamando \u00abcorb\u00e1n\u00bb a algo que est\u00e1 dedicado al Templo en lugar de proporcionar una herencia, o proveer para el sustento y mantenimiento de sus padres cuando envejezcan. As\u00ed que en vez de proveer para lo propio, das el dinero al Templo, y eso es m\u00e1s justo.<\/p>\n
Pablo dice m\u00e1s adelante que eres peor que un incr\u00e9dulo si no provees para tu propio. Ves, eso es un pensamiento recto. El Templo puede prescindir del oro, porque \u00bfqui\u00e9n vive en ese Templo? Dios, que es due\u00f1o de todo. Pero si tienes dinero para proveer para lo tuyo y no lo tienes, entonces est\u00e1s negando la fe. Eso es actuar como un tonto moros, donde tienes una perspectiva pervertida de todo. Y es carnal, porque nuestra perspectiva es \u00abm\u00e1s para m\u00ed\u00bb, no el camino de Dios que es \u00abm\u00e1s para \u00c9l\u00bb. As\u00ed que Jes\u00fas los llam\u00f3 moros tontos por dejar a Dios fuera de la ecuaci\u00f3n. Y eran tontos, cuando entiendes cu\u00e1l es la definici\u00f3n.<\/p>\n
Tenemos que preguntarnos: \u00ab\u00bfEstamos actuando como tontos en alg\u00fan momento?\u00bb \u00bfEstamos viviendo a veces sin tener en cuenta a Dios? Estoy seguro de que hay momentos en los que consideramos a Dios. Tenemos recordatorios en este d\u00eda y edad con personas que usan esos \u00ab\u00bfQu\u00e9 har\u00eda Jes\u00fas?\u00bb camisas y pulseras y esas cosas. Es una buena pregunta para hacer. Si est\u00e1s en una situaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 har\u00eda Jes\u00fas? Eso es intentar, de una forma muy sencilla, poner a Dios en nuestra vida. No estoy defendiendo esos brazaletes y camisetas, pero el pensamiento deber\u00eda estar ah\u00ed.<\/p>\n
Aqu\u00ed estoy. La polic\u00eda me detiene por romper el l\u00edmite de velocidad. \u00bfC\u00f3mo reaccionar\u00eda Jes\u00fas ante esta situaci\u00f3n? Ahora, Jes\u00fas no habr\u00eda quebrantado la ley en primer lugar, pero \u00bfc\u00f3mo responder\u00eda Jes\u00fas a una persona de autoridad? \u00bfC\u00f3mo respondi\u00f3 a los soldados que vinieron a llev\u00e1rselo? Ahora, si queremos pensar como un nabal, \u00a1lo ponemos en primera y salimos de ah\u00ed! Pero si queremos actuar como una persona piadosa y sabia, diferimos, somos humildes, admitimos nuestro error, prometemos y actuamos mejor.<\/p>\n
\u00bfSomos consistentes al preguntarnos a nosotros mismos, \u00ab\u00bfQu\u00e9 har\u00eda Jes\u00fas?\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9 pensar\u00eda Dios?\u00bb Lo dudo. S\u00e9 que no soy consistente en eso, y soy m\u00e1s o menos \u00abun Joe promedio\u00bb. Creo que casi todo el mundo es un tonto. Con suerte, m\u00e1s rara vez que m\u00e1s a menudo, pero creo que todos resbalamos a veces.<\/p>\n
\u00bfOlvidamos convenientemente a Dios cuando es algo que realmente queremos hacer? \u00bfNos juzgamos a nosotros mismos en situaciones desde la perspectiva de Dios, o desde nuestro propio punto de vista limitado y muchas veces carnal? \u00abOh, no importar\u00e1 esta vez\u00bb. Te dejar\u00e9 responder esas preguntas por ti mismo.<\/p>\n
Terminemos en 1 Corintios 5 y conectemos esto con estos D\u00edas de Panes sin Levadura.<\/p>\n
\nI Corintios 5:6 \u00bfNo sab\u00e9is que un poco de levadura fermenta toda la masa?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Incluso un poco de necedad puede afectar todo nuestro car\u00e1cter. Incluso un poco de necedad puede, con el tiempo, afectar a toda la iglesia.<\/p>\n
\nI Corintios 5:7 Limpiad, pues, la vieja levadura, para que se\u00e1is nueva masa, ya que en verdad sois \u00e1zimo. Porque en verdad Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mira, hemos sido aliviados a trav\u00e9s de la Pascua. En primer lugar, debo decir de nuestra justificaci\u00f3n original, y luego nuestra Pascua es sacrificada por nosotros. \u00c9l solo lo hizo una vez, pero nosotros lo hacemos una vez al a\u00f1o, y una vez m\u00e1s nos convertimos en \u00e1zimos si verdaderamente nos arrepentimos.<\/p>\n
\nI Corintios 5:8 Por tanto, celebremos la fiesta [esta fiesta] no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia e iniquidad [e insensatez], sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Serm\u00f3n: Haciendo el tonto Locura b\u00edblica #444 Richard T. Ritenbaugh Dado el 22-Abr-00; 76 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) El significado de "tonto" ha cambiado a lo largo de los a\u00f1os del contexto de "falta de juicio o prudencia" a la \u00abtonter\u00eda\u00bb. El uso del griego y el hebreo se enfoca en matices diferentes pero relacionados. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Haciendo el tonto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40335","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40335","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40335"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40335\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40335"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40335"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40335"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}